id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	149	281	760	1477	1577	300	الرسولصقال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم ---------------------------قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا قال اذا كان ذ-لك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms061	true	-280931403722094529	240	298	1169	1473	1480	300	السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وفي اخره ايضا بعد بيان وجوه الترجيح في---- الخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المختلفين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان كذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	61	-6578346286840671938	234	403.5	190	765	30.58823585510254	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	88	179	450	954	1571	300	العلامة قدست نفسه مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقرعف------------قلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال------------ يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقالعخذ بقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط	466	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	251	299	1294	1554	1560	300	العلامة---------- مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ الناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي ان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط	62	-6578346286840671938	231	404.5	188	528	43.75	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms009	false	-441147831796406530	217	263	1200	1441	1639	300	عن الامام الحسن العسكريع------------قال حدثني ابي عن اباءهععن رسول اللهص------------------------قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل	9	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms142	true	-7735979003984683018	244	300	1277	1553	1553	300	عن الامام الحسن العسكري عليه السلام قال حدثني ابي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع من ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهدي الجاهل-	142	-6578346286840671938	233	431.5	188	277	84.11552429199219	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms011	false	-3750084255359028174	19	62	92	315	1621	300	قال علي بن لو لا من يبقي بعد غيبة قاءمنا الامام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عنه وعن دينه بحجج الله والمنقذين -لضعفاء--- عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم	11	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms143	true	-9194271956144493770	13	50	71	265	1666	300	قال لو--------لا من يبقي بعد غيبة------- الامام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عنه وعن دينه بحجج الله -المنقذين للضعفاء من عباد الله من شباك ابليس ومردته----------------- لما بقي احد الا ارتد الحديث وغير ذلك من	143	-6578346286840671938	176	295.0	141	227	77.53304290771484	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	61	96	309	499	1577	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي	467	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms146	true	-8157466321707344572	266	300	1331	1514	1514	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي-	146	-6578346286840671938	176	335.5	144	190	92.63157653808594	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	96	281	499	1477	1577	300	صاحبه قال فقال ينظر---------------- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms147	true	-6008282877148479922	0	189	0	987	1621	300	صاحبه قال فقال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	147	-6578346286840671938	904	1701.5	728	1028	87.937744140625	159	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	88	242	450	1270	1571	300	العلامة قدست نفسه مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقرعف------------قلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال------------ يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقالعخذ ب----------------قول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقين موافقان للاحتياط او مخالفين مخالفان له فكيف اصنع فقالعا------------ذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر 230 وفي رواية انهعقال ا------------ذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله 231 وقد ورد هذا الحديث بلفظ اخر وهو ما روي محمد بن علي بن محبوب------------------------------------------------------------------- عن محمد -بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن	466	-2528293754950451396	Shia002757-ara1.ms148	true	-7189811495551742841	23	191	130	1011	1595	300	العلامة---------- مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقي--------ن للاحتياط او مخالفي--------ن له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر---- وفي رواية انه عليه السلام قال اذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله انتهي كلامه الحادية عشرة----------- ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندي بسنده عن ابن بابويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن محمد ابن ابي عمير----------------------- عن عبد الرح-------من ابن ابي عبد الله عن	148	-6578346286840671938	669	1186.5	542	952	70.27310943603516	116	Masaha001108Vols-ara1	Shia002757-ara1