id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms008	true	6850589649007269955	106	158	600	892	1656	300	الله الفرق بين الفتوي --والحكممع------------------- ان كلا منهما اخبار عن---- الله يل-------زم المكلف اعتقاده في---- الجملة ان الف--------------------توي مجرد اخبار عن---- الله -------ان حكمه في هذه الواقعة كذا والحكم انشاء اطلاق--------------------------------- او الزام في المساءل الاجتهادية وغيرها مع ق--رب المدارك فيها مما يتنازع فيه الخصمان لمصالح المعاش-------------------- فبالانشاء خرجت الفتوي لانها اخبار	8	-1630709247514935482	Shia004039-ara1.ms178	false	-4924091914182377475	223	298	1117	1530	1545	300	وليس المراد ان الفتوي هي الحكم لانهما وان اشتركا في ان كلا منهما اخبار عن حكم الله تعالي فيجزم المكلف اعتقاده من حيث الجملة الا ان بينهما فرقا لان الفتوي مجرد اخبار عن حكم الله تعالي بان حكمه في هذه القضي-ة كذا والحكم انشاء اطلاق كاطلاق مسجون مثلا لعدم الحق عليه او الزام في المساءل الاجتهادية وغيرها مع تقارب المدارك منها مما يتنازع فيه الخصمان لمصالح المعاش وغالب الاحكام الزام فبالانشاء تخرج الفتوي لانها اخبار	178	5329653443448253569	261	408.5	211	414	63.043479919433594	35	Masaha001120-ara1	Shia004039-ara1
Masaha001120-ara1.ms008	true	6850589649007269955	187	295	1061	1627	1656	300	يخرج ما -ضعف مدركه جدا ك-------التعصيب وقتل المسلم بالكافر فانه لو حكم به حاكم وجب نقضه وبمصالح المعاش تخرج مصالح المعاد فانه لا مدخل للحكم فيها فلو حكم الحا-كم بصحة صلاة زيد لم-- يلزم------ بل ان كانت صحيحة في نفس الامر فذاك والا فهي باطلة وكذا الحكم بان مال التجارة لا زكاة فيه و----الميراث لا خمس فيه فان الحكم في ذلك لا يرفع الخلاف بل لحاكم غيره ان يخالفه ويجب الاخذ بقول الاعلم منهما كالفتوي ما لم يءخذ حق المستحقين من المحكوم عليه بالوجوب فانه لا يجوز نقضه حينءذ فالحكم المجرد عن------ الاخذ------ كالفتوييجوز مخالفته والاخذ للمستحقين حكم باستحقاقهم فلا ينقض اذا كان الحاكم به من اهل الاجتهاد	8	-1630709247514935482	Shia004039-ara1.ms179	false	-908232519229069777	3	108	18	548	1631	300	يخرج ما يضعف مدركه جدا كالعول والتعصيب وقتل المسلم بالكافر فانه لو حكم به حاكم وجب نقضه وبمصالح المعاش تخرج --العبا--دات فانه لا مدخل للحكم فيها فلو حكم به حاكم بصحة صلاة زيد مثلا يلزم صحتها بل ان كانت صحيحة في نفس الامر فذاك والا فهي فاسدة وكذا الحكم بان مال التجارة لا زكاة فيها وان الميراث لا خمس فيه فان الحكم فيه ---لا يرفع الخلاف بل لحاكم غيره ان يخالفه في ذلك نعم لو اتصل بها اخذ الحاكم ممن حك------------------------------م عليه بالوجوب مثلا لم يج-ز نقضه------ فالحكم المجرد عن اتصال الاخذ اخبار كالفتوي واخذه للفقراء حك---------------م باستحقاقهم فلا ينقض اذا كان في محل---------- الاجتهاد	179	5329653443448253569	420	689.0	334	599	70.11685943603516	70	Masaha001120-ara1	Shia004039-ara1