id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms009	true	-441147831796406530	219	300	1210	1639	1639	300	الحسن------- العسكريعقال حدثني ابي عن اباءهععن رسول اللهصقال اشد من يتم اليتيم الذي انقطع عن ابيه يتم يتيم انقطع عن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي ---من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتم يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي 2 وبهذا الاسناد عنهعقال قال علي بن ابي من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من-	9	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms247	false	-8147253168088955385	128	206	610	1008	1469	300	الحسن بن علي العسكري ع في تفسيره ع--ن اباءه عن النبي ص --قال اشد من يتم اليتيم يت-----------------------يم انقطع عن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه ----فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهدي الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا ي----تيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي NoteV01P600N938 4 قال و-قال علي ع----- من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من	247	-20970701189785142	338	580.0	273	440	76.81818389892578	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms010	true	-7741250048761755528	0	28	0	145	1548	300	ظلمة جهلهم الي نور العلم الذي حبونا---ه جاء يوم القيامة وعلي راسه تاج من نور يضء لاهل جميع العرصات وعليه حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها	10	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms247	false	-8147253168088955385	206	234	1008	1149	1469	300	ظلمة جهلهم الي نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة -علي راسه تاج من نور يضء لاهل تلك- العرصات و-----حلة لا يقوم لاقل سلك منها الدنيا بحذافيرها	247	-20970701189785142	135	244.0	108	148	91.21621704101562	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms010	true	-7741250048761755528	32	86	169	441	1548	300	-قال الحس-ن بن------ من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا محبتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل يا ايها العبد الكريم المواسي انا اولي ب--------الكرم منك اجعلوا له--- ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعم	10	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms248	false	4908079573105197886	211	267	1075	1352	1511	300	وقال الحسين بن علي ع من كفل لنا يتيما قطعته عنا محن-------تنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت اليه حتي ارشده وهداه قال الله عز وجل--- ايها العبد الكريم المواسي اني اولي منك بهذا الكرم---- اجعلوا له يا ملاءكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه الف الف قصر وضموا اليها ما يليق بها من ساءر النعم	248	-20970701189785142	256	467.5	205	291	87.9725112915039	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms010	true	-7741250048761755528	90	300	465	1548	1548	300	-قال محمد بن علي-- العالم كمن معه شمعة تضء للناس فمن فكل من ابصر بشمعته دعا له بخير ----فالعالم شمعته تضيء فيزول بها ظلمة الجهل والحيرة ف---من اضاءت له فخرج بها من حيرة و--نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار 5 وبالاسناد المذكور عنهعقال ---قال جعفر بن محمد-- علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته يمنعهم يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذلك يدفع عن ابدانهم 6 وعنهعقال ق-------------ال موسي بن------- فقيه واحد ينقذ يتيما واحدا من ايتامنا المنقطعين عنا وعن مشاهدتنا --بتعليم ما هو محتاج اليه اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه -ينقذهم من يد ابليس ومردته فلذلك هو اف---------ضل من الف الف عابد والف الف عابدة 7 وعنهعقال قال الرضا ------علي بن------- يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مءونتك فادخل الجنة الا ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه يا ايها الكافل لايتام ال محمدصالهادي لضعفاء محبيهم ومواليهم قف---- تشفع-	10	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms249	false	-827028364300048294	32	248	168	1275	1534	300	وقال محمد بن علي ع العالم كمن معه شمعة تضء للناس فكل ----من ابصر بشمعته دعا له بخير كذلك العالم معه شمعة يزي---ل بها ظلمة الجهل والحيرة فكل من اضاءت له فخرج بها من حيرة او نجا بها من جهل فهو من عتقاءه من النار الحديث NoteV01P602N944 10 قال وقال جعفر بن محمد ع علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي ابليس وعفاريته -------يمنعونهم عن الخروج علي ضعفاء شيعتنا وعن ان يتسلط عليهم ابليس وشيعته النواصب الا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان افضل ممن جاهد الروم والترك والخزر الف الف مرة لانه يدفع عن اديان محبينا وذاك يدفع عن ابدانهم NoteV01P602N945 11 قال وقال موسي بن جعفر ع فقيه واحد ينقذ يتيما ------من ايتامنا المنقطعين -----عن مشاهدتنا والتعل-م من علومنا------- اشد علي ابليس من الف عابد لان العابد همه ذات نفسه فقط وهذا همه مع ذات نفسه ذات عباد الله واماءه لينقذهم من يد ابليس ومردته ولذلك هو عند الله افضل من الف ع----ابد والف الف عابد NoteV01P603N946 12 قال وقال علي بن موسي ع يقال للعابد يوم القيامة نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك وكفيت الناس مء-نتك فادخل الجنة علي ان الفقيه من افاض علي الناس خيره وانقذهم من اعداءهم ووفر عليهم نعم جنان الله وحصل لهم رضوان الله تعالي ويقال للفقيه--- ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي لضعفاء محبيه- ومواليه- قف حتي تشفع	249	-20970701189785142	948	1693.0	759	1150	82.43478393554688	160	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms011	true	-3750084255359028174	19	80	92	414	1621	300	-قال علي بن لو ------لا من يبقي بعد غيبة قاءمنا الامام من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عنه وعن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي احد الا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها--------------------------------- اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	11	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms250	false	1639284459702483078	61	118	357	657	1644	300	وقال علي بن محمد ع لولا من يبقي بعد غيبة قاءمنا------- من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن----- دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب---------------------------------------- الذين يمسكون----- قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك----- السفينة سكانها لما بقي احد الا ارتد عن دين الله اولءك هم الافضلون عند الله عز وجل	250	-20970701189785142	257	450.0	210	362	70.99447631835938	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	66	100	325	484	1451	300	الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	83	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms386	false	-6619455044721349610	40	74	195	354	1388	300	الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	386	-20970701189785142	155	306.0	121	159	97.4842758178711	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	164	189	847	967	1514	300	الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه ما هو----- فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms305	false	3322624909846872414	49	74	236	353	1459	300	السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	305	-20970701189785142	96	161.0	75	125	76.80000305175781	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	149	190	802	1001	1538	300	رفاعة عن الصادقعانه ----قال لا يقبل راس احد ولا يده الا رسول اللهصاو من اريد به رسول الله ص 144 و----------------------------------------عن علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت علي الصادقع--------فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي	114	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms533	false	-481202994635788843	94	153	443	693	1360	300	رفاعة عن ابي عبد الله ع قال لا يقبل راس احد ولا يده الا رسول الله ص ومن اريد به رسول الله ص 3 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زيد النرسي عن علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت علي ابي عبد الله ع فتناولت يده فقبلتها فقال اما انه- لا تصلح الا لنبي او وصي	533	-20970701189785142	173	288.0	135	251	68.92430114746094	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	177	201	875	984	1490	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms390	false	228474826249602539	93	117	449	558	1446	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	390	-20970701189785142	109	218.0	85	109	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	73	96	356	461	1509	300	وقال------------ لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما----------- يناجي به ربه 113 وروي عن كل----------------------ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	126	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms314	false	-8101818577742020938	23	55	99	247	1438	300	وقال عليه السلام لا باس ان يتكلم الرجل في --صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل 3 وقال الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	314	-20970701189785142	87	127.0	66	150	58.0	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	272	1162	1369	1507	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms314	false	-8101818577742020938	262	299	1227	1437	1438	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	314	-20970701189785142	207	408.0	171	210	98.57142639160156	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه--- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له ام-ا البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms330	false	-2990418560561663051	142	168	645	771	1355	300	ما يقف احد علي تلك الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له فاما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	330	-20970701189785142	116	221.0	91	126	92.06349182128906	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	173	211	901	1081	1510	300	الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة---- 244 وقال	137	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms332	false	-6475997220633499367	0	41	0	187	1415	300	الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة باب 24 1 قال	332	-20970701189785142	174	320.5	137	188	92.55319213867188	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms359	false	-1851892507833121313	207	232	961	1089	1409	300	ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	359	-20970701189785142	123	239.0	99	128	96.09375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms147	true	4452954368184074827	38	116	216	621	1548	300	العياشي ان رجلا اتي امير المءمنينعفشكا اليه ------------وجع بطنه فقال الك زوجة قال نعم فقال له استوهب منها شيء---------ا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني سمعت الله تعالي يقولو-----------نزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال سبحانهفان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فاذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء والمرء شفيت ان شاء الله---- ففعل فشفي	147	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms427	false	-262674737354366406	184	267	857	1268	1406	300	العياشي مرفوعا ال-ي امير المءمنين ع ان رجلا قال له اني موجع بطني فقال الك زوجة قال نعم -قال--- استوهب منها شيءا من مالها طيبة--- نفس---------ها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني سمعت الله------ يقول في كتابه وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال ------فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا واذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء -المرء شفيت ان شاء الله قال ففعل فشفي	427	-20970701189785142	354	615.0	283	441	80.27210998535156	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	46	57	248	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 449 وروي ان امير المءمنينعلما ولي شريحا القضاء	156	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms392	false	-4066369807864687558	218	252	1045	1220	1443	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه باب 2 1 قال عليه السلام من ابتلي ب------القضاء	392	-20970701189785142	146	249.0	117	192	76.04166412353516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	149	174	772	920	1554	300	الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ب---------بول ولا غاءط وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms295	false	3116254940755276798	111	137	528	679	1450	300	السلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغايط ولا بول--------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت	295	-20970701189785142	133	236.0	110	160	83.125	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	32	85	166	463	1511	300	فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهص--للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms291	false	-7095731893272005354	1	69	4	376	1500	300	فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فعرفنا -------------------------حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله ص للناس فضيعوه	291	-20970701189785142	263	472.0	215	397	66.2468490600586	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	17	56	73	265	1437	300	الصادقعقال-------- كل عبد مثل به فهو حر 23 وروي الصدوق في الصحيح عن ابي بصير عن الصادقعقال قضي امير المءمنينعفيمن نكل بعبد--ه انه حر لا سبيل ع---ليه ساءبة يذهب حيث شاء ويتو----لي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	185	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms374	false	-6959127908582864262	33	67	162	317	1434	300	الصادق عليه السلام كل عبد مثل به فهو حر 2- وقضي علي عليه السلام ---------------------------------------------فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه سايبة يذهب ف--------يتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	374	-20970701189785142	111	155.0	84	209	53.11004638671875	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	248	286	1252	1456	1529	300	عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms293	false	-7652263221387223060	213	253	987	1194	1411	300	عن الفضل ابي العباس---------- قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	293	-20970701189785142	190	346.5	154	219	86.75798797607422	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	21	69	96	325	1410	300	الحجاج في قول ال------صادقعان ابن الابن يقوم مقام ابيه اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره 3 وروي ع-بد ال-رحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	194	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms390	false	228474826249602539	78	117	375	558	1446	300	البنات 2 وقال علي عليه السلام ابن الابن يقوم مقام ابي-----------------------------ه 3 وقال عليه السلام ابن الا-------------------------بن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	390	-20970701189785142	152	252.5	117	237	64.13501739501953	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	148	191	815	1025	1533	300	ماء 5 وروي الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6	206	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms293	false	-7652263221387223060	210	265	979	1257	1411	300	باب 7 1 عن الفضل ابي العباس قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 2	293	-20970701189785142	193	341.5	150	278	69.4244613647461	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	76	180	364	867	1448	300	في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرسول ع 74 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الجنب والحاءض يتناول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ----------------------المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا 75 وروي حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 76 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي عبد اللهعقال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 77 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفرعقال ال--------غسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل 78 وقال اذا التقي	212	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms297	false	-999813505567491351	0	127	0	600	1449	300	في المساجد قال لا وممن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد النبي صلي الله عليه واله 2 وقال عليه السلام للجنب ان يمشي في المساجد كلها ولا يجلس فيها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول صلي الله عليه واله 3 وروي في ----------------------------------------الحاءض مثل ذلك باب 4 1 قال عليه السلام الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب الا لمحمد واله 2 وقال عليه السلام لا يحل لاحد ان يجنب في المسجد الا انا وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ومن كان من اهل بيتي فانه مني 3 وقال عليه السلام--------------------- لا يحل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبيت فيه جنب---------------------------------------- الا علي وذريته باب 5 1 قال ابو------------- جعفر عليه السلام الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل -2 وقال ابو الحسن	297	-20970701189785142	162	180.0	123	818	19.804401397705078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	238	262	1136	1266	1477	300	كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي	229	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms308	false	-8352373058428001114	141	165	663	790	1436	300	كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه -2 وروي	308	-20970701189785142	127	243.5	103	130	97.69230651855469	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	79	0	365	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهصفاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms308	false	-8352373058428001114	2	68	11	317	1436	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله --وقال الصادق عليه السلام ان ---------------------------كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث------ه والبانه وكل شء منه جايز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن ا-----------------كله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	308	-20970701189785142	281	506.5	219	365	76.98629760742188	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	147	176	783	934	1569	300	الثواب وعلي- الخلاف العقاب- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا و-----موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا	245	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms323	false	1468873735456510554	269	300	1307	1461	1461	300	الرضا-- عليه السلام في حديث لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي اموالن-ا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا-	323	-20970701189785142	134	225.5	107	158	84.81012725830078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	176	285	934	1494	1569	300	تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم فالمسلم من يفي بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم من خراسان-------------------------------- علي ابي- الحسن الرضاعقوم سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما احل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 8 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعق--------------ال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا ليطيب ولادتهم وليزكو- اولادهم 9 وروي	245	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms324	false	4364446004527826843	0	71	0	362	1470	300	تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه باب 9 1 قال الصادق----------------------------------------------------------------------------- عليه ------------------------------------------السلام الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك 2 وقال علي عليه السلام لفاطمة احلي نصيبك -------------من الفء لاباء شيعتنا 3 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال ان اشد ما فيه الناس يوم القيامة ان يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكوا اولادهم 4 وقال	324	-20970701189785142	217	300.5	170	608	35.69078826904297	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	174	229	831	1096	1417	300	لا تخرج من المسجد------- الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت الظلال حتي تعود الي مجلسك 10 وروي ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms328	false	5630437662921640334	46	102	235	499	1419	300	ان يخرج من المسجد الجامع الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك باب 3 1 قال الباقر عليه السلام -------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	328	-20970701189785142	169	256.5	129	288	58.68055725097656	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms215	false	-8397569621400714679	42	86	183	410	1523	300	ينظران من كان- منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	215	-20970701189785142	205	371.0	164	234	87.6068344116211	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	137	190	658	922	1490	300	الصادقعانه قال---- كل رباء اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------94-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما الربا في النسيءة 95 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال------------------------ ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	277	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms347	false	-2690430881413220564	73	196	353	932	1431	300	الصادق عليه السلام كل رباء اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رباء ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال كان ذلك حلالا طيبا فلياكل وان عرف منه شيءا انه رباء فلياخذ راس ماله وليرد الربا باب 29 1 قال الصادق عليه السلام لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن ومن اكله جاهلا بتحريم الله لم يكن عليه شء 2 وقال عليه السلام لا باس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيلا او وزنا باب 35 1 قال الصادق عليه السلام ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	347	-20970701189785142	201	350.5	156	579	34.71502685546875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	271	295	1385	1499	1520	300	عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 109 وروي	278	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms348	false	75113189189346900	12	37	56	171	1403	300	عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 3-- وروي	348	-20970701189785142	110	197.5	86	118	93.2203369140625	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	32	60	154	281	1440	300	ما من شء احب الي الله من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء- ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	300	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms359	false	-1851892507833121313	148	174	687	808	1409	300	ما من شء احب الي الله من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من بيت ابغض الي الله من ب-------يت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	359	-20970701189785142	115	221.0	89	128	89.84375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	84	114	451	601	1560	300	افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع الله بينهما 101 وروي سماعة بن مهران عن الصادقعانه قال---- من زوج -عزبا كان ممن ينظر الله اليه يوم القيامة	307	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms359	false	-1851892507833121313	263	290	1235	1369	1409	300	افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع الله بينهما 2 وقال-------------------- الصادق عليه السلام من زوج اعزب- كان ممن ينظر الله اليه يوم القيامة	359	-20970701189785142	117	195.5	93	155	75.48387145996094	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	40	128	198	641	1529	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم 113 وروي السكوني ان علياعمر علي بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا مثل ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواريه حيث لا يراه رجل ولا امراة 114 وروي	308	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms360	false	5049742913432974434	216	249	1082	1233	1470	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ--------------------- ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية --2 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يراه رجل ولا امراة --3 وروي	360	-20970701189785142	150	258.0	117	443	33.86004638671875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	121	196	566	929	1405	300	الله ع عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 161 وروي سدير قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال رسول محاش النساء علي امتي حرام 162 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال لا باس بالعزل عن الامة 163 وروي ايضا عنهعقال سالته عن العزل عن الحرة فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء------- 164 وروي بريد العجلي عن في رجل----- افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل	313	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms361	false	-2969172832647971638	31	94	138	429	1388	300	السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 2 وسءل عليه السلام عن اتيان--------------------------- النساء------------------------------------ في اعجازهن قال ليس به باس وما احب ان تفعله باب 15 1 سءل الصادق عليه السلام عن--------- العزل فقال ذاك الي الرجل يصرفه حيث شاء 2 وسءل ابو جعفر عليه السلام عن -الرجل يكون تحته الحرة يعزل عنها-- ف-------قال -ذاك ال-يه ان شاء عزل	361	-20970701189785142	146	132.0	104	375	38.93333435058594	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	112	157	567	793	1483	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها---- ما علي الامة	323	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms371	false	3826946883662762369	21	66	100	326	1416	300	كل ن--كاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها مثل ما علي الامة	371	-20970701189785142	217	404.0	173	232	93.53448486328125	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	47	87	220	405	1478	300	الصادقعقال-------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا	334	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms370	false	4034236309598151837	261	300	1230	1406	1406	300	الصادق عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قيل---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من ال---------------محيض قيل وما حدها قال اذا-	370	-20970701189785142	157	283.0	122	196	80.10204315185547	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	194	234	958	1142	1434	300	الصادقعقال-------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا	336	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms370	false	4034236309598151837	261	300	1230	1406	1406	300	الصادق عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قيل وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من ال---------------محيض قيل وما حدها قال اذا-	370	-20970701189785142	158	295.5	122	192	82.29166412353516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	110	148	542	711	1434	300	من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	343	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms372	false	3994571571707758531	261	300	1206	1377	1377	300	من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	372	-20970701189785142	164	313.0	127	172	95.34883880615234	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	180	230	902	1132	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع--------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3	360	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms449	false	6117534509243141346	14	65	59	285	1410	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله ع اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ---- ليس يريد به اللذة -انما يريد الد---واء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 2	449	-20970701189785142	200	348.0	154	243	82.30452728271484	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	231	271	1137	1323	1462	300	معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقععن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع--ما جعل الله عز وجل في حرام شفاء 4 وروي عنهعانه -------------------------------------------------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5	360	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms452	false	-710024325962618314	87	140	398	616	1347	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله ع عن --الخمر يكتحل منها -قال ابو عبد الله ع ما جعل الله------- في حرام شفاء 2 وعنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله ع قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار --	452	-20970701189785142	137	203.5	104	237	57.805908203125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	206	284	1014	1378	1453	300	بنات البنت- يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عبد الرحمن بن الحجاج ع--ن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms390	false	228474826249602539	69	117	334	558	1446	300	بنات الابنة يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 2 وقال -----علي ع---ليه ال----سلام ابن الابن يقوم مقام ابيه 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه ال----سلام ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	390	-20970701189785142	194	330.5	148	367	52.86103439331055	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	148	202	744	992	1500	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع--قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms549	false	-100186716638363783	196	253	895	1146	1351	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله ع قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	549	-20970701189785142	107	62.0	85	391	27.3657283782959	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	188	221	933	1085	1458	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms351	false	-4374527611826845215	190	223	862	1015	1376	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	351	-20970701189785142	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	9	54	36	250	1453	300	احمد بن محمد عن الحس-ن بن علي----------- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع--الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms239	false	-459937585754419606	58	106	307	530	1444	300	احمد بن محمد عن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	239	-20970701189785142	208	387.5	164	228	91.22807312011719	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	236	264	1156	1284	1453	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	384	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms307	false	4333401335255259905	164	192	757	885	1374	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	307	-20970701189785142	128	256.0	100	128	100.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	236	264	1156	1284	1453	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	384	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms363	false	-7615255782053224955	153	181	715	843	1450	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما	363	-20970701189785142	128	256.0	100	128	100.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	91	120	424	554	1431	300	رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	398	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms399	false	83590994642049440	118	145	584	703	1461	300	رجل فقا عين- رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	399	-20970701189785142	119	219.0	92	130	91.53845977783203	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	98	195	476	934	1468	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني-----------عقال قال ابو جعفر الاول لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم ا-------------------------------------------لله ونقضت القول ابي الله -----------------------------------------------------------------------------------ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود ليس تفسيره في الارض	407	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms195	false	6410526704664569819	127	199	591	919	1387	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني ع في حديث طويل قال ا----------------بي الله ان يكون له علم في-----------------------------ه اختلاف الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما جملة العلم فعند ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله واما ما لا بد للعباد منه فعند الاوصياء الي ان----- قال ابي الله ان يصيب عبدا بمصيبة ليس في ارضه من حكمه قاض بالصواب في تلك المصيبة ثم قال ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود ليس تفسيره في الارض	195	-20970701189785142	141	198.0	109	595	23.697479248046875	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	203	246	1002	1214	1477	300	الجنين ما-------ءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان- قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر----------- ام انثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي	422	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms400	false	-3083289549088338858	33	77	191	409	1451	300	الجنين كان لها ماة دينار واذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار واذا قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية الولد------------ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي	400	-20970701189785142	195	355.0	155	231	84.41558074951172	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	211	253	1028	1213	1431	300	الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه	445	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms293	false	-7652263221387223060	267	300	1267	1411	1411	300	السلام----- كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب 3 وقال----------------------------------- كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه-	293	-20970701189785142	134	236.0	103	185	72.43243408203125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	141	184	658	885	1485	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات و----الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر	451	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms186	false	2107010093726530306	119	164	571	802	1430	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر	186	-20970701189785142	222	434.0	180	231	96.10389709472656	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	48	103	240	538	1560	300	دخل رسول اللهصيوما المسجد فاذا جماعة قد -طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار ا-لعربية قال فقال النبيصذل--ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع--------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms281	false	1848457904947263603	236	297	1121	1427	1442	300	دخل رسول الله ص--- المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا اعلم الناس بانساب العرب ووقايعها وايام الجاهلية والاشعار والعربية قال فقال النبي ص ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي ص انما العلم ثلاث- اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	281	-20970701189785142	286	535.0	231	310	92.25806427001953	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms461	true	-2475216685244795054	94	153	445	761	1573	300	ما علونا تلعة ولا هبطنا واديا-- الا بقضاء من الله وقدر فقال الساءل فعند الله احتسب عنا-ي فما اري لي من------------------------- الاجر شيءا فقالعاظننت------------------------------------------------------- قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وامتنع التكليف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثان وشهداء الزور وخصماء الرحمن ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم	461	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms075	false	-2768619821159233808	3	112	16	586	1529	300	ما علوتم قلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال الرجل --عند الله احتسب عناءي فقال مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله لكم الاجر ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين ثم قال وتظن انه كان قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقاب من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وقدرية هذه الامة ومجوسها-- ان الله كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم	75	-20970701189785142	225	293.0	172	575	39.130435943603516	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	218	254	1165	1336	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع--عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي	466	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms215	false	-8397569621400714679	3	39	11	171	1523	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث---------- الي	215	-20970701189785142	145	247.5	113	181	80.1104965209961	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	130	174	668	899	1577	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهصحلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	467	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms208	false	2552914776463867806	208	251	1008	1233	1489	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله NoteV01P520N756 4 وقولهم ع ------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	208	-20970701189785142	198	369.0	159	231	85.71428680419922	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	46	111	240	570	1577	300	علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه	467	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms215	false	-8397569621400714679	222	299	1125	1521	1523	300	عبد الله ع في الحديث السابق قال قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه	215	-20970701189785142	294	529.0	235	402	73.13433074951172	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	7	53	35	272	1577	300	فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms215	false	-8397569621400714679	41	86	178	410	1523	300	فقال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	215	-20970701189785142	225	422.5	181	243	92.59259033203125	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	111	281	570	1477	1577	300	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهصحلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia001418Vols-ara1.ms216	false	7416663121513477963	0	120	0	640	1642	300	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقض-------------------اتهم قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	216	-20970701189785142	601	1112.0	484	917	65.53980255126953	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1