id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms018	true	417070258878520084	163	195	845	998	1538	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام ----------عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه ويتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	18	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0255	false	360807589481112488	35	66	193	343	1569	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه السلام قال سالته عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	255	2316153712409419040	139	257.0	110	163	85.27607727050781	27	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	36	64	182	338	1583	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	26	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0275	false	-1861700917802555458	237	264	1356	1506	1696	300	كردويه عن ابي------ الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	275	2316153712409419040	144	283.5	118	156	92.30769348144531	25	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms028	true	1990163935831962698	40	78	265	489	1672	300	لثلاثة اشياء الاول ماء المطر المخالط للاشياء المذكورة والمستند رواية كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر -دخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	28	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0275	false	-1861700917802555458	229	264	1305	1506	1696	300	------------------لماء المطر المخالط للبول والعذرة وخرء الكلب لرواية كردويه عن ابي------ الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	275	2316153712409419040	169	312.5	139	225	75.11111450195312	28	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms035	true	-5820145346094443379	23	60	121	294	1603	300	بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	35	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0049	false	-4226691522375917321	44	74	230	374	1559	300	بن مصعب عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالص-----------------------عيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	49	2316153712409419040	134	247.5	104	173	77.45664978027344	26	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms124	true	-1548060883596217449	215	300	1170	1624	1624	300	في الذكري بعد ايراد الرواية لا اعرف مخالفا لهذا الخبر من الاصحاب غير المحقق في المعتبر محتجا بتعذر النية من الكافر مع ضعف السند وجوابه منع النية -هنا اذ الاكتفاء بنية الكافر كالعتق منه والضعف العمل يجبره فان الشيخين نصا عليه وابني بابويه وابن الجنيد والصهرشتي وابن حمزة وكذا المحقق في غير المعتبر وابن عمه نجيب الدين ابن سعيد نعم لم يذكره ابن ابي عقيل ولا الجعفي ولا ابن البراج ولا ابن زهرة ولا ابن ادريس ولا الشيخ في الخلاف وللتوقف فيه مجال لنجاسة الكافر-	124	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0845	false	3813153791176716722	135	176	693	916	1631	300	في الذكري و-----------------لا اعلم مخالفا لهذا م------ن الاصحاب سوي المحقق في المعتبر محتجا بتعذر النية من الكافر مع ضعف السند وجوابه منع النية ههنا او الاكتفاء بنية الكافر كالعتق منه والضعف العمل يجبره الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللتوقف فيه مجال لنجاسة الكافر	845	2316153712409419040	205	360.5	166	456	44.956138610839844	32	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms130	true	-1158266833254336973	103	127	533	663	1589	300	لو افسد الدم معظم الكفن او ما يفحش قطعه فالظاهر وجوب الغسل مطلقا استبقاء- للكفن لامتناع اتلافه علي هذا الوجه ومع التعذر يسقط للحرج	130	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0874	false	-7520480697022245427	227	251	1182	1313	1566	300	لو افسد الدم معظم الكفن او ما يفحش قطعه فالظاهر وجوب الغسل مطلقا استبقاءا للكفن لامتناع اتلافه علي هذا الوجه ومع التعذر يسقط للحرج	874	2316153712409419040	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms141	true	870103456019210407	139	171	752	912	1591	300	لقول الصادق عليه السلام وقد ساله يونس بن يعقوب عن الجنازة اصلي عليها -من غير وضوء -قال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	141	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0898	false	897500718395707146	245	277	1312	1474	1586	300	وقول الصادق عليه السلام في موثقة يونس بن يعقوب عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك علي غير وضوء	898	2316153712409419040	149	277.0	118	162	91.97531127929688	27	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms154	true	-3125070013569428180	0	25	0	109	1551	300	يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان الميت غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	154	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0176	false	-3501195373283618654	210	236	1135	1250	1589	300	يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان------ غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	176	2316153712409419040	103	183.5	79	121	85.12397003173828	22	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms215	true	4562566973343252410	66	121	368	680	1593	300	الي راس البغل ضربه الثاني في ولايته بسكة كسروية وزنته ثمانية دوانيق والبغلية كانت تسمي قبل الاسلام الكسروية فحدث لها هذا الاسم في الاسلام والوزن بحاله وجرت في المعاملة مع الطبرية و----هي اربعة دوانيق فلما كان زمان عبد الملك جمع بينهما واتخذ الدر-هم منهما واستقر امر الاسلام علي ستة دوانيق و------------------هذه التسمية ذكرها ابن دريد	215	-1630709247514935482	Shia000291Vols-ara1.ms0425	false	1161372688078526246	199	243	1106	1346	1639	300	الي راس البغل ضربه الثاني في ولايته بسكة كسروية والمقدار---------------------------------------------------------------------------------------- بحاله وجرت في المعاملة مع الطبرية التي هي اربعة دوانيق فلما كان زم-ن عبد الملك جمع بينهما واتخذ الدراهم منهما واستقر امر الاسلام علي ستة دوانيق قال في الذكري ونقل هذه التسمية------ ابن دريد	425	2316153712409419040	208	363.0	169	335	62.08955383300781	34	Masaha001120-ara1	Shia000291Vols-ara1