id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	121	197	625	1025	1569	300	وذلك ان اليهود -------عيروا -رسول اللهصبانه------- تابع لهم يصلي الي قبلتهم فاغتم رسول اللهصمن ذلك----------------------------- غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر الي افاق السماء وينتظر -الي الوحي من الله---- في ذلك فلما اصبح وحضر وقت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي من ال-ظهر ركعتين فنزل عليه جبرءيل------------ فاخذ بعضديه وحوله الي الكعبة وقرا واقراه-----قد نري تقلب وجهك في السماء الاية وكان قد -----------------------------------صلي ركعتين الي البيت المقدس فصلي الركعتين الاخيرتين الي الكعبة	122	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms030	false	4261694448278023057	12	97	63	504	1544	300	وذلك ان اليهود كانوا يعيرون برسول الله ويقولون انت تابع لنا تصلي الي قبلتنا فاغتم ----------من ذلك رسول الله صلي الله عليه واله غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر ف-ي افاق السماء -ينتظر بامر الله تبارك وتعالي في ذلك فلما اصبح وحضر---ت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي بهم الظهر ركعتين فنزل----- جبرءيل عليه السلام فاخذ بعضديه فحوله الي الكعبة فانزل الله عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فصلي ركعتين الي الكعبة -----------------------------------------	30	4839020783027244453	282	410.5	222	502	56.17530059814453	42	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms134	true	8094187948628550174	243	275	1213	1378	1486	300	فابطات عليه امراته بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لامراته قد حرم----- علي الاكل--- هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول اللهص-------------------فرق له 220 وروي ان	134	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms033	false	-4955314926623936265	218	256	1104	1287	1522	300	فابطءت اهل-------ه بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهل--ه قد حرم الله علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من	33	4839020783027244453	141	231.5	111	192	73.4375	22	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms142	true	7298856830723363116	239	300	1238	1600	1600	300	عشرة سبعة لها انصباء وثلاثة لا انصباء لها فالسبعة هي------ الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والم--------------------------------علي فالفذ له سهم والتوام له سهمان والرقيب له ثلاثة والحلس------ له اربعة والنافس---- له خمسة والمسبل -----له ستة----- والمعلي له سبعة والثلاثة الباقية هي----- السفيح والمنيح والوغدوكانوا يعمدون الي الجزورة فيجزءونه اجزاء ثم يجتمعون فيخرجون السهام ويدفعونها الي رجل وثمن الجزور علي من لم-	142	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms124	false	1477288576214296704	74	132	441	759	1605	300	عشرة سبعة لها انصباء وثلاثة لا انصباء لها فالتي لها انصباء الفذ والتوام والم-----------------------سبل والنافس والحلس الحليس ط والرقيب والمعلي فالفذ له سهم والتوام له سهمان والمسبل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحلس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم والتي لا انصباء لها السفح -والمنيح والوغد------------------------------------------------------------------------------------ وثمن الجزور علي من لم	124	4839020783027244453	201	324.0	161	426	47.18309783935547	30	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	193	252	975	1290	1501	300	قال قلت للصادقعفان خرج في النطفة قطرة من دم فقال--- القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي -خمس ----ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي ------حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون دينارا	155	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms424	false	-1925125908386551558	227	281	1221	1508	1601	300	قال قلت -------فان خرج في النطفة قطرة--- دم -قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا قل---------ت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا قلت ف--------ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمانية وعشرون دينارا قلت فخمس قال ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب---- حتي تصير علقة فيكون في----------ها اربعون دينارا	424	4839020783027244453	260	434.0	210	330	78.78787994384766	39	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	72	191	339	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه له ستة اشهر فهو قديم	184	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms540	false	6028640826700974448	162	183	799	886	1475	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله -قال--- نعم ----------------------------------------------ما كان----------- له ستة اشهر فهو قديم	540	4839020783027244453	87	139.0	66	148	58.783782958984375	19	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	137	200	705	1007	1485	300	قوم قد وقعت عليهم ديون قد انفقوها في طاعة الله من غير اسراف 30 وعن علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان قال---- وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا عل---ي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms248	false	-7577592284320995362	120	181	598	896	1510	300	قوم قد وقعت عليهم ديون--- انفقوها في طاعة الله من غير اسراف --فيجب علي الامام ان يقضي ذلك عنهم ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما ينفقون---- او قوم من المسلمين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي ينفقوا به علي الحج والجهاد	248	4839020783027244453	238	406.5	183	309	77.02265167236328	44	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	148	531	703	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي	263	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms238	false	-1692722831747114473	262	300	1352	1523	1523	300	زرارة ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء يوصف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي-	238	4839020783027244453	154	266.5	121	185	83.24324035644531	30	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	81	110	435	583	1496	300	ان رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا عل-------------ي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء	264	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms231	false	7121585299367071091	56	90	314	479	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله صالحهم عل------ي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا الي المدينة وعلي انه ان ارادهم رسول الله صلي الله عليه واله غزا---- بهم وليس لهم في الغنيمة شء	231	4839020783027244453	92	125.0	71	175	52.57143020629883	17	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	20	90	102	443	1500	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعان------------ني وعصمني --------------------------فقالت الملاءكة بصوت لم يرهم لم يا لقمان----------- قال لان الحكم------------- اشد المنازل واكدها ----------------------------------------يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي------------------------------- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكون في	376	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms491	false	4675583581415951682	217	300	1115	1523	1523	300	يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس -------فقال لقمان ان امرني الله بذلك فالسمع وال--------------------------------طاعة ل---------انه ان فعل بي ذلك اعانني عليه وعلمني وعصمني وان هو خيرني قبلت العافية فقالت الملاءكة---------------- يا لقمان لم قلت ذلك قال لان الحكم بين الناس من اشد المنازل من الدين واكثرها فتنا وبلاءا ما يخذل ولا يعان ويغشاه الظلم من كل مكان وصاحبه فيه بين امرين ان اصاب فيه الحق فبالحري ان يسلم وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يك-ن في-	491	4839020783027244453	231	310.0	180	474	48.73417663574219	39	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	159	273	746	1350	1463	300	وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم- فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل 119 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد اللهعيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي---------- عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي ------حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف----------اربعون دينارا فاذا--- خرجت م--------خضخضة بالدم -----------فان كان دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود	421	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms424	false	-1925125908386551558	199	300	1075	1601	1601	300	وفي العظم ثمانون دينارا واذا كسي --لحما فماءة دينار -----------حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة فحدثني بذلك ابي عن سليمان بن خالد---- عن ابي-------------------------------- عبد الله عليه السلام قال قلت فان----------------------- خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا قل-----ت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا قلت ف----ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال --------ثمانية وعشرون دينارا قلت ف----خمس قال --------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب ----حتي تصي---------------ر علقة فيكون فيها اربعون دينارا قلت فان خرجت النطفة متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دما صافي------ا اربعون دينارا وان كان ---دما اسود-	424	4839020783027244453	358	449.5	285	663	53.99698257446289	51	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms440	true	8203803021381418895	137	201	697	1047	1557	300	ابراهيمعلما فرغ من بناء البيت جاء جبرءيل فامر-----ه ان يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما عسي ان يبلغ صوتي-فقال تعالي اذ------------ن وعلي البلاغ فعلا ابراهيم المقام---------------------- فارتفع------- حتي صار كاعلي طود يكون من الجبال---------------------------- واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا ونادي ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا----- فاجاب-ه من كان في--------------------------------------------------------------------------- اصلاب الرجال وارحام النساء ل---------بيك اللهم لبيك	440	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms418	false	-6096733673057105818	87	170	430	882	1577	300	ابراهيم-------- من بناء البيت ------------امره الله ان يءذن في الناس بالحج فقال-------- يا رب وما------- يبلغ صوتي فقال الله- اذن عليك الاذان وعلي البلاغ --وارتفع علي المقام وهو يومءذ ملصق بالبيت فارتفع المقام حتي كان اطول ----------من الجبال فنادي وادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه --------------شرقا وغربا يقول- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابوه من تحت البحور السبعة ومن بين المشرق والمغرب الي منقطع التراب من اطراف الارض كلها ومن اصلاب الرجال وارحام النساء بالتلبية لبيك اللهم لبيك	418	4839020783027244453	258	335.5	206	515	50.09708786010742	35	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms458	true	3186765486138320100	16	41	75	194	1582	300	اذي فينا فدمعت عيناه حتي تسيل----- علي خد-ه من مضاضة ما اوذي فينا صرف الله عن وجهه الاذي وامنه يوم القيامة من عذاب -النار 127	458	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms610	false	-3651064038706144508	0	26	0	126	1488	300	اذي فينا فدمعت عيناه حتي تسيل دمعه علي خديه من مضاضة ما اوذي فينا صرف الله عن وجهه الاذي وامنه يوم القيامة من سخطه والنار قال	610	4839020783027244453	112	200.0	87	126	88.88888549804688	20	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms464	true	2737051066170010393	183	210	929	1093	1559	300	عليع--------انه قال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبل--------------------ي الاسلام هو التسليم والتسليم هو التصديق والتصديق هو اليقين واليقين هو-------------------- الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	464	-2528293754950451396	Tafsir04038-ara1.ms064	false	-4353919458683968946	69	102	360	552	1570	300	عليه السلام انه قال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي ولا ينسبها احد بعدي الاسلام هو التسليم والتسليم ه--------------------و اليقين واليقين هو التصديق فالتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	64	4839020783027244453	143	261.5	119	212	67.45282745361328	20	Masaha001108Vols-ara1	Tafsir04038-ara1