id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms057	false	-8142135659580737636	224	256	1239	1390	1605	300	ولما رواه ابن المغيرة---------------------------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له هل للاستنجاء حد قال لا--- حتي----- ينقي ما ثمة قلت فانه ينقي عنه وت---بقي الريح قال الريح لا ينظر اليها	57	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0018	true	416347027284407761	8	48	44	233	1521	300	ولما روي- ابن المغيرة في الحسن في الكافي لابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له هل للاستنجاء حد قال الريح حتي خ يب ينقي ما ثمة قلت فانه ينقي ما ثمة ويبقي الريح قال الريح لا ينظر اليها	18	-9045970396485119373	141	243.0	110	190	74.21052551269531	28	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms127	false	7258882762599035069	7	32	35	157	1608	300	عليه السلام----- الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط	127	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0094	true	2054078423535368684	99	124	499	624	1559	300	عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن ب--ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فانه يغسل ويكفن ويحنط	94	-9045970396485119373	119	224.5	95	127	93.70079040527344	23	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms154	false	-3125070013569428180	0	25	0	109	1551	300	يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان الميت غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	154	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0099	true	-7007077900029317620	148	174	726	839	1479	300	يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان------ غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	99	-9045970396485119373	103	184.5	79	119	86.55461883544922	23	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms177	false	-4433327292579969136	67	126	361	677	1583	300	محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح---- مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه واستدل الجميع بالروايات وجوب التيممين فيما لو اجتمع الوضوء والغسل ولو اجتمع الوضوء والغسل	177	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0114	true	8319262842628316592	188	245	1026	1308	1607	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه ال---------------------------غسل و------في الوضوء الوجه -	114	-9045970396485119373	227	400.5	180	326	69.63190460205078	41	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms018	false	417070258878520084	137	195	718	998	1538	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر واختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضر- ذلك وروي --------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه ويتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	18	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0131	true	835106860253727593	39	111	195	551	1516	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء المطر فاختلطا فاصاب ثوب رجل لم يضره ذلك وسءل عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس وفي الصحيح سال علي بن جعفر اخا---ه موسي-------- عليه السلام عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس	131	-9045970396485119373	259	481.0	204	367	70.57220458984375	48	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms034	false	-1814965641720394194	6	76	35	405	1593	300	من نجاسة عينية فلاي --شء يجب النزح--------------------------- والجواب ان يقال اختلف علماءنا في الماء المستعمل في الطهارة الكبري هل يرتفع عنه حكم الطهورية وهو ان يصير غير مطهر كالمضاف او لا فيه خلاف بين الاصحاب------------- فالمقتضي للنزح هو كونه مستعملا في الطهارة الكبري قال العلامة وهذا انما يتمشي عند الشيخين------------ اما نحن فلا قال والعجب ان ابن ادريس ذهب الي ما اخترناه من بقاء حكم الطهورية في المستعمل واوجب النزح	34	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0145	true	-4559442344506490690	0	73	0	400	1577	300	من نجاسة عينية ف-اي سبب اوجب السبع وباي اعتبار يفسد ماء البءر والجواب ان يقال اختلف علماءنا في المست------عمل في الطهارة الكبري هل يرتفع عنه حكم الطهورية لغيره ام لا بعض علماءنا افتي بالاول وبعضهم افتي بالثاني وسياتي البحث فالمقتضي للنزح هو كونه مستعملا في الطهارة الكبري -------------هذا انما يتمشي عند الشيخين رحمهما الله اما نحن فلا---- والعجب ان ابن ادريس ذهب الي ما اخترناه من بقاء حكم الطهورية في المستعمل واوجب النزح	145	-9045970396485119373	287	469.0	229	424	67.68868255615234	47	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms200	false	7281827741474028699	67	98	374	533	1707	300	رواه ال---------حسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه -العذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ويسجد عليه فكتب----- بخطه ان الماء والنار قد طهراه قال وفي -	200	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0293	true	-7664287583489025244	223	258	1173	1349	1558	300	رواه الشيخ عن الحسن بن محبوب قال سال- ابا الحسن عليه السلام عن الجص توقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه فيدل علي	293	-9045970396485119373	148	264.5	119	177	83.6158218383789	25	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms138	false	2939667351687674163	264	295	1432	1584	1609	300	عليه السلام----- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا لهم ثم كبر ودعا للمءمنين--------------------------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	138	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0517	true	8206411197380962830	51	117	245	585	1578	300	عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا---- ثم كبر ودعا للمءمنين واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة و انصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم يدع للميت	517	-9045970396485119373	148	251.5	118	344	43.02325439453125	29	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms138	false	2939667351687674163	267	298	1448	1598	1609	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبي---اء ودعا لهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم ----------كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	138	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0518	true	-7680464655354388732	37	69	183	341	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا---- ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف	518	-9045970396485119373	138	254.5	109	163	84.6625747680664	25	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms139	false	3925317902830338633	38	141	197	774	1596	300	عن المنا--فق عقيب الرابعة ---قال ا------لصادق عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر خ-----مسا وصلي علي اخري فكبر ارب-----عا ف----التي كبر عليها خمسا -حمد الله و-مجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي و--------------اله و----في الثالثة للمءمنين و--------------في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة وا----لتي كبر عليها اربعا كبر وحمد الله ومجده مستقبلا مستور العورة قاءما جاعلا راس الميت يمينه مستلقيا وتروكها كذات الركوع غير الحدث والخبث فيعيد القاعد ناسيا ودعا في الثانية------------- لنفسه واهله ودعا في الثالثة----- للمءمنين والمءمنات----------- وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا ويدعو المصلي بما شاء لقول الباقر عليه السلام ليس في الصلاة	139	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0524	true	-8289003074181884182	18	122	102	647	1570	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه- خمسا فحمد الله و مجده في التكبيرة الاولي ودعي في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه- اربعا ف----حمد الله ومجده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل- بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا وهي صريحة في---- عدم وجوب الدعاء عليه بل لا يجب---- الصلاة	524	-9045970396485119373	381	554.5	303	678	56.1946907043457	57	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms141	false	870103456019210407	253	277	1351	1465	1591	300	عليه السلام من صلي علي المراة فلا يق-م في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه ولا---نه ابعد عن	141	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0526	true	9054007777005885617	198	223	1051	1169	1553	300	عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وما رواه جابر عن	526	-9045970396485119373	108	199.0	84	118	91.52542114257812	21	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms140	false	-8035916675334027093	172	193	919	1032	1588	300	يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير ك-------------------------------------بر علي القبر قال الشهيد---- في الذكري وهذا يشعر بالاشتغال بالدعاء اذ	140	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0542	true	8929751433661155629	262	292	1360	1514	1551	300	يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر قال الشارح قال في الذكري وهذا يشعر بالاشتغال بالدعاء اذ	542	-9045970396485119373	110	207.5	89	154	71.42857360839844	19	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms143	false	8549131825712009910	209	299	1168	1583	1587	300	يحيي بن عبد الل----ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير -قلت -كيف نصنع -قال اذا افرد الميت --يتخلف عنده اولي الناس به فيضع-------- فمه عند--- راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان- هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ------------وان عليا امير المءمنين و-------------ان ما جاء به محمد حق -------------------وان الموت و----البعث حق وان	143	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0563	true	2552270999438462822	111	215	600	1084	1497	300	يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدراوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي فمه عند يب راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلانة هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و البعث حق وان	563	-9045970396485119373	410	745.5	321	484	84.71074676513672	81	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms190	false	-6454688841489463300	209	273	1206	1560	1708	300	ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حين نزلت الماءدة علي عيسي بن مريم لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة -هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان وعن	190	-1630709247514935482	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3064	true	-8409896698038879130	0	64	0	353	1511	300	ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي بن مريم لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة وهي الفويسقة -العقرب كان نماما والدب والوزع والزنبور كان ع-اما يسرق في الميزان الا	3064	-9045970396485119373	346	671.0	282	355	97.46479034423828	58	Masaha001120-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1