id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms018	false	417070258878520084	173	257	890	1311	1538	300	عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه ويتوضا به للصلاة فقال اذا ----------------------------------------جري ف---------------------------------------------------------------------------لا باس 12 انتهي كلامه رحمه الله وهو يدل علي قوة الجا----------------------------------------------------------------ري من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميزاب علي غير الجاري ومبالغة المصنف تدل علي ضعفه فهي مبالغة باطلة ولا وجه لكلامه غير المبالغة واستدل من لا يشترط الجريان برواية هشام --------------------بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب قال لا باس به ما اصابه من الماء --اكثر منه	18	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0009	true	7607408169389315757	157	282	852	1451	1559	300	عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري لا باس والمروي في المساءل عن المطر يجري في المكان فيه العذرة فيصيب الثوب ايصلي فيه قبل ان يغسل قال اذا جري به المطر لا باس وفيه وفي قرب الاسناد عن الكنيف يكون فوق البيت فيصيبه المطر فيكف فيصيب الثياب ايصلي فيها قبل ان يغسل قال اذا جري من ماء المطر لا باس وصحيحة اخري لعلي عن رجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغسل ثوبه ولا رجليه ويصلي فيه ولا باس وصحيحة ابن سالم ع----------------------------ن السطح يبال عليه فيصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب قال لا باس--- ما اصابه من الماء الاكثر منه	9	-6625064650373357335	217	178.5	168	735	29.5238094329834	37	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms035	false	-5820145346094443379	35	83	176	425	1603	300	وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم فدلت علي تحريم الوقوع قضية للنهي وذلك يوجب فساد النية فيبطل الغسل ودلت علي تنجيس البءر بجواز----------------- التيمم لاستحالته مع وجود الماء الطاهر	35	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	0	45	0	223	1590	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم فان الا------------------------------------فساد كناية عن النجاسة كما اعترف به الخصم في اخبار الطهارة ولا يسوغ التيمم الا مع فق-------د الماء الطاهر	32	-6625064650373357335	153	244.5	119	266	57.518798828125	27	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms185	false	-5380487682940307429	27	74	139	377	1500	300	والغاءط من كل ذي نفس ساءلة الاول- والثاني البول والغاءط من كل ذي نفس ساءلة غير ماكول اللحم سو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء كان التحريم اصليا كالسباع او عارضا كالجلال لقول الصادق عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه وللاجماع ولا فرق بي-------------------------ن بول ما -لا يءكل لحمه	185	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0063	true	2658951081564119940	83	187	502	1036	1608	300	والغاءط وفيه مساءل المسالة الاولي لا خلاف --في نجاستهما من كل ذي نفس ساءلة غير ماكول اللحم سوي الطير والرضيع فان فيهما خلافا ياتي وعلي ذلك الاجماع محققا ومنقولا في كلام جمع من المحققين بل في البعض بالضرورة من الدين وهو الحجة مضافا الي المستفيضة الدالة علي الحكم في مطلق البول كالمروي عن النبي المنجر بالعمل تنزهوا عن البول والروايات الامرة بغسل الثوب والجسد من البول اذا اصابه مرة او مرتين او في بول كل ما لا يءكل لحمه كحسنة ابن سنان--------------------------------------------------------------------- اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه المءيدة في الجملة بحسنة زرارة لا تغسل ثوبك من بول شء مما يءكل لحمه	63	-6625064650373357335	115	-56.5	87	605	19.008264541625977	20	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms154	false	-3125070013569428180	0	39	0	177	1551	300	يقع ثوبه علي جسد الميت ق-ال ان كان---- الميت غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه وقا---ل ابن بابويه ومن- اصاب ثوبه جسد الميت ---فعليه ان يغسل ما اصاب الثوب	154	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0074	true	2950589943553634990	235	275	1292	1471	1607	300	يقع ثوبه علي جسد الميت فقال ان كان غسل الميت---- فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه وزاد في نسخ الكافي يعني اذا------ برد الميت دلت علي----- غسل ما اصا- الثوب	74	-6625064650373357335	142	206.0	107	195	72.82051086425781	26	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms054	false	7731441617923087975	124	162	711	900	1616	300	السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشد الناس توقيا عن البول --------كان اذا اراد البول يعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهة ان ينضح عليه البول	54	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0193	true	2248291868061877676	219	255	1220	1396	1651	300	الفقيه كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اشد الناس توقيا عن البول حتي انه كان اذا اراد البول -عمد الي مكان مرتفع من الارض او---- مكان----------- يكون فيه التراب الكثير كراهة ان ينضح عليه البول	193	-6625064650373357335	164	289.5	130	197	83.24873352050781	29	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms059	false	-3893510032785211023	105	132	598	721	1634	300	رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	59	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	46	73	251	375	1585	300	رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	194	-6625064650373357335	123	241.0	96	124	99.19355010986328	26	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms054	false	7731441617923087975	196	226	1087	1226	1616	300	نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ----------------------------------------------ان للماء اهلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال--صادق ع لا باس -ان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في------ الراكد	54	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0200	true	-820494510733620465	150	231	874	1293	1662	300	نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة والمروي في الخصال ولا تبولن في ماء جار الي ان قال فان للماء اهلا وروي انه يورث السلس خلافا للمحكي عن ظاهر الصدوقين والمفيد فحرموه في الاول لظاهر النهي وجعله بعضهم احوط وهو كذلك وللاولين فخصا الكراهة او الحرمة بالاول لموثقة ابن بكير لا باس في البول في الماء الجاري وفي معناها موثقة سماعة وصحيحة الفضيل قال لا باس بان يبول الرجل في الماء الجاري وكره ان يبول في الماء الراكد	200	-6625064650373357335	128	219.0	100	419	30.548925399780273	24	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms131	false	6161346531757975733	191	233	1030	1249	1649	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها علي حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واعرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي منكبيه لفا شديدا	131	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0585	true	-19190658109265251	239	281	1345	1563	1659	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حق-ويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة يلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	585	-6625064650373357335	207	407.0	166	219	94.52054595947266	37	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms130	false	-1158266833254336973	220	254	1184	1339	1589	300	راشد قال سالته عن ثياب تعمل في البصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس قال نجم الدين في	130	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	39	68	227	365	1633	300	راشد---------- عن ثياب تعمل ب--البصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس والمروي في ------	590	-6625064650373357335	128	228.5	100	156	82.05128479003906	24	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms143	false	8549131825712009910	72	105	390	563	1587	300	تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد------------------- نبيي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي---- امامي ثم تذكر باقي الاءمة عليهم -------	143	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	169	208	877	1077	1551	300	تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله رب- ومحمد صلي الله عليه واله نبيي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي اما امامي حتي يستوف--ي الاءمة ثم تعيد عليه	640	-6625064650373357335	155	275.0	125	203	76.35468292236328	28	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms143	false	8549131825712009910	191	259	1067	1398	1587	300	-الولي بعد انصراف الناس عنه بارفع صوته وهو التلقين الثالث وهو مذهب اصحابنا وانكره الجمهور لنا م--------------------------ا رواه- يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت --يتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا	143	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	240	300	1199	1519	1519	300	ثالثا- بعد انصراف الناس باجماعنا المحقق والمحكي مستفيضا عن الغنية والمعتبر والمنتهي ونهاية الاحكام والتذكرة للمستفيضة منها رواية يحيي بن عبد الله--------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا-	644	-6625064650373357335	221	355.0	173	361	61.21883773803711	41	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms143	false	8549131825712009910	259	300	1398	1587	1587	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ------------وان عليا امير المءمنين و-------------------------ان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت و------البعث حق وان الله-	143	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0645	true	-385340438794524976	0	53	0	252	1561	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين عليه السلام وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله	645	-6625064650373357335	183	334.0	144	252	72.61904907226562	38	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms177	false	-4433327292579969136	78	126	412	677	1583	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح---- مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه واستدل الجميع بالروايات وجوب التيممين فيما لو اجتمع الوضوء والغسل ولو اجتمع الوضوء والغسل	177	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0710	true	-6807547050313923161	154	201	839	1072	1647	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي طر--ف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه ال---------------------------غسل و------في الوضوء الوجه -	710	-6625064650373357335	188	330.0	149	269	69.88847351074219	34	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms210	false	-8580027390925872012	256	299	1320	1524	1528	300	انه محمول علي ما لا تتم الصلاة فيه منفردا فيجوز استصحابه في الصلاة لما قدمناه من الخبر ومراده بالخبر ما روي عن ابي عبد الله -عليه السلام كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان علي الانسان او معه مما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان	210	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms0897	true	2565629517038226901	237	290	1229	1519	1580	300	الصلاة في كل- ما لا تتم الصلاة فيه وحده للرجال مع نجاسته ولو بمثل دم الحيض ونجس العين كالتكة والقلنسوة والجورب والخف والنعل وعليه الاجماع في الانتصار والخلاف والسراءر وظاهر التذكرة وغيرها وهو الحجة فيه مضافا الي النصوص المستفيضة منها موثقة زرارة كل ما كان -----------------------لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان	897	-6625064650373357335	80	76.5	58	314	25.477706909179688	14	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms138	false	2939667351687674163	266	298	1444	1598	1609	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا لهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	138	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms1424	true	3673737352672191433	73	104	487	637	1665	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا---- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	1424	-6625064650373357335	148	287.5	117	154	96.10389709472656	28	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms141	false	870103456019210407	204	293	1087	1553	1591	300	وقوف المصلي عند وسط الرجل وصدر المراة السادس يستحب ان يقف المصلي عند وسط الرجل وصدر ويبادر الي دفنه في حفيرة حارسة وسن لحد واسع معمولا قامة وتكره الزيادة علي ثلاثة اذرع وتلقينه فيه محركا عضده الايسر عنيفا ويشرج اللبن ويهيل من حضر بظهر الكف مسترجعا المراة لقول علي عليه السلام من صلي علي المراة فلا يق-م في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه ولانه ابعد عن محارمها فكان اولي ولو اجتمع الرجل والمراة جعل صدر المراة عند وسط الرجل ليقف الامام موضع -------------------------	141	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms1453	true	4703486168612286143	25	81	136	421	1650	300	وقوف المصلي عند وسط الرجل وصدر المرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي المشهور بل عن الغنية الاجماع عليه لرواية ابن المغيرة----------------------------------------------------------------- من صلي علي ام-راة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وفي الرضوي اذا اردت ان تصلي علي الميت فكبر عليه خمس تكبيرات يقوم------------------------- الامام عند وسط الرجل وصدر المراة وعن	1453	-6625064650373357335	155	145.5	117	492	31.504064559936523	25	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms140	false	-8035916675334027093	101	185	542	984	1588	300	ساله عيص عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي و-------------------------------------------لانه دخل في فرض فوجب اكماله فان تمكن في القضاء من الادعية فعل وان ضاق الوقتخوف رفع الجنازةتابع التكبير ولاء من غير ادعية لقول الصادق عليه السلام اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين علي الميت فليقض ما بقي متتابعا فلو رفعت الجنازة قبل اتمامه اتم وهو علي ايدي الرجال ولو دفنت اتم علي القبر لقول الباقر عليه السلام يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر علي القبر قال	140	-1630709247514935482	Shia000298Vols-ara1.ms1461	true	-3601797782981935165	200	245	1151	1388	1680	300	وال--عيص عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي وقريبة منها رواية زيد الشحام ورواية خالد القلانسي في الرجل يدرك مع الامام في-------------------------------------------------- الجنازة ت-----------------------------------------------------------------------كبيرة او تكبيرتين فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان	1461	-6625064650373357335	151	233.0	121	485	31.13401985168457	24	Masaha001120-ara1	Shia000298Vols-ara1