id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001126-ara1.ms029	true	1222387835391046082	227	284	1093	1406	1487	300	اولج الصبي في الصبية تعلق به-- حكم الجنابة علي اشكال فيمنعان من المساجد نعم وقراءة العزاءم ومس كتابة القران ووجوب------ الغسل قبل البلوغ وفي الاكتفاء بالغسل الاول عنه اشكال اقربه ذلك ولو اولج ف------ي البالغة او --بالعكس ت--------علق الحكم بالبالغ وال------صبي علي اشكال مسالة لا فرق بين المراة والرجل في الانزال في الوجوب وعدمه فلا يجب عليها	29	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms0093	false	5128761636585074743	224	282	1119	1446	1535	300	اولج الصبي في الصبية تعلق بهما حكم الجنابة علي اشكال فيمنعان من المساجد---- وقراءة العزاءم ومس كتابة القران ويجب عليهما الغسل بعد البلوغ وفي الاكتفاء بالغسل الاول عنه اشكال اقربه ذلك ولو اولج الصبي في البالغة او البالغ في الصبية تعلق الحكم بالبالغ قطعا وبالصبي علي اشكال ط لو اولج مقطوع الحشفة فاقوي الاحتمالات----- الوجوب لو غيب قدرها -------	93	4224413110624428220	231	400.0	188	343	67.34693908691406	36	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms178	true	2853242607982682852	226	300	1143	1515	1515	300	لو كان كل من المدين لواحد فباعهما احدهما ولم يجز الاخر بطل البيع في مده وسقط من الثمن نصف المد ونصف درهم ويبقي للباءع في مقابلة مده ان تساويا قيمة ولو اختلفا فكانت قيمة مد الفاسخ نصف قيمة مد الباءع كان للباءع ثلثا مد وثلثا درهم عوض مده مسالة لو باعه مدا ودرهما بمدين فتلف الدرهم قبل القبض وهو يساوي مدا ونصفا فالذي يخص الدرهم ثلاثة اخماس المد-- فيبقي مد في مقابله اربع- اخماس-	178	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms2049	false	7459744698398000661	215	289	1145	1517	1580	300	لو كان كل من المدين لواحد فباعهما احدهما ولم يجز الاخر بطل البيع في مده وسقط من الثمن نصف المد ونصف درهم وثبتا للباءع في مقابلة مده ان تساويا قيمة ولو اختلفا فكانت قيمة مد الفاسخ نصف قيمة مد الباءع كان للباءع ثلثا مد وثلثا درهم عوض مده ه---- لو باعه مدا ودرهما بمدين فتلف الدرهم قبل القبض وهو يساوي مدا ونصفا فالذي يخص الدرهم ثلاثة اخماس المدين فيبقي مد في مقابلة اربعة اخماس	2049	4224413110624428220	363	699.0	290	376	96.54255676269531	68	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms179	true	5841942092294794288	279	300	1433	1546	1546	300	مسالة قد بينا ان جهالة الاشي--اء تبطل البيع وكذا المنفصل المعلوم اذا جهلت نسبته الي المستثني منه فلو باعه بعشرة الا-	179	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms2005	false	2095883083288132195	193	214	967	1083	1531	300	مسالة قد بينا ان جهالة الاستثناء تبطل البيع وكذا المنفصل المعلوم اذا جهلت نسبته الي المستثني منه فلو باعه بعشرة الا	2005	4224413110624428220	111	209.5	91	116	95.68965148925781	19	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms179	true	5841942092294794288	48	133	260	701	1546	300	مسالة لو اشتري شيءا ثم ظهر ان باءعه باعه وكالة او وصاءة او ولاية او امانة ففي ثبوت الرد لحظر فساد النيابة احتمال ومن العيوب اثار الشجاج والقروح والكي وسواد الاسنان ونقص بعض السن وزيادته وذهاب شع--ر العين والكلف المغير للبشرة وكون احد- الثديين في الجارية اكبر من الاخر او--- طول احد الرجلين في الرجل والمراة----------------------------------------------------------------------------------------------- والضابط ان الرد يثبت لكل ما في المعقود عليه من منقص القيمة او العين نقصا ما يفوت به غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه مسالة	179	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms2301	false	-1265472186999089850	3	105	14	556	1553	300	مسالة لو اشتري شيءا ثم ظهر ان باءعه باعه وكالة او وصاية او ولاية او امانة ففي ثبوت الرد لخطر فساد النيابة احتمال ومن العيوب اثار الشجاج والقروح والكي وسواد الاسنان ونقص بعض السن وزيادته وذهاب اشفار العين والكلف المغير للبشرة وكون احدي الثديين في الجارية اكبر من الاخري وكذا طول احدي اليدين في الرجل والمراة علي الاخري وكذا طول احدي الرجلين علي الاخري والحفر في الاسنان وهو تراكم الوسخ الراسخ في اصولها والضابط ان الرد يثبت بكل ما في المعقود عليه من منقص القيمة او العين نقصا ما يفوت به غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه مسالة	2301	4224413110624428220	427	811.5	344	542	78.78228759765625	77	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms180	true	-3655790916922899877	54	81	269	419	1564	300	--لو هرب المشتري قبل وزن الثمن وهو معسر--------------- احتمل ان يملك الباءع الفسخ في الحال لتعذر استيفاء الثمن والصبر ثلاثة ايام للرواية والاول اقوي لورودها في الباذل	180	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms2014	false	-7593998109310967688	60	91	306	473	1578	300	د لو هرب المشتري قبل وزن الثمن وهو معسر مع عدم الاقباض احتمل ان يملك الباءع الفسخ في الحال لتعذر استيفاء الثمن والصبر ثلاثة ايام للرواية والاول اقوي لورودها في الباذل	2014	4224413110624428220	150	282.5	123	167	89.82035827636719	25	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms180	true	-3655790916922899877	109	239	562	1259	1564	300	التلف حصل في يد الباءع وبين الامضاء فيرجع علي الاجنبي بالقيمة وان اتلفه الباءع فكالاجنبي يضمن بالمثل او القيمة وقبض القيمة قاءم مقام --قبض--- المبيع لانها بدله------------------------------------------------ وهل للباءع حبس القيمة حتي ياخذ الثمن يحتمل ذلك كما يحبس المرتهن قيمة الره------------------------------------------------------------------------------------ن فروع ا-لو استعمل الباءع المبيع قبل القبض ثم اتلفه فلا اجرة عليه ان جعلنا اتلافه كالسماوية والا فعليه الاجرة ب-------------------لو اكلت الشاة ثمنها المعين قبل القبض فان كانت في يد المشتري فهو كما لو اتلفه وان كانت في يد الباءع فهو كاتلافه وكذا لو كانت في يد اجنبي فكاتلافه وان لم تكن في يد احد انفسخ البيع لان المبيع هلك قبل القبض بامر لا ينسب الي ادمي فصار كالسماوية جا-تلاف الثمن المعين كالمثمن في الاحكام المذكورة هناك اما غير المعين فلا يبطل البيع باتلافه وكذا الثمن المضمون مسالة لو	180	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms2016	false	8241858211851409277	0	155	0	815	1614	300	التلف حصل في يد الباءع وبين الامضاء فيرجع علي الاجنبي بالقيمة -ان لم يكن مثليا ويكون القبض في الق----------------------يمة قاءم مقام القبض في المبيع لانها بدله وبه قال ابو حنيفة واحمد والشافعي في احد القولين وهل للباءع حبس القيمة ل----اخذ الثمن يحتمل ذلك كما يحبس المرتهن قيمة الرهن والعدم لان الحبس غير مقصود بالعقد حتي ينتقل الي البدل بخلاف الرهن وللشافعي كالوجهين فروع ا لو است-غل الباءع المبيع قبل القبض ثم -تلف -فلا اجرة عليه ان جعلنا اتلافه كالسماوية والا فعليه الاجرة وللشافعي كالوجهين ب لو اكلت الشاة ثمنها المعين قبل القبض فان كانت في يد المشتري فهو كما لو اتلفه وان كانت في يد الباءع فهو كاتلافه وكذا ان كانت في يد اجنبي فكاتلافه وان لم تكن في يد احد انفسخ البيع لانه------ هلك قبل القبض بامر لا ينسب الي ادمي فصار كالسماوية ج اتلاف الثمن المعين كالمثمن في الاحكام المذكورة هناك اما غير المعين فلا يبطل البيع باتلافه وكذا الثمن المضمون ----د لو	2016	4224413110624428220	619	1116.5	498	855	72.39765930175781	107	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms182	true	-6372089872835510436	235	284	1140	1393	1475	300	لو باع نصفا معيبا من------- اناء او سيف لا يصح لان التسليم لا يمكن الا بالقطع والكسر وفيه -----تضييع------ وهو ممنوع منه----------------- والوجه اعتبار المصلحة فان اقتضت فعله بان يحتاج الباءع الي الثمن فيجوز ان ينقص مالية نفسه لمصلحته ولو باع نصفا------ من ثوب تنقص قيمته بالقطع فالاقو-----ي الجواز	182	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms1985	false	-7869933813258472165	136	190	696	981	1561	300	لو باع نصفا معينا من سيف او اناء-------------- لان التسليم لا يمكن الا بالقطع والكسر وفيه نقص وتضييع للمال وهو ممنوع منه وكذا قال الشافعي والوجه اعتبار المصلحة فان اقتضت فعله بان يحتاج الباءع الي الثمن فيجوز ان ينقص مالية نفسه لمصلحته ولو باع نصفا معينا من ثوب ينقص قيمته بالقطع فالاقوي عندي الجواز	1985	4224413110624428220	237	414.5	192	299	79.26421356201172	38	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms183	true	7062746314906243996	76	122	385	600	1447	300	من الحنطة ولا ينظر الي ظهور الانتفاع اذا --ضم اليها امثالها ولا الي انها--- توضع في الفخ او تبدل ولا فرق في- زمان الرخص والغلاء ومع هذا فلا يجوز اخذ حبة من صبرة الغير وان اخذت وجب الرد فان تلفت فلا ضمان لانه لا مالية لها	183	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms1977	false	8944003547392831410	0	47	0	220	1623	300	من الحنطة ولا -نظر الي ظهور الانتفاع اذا انضم اليها امثالها ولا الي انها قد توضع في الفخ او تبذر ولا فرق بين زمان الرخص والغلاء ومع هذا فلا يجوز اخذ حبة من صبرة الغير فان اخذت وجب الرد فان تلفت فلا ضمان لانه لا مالية لها	1977	4224413110624428220	210	394.5	164	221	95.02262115478516	40	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001126-ara1.ms183	true	7062746314906243996	165	227	816	1114	1447	300	الفسخ مسالة العبد اذا لم يكن ماذونا لم يصح-------------- بيعه ولا شراءه بعين المال لانه تصرف في مال الغير والاقوي انه-- يقع--------- موقوفا------------------------------------------------------- كالفضولي----------------------------------------- واما الشراء ف-----ي الذمة فالاقوي المنع لانه لو صح فاما ان يثبت الملك له وهو ليس اهلا له او لسيده فاما بعوض علي السيد وهو لم يرض به او علي العبد فكيف يحصل اخذ العوض-- لغير من يلزمه	183	-6634129278152396153	Shia000075Vols-ara1.ms1982	false	1145459128534167644	108	194	586	1011	1540	300	الملك مسالة العبد ان -لم يكن ماذونا له في التجارة لم يمض بيعه ولا شراءه بعين المال لانه تصرف في ملك الغير بغير اذنه وهل يقع باطلا او موقوفا علي رضا السيد الاقرب عندي الثاني وهو احد وجهي الحنابلة كالفضولي والاخر البطلان لانه تصرف من المحجور عليه واما الشراء بثمن في الذمة فالاقوي المنع لانه لو صح فاما ان يثبت الملك له وهو ليس اهلا له او لسيده فاما بعوض علي السيد وهو لم يرض به او علي العبد فكيف يحصل احد العوضين لغير من يلزمه	1982	4224413110624428220	272	479.0	212	426	63.84976577758789	49	Masaha001126-ara1	Shia000075Vols-ara1