id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms009	false	-441147831796406530	230	282	1275	1547	1639	300	اليتيم الذي انقطع عن ابيه يتم ------يتيم انقطع -عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي ---من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتم يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	9	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0151	true	6206102235022720414	30	83	150	425	1643	300	اليتيم الجسمان--ي واشد من يتم هذا اليتيم من يتم عن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا ي----تيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	151	-4621351769611412871	249	450.0	201	282	88.2978744506836	43	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	49	103	244	538	1560	300	رسول اللهصيوما- المسجد فاذا جماعة قد -طافوا برجل فقال-- ما هذا فقيل علامة فقال-- وما العلامة فقالوا اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبيصذل--ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع--------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0180	true	-3433839931461520294	12	74	56	362	1726	300	رسول الله ص دخل المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ص ما هذا فقيل علامة فقال ص وما العلامة فقالوا اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية---- فقال النبي ص ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي ص انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	180	-4621351769611412871	281	517.5	228	310	90.6451644897461	52	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	147	179	747	904	1522	300	ان الثمرات تحمل اليهم من الافاق وقد استجاب الله له حتي لا يوجد في بلاد ال-شرق وال-غرب ثمرة الا توجد فيها حتي حكي انه يوجد فيها في يوم واحد فواكه ربيعية وصيفية	138	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0210	true	7939740833261421112	268	300	1408	1565	1565	300	ان الثمرات تحمل اليهم من الافاق وقد استجاب الله له حتي لا توجد في بلاد المشرق والمغرب ثمرة -لا توجد فيها حتي حكي انه يوجد فيها في يوم واحد فواكه ربيعية وصيفية-	210	-4621351769611412871	154	287.0	123	159	96.8553466796875	27	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	239	300	1203	1508	1508	300	فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة -قال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع قالت------------------------ من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0310	true	-1258681362627134025	5	72	22	357	1549	300	فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته- بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	310	-4621351769611412871	300	560.5	240	336	89.28571319580078	57	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	238	300	1197	1515	1515	300	امراة الي----- النبيص-فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته---- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان -علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0310	true	-1258681362627134025	0	66	0	330	1549	300	امراة الي رسول الله ص فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول	310	-4621351769611412871	313	595.5	253	330	94.8484878540039	61	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	false	-6864088299350893252	0	42	0	193	1529	300	الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والد-ه قالت -من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي------- عليه من الحق مثل ما له ق----ال ولا من كل ماءة واحد فقالت والذي بعثك بالحق لا ملكت----- رقبتي رجلا ابدا	311	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0310	true	-1258681362627134025	66	109	330	532	1549	300	الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي من الحق عليه-------- مثل ما له علي قال ولا من كل ماءة واحد فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل- ابدا	310	-4621351769611412871	173	306.0	135	211	81.99052429199219	31	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	112	140	567	697	1483	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0318	true	-8306393274215669880	223	250	1244	1374	1645	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	318	-4621351769611412871	126	237.5	99	132	95.45454406738281	24	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	false	8684590487139540992	187	219	1001	1162	1554	300	اليه ان صب الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم	216	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0325	true	8554270081921298105	202	228	1036	1163	1545	300	الله ان صب الماء علي-----------هم فصب عليهم الماء في هذا اليوم----------------------- فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم	325	-4621351769611412871	126	239.0	100	161	78.26087188720703	23	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	141	173	714	863	1515	300	ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم-- ثم خلق- علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	310	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0386	true	6607462828534246643	219	249	1279	1412	1701	300	ان الله------------- اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ع ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد------ هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	386	-4621351769611412871	130	233.0	101	152	85.52631378173828	26	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	227	258	1104	1251	1447	300	عن الصادقعقال----- اذا اراد الله ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم-- ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول- احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه احدا من اباءي	348	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0386	true	6607462828534246643	217	249	1268	1412	1701	300	عن الصادقع ان الله اذا اراد----- ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ع ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد------ هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	386	-4621351769611412871	131	225.0	102	155	84.51612854003906	25	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	211	245	1067	1242	1496	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	264	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0463	true	-172732308871262305	251	284	1382	1549	1624	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	463	-4621351769611412871	167	325.5	134	175	95.42857360839844	32	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	16	198	81	1137	1660	300	وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم--------------- فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 وقال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متصنع متعتع 27 ا----------------------لامر بالمعروف والنهي عن المنكر	265	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0464	true	-3227541297520307673	0	185	0	1086	1765	300	ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء و---فساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكله--م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم الشوري42 هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته ---وقد مضي تحقيق واف في اول البقرة عند قوله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر	464	-4621351769611412871	959	1791.0	789	1098	87.34062194824219	149	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	103	147	512	739	1517	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	217	408.5	174	228	95.1754379272461	39	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	242	293	1270	1527	1571	300	رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال	466	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	57	100	284	497	1517	300	رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به قيل	586	-4621351769611412871	209	390.0	167	257	81.32295989990234	38	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	53	0	272	1577	300	امروا--- ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	94	147	473	739	1517	300	امر الله ان يكفر-- به قي-ل كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	254	460.0	202	276	92.02898406982422	43	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	69	135	309	647	1467	300	عن ابيه عن اباءهعقال قال رسول للشهيد سبع خصال من الله عز وجل اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجته من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة ويكسي من كسوة الجنة والرابعة --تدره تبتدره خزنة الجنان اليه بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة انه يري منزله والسادسة يقال لروحه	262	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0592	true	853934492326698329	246	300	1320	1591	1591	300	عن النبي ص انه قا-----------ل للشهيد سبع خصال من الله------- اول قطرة------- مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه الي ان قال و---------------------------الثالثة -يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدر-------- خزنة الجنة------ بكل ريح طيبة ايهم ياخذه منه والخامسة ان- يري منزله والسادسة يقال لروحه-	592	-4621351769611412871	246	405.0	197	340	72.35294342041016	38	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms139	false	-4013676789005113417	130	173	673	887	1537	300	غير اولي الضرر فجاء ابن ام مكتوم وكان اعمي وهو يبكي فقال يا رسول الله-- كيف لمن لا يستطيع الجهاد فغشيه الوحي ثانيا ثم اسري عنه فقال اقرا غير اولي الضرر فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	139	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms0605	true	6465345987517217343	141	185	755	969	1682	300	غير اولي الضرر فجاء ابن ام مكتوم وكان اعمي وهو يبكي فقال يا رسول الله ص كيف بمن لا يستطيع الجهاد فغشيه الوحي ثانيا ثم -سري عنه فقال اقرء غير اولي الضرر فالحق-ها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	605	-4621351769611412871	210	402.5	167	216	97.22222137451172	39	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	false	8621208080679708521	20	122	102	611	1500	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعان------------ني وعصمني-------------------------- فقالت الملاءكة بصوت لم يرهم لم يا لقمان ق----------ال لان الحكم -----------اشد المنازل واكدها --------------------------------------يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي------------------------------- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير ---------من ان يكون في الدن----يا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخي-ر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا نصيب له في الاخرة------- فعجبت الملاءكة من حس-----------------ن منطقه	376	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms1756	true	-2391485232954418967	89	204	501	1092	1586	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناسفقال لقمان ان ام--------رني ربي بذلك فالسمع وال---------------------------------طاعة ل---------انه ان فعل بي ذلك اعانني عليه وعلمني وعصمني وان هو خيرني قبلت العافية فقالت الملاءكة---------------- يا لقمان لم قلت ذلكقال لان الحكم بين الناس باشد المنازل من الدين واكثر فتنا وبلاء وما يخذل ولا يعان ويغشاه الظلم من كل مكان وصاحبه منه بين امرين ان اصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يك-ن في الدنيا ذليلا ضعيفا كان اهون عليه في المعاد من ان يكون فيه حكما سريا شريف-----------------ا ومن اختار الدنيا علي الاخرة يخسرهما كلتيهما تزول هذه ولا يدرك تلك قال فعجبت الملاءكة من حكمته واستحسن الرحمن منطقه	1756	-4621351769611412871	325	452.5	257	675	48.14814758300781	50	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	26	50	128	256	1473	300	الصادقعقال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهصخاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms1799	true	-168721801075244796	138	163	698	818	1552	300	الباقر ع انه سءل عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت-----قال لا انما هذا شء كان لرسول الله ص--- امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	1799	-4621351769611412871	105	183.5	84	128	82.03125	19	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	24	67	112	331	1455	300	ال سام عن ابي عبد اللهعقال لما نزلت هذه الايةيا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول اللهص--حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	266	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms2242	true	-939616054561899545	14	49	86	251	1590	300	الامر- عن الصادق ع-------- لما نزلت هذه الاية------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال---- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله ص حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	2242	-4621351769611412871	152	263.5	120	221	68.77828216552734	29	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms031	false	7758466485623404700	130	239	651	1235	1552	300	كم كتابا انزل قال ماءة كتاب واربعة كتب -انزل -----علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزلت التوراة والانجيل والزبور والفرقان وكانت------------------------- صحف ابراهيم كلها------ امثال---------------ا ايها الملك المسلط- المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا-------------- ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم-فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ان ي-----------------كون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله وسا------------عة يخلو فيها بحاجت--ه ------------------------------------------------من المطعم و---المشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا	31	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms2343	true	7410782825743636273	184	300	935	1541	1541	300	من كتاب ------قال ماءة كتاب واربعة كتب فانزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة فانز-------------ل التو-------------------------راة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما--- صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوديع لها وعلي العاقل ان ي-----------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا-	2343	-4621351769611412871	402	624.5	323	742	54.17789840698242	58	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	false	-1876914428245230004	234	265	1161	1325	1509	300	قال النبيص--لجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت	126	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms2390	true	2694973635790284268	267	300	1428	1593	1593	300	قال النبي ص لجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت-	2390	-4621351769611412871	161	309.5	131	166	96.98795318603516	30	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	false	-2482891688436558821	252	287	1276	1437	1506	300	ابي الحسنعقا-------ل من قدم قل هو الله احد بينه وبين--- جبار منعه الله عز وجل منه يقرءها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله خيره ومنعه من شره	435	-2528293754950451396	Tafsir04042-ara1.ms2405	true	-3577617950842399048	214	249	1047	1205	1447	300	ابي الحسن ع انه يقول من قدم قل هو الله احد بينه وبين كل جبار منعه الله------- منه يقراها--- بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله خيره ومنعه--- شره	2405	-4621351769611412871	144	253.0	113	171	84.21052551269531	28	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04042-ara1