id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms019	true	-1947044450463422659	154	209	818	1113	1599	300	-ان وصل بينهما بساقية ويطهر نجسهما مع بلوغ الطاهر وان عل------------------------ا قوله رحمه الله ويتحد الغديران ان وصل بينهما بساقية ويطهر نجسهما مع بلوغ الطاهر وان علا اقول الغديران الطاهران اذا وصل بينهما بساقية صارا كالماء الواحد فلو وقع في احدهما نجاسة لم ينجس وان نقص--------- عن الكر اذا كان مجموعهما مع الساقية كرا فصاعدا	19	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms059	false	-4161319670310937913	110	164	623	929	1637	300	اذا وصل بينهما بساقية فحصل للعلامة والشهيد قولان اختار ثانيهما جامع المقاصد ولهما قول ثالث يظهر من كلماتهما كبعض كلمات المعتبر والمنتهي قال في المعتبر الغدير-----------------------ان الطاهران اذا وصل بينهما بساقية صارا كالماء الواحد فلو وقع في احدهما نجاسة لم ينجس ولو نقص كل منهما عن الكر اذا كان مجموعهما مع الساقية كرا فصاعدا	59	6426612682271083086	169	266.5	134	329	51.36778259277344	27	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	36	61	182	323	1583	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --بءر يدخلها ماء المطر -فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا	26	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms102	false	3776019897396082448	69	94	359	503	1606	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يدخلها ماء المطر وفيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا	102	6426612682271083086	141	271.5	116	144	97.91666412353516	23	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms035	true	-5820145346094443379	25	60	129	294	1603	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغ-رف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	35	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms077	false	2648142441414690101	212	246	1122	1284	1552	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغترف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	77	6426612682271083086	160	307.5	126	166	96.38554382324219	32	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms052	true	-3614828600337589574	15	49	96	277	1684	300	-----وانما قال بالفرج- ولم يقل بالبول لان التحريم هو الاستقبال بالفرج لا بالبول فلو استقبل بفرجه وميل احليله الي غير القبلة وبال-كما يفعله بعض الجهلة لم يجز اذا لا فرق بين اصل الفرج وطرفه	52	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms208	false	-4458448724157599480	187	223	1017	1201	1614	300	اخره وانما قال ب--فرجه ولم يقل بالبول لان المحر-م هو الاستقبال بالفرج لا بالبول فلو استقبل بفرجه وميل احليله الي غير القبلة وبال كما يفعله بعض الجهال لم يجز اذ- لا فرق بين اصل الفرج وطرفه	208	6426612682271083086	174	312.5	140	188	92.55319213867188	28	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms052	true	-3614828600337589574	231	270	1316	1527	1684	300	عند الدخول والخروج قال الصادق عليه السلام اذا دخلت المخرج فقل بسم الل-------ه اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم فاذا خرجت فقل بسم الله --------الحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	52	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms231	false	-859285631914808850	181	222	973	1198	1613	300	عند الدخول والخروج لرواية معاوية بن عمار- اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	231	6426612682271083086	188	340.0	152	226	83.18584442138672	32	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms054	true	7731441617923087975	138	225	781	1219	1616	300	كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهة ان ين-ضح عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول العاشر البول في استقبال مهب الريح لءلا يرده عليه الحادي عشر البول في الماء جاريا و-----------------------واقفا وهو اشد كراهية لقوله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------م لا-------- يبولن احدكم في الماء الداءم وقال امير المءمنين عليه السلام انه---------------------------------------------- نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا ------------------------------وعن الصادق ع لا باس ان يبول- الرجل------- في ال-ماء الجاري وكره ان يبول- في	54	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms235	false	5459931282055507861	1	141	4	694	1512	300	كان اذا اراد البول -عمد الي ك-ان مرتفع من الارض او---- مكان----------- يكون فيه التراب الكثير كراهة ان ينتضح عليه البول وفي رواية السكوني من فقه الرجل ان يرتاد موضعا لبوله وظاهر الرواية ارتفاع الكراهة بعلو مكان الرجل عن مصب البول بل بكل علاج يءمن معه رد البول و يكره البول ايضا في ثقوب الحيوان و--------------------------------------------في الماء جاريا و اشد منه كراهة اذا كان واقفا و--------------------عليه يحمل رواية عنبسة عن البول في الماء قال لا باس به اذا كان الماء جاريا وصحيحة ابن مسلم لا باس بان يبول- الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد بقرينة مرسلة مسمع نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا وعن الخصال بسنده عن امير المءمنين عل----يه السلام لا يبولن الرجل من سطح في الهواء ول-----------ا يبولن في	235	6426612682271083086	262	333.0	202	787	33.290977478027344	38	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms059	true	-3893510032785211023	85	132	487	721	1634	300	الاستبراء و---كيفيته الثالثة الاستبراء كما وصفه------------ المصنف ليخرج ما--------------------------------------- فيه من بقية البول وروي عن --ابي جعفر عليه السلام في رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	59	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms232	false	-7141062910372350358	45	101	262	536	1616	300	----الماء وفي كيفي---------ة الاستبراء خلاف احوطه ما سيذكره المصنف في باب الجنابة من انه المسحات التسع واصح ما ورد فيه صحيحة ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام--- رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	232	6426612682271083086	182	282.0	143	290	62.75862121582031	33	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms071	true	-7778239325427968161	73	141	400	784	1626	300	غسل --وجه-----ه اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و--في غسل----------------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا و-في غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي و-----------------لا تجعلها مغلولة الي عنقي وحرم التثليث كمسح الاذنين والتطوق والتولية مختارا ويستاجر الاقطع باكثر من المثل قادرا واعوذ بك من مقطعات النيران وفي- مسح --راس-----ه اللهم غشني برحمتك وبركاتك	71	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms470	false	-1629870585938722399	235	300	1281	1630	1630	300	غسل الوجه بقوله اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه و عند غسل اليدين بقوله عند اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري ولا تجعلها مغلولة الي عنقي-------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من مقطعات النيران وعند مسح الراس بقوله اللهم غشني برحمتك وبركاتك-	470	6426612682271083086	291	505.5	237	436	66.74311828613281	48	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms076	true	-2964556225692000306	13	72	54	343	1631	300	تيقن بعد الطلوع انه نقض طهارة وتوضا عن حدث وشك في السابق فهنا الوجه استصح----اب السابق -------لانه ان كان------------- متطهرا فقد تيقن --------------------نقض تلك الطهارة ثم توضا اذ لا يمكن ان يتوضا عن حدث مع بقاء تلك الطهارة ونقض هذه مشكو--------------------------------------ك وان كان -----------مح---------------دثا فقد تيقن انه انتقل عنه الي --طهارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها انتهي	76	-1630709247514935482	Shia000372Vols-ara1.ms482	false	-5129444655605280317	20	85	119	457	1673	300	تيقن عند الزوال انه نقض طهارة وتوضا عن حدث وشك في السابق فان------ه يستصحب حاله السابق علي الزوال فان كان في تلك الحال متطهرا بني علي طهارته لانه تيقن انه نقض تلك الطها-------------------------------------------------------رة ونقض الطهارة الثانية مشكوك فيه فلا يزول اليقين بالشك وان كان قبل الزوال محدثا فهو الان محدث لانه تيقن انه انتقل عنه الي الطهارة ثم نقضها والطهارة بعد نقضها مشكوك فيها انتهي	482	6426612682271083086	193	285.0	152	399	48.37092590332031	30	Masaha001120-ara1	Shia000372Vols-ara1