id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	188	702	931	1455	300	انظروا الي رجل منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلت---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	153	555	823	1640	300	انظروا الي رجل منكم قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل	5	-4387847248135453789	203	381.0	163	292	69.52054595947266	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	8	53	40	272	1577	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	152	555	817	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	190	334.5	151	295	64.40677642822266	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	64	103	323	538	1560	300	العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبيصذل-------------------ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع-------------------------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms153	true	5514508463902808803	0	51	0	262	1497	300	العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	153	-4387847248135453789	212	390.0	173	262	80.91603088378906	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	91	200	436	940	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا-نه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا-نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او علي	222	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	189	300	870	1377	1377	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا نه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلاة- التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي-	183	-4387847248135453789	499	963.0	391	509	98.03536224365234	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	199	237	936	1117	1404	300	علي غير وضوء------ اعاد- الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي 165 وروي حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه ع---------------------------------------------------------------ن عليعقال---- ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	222	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms184	true	8274480854650094302	0	51	0	265	1523	300	علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله اقول المراد ان حكم الحدث غير حكم النجاسة فلو كان بدنه نجسا يكون حكمه حكم نجاسة الثوب ومنها قول امير المءمنين عليه السلام ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم	184	-4387847248135453789	139	210.0	109	265	52.45283126831055	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	147	211	719	1004	1447	300	حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال نعم قلت--------------------------------------- فلعله لغيره -قال و-------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	1	102	7	458	1462	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف -----ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	186	-4387847248135453789	254	402.0	193	462	54.978355407714844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms010	false	-7741250048761755528	30	86	153	441	1548	300	الاسناد عنهعقال قا----ل الحس-ن بن---------------- من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل يا ايها العبد الكريم المواسي انا اولي بالكرم منك اجعلوا له--- ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعم	10	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms191	true	7100605035118567242	124	183	663	966	1591	300	العسكري عليه السلام قال الحسين بن علي عليه السلام من كفل لنا يتيما قطعته عنا محن-------تنا باس-تارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز-وجل يا ايها العبد الكريم المواسي انا اولي بالكرم منك اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعم	191	-4387847248135453789	269	491.5	216	312	86.21794891357422	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	40	57	210	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 449 وروي	156	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	164	190	835	973	1530	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه---- وروي	192	-4387847248135453789	138	255.0	112	153	90.19607543945312	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	185	702	918	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك	266	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	111	153	567	785	1530	300	انظروا الي من كان منكم--- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	210	399.5	169	221	95.02262115478516	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	237	295	1245	1538	1571	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع------------من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا-نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به---------------- قال الله تعالي	466	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	113	282	578	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	192	-4387847248135453789	239	407.0	190	334	71.556884765625	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	1	52	6	266	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك	467	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	104	153	536	785	1530	300	ان يكفر-- بها قلت كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	240	447.5	192	260	92.30769348144531	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	130	175	668	903	1577	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهصحلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال --	467	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	175	745	949	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب-------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وبقول	208	-4387847248135453789	150	278.0	121	284	52.81690216064453	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	88	208	450	1122	1571	300	العلامة قدست نفسه مرفوعا الي زرارة -بن اعين قال سالت الباقرعف------------قلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال------------ يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقالعخذ ب----------------قول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقين موافقان للاحتياط او مخالفين مخالفان له فكيف اصنع فقالعا------------ذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر 230 وفي رواية انهعقال ا------------ذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله	466	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	164	294	818	1525	1557	300	العلامة---------- مرفوعا الي زرارة ابن اعين قال سالت الباقر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا م--------وافقان للاحتياط او م--------خالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر---- وفي رواية انه عليه السلام قال اذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله	238	-4387847248135453789	627	1175.0	514	737	85.07462310791016	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	168	213	814	1046	1488	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	242	-4387847248135453789	209	373.0	167	238	87.81512451171875	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	218	300	1165	1571	1571	300	محمد بن -علي بن م----------حبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا----نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	68	160	340	775	1488	300	محمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	242	-4387847248135453789	377	656.5	298	445	84.71910095214844	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	128	0	658	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب	467	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	160	300	775	1488	1488	300	امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان -قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	621	1143.0	499	736	84.375	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	128	281	658	1477	1577	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	152	0	807	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	243	-4387847248135453789	754	1431.5	610	846	89.12529754638672	131	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms464	false	2737051066170010393	214	235	1120	1241	1559	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	464	-2528293754950451396	Shia002759BK1-ara1.ms368	true	-3506571197200681628	246	267	1273	1394	1562	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	368	-4387847248135453789	121	242.0	100	121	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1