id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms014	true	-3261768852042865656	58	148	302	792	1628	300	الاطلاق وهل يجب التيمم قال الشيخ---------- ينبغي ان يجوز استعماله وليس واجبا بل يكون فرضه التيمم لانه ليس معه من الماء ما يكفيه للطهارة قال العلامة وهذا القول عندي ضعيف لاستلزامه التنافي بين الحكمين فان جواز الاستعمال يستلزم وجوب المزج لان الاستعمال انما يجوز بالمطلق فان كان هذا الاسم صادقا عليه بعد المزج وجب المزج لان الطهارة بالمطلق واجبة مع الامكان ولا يتم الا بالمزج وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وان كذب الاطلاق عليه لم يجز استعماله في الطهارة ويكون خلاف الفرض فقد ظهر التنافي بين الحكمين	14	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms742	false	1391603783234485866	7	92	36	496	1557	300	الاطلاق قا---------------ل الشيخ رحمه الله ينبغي ان يجوز استعماله وليس واجبا بل يكون فرضه التيمم لانه ليس معه من الماء ما يكفيه -لطهارته----------- وهذا القول عندي ضعيف لاستلزامه التنافي بين الحكمين فان جواز الاستعمال يستلزم وجوب المزج لان الاستعمال انما يجوز بالمطلق فان كان هذا الاسم صادقا عليه بعد المزج وجب المزج لان الطهارة بالمطلق واجبة مع المكنة- ولا يتم الا بالمزج وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وان كذب الاطلاق عليه لم يجز استعماله في الطهارة ويكون خلاف الفرض ف---ظهر -----في---- الحكمين	742	2360716198562952396	442	827.0	359	500	88.4000015258789	78	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms018	true	417070258878520084	134	195	707	998	1538	300	الي ما روي عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر واختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضر- ذلك وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام ع----------ن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه ويتوضا- به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	18	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms445	false	-5402781600246251604	144	246	680	1184	1431	300	ابي عمير-- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك ومنها ما في الفقيه باسناده الصحيح عن هشام بن سالم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السطح يبال عليه فيصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه ومنها الصحيح الوارد في الفقيه باسناده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضاء به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	445	2360716198562952396	270	486.5	213	514	52.52918243408203	50	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms019	true	-1947044450463422659	182	239	967	1266	1599	300	الغديران الطاهران اذا وصل بينهما بساقية صارا كالماء الواحد فلو وقع في احدهما نجاسة لم ينجس وان نقص عن ا--------------لكر اذا كان مجموعهما مع الساقية كرا فصاعدا هذا مع التساوي ومع التفاوت يطهر السافل بالعالي ولو نجس الاعلي انفعل مع نقصه عن الكر ولا يطهر باتصاله بالسافل ولو نقص الغدير عن كر فنجس فوصل بغدير فيه كر	19	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms506	false	-7131014910214268948	22	63	123	333	1668	300	الغديران الطاهران اذا وصل بينهما بساقية صارا كالماء الواحد فلو وقع في احدهما نجاسة لم ينجس ولو نقص كل واحد منهما عن الكر اذا كان مجموعهما مع الساقية كرا فصاعدا الثالث لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص الغدير عن كر فنجس فوصل بغدير فيه كر	506	2360716198562952396	182	348.5	145	313	58.14696502685547	33	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms024	true	7950755409906713590	168	204	889	1087	1565	300	ولعل الشيخ نظر الي اختصاص دم الحيض بوجوب ازالة قليله وكثيره عن الثوب فغلظ حكمه في البءر والحق به --دم-- الاستحاضة والنفاس لكن هذا التعلق- ضعيف والاصل ان حكمه حكم بقية الدماء عملا بالاحاديث المطلقة انتهي	24	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms587	false	1749307761254895726	118	153	640	833	1578	300	ولعل الشيخ نظر الي اختصاص دم الحيض بوجوب ازالة قليله وكثيره من الثوب فغلظ حكمه في البءر والحق به الدمين الاخرين---------- لكن هذا التعليل ضعيف فالاصل ان حكمه حكم بقية الدماء عملا بالاحاديث المطلقة انتهي	587	2360716198562952396	181	329.5	146	203	89.16255950927734	30	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms025	true	5347243283187498370	71	112	395	603	1593	300	والحق تفريعا علي القول بالتنجيس ان نقول ان وقع ميتا نزح له سبعون عملا بالعموم ونمنع من زيادة نجاسته فان نجاسته حيا انما هو بسبب اعتقاده وهو منفي بعد الموت وان وقع حيا ومات في البءر نزح------------------------- له ثلاثون لحديث كردويه	25	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms605	false	8522816198800494911	159	204	823	1050	1569	300	والحق تفريعا علي القول بالتنجيس ان نقول ان وقع ميتا نزح له سبعون ل------لعموم وتمنع من زيادة نجاسته فان نجاسته حيا انما هو بسبب اعتقاده وهو منفي بعد الموت وان وقع حيا ومات في البءر فكذلك لانه لو باشرها حيا نزح له ثلاثون لحديث كردويه	605	2360716198562952396	197	378.5	157	233	84.54935455322266	37	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	23	64	124	338	1583	300	الاحكام وهو ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	26	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms588	false	843324660175131370	169	210	881	1095	1572	300	الاحكام وهو ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	588	2360716198562952396	214	428.0	173	214	100.0	41	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	200	275	1087	1450	1583	300	في المعتبر--------------------- ويمكن ان يقال فيه وجه ثالث وهو ان كل ما لم يقدر له منزوح لا يجب فيه نزح عملا برواية معاوية المتضمنة لقول ابي عبد الله عليه السلام--- يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما يقع في البءر الا ان ينتن ورواية ابن بزيع ان ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان -تغير ريحه او طعمه وهذا يدل بالعموم فيخرج منه ما جاءت---- النصوص بمنطوقها او فحواها ويبقي الباقي داخلا تحت هذا العموم	26	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms590	false	4958832862704884600	68	148	376	764	1581	300	في المعتبر قاءلا علي ما حكي عنه ويمكن ان يقال فيه وجه ثالث وهو ان كل-ما لم يقدر له منزوح لا يجب فيه نزح عملا برواية معاوية المتضمنة لقول ابي عبد الله عليه السلام لا يغسل الثوب ولا يعاد الصلاة مما يقع في البءر الا ان ينتن ورواية ابن بزيع--- ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه وهذا يدل بالعموم فيخرج منه ما دلت عليه النصوص بمنطوقها او فحواها ويبقي الباقي داخلا تحت هذا العموم	590	2360716198562952396	354	662.5	281	392	90.30612182617188	69	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	30	56	159	297	1583	300	عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب	26	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms622	false	-7370225418337973066	275	300	1501	1634	1634	300	عن ا----بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب-	622	2360716198562952396	132	251.5	108	138	95.65217590332031	25	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms028	true	1990163935831962698	50	78	334	489	1672	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر -دخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	28	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms588	false	843324660175131370	182	210	939	1095	1572	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	588	2360716198562952396	155	305.0	127	156	99.35897064208984	27	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms033	true	2717029145849473771	178	235	933	1206	1553	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء الثانية رواي-------------------------------------------ة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء الثالثة رواية ابي بصير -----------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يدخل البءر	33	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms583	false	5421643360082956078	62	156	356	779	1505	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله واما ما في خبر عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عما يقع في--- البءر	583	2360716198562952396	220	306.5	168	430	51.16279220581055	42	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms033	true	2717029145849473771	178	242	933	1241	1553	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء الثانية رواي-----------------------------------------------------------------------------------------ة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب --نزح منها سبع دلاء الثالثة رواية ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يدخل ال---بءر فيغتسل فيها قال انزح منها سبع دلاء	33	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms635	false	5148224075440406714	30	114	164	568	1532	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء ومنها صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا دخل الجنب البءر نزح منها سبع دلاء ومنها صحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب فانزح منها سبع دلاء ومنها رو--اية ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يدخل في البءر فيغتسل منها قال ينزح منها سبع دلاء	635	2360716198562952396	281	500.5	219	406	69.21182250976562	55	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms035	true	-5820145346094443379	29	60	145	294	1603	300	عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	35	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms475	false	6006795674841061998	133	165	752	907	1715	301	عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	475	2360716198562952396	148	287.5	117	155	95.48387145996094	29	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms040	true	3686744919194307666	49	73	265	395	1658	300	ان كانت الارض رخوة والبءر تحت البالوعة فليكن بينهما اثنا عشر ذراعا وان كانت صلبة او كانت البءر فوق البالوعة فليكن بينهما سبع اذرع	40	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms693	false	6091046617891919462	36	60	203	333	1601	300	ان كانت الارض رخوة والبءر تحت البالوعة فليكن بينهما اثني عشر ذراعا وان كانت صلبة او كانت البءر فوق البالوعة فليكن بينهما سبع اذرع	693	2360716198562952396	129	257.0	105	130	99.23076629638672	23	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms043	true	1719903475417319719	93	125	519	684	1662	300	وفي ازالة النجاسة نجس ان تغير والا فنجس في الاولي علي قول ومطلقا علي قول وكرافع الاكبر علي قول وطاهر ان- ورد علي النجاسة علي قول والاولي ان ماء الغسلة كمغسولها قبلها	43	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms278	false	-6147634824411200764	139	167	737	885	1639	300	وفي ازالة النجاسة ------------------نجس في الاولي علي قول ومطلقا علي قول وكرافع الاكبر علي قول وطاهر اذا ورد علي النجاسة علي قول والاولي ان ماء الغسلة كمغسولها قبلها	278	2360716198562952396	146	283.0	118	166	87.9518051147461	26	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms049	true	-3419195058989881288	241	283	1353	1602	1688	300	ابن الجنيد عدم -------قبول الشاهدين لا------------------ن الطهارة معلومة بالاصل وشهادة الشاهدين تفيد الظن فلا يترك------ المعلوم بالمظنون وخطاه العلامة في المختلف لان الحكم بشهادة الشاهدين معلوم من الشرع قال ولهذا لو كان الماء مبيعا لرده المشتري وانما يحصل ذلك بعد الحكم بالشهادة	49	-1630709247514935482	Shia000383Vols-ara1.ms433	false	-747647838598117580	17	60	97	351	1570	300	ابن البراج عدم وجوب القبول والحكم بالطهارة استنادا الي ان الطهارة معلومة بالاصل وشهادة الشاهدين تثمر الظن فلا يترك لاجله المعلوم واجاب عنه------------- في المختلف بان الحكم بشهادة الشاهدين معلوم------------- ولهذا لو كان الماء مبيعا لرده المشتري وانما يحصل ذلك بعد الحكم بالشهادة	433	2360716198562952396	198	326.0	162	280	70.71428680419922	29	Masaha001120-ara1	Shia000383Vols-ara1