id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001126-ara1.ms015	true	7127182801464420034	33	109	159	537	1481	300	لا تجوز الصلاة في المكان المغصوب فيبطل عندنا ان علم الغصب سواء علم التحريم او جهله او نسيه وسواء علم البطلان او لا وسواء كانت جمعة او لا وسواء كان المصلي هو الغاصب او لا وسواء كان الغصب للرقبة او المنفعة او الهواء او الماء و--البساط تحت المصلي وسواء نهي المالك من الصلاة فيه او لا وسواء كان مما تصح الصلاة فيه بشاهد الحال او لا خلافا------ للمرتضي م----------نا ولو جهل الغصبية او كان محبوسا فيه	15	-6634129278152396153	Shia000116-ara1.ms056	false	-3457097473262895881	96	170	511	900	1552	300	لا يجوز الصلاة في المكان المغصوب فتبطل عندنا ان علم الغصب سواء علم التحريم او جهله او نسيه وسواء علم البطلان او-لا وسواء كانت جمعة او-لا -سواء كان المصلي هو الغاصب او-لا وسواء كان الغصب للرقبة او المنفعة او الهواء او الماء او البساط تحت المصلي وسواء نهي المالك عن الصلاة فيه او-لا وسواء كان مما يصح الصلاة فيه بشاهد الحال كالصحاري والاخلاف للمرتضي رحمه الله هنا ولو جهل الغصب-- او كان محبوسا فيه	56	7940242547861198759	355	650.0	285	396	89.6464614868164	65	Masaha001126-ara1	Shia000116-ara1
Masaha001126-ara1.ms044	true	-5933133645258391729	162	219	831	1129	1549	300	-لو نوي الصلاة بسورة ------فله العدول الي غيرها ولو نوي الصلاة بغير سنة فله فعل السنة ولو نواها بسنة فله تركها وكذا لو نوي الصلاة المطولة ثم خففها---- لعارض و---غيره جاز وتجوز نيات العبادات في اثناء الصلاة حتي نية الاحرام بحيث يقارن بها التلبية بعد التسليم وفي جواز التلبية في اثناء الصلاة نظر من انها ذكر وثناء	44	-6634129278152396153	Shia000116-ara1.ms088	false	-7682906286821937977	125	184	665	973	1606	300	ولو نوي الصلاة بسورة معينة فله العدول الي غيرها ولو نوي الصلاة بغير سنة فله فعل السنة ولو نواها نسبة فله تركها وكذا لو نوي الصلاة المطولة ثم خففها جاز لعارض او لغيره وي----جوز نيات العبادات في اثناء الصلاة حتي نية الاحرام بحيث يقارن بها التلبية بعد التسليم وفي جواز التلبية في اثناء الصلاة نظر من انها ذكر وثناء	88	7940242547861198759	289	549.5	233	312	92.62820434570312	50	Masaha001126-ara1	Shia000116-ara1
Masaha001126-ara1.ms051	true	-1522790176673113071	150	206	782	1049	1558	300	-اذا -عاد العاصي الي بلده متلبسا بالمعصية اتم وان اقلع عنها قصر -----------------------------------------------------ولو سلك------ مخوفا بظن التلف فيه نفسا او ما-لا فهو عاص الا ان يكون ما يتوقعه في سفره من المال اعظم------------- او يكون الت-لف مما لا يضر به ولو حصل- الخوف في الاثناء تحري الاصلح من العود و--المضي فان تساويا تخير وقصر من البيان	51	-6634129278152396153	Shia000116-ara1.ms138	false	8906738011568699396	28	101	147	488	1556	300	واذا اعاد العاصي الي بلده متلبسا بالمعصية اتم وان اتلع عنها قصر ولو كان مقصده مباحا الا انه يعصي في سفره لم بقدح فيه ولو سلك طريقا مخوفا يظن التلف فيه نفسا او ما لا فهو عاص الا ان يكون ما --وقعه في سفره من المال اعظم مما يتلف منه او يكون التالف مما لا يضر--- ولو فجاه الخوف في الاثناء تحري الاصلح من العود او المضي فان تساويا تخير وقصر السادس ان	138	7940242547861198759	250	426.5	196	346	72.25433349609375	41	Masaha001126-ara1	Shia000116-ara1
Masaha001126-ara1.ms056	true	6319583568722114645	199	295	999	1537	1563	300	---وتضيق وقت احداهما قدم المضيقة وان تضيقتا قدم الحاضرة فان فا-ت الكسوف ولم يكن فرط فيها ولا في تاخير الحاضرة فلا قضاء والا وجب ان فرط فيهما والاقرب وجوبه ان- كان فر---ط في الحاضرة ولو اجتمعت الجنازة او الطواف او العيد الواجبة نظرا الي قدرة الله تعالي او المنذورة وشبهها فكالمكتوبة واذا دخل وقت الحاضرة متلبسا بالكسوف فالمروي في الصحيح عن الصادقعقطع--ها وفعلها------ ثم البناء في الكسوف وعليه المعظم وفي المبسوط -قطعها ويستانف الكسوف وقيل بالرواية مع ضيق الوقت عن الحاضرة والا اتم الكسوف وهو قريب ولا يضر هنا الفعل الكثير---- لانه كاطالة افعال الصلاة الواحدة	56	-6634129278152396153	Shia000116-ara1.ms102	false	-1644438838649943255	120	219	637	1182	1637	300	ولو تضي---قت احديهما قدم المضيقة وان تضيق-ا قدم الحاضرة فان فاتت الكسوف ولم يكن فرط فيها ولا في تاخير الحاضرة فلا قضاء والا وجب ان فرط فيه-ا والاقرب وجوبه اذا كان قد فرط في الحاضرة ولو جا-معت الجنازة او الطواف او العيد الواجبة نظرا الي قدرة الله تعالي او المنذورة وشبهها فكالمكتوبة ولو- دخل وقت الفريضة متلبسا بالكسوف فالمروي في الصحيح عن الصادق ع قطعها وفعل الحاضرة ثم البناء في الكسوف وعليه المعظم وفي المبسوط يقطعها ويستانف الكسوف وقبل بالرواية مع ضيق الوقت--- الحاضرة والا اتم الكسوف وهو قريب ولا يضر---- الفعل الكثير هنا لانه كاطالة افعال الصلاة الواحدة	102	7940242547861198759	505	930.0	412	559	90.33988952636719	78	Masaha001126-ara1	Shia000116-ara1
Masaha001126-ara1.ms070	true	6717845585482763446	110	142	591	763	1558	300	لا ترتيب في القصد الي الامور الاربعة وفي----- استحضارها دفعة قبل التكبير وجه قوي مع امكانه وايضا في وجوب الاستمرار عليها---- بالفعل الي اخر التكبير وجه ولو تعذر ذلك سقط في الموضعين	70	-6634129278152396153	Shia000116-ara1.ms070	false	-7031835448096284897	119	150	686	856	1636	300	لا ترتيب في القصد الي الامور الاربعة وفي وجوب استحضارها دفعة قبل التكبير وجه قوي مع امكانه و-----في وجوب --استمرار الاستحضار بالفعل الي اخر التكبير وجه ولو تعذر ذلك ف----ي الموضعين	70	7940242547861198759	156	277.5	126	181	86.1878433227539	26	Masaha001126-ara1	Shia000116-ara1