id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001120-ara1.ms024	false	7950755409906713590	151	262	802	1381	1565	300	الثلاثة -قال نجم الدين ولم اعرف من الاصحاب قاءلا به سواه ومن تبعه من المتاخرين بعده قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الشيخ نظر الي اختصاص دم الحيض بوجوب ازالة قليله وكثيره عن الثوب فغلظ حكمه في البءر والحق به --دم-- الاستحاضة والنفاس -------------لكن هذا التعلق ضعيف والاصل ان حكمه حكم بقية الدماء عملا بالاحاديث المطلقة انتهي كلامه رحمه الله والعلامة والش-هيد -تابعا الشيخ علي نزح الجميع فيما ينزح لموت حمار وبغل قوله رحمه الله وكر لحمار وبغل وبغل وسبعين لميت الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر وان يمم او غسله كافر لا ان تقدم او كان شهيدا اقول -------------------------------------------المستند---- رواية عمرو بن سعيد وهو فطحي لكن يءيدها-------------------------------------------------------------------------------------------- الشهرة----------- قال نجم الدين ابن سعيد ولم اعرف من الاصحاب رادا لها ---	24	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0014	true	-7734954403194305597	30	201	176	1123	1701	300	الثلاثة اقول قال المصنف لا اعرف من الاصحاب قاءلا به سواه ومن تبعه من المتاخرين بعده كالقاضي وسلار وابن ادريس اما المفيد في المقنعة فقال لقليل الدم خمس ولكثيره عشر ولم يفرق بين الثلاثة وغيرها وقال المرتضي في المصباح ينزح له من دلو الي عشرين ولم يفرق ولعل الشيخ نظر الي اختصاص دم الحيض بوجوب ازالة قليله وكثيره عن الثوب فغلظ حكمه في البءر والحق به الدمين الاخيرين قال المصنف في المعتبر لكن هذا التعلق ضعيف فالاصل ان حكمه حكم بقية الدماء عملا بالاحاديث الم----------------------طلقة وظاهره في الشرايع متابعة الشيخ 7div ولمو----------------------------------------------------------------------------ت البغل والحمار ينزح كر وكذا قال الثلاثة في الفرس والبقرة ولموت الانسان سبعون دلوا div____________________ div classexplanation قال طاب ثراه ولموت الحمار والبغل كر وكذا قال الثلاثة في الفرس والبقرة ا-قول اما البغل والحمار فالكر فيهما مذهب الخمسة والمستند فيه رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته حتي بلغت الحمار والجمل والبغل قال كر من ماء وان كان كثيرا وهي ضعيفة السند لكن الشهرة تءيدها حتي قال---- المصن---------ف لا اعرف من الاصحاب رادا لها في	14	-6067807403858563912	350	471.5	280	1059	33.050048828125	53	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms022	false	-6253126625422693748	87	143	476	780	1618	300	------الاصحاب في تحديد اليوم -قال المفيد من اول النهار الي اخره وتبعه سلار والحلبي وقال السيد وابن بابويه--------- من غدوة الي الليل ويجتمعون صلاة واكلا والصبي والمراة اذا ساويا الرجل مثله وقال الشيخ من غدوة الي العشاء قال نجم الدين ومعاني هذه الالفاظ متقاربة فيكون النزح من طلوع الفجر الي غروب الشمس احوط لانه ياتي علي	22	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0023	true	-1608088265927520019	44	88	242	476	1649	300	الفاظ الاصحاب في تحديد اليوم فقال المفيد من اول النهار الي اخره وقال --------------------------ابن بابويه والمرتضي من غدوة الي الليل وقا--------------------------------------------------------ل الشيخ من غدوة الي العش-ي قال المصنف--- ومعاني هذه الالفاظ متقاربة فيكون النزح من طلوع الفجر الي غروب الشمس احوط لانه ياتي علي	23	-6067807403858563912	206	361.0	165	320	64.375	36	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms215	false	4562566973343252410	73	153	404	852	1593	300	بسكة كسروية وزنته ثمانية دوانيق والبغلية كانت تسمي قبل الاسلام الكسروية فحدث لها هذا الاسم في الاسلام والوزن بحاله وجرت في المعاملة مع الطبرية وهي اربعة دوانيق فلما كان زمان عبد الملك جمع بينهما واتخذ الدرهم منهما واستقر امر الاسلام علي ستة دوانيق وهذه التسمية ذكرها ابن دريد وقيل منسوب الي بغل قرية في الجامعين كان يوجد فيها دراهم تقرب سعتها من اخمص الراح-ة لتقدم الدراهم علي الاسلام قال الشهيد لا ريب في تقدمها وانما التسمية حادثة --وتجوز الصلاة في	215	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0084	true	-8934298230641431751	0	61	0	344	1628	300	بسكة كسروية وزن-ه ثمانية دوانيق والبغل-ة كانت تسمي قبل الاسلام --كسروية فحدث لها هذا الاسم في الاسلام والوزن بحاله وجرت في المعاملة مع الطبرية وهي اربعة دوان----------------------------------------------------------------------------------------يق وهذه التسمية ذكرها ابن دريد وقيل منسوب الي بغل قرية ب--الجامعين كان يوجد ب-ها دراهم تقرب سعتها من اخمص الراحلة لتقدم الدراهم علي الاسلام قلنا------ لا ريب في تقدمها وانما التسوية حادثة فالرجوع الي ------	84	-6067807403858563912	330	602.0	270	451	73.17073059082031	50	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms219	false	6852846825313692285	182	209	1000	1147	1625	300	المحقق اذا لاقي الكلب او الخنزير او الكافر المحكوم بنجاسة عينه ثوبا او جسدا وهو رطب غسل موضع الملاقاة وجوبا وان كان يابسا رش الثوب بالماء استحبابا	219	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0084	true	-8934298230641431751	233	257	1263	1390	1628	300	السادس اذا لاقي الكلب او الخنزير او الكافر-------------------- ثوبا او جسدا وهو رطب غسل موضع الملاقاة وجوبا وان كان يابسا رش الثوب بالماء استحبابا	84	-6067807403858563912	123	230.0	99	147	83.67346954345703	22	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms089	false	-4172257510225197892	74	155	368	820	1635	300	عليه السلام---- اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش -قال العلامة في التذكرة ورويت روايتان مطلقتان احداهما بخمس----------------------ين والاخري بستين وهما محمولتان علي هذا التفصيل تنبيه اعلم ان الشيخ في----- النهاية وابا الق-اسم في المختصر والشراءع جعلا بلوغ الياس خمسين --سنة من غير تفصيل و----------------------جنح العلامة في المختلف الي تحديده ب--ستين مطلقا من غير تفصيل ايضا واختاره في-- منته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطلب و--التفصيل بين القرشية وغيرها رواه ابن بابويه في كتابه واختاره العلامة في اكثر كتبه	89	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0719	true	-2480671593788678706	142	292	716	1536	1572	300	عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش وقال-------- في المبسوط وعد الياس خمسون سنة وفي القرشية روي انها تري الدم الي ستي----------------------------------------------------------ن والحق في غيره النبطية ----بالقرشية في ال--------------------بلوغ الي س---تين وذكره المفيد رواية وهذا قول اهل المدينة واحتج العلامة في المختلف الي تحديده بالستين مطلقا مع وجوده وذك-----------ره في المنتهي مطلقا فالحاصل ان في الياس ثلاثة اقوالdiv الرابع في الحامل وعدتها في الطلاق بالوضع ولو بعد الطلاق بلحظة ولو لم يكن تاما مع تحققه حملا ولو طلقها فادعت الحمل تربص بها اقصي الحمل ولو وضعت تواما بانت علي تردد ولا تنكح حتي تضع الاخر ولو طلقها رجعيا ثم مات استانفت عدة الوفاة ولو كان باءنا اقتصرت علي اتمام عدة الطلاق div____________________ div classexplanation ا خمسين مطلقا قاله الشيخ في النهاية والاستبصار ب ستين مطلقا قاله العلامة في المنتهي ج التفصيل------------------- رواه الصدوق---- في كتابه واختاره العلامة في اكثر كتبه	719	-6067807403858563912	238	270.0	187	947	25.131996154785156	35	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms202	false	-2103552636509692288	66	121	366	665	1660	300	المصنف عن المحقق انه قال وحيث لا تقدير في ذلك فالذي يتغلب ان يخلو من العلف الطاهر ويصير ما -تناوله من العذرة مالءا لالات الغذاء بحيث تتحقق استحالة------ الذي -تناوله الي شبه الاعضاء اذ لا يتحقق التمحض في الغذاء الا علي هذا الوجه انتهي كلامه وهو جيد والذي يزول به حكم الجلل-وهو الاستبراء--يختلف باختلاف الحيوان	202	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms0840	true	2444993521969450502	95	149	490	780	1672	300	المصنف قدس الله روحه---- وحيث لا تقدير في ذلك فالذي ينقلب ان يخلو من العلف الطاهر ويصير ما يتناوله من العذرة طالبا لالات الغذاء بحيث يتحقق استحالة القذر الذي يتناوله الي شبه الاعضاء اذ لا يتحقق التمحض في الغذاء الا علي هذا الوجه الثالث ما---------------- يزول به حكم الجلل وهو الاستبراء ويختلف باختلاف الحيوان	840	-6067807403858563912	255	444.0	207	310	82.25806427001953	42	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms011	false	-8133487600192142375	49	172	270	930	1688	300	في شراءعه هي------------ اسم للض-وء او الغسل او التيمم علي وجه له تاثير في استباحة الصلاة وانما اتي بتاثير ليدخل فيه من اجتمع عليه غسل ووضوء كالحاءض فان كلا منهما يسمي طهارة ولا يرفع حكم الحدث بانفراده وانما له مدخل في التاثير ويدخل وضوء داءم الحدث فانه لا يرفع الحدث وانما له تاثير في الاستباحة واورد عليه العلامة الوضوء المجدد اذ هو طهارة والمبيح للصلاة الوضوء السابق دونه قال الشهيد ويمكن دخوله بقوله له تاثير لانه اعم من القوة والفعل ومع الاجتزاء بنية القربةكما هو مذهبه يمكن ان يكون له تاثير وحينءذ لا يرد النقض علي تعريف الشراءع بالمجدد كما سبق اليه فهم كثير وقال العلامة في القواعد الطه---------------------------------ارة غسل بالماء او مسح بالتراب متعلق بالبدن علي وجه له صلاحية التاثير في العبادة	11	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms1206	true	-1011673086967439133	218	262	1144	1370	1824	309	في شرايع الاسلام الطهارة اسم للوضوء او الغسل او التيمم علي وجه له تاثير في استباحة الصلاة ج ص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القواعد في الفصل الاول من كتاب الطهارة ص الطهارة غسل بالماء او مسح بالتراب متعلق بالبدن علي وجه له صلاحية التاثير في العبادة	1206	-6067807403858563912	164	282.5	131	706	23.229461669921875	28	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1
Masaha001120-ara1.ms025	false	5347243283187498370	207	277	1099	1461	1593	300	يقتضي نزح جميع الماء قال وان قلنا بجواز اربعين دلوا منها لقولهم عليه السلام ينزح منها اربعون دلوا وان صارت مبخرة كان ساءغا غير ان الاحوط ----------------------الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال ايضا فيه اذا نزل البءر كافر وباشر الماء بجسمه نجس الماء ووجب نزح جميع الماء لانه لا دليل علي مقدر فالاحتياط يقتضي ما قلناه وقال ابن ادريس يجب نزح الجميع وكذا قال ابن زهرة العلوي وقال ابن حمزة ينزح منها اربعون دلوا	25	-1630709247514935482	Shia000126Vols-ara1.ms1218	true	-1053821109516180985	26	87	135	444	1608	305	يقتضي نزح جميع الماء ----وان قلنا بجواز اربعين دلوا منها الخ السراءر كتاب الطهارة ص س المعتبر كتاب الطهارة في الفرع الخامس من المنزوحات ص س وقال في اخر الفرع فالاولي نزح ماءها اجمع المختلف الفصل الثالث من باب المياه من كتاب الطهارة ص س في مسالة النجاسة التي لم يرد فيها نص قال وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حمزة ينزح منها اربعون دلوا	1218	-6067807403858563912	105	128.5	83	496	21.169355392456055	15	Masaha001120-ara1	Shia000126Vols-ara1