id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms089	false	-4172257510225197892	73	184	361	989	1635	300	الصادق عليه السلام اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش قا-ل العلامة ف--------------------------------------------------------------------------------------ي التذكرة ورويت روايتان مطلقتان احداهما بخمسين والاخري بستين وهما محمولتان علي هذا التفصيل تنبيه اعلم ان الشيخ في النهاية وابا القاسم في المختصر والشراءع جعلا بلوغ الياس خمسين سنة من غير تفصيل وجنح العلامة في المختلف الي تحديده بستين مطلقا من غير تفصيل ايضا واختاره في منتهي المطلب والتفصيل بين القرشية وغيرها رواه ابن بابويه في كتابه واختاره العلامة في اكثر كتبه واما النبطية فلم تذكر في الروايات وانما الحقها الشيخ في اكثر كتبه بالقرشية وتابعه---------------------- المتاخرون واختلفوا في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبط قيل هم سواد العراق وقيل هم----- قوم يسكنون البطاءح بين العراقين	89	-1630709247514935482	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0072	true	-2726786793769502752	12	107	68	580	1629	300	الصادق عليه السلام اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش واما النبطية فالحقها بها المفيد ره وتبعه جماعة ولم يوجد لها خبر مسند ومن ثم ذهب المصنف في المعتبر الي--------------------------------------------------------------------------------- التفصيل في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشية وغيرها لا غير والمراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقرشية من انتسبت بابيها الي القبيلة المتولدة من النضر بن كنانة احد اجداد النبي صلي الله عليه واله وبعض هذه القبيلة بنو هاشم واما غيرهم فان علم انتسابه اليها فظاهر والا فالاصل يقتضي عدم الالحاق والنبطية المنسوبة الي النبط وهم علي ما ذكره في الصحاح وغيره قوم يسكنون البطاءح بين العراقين	72	-7746360802880517144	171	234.0	135	899	19.021135330200195	26	Masaha001120-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms143	false	8549131825712009910	123	200	680	1117	1587	300	ثم تشرج اللحد بالطين واللبن ثم تخرج من قبل الرجلين استحباب اهالة التراب عليه بظهور الاكف السادس يهيل عليه الحاضرون الت-----راب بظهور الاكف قاءلين انا لله وانا اليه راجعون استحباب تسوية القبر مربعا السابع تسوية القبر مربعا بان يرفعه مقدار اربع اصابع ويربعه بان يجعله مسطحا باربع قرن لان النبي صلي الل---------------------ه عليه واله سطح قبر ابنه ابراهيم استحباب تلقين الولي للميت بعد انصراف الناس عنه الثامن يلقنه الولي بعد انصراف الناس عنه بارفع صوته وهو التلقين	143	-1630709247514935482	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0102	true	-6751587123897314183	88	148	434	751	1596	300	ثم يشرج --------------اللبن وي--خرج من قبل --رجلي القبر و---------------------------------------يهيل----- الحاضرون عليه التراب بظهور الاكف قاءلين انا لله وانا اليه راجعون ويرفع القبر------------------------------------------------- مقدار اربع اصابع ويربع ويصب عليه الماء من قبل راسه ثم يدور عليه فان فضل من الماء شء القاه علي وسط القبر وتوضع اليد علي القبر ويترحم علي ا-----لميت و---------------------------يلقنه الولي بعد انصراف الناس عنه بارفع صوته و---التعزية	102	-7746360802880517144	180	216.5	143	463	38.876888275146484	24	Masaha001120-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms138	false	2939667351687674163	264	298	1432	1598	1609	300	عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا لهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	138	-1630709247514935482	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0216	true	9117155038029954659	204	238	1111	1280	1649	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ثم ك---------بر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	216	-7746360802880517144	153	290.0	122	178	85.9550552368164	30	Masaha001120-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms190	false	-6454688841489463300	187	250	1087	1429	1708	300	المسوخ تنبيه في معرفة المسوخ روي-- محمد بن الحسن الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال الفيل ----كان ملكا زناء والذءب ----كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حين نزلت الماءدة علي عيسي بن مري----م لم يءمنوا	190	-1630709247514935482	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3470	true	-8580209258999014631	233	300	1284	1649	1649	300	المسوخ وردت في روايات اجمعها رواية محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل حيث نزلت الماءدة علي عيسي عليه السلام لم يءمنوا-	3470	-7746360802880517144	315	571.0	256	366	86.0655746459961	53	Masaha001120-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001120-ara1.ms190	false	-6454688841489463300	250	272	1429	1556	1708	300	فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	190	-1630709247514935482	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3471	true	6411969625427985066	0	22	0	127	1737	300	فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان لحاما يسرق في الميزان	3471	-7746360802880517144	127	254.0	105	127	100.0	22	Masaha001120-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1