id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	218	254	1165	1336	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن------------------------- رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكم-ان الي	466	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0017	true	-4896141242631030192	247	288	1240	1428	1489	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام في حديث طويل في رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث قال ينظران الي	17	-6089765218239711474	135	209.5	104	205	65.8536605834961	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	138	185	684	912	1464	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرع-------------------متي يجب علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال ---------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق--------------------------لت فالجارية قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0023	true	-4976397696026547389	216	300	1013	1418	1418	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها قال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها و اخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها ويءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع-	23	-6089765218239711474	207	322.5	164	409	50.61124801635742	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	153	231	793	1177	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها و-اخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وت----------ءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0023	true	-4976397696026547389	208	300	976	1418	1418	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها قال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها و اخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها ويءخذ لها ق----------ال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع-	23	-6089765218239711474	366	662.0	292	453	80.7947006225586	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	231	298	1177	1522	1530	300	سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في ال-بيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايوب------- عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرع------------قال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت و-اقيم- عليها الحدود التامة -----عليها	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0024	true	2134561939697739445	0	99	0	498	1426	300	سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء وال-بيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك ورواه محمد بن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب مثله الا انه اسقط قوله عن حمران 3 وبالاسناد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت و اقيمت عليها الحدود التامة لها وعليها	24	-6089765218239711474	318	546.0	253	500	63.599998474121094	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms098	false	-3629929590164554967	268	291	1340	1456	1496	300	القران قال فيقول لهم خازن النار يا اشقياء ما كان حالكم فقالوا كنا نعمل لغير الله فيقال لهم خذوا ثوابكم ممن عملتم له	98	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0041	true	-4011631142253167976	13	37	63	177	1358	300	الي ان قال فيقول لهم خازن النار يا اشقياء ما كان حالكم -قالوا كنا نعمل لغير الله ف-قيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له	41	-6089765218239711474	109	203.0	86	116	93.96551513671875	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	120	186	573	878	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه----------------------------------- موسيعقال سالته عن رجل -----امتخط فصار-------- الدم قطع------ا فاصاب اناءه هل يص----ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 58 وروي ايضا صحيحا عن اخيهعقال -سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا 59 وروي ابن ابي عمير في	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0088	true	-8543189592707582591	229	299	1096	1417	1422	300	علي بن جعفر عن ----------اخيه ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام -----قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوض-----------------------ا من----ه قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا--- ورواه علي بن جعفر في	88	-6089765218239711474	242	393.5	187	366	66.1202163696289	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	0	97	0	466	1462	300	بول او خمر قال ينزح منها ثلاثين ثلاثون دلوا 26 وروي علي بن جعفر في الحسن------ عن ا------------------------------------------خيه موسيعقال سالته عمن ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال سالته عن ب-----------ءر قطر- فيه- قطرة دم او خمر قال الدم والخمر و-----------الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا	208	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0105	true	821912210166009083	136	193	649	908	1388	300	بول او خمر قال ينزح منها ثل--------ثون دلوا 3 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن نوح بن شعيب عن بشير عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه- عشرون دلوا	105	-6089765218239711474	135	53.5	104	538	25.092937469482422	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	144	217	700	1063	1462	300	ينزح منها دلاء 29 وروي الحسين بن س--------------------------------------عيد عن القاسم عن--------------------- ابي عبد اللهعقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون----- والكلب وشبهه 30 وروي اسحاق--------------------------------------------------------------- بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علياعكان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 31 وروي عمر بن سعيد سبع دلاء 32 وروي سماعة عن الصادقعقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان- سنورا او اكبر منه نزحت منها ثلاثين	208	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0107	true	7073977722821377570	189	300	890	1419	1419	300	تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها انشاء الله تعالي 3 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر فقال سبع دلاء قال وسالته عن الطير و الدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه ورواه المحقق في المعتبر نقلا من كتاب الحسين بن سعيد مثله 460 4 وعنه عن عثمان بن عيسي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء و ان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منها ثلاثين-	107	-6089765218239711474	149	175.0	116	690	21.594202041625977	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms209	false	-4135662597421481111	58	98	284	483	1451	300	ابو سعيد المكاري عن----------------------------- اذا وقعت الفارة في البءر فتفسخت فانزح منها سبع دلاء 39 وروي--------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 40 وروي--------- ابن سنان	209	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0110	true	3781576585125188988	11	74	46	354	1438	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في البءر فتسلخت فانزح منها سبع دلاء وفي رواية اخري فتفسخت 2 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء وعنه عن فضالة عن ابن سنان	110	-6089765218239711474	173	266.5	137	318	54.40251541137695	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	11	71	52	340	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ت----لك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ---------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0113	true	750229361269533500	49	111	241	531	1422	300	علي بن جعفر ----------------------قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	113	-6089765218239711474	252	466.5	198	316	79.74683380126953	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	false	1648112563135176558	167	204	783	954	1402	300	قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه- عشرون دلوا 20 وروي كردويه عن ابي------------------ في البءر يقع فيها----- دم او نبيذ او مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	207	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0114	true	2061786671825961799	42	82	196	388	1407	300	قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 5 وحديث كردويه عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ--- مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	114	-6089765218239711474	161	285.0	126	195	82.56410217285156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	54	136	261	658	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهعقال سالته عن ال--رجل يكون معه اللبن ايتوضا منه- للصلاة قال لا انما هو الماء او الصعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------184 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقينعقال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا به ف---انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان يقدر علي النبيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبيص------------------------قد توضا بنبيذ حين لم يقدر علي الماء	445	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0118	true	-3026880677240747556	3	170	11	834	1493	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منها للصلاة قال لا انما هو الماء و--الصعيد 2 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس يعني ابن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم الحديث اقول ويدل علي ذلك اكثر احاديث كتاب الطهارة المتفرقة في ابواب الماء والنجاسات والتيمم والوضوء والغسل خ وغير ذلك وما يوهم خلاف ذلك سياتي ونبين وجهه وكله موافق للعامة 2 باب حكم النبيذ واللبن 520 1 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن الع------------------------------------باس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي الماء وكان ن-----------بيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قد توضا بنبيذ ---ولم يقدر علي الماء	118	-6089765218239711474	323	337.5	257	875	36.91428756713867	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	249	279	1290	1445	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0120	true	-2485047255718325456	96	128	449	606	1426	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	120	-6089765218239711474	134	234.0	107	172	77.90697479248047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	73	118	342	565	1437	300	عبد اللهعقال قلت له- اخرج من الخلاء واستنجي بالماء فيقع ثوبي في---- الماء الذي استنجيت به فقال لا باس 56 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهععن----------------- الرجل --------يقع ثوبه في الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا باس	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0129	true	758512884770759502	151	246	708	1160	1395	300	عبد الله عليه السلام اخرج من الخلا- فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن النعمان مثله وزاد ليس عليك شء ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب 2 ورواه الصدوق في العلل عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن يونس بن عبد الرحمان عن رجل عن الغير او عن الاحول انه قال لاب----------------------------------------ي عبد الله عليه السلام في حديث الرجل يستنجي فيقع ثوبه في الماء الذي استنج---------------ي به فقال لا باس	129	-6089765218239711474	149	206.5	118	508	29.33070945739746	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	94	117	447	561	1437	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يقع ثوبه ف-ي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0130	true	8185368956617571620	91	117	407	533	1392	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه -قال لا	130	-6089765218239711474	111	199.5	88	127	87.40157318115234	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	247	286	1247	1456	1529	300	وروي عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال و-الوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0131	true	5723130857574165246	20	62	96	308	1402	300	حريز عن الفضل عن- العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال و الوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	131	-6089765218239711474	190	332.5	153	225	84.44444274902344	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	false	4612137523207593844	151	190	826	1023	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها------------------------------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0131	true	5723130857574165246	22	73	104	369	1402	300	الفضل عن- العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال و الوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	131	-6089765218239711474	187	332.5	148	266	70.30075073242188	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	200	245	974	1176	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما	445	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0133	true	626043501090235850	252	300	1170	1378	1378	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--ما- تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعن ماء -شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما-	133	-6089765218239711474	185	314.0	142	215	86.0465087890625	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	214	255	1043	1222	1431	300	ما ا-كل لحمه --يتوضا من سءره و-يشرب- و-عن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0134	true	6841371530651938327	62	97	295	452	1352	300	ما يءكل لحمه فليتوضا من----ه وليشربه وسءل عما يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره د-----------------------ما فلا تتوضا منه ولا تشرب	134	-6089765218239711474	145	244.0	110	185	78.37837982177734	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	0	59	0	281	1431	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا--- حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعف------------ي العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 182 و--------روي ابن ابي عمير انه يدفن ولا يباع 183 وروي الشيخ مرفوعا الي ابي بصير عن ابي عبد	445	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0140	true	6630772863202337910	66	118	312	552	1421	300	عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا----------------------- وما احسبه الا عن حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة --2 وبالاسناد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد ---------------------------------------	140	-6089765218239711474	188	327.0	147	304	61.842105865478516	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms158	false	-7930275317830574971	160	205	817	1025	1484	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال قلت يا ابن رسول الله اني ل----------------------اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت ق-ال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه	158	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0141	true	-7302220895203081618	83	123	386	577	1413	300	عبد الرحمان بن ابي عبد ا-----------------------------------------لله انه قال للصادق عليه السلام اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجلس بين اليتي الرجل فيحدث ليشككه	141	-6089765218239711474	161	274.5	125	232	69.39655303955078	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	182	221	862	1046	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0154	true	-2437407768324282139	150	190	726	912	1440	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	154	-6089765218239711474	173	325.5	136	196	88.26530456542969	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	223	264	1054	1261	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه و-ان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0155	true	-2701019582352565764	214	260	966	1191	1402	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه و ان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	155	-6089765218239711474	204	376.5	163	226	90.26548767089844	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	0	39	0	199	1466	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثي-ابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	442	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0160	true	8629600625065322264	62	104	290	502	1475	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست اثوابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	160	-6089765218239711474	196	376.5	157	212	92.45282745361328	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	false	-2715498065245037545	188	300	960	1507	1507	300	عمر- بن ابي نصر قال قلت لابي عبد اللهع------------ابول واتوضا وانسي استنجا-ي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي زرارة عنهعقال توضات------------------------------------------------------------------------------------------- يوما ولم اغسل ذكري وصليت ثم سالته فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 164 وروي حماد بن عثمان عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة 165 وروي علي بن يقطين عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل بال فلم يغسل ذكره حت------------------ي يتوضا--- وضوء الصلاة فقال------------------- يغسل ذكره ------------ولا يعيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوءه 166 وروي عمر- بن ابي نصر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا-	443	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0168	true	4201530229352030980	56	185	262	863	1399	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك 4 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه 775 5 وباسناده عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن علي بن اسباط عن محمد بن يحيي الخراز ------عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا	168	-6089765218239711474	258	344.5	200	843	30.604982376098633	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	165	221	800	1091	1476	300	الصادقعانه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح 68 وروي محمد بن -مسلم عن ابي	211	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0169	true	-1448748586208810029	202	256	989	1266	1473	300	السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة ا-خذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح 2------ محمد بن يعقوب عن علي	169	-6089765218239711474	259	475.0	206	293	88.39590454101562	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	146	185	758	978	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ب---------بول ولا غاءط وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي ان رجلا قال لعلي بن---------------- الحسينعاين يتوضا------- الغرباء فقال	160	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0171	true	-5834619098644663385	229	275	1138	1379	1512	300	ابو حنيفة يا غلام ا---ين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول--------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 2 وعن محمد بن يحيي باسناده رفعه قال سءل ابو الحسن عليه السلام ما حد الغ--اءط قال	171	-6089765218239711474	159	251.0	129	255	62.35293960571289	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	267	300	1275	1437	1437	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 62 وروي محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل قال دخلت-	210	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0172	true	9113526175760118261	102	207	476	976	1436	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 795 6 وبالاسناد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا وغيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليه السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 7 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال دخلت	172	-6089765218239711474	144	247.0	115	500	28.799999237060547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	146	174	758	920	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0184	true	5026412930159447082	206	235	1070	1232	1540	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	184	-6089765218239711474	141	247.5	116	173	81.50289154052734	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	false	-2715498065245037545	146	183	750	935	1507	300	الرضاعانه قا---------ل في الاستنجاء يغسل ما ظهر---- علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة 161 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------------------------- ابي عبد اللهعانه قال وقد سءل عن الاستنجاء انما عليه ان يغسل ما ظهر من------- المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها	443	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0197	true	-321556019724811278	184	265	832	1211	1368	300	الرضا عليه السلام يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر منه علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة ورواه الشيخ عن المفيد عن ابن قولويه عن ابيه عن سعد عن احمد ابن محمد ورواه الصدوق مرسلا 920 2 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال----- انما عليه ان يغسل ما ظهر منها يعني المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها	197	-6089765218239711474	147	222.0	116	384	38.28125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	267	300	1392	1554	1554	300	وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------------------- اين اللقمة ق-ال اكلتها يا ابن رسول الله فقال------------ انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0205	true	-8892219802829167855	0	38	0	191	1494	300	وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه فقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للمملوك اين اللقمة فقال اكلتها يا -بن رسول الله فقال عليه السلام انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	205	-6089765218239711474	151	257.0	120	196	77.04081726074219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	181	229	860	1080	1404	300	ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او علي غير وضوء اعاد الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي 165 وروي حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن عليعقال ما --	222	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0208	true	-1671508488067833812	245	293	1167	1393	1426	300	ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او علي غير وضوء اعاد الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله تعالي --5 وعنه عن يعقوب بن يزيد--- عن احمد بن عمر قال سالت	208	-6089765218239711474	187	332.5	144	232	80.60344696044922	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	157	207	827	1091	1548	300	-----قالصيقول الله -------تعالي الا ان بيوتي في الارض المساجد تض-ء لاهل السماء كما تض-ء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن- توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	94	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0214	true	-8778892121110605449	192	243	925	1195	1477	300	واله قا-----ل الله تبارك وتعالي---- ان بيوتي في الارض المساجد تضيء لاهل السماء كما تضيء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لعبد توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	214	-6089765218239711474	253	473.0	204	279	90.6810073852539	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	199	262	1038	1336	1509	300	عن ابي عبد اللهعق------------ال مكتوب في التوراة ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لمن- تطهر في بيته ثم زارني في بيتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحق علي المزور ان يكرم --زاءره 6 وروي ايضا في كتاب ثواب الاعمال عن محمد بن كردوس عن ابي عبد اللهعقال من توضا ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده 7 وروي الشيخ عن عبد الله بن سن--ان عن ابي عبد اللهعقال ------------------------	156	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0214	true	-8778892121110605449	91	186	464	897	1477	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال مكتوب في التوراة ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر ورواه في الفقيه مرسلا وعن ابيه عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن الحسين مثله وفي العلل عن ابيه عن سعد عن محمد بن الحسين مثله الا انه قال وحق علي المزور ان يكرم الزاءر 5 وعن محمد بن الحسن عن الصفار---- عن محمد بن -عيسي عن الحسين بن جبلة عن حماد-------------------------------------------------------------- بن سليمان عن---- عبد الله بن جعفر بن محمد عن ابيه قال	214	-6089765218239711474	163	207.0	126	504	32.341270446777344	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	3	94	15	502	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال-------------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال------------------------- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال و-ايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بال--------راس ان المسح ب----------بعضها --ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه فصنعوه 91 وروي------- عن ابي جعفر وعن ابي عبد	162	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0234	true	9079616573155277096	32	167	168	852	1472	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال يقول يب خ فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال و ايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما وصلها خ بالراس ان المسح علي بعضهما بعضها خ ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه الحديث ورواه في العلل عن ابيه عن سعد بن-- عبد	234	-6089765218239711474	423	667.0	340	705	60.0	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	75	127	372	615	1476	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي----------------- انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 66 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاعقال سالته عن	211	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0235	true	-3247702741193263301	50	104	233	482	1461	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 5 وباسناده ع--ن محمد بن احمد بن -----يحيي عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ----	235	-6089765218239711474	196	343.5	152	260	75.38461303710938	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	113	156	549	760	1476	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قال لا يكفه يكفيه	211	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0236	true	5690364643875831021	222	267	1035	1254	1416	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا ب-كفيه	236	-6089765218239711474	194	347.5	154	230	84.34782409667969	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	217	273	1095	1371	1511	300	زرارة قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقد-من شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0255	true	67270350585075318	72	130	362	646	1418	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقد من شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	255	-6089765218239711474	239	412.5	190	310	77.09677124023438	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	false	-2830343750167392316	0	48	0	245	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان -كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة و--ليغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100 ورو-ي كليب الاس--دي عن ابي	163	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0264	true	-3803208676765658406	20	83	88	402	1389	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال اذا كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال اغسل ما حوله---- ورواه الشيخ باسناده عن علي	264	-6089765218239711474	213	327.5	169	319	66.77115631103516	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	48	197	251	1014	1570	300	اذا دخلت الحمام فقل حين---------- تنزع ثيابك---- اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثان---------------------------ة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار و-نساله الجنة ترددها الي وقت خروجك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فان---------ه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء 21 وروي عن الصادقعانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا--- تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فانه يرقق--------------------------------------------------------------------------- الشعر ولا تغ-----------------------------------------------------سل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا----- تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه	430	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0301	true	3615793805572548202	4	259	20	1306	1499	300	اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك فيه اللهم انزع مني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان واذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار و نساله الجنة ترددها الي وقت خروجك من البيت الحار واياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فانه يفسد المعدة ولا تصبن عليك الماء البارد فانه يضعف البدن وصب الماء الب----------ارد علي قدميك اذا خرجت فانه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء وفي المجالس عن الحسين بن علي عن حمزة بن القاسم عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن الحسن الوزان عن يحيي بن سعيد الاهوازي مثله 1430 2 وفي العلل عن محمد بن الحسن عن سعد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال واياك الاضطجاع في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين واياك والاستلقاء علي القفا في الحمام فانه يورث داء الدبيلة واياك والتمشط في الحمام فانه يورث وباء الشعر واياك والسواك في الحمام فانه يورث وباء الاسنان واياك ان تغتسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه واياك ان تدلك راسك و--------------------------وجهك بمءز--ر فانه يذهب بماء الوجه	301	-6089765218239711474	646	1134.5	514	1324	48.791542053222656	117	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	163	197	835	1014	1570	300	تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا ---تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه	430	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0302	true	-1110498158108218516	0	35	0	187	1506	300	تتك- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرفق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يذهب بالغيرة ولا تتدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه	302	-6089765218239711474	160	304.5	129	188	85.10638427734375	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	false	72343632251695367	111	192	522	956	1501	300	علي الرجل والمراة فقال اذا--- ادخله-------- فقد اوجب الغسل والمهر والرجم 38 وفي حديث اخر اذا غيب الحشفة وجب الغسل والمهر والرجم 39 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفرع------------قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب ال-----غسل فقال عمر لعليعما ------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع----------------اتوجبون عليه ال------رجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0380	true	-7443635507046021021	31	142	145	703	1452	300	علي عليه السلام يقو--ل اذا مس الختان الختان فقد-------------------------------------------------------- وجب الغسل قال وكان علي عليه السلام يقول كيف لا يوجب الغسل والحد يجب فيه وقال يجب عليه المهر والغسل 5 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم -------ولا توجبون عليه صاعا من الماء	380	-6089765218239711474	321	510.5	259	627	51.196170806884766	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	20	65	101	311	1435	300	حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة 83 وروي نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة ----------------------------------------------------------------------------------قال قلت له هل علي المراة	213	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0383	true	-8991962313135645216	32	91	141	420	1397	300	حماد بن عثمان عن اديم من الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن ف--------يتخذنه علة 13 وباسناد-----------------ه عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن الفضيل الفضل خ ل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة	383	-6089765218239711474	164	262.0	126	304	53.94736862182617	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms441	false	8402233991134848180	253	294	1247	1443	1469	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسل فرجها وليس عليها شء -------------قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل	441	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0384	true	-8366650605612458772	72	118	351	568	1449	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني -عليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسل-----ه فليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل	384	-6089765218239711474	187	332.0	147	223	83.85649871826172	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	0	50	0	257	1466	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة--- ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل 145 وروي عمرو--------------------------------------- بن اذينة قال قلت لابي عبد اللهع------------المراة تحتلم	442	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0384	true	-8366650605612458772	234	300	1127	1449	1449	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة لي ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذاك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل 21 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم-	384	-6089765218239711474	240	428.5	193	323	74.30340576171875	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	50	131	248	610	1435	300	نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرض-------ي او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدي من قرابته قاءمة تغتسل فنقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك -قد وضع الله ذلك عليكم فقال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن 84 وروي صفوان في الصحيح قال سالت ابا ----	213	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0385	true	7572580582027839309	38	119	179	548	1503	300	نوح بن شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن--- اقول الوجه في هذه الاحاديث الخمسة اما	385	-6089765218239711474	330	614.5	254	374	88.23529052734375	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	false	-6406819418959563965	14	48	61	221	1448	300	احمد بن محمد--- البرقي رفعه عن ابي عبد--------------------- اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل- فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 72 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن	212	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0390	true	-6773736784815922769	23	61	105	288	1396	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزلا فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها محمد بن الحسن --باسناده عن احمد بن	390	-6089765218239711474	141	239.5	109	185	76.21621704101562	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	181	216	860	1023	1404	300	ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد -الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	222	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0423	true	-1235359258758481925	221	258	1066	1249	1448	300	ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء الله	423	-6089765218239711474	161	297.0	128	184	87.5	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	175	207	873	1026	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	220	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0428	true	6932865110156133042	246	279	1141	1297	1379	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	428	-6089765218239711474	135	232.5	107	172	78.48837280273438	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	5	68	21	323	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري-- حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع و-حرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا 89 وروي----------------- محمد بن	214	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0432	true	6876272118036411752	197	266	943	1271	1429	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري ا حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع و حرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا ورواهما الشيخ باسناده عن محمد بن	432	-6089765218239711474	283	517.5	223	337	83.97625732421875	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	237	272	1119	1295	1435	300	فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه الدم----- بيوم او يومين فلتغتسل	213	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0438	true	4590664823620897788	186	223	886	1072	1457	300	فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري---- الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل	438	-6089765218239711474	167	297.5	134	195	85.64102935791016	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	false	-2715498065245037545	0	122	0	621	1507	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام-- قال تدع الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ذلك ما بينه-ا وبين شهر فان انقطع الدم عنها----- والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بص---------------------------------------ير مثله 156 وروي سالم الاحمر عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام وال-طهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0439	true	-7628589973495269103	153	294	728	1415	1446	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام خ قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع---- ما بينهما وبين شهر فان انقطع----- عنها الدم والا فهي بمنزلة المستحاضة محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير مثله 3 وباسناده عن سعد بن------- عبد الله --------عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي ب------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام و الطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	439	-6089765218239711474	445	755.0	352	789	56.40050506591797	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	224	251	1111	1228	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	442	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0447	true	6154299913003768027	131	161	618	746	1407	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد ا-قل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	447	-6089765218239711474	114	213.5	87	129	88.3720932006836	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	127	256	590	1218	1435	300	الصحيح قال سالت ابا الحسنععن------------------------ الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة 85 وروي السكوني عن جعفر عن ابيهعقال قال النبي ص ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل 86 وروي الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو من------------------- الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها----- قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	213	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0466	true	2710787563407675287	79	228	373	1089	1440	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل ك----------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان مثله 3 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	466	-6089765218239711474	440	679.0	345	843	52.194541931152344	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	40	106	186	487	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل ح-----------ال -التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي--------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال	334	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0470	true	4394813977467979217	10	61	41	277	1390	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال الي ان قال والتي قد-------------------------------------------------------------------------------------------- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 7 محمد بن علي بن الحس---------------------------------------------ين قال	470	-6089765218239711474	134	203.0	104	373	35.92493438720703	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	187	238	924	1160	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	336	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0470	true	4394813977467979217	10	46	41	207	1390	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال الي ان قال وا-------------------------------------------------------------------------------لتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	470	-6089765218239711474	125	219.5	98	245	51.020408630371094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	17	110	84	518	1456	300	عبد الرحمن بن ال----------------------------------------------حجاج في ----الموثق عن قلت المراة التي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض -----ما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 60 ورو-ي الشيخ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد المراة التي يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	337	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0470	true	4394813977467979217	10	79	41	363	1390	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال الي ان قال ------والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة--- ورواه الشيخ باسناده عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب مثله 7 محمد بن علي بن الحسين قال قال الصادق عليه السلام المراة ----------------------------------------------------------اذا بلغت------- خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	470	-6089765218239711474	182	254.0	137	493	36.91683578491211	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0472	true	-518306395475559333	155	181	708	838	1415	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	472	-6089765218239711474	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	192	219	936	1080	1487	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي -قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثف---------رت وصلت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والحاءض قال مثل ذلك	214	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0489	true	1296752697375991326	190	241	895	1176	1466	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي فقال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت واستذفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك	489	-6089765218239711474	142	255.5	115	281	50.533809661865234	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	224	275	1059	1316	1435	300	قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو------------------- من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها----- قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه الدم----- بيوم او يومين فلتغتسل و--تحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0490	true	-3587263524201476367	119	177	581	870	1496	300	قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضت----ها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري---- الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي	490	-6089765218239711474	230	371.0	184	306	75.16339874267578	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	171	213	822	1052	1487	300	الفضيل ----------وزرارة عن النف-------------------------ساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل -ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	214	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0494	true	8540174427560992290	184	283	872	1364	1438	300	الفضيل بن يسار عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل- المستحاضة ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله وباسناده عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير نحوه 2 وعن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	494	-6089765218239711474	206	352.5	167	499	41.28256607055664	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	0	40	0	212	1451	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تح-شي بالكرسف------- وتهل بالحج فلما قدموا ----وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول اللهص-------------------ان تطوف بالبيت وتصلي-ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 15 وروي محمد بن علي بن الحسين بن	83	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0495	true	-3931284657212263706	199	245	926	1170	1439	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي بها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن	495	-6089765218239711474	190	326.0	154	244	77.86885070800781	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	7	95	34	452	1507	300	عن الميت -قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك 139--------------------------------------------- وقال اذا مات المءمن انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له 140 وروي البخاري في صحيحه في باب من مات وعليه نذر--- ان ابن عمر امر من ماتت امها وعليها صلاة ان تصلي عنها 141 وقال----------------------------------- يدخل علي الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ويكتب اجره للذي -فعله وللميت	128	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0532	true	6231866014026841316	135	209	654	1031	1473	300	عن الميت فقال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك قال فقلت فاشرك بين رجلين في ركعتين قال نعم 2 قال وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام ان الميت ليفرح بالترحم عليه والاستغفار له كما يفرح الحي بالهدية تهدي اليه 3 قال وقال عليه السلام يدخل علي الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ويكتب اجره للذي يفعله وللميت	532	-6089765218239711474	236	393.0	185	503	46.918487548828125	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	186	226	936	1135	1492	300	اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج الولد قال نعم 109 وروي الشيخ عن ابن ا-----------------------------------------------------------------بي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها	215	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0548	true	-6234425496949659554	86	139	421	689	1438	300	اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم ورواه--- الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الحديثان قبله 5 قال الكليني وفي رواية ابن ابي عمير زاد فيه----- يخرج الولد ويخاط بطنها	548	-6089765218239711474	166	291.0	131	276	60.144927978515625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	96	133	478	648	1492	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا----- فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف 106-- وروي احمد بن ---اشيم عن يو------نس قال	215	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0603	true	8751263382515194385	147	188	716	905	1448	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا الله فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 4 قال وروي علي- بن ابراهيم في رواية اخري قال	603	-6089765218239711474	155	254.0	118	190	81.57894897460938	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	127	163	623	816	1492	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم --------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب	215	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0711	true	5246803162374480020	252	300	1177	1438	1438	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب-	711	-6089765218239711474	175	284.5	143	264	66.28787994384766	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	270	299	1354	1489	1492	300	حريز صحيحا عن ابي عبد اللهع------------قال من غسل ميتا فليغتسل وان مسه ما دام حارا فلا غسل عليه فاذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا	215	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0765	true	4104313591389578113	159	190	783	924	1422	300	حريز------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل ميتا فليغتسل وان مسه ما دام حارا فلا غسل عليه واذا برد ثم مسه فليغتسل قلت فمن ادخله القبر قال لا	765	-6089765218239711474	127	234.0	99	147	86.3945541381836	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	99	156	479	776	1520	300	من شهر رمضان مستحب 15 وروي الشيخ---- عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه---------- قال الغسل مستحب في مواطن ل---يلة سبعة عشر وهي يوم--------------- التقي الجمعان و-----تسعة عشر- وفيها يكتب وف------د السنة ولي---------لة احدي وعش-رين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران ول---يلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	157	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0773	true	4212619011344933105	64	134	330	681	1527	300	من شهر رمضان 11 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وفد الله وليلة احدي و عشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	773	-6089765218239711474	232	381.0	184	354	65.5367202758789	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	211	236	1064	1189	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول --------------------------------------------------من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة	157	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0790	true	4481548336774246977	17	55	78	257	1485	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا الي ان قال ومن صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة	790	-6089765218239711474	113	190.5	89	187	60.42780685424805	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0791	true	8450494252875736909	242	278	1168	1331	1438	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	791	-6089765218239711474	147	272.0	115	167	88.0239486694336	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	67	108	318	512	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن------------------ انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 138 وروي محمد بن حمران عن	219	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0792	true	8709456786601673114	249	291	1171	1370	1407	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 4------- محمد بن يعقوب عن	792	-6089765218239711474	175	312.0	136	212	82.54717254638672	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	0	33	0	177	1536	300	اجنبت فكيف صنعت فقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال--- كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت هكذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبين-------ه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري	218	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0802	true	694313863571960876	114	149	546	732	1450	300	اجنبت فكيف صنعت -قال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت -كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينه جبينيه باصابعه وكفيه احديهما بالاخري	802	-6089765218239711474	171	312.0	138	188	90.95744323730469	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	216	252	1113	1287	1536	300	جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم------ فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0806	true	-1183863623092072424	233	268	1116	1289	1446	300	جعفر بن بشير عمن رواه------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	806	-6089765218239711474	147	261.5	117	192	76.5625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	172	234	875	1192	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه 121 وروي----------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال قلت لابي جعفرع------------فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقته قال ت-مت صلاته ولا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0807	true	2932178949510135610	51	119	240	566	1391	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه 9 وعنه عن حماد عن حريز عن زرارة --------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت -قال تممت صلاته ولا اعادة عليه	807	-6089765218239711474	270	455.0	215	360	75.0	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	248	299	1194	1456	1458	300	عبد الرحم-ن بن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع-------------------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل	219	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0811	true	-1427230123028158157	28	84	134	413	1482	300	عبد الرحمان بن ابي نجران---------- انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان --غسل	811	-6089765218239711474	249	457.0	200	291	85.56700897216797	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	139	176	656	835	1458	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0814	true	6143144153914308886	214	254	1002	1193	1408	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	814	-6089765218239711474	178	344.5	141	191	93.19371795654297	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	104	222	495	1067	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله------------عقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة --ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم	219	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0815	true	-2625462620361096451	8	138	36	638	1422	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين تدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان -------------------------------------------يتيمم --الا في اخر الوقت اقول ينبغي حمل هذا علي كونه------------------------------------------ قد ركع لما سبق او علي ضيق الوقت بقرينة اخره 4 وعن المفيد عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم---------- قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة ف-تيمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم	815	-6089765218239711474	380	596.5	297	706	53.824363708496094	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	75	147	384	740	1467	300	زرارة --ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفرع------------قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	220	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0815	true	-2625462620361096451	95	200	423	934	1422	300	زرارة عن محمد بن مسلم ----------قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهر------ بتيمم ورواه الصدوق باسناده عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا لابي جعفر عليه السلام وذكر الحديث 5 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	815	-6089765218239711474	320	578.0	253	528	60.60606002807617	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	87	134	469	700	1546	300	صفوان عن ابي الحسنعقال سالته--------------------- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتر-------ي بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0819	true	2994275912577109580	108	159	503	754	1421	300	صفوان -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسوءني يسرني بذلك مال كثير	819	-6089765218239711474	209	357.5	164	265	78.86792755126953	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	4	37	17	173	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء- غسله واعاد الصلاة	223	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0821	true	-534695605669623682	71	106	334	504	1448	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماءا غسله واعاد الصلاة	821	-6089765218239711474	146	261.0	114	175	83.42857360839844	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	false	4612137523207593844	151	178	826	959	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها------------------------------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	206	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0831	true	-4963148746190392454	251	290	1178	1380	1421	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل و الحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	831	-6089765218239711474	126	217.5	99	202	62.37623596191406	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	196	243	964	1212	1478	300	علي بن جعفر عن اخيه---------- موسي----- الكاظمعقال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه ف-ي فراش واحد واصافحه فقال لا 42 وروي----------------------------------------------- هارون -بن خارجة قال سالت الصادقعفقلت------------- اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا 43 وروي سليمان الاسكاف عن الصادقعقال سالته عن شعر	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0835	true	5236968538234969969	221	287	1076	1385	1449	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 7 وعنهم عن احمد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون ابن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوس- فاكل من طعامهم فقال لا -8 و-عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد ------------	835	-6089765218239711474	183	247.0	142	325	56.30769348144531	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	206	252	1008	1227	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن --------ابي عبد قلت------------- الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0840	true	-681134539166149965	101	151	472	712	1379	300	عبد الله بن ابي يعفور في حديث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	840	-6089765218239711474	209	388.5	165	240	87.08333587646484	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	137	204	690	999	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0841	true	-5630519230605414028	81	154	371	701	1394	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	841	-6089765218239711474	289	535.5	224	337	85.75667572021484	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	175	207	873	1026	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	220	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0849	true	3377657194489820158	76	108	345	499	1349	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	849	-6089765218239711474	132	220.0	105	172	76.74418640136719	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	145	230	682	1086	1447	300	قذرا من البول --وغير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة 174 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر عن الصادقع----------------------قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 175 وروي زرارة في الصحيح عن انه سءل عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه قال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر 176 و---روي محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	223	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0854	true	7699145530834854537	0	141	0	662	1456	300	قذرا من البول او غير ذلك فاصاب-ه الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة ----وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة وجبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ييبس وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك 5 وباسناده عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 6 وبهذا الاسناد عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ما اشرقت عليه الشمس------------------------------------------------- فهو طاهر --7 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول وم--ا اشبهه هل تطهر- الشمس من غير ماء قال كيف يطهر من غير ماء	854	-6089765218239711474	257	426.0	198	721	35.64493942260742	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	129	157	634	772	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة --والكلاب واللحم اغسله	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0864	true	-4095938367536367051	266	300	1212	1372	1372	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله-	864	-6089765218239711474	131	218.5	104	162	80.86419677734375	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	91	212	436	1007	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي	222	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0870	true	7632359499465596195	176	300	814	1408	1408	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصل-اة اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي-	870	-6089765218239711474	567	1073.5	447	597	94.9748764038086	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	50	89	242	427	1404	300	الحسن بن محبوب في الحسن عن العلاء عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0871	true	-5064701582162341019	110	150	507	696	1385	300	الحسن بن محبوب ع---------ن العلا -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	871	-6089765218239711474	172	317.0	136	199	86.43215942382812	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	39	129	182	599	1447	300	محمد------- الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع---------------رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره---- قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن----- ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره و-لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0873	true	3966314214359939433	215	275	999	1273	1385	300	محمد بن علي الحلبي--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره اخر قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله 2 قال الصدوق وفي خبر اخر واعاد-------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة 3 وعنه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------رجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	873	-6089765218239711474	154	184.0	115	449	34.29844284057617	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	54	129	255	599	1447	300	غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسي------------عقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غ-سله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن --رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0874	true	93194397225852198	2	122	9	551	1388	300	غسله قال يصلي فيه --5 محمد بن الحسن باسناده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماءا غسله وان لم يجد ماءا صلي فيه ولم يصل عريانا ورواه الصدوق باسناده عن علي بن جعفر ورواه الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر مثله 6 وباسناده عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	874	-6089765218239711474	300	496.5	232	545	55.04587173461914	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	false	-7459734890380303194	140	195	684	932	1432	300	سالته عن الاناء والكوز-------- يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر باب الصلاة 1 قال انما مثل الصلاة	224	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0881	true	-221478474103127563	138	189	676	903	1446	300	سءل-- عن --------الكوز والاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرم فيه ثم يفرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر الي ان ------قال ا----غسل الاناء	881	-6089765218239711474	91	6.5	69	370	24.594594955444336	13	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	254	290	1236	1415	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنعقال كتبت اليه ا-------ساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0886	true	-580237699304232832	7	42	33	208	1420	300	صفوان بن يحيي انه كتب الي ابي الحسن ع---------ليه السلام يساله عن الرجل---- معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	886	-6089765218239711474	153	267.0	122	188	81.38298034667969	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	200	255	974	1222	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0899	true	-2857025007035589814	105	140	493	652	1393	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال----------------------------------------------------------------------------------------- كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	899	-6089765218239711474	138	256.0	106	248	55.64516067504883	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	false	-5254141006694323892	162	189	839	967	1514	300	انه سءل الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه----------- ما هو فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0921	true	7248780121383466022	77	107	350	481	1382	300	ابا عبد الله ع عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	921	-6089765218239711474	105	172.0	80	139	75.53956604003906	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	false	-130895973381168868	4	32	21	173	1611	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير بن اعين قالوا سمعنا ابا عبد اللهع--يقول كان رسول اللهص-------------------يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 8	225	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0926	true	4182284805135522717	81	113	411	574	1465	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير-------- قالوا سمعنا ابا عبد الله ع يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة --	926	-6089765218239711474	140	249.5	115	173	80.92485809326172	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	181	260	957	1385	1574	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع--وانا جالس -قال------------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص--------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان-------- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثم-----اني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 17 وروي عبيد بن	226	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0926	true	4182284805135522717	191	285	922	1405	1465	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان ركعات الزوال واربعا الاولي وثمانيا ثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان ثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة -7 و-عن محمد بن	926	-6089765218239711474	407	721.0	330	496	82.05644989013672	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	false	-130895973381168868	247	300	1306	1611	1611	300	اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء الاخرة تصليها من قعود تعدان-	225	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0927	true	3259760378551451707	1	54	3	301	1503	300	اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء-------------- من قعود تعدان	927	-6089765218239711474	286	534.0	236	312	91.66666412353516	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	false	-130895973381168868	137	251	731	1330	1611	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد اللهع--قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب و-ركعتان بعد --عشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل--------------------بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت ث----------م الوتر ثلاث ركعات تقرا------ فيها-- جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 12 وروي------- احمد بن محمد--------------- بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسنعان اصحابنا يختلفون في صلاة	225	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0929	true	5667856091614328762	115	243	547	1186	1442	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب و ركعتان بعد العشاء الاخرة يقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاوليين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيهما فيها ظ جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد 17 وباسناده عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن بعض------------------------- اصحابنا قال قال لي صلاة	929	-6089765218239711474	547	1004.0	439	664	82.3795166015625	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	54	170	283	898	1574	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع--عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن--- السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل 15 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفرعاني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم اصلي قال تصلي ثمان ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة------------- منها الوتر	226	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0935	true	7386814971611146511	200	300	1013	1520	1520	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن في السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل 3 وعنه عن صفوان عن ابن بك-----------ير------------- عن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع ما جرت به السنة في الصلاة فقال ثمان ركعات----------------------------------------------------- الزوال--- وركعتان بعد الظهر وركعتان قبل العصر ---------------وركع----تان بعد المغرب وث--------------------------لاث عشرة ركعة من اخر الليل منها الوتر-	935	-6089765218239711474	405	684.0	326	633	63.981040954589844	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	19	52	105	275	1574	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضاع--عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة فقال ست- واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه	226	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0936	true	3584574826560931840	109	144	522	689	1428	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضا ع عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله------ من الصلاة ق-ال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه	936	-6089765218239711474	161	295.0	129	174	92.52873229980469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	265	289	1371	1502	1548	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك من السماء بين يدي ال-----ناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم	94	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0972	true	7001437921760284232	38	61	165	290	1369	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك---------- بين يدي الله الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفء-ها بصلاتكم	972	-6089765218239711474	120	220.0	98	136	88.23529052734375	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	63	184	323	950	1501	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي------------------------ من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبال-----------اسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي في الصحيح عن زرارة عن الباقرع-----قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0974	true	5897729124885897416	218	269	1065	1328	1463	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظ------------------------------------------------------------------------هر والعصر ويمتد الي غروب الشمس وتختص الظهر من اوله بمقدار اداءها وكذا----------------------------------------------------- العصر من اخره 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ا-بي جعفر ع قال اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فاذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة	974	-6089765218239711474	175	239.0	140	667	26.236881256103516	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	234	262	1197	1334	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل	121	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0975	true	5435085575147178113	268	300	1260	1404	1404	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل-	975	-6089765218239711474	130	244.0	103	145	89.6551742553711	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع--عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0975	true	5435085575147178113	124	161	612	782	1404	300	عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	975	-6089765218239711474	162	306.0	128	170	95.29412078857422	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	53	83	275	418	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0975	true	5435085575147178113	268	300	1260	1404	1404	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل-	975	-6089765218239711474	141	270.5	112	145	97.24137878417969	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	83	118	418	593	1501	300	وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يص-------لي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد- عنهع-------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0976	true	-3237220934633488648	0	60	0	277	1340	300	وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 8 وب---اسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت	976	-6089765218239711474	164	294.5	130	280	58.57143020629883	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	197	232	1005	1189	1522	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفرع--وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم و-العصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	121	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms0984	true	8634370209089600138	6	44	25	212	1480	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر ع وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم و العصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	984	-6089765218239711474	183	354.5	148	187	97.8609619140625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	190	254	979	1268	1501	300	تصليها في وقت العصر خير لك من ان تصليها قبل ان تزول 25 وروي اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهعقال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 26 وروي ابو بصير عن------------------- من صلي في غير وقت فلا صلاة له 27 و---روي محمد--------- الحجال عن بعض رجاله عن ا--لصادقعانه-- قال -ان الله	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1001	true	628378213585037651	211	269	967	1205	1339	300	تصلي-- في وقت العصر خير لك من ان تصلي-- قبل ان تزول 7 وباسناده عن الحسن بن محمد عن الميثمي عن معاوية بن وهب عن ابي----------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله ع قال من صلي في غير وقت فلا صلاة له -8 وعنه عن محمد بن الحسن العطار عن -----ابيه عن ابي عبد الله ع قال لان اصلي	1001	-6089765218239711474	124	128.0	89	325	38.153846740722656	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	234	281	1197	1431	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت	121	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1011	true	1414652962892540849	38	95	159	435	1356	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	1011	-6089765218239711474	198	329.0	155	276	71.73912811279297	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	53	161	275	819	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله--عقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1011	true	1414652962892540849	38	99	159	459	1356	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء------- الي انتصاف الليل	1011	-6089765218239711474	292	553.5	234	550	53.09090805053711	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	204	229	1039	1159	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع--قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1024	true	6083820470200781629	120	147	593	715	1394	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	1024	-6089765218239711474	119	231.5	94	122	97.54098510742188	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	203	225	1008	1113	1457	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن--------------- في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1029	true	-6672956034889794837	269	294	1305	1421	1445	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله ع في رجل نام عن العتمة فلم يقم الي---- انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	1029	-6089765218239711474	99	182.5	78	120	82.5	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	false	795780337898534162	233	257	1198	1351	1569	300	الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص--لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1078	true	560111951024209614	0	25	0	153	1435	300	الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء و جعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	1078	-6089765218239711474	150	288.0	126	155	96.7741928100586	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	236	265	1156	1286	1453	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله------- قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 3	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1079	true	-8596964422296401124	64	95	292	429	1418	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله عز وجل قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 9	1079	-6089765218239711474	129	249.0	100	137	94.16058349609375	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	244	270	1217	1358	1501	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادقعانه قال ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1081	true	241762026472502024	207	235	986	1127	1429	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبد الله ع ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	1081	-6089765218239711474	128	243.0	103	141	90.78014373779297	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	29	102	146	524	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع--ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر------- فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف-------- ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1082	true	7686206134137911781	222	299	1116	1506	1511	300	المفضل بن عمر انه سال- ابا عبد الله ع عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل------------- من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر الاسود فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة	1082	-6089765218239711474	351	637.5	280	405	86.66666412353516	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1088	true	79139751192053243	66	118	287	540	1377	300	عمار--------- عن ابي عبد الله ع قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1088	-6089765218239711474	238	450.0	189	262	90.83969116210938	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع--الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1089	true	8958840834097230406	214	257	965	1165	1362	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	1089	-6089765218239711474	195	358.5	154	210	92.85713958740234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن-------- في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1102	true	-8313344252285868081	248	278	1153	1295	1407	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا ع في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	1102	-6089765218239711474	131	236.5	104	144	90.97222137451172	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع--عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1104	true	-4903716520642716706	129	170	624	824	1401	300	ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	1104	-6089765218239711474	167	287.0	135	215	77.6744155883789	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	0	92	0	423	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي-- قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد اللهعقال سالته عن ------	229	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1104	true	-4903716520642716706	170	264	824	1245	1401	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه------ والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي و قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد وذكاه الذبح او لم يذكه 2 وعن علي بن محمد عن--------------- عبد الله بن اسحاق العلوي عن	1104	-6089765218239711474	356	648.0	279	450	79.11111450195312	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	237	263	1177	1311	1503	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع--عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1106	true	2516063111731835480	78	106	362	496	1420	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن ع عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	1106	-6089765218239711474	130	242.5	104	136	95.5882339477539	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	false	-7459734890380303194	53	80	257	410	1432	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	224	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1109	true	5259804705990355535	11	37	49	195	1436	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع ف-------من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	1109	-6089765218239711474	145	281.0	119	153	94.771240234375	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	177	264	827	1273	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدع--اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب --لا تحل الصلاة في حرير محض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 وروي زرارة عن انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعق--------ال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي------ علي بن	229	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1121	true	5992213725160561298	189	277	879	1284	1400	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض ورواه الشيخ كما مر 2 محمد بن الحسن باسناده عن سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله ع قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 3 وباسناده عن علي بن	1121	-6089765218239711474	263	344.0	209	573	45.89877700805664	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	113	179	521	835	1477	300	محمد بن ابرا------هيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 38 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاس--اله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن	229	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1122	true	-378846772548048562	25	95	111	429	1406	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه وذكر مثله 4 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد---- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكه من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله 5 وباسناده عن احمد بن	1122	-6089765218239711474	238	422.0	181	322	73.91304016113281	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	262	294	1266	1444	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته -----------عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكا-ة والصلاة قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1122	true	-378846772548048562	224	254	1039	1199	1406	300	علي بن جعفر -------------قال سالت ابا الحسن ع عن الفراش الحرير ومثله من الديباح والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاءة والصلاة قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	1122	-6089765218239711474	144	239.0	118	191	75.39266967773438	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع--اطوف حول الكعبة و-علي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1203	true	-6147093775891667920	275	299	1283	1394	1396	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله ع اطوف حول الكعبة و علي برطلة فقال -------------------------------------------------لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	1203	-6089765218239711474	107	190.5	86	160	66.875	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار عن ابي عبد------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1242	true	-1748037388044119270	88	134	398	607	1400	300	عمار عن ابي عبد الله ع انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	1242	-6089765218239711474	185	345.0	144	209	88.5167465209961	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	false	-2563271979689443420	105	143	518	699	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي--------------- او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1279	true	-7459716376817530516	256	293	1267	1439	1476	300	من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة ---------------او يسمع كلمة تدل- علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	1279	-6089765218239711474	157	294.0	123	196	80.10204315185547	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	208	231	1093	1203	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من	94	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1303	true	2900160968401502549	278	300	1319	1422	1422	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من-	1303	-6089765218239711474	103	193.5	82	110	93.63636016845703	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	62	104	298	509	1504	300	--راي رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 73 وروي عنهصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كشف السرة------- والركبة في المسجد من العورة	88	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1305	true	6044502017154389225	2	133	10	627	1426	300	بصر-- رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا ع--------- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف 2 وباسناده عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن زياد بن المنذر عن ابي جعفر ع في حديث قال الخذف بالحصي ومضغ الكندر في المجالس وعلي ظهر الطريق من عمل قوم لوط ورواه الصدوق باسناده عن زياد بن المنذر اقول وتقدم ما يدل علي ذلك 37 باب كراهة كشف العورة والسرة والفخذ والركبة في المسجد 1 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع ان النبي صلي الله عليه واله قال كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة	1305	-6089765218239711474	183	315.5	144	629	29.093799591064453	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	160	207	847	1091	1548	300	الا ان بيوتي في الارض المساجد تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	94	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1305	true	6044502017154389225	213	245	1004	1172	1426	300	الا ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لعبد تطهر في---------------------------------------------------------------------------- بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	1305	-6089765218239711474	151	299.0	121	244	61.88524627685547	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	164	192	802	934	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع--وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	230	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1365	true	-1357332817255857964	225	254	1034	1167	1386	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1365	-6089765218239711474	130	248.5	103	134	97.01492309570312	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	130	167	663	850	1504	300	-سمعت رسول اللهصيقول من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي- غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1380	true	-4444991135168366331	174	210	826	1002	1505	300	وسمعته ---------يقول من اذن في سبيل الله---- صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله عز وجل غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	1380	-6089765218239711474	167	309.5	133	189	88.35978698730469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	12	54	56	277	1518	300	الصادقعقال-------- من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مث---له حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	432	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1423	true	-5666541283742257555	10	52	48	263	1453	300	الصادق عليه السلام من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وق--ال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	1423	-6089765218239711474	197	367.0	158	232	84.9137954711914	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	141	205	756	1076	1540	300	جميل قال سالت ابا عبد اللهع------------ما حد المريض الذي يصلي------ قاعدا ق-ال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الباقرعانه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي سليمان بن حفص المروز----ي قال المر-------------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي -----الحال التي لا يقدر فيها الي ال--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1447	true	7409729668239587088	181	271	855	1294	1436	300	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المر-ض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 4 وباسناده عن الصفار عن محمد بن عيسي عن---------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ان يمشي بالحال التي لا يقدر فيها علي ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	1447	-6089765218239711474	238	376.0	188	486	48.971195220947266	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	false	-1876914428245230004	243	288	1213	1449	1509	300	قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت واذا رفعت راسك من السجود فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	126	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1470	true	2708182709581040155	124	165	588	802	1438	300	قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت------------------------- فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	1470	-6089765218239711474	209	407.0	169	239	87.44770050048828	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	277	300	1425	1536	1536	300	بن حماد عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال-	233	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1504	true	1773428909894087376	118	144	559	683	1424	300	بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال	1504	-6089765218239711474	110	203.5	88	124	88.70967864990234	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	106	221	554	1154	1536	300	حنظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن -----------------------------الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1512	true	-1755049664872481893	171	213	864	1069	1491	300	حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1512	-6089765218239711474	153	50.5	120	646	23.6842098236084	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	130	182	679	962	1536	300	محمد بن حكيم قال سالت-------- ابا الحسنعايما افضل القراءة ف----------------------ي الركعتين الاخيرتين او التسبيح ف----قال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال ----وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيص-------------------لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله------- فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	233	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1521	true	-8276221823446345233	56	116	275	573	1466	300	محمد بن عمران في حديث انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال لاي علة صار التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة -------------------------------------------------قال انما صار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	1521	-6089765218239711474	185	309.0	148	347	53.31412124633789	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	130	247	679	1287	1536	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنع------------ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قلت واي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل	233	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1522	true	5894010904002266238	179	248	867	1241	1492	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل اقول هذا محمول علي التقية علي الساءل لاختلاطه بالعامة وانكارهم التسبيح والله اعلم 11 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل	1522	-6089765218239711474	226	388.5	183	732	30.874317169189453	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	false	-2102593920552022674	120	148	588	749	1516	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول اللهص-------------------بشارة لهم والمنافقين توبيخا لهم ف------لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	232	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1539	true	-3912129855066370006	26	61	107	298	1453	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	1539	-6089765218239711474	142	246.0	117	200	71.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	false	-2482891688436558821	63	145	312	714	1506	300	قال رسول من ------------------------قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاثماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمس-ماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار من بر والقنطار خمسة عشر ----------الف مثقال من الذهب والمثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء والارض 70 وروي من قرا القران من	435	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1567	true	3014711555337872998	133	218	603	1022	1408	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاثماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمس ماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطا------ر والقنطار خمسة عشر الف خمسون الف مثقال من --ذهب -المثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء والارض ورواه الصدوق في ---------	1567	-6089765218239711474	366	692.5	293	437	83.75286102294922	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	false	-2482891688436558821	156	198	770	976	1506	300	اسحاق بن عمار قال سالت الصادقعف---------------قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قل--------------------بي افاقرءه علي ظهر قلبي ام انظر في المصحف فاقرا منه قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة	435	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1569	true	2085530711076262368	8	54	33	248	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قلبي فاقراه علي ظهر قلبي افضل او---------------- انظر في المصحف ----------قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة	1569	-6089765218239711474	158	281.5	124	241	65.56016540527344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	false	-2482891688436558821	201	232	989	1181	1506	300	اقرءوا القران باصوات العرب والحانها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	435	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1572	true	1011276222545362761	67	98	318	509	1472	300	اقرء-ا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1572	-6089765218239711474	185	359.0	154	192	96.35416412353516	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء -شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1589	true	-157134745958653496	205	231	973	1103	1416	300	اذ- قرء بشء من العزايم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	1589	-6089765218239711474	128	245.0	102	131	97.70992279052734	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	181	220	947	1135	1558	300	عنهمعقال اذا سجدت للعزيمة فقل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1592	true	8332274985330437886	240	273	1155	1311	1427	300	انه يقول -في سجدة العز----اءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	1592	-6089765218239711474	145	264.5	113	188	77.1276626586914	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	63	95	300	475	1544	300	بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1622	true	-6694611506759109128	0	35	0	184	1489	300	بن سالم----- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع	1622	-6089765218239711474	168	306.5	137	190	88.42105102539062	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	97	134	483	666	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرع------------------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف-------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	234	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1622	true	-6694611506759109128	192	241	906	1149	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	1622	-6089765218239711474	160	278.5	127	251	63.74502182006836	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	136	175	674	871	1544	300	ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي------------------------- حمزة بن حمران قال-------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1624	true	8879593845057878825	204	266	1001	1301	1465	300	ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 2 وعنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	1624	-6089765218239711474	161	261.5	128	314	51.27388381958008	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	17	38	88	190	1489	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1626	true	-326053059500466673	135	156	638	740	1381	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	1626	-6089765218239711474	102	204.0	81	102	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	false	-5878954375814632351	185	207	970	1076	1532	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1626	true	-326053059500466673	134	156	633	740	1381	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	1626	-6089765218239711474	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	11	52	52	250	1544	300	الركوع والسجود فقد تمت صلاتك 95 وروي في الصحيح-------------------------- عن هشام بن- الحكم عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	234	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1626	true	-326053059500466673	106	156	503	740	1381	300	الركوع والسجود 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام ابن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	1626	-6089765218239711474	165	288.0	130	237	69.62025451660156	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	false	-5878954375814632351	93	122	514	652	1532	300	ان المعتصم سال ابا جعفر محمد بن علي بن موسي ع---------------- عن قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	124	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1645	true	-1835682704338370919	84	114	390	538	1442	300	ان المعتصم سال ابا جعفر محمد بن علي بن موسي الرضا عليه السلام عن قوله------ وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	1645	-6089765218239711474	131	241.5	103	154	85.06493377685547	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	209	299	1071	1513	1518	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان	432	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1671	true	3375519249155710355	78	165	368	791	1485	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبا-----------لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان	1671	-6089765218239711474	421	808.0	335	443	95.03385925292969	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	0	156	0	808	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد و----ال محمد وسلم علي محمد و----ال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي	433	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1671	true	3375519249155710355	166	300	796	1485	1485	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر---------- وخلص وسفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان -ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وسلم علي محمد وعلي ال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي-	1671	-6089765218239711474	663	1251.0	535	830	79.8795166015625	121	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	156	246	808	1303	1554	300	محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل- علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1672	true	941588697850495033	0	90	0	496	1490	300	محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صلي علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	1672	-6089765218239711474	490	956.5	401	501	97.80438995361328	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	false	3325912794492058659	204	238	1035	1220	1542	300	عن ابي كهمس عن الصادقع------------------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	125	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1689	true	-5226362362306373052	105	148	490	720	1464	300	عن ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1689	-6089765218239711474	179	325.0	145	230	77.82608795166016	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	154	188	747	917	1489	300	قال ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1698	true	199101368857870439	40	106	193	502	1445	300	قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 2 وبالاسناد عن صالح بن عقبة عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	1698	-6089765218239711474	147	244.5	113	309	47.57281494140625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	false	-2482891688436558821	254	287	1290	1437	1506	300	من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز وجل منه يقرءها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله------- خيره ومنعه من شره	435	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1713	true	4072639921344762520	17	52	72	226	1337	300	من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز وجل منه يقرءها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره	1713	-6089765218239711474	147	286.0	114	154	95.45454406738281	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	265	288	1286	1392	1453	300	ما عجت الارض الي ربها------- كعجيجها من ثلاث---- دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 4	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1731	true	2228843843093596699	168	194	839	956	1441	300	ما عجت الارض الي ربها عز وجل كعجيجها من ثلاثة من دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 8	1731	-6089765218239711474	105	194.5	82	117	89.74359130859375	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	253	283	1256	1406	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------------- الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1737	true	-954342277102300169	43	75	190	350	1495	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد--- وبين	1737	-6089765218239711474	144	269.0	114	163	88.34355926513672	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms434	false	-8447280259851475954	183	213	861	1021	1469	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	434	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1773	true	-6757358284173117972	88	118	413	573	1421	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	1773	-6089765218239711474	160	320.0	130	160	100.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms434	false	-8447280259851475954	241	300	1165	1469	1469	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل-	434	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1808	true	-8615694244023682296	81	140	374	678	1426	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته -يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل	1808	-6089765218239711474	302	593.0	244	305	99.01639556884766	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms100	false	8637456809196955476	164	201	819	1016	1499	300	اوحي الي نبي من الانبياء- في مملكة جبار من الجبابرة ان ايت هذا الجبار فقل له اني لم استعملك علي سفك الدماء واتخاذ الاموال وانما استعملتك لتكف عني اصوات المظلومين فاني لن ادع ظلامتهم وان كانوا كفارا	100	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1811	true	1483375589196246974	93	130	444	640	1463	300	الله الي نبي من --انبياءه في مملكة جبار من الجبابرة ان اءت هذا الجبار فقل له اني لم استعملك علي سفك الدماء واتخاذ الاموال وانما استعملتك لتكف عني اصوات المظلومين فاني لن ادع ظلامتهم وان كانوا كفارا	1811	-6089765218239711474	191	367.5	154	198	96.46464538574219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	72	130	417	677	1548	300	كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد	94	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1842	true	1720139039253934561	219	274	1026	1276	1383	300	كبر الله------- ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا--- ذلك اليوم الا من زاد	1842	-6089765218239711474	250	486.0	195	260	96.15384674072266	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms093	false	-7736997628199712213	206	233	1051	1201	1545	300	قال قال رسول------------------------ اكثروا من قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة لهن مقدمات ومءخرات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات	93	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1844	true	-6665048373863737469	18	50	80	254	1401	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكثروا من قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة لهن مقدمات ومءخرات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات	1844	-6089765218239711474	150	291.0	123	174	86.20689392089844	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	255	296	1263	1454	1476	300	مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة 70 ورو------ي ابو بصير عن ابي عبد	211	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1875	true	8030570189029842758	0	41	0	198	1447	300	مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة--- ورواه الشيخ باسناده عن علي ابن	1875	-6089765218239711474	174	314.0	136	201	86.5671615600586	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	49	78	258	399	1467	300	رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء- قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 وروي زرارة ومحمد بن	220	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1875	true	8030570189029842758	122	152	612	753	1447	300	رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب --ماءا قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم اقول ياتي وجهه -محمد بن	1875	-6089765218239711474	123	213.0	96	144	85.41666412353516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1899	true	-6931426400719547999	47	90	220	447	1469	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	1899	-6089765218239711474	208	389.5	168	230	90.43478393554688	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	233	275	1142	1381	1507	300	زرارة عن----------------- الباقرعقال----------------- فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين 149 ورو-----ي عن	128	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1907	true	-4834321996083552217	73	128	421	716	1540	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين ورواه الكليني عن	1907	-6089765218239711474	227	396.0	186	295	76.94915008544922	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	145	200	721	965	1507	300	ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي و--بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب 147 وروي محمد بن	128	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1911	true	4999527833154130180	34	86	185	406	1413	300	ان الله تعالي--- فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب 29 ا------حمد بن	1911	-6089765218239711474	208	369.0	159	248	83.87096405029297	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	139	169	688	855	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلم---------ين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1912	true	-3411188400724393387	225	260	1058	1247	1430	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1912	-6089765218239711474	166	309.5	136	189	87.8306884765625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	159	232	814	1175	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة ف-------------------------------------------------------------------ي الموثق عن عب--------------------------------------------د الملك عن الباقرعقال --------------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 128 وروي حفص بن غياث -------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام	236	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1915	true	-6830237747011706492	94	208	430	965	1437	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم ورواه المفيد-- في المقنعة عن هشام بن سالم مثله 2 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما--- مع الامام	1915	-6089765218239711474	252	371.5	195	554	45.48736572265625	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	139	169	688	855	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1916	true	4912619937403305388	87	121	478	658	1594	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1916	-6089765218239711474	166	315.5	136	180	92.22222137451172	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1917	true	-3754477471903644204	251	276	1261	1394	1507	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	1917	-6089765218239711474	132	254.0	107	142	92.95774841308594	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	60	101	307	510	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1928	true	-961326621974242220	49	93	253	467	1493	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان يقام للصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1928	-6089765218239711474	184	330.5	145	224	82.14286041259766	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	false	914528819097702158	172	207	857	1037	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال---------------------- اول من خطب وهو جالس معاوية -استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه--------------------------------------------------- ثم قالعالخطبة وهو قاءم خطبتان بين-----هما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل--ا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1930	true	8395508529315931106	35	89	172	433	1421	300	معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه وكان يخطب خطبة وهو جالس وخطبة وهو قاءم يجلس بينهما ثم قال الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين	1930	-6089765218239711474	163	283.0	129	261	62.45210647583008	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	231	300	1168	1519	1519	300	الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك و---لما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1931	true	8542689753517132254	0	69	0	355	1495	300	الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الثا-------نية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن--- ذلك له فلما سجد في الثانية فان كان--- نوي هاتين -السجدتين- للركعة الاولي	1931	-6089765218239711474	320	569.5	258	370	86.48648834228516	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1931	true	8542689753517132254	69	113	355	579	1495	300	فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو------------ السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي ب-هما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تا-مة يسجد فيها	1931	-6089765218239711474	212	386.5	169	238	89.07563018798828	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1935	true	6454249747490638866	201	226	1054	1186	1552	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	1935	-6089765218239711474	130	247.0	105	142	91.5492935180664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	48	130	242	677	1573	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت العبد الصالحع------------عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تك------بر اخري تر-كع بها فذلك سبع تكبيرات بالت------ي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبير- الخامسة 130 وروي عبد الله بن سنان في	237	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1990	true	936234910152120242	42	126	213	658	1513	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين قب-ل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة تكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما بينها ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي بالذي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة 9 وعنه عن محمد--- بن سنان عن	1990	-6089765218239711474	380	686.5	306	462	82.25108337402344	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	175	242	912	1273	1573	300	سال ابا جعفرعع------------ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر 133 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين------------------------------------ التكبيرتين في العيدين	237	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms1992	true	8697566857715014898	0	72	0	367	1529	300	سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر 18 وعن--------------------------------------------ه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير--- في العيدين	1992	-6089765218239711474	283	485.0	228	416	68.02884674072266	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2018	true	5268190490363496710	264	294	1265	1409	1439	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	2018	-6089765218239711474	131	250.5	104	144	90.97222137451172	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	211	253	1064	1272	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع-------------------يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سال الله------- حاجة من حواءج الدنيا و------الاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2086	true	7371451607773437452	180	298	939	1514	1525	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله الصادق عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا الي ان قال وهو عيد الله الاكبر وما بعث الله نبيا الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته واسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود ومن صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنا ما	2086	-6089765218239711474	177	265.0	140	586	30.20477867126465	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	false	8684590487139540992	70	288	361	1492	1554	300	السيد المرتضي العلامة بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة باسناده الي المعلي بن خنيس عن -------------------ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبيص-------------------لامير المءمنينعالعه-------------د بغدير خم فاقروا فيه بالولاية فطوبي لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها وهو اليوم الذي فيه وج----ه رسول اللهص-------------------عليا الي وادي الجن فاخذ عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذي الثدية وهو اليوم الذي---- يظهر فيه قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله فاوحي----- اليه ان صب الماء عليهم------ في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس 117 وروي ع-----------------------------------ن المعلي ايضا قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------في صبيحة يوم النيروز فقال يا معلي اتعرف هذا اليوم قلت لا ولكنه يوم يعظمه العجم وتتبارك فيه قال كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ما هذا اليوم الا لامر قديم افسره لك حتي تعلمه فقلت لعلمي -هذا من عندك احب الي من ان اعيش ابدا-- ويهلك الله اعداءكم قال يا معلي يوم	216	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2140	true	-6859331137759843057	57	300	297	1534	1534	300	السيد --------العلامة بهاء الدين علي بن عبد الحميد-------- باسناده الي المعلي بن خنيس عن الصادق عليه السلام ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبي صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام العهود بغدير خم فاقروا له- بالولاية فطوبي لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها وهو اليوم الذي---- وجه فيه رسول الله صلي الله عليه واله عليا الي وادي الجن واخذ عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذي الثدية وهو اليوم الذي فيه يظهر---- قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله فاوحي الله اليه ان صب------ عليهم الماء في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس قال المعلي واملي علي ذلك فكتبت من املاءه 3 وعن المعلي ايضا قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في صبيحة يوم النيروز فقال يا معلي اتعرف هذا اليوم قلت لا ولكنه يوم تعظمه العجم وتتبارك فيه قال كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ما هذا اليوم الا لامر قديم افسره لك حتي تعلمه ق-لت لعلمي بهذا من عندك احب الي من ان تعيش اترابي ويهلك الله اعداءكم قال يا معلي يوم-	2140	-6089765218239711474	1075	1979.5	864	1270	84.64566802978516	199	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	0	85	0	460	1546	300	يشركوا به شيءا وان يدينوا فيه برسله وحججه واولياءه وهو اول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح اللواقح وخلقت فيه زهرة الارض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح علي الجودي وهو اليوم الذي احيا الله فيه القوم-الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وهو اليوم الذي هبط فيه جبرءيل علي النبيصوهو اليوم الذي كسر فيه ابراهيم اصنام قومه وهو اليوم الذي حمل فيه رسول اللهصامير المءمنينع----------------------علي منكبيه حتي رمي اصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها	217	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2141	true	3655842687220323203	12	97	62	500	1472	300	يشركوا به شيءا وان يدينوا ل----رسله وحججه واولياءه وهو اول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح اللواقح وخلقت فيه زهرة الارض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح علي الجودي وهو اليوم الذي احيا الله فيه القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وهو اليوم ا----------------------------------------لذي كسر فيه ابراهيم اصنام قومه وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام علي منكب-ه حتي رمي اصنام قريش من فوق البيت الحرام وهشمها	2141	-6089765218239711474	401	753.0	325	483	83.02277374267578	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	159	300	784	1466	1466	300	عبد الله بن علي- الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله------------------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا لم تدر صليت اربعا او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدها 146 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعق------------ال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه ---سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2177	true	-4880203862714982782	80	202	396	962	1467	300	عبد الله--- عليه السلام --قال------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا ورواه الكليني -----------------------------------------------------------------------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ---------عن الحلبي وكذا الذي قبله اقول وتقدم ما يدل علي التسليم فيهما في الشك بين الاربع والخمس وغير ذلك 3 وعن سعد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن---------------------------------------------------------------------------------- عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح	2177	-6089765218239711474	331	447.0	256	763	43.38138961791992	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms090	false	-6125702707397211039	160	300	799	1480	1480	300	عمار بن موسي الساباطي من كتاب اصله المروي عن عن الر----------------------جل يكون عليه صلاة او يكون عليه صوم هل يجوز--- ان يقضيه عنه رجل غير عارف قال لا لا يقضيه الا مسلم عارف 103 وروي في اصل ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن سالم------------ عن رجال الصادقعوالكاظمع--------------قال هشام--------- وعنه------------عقال قلت--- يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا قال نعم قلت او-يعلم من -صنع ذلك به قال نعم ثم قال قد يكون مسخوطا عليه فيرضي عنه 104 وروي علي بن ابي حمزة في اصله ---------عن الصادقعوعن الكاظ--------------معقال وسالت- عن الرجل يحج ويعتمر ويصلي ويصوم ويتصدق عن والديه وذوي قرابته قال لا باس به يءجر فيما -صنعه وله اجر اخر بصلته قرابته قلت وان كان لا يري ما اري وهو ناصب قال يخفف عنه بعض ما هو فيه105 ورواه ايضا الصدوق في كتابه 106 وروي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن الصادقعقال ي------------دخل علي-	90	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2201	true	-8303845970022905525	9	237	45	1125	1439	300	عمار بن موس---------ي من كتاب اصله المرو---ي عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون عليه صلاة او ----------صوم هل يجوز له ان يقضيه-------- غير عارف قال ---لا يقضيه الا مسلم عارف 6 وباسناده الي محمد بن ابي عمير عن رجاله عن الصادق عليه السلام في الرجل يموت وعليه صلاة او صوم قال يقضيه اولي الناس به 7 وعن هشام بن سالم في اصله وهو من رجال الصادق والكاظم عليهما السلام قال هشام في كتابه وعنه عليه السلام قال قلت له يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصوم- ونحوه--ا قال نعم قلت او يعلم من يصنع ذلك به قال نعم ثم قال ي---كون مسخوطا عليه ف-رضي عنه --8 و-عن علي بن ابي حمزة في اصله وهو من رجال الصادق و---الكاظم عليهما السلام قال -سالته عن الرجل يحج ويعتمر ويصلي ويصوم ويتصدق عن والديه وذوي قرابته قال لا باس به يوجر فيما يصنع- وله اجر اخر بصل-ة قرابته قلت -ان كان لا يري ما اري وهو ناصب قال يخفف عنه بعض ما هو فيه 9 وعن الحسين بن ابي الحسن العل------وي الكوكبي في كتاب المنسك عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام احج واصلي واتصدق عن الاحياء والاموات من قرابتي واصحابي قال نعم تصدق عنه وصل عنه ولك اجر بصلتك اياه قال ابن طاووس يحمل في الحي علي ما يصح فيه النيابة 10 وعن الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة عن الصادق عليه السلام قال تدخل علي	2201	-6089765218239711474	555	836.5	438	1136	48.85563278198242	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	false	-6475018845606656847	17	73	97	377	1560	300	حماد بن عثمان عيسي في كتابه قال قال ابو عبد ا-----------------ن الصلاة والصوم والصدقة والحج والعمرة وكل عمل صالح ينفع الميت حتي ان الميت ليكون في ضيق فيوسع عليه فيقال هذا بعمل ابنك فلان و-----اخيكف-لان اخوك في الدين 108 وروي ان صفوان بن يحيي وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان تعاقدوا في بيت الله الحرام	91	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2202	true	1385731019897961297	131	186	625	895	1443	300	حماد بن عثمان----- في كتابه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الصلاة والصوم والصدقة والحج والعمرة وكل عمل صالح ينفع الميت حتي ان الميت ليكون في ضيق فيوسع عليه ويقال هذا بعمل ابنك فلان وبعمل اخيك فلان اخوك في الدين 16 وعن عبد ا--------------------لله بن جندب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام --------	2202	-6089765218239711474	202	359.5	162	303	66.66666412353516	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	false	-6475018845606656847	172	196	887	1003	1560	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة-فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلم- فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	91	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2210	true	795678130560452222	121	146	573	691	1405	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	2210	-6089765218239711474	116	222.0	92	118	98.30508422851562	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	false	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2275	true	8274613962109987201	245	283	1164	1341	1418	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	2275	-6089765218239711474	161	294.5	126	186	86.55914306640625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	0	45	0	242	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2278	true	-2418860553651426431	1	49	5	257	1480	300	في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو بهم امام	2278	-6089765218239711474	235	449.0	190	254	92.51968383789062	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	false	-6475018845606656847	199	246	1020	1294	1560	300	قال- سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم لءلا يستحوذ عليكم الشيطان اي لءلا يستولي عليكم ويملككم ويجعلكم رعيته من قولهم حاذ الحمار العانة اذا جمعها وساقها غالبا عليها 116 وقالعمخاطبا لاصحابه اقيموا صفوفكم فاني اراكم من خلفي كما اراكم -------------بين يدي ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم	91	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2282	true	-3548511582240810896	200	244	939	1163	1430	300	واله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم لا-- يستحوذ عليكم الشيطان 5 محمد بن علي بن الحسين قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------ عليه وال--------------------ه اقيموا صفوفكم فاني اراكم من خلفي كما اراكم من قدامي ومن بين يدي ولا تخالفوا فيخالف الله بين قلوبكم	2282	-6089765218239711474	158	246.5	127	288	54.86111068725586	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	9	50	58	284	1508	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------------قال اذا كان- صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2288	true	-985709901636280134	229	273	1145	1379	1504	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كانت صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	2288	-6089765218239711474	209	383.5	170	245	85.30612182617188	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	93	149	500	795	1508	300	اسماعيل -بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهعقال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر والشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل -------163 وروي عبد ال-له بن سنان عن	240	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2314	true	-97963056578091897	81	116	377	551	1437	300	اسماعيل ابن ابي زياد عن جعفر عن ابيه قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ------------------------------------------والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وباسناده عن علي ابن الحسن بن فضال عن	2314	-6089765218239711474	143	230.0	113	304	47.03947448730469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	93	149	500	795	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهعقال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد ال---------له بن سنان عن	240	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2319	true	-975089088761041613	55	115	267	582	1475	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وباسناده ع-ن الحسن ابن علي بن فضال عن	2319	-6089765218239711474	269	484.0	215	319	84.32601928710938	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	144	214	775	1107	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صو-م شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 164 وروي الصدوق في من لا يحضره الفقيه --------------------------عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد	240	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2321	true	-7955016941175556879	42	120	185	549	1462	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صيام شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر --6 ورواه الشيخ باسناد--------------ه عن سعد عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس --بن عبد	2321	-6089765218239711474	280	480.0	216	382	73.29843139648438	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	206	260	1071	1325	1508	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله ص 165 وروي منصور بن حازم عن	240	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2334	true	-8329937399899428423	208	264	971	1243	1402	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله ورواه الصدوق باسناده عن ----	2334	-6089765218239711474	222	395.5	174	280	79.28571319580078	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	false	-4720143593837602982	49	139	263	698	1510	300	مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله من ماله واقسم وقال والذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر -او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر -او بحر الا بترك التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	103	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2353	true	2110582883231110915	0	89	0	432	1505	300	مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله واقسم ب-----الذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر ولا بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بترك التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	2353	-6089765218239711474	423	822.0	334	437	96.79634094238281	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms092	false	6654401546565251386	1	42	7	200	1512	300	عن ابي جعفرع----------------قال ما من عبد منع من مال زكاته شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار -طوقا في عنقه فهو ينهش من لحمه حتي يفرغ الناس من الحساب وهو قوله تعالي----- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	92	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2358	true	683433220902492684	176	221	819	1024	1381	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه---- ينهش من لحمه حتي يفرغ------ من الحساب وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	2358	-6089765218239711474	168	284.0	131	215	78.13953399658203	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2387	true	680490629253526705	196	228	937	1089	1424	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه -التماس الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة	2387	-6089765218239711474	149	277.5	117	154	96.75325012207031	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	false	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهص-------------------قال فقال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2389	true	-8173103967249900327	97	195	429	884	1360	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما يتجر به او دير --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	2389	-6089765218239711474	376	679.0	294	470	80.0	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	false	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-----------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2389	true	-8173103967249900327	97	195	429	884	1360	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما يتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	2389	-6089765218239711474	371	646.5	291	485	76.49484252929688	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	32	85	153	393	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كا--------------------------ن له --ولد فغا-ب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا--- جاء ايزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يده	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2399	true	3773927900696851282	120	173	556	804	1376	300	اسحاق بن عمار -------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري--- هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا هو جاء ايزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده	2399	-6089765218239711474	197	330.0	151	273	72.16117095947266	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	false	3590585558651095430	154	178	791	908	1488	300	الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2401	true	4902001435571843946	231	256	1045	1162	1360	300	السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	2401	-6089765218239711474	112	219.0	88	117	95.72649383544922	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	false	5854667207918284275	80	139	409	709	1510	300	مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------------ثين فان زادت -----------------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	52	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2406	true	-5931053905211826842	205	284	969	1365	1433	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخا ض فابن لبون ذكر فان زادت علي خمس وثلاثين بواحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحده ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وما-ة فان زادت علي العشرين والماة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2406	-6089765218239711474	262	432.0	207	407	64.37346649169922	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	false	5854667207918284275	57	134	304	685	1510	300	فكان فيه في-------- خمس من الابل------------------------ شاة وفي عشر--------------------- شاتان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث ----شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خ----مس وعشرين بنت م--------------------------------------------------------------------خاض الي خمس وثلاثي-----------------------------------ن فا-ن زادت واحدة---------------- ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2407	true	-5542403696876832255	29	149	131	732	1444	300	فقال ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي عشر فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فان فاذا زادت واحدة ففيها ابنه مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	2407	-6089765218239711474	331	508.0	261	615	53.821136474609375	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms028	false	8860206379727960199	172	242	829	1178	1473	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلا------------------------------------------ثين واذا زادت------ ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت ففيه-----ا حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت------ ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة	28	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2408	true	2546792266069408958	11	83	52	410	1415	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنت- لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة	2408	-6089765218239711474	267	445.5	208	419	63.72315216064453	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	false	5854667207918284275	62	123	323	635	1510	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعش------------------رين بنت مخاض الي خمس وثل------------------------------------------اثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين	52	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2408	true	2546792266069408958	11	118	52	581	1415	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فيه-ا حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت- لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير وباسناده عن سعد عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد مثله وزاد بعد قوله الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين	2408	-6089765218239711474	289	531.0	229	539	53.6178092956543	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	44	121	217	608	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فف------------------يها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس في-ما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2411	true	-1911315714157326418	99	256	479	1218	1433	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا -تمت اربعماءة كان علي كل ما-ة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وباسناده عن سعد عن احمد بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد وعن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في ما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وما-ة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثما-ة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	2411	-6089765218239711474	366	651.5	291	744	49.19355010986328	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	137	200	705	1007	1485	300	قوم قد وقعت عليهم ديون قد انفقوها في طاعة الله من غير اسراف 30 وعن علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2464	true	-6495442083925432132	14	74	79	372	1492	300	قوم قد وقعت عليهم ديون--- انفقوها في طاعة الله من غير اسراف --فيجب علي الامام ان يقضي عنهم ويكفهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من عال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	2464	-6089765218239711474	249	431.5	195	302	82.45033264160156	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	74	127	378	649	1485	300	قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك ف----قال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2479	true	-1985832639938769761	101	155	472	747	1453	300	قد تحل الزكاة لصاحب السبعما-ة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا قال اذا كان صاحب السبعما-ة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	2479	-6089765218239711474	252	447.0	201	283	89.04593658447266	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	false	3616433916420066582	105	129	504	635	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص--------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	244	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2504	true	7565695060273075229	108	139	512	665	1434	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	2504	-6089765218239711474	114	197.0	92	163	69.93865203857422	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	179	263	897	1291	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد اللهعقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت 23 وروي ابو بص--------------------------ير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يعجل زكاة قبل المحل قال اذا مضت خمسة اشهر-------------------- فلا باس 24	242	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2513	true	4103659718300188083	131	209	586	945	1383	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 10 و-----عنه عن -----ابن ابي عم---------------------------------------------------------------------------------------ير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس 11	2513	-6089765218239711474	232	342.0	176	468	49.57265090942383	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير -------------------------------قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2515	true	-7044655614104914467	32	83	144	376	1417	300	السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 3 وعنه عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي	2515	-6089765218239711474	177	323.5	139	232	76.29310607910156	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms095	false	-7923976626845574551	186	236	915	1168	1509	300	قال عبد الله عابد ثمانين سنة ثم اشرف علي امراة فوقعت في نفسه فنزل اليها فراودها عن نفسها فتابعته فلما قضي منها حاجته طرقه ملك الموت واعتقل لسانه فمر به ساءل فاشار اليه ان ياخذ رغيفا كان في كساءه فاحبط الله عمل- ثمانين سنة بتلك الزنية وغفر له بذلك الرغيف	95	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2553	true	978177482042562076	120	169	576	825	1463	300	قال عبد الله عابد ثمانين سنة ثم اشرف علي امراة فوقعت في نفسه فنزل اليها فراودها عن نفسها فتابعته فلما قضي منها حاجته طرقه ملك الموت واعتقل لسانه فمر--- ساءل فاشار اليه ان --خذ رغيفا كان في كساءه فاحبط الله عمله ثمانين سنة بتلك الزنية وغفر له بذلك الرغيف	2553	-6089765218239711474	248	479.5	199	254	97.6377944946289	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms096	false	-5387627933576076171	6	82	25	418	1474	300	ظهر في بني اسراءيل قحط شديد سنين متواترة وكان عند امراة لقمة من خبز فوضعتها في فمها لتاكلها فنادي الساءل يا امة الله الجوع فقالت المراة اتصدق في مثل هذا الزمان فاخرجتها من فيها و دفعته الي الساءل وكان لها ولد صغير يحتطب في الصحراء فجاءه الذءب فحمله فوقعت الصيحة فعدت الام في اثر الذءب فبعث الله عز وجل جبرءيلعف------------اخرج الغلام من فم الذءب فدفعه الي امه و-------قال لها جبرءيل يا امة الله ارضيت لقمة بلقمة	96	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2553	true	978177482042562076	196	276	945	1353	1463	300	ظهر في بني اسراءيل قحط شديد سنين متواترة وكان عند امراة لقمة من خبز فوضعته- في فمها لتاكله- فنادي الساءل يا امة الله الجوع فقالت المراة اتصدق في مثل هذا الزمان فاخرجتها من فيها و-دفعته الي الساءل وكان لها ولد صغير يحتطب في الصحراء فجاء- الذءب فحمله فوقعت الصيحة فعدت الام في اثر الذءب فبعث الله عز وجل جبرءيل عليه السلام فاخرج الغلام من فم الذءب فدفعه الي امه فقال ثم قال لها جبرءيل يا امة الله ارضيت لقمة بلقمة	2553	-6089765218239711474	386	733.5	311	412	93.68932342529297	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	false	-4720143593837602982	229	258	1128	1304	1510	300	خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول في الجنان 79 وقال	103	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2608	true	109895230409457239	201	229	945	1117	1474	300	خياركم سمحاءكم وشراركم بخلاءكم ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حواءجهم وان البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك مرغمة الشيطان وتزحزح عن النيران ودخول--- الجنان ثم -قال	2608	-6089765218239711474	170	327.0	142	176	96.59091186523438	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	42	80	231	431	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية-------------- علي بن مهزيار	245	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2620	true	-2043478468099883316	71	118	347	580	1466	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة 2 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار	2620	-6089765218239711474	184	313.0	147	235	78.2978744506836	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	false	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص------------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2626	true	-5248646610944286468	156	237	784	1189	1486	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم حق--ا وكذلك الامام -اخذ كما -اخذ الرسول	2626	-6089765218239711474	349	639.0	279	422	82.70142364501953	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	0	45	0	245	1569	300	والله الذين عني الله بذي القربي والذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال ----فان -لله خمس-----------------------ه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم- الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ------ ايدي الناس 4 وروي محمد ب------------------ن الحسن	245	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2627	true	-23417635831071202	6	58	35	313	1488	300	والله الذين عني الله بذي القربي والذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين------------ منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة------ اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في ايدي الناس-- ورواه الشيخ باسناده عن علي ابن الحسن	2627	-6089765218239711474	207	332.5	169	298	69.46308898925781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	false	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي موالي--------نا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد---- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2642	true	-2079323022126149999	207	260	982	1276	1476	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي موالينا اموالنا وما نبذله و-نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعانا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	2642	-6089765218239711474	252	450.0	206	296	85.1351318359375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	116	245	625	1300	1569	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وم----والين--------ا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي-------- محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا	245	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2642	true	-2079323022126149999	160	298	756	1467	1476	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي موالينا اموالنا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعا-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد ا-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 3 وبالاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا	2642	-6089765218239711474	637	1165.0	512	727	87.620361328125	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	161	196	743	909	1394	300	عبد الرحمن بن صالح عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل جعل لله عليه --صيام شهر- فيصبح وهو يريد الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز	247	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2655	true	5207994301454246429	168	204	758	929	1357	300	عبد الله---------- عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه الصيام شهرا فيصبح وهو ينوي الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز	2655	-6089765218239711474	150	267.0	117	181	82.8729248046875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	42	159	198	735	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عم--------------------------------ن ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	247	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2656	true	5113130266430508645	128	255	596	1188	1408	300	هشام بن سالم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وباسناده ---------------------------------------عن الصفار عن احمد بن محمد مثله اقول هذا محمول علي الصوم المندوب ذكره بعض علماءنا ويحتمل ارادة صحة الصوم ان نوي قبل الزوال وبطلانه ان نوي بعده 9 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن احمد بن محمد بن ابي نصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز ---ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	2656	-6089765218239711474	307	367.5	239	805	38.13664627075195	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	0	44	0	200	1394	300	قلت--- الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2656	true	5113130266430508645	138	175	641	808	1408	300	قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	2656	-6089765218239711474	140	242.5	108	218	64.22018432617188	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2657	true	-6474043634369870603	10	69	41	330	1417	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	2657	-6089765218239711474	254	466.0	201	292	86.98629760742188	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	84	126	388	572	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد الله بن سنان-------------- عن ابي	248	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2657	true	-6474043634369870603	182	224	863	1060	1417	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء ورواه الصدوق باسناده عن سماعة وباسناده عن ابي	2657	-6089765218239711474	151	277.5	115	201	75.12437438964844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	213	241	976	1111	1394	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	248	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2671	true	2178509050029801473	5	36	20	168	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	2671	-6089765218239711474	133	248.5	105	148	89.8648681640625	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	204	235	1002	1165	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة و--اطعام ستين مسكينا وصيا-م شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و---اني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2675	true	-3652084697832952612	254	287	1194	1351	1416	300	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا -قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له -مثل ذلك اليوم	2675	-6089765218239711474	143	245.5	114	169	84.61538696289062	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	149	186	678	850	1394	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله -قال يغتسل ولا شء عليه	248	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2677	true	-811483958017531015	209	249	959	1144	1384	300	عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وهو صاءم فيجامع اهله فقال يغتسل ولا شء عليه	2677	-6089765218239711474	171	325.5	134	185	92.43243408203125	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	210	300	1031	1484	1484	300	عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالع---------------------------------------------عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين و-----------------------------------------------------------قضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم 15 وروي ابو جعفر----- بن بابويه عن عبد الواحد ---------بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم----- كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2678	true	984213198031188605	6	129	33	626	1509	300	عن رجل اتي اهله في شهر رمضان واتي اهله وهو محرم وهو لا يري الا ان ذلك حلال له قال ليس عليه شء اقول وياتي ما يدل علي ذلك 10 باب وجوب كفارة واحدة بالافطار علي المحلل وكفارة الجمع بالافطار علي المحرم والقضاء فيهما 1 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن عبد الواحد ابن محمد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	2678	-6089765218239711474	327	477.0	257	603	54.22885513305664	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2678	true	984213198031188605	129	159	626	784	1509	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	2678	-6089765218239711474	153	292.0	123	164	93.29268646240234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms095	false	-7923976626845574551	143	185	710	904	1509	300	ايما مءمن اطعم مءمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من اعتق نسمة قال ومن اطعمه شهر رمضان كله كتب الله له بذلك اجر من اعتق ثلاثين نسمة مءمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة 19 وعن	95	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2725	true	-7812572447199895962	59	100	278	469	1406	300	ايما مءمن فطر -مءمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من اعتق نسمة قال ومن فطر-ه شهر رمضان كله كتب الله له بذلك اجر من اعتق ثلاثين نسمة مءمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة ورواه -	2725	-6089765218239711474	180	343.0	141	194	92.78350830078125	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الج------------معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2754	true	6267799851624920929	162	228	743	1031	1358	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة كل يوم جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام --تشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2754	-6089765218239711474	232	409.0	178	293	79.1808853149414	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	false	-3509337467937391546	27	68	128	326	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان----- -------رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال	249	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2754	true	6267799851624920929	251	300	1126	1358	1358	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان الله رد ان يرد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر فقال-	2754	-6089765218239711474	192	345.0	152	233	82.40343475341797	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الج------------معة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2754	true	6267799851624920929	162	228	743	1031	1358	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة كل يوم جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام --تشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2754	-6089765218239711474	248	455.5	191	293	84.64163970947266	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	false	-3509337467937391546	68	109	326	505	1483	300	لا تصوم--- وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان- هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره27	249	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2755	true	-7699761988024950103	0	39	0	169	1382	300	لا تصوم قد وضع الله------- عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا ----قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره --	2755	-6089765218239711474	163	291.0	126	183	89.07103729248047	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2762	true	-161324145619249727	194	236	928	1127	1428	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما	2762	-6089765218239711474	184	345.0	146	201	91.54228973388672	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	31	77	150	378	1447	300	محمد -بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2802	true	-2294396153591155108	110	162	510	765	1432	300	محمد ابن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	2802	-6089765218239711474	225	411.0	179	257	87.54863739013672	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	86	151	421	729	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 41 وروي	250	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2835	true	9130975610938694088	132	198	608	917	1368	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم ورواه --	2835	-6089765218239711474	283	517.0	222	324	87.3456802368164	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	240	293	1111	1368	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -------------------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم-------- بعد ما زالت الشمس قال	247	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2845	true	4366896525855335471	47	79	228	374	1450	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان---------------------------------------------- الي ان قال --------------------------------------------------------------------سء-----------------------------ل فان -نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال	2845	-6089765218239711474	107	167.5	84	290	36.89655303955078	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	false	-3509337467937391546	27	108	128	498	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------ان امي -----جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الامر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	249	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2861	true	-5272228418093296894	101	148	468	677	1392	300	زرارة انه قال لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------- افتترك ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	2861	-6089765218239711474	181	313.5	138	387	46.77002716064453	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	233	283	1129	1355	1427	300	نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	356	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2944	true	2769586369433579179	2	40	9	183	1388	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق الي ان قال-------------------------------------------------------- فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم	2944	-6089765218239711474	158	287.5	123	230	68.6956558227539	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	39	80	186	392	1417	300	كان رسول اللهص-------------------اذا كان --عشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له فيه قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت وقعة بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول اللهص-------------------فلما ---كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	251	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2953	true	-274985961032678785	39	115	196	564	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت ل----ه قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه الحديث ورواه الكليني عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي مثله 2 قال الصدوق وقال ابو عبد الله عليه السلام كانت----- بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	2953	-6089765218239711474	192	311.0	153	377	50.928382873535156	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	121	166	575	792	1417	300	عمر بن يزيد عن ------ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ا----------------ن الحسنعصل-------------------ي في مسجد المداءن 9	251	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2956	true	-5605310130104224005	108	166	496	781	1439	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة-- ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب 9 قال وقد روي في مسجد المداءن --	2956	-6089765218239711474	194	299.5	153	289	67.1280288696289	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرع--------------------قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2958	true	8994666133051979736	86	127	428	625	1439	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	2958	-6089765218239711474	153	248.0	120	215	71.16278839111328	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	false	-844707053631677955	49	142	234	687	1406	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6	252	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms2982	true	-2332395027389058338	0	103	0	494	1444	300	الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ما-تي درهم --	2982	-6089765218239711474	434	786.5	343	500	86.80000305175781	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	215	295	1041	1395	1417	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ثم عجز ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عن نذر--------ه قال نعم 9 وروي ابن عباس ان النبيصامر اخت عقبة بن عامر وقد نذرت ان تمشي الي بيت الله ان تمشي بحج او عمرة 10 وروي الشيخ عن محمد بن يعقوب-------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن	187	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3000	true	-3447892489814773882	28	82	131	369	1361	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت وان------------------------------------------------------- حج عن غيره ولم يكن له مال و--قد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه قال نعم-- ورواه احمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عيسي في نوادره عن رفاعة ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن	3000	-6089765218239711474	133	156.0	98	394	33.756343841552734	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	false	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه ال-------------------نذر وان لم يكن ترك مال-ا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3002	true	6846538351309332478	48	134	231	615	1373	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام -نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي----- بنذره الذي نذر قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك ما لا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	3002	-6089765218239711474	285	433.5	221	404	70.5445556640625	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الحج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب------ انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت--- ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسن-ة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3024	true	7113388861416187395	101	254	511	1217	1440	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم --------------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله ------عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج	3024	-6089765218239711474	585	990.5	453	812	72.0443344116211	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	19	69	103	348	1445	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي----------------ل فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الحج قال--- فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب انظر الي ابي قبيس ف----لو انه لك------------- ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت--- ما بلغه الحاج	436	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3026	true	-2734582567955159781	82	140	382	656	1393	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل يعني كثير المال فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله---- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به ما بلغ- الحاج	3026	-6089765218239711474	198	315.5	156	285	69.47368621826172	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه--- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له اما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3051	true	8267057311139396994	175	201	828	953	1410	300	ما يقف احد علي تلك الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له اما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	3051	-6089765218239711474	118	226.0	93	125	94.4000015258789	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	false	4340465749269928673	238	296	1189	1469	1487	300	بالمروة بعد فراغه من السعي اقبل الي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما------ استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله---- فقال له رجل من القوم	136	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3079	true	-8209313048441285294	219	280	1103	1396	1493	300	بالمروة بعد فراغه من السعي اقبل علي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري مثل الذي استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال فقال له رجل من القوم	3079	-6089765218239711474	277	531.0	219	293	94.53924560546875	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	24	157	123	816	1510	300	سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل- الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال--- رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها ف-ي بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليع------------من اليمن علي رسول اللهص-------------------وهو بمكة فدخل علي فاطمةع-------------وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهص-------------------فخرج عليع------------الي رسول اللهص-------------------مستفتيا -محرشا علي فاطمة-------------عفقال يا رسول الله----------------------- رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال----------------------------- انا امرت الناس بذلك وانت يا علي بم- اهللت قال قلت يا رسول الله اللهم اهلالا كا--------------------هلال نبيك فقال له رسول ال-------------------له كن علي احرامك مثلي وانت شريكي في	137	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3080	true	-4156640621441283393	0	170	0	841	1526	300	سراقة بن مالك بن خثعم الكناني----- يا رسول الله علم-نا ديننا -كانما خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك---- اصابعه----- بعضها الي بعض وقال -دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة------------------------------------------- وقدم علي عليه السلام من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة فدخل علي فاطمة عليها السلام وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال---- ما هذا يا فاطمة فقالت امرن-----ا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه واله مستفتيا ومحرشا علي فاطمة عليها السلام فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اني رايت فاطمة قد احلت -عليها ثياب مصبوغة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا امرت الناس بذلك وانت يا علي بما اهللت قال قلت يا رسول الله------ اهلالا كاهلال النبي صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كن علي احرامك مثلي وانت شريكي في	3080	-6089765218239711474	598	918.0	480	917	65.212646484375	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	false	4340465749269928673	239	292	1197	1453	1487	300	بعد فراغه من السعي اقبل الي- الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال	136	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3092	true	2385347757971037114	132	176	682	897	1515	300	بعد فراغه من السعي فقال ايها الناس---------------------------------- هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت ك---ما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس----- لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقام	3092	-6089765218239711474	200	359.0	156	257	77.82101440429688	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	22	158	113	821	1510	300	فقام اليه سراقة بن مالك بن----- خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل------ الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال رسول اللهصبل هو لل-----------------------ابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها في بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليعمن اليمن علي رسول اللهصوهو بمكة فدخل علي فاطمةعوهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهصفخرج عليعالي رسول اللهص------------------------مستفتيا -محرشا علي فاطمةعفقال يا رسول الله رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال انا امرت الناس بذلك و---------انت يا علي بم اهللت قال قلت يا رسول الله اللهم اهلالا كاهلال --نبيك فقال له رسول ال------------------------------له كن علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي	137	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3092	true	2385347757971037114	175	291	892	1473	1515	300	فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم خثعم الكناني فقال يا رسول الله علم-نا ديننا فكانما خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او للابد ف-----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل لابد الابد وان رجلا قام فقال يا رسول الله نخرج حجاجا ورءوسنا تقطر فقال انك لن تءمن بهذا ابد-----------ا وكان علي عليه السلام في-------------------------- اليمن فلما رجع وجد فاطمة عليها السلام قد ا----------حلت فجاء -----------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مستفتيا ومحرشا علي فاطمة عليها السلام فقا-------------------------------------------ل انا امرت الناس بذلك فبم اهللت انت يا علي فقال------------------------------- اهلالا كاهلال النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله كن علي احرامك مثلي----- شريكي في هديي	3092	-6089765218239711474	309	353.5	240	808	38.24257278442383	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	70	183	351	873	1445	300	قال رسول اللهص-------------------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسن-ة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج- من ذنوبه ثم قال -اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج 77 وروي	436	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3094	true	6839094271619602394	80	184	376	852	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات واذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه واذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه واذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه واذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا م---------وقف---ا كلها تخرجه من ذنوبه ثم قال واني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج 29 وفي -	3094	-6089765218239711474	394	667.5	305	570	69.12281036376953	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	160	210	830	1076	1510	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت---------------------- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة 244	137	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3111	true	-2929285153440960744	80	143	368	662	1390	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة 4 --	3111	-6089765218239711474	228	401.0	179	297	76.7676773071289	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	20	52	92	228	1505	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3155	true	8637635800748528072	180	217	844	1009	1401	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	3155	-6089765218239711474	133	242.5	101	165	80.60606384277344	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	86	126	438	632	1529	300	ان علياعمر علي ------------بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه------------ بوجهه فقيل--- لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا مثل ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواريه حيث لا يراه رجل ولا امراة	308	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3253	true	7320991865684494581	222	266	1119	1333	1501	300	ان عليا--- عليه السلام مر ببهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض علي عليه السلام بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا---- ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواروه حيث لا يراه رجل ولا امراة	3253	-6089765218239711474	183	322.5	145	221	82.80542755126953	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	false	6102782789192713748	227	261	1161	1325	1514	300	جراح المداءني عنهع------------------------قال لا تمسك كلب الصيد في الدار الا ان يكون بينك وبينه باب 140 وروي--------------------------- سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس	425	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3258	true	-1496612760146810118	59	106	256	471	1361	300	جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تمسك كلب الصيد في الدار الا ان يكون بينك وبينه باب 4 وعنهم عن احمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس	3258	-6089765218239711474	154	274.0	121	215	71.6279067993164	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms426	false	-596337120166294552	0	100	0	488	1526	300	الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلد 143 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد اللهعقال ------------قال رسول الكلاب------------------------ من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------144 وروي عن قال جبرءيل يا رسول الله انا لا ندخل بيتا فيه كلب 145 وروي عن الصادقععن اباءهعقال قال امير--------------------- بعثني رسول اللهص-------------------الي المدينة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ولا كلبا الا قتلته	426	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3259	true	7468504149227542571	12	228	62	1066	1403	300	الله ما اشد مسارعتك فاذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا عث-م بريد الجن مات هشام الساعة فهو يطير ينعاه في كل بلدة 3 وعن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم ابي سلمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الكلاب فقال كل اسود بهيم وكل احمر بهيم وكل ابيض بهيم فذلك خلق من الكلاب من الجن وما كان ابلق فهو مسخ من الجن والانس 45 باب كراهة الاكل مع حضور الكلب الا ان يطعم او يطرد 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء اقول وتقدم ما يدل علي اطعام الدواب في الصدقة وغيرها 46 باب جواز قتل كلاب الهراش 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة فقال لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ولا كلبا الا قتلته	3259	-6089765218239711474	381	675.5	299	1046	36.42447280883789	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms439	false	8548435716892803231	177	219	836	1024	1414	300	--وقال ل---ا يعبا بمن يءم---- البيت الحرام اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يداري به من صحبه و--حلم يملك به غضبه و--ورع يحجزه عن معصية الله 112----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس من المروءة ان يتحدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر	439	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3269	true	8997493972949137877	139	216	643	994	1403	300	يقو--ل لا ما يعبا بمن يءم هذا البيت------- اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق بخالق به من صحبه او حلم يملك به غضبه او ورع يحجزه عن محارم الله ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابي محمد الحجال عن صفوان الجمال مثله محمد بن علي بن الحسين باسناده عن صفوان الجمال مثله 6 قال وقال الصادق عليه السلام ليس من المرو-ة ان ي-حدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر	3269	-6089765218239711474	164	259.5	123	362	45.30386734008789	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms439	false	8548435716892803231	98	140	461	657	1414	300	عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد اللهعفقال------------ لي من صحبك فقلت--- رجل من اخواني فقال -ما فعل فقلت منذ دخل المدينة لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	439	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3270	true	-7529066507434234742	45	90	197	400	1404	300	عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال لي من صحبك فقلت له رجل من اخواني -قال فما فعل -قلت منذ دخلت------- لم اعرف مكانه فقال لي اما علمت ان من صحب مءمنا اربعين خطوة ساله الله عنه يوم القيامة	3270	-6089765218239711474	181	328.5	140	212	85.37735748291016	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms114	false	-3076952508960888700	149	251	802	1290	1538	300	رفاعة عن الصادقعانه --------------قال لا يقبل راس احد ولا يده الا رسول اللهص-------------------او من اريد به رسول الله ص 14---------------4 وعن ------------------------------------------علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت علي الصادقع------------------فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي 14--5 وعن ابي الحسنعقال من قبل للرحمة ذا قرابة فليس عليه شء وقبلة الاخ علي الخد وقبلة الامام بين عينيه 146 وعن محمد بن سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي ليس القبلة علي- الفم الا للزوجة والولد الصغير 147 وعن يونس عن ابي ان لكم لنورا تعرفون به في الدنيا---- ان احدكم اذا لقي اخاه قبله في موضع النور من جبهته 148 وعن ابي	114	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3394	true	-7612141068995745597	102	272	472	1252	1389	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقبل راس احد ولا يده الا رسول الله صلي الله عليه واله او من اريد به رسول الله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زيد النرسي عن علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي 5 -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ناولني يدك اقبلها فاعطانيها فقلت جعلت فداك راسك ففعل فقبلته فقلت جعلت فداك رجلك قال اقسمت اقسمت اقسمت ثالثا وبقي شء وبقي شء وبقي شء 6 وعن ابي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن الحسين بن احمد المنقري عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال--------------------------------------- ان لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتي ان احدكم اذا لقي اخاه قبله في موضع النور من جبهته --7 وعن علي	3394	-6089765218239711474	305	458.0	235	924	33.00865936279297	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms101	false	4514513634751537706	26	58	132	286	1468	300	ومن اهان مسلما فقير------ا من اجل فقره واستخف به فقد استخف بحق الله ولم يزل في مقت الله------- وسخطه حتي يرضيه ومن اكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك اليه	101	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3413	true	-1412807880447810165	145	178	673	831	1389	300	ومن اهان------ فقيرا مسلما من اجل فقره واستخف به فقد استخف بال---له ولم يزل في غضب الله عز وجل وسخطه حتي يرضيه ومن اكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك اليه	3413	-6089765218239711474	140	255.0	110	167	83.83233642578125	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	201	235	992	1155	1473	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد اللهع----------------------------قال يجء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	396	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3433	true	-7384931025996847737	98	137	435	618	1345	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام او عمن ذكره عنه قال يجء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بدمه- والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما-لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا------ فقتلت	3433	-6089765218239711474	151	263.5	119	191	79.0575942993164	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	54	88	236	431	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي	254	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3444	true	7200683843731536643	263	300	1242	1448	1448	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز الماء عليكم------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي-	3444	-6089765218239711474	186	342.5	154	213	87.32394409179688	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	101	133	521	674	1522	300	رسول اللهصيوم الفتح--------------------- ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	138	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3486	true	-5887858463672196910	63	101	314	486	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار	3486	-6089765218239711474	143	265.5	111	174	82.18390655517578	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3502	true	-1549039765382061596	176	216	835	1019	1421	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	3502	-6089765218239711474	165	306.0	129	184	89.67391204833984	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	72	99	392	512	1522	300	وقال من دخل الحرم--------- مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3564	true	-6543580579472440478	156	187	722	858	1406	300	فقال من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	3564	-6089765218239711474	119	220.0	92	136	87.5	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن- من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3585	true	-9015023567902897392	226	252	1074	1190	1416	300	من دخل الحرم مستجيرا به كان امنا من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	3585	-6089765218239711474	112	216.0	86	116	96.55172729492188	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة ------------------------قال سالت الباقرععن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام- فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه------- فداء لكل ب--------------------------------------------------------------يضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3597	true	-6531043696988664612	33	78	141	368	1392	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعامة فاكله المحرم قال علي ال-------------------ذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	3597	-6089765218239711474	123	191.5	98	252	48.80952453613281	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	232	259	1126	1252	1436	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي--- مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3600	true	-2502879930542765264	34	65	149	290	1351	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده وعرج فقال ان كان الظبي قد مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	3600	-6089765218239711474	123	226.5	96	141	87.23403930664062	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	219	300	1064	1436	1436	300	فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد ------------------------------قال عليه ربع الفداء 91 وروي ابو ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير عن ابي عبد اللهعقال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه 92 وروي ابو بصير عن قلت فان فقءت عينه قال عليه قيمته 93 وروي ابو بصير ايضا قلت ما تقول في محرم كسر احد -قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان ---كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته-	258	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3601	true	-4711521738656985464	75	164	344	749	1353	300	فكسر يده او رجله -----------الي ان قال قلت فانه راه بعد ذلك مشي قال عليه ربع ثمنه ورواه الصدوق باسناده عن ابن مسكان عن ابي بصير مثله الا انه قال رمي صيدا 3 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن السندي بن الربيع عن يحيي ابن المبارك عن ابي جميلة عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد----------------------------------------------------------------------------------------- الله------- عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------قلت ما تقول في محرم كسر احدي قرني غ--زال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان هو كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته	3601	-6089765218239711474	162	256.0	127	578	28.027681350708008	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	80	130	387	625	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافد 98 -	259	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3614	true	1429820314409379730	2	51	9	241	1429	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده 10	3614	-6089765218239711474	213	399.5	169	251	84.86055755615234	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	false	2679632862276066907	213	300	1039	1499	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبن---ي عن-- الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفر-ا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة 112 وروي معاوية بن عمار عن	260	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3626	true	-8050527304751726560	162	247	781	1233	1481	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني في عن خ الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفروا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة ورواه الشيخ باسناده عن ---	3626	-6089765218239711474	414	766.5	336	473	87.52642822265625	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	78	135	383	658	1418	300	هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3631	true	836641511517902536	0	59	0	279	1386	300	هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شي عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	3631	-6089765218239711474	269	516.5	212	279	96.415771484375	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	168	217	804	1034	1418	300	حمران بن اعين عن ابي في--------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3634	true	2877414619351052097	19	72	79	334	1454	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الل----ه ولا يعود	3634	-6089765218239711474	210	362.0	165	271	77.49077606201172	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3637	true	3041355017094557068	208	240	979	1122	1399	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	3637	-6089765218239711474	129	233.5	100	150	86.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان- كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3643	true	2496381922664729858	83	123	390	574	1409	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال انا كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	3643	-6089765218239711474	165	306.0	129	184	89.67391204833984	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3659	true	-3964165866516080021	248	279	1180	1323	1433	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مساله وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	3659	-6089765218239711474	129	245.5	100	143	90.20979309082031	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية- ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3668	true	-6417948889460882411	139	185	668	889	1425	300	ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحيته ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد فلا يزال في الدعا- حتي تغرب الشمس	3668	-6089765218239711474	210	383.5	166	225	93.33333587646484	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم--------- مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3685	true	4861527643769975647	23	51	103	226	1402	300	من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخل م-ن الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	3685	-6089765218239711474	112	214.0	87	124	90.32257843017578	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	74	99	400	512	1522	300	دخل الحرم مستجيرا به------------ فهو امن من سخط الله ومن دخله م-----ن الوحش-------- والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3688	true	-8762008773174211869	259	288	1174	1310	1365	300	دخل البيت مستجيرا به من المذنبين فهو امن من سخط الله ومن دخل الحرم من الوحش والسباع والطير فهو امن -من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	3688	-6089765218239711474	101	175.5	78	137	73.72262573242188	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	73	134	347	620	1435	300	علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالحعقال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع -ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن 12 وروي عن	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3705	true	-205677242930382890	68	126	319	578	1382	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع وما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن -4 وعنه عن	3705	-6089765218239711474	230	379.0	176	290	79.31034851074219	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	218	249	1052	1201	1445	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط- عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	436	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3727	true	7029085633849705987	195	227	901	1051	1386	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتين في اي جوانب المسجد شاء كتب الله له ستة الاف حسنة ومحي عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	3727	-6089765218239711474	124	227.0	96	150	82.66666412353516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	183	273	873	1318	1445	300	المشمعل الاسدي---- قال خرجت سنة حاجا فانصرفت الي ابي عبد اللهعفقال من اين بك يا مشمعل فقلت جعلت فداك كنت حاجا فقالعاوتدري ما للحاج من الثواب فقلت ما ادري حتي تعلمني فقال ان العبد اذا طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة للدنيا كذا وادخر له للاخرة كذا فقلت له جعلت فداك ان هذا لكثير فقال ا-لا اخبرك بما هو اكثر منه------- قلت بلي فقالع------------لقضاء حاجة	436	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3728	true	-8516279123620583821	217	299	990	1385	1389	300	المشمعل الاسدي انه قال ل-------------------------ابي عبد الله عليه السلام--------------------------- كنت حاجا -قال -وتدري ما للحاج من الثواب قال لا فق-----------------ال ان العبد اذا طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتين وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة للدنيا كذا وادخر له للاخرة كذا فقلت--- جعلت فداك ان هذا لكثير فقال افلا اخبرك بما هو اكثر من ذلك قال قلت بلي فقال عليه السلام لقضاء حاجة	3728	-6089765218239711474	347	597.0	275	469	73.9872055053711	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	137	166	667	795	1418	300	علي بن ابي حمزة عن------------------------------------- في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	261	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3785	true	-2623263372683393743	129	166	592	757	1386	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	3785	-6089765218239711474	128	244.0	99	165	77.57575988769531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	102	139	489	673	1438	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3791	true	8603848594212443810	62	102	301	496	1440	300	الحسين بن سعيد عن صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	3791	-6089765218239711474	182	347.5	145	196	92.85713958740234	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	0	40	0	212	1451	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تح-شي بالكرسف------- وتهل بالحج فلما قدموا وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول اللهص-------------------ان تطوف بالبيت وتصلي-ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 15 وروي محمد بن علي--------- بن الحسين بن	83	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3812	true	2951535993692497383	249	298	1196	1443	1450	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك -2 و-عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	3812	-6089765218239711474	203	353.0	163	249	81.52610778808594	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	205	259	997	1245	1438	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3829	true	-55719448274370400	22	85	104	393	1408	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	3829	-6089765218239711474	239	425.5	187	294	81.29251861572266	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له ام-ا البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3856	true	4627082932382684773	12	37	53	175	1409	300	ما يقف علي تلك- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له فاما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	3856	-6089765218239711474	113	214.0	88	123	91.86991882324219	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	193	247	1001	1265	1524	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3883	true	3932365197527135071	27	72	118	337	1419	300	عبد الله بن المغيرة ----------قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اس---------------------------حاق بن عمار-------------------- علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	3883	-6089765218239711474	189	339.0	151	276	68.47826385498047	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحس-ن العطار عن الصادقع------------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms3886	true	-3477979612819431202	124	160	608	799	1468	300	الحسين العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	3886	-6089765218239711474	165	308.5	134	191	86.38743591308594	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms458	false	3186765486138320100	0	40	0	190	1582	300	علي خده فيما مسنا من الاذي من عدونا ال------ا بواه الله منزل -صدق وايما مءمن مسته اذي فينا فدمعت عيناه حتي تسيل علي خده من مضاضة ما اوذي فينا صرف الله عن وجهه الاذي وامنه يوم القيامة من عذاب -النار	458	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4132	true	-4298439387164555431	93	134	444	641	1423	300	علي خده فيما مسنا من الاذي من عدونا في الدنيا بواه الله مبوء اصدق وايما مءمن مس-ه اذي فينا فدمعت عيناه حتي تسيل علي خده من مضاضة ما اوذي فينا صرف الله عن وجهه الاذي وامنه يوم القيامة من سخطه والنار	4132	-6089765218239711474	180	330.0	140	198	90.90908813476562	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	166	195	802	957	1467	300	بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم---- فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشة- ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني---- امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها	262	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4192	true	1405919800096448262	0	29	0	157	1438	300	بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم قال فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله------- اغني اعز امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها	4192	-6089765218239711474	147	267.0	120	164	89.63414764404297	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	35	72	161	320	1467	300	قلبي قال يا محمد من غزا غزا-----ة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 3 وروي عمرو بن خالد عن -زيد بن عل---------ي عن ابي----ه عن	262	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4194	true	-7661620555501241432	0	39	0	177	1443	300	قلبي قال يا محمد من غزا غزاة غزوة في سبيل الله من امتك فما اصاب-ه قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن	4194	-6089765218239711474	138	227.5	104	178	77.52809143066406	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	62	104	282	478	1467	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه ع------------ن اباءهع-------------قال قال رسول----------------------------- للشهيد سبع خصال من الله عز وجل اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجت-ه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه -تقولان	262	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4195	true	6880643077741052058	249	300	1182	1426	1426	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للشهيد سبع خصال من الله------- اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه وتقولان-	4195	-6089765218239711474	187	321.0	148	252	74.20635223388672	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	104	151	478	725	1467	300	مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة ويكسي من كسوة الجنة والرابعة تدره تبتدره خزنة الجنان اليه بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة انه يري منزله والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت والسابعة انه ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	262	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4196	true	5704670024159563991	0	45	0	233	1461	300	مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة -يكسي من كسوة الجنة والرابعة----- تبتدره خزنة الجنة------ بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان- يري منزله والسادسة يقال لروحه اسرح في الجنة حيث شءت والسابعة ان- ينظر في وجه الله وانها لراحة لكل نبي وشهيد	4196	-6089765218239711474	232	433.5	187	247	93.9271240234375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	245	273	1191	1325	1467	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما	262	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4204	true	-4325617749789078333	269	300	1259	1403	1403	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما-	4204	-6089765218239711474	131	240.5	104	146	89.72602844238281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	false	-2168550880090667096	1	42	3	198	1451	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي 9	263	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4205	true	-4989036028489610023	28	67	146	334	1406	300	البر لاصير اليه ان-شاء الله------ فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي 2	4205	-6089765218239711474	185	354.5	146	195	94.87179565429688	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	82	109	438	580	1496	300	رسول اللهصانما------------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	264	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4257	true	3739517497189425716	143	179	727	904	1513	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	4257	-6089765218239711474	124	208.0	99	189	65.60846710205078	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	46	130	235	681	1496	300	عبيد الي ان قال ارايت الاربعة اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول اللهصفي سي-------------------رته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسل--هم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون ان رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه- من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول اللهص------------------------في كل ما قلت في سيرته من المشركين 19 وروي ---------------علي بن	264	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4258	true	3789215592164966792	45	140	219	693	1426	300	عليه الي ان قال ارايت الاربعة اخماس --------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال ----------فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم واسالهم فانهم لا يختلف-------------ون ان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمهم من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في القسمة-------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما قلت في سيرته في المشركين ورواه الشيخ باسناده عن علي بن	4258	-6089765218239711474	362	607.5	289	526	68.8212890625	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms267	false	2631573437889248568	118	291	576	1418	1464	300	اتي رجل الي ------------------------النبيصبدينارين فقال يا رسول ال-------------------له اريد ان احمل بهما في سبيل الله -قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين فقال قد فعلت وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال------ فانفقهما علي ولدك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله------------------------ قد فعلت وهذان الديناران احمل بهما في سبيل الله قال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله------------------------ قد فعلت و----هذان---- ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله ففعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال احملهما واعلم انهما ليسا بافضل من دنانيرك	267	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4277	true	-8713331939359311198	3	197	16	954	1461	300	اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بدينارين فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال قد فعلت وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فعلت وهذان الديناران احمل بهما في سبيل الله قال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك--- ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فعلت وهذه هذان خ ل ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله ففعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله ق-ال احملهما واعلم انهما ليسا بافضل من دنانيرك	4277	-6089765218239711474	817	1529.5	647	948	86.18143463134766	156	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	false	-2168550880090667096	111	259	531	1262	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولحتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ----------------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4279	true	4377748810431024783	44	214	197	1008	1441	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله قال ح------تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه حتي لا يجد ذلا الما خ لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم 2 قال وقال ا-بن مسلم---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان-شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان-شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	4279	-6089765218239711474	599	1059.0	476	894	67.00223541259766	112	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	false	-3092267664489030559	6	127	31	597	1485	300	صوتك وان لا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------للناس 54 واما حق رعيتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما ل------هم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه فاذا---------------- احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم---- كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	451	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4294	true	5635435610139242136	0	181	0	876	1439	300	صوتك ول---ا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس واما حق ساءسك بالملك فان تطيعه ولا تعصيه الا فيما يسخط الله عز وجل فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخا--لق واما حق رعيتك بالسلطان فان تعلم انهم صاروا رعيتك لضعفهم وقوتك فيجب ان تعدل فيهم وتكون لهم كالوالد الرحيم وتغفر لهم جهلهم ولا تعاجلهم بالعقوبة وتشكر الله عز وجل علي ما اتاك من القوة عليهم واما حق رعيتك بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما لهم عليهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزانته خزانة الحكمة خ ل فان احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	4294	-6089765218239711474	550	1053.5	431	881	62.42905807495117	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms434	false	-8447280259851475954	108	136	510	637	1469	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة -----عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله 60 وروي	434	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4329	true	-5423149525602944917	62	91	274	406	1372	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة اعين عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله 15 وعنه	4329	-6089765218239711474	122	232.0	94	132	92.42424011230469	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms032	false	-1962074444283213655	12	114	65	540	1414	300	يا رسول الله اوصني فقال اوصيك بتقوي الله فانه راس --امر---ك قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في ال-----ارض قلت زدني ق-----------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك ب---الجهاد فانه رهبانية ام-----تي قلت زدني قال انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال قل الحق ولو كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال يرد--ك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم فيما تحب------ ثم قال	32	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4366	true	-840975447720565935	191	266	864	1223	1377	300	يا رسول الله اوصني ق-ال اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذك--------------------------------------ر الله كثيرا قلت زدني قال عليك بطول الصمت قلت زدني قال اياك وكثرة ا---------------------------------لضحك قلت زدني قال عليك بحب ال-----------مساكين ومجالستهم قلت زدني ----------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي مثله ثم قال	4366	-6089765218239711474	280	439.5	215	530	52.8301887512207	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms101	false	4514513634751537706	58	89	286	440	1468	300	ومن عرضت له دنيا واخرة واختار الدنيا وترك الاخرة لقي الله عز وجل وليست له حسنة يتقي بها النار ومن اخذ الاخرة وترك الدنيا لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض	101	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4406	true	3825666354228770116	253	281	1269	1411	1494	300	ومن عرضت له دنيا واخرة فاختار الدنيا وترك الاخرة لقي الله------- وليست له حسنة يتقي بها النار ومن اخذ الاخرة وترك الدنيا لقي----- يوم القيامة وهو عنه راض	4406	-6089765218239711474	141	266.0	113	154	91.55844116210938	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms100	false	8637456809196955476	202	234	1019	1178	1499	300	وقال رسول -من اقتطع مال مءمن غصبا بغير حقه لم يزل الله معرضا عنه ماقتا لاعماله التي يعملها من البر والخير لا يثبتها في حسناته حتي يتوب ويرد المال الذي اخذه الي	100	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4449	true	1524779382903648838	269	300	1207	1359	1359	300	-واله وسلم من اقتطع مال مءمن غصبا بغير حقه لم يزل الله معرضا عنه ماقتا لاعماله التي يعملها من البر والخير لا يثبتها في حسناته حتي ------يرد المال الذي اخذه الي-	4449	-6089765218239711474	145	273.5	117	160	90.625	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms031	false	7758466485623404700	164	214	846	1111	1552	300	صحف ابراهيم كلها---- امثال-----ا ايها الملك المسلط- المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا-------------- ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم-فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ان ي-----------------كون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-فكر فيها في صنع -----الله وساعة يخلو فيها بحاجت--ه من	31	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4476	true	1062947401242167448	169	230	752	1063	1398	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها--- صنع الله اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من	4476	-6089765218239711474	247	423.5	198	315	78.4126968383789	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	52	121	283	704	1660	300	ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم------- عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفج-ار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	265	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4488	true	-3207863257741510586	201	272	955	1382	1506	300	ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في د-ار الاشرار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر	4488	-6089765218239711474	404	764.0	335	430	93.9534912109375	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	115	136	544	667	1455	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسنع------------------يقول لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	266	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4488	true	-3207863257741510586	76	101	343	484	1506	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	4488	-6089765218239711474	122	229.5	101	141	86.52482604980469	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	211	245	1067	1242	1496	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	264	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4491	true	-926216607070203233	72	105	339	505	1428	300	لا تزال امتي- بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	4491	-6089765218239711474	162	306.5	129	175	92.57142639160156	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	258	293	1448	1630	1660	300	انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا 32 وقالعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل بن يزيد--------------------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	265	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4493	true	4473559618602035895	155	229	722	1068	1391	300	انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط او سيف فلا ورواه الصدوق في الخصال عن ابيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل البصري مثله 3 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	4493	-6089765218239711474	170	293.5	136	346	49.13294982910156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	121	178	704	1036	1660	300	فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديك-م وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	265	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4495	true	7789628872040876821	224	283	1171	1511	1584	300	فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مرتدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	4495	-6089765218239711474	328	637.5	271	340	96.47058868408203	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	21	117	96	552	1455	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد اللهع------------قال لما نزلت هذه الاية-يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول اللهص------------------------حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي---------------------------- سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم----- قلت له كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 36 وروي م---------------حمد بن	266	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4506	true	-796051526635729896	35	143	160	675	1396	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 وعنهم عن احمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير----------- في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------- وتنهاهم عما نهاهم الله------- فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن	4506	-6089765218239711474	409	701.0	324	543	75.32228088378906	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4509	true	-1360124254938819945	32	73	141	325	1388	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل ح-سد وبغي كل باغ وكان الله------- له ناصرا وظهيرا	4509	-6089765218239711474	177	333.0	138	192	92.1875	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	false	-4720143593837602982	198	225	997	1114	1510	300	الي من كان يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	103	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4597	true	793796906447336272	0	26	0	113	1363	300	الي من يص----نعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	4597	-6089765218239711474	111	219.5	85	117	94.87179565429688	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	126	280	643	1449	1560	300	يوم القيامة فقيها عالما 78 انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم 79 و-----------------قال رسول اني------------------------ شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طر---------دوا وشردوا 80 و------------------------------------------------------------------------------------------------قال -------------------اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا------------------------ يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبيصوي-------------------قول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد و--اي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول---- بلي من اوي احدا من اهل بيتي او ابرهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت---- فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	453	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4615	true	-5814097465140422226	18	223	79	1100	1482	300	يوم القيامة 2 وعنهم وعن علي خ عن احمد عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان -القلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله محمد بن علي بن الحسين مرسلا مثله ومثل الذي قبله 3 قال وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا صلي الله عليه واله وسلم يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد او اي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او -برهم او كساهم من عري او اشبع جايعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	4615	-6089765218239711474	727	1326.5	583	1024	70.99609375	134	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms101	false	4514513634751537706	136	191	660	929	1468	300	الله عنه كربه في الدنيا والاخرة ومن يبني علي ظهر طريق ما ياوي اليه عابر سبيل بعثه الله يوم القيامة علي نجيب من د------ر ووجهه يضء لاهل الجمع نورا حتي يزاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته فيقول اهل الجمع هذا ملك من الملاءكة لم ير مثله قط ودخل ب--شفاعته في الجنة اربعون الف الف رجل	101	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4619	true	7883255221786253296	131	184	628	884	1425	300	الله عليه واله وسلم قال-------- ومن -بني علي ظهر طريق ماوي-------- عابر سبيل بعثه الله يوم القيامة علي نجيب من در وجوهر ووجهه يضء لاهل الجمع نورا حتي يزاحم ابراهيم خليل الرحمن في قبته في-ول اهل الجمع هذا ملك من الملاءكة لم نر مثله قط ودخل في شفاعته--- الجنة اربعون الف الف رجل	4619	-6089765218239711474	228	403.5	180	277	82.31047058105469	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms096	false	-5387627933576076171	85	287	430	1415	1474	300	من قضي لاخيه المءمن حاجة فبحاجة الله بدا وقضي الله له بها ماء-ة حاجة في احداهن الجنة ومن نفس عن مءمن كربة نفس الله عنه ك------------رب-- القيامة بالغا ما بلغت ومن اعانه علي ظالم له اعانه الله علي اجازة الصراط عند دحض الاقدام ومن سعي له في حاجته حتي قضاها له فيسر بقضاءها كان ادخال السرور علي رسول اللهصو------------------------من سقاه من ظما س-قاه الله من الرحيق المختوم ومن اطعمه من جوع اطعمه الله من ثمار الجنة ومن نفس عن مءمن كربة نفس الله عنه كرب يوم القيامة بالغا ما بلغت ومن كساه من عري كساه الله من استبرق وحرير ومن كساه من غير عري لم يزل في ضمان الله ما دام علي المكسو من الثوب سلك ومن اخدم اخاه المءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخدمه الله م-------ن الولدان واسكنه مع اولياءه ومن حمله علي رحله بعثه الله يوم القيامة ----------علي ناقة من نوق الجنة يباهي به الملاءكة ومن كفنه عند موته فكانما كساه من يوم ولدته امه الي يوم يموت ومن زوجه زوجة يانس بها ويسكن اليها انسه الله في قبره بصورة احب اهله اليه ومن عاده في مرضه حفته الملاءكة يدعو له حتي ينصرف ويقول طبت و طابت لك الجنة والله لقضاء حاجة مءمن احب الي الله من صيام شهرين متتابعين واعتكافهما في المسجد الحرام	96	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4621	true	-6272963399412720352	62	265	283	1265	1427	300	من قضي لاخيه حا-------جة فبحاجة الله بدا وقضي الله له بها خ ماة حاجة في احداهن الجنة ومن نفس عن اخيه كربة نفس الله عنه كرب الدنيا وكرب خ القيامة بالغا ما بلغت ومن اعانه علي ظالم له اعانه الله علي اجازة الصراط عند دحض الاقدام ومن سعي له في حاجته حتي قضاها--- فيسر بقضاءها كان ادخال السرور علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن سقاه من ظماء سقاه الله من الرحيق المختوم ومن اطعمه من جوع اطعمه الله من ثمار الجنة ومن كساه---------------------------------------------------------------- من عري كساه الله من استبرق وحرير ومن كساه من غير عري لم يزل في ضمان الله ما دام علي المكسو من الثوب سلك ومن عاده عند مرضه حفته الملاءكة تدعو له حتي ينصرف ويقول له طبت وطابت لك الجنة ومن زوجه زوجة يانس بها ويسكن اليها انسه الله في قبره بصورة احب اهله اليه ومن كفاه بما هو يمتهنه ويكف وجهه ويصل به ولده اخدمه الله عز وجل من الولدان المخلدين ---------ومن حمله من رجلة- بعثه الله يوم القيامة في الموقف علي ناقة من نوق الجنة يباهي به الملاءكة ومن كفنه عند موته فكانما كساه من يوم ولدته امه الي يوم يموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لقضاء حاجته ا----حب الي الله من صيام شهرين متتابعين واعتكافهما في المسجد الحرام	4621	-6089765218239711474	696	1270.0	550	1218	57.14285659790039	133	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms097	false	7966705366032251573	145	232	715	1163	1510	300	المءمن من قبره خرج معه مثال يقدمه امامه فكلما راي المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال ---------لا تحزن ولا تفزع وابشر بالسرور والكرامة من الله -------حتي يقف بين يدي الله تعالي فيحاسبه الله حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال معه امامه فيقول له المءمن -رحمك الله نعم الخارج انت معي خرجت من------------- قبري ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فمن انت فيقول له المثال انا السرور الذي كنت تدخل-ه علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله تعالي منه لابشرك	97	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4627	true	-2616258907655196545	181	265	826	1256	1423	300	المءمن من قبره خرج معه مثال يقدمه امامه -كلما راي المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن--------- وابشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتي يقف بين يدي الله------ فيحاسب-----ه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال اما----مه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج-------- خرجت كنت ثواب معي من قبري ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فمن انت فيقو----------ل انا السرور الذي كنت ادخلته علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله------ منه لابشرك	4627	-6089765218239711474	394	706.5	317	479	82.25469970703125	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms097	false	7966705366032251573	0	30	0	140	1510	300	هم او كربة او ورطة كتب الله له عشر حسنات ورفع له عشر درجات واعطاه الله ثواب عتق عشر نسمات ودفع عنه عشر نقمات واعد له يوم القيامة عشر شفاعات	97	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4640	true	1663356104368898420	79	106	367	498	1432	300	هم و--كربة و--ورطة كتب الله له عشر حسنات ورفع له عشر درجات واعطا-----ه ثواب عتق عشر نسمات ودفع عنه عشر نقمات واعد له يوم القيامة عشر شفاعات	4640	-6089765218239711474	129	238.0	102	140	92.14286041259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms098	false	-3629929590164554967	145	188	716	930	1496	300	السورين 37 ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	98	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4648	true	-2549322109225116655	73	116	317	531	1383	300	السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	4648	-6089765218239711474	207	407.0	165	214	96.72897338867188	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	false	7550729762261158496	159	203	825	1025	1558	300	-----قال رسول منهومان لا يشبعان طالب- دنيا وطالب- علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه	452	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4666	true	3886919737287251208	121	164	549	749	1379	300	واله قا-----ل منهومان لا يشبعان منهوم دنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجي ومن اراد به الدنيا فهي حظه	4666	-6089765218239711474	182	332.5	140	207	87.9227066040039	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms270	false	3640119925111856250	0	44	0	214	1487	300	اين الرجال فقال يا علي ---عمل باليد----------- من هو خير مني ومن ابي في ارضه فقلت ومن هو -قال رسول ال-------------------له وامير المءمنين------------ واباءي كلهم--------- عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين---------- والصالحين 23 و-----------------عن الفضل بن ابي قرة قال دخلت علي -------------------------------------ابي عبد	270	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4668	true	-5537308035847079333	17	81	83	399	1430	300	اين الرجال فقال يا علي قد عمل باليد بالبيل خ ل من هو خير مني ومن ابي في ارضه فقلت ومن هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام واباءي كلهم كانوا قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن -----------------علي ابن ابي حمزة مثله 7 وعنهم عن احمد بن ابي عبد	4668	-6089765218239711474	190	282.5	151	333	57.05705642700195	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms270	false	3640119925111856250	35	70	176	343	1487	300	الفضل بن ابي قرة قال دخلت- علي ابي عبد اللهعوهو يعمل--- في حاءط له فقلنا له جعلنا فداك دعنا نعمله لك او يعمله بعض الغلمان فقال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله------- اعمل بيدي	270	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4668	true	-5537308035847079333	264	300	1261	1430	1430	300	الفضل بن ابي قرة قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فقلنا--- جعلنا فداك دعنا نعمله لك او تعمله---- الغلمان -قال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي-	4668	-6089765218239711474	147	246.0	116	178	82.58426666259766	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	false	-3695892505834551475	272	300	1373	1517	1517	300	بن يزيد الواسطي الباقرععن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال--- احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا كان زارعا الا-	271	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4669	true	1051285089197876553	250	279	1177	1320	1424	300	بن محمد عليهما السلام -عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زرا----عا الا	4669	-6089765218239711474	121	210.5	96	148	81.75675964355469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms142	false	7298856830723363116	75	114	387	597	1600	300	ان السحت هو الرشوة في الحكم 299 وعن هو الرشوة في الحكم ومهر البغي وكسب الحجام وعسيب الفحل وثمن الكلب وثمن الخمر وحلوان الكاهن والاستعمال في المعصية 300 وعن السحت انواع كثيرة فاما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله	142	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4698	true	8852604593711318460	225	257	1091	1246	1448	300	ان السحت هو الرشوة في ال---------------------------حكم و-هو المروي عن علي عليه السلام 16 قال وروي عن ابي عبد الله عليه السلام ان ال---------------------------سحت انواع كثيرة فاما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله	4698	-6089765218239711474	91	132.5	71	210	43.33333206176758	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	206	279	1079	1445	1548	300	الصحيح عن معاوية -بن وهب عن الصادقع------------------قال قلت جرز جرذ مات في------- سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 38 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرعق----ال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4699	true	-2001208540282544178	55	133	257	620	1407	300	الحكم- عن معاوية ابن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت---- جرذ مات في زيت او سمن------- او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله و----الزيت -يستصبح به 2 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها------------- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	4699	-6089765218239711474	239	362.5	188	400	59.75	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	0	81	0	392	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهصها-------------------جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل- حلال وادني مني حتي اعلمك -----------قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	269	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4717	true	652002991269176569	57	151	273	719	1396	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال بل لاخ حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي و---لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	4717	-6089765218239711474	363	641.0	286	461	78.74186706542969	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	81	138	392	687	1471	300	قال وكان- لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخ-برتها بما قال لها رسول اللهص-------------------فاقبلت ام عطية الي النبيصفاخ-------------------برته بما قالت لها اختها فقال لها رسول اللهصادن مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه 18 وحكي عن	269	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4718	true	7478791692101146863	17	83	77	402	1451	300	قال وكانت لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها ادني--------- مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تشرب -ماء الوجه 2 وعنهم عن	4718	-6089765218239711474	265	479.0	210	335	79.10447692871094	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	false	-3115620334431415534	0	111	0	562	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امت----ي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر ط--عام اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال يا محمد--- شرار امتك الذين يبيعون الناس 12 وروي علي ب---------ن ابراهيم	268	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4721	true	-3541187110261142459	180	300	834	1438	1438	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله م-ا السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين غني امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر الطعام اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس ورواه الصدوق باسناده عن ابراهيم-	4721	-6089765218239711474	524	986.5	420	616	85.06493377685547	97	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	false	-3115620334431415534	227	297	1140	1508	1520	300	ابو عمرو الخياط عن اسما----عيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين اللذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم ق-ال لا تكن حاءكا -قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير	268	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4723	true	-8365878763862689987	97	168	485	853	1474	300	ابي عمر- الحناط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين ف-----------قلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم فقال لا تكن حاءكا فقلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ما-------تا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها---- الري فبعتها بربح كثير	4723	-6089765218239711474	329	589.5	264	391	84.14321899414062	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms100	false	8637456809196955476	257	300	1286	1499	1499	300	رسول الله-صفي اخر خطبة خطبها------------ من تولي خصومة ظالم او اعانه عليها نزل به ملك الموت بالبشري بلعنة الله ونار جهنم خالدا فيها وبءس المصير ومن خف لسلطان جاءر في حاجة كان قرينه في النار ومن دل سلطانا علي الجور كان مع هامان-	100	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4745	true	8824547550535141825	233	277	1141	1352	1464	300	رسول الله صلي الله عليه واله في حديث قال من تولي خصومة ظالم او اعانه عليها نزل به ملك الموت بالبشري بلعن-----ه ونار جهنم----------- وبءس المصير ومن خف لسلطان جاءر في حاجة كان قرينه في النار ومن دل سلطانا علي الجور قرن مع هامان	4745	-6089765218239711474	181	313.0	144	227	79.73567962646484	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	271	300	1365	1497	1497	300	اسلم رجل وله خمر وخنا--زير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره ف--يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4775	true	-8214369191881486507	121	152	546	684	1365	300	اسلم رجل وله خمر او خنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خم---ره وخنازير ويقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	4775	-6089765218239711474	119	211.5	92	141	84.39716339111328	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	29	105	134	499	1436	300	عن سعد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- اني رجل خراز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ---- وبره فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه -ثم اعمل به 42 و-------روي برد الاسكاف عن ال--------صادقعقال قلت له----------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا----------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	193	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4776	true	7834422347347800339	2	98	8	460	1399	300	عن برد الاسكاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قا-ل خذ منه وبره فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمها ثم اعمل به 4- وباسناده عن عبد ال---له بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده--- منه شء فقال لا ينبغي ان يصلي وفي يده منه شء فقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	4776	-6089765218239711474	319	513.0	248	474	67.29957580566406	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	false	-1858986081238492895	98	186	495	909	1483	300	سنان عن ابي عبد اللهع---------قال سالته عن الاجارة فقال صالحة لا باس--- بها اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثماني وان ---------شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 6 ورو-------------------ي محمد بن عمر--------------------------------------------------------------------------- بن ابي المقدام------------------------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه -من اجر نفسه فقد	287	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4781	true	-8818163122952310812	181	300	829	1386	1386	300	سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الاجارة فقال صالح- لا باس به بها اذا نصح قدر طاقته فقد اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني ثمانيا يب ان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه---- ان تاجرني ثمان- حجج فان اتممت عشرا فمن عندك-- ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن سنان عن ابي الحسن الاول عليه السلام مثله 3 وعنه عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه فقد-	4781	-6089765218239711474	358	556.0	278	576	62.15277862548828	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4803	true	639639848797544588	128	161	601	759	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	4803	-6089765218239711474	155	289.0	123	170	91.17646789550781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	47	103	229	538	1560	300	الكاظمعقال دخل رسول اللهصيوما-------------- المسجد فاذا جماعة قد -طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار ا-لعربية قال فقال النبيصذل------------------------ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع------------------------------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4831	true	860569408575034543	144	219	702	1083	1493	300	السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة -قال وما العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار والعربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	4831	-6089765218239711474	295	519.0	239	382	77.22512817382812	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	269	299	1334	1474	1478	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	272	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4845	true	9194181846658677171	39	68	190	323	1398	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	4845	-6089765218239711474	132	250.5	103	140	94.28571319580078	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	153	275	793	1398	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفرعقلت متي يجب علي الغلام الحدود التامة ويءاخذ بها قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4848	true	8332358110435614805	212	276	984	1291	1401	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن ابي------ جعفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام في حديث انه قال----------------------------------------------------------------------------- الجارية ----------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في -------الشراء والبيع ---------------------------------قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	4848	-6089765218239711474	267	433.5	208	605	44.132232666015625	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4849	true	-7864365257278794532	46	93	217	437	1446	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المسلمين احتلم ام لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها ---------	4849	-6089765218239711474	187	316.0	145	237	78.9029541015625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك -ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4850	true	-8180053671011826427	259	284	1258	1376	1450	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك وادفعها الي من -وقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	4850	-6089765218239711474	116	212.0	91	120	96.66666412353516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	8	67	43	318	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	272	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4873	true	-8128413382008430374	222	283	1029	1308	1388	300	قال اذا دخلت --سوقك فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	4873	-6089765218239711474	273	524.0	214	281	97.15302276611328	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	71	101	340	484	1478	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه	272	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4875	true	4109353257912878006	93	130	432	604	1415	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه	4875	-6089765218239711474	140	264.0	110	172	81.39534759521484	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	false	-4217432355149662431	74	121	372	622	1540	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع---------قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال--------------------------------------------------------------- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 56 وروي غياث-------------- بن ابراهيم في الموثق عن الصادقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن	273	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4882	true	-392240509268516694	52	196	265	975	1487	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يصلح ذلك قال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم وكذا الذي قبله اقول الكراهة هنا محمولة علي التحريم لما مضي وياتي 3 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ورواه الصدوق مرسلا وكذا في التوحيد ورواه الشيخ باسناده عن سهل بن زياد مثله 4 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن	4882	-6089765218239711474	199	317.5	159	710	28.028169631958008	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	false	-3695892505834551475	188	237	927	1183	1517	300	الحسين---- الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار ------قد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء- انسان يطلب دراهم بدنانير فحل الكيس واعطاه دراهم بدنانير--- فقلت--- سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في الدنيا----- ولكن سمعت الصادقع------------------يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	271	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4901	true	-1589702283800372978	58	118	260	555	1397	300	الحسين خ ل الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار يوما وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاءه انسان يطلب دراهم بدينا-ر فحل الكيس فاعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في فضل الدينار ولكن سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	4901	-6089765218239711474	234	410.0	185	296	79.0540542602539	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	false	-4115239882109635242	10	45	54	214	1490	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله ------------عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف --كتاب الله فهو باطل	277	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4911	true	5481437110691728735	251	282	1161	1312	1388	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشرط في الاماء لا----تباع ول---------ا توهب -قال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف الكتاب--------- باطل	4911	-6089765218239711474	135	234.5	106	174	77.5862045288086	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	14	47	71	228	1431	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي--------- علي بن	274	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4914	true	393037213288893569	85	124	419	599	1423	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده فيقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له محمد بن يعقوب عن علي بن	4914	-6089765218239711474	143	250.0	111	181	79.00552368164062	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	88	144	429	693	1431	300	عقبة بن خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله 71	274	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4915	true	9199397146921797223	237	297	1107	1392	1411	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه --------	4915	-6089765218239711474	247	446.0	196	300	82.33333587646484	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	false	-3130148205106138678	28	85	127	390	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه ماله 86	276	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4915	true	9199397146921797223	237	297	1107	1392	1411	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه --------	4915	-6089765218239711474	240	424.0	189	302	79.47019958496094	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	145	188	698	898	1431	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن---------------------------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 72 وروي السكوني عن جعفر عن ----	274	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4916	true	6513667347091197644	48	101	211	460	1403	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله او يب وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما----- وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن	4916	-6089765218239711474	150	245.5	115	254	59.055118560791016	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	false	-4115239882109635242	83	137	401	658	1490	300	الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون ب------جنب تلك الارض له ايضا ارض-- فليوفه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله 93 وروي عن	277	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4918	true	-7366636289302282486	0	52	0	255	1441	300	الارض وان-شاء رد ال-بيع واخذ ماله كله الا ان يكون له الي جنب تلك الارض--- ايضا ارضون فليءخذ ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله ورواه -----	4918	-6089765218239711474	234	417.5	186	268	87.31343078613281	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	false	-3517070576320581744	175	224	885	1098	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------- انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي---- بعشرة دراهم فما فضل فهو لك ق-ال ليس به باس 82 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عنهعقال قلت له ----------------------------------رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي -----كذا فهو لك فقال لا باس 83 وروي--- محمد بن	275	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4934	true	5562786646819818339	46	128	210	565	1356	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك فقال ليس به باس ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي مثله 2 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة --------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس -3 وعنه عن محمد بن	4934	-6089765218239711474	175	263.5	131	370	47.297298431396484	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	false	-3517070576320581744	4	33	18	162	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	275	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4948	true	-7871727613490428584	164	193	778	921	1417	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	4948	-6089765218239711474	142	278.0	113	144	98.61111450195312	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	false	-3517070576320581744	222	290	1090	1452	1496	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل الن-------خل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقععاذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	275	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4952	true	-8513925828393657852	204	273	972	1332	1462	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخر ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان-شاء الله	4952	-6089765218239711474	326	591.5	262	373	87.39946746826172	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	false	-4115239882109635242	166	190	813	922	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	277	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4979	true	-2429415417353712665	126	150	591	700	1414	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	4979	-6089765218239711474	109	218.0	85	109	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	false	-4115239882109635242	166	190	813	922	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	277	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4985	true	5655502114129977157	170	194	806	915	1420	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	4985	-6089765218239711474	109	218.0	85	109	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	178	260	880	1281	1481	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهعي------------كون للرجل عندي -----دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -----------لم اناقده او لم اوازنه وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس 24 --	171	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4995	true	-4884829904891246176	3	90	13	437	1453	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تكون للرجل عندي من الدراهم الوضح فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول له --كذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها--- دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده --------------انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس بذلك	4995	-6089765218239711474	358	603.0	283	448	79.91071319580078	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول --------------------------كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms4995	true	-4884829904891246176	25	89	125	432	1453	300	اليوم فاقول له كذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها--- دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	4995	-6089765218239711474	266	477.0	211	312	85.25640869140625	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	58	91	285	455	1520	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء---------- انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5008	true	734100542272496147	259	294	1255	1431	1461	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء النسء خ ل انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له	5008	-6089765218239711474	166	316.5	134	180	92.22222137451172	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	89	125	447	632	1520	300	فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط --بذلك فقلت ان-هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5009	true	9107340251991980635	6	44	26	217	1425	300	فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيه- فقال وكيف لهم بالاحتياط في ذلك -قلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	5009	-6089765218239711474	180	331.0	144	193	93.26425170898438	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	158	206	792	1023	1520	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع--- منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده- ثم تباع تلك الانواع	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5020	true	3456810472480802064	68	116	303	533	1406	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواع- متفرقة فلا يباع شء منها--- حتي يطعم كل نوع منها واحدة ثم تباع تلك الانواع	5020	-6089765218239711474	223	422.0	176	235	94.89361572265625	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	173	209	824	1003	1436	300	الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز--- ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	193	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5024	true	-4524566558207485487	129	170	614	806	1395	300	الحسين بن سعيد ع-----ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمر --فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	5024	-6089765218239711474	159	278.0	125	200	79.5	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	258	300	1322	1520	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 109 وروي---------------------------- محمد بن مروان قال قلت-	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5024	true	-4524566558207485487	133	184	632	865	1395	300	ابن ابي ----------عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 4 وعنه عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال قلت	5024	-6089765218239711474	174	288.0	136	244	71.31147766113281	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	211	272	1011	1308	1436	300	الحس-ن بن علي بن يقطين في الصحيح ------قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه ------صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5025	true	-5259376352848964200	96	162	425	743	1401	300	الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحبه صاحب الثمرة او امره القيم ف-ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	5025	-6089765218239711474	281	517.5	222	322	87.26708221435547	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	31	104	158	506	1437	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه ------صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5025	true	-5259376352848964200	89	162	395	743	1401	300	الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحبه صاحب الثمرة او امره القيم ف---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	5025	-6089765218239711474	325	600.0	256	366	88.79781341552734	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	false	6278292736961482434	225	300	1098	1485	1485	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول اللهصخيبرا----------------------- فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصت- هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم ----ذلك فقالت اليهود بهذا-	285	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5028	true	929691227734563869	183	267	871	1292	1452	300	يعقوب بن شعيب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ الثمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا	5028	-6089765218239711474	357	655.5	287	441	80.95237731933594	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	208	272	1032	1388	1520	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------------عقال نهي رسول ال-------------------لهصعن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 107 ومثله رواية عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن البصري عن------------هع------------قال نهي رسول اللهص-------------------عن المحاقلة والمزابنة -قال والمحاقلة بيع ثمر النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة 108 وروي ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهعقال سالته عن	278	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5031	true	-599780461217250391	162	272	759	1307	1443	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة ورواه الكليني عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد مثله وعنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان مثله 2 وباسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن عبد الرحمن البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة فقال -المحاقلة ال---------خل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة الحديث 3 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي ----------قال سالت ابا	5031	-6089765218239711474	259	407.5	213	568	45.59859085083008	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	184	210	850	973	1423	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن الصادقعقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 8	349	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5035	true	-3673446419755248504	39	139	191	658	1399	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن اخته والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا او ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2	5035	-6089765218239711474	115	207.0	89	467	24.625267028808594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم----------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5039	true	-5316976269969371237	89	214	415	1025	1412	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يج-ز ذلك -لا يرث عبد حرا	5039	-6089765218239711474	458	807.5	363	649	70.57010650634766	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	198	300	943	1445	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5039	true	-5316976269969371237	47	150	217	711	1412	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذل-------------------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	5039	-6089765218239711474	430	763.5	340	552	77.89855194091797	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	0	63	0	314	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 22 وروي الصدوق	351	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5039	true	-5316976269969371237	150	216	711	1038	1412	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق فقال -يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يج-ز ذلك -لا يرث عبد حرا ورواه-- الصدوق	5039	-6089765218239711474	286	499.0	227	341	83.87096405029297	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	123	240	584	1184	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال--------- اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر ب----ردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته ع------ن مملوكين اخوين هل يفرق بينهماوع--ن المراة وولدها ق-ال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	280	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5044	true	8557049492219912482	0	179	0	872	1435	300	معاوية بن عمار ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا ورواه الصدوق باسناده عن معاوية بن عمار مثله 3 وبالاسناد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فرد-ت وقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وكذا الذي قبله 4 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوك------ين هل يفرق بينهما وبين المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	5044	-6089765218239711474	527	877.0	420	891	59.14702606201172	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	32	104	172	543	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع----------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف ا------لذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129 وروي الشيخ	281	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5046	true	-6575175600178707780	112	191	525	921	1443	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال وذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع البايع خ ل ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ور-د النصف الاخر الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع ورواه--- الشيخ	5046	-6089765218239711474	347	639.5	276	402	86.31840515136719	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	108	206	559	1057	1497	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5047	true	4892770632226195646	154	253	759	1267	1510	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما ردا علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان-شاء امسك وليس له ان يضربه	5047	-6089765218239711474	490	935.5	395	514	95.33074188232422	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	38	77	170	365	1481	300	مسكين السماك عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها 22 وروي ابن اشيم عن	171	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5050	true	-8851348315931352723	163	208	800	1018	1434	300	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك فانه--- مات ومات عقبه قال فليستسعها 2------ عبد الله بن	5050	-6089765218239711474	173	298.0	136	227	76.21145629882812	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5050	true	-8851348315931352723	163	204	800	1004	1434	300	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك فانه--- مات ومات عقبه قال فليستسعها	5050	-6089765218239711474	178	332.5	142	207	85.99034118652344	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	74	181	353	892	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل------------- عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي الاب---------------------------- انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-----------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة---- انه اشتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي الشيخ في الصحيح عن اسحاق بن	171	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5052	true	7291722211545464648	81	205	404	1042	1479	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال ---اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج--- عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد موالي عتق العبد خ ل المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه اشتري اباه من اموالهم كان له رقا و------------باسناده عن الحسن بن	5052	-6089765218239711474	487	837.5	387	659	73.89984893798828	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	222	250	1061	1207	1431	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره	274	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5067	true	-1358972494941763711	269	300	1247	1403	1403	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما حل- الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره-	5067	-6089765218239711474	141	258.5	114	158	89.24050903320312	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	false	-8305921595381127480	4	53	19	253	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا -------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	282	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5086	true	6800535923318886502	86	132	395	610	1413	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -------------------------قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء- الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	5086	-6089765218239711474	199	369.5	155	241	82.57261657714844	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5093	true	6251205563660351984	243	286	1148	1328	1388	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	5093	-6089765218239711474	144	256.5	109	201	71.64179229736328	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5093	true	6251205563660351984	243	286	1148	1328	1388	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا--صدق به قال اطلبه	5093	-6089765218239711474	135	226.0	103	207	65.21739196777344	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	121	169	605	858	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5095	true	-6812253936545587802	148	196	706	956	1454	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز و-------------ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	5095	-6089765218239711474	224	403.0	179	267	83.89513397216797	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5099	true	8960305737674736717	121	161	552	743	1401	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	5099	-6089765218239711474	172	315.5	135	198	86.86869049072266	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	false	-8305921595381127480	159	253	769	1237	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعقال سالته عن الرجل يرهن جاريته----- ايحل له ان يطاها قال ا-----ن الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خا-----------------------------------------------------------------------------------------ليا ولم يعلم---- الذين ارتهنوها قال نعم لا اري بهذا باسا 5 وروي عبد الله ب-----------------------------------------------------ن الح-كم قال سالت ابا عبد اللهععن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الديون قال يقسم------------------------------------------------------ جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 6 وروي ابو ولاد قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ياخذ الدابة والبعير رهنا	282	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5110	true	6411500735461515369	144	300	665	1415	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -رهن جاريته قوما ايحل له ان يطاها قال فقال ان الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها قلت ارايت ان قدر عليها خاليا قال نعم لا اري به باسا ورواه الصدوق باسناده عن العلا مثله الا انه قال ان قدر عليها خاليا ولم يعلمه به الذين ارتهنوها ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد مثله 2 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال نعم لا اري هذ--------------------------------ا عليه حراما ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم 12 باب ان الرهن اذا كان دابة قام بمءنتها وتقاصا بنفقتها فان ركبها المرتهن حسبت الاجرة من النفقة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابي------------------------------------- ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا-	5110	-6089765218239711474	267	332.0	210	821	32.52131652832031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	65	134	333	667	1464	300	اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر- هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهن-ه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب-----كذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5112	true	7475122437131995037	163	235	756	1107	1398	300	اخت---------لفا فقال القابض هو رهن وقال المالك هو وديعة محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	5112	-6089765218239711474	237	369.5	180	365	64.93150329589844	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	false	-8305921595381127480	199	238	968	1158	1466	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين	282	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5114	true	7376804661667317790	258	300	1233	1433	1433	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين-	5114	-6089765218239711474	187	352.5	149	202	92.57425689697266	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	0	57	0	293	1464	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم تكن--- بينة فعلي الرا-------هن اليمين8 وروي عبيد بن زرارة موثقا عن مثله سواء 9 وروي---------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5114	true	7376804661667317790	36	109	172	530	1433	300	الرهن -هو بماة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين انه بماة 4 وباسناده------ عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	5114	-6089765218239711474	240	371.5	190	371	64.69002532958984	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	153	247	793	1269	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران قال سالت ابا--- جعفرعقلت متي يجب علي الغلام الحدود التامة ويءاخذ بها قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء------- واقيمت عليها الحدود التامة	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5116	true	-8400216967131022577	250	300	1207	1460	1460	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران عن ابي جعفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام في حديث ق------------------------------------------------------------------------------ال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في -------الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة-	5116	-6089765218239711474	207	343.5	166	497	41.649898529052734	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	247	282	1269	1430	1530	300	واخذ- لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء------- ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 وروي ايوب عن يزيد الكناسي عن	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5117	true	-83651717222233924	0	34	0	152	1402	300	واخذت لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في -------الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 2 وعن حميد بن زياد عن ----------	5117	-6089765218239711474	121	208.0	94	170	71.17646789550781	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	260	300	1303	1503	1503	300	حريز عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفرعوابي عبد اللهع--------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف----	378	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5120	true	-2361867188854833223	104	144	477	671	1427	300	حريز عن ابي عبيدة --------------------قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف	5120	-6089765218239711474	171	305.0	137	218	78.44036865234375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن انه -كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5121	true	8176268081156624797	28	69	130	324	1405	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	5121	-6089765218239711474	160	295.5	126	194	82.47422790527344	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms143	false	-8085685315334209332	87	124	411	610	1473	300	جنازة ف---------قال --اعلي صاحبكم--- دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليعصل----------------- يا رسول الله وانا عليهما ضامن---------------------------------- فصلي عليه النبيصثم اقبل علي عليعفقال جزاك الله من الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	143	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5122	true	1102589758076197347	247	300	1184	1439	1439	300	جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا ل--هما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ------ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك-	5122	-6089765218239711474	184	305.5	148	264	69.69696807861328	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	58	109	289	552	1458	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع رسول اللهص-------------------في جنازة فلما وضعت قا---ل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليع------------هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول اللهص-------------------فصلي عليه ثم اقبل علي عليعوقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	284	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5122	true	1102589758076197347	234	300	1125	1439	1439	300	ابي سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك-	5122	-6089765218239711474	255	449.5	205	316	80.69620513916016	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------------قال سالته-- عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5127	true	1928029033911315732	77	134	352	610	1382	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته 1 عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدر-هم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	5127	-6089765218239711474	226	408.5	175	261	86.59004211425781	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	165	191	812	944	1458	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل ب--مال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	284	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5128	true	1232627227446320884	81	110	378	524	1447	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بالمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	5128	-6089765218239711474	131	245.0	105	146	89.72602844238281	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	151	187	723	894	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع-----------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5139	true	-4650914775846011785	147	185	670	850	1416	300	رفاعة---------- قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	5139	-6089765218239711474	160	286.5	126	190	84.21052551269531	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	false	6278292736961482434	157	202	769	991	1485	300	الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله فللمضارب ان يطاها قال نعم	285	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5149	true	-7055712942837328569	67	115	316	548	1400	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله -للمضارب ان يطاها قال نعم	5149	-6089765218239711474	218	413.5	173	234	93.16239166259766	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	false	6278292736961482434	231	263	1125	1297	1485	300	الصادقعقال -سالته عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول اللهصخيبرا--------------------------- فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	285	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5157	true	-1736280952112349209	189	228	926	1125	1445	300	الي ان قال وسالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	5157	-6089765218239711474	145	242.5	117	203	71.42857360839844	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	40	71	225	364	1542	300	محمد بن مسلم عن احدهما ------------------------------قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه من النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما -خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 7	286	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5159	true	-2681287372256210693	262	298	1236	1400	1411	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قل------ت ان كان افضل مما يخرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 4	5159	-6089765218239711474	124	219.0	95	170	72.94117736816406	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	175	211	892	1072	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا قا-ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 6	286	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5178	true	3891730862330172150	55	94	243	437	1394	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة --	5178	-6089765218239711474	175	326.0	140	196	89.28571319580078	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	false	-1858986081238492895	192	279	935	1371	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري- لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 8 وروي م------------------حمد بن	287	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5192	true	-432238651969374770	130	222	594	1054	1430	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فجاءه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اخا-ف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكراء لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك اليوم كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه-- ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن	5192	-6089765218239711474	394	698.5	313	483	81.57350158691406	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	false	-10498394341581476	0	46	0	207	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما --باب الوكالة 1 روي عن جابر بن	288	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5192	true	-432238651969374770	69	113	317	522	1430	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر -ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن	5192	-6089765218239711474	184	332.5	141	209	88.03827667236328	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	96	148	467	702	1420	300	ان اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادقع-------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه البر وقال ان احتجت الي شء من --مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 9	289	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5224	true	8007028705584096301	18	76	86	347	1356	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير قال ان احتجت الي شء من المال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 4	5224	-6089765218239711474	217	382.0	168	265	81.88679504394531	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء -------الوقف--- ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5228	true	5097721071123198381	154	181	717	845	1436	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف الوقف يب ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	5228	-6089765218239711474	115	209.0	90	129	89.14728546142578	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	202	277	944	1307	1420	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال -كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب----- بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5230	true	4074155493403814732	49	121	230	573	1457	300	علي بن مهزيار---------- قال وكتبت اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما---- وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب اليه بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5230	-6089765218239711474	320	553.0	252	377	84.8806381225586	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	46	71	215	340	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5231	true	-9218446426482018499	165	190	802	927	1463	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5231	-6089765218239711474	123	235.0	98	126	97.61904907226562	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	89	111	430	539	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	292	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5243	true	-2157468326151905376	238	262	1071	1178	1346	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز------ في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	5243	-6089765218239711474	95	163.5	74	113	84.07079315185547	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	233	292	1083	1364	1405	300	الحسن بن صالح عن --------------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما -فضل من الثلث بعد القيمة 12 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن	292	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5275	true	2697775521094510227	159	225	791	1103	1458	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك------------ ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما يفضل من الثلث بعد القيمة 11 وعنه ع---ن محمد بن عل---ي عن	5275	-6089765218239711474	249	429.0	194	331	75.2265853881836	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	252	293	1225	1418	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل----- من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5292	true	-9109856975937546561	178	224	843	1057	1416	300	ضريس الكناسي ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم وان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	5292	-6089765218239711474	179	316.5	139	224	79.91071319580078	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	182	240	874	1172	1453	300	حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقع------------------قال سالته عن قول الله عز وجل-ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	380	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5294	true	-5305769633496257315	182	242	910	1212	1490	300	حمزة بن حمران---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال---------- اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة فطلب رجلين مسملين يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	5294	-6089765218239711474	264	470.0	211	324	81.48148345947266	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	199	233	1020	1190	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي ل-------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5306	true	6293552570853538443	137	198	660	957	1431	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	5306	-6089765218239711474	163	290.5	129	297	54.88215637207031	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	79	116	435	611	1509	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين	293	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5316	true	-1543791449773996114	261	300	1269	1451	1451	300	الحلبي ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان -وفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين-	5316	-6089765218239711474	162	280.0	128	194	83.50515747070312	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5323	true	6774776129442545448	52	99	283	503	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتب عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها ---------	5323	-6089765218239711474	189	322.0	147	237	79.74683380126953	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	188	225	924	1103	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع--------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال---- وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	283	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5324	true	7673767717312767291	70	107	325	502	1404	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له---------- في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة و-------اربع عشر----ة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان كان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	5324	-6089765218239711474	149	254.5	117	198	75.25252532958984	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	1	67	7	321	1405	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون- في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره 5	292	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5327	true	-6063694182011452108	38	104	178	489	1451	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدونه في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره --	5327	-6089765218239711474	273	497.0	216	344	79.36046600341797	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	false	267072034036046120	19	85	98	427	1448	300	سنان في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع------------------------------وخبرته الخبر ف--------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------- امر ابراهيم وقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	144	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5331	true	-4647901845832163742	211	295	1022	1418	1445	300	سنان---------- عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	5331	-6089765218239711474	286	459.0	225	419	68.25775909423828	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	102	177	484	848	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح ق-------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة و-ما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	294	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5331	true	-4647901845832163742	208	295	1010	1418	1445	300	عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وبما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	5331	-6089765218239711474	336	592.0	263	414	81.159423828125	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	67	176	330	843	1424	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس من اجل ان اباه قد اذن له وهو حي 22 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد اللهعبعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهيمعوقالاجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت -------------الجبال عشرة فالجزء هو العشر من	294	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5333	true	3597947029977286406	23	54	106	250	1411	300	انه سءل عن رجل اوصي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزء من ماله فقال هذا في كتاب الله بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يقول ف----------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الطير اربعة والجبال عشرة يخرج----- الرجل من	5333	-6089765218239711474	89	110.5	67	526	16.92015266418457	15	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	196	246	937	1172	1424	300	احمد بن محمد بن ابي نصر----------------------------------------------------- في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد- من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي ---------------------------------------------------------------------------------الحسين---------- بن خالد عن ابي الحسنعقال ------------سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	294	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5334	true	-5199591758899114531	7	88	37	403	1411	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابي همام اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام --------------------في ال-------رجل اوصي بجزء من ماله قال الجزء من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 14 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين الحسن خ ل بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	5334	-6089765218239711474	182	271.5	141	393	46.31043243408203	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	248	281	1180	1331	1424	300	السكوني في الموثق عن--------------- انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن الباقرع----------------------------قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	294	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5335	true	4420777013437141803	86	186	429	937	1476	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ورواه الصدوق باسناده عن السكوني ورواه في معاني الاخبار عن ابيه عن علي بن ابراهيم ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم مثله 4 وباسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	5335	-6089765218239711474	128	202.5	97	508	25.196849822998047	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	false	7161187135900395670	51	83	250	398	1450	300	ابو جميلة عن الرضاع------------قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف -كان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له	295	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5336	true	-3947780432108691355	219	253	1000	1157	1374	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك السيف فق----ال لا بل السيف بما فيه له	5336	-6089765218239711474	137	251.0	106	161	85.09317016601562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	false	7161187135900395670	56	138	279	666	1450	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف كا---ن في -جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك ال--نصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن------------عالصندوق بما فيه له 31 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن خالد عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها استثني مما فيها	295	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5337	true	770776439176521959	74	257	340	1201	1405	300	عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندو----ق مال فقال--- الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما في-------------------------------ه فقال الصندوق بما فيه له ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يحيي مثله 2 وعنه عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن الرضا عليه السلام في حديث قال قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له ورواه الصدوق والشيخ كما مر 59 باب ان من اوصي لشخص بسفينة وفيها طعام دخل في الوصية 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يحيي ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن الحسين الا انه قال الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها	5337	-6089765218239711474	313	471.0	244	899	34.816463470458984	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	233	269	1083	1256	1405	300	الحسن بن صالح عن -------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة---------------- ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة-- استسعي العبد في ربع	292	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5347	true	-7786263443701853206	255	300	1186	1400	1400	300	الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة قال عليه السلام ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة 1 استسعي العبد في ربع-	5347	-6089765218239711474	171	302.5	136	216	79.16666412353516	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5350	true	697849791638171289	22	65	93	291	1445	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	5350	-6089765218239711474	183	329.0	143	210	87.14286041259766	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	false	7161187135900395670	146	300	705	1450	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقد-مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت --------له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك-------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال----- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5354	true	-5645462997718928223	110	274	528	1317	1439	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقد مني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله -قلت اصلحك الله اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	5354	-6089765218239711474	722	1338.0	573	803	89.91282653808594	143	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	61	100	306	476	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي	294	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5355	true	2668069602251064845	215	261	1018	1218	1401	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	5355	-6089765218239711474	169	308.0	130	200	84.5	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms296	false	-1732372470247260360	15	208	70	989	1461	300	الصدوق باسناده الي زرارة بن اعين انه سءل ابو عبد اللهععن خلق حواء الي ان ق-ال ان الله تعالي لما خلق ادم من طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات فنام ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبع ا-لرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق يشبه صورته الا انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت فقالت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن---- الذي قد-- انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه حواء امتي----- افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي يا رب بذلك---- الحمد والشكر ما بقيت فقال----- عز وجل له فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب -اني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال----- عز وجل -----ان تعلمها معالم ديني -قال ذلك لك علي يا رب ان شءت ذلك لي فقال----- عز وجل -قد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك	296	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5362	true	7150590718958211197	24	171	131	814	1403	300	الحسين باسناده عن- زرارة بن اعين عن ابي----- عبد الله عليه السلام في حديث قال ان الله عز وجل خ---لق ادم من طين---------------------------------------------- ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادم يا-------- رب ما هذا الخلق الحسن فقد الذي قد خ انسني قربه والنظر اليه فقال الله------------- يا ادم هذه----- امتي حواء افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك ت-كون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك---------- بذلك علي الحمد والشكر ما بقيت فقال الله عز وجل--- فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله علي-------ه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال الله عز وجل رضاي ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك علي يا رب ان شءت ذلك لي فقال الله عز وجل وقد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك	5362	-6089765218239711474	598	1025.0	467	959	62.35662078857422	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	false	8220476090400608493	7	60	29	281	1440	300	قال لاخيه- كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل 37 وقال ما من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء احب الي الله من ب-------يت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	300	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5364	true	1781967932079883587	0	95	0	439	1398	300	قال يا اخي كيف استطعت ان -تزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني فقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل 10 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن صفوان ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا وزوجوا الا فمن حظ امرء مسلم انفاق قيمة ايمة وما من شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	5364	-6089765218239711474	231	436.5	181	440	52.5	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	false	-7259839642393558110	64	131	323	634	1474	300	ابن القداح عن ابي عبد اللهع------------قال جاء رجل الي ابي فق------------ال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما---- متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ---قال تزوج به-ا ثم قال ابي قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وروي في	297	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5365	true	-308551129603180957	203	281	978	1337	1422	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عليه السلام فقال له هل لك من زوجة ق-ال لا فقال ابي ما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 5 ورواه --	5365	-6089765218239711474	291	496.5	227	367	79.29154968261719	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms302	false	6392615299032156385	174	209	896	1072	1528	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد----------------- خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان ان-فقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا	302	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5371	true	-2149091774182420987	262	300	1258	1451	1451	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي اذا انفقت انفقت بمعروف وان امسكت امسكت بمعروف فتلك عالم من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا-	5371	-6089765218239711474	169	319.0	136	194	87.1134033203125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms301	false	-8231181804927899568	24	77	117	370	1463	300	وجاء اليه رجل فقال يا رسول الله ------------------------ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت--- ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل--- به غيرك وان كنت تهتم لامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول اللهص-------------------ان لله عز وجل عمالا وهذه من عماله ولها نصف اجر الشهيد 53	301	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5373	true	3690507209751837069	74	135	353	638	1427	300	وجاء----- رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان لي زوجة اذا دخلت تلقتني واذا خرجت شيعتني واذا راتني مهموما قالت لي ما يهمك ان كنت تهتم لرزقك فقد تكفل لك به غيرك وان كنت تهتم لامر اخرتك فزادك الله هما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان لله -------عمالا وهذه من عماله -لها نصف اجر الشهيد 15	5373	-6089765218239711474	232	386.5	183	302	76.8211898803711	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms307	false	-7704713442591711269	7	77	33	414	1560	300	تزوجت قال لا قال تزوج تستعفف مع عفتك ولا تزوج- خمسا قال زيد -من هن يا رسول الله فقالصلا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيءا واني بامرهن لجاهل فقال رسول اللهص----الستم عربا اما الشهبرة فالزرقاء البذية واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالقصيرة الذميمة ام-ا الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللفوت فذات الولد من غيرك 100 وروي	307	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5375	true	-817559025397150348	148	212	685	1025	1439	300	تزوجت قلت لا قال تزوج تستع-ف مع عفتك ولا تزوجن خمسا قال زيد ومن هن --------------قال لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد------------- ما عرفت مما قلت شيءا يا-------------------- رسول الله قال الستم عربا اما الشهبرة فالزرقاء البذية واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالقصيرة الدميمة واما الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللفوت فذات الولد من غيرك ورواه في	5375	-6089765218239711474	318	563.5	258	388	81.9587631225586	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms303	false	-3598293393770370278	132	156	667	794	1534	300	قال ثلاثة------- فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا-------- وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	303	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5378	true	-8791091019650250701	251	277	1227	1369	1473	300	قال ثلاثة للمءمن فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا والاخرة وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	5378	-6089765218239711474	127	240.0	103	142	89.4366226196289	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	false	-7259839642393558110	0	34	0	178	1474	300	حق ان رجلا اتي ---------------------النبيصفشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد اللهعنع--------م هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	297	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5380	true	-5209830327663598632	113	154	549	754	1457	300	حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وال--ه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	5380	-6089765218239711474	169	317.0	135	207	81.64250946044922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms306	false	-938311160752771366	148	184	759	956	1564	300	--وقال ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها 94 تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين	306	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5382	true	9124979883994505140	111	187	536	922	1505	300	يقو--ل ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذنب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن علي بن يوسف عن عثمان بن عيسي 2 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اختاروا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين	5382	-6089765218239711474	188	355.0	153	388	48.453609466552734	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	false	-5674535389855990575	70	132	360	691	1630	300	عن ابي الحسنع---------------قال قال رسول اللهصلرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32 وفي حديث اخر---------------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة	299	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5386	true	7878009402109936795	233	300	1119	1465	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها قال----------------------------- وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا احلاما وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطي---------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل في------قول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة-	5386	-6089765218239711474	210	327.0	169	403	52.10918045043945	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	false	-5674535389855990575	46	96	237	502	1630	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط 30 والمولود في امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس 31 وروي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسنع------------------قال قال رسول اللهص-------------------لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها------ حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32 وفي حديث اخر اما علمتم	299	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5386	true	7878009402109936795	56	107	267	525	1465	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة 2 وعنهم عن سهل عن علي بن سعيد البرقي عن--------------------------- سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها جميلة حسناء------ عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة---------------- اما علمت -	5386	-6089765218239711474	175	258.0	143	308	56.818180084228516	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms305	false	-3266508707168283350	200	240	1018	1221	1522	300	اسماعيل بن عبد الخالق ع-ن حمدويه قال شكوت الي ابي عبد اللهع------------قلة ولدي وانه لا يولد لي فقال--- اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال المراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	305	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5386	true	7878009402109936795	140	184	689	904	1465	300	اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدث--ه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا -ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال ام-راة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	5386	-6089765218239711474	195	352.0	155	219	89.04109954833984	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	false	2751572511504676635	187	252	956	1264	1506	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهص-------------------قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 255 ورو------------------ي علي بن حكم عن ابان عن رجل عن -------	321	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5400	true	-7357335640974786007	119	198	579	947	1458	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير---- ورواه الشيخ باسناده عن علي بن الحسن بن فضا-----ل عن علي بن	5400	-6089765218239711474	281	486.5	221	377	74.53581237792969	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms306	false	-938311160752771366	200	297	1041	1550	1564	300	امير المءمنينعانه قال---- اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 97 وروي ابو الربيع الشامي قال قال لي ابو----------------------------------------------------------------------------------- عبد اللهعلا تشتروا من سودان احدا وان كان فلا بد فمن النوبة فانهن من الذين قال الله تعاليالذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به انهم سيدركون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد فانهن جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 98 وروي علي بن داود الحذاء عن ابي عبد اللهعق------------ال لا تنك-حوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال والسند والهند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	306	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5403	true	-1016065906597631963	95	172	433	809	1398	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه ---ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن محمد بن عبد --------------------------------------------------------------------------الله الهاشمي عن احمد بن يوسف عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تناكحوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفا -قال والسند والهند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	5403	-6089765218239711474	211	324.0	169	609	34.6469612121582	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms306	false	-938311160752771366	211	267	1103	1393	1564	300	ابو الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد اللهع------------لا تشتروا من --سودان احدا وان كان فلا بد فمن النوبة فانهن من الذين قال الله تعاليالذين------ قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---- انهم سيدركون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد----- فانهن جنس من الجن كشف عنهم الغطاء	306	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5404	true	3219240171091527836	56	120	270	586	1486	300	ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر-- من السودان احدا فان كان -لا بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء	5404	-6089765218239711474	270	487.5	214	319	84.63949584960938	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	212	236	1050	1163	1466	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري عن ------ابي عبد--------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بان ينظر الرجل الي ام-راة---- اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	312	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5406	true	7634705959215185798	140	182	679	889	1422	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها وينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس -ان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	5406	-6089765218239711474	108	182.0	85	211	51.18483352661133	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	0	35	0	168	1405	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اينظر الرجل---- المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا 156 وروي اسماعيل بن همام------------------------ عن علي بن	313	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5406	true	7634705959215185798	241	282	1150	1338	1422	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- اينظر الرحل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا --6 وعنه---------------م عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن	5406	-6089765218239711474	143	237.5	112	208	68.75	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	false	-5963930229343570245	75	121	362	580	1466	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهعيريد------- الرجل----- ان يتزوج ا-مراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 7 ورو----------------------------------------------------------------ي--------------------------- عن انه سءل عن----------------- رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها فقال لا باس انما هو مستام	173	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5407	true	-8704085403415286768	59	128	287	616	1425	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن-- ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن سنان مثله 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها -قال لا باس انما هو مستام	5407	-6089765218239711474	192	302.5	150	340	56.47058868408203	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	238	289	1172	1415	1466	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي--------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	312	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5407	true	-8704085403415286768	59	128	287	616	1425	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن سنان مثله 8 وعنه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	5407	-6089765218239711474	222	386.0	174	337	65.87537384033203	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms307	false	-7704713442591711269	166	195	886	1029	1560	300	بن عبد العزيز-------------------------------- يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	307	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5408	true	-9188556207793477261	112	147	539	710	1470	300	بن عبد العزيز عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم---- ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	5408	-6089765218239711474	139	259.5	111	175	79.42857360839844	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	128	160	635	787	1466	300	حيان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفرع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد -قال ا-----ما بينه وبين الله------- فليس عليه شء ولكن ان اخذه السلطان الجاءر عاقبه 148	312	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5413	true	2043230453152704547	6	44	28	199	1362	300	حنان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد فقال اما فيما بينه وبين الله عز وجل فليس عليه شء ولكن ان اخذه --سلطان --جاءر عاقبه 8 --	5413	-6089765218239711474	142	240.0	111	177	80.22599029541016	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	191	291	907	1366	1405	300	عليه ال-دية ان كان دخل بها--- قبل ان تبلغ تسع سنين فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم تدرك-------------------- فافضاها -قال ان كا------------ن دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من------------------ ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5415	true	4606172134382737554	191	288	862	1314	1364	300	عليه السلام ان -من دخل بامراة قبل ان تبلغ تسع سنين فاصابها عيب فهو ضامن 9 وباسناده عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ع------------------------------------------------------------------------------ن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	5415	-6089765218239711474	308	522.5	239	531	58.00376510620117	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	false	8220476090400608493	231	275	1115	1328	1440	300	مسمع عن ابي عبد اللهع------------قال قال رسول------------------------ اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع بصره الي السماء -ليراقبه وليساله من فضله	300	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5416	true	181001028661997736	214	266	987	1237	1404	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع نظره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	5416	-6089765218239711474	210	386.5	166	250	84.0	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	21	84	101	425	1529	300	لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزناء 111 وروي ----------------------------------------------------------------عن النبيصانه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان---- اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم 113	308	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5432	true	4046328331271881291	131	236	629	1145	1453	300	لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزنا----- ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن القاسم بن محمد مثله 2 وعنه عن ابيه عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم 3 --	5432	-6089765218239711474	280	502.5	222	523	53.53728485107422	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	85	126	430	632	1529	300	السكوني ان علياع------------مر علي بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل--- لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا مثل ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواريه حيث لا يراه رجل ولا امراة	308	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5433	true	-7788752459845767597	1	45	3	216	1400	300	السكوني ان عليا عليه السلام مر علي بهيمة وفحل يسفدها علي ظهر الطريق فاعرض عنه بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا امير المءمنين فقال انه لا ينبغي ان تصنعوا---- ما يصنعون وهو من المنكر الا ان تواروه حيث لا يراه رجل ولا امراة	5433	-6089765218239711474	196	367.0	156	217	90.32257843017578	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	199	272	1001	1372	1529	300	الشيطان ليجء حتي يقعد من المراة كما يقعد الرج--------------------ل ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت فباي شء تعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان من نطفة العبد ومن ابغضنا كان من نطفة الشيطان 116 وروي عن--------------------------------------------------------------------- امير المءمنينعانه قال---- اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا 117 و------------روي هشام بن سالم عن ابي	308	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5434	true	2166765581471676779	168	260	821	1274	1469	300	الشيطان -يجء ---فيقعد ك----------ما يقعد الرجل منها وينزل كما ينزل ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت -باي شء بعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطف---ة العبد ومن ابغضنا كان نطف---ة الشيطان 3 وعنهم عن سهل عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا --4 وعنهم عن احمد بن محمد بن خالد عن علي	5434	-6089765218239711474	310	517.5	245	476	65.12605285644531	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	161	196	807	983	1529	300	اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 115 وروي عن -	308	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5435	true	4170486494416398763	0	35	0	175	1479	300	اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفا من الشيطان ورجزه جل ثناءك --5 وعنهم عن	5435	-6089765218239711474	166	325.5	133	177	93.78530883789062	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	false	-6406819418959563965	121	150	588	722	1448	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 76 وروي------ محمد بن ابي عمير---- عن ابي	212	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5440	true	8944049869125053977	71	105	314	468	1380	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 8 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي	5440	-6089765218239711474	115	202.5	89	154	74.67532348632812	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms441	false	8402233991134848180	163	264	815	1293	1469	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حكم عن سيف بن عميرة عن ابن بكي-----ر قال سالت ابا جعفرعكيف اصنع اذا اجتنبت قال اغسل كفيك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل 141 وروي احمد بن محمد البرقي مرفوعا الي ابي عبد اللهعقال اذا اتي--- الرجل الم-----راة في دبرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 142 وروي الشيخ عن حفص بن سوقة عمن اخبره ------عن ابي عبد اللهعقال سا--لته عن الرجل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 143 وروي حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد ----------------------------------------------قال قلت لابي عبد -----	441	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5440	true	8944049869125053977	7	119	28	529	1380	300	عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان ---------------------عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 6 وعنه عن البرقي يرفعه عن ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعله 7 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير --------------------------------------------------------------------------عن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل ياتي اهله-- من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 8 وباسناده عن محمد بن احمد--- بن يحيي عن ابي اسحاق عن عثمان بن عيسي عن يونس بن عمار قال قلت لابي عبد الله	5440	-6089765218239711474	191	144.5	142	719	26.564672470092773	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	237	300	1192	1508	1508	300	جاءت امراة -----------------------------فقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة -قال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع---------- قالت-------------------------------- من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5446	true	-2313691695081128478	106	188	497	904	1446	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله من اعظم الناس حقا علي	5446	-6089765218239711474	309	539.0	248	413	74.81840515136719	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	231	300	1163	1515	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال جاءت امراة الي ---------------------النبيصفقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان -علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5446	true	-2313691695081128478	97	178	456	858	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وال--ه فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها -قالت يا رسول	5446	-6089765218239711474	344	642.0	277	406	84.72906494140625	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	false	-6864088299350893252	62	227	298	1187	1529	300	الصادقعقال ان امراة اتت رسول ال-------------------لهصلبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال------ تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك----- لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها 138 ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول اللهصقال ل---------------لنساء لا -تطولن صلاتكن لتمنعن -----ازواجكن 139 وقال امير المءمنينعفي وصيته لولده الحسنعلا تملك المراة من ---------------------------------------------الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطعمها ان تشفع لغيرها فتميل عليك بمن شفعت له معها واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين فيك حالا علي انكسار 140 وروي عبد الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد اللهع------------فقالت اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال وما التبتل ق-----الت لا اتزوج قال ولم قالت التمس ال-----فضل فقال انصر-في فلو كان---- فضلا لكانت فاطمة س احق به منك انه ليس احد من النساء لسبقها الي الفضل	311	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5450	true	-5770601593060751498	111	289	522	1382	1442	300	السلام قال ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تزل خ تسوفه حتي ينعس زوجها فينام فتلك التي لا تزال الملاءكة يلعنها حتي يستيقظ زوجها ورواه الصدوق باسناده عن ضريس اقول وتقدم ما يدل علي ذلك وياتي ما يدل عليه 84 باب كراهة ترك المراة التزويج 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله النساء ان يتبتلن ويعطلن انفسهن من الازواج 2 وعن عد---------------------------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد الله عليه السلام فقالت اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال وما التبتل عندك قالت لا اتزوج قال ولم قالت التمس بذلك الفضل فقال انصر في فلو كان ذلك فضلا لكانت فاطمة-- احق به منك انه ليس احد ي----------سبقها الي الفضل	5450	-6089765218239711474	465	586.0	370	1239	37.53026580810547	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	false	-6864088299350893252	114	179	592	950	1529	300	امير المءمنينعفي وصيته لولده- الحسنع------------لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطعمها ان تشفع لغيرها فتميل عليك بمن شفعت له----- معها واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين فيك حالا علي انكسار	311	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5452	true	-6410716519380531491	135	203	646	1012	1497	300	امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فيميل ------من شفعت له عليك معها واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين حالك---- علي انكسار	5452	-6089765218239711474	325	607.0	264	376	86.43617248535156	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	false	8220476090400608493	277	300	1336	1440	1440	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين 50 وفي-----	300	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5466	true	6001698494741909168	103	127	506	614	1468	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غ-ض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين 10 قال وفي	5466	-6089765218239711474	99	186.5	77	109	90.82569122314453	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms307	false	-7704713442591711269	242	299	1269	1555	1560	300	مسعدة -بن صدقة عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول وقد سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبيص-------------------تزوج عاء-شة في شوال وقال انما كره الناس ذلك في شوال لان اهل الزمان الاول يكرهونه وذلك لان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات فيه فكرهوه لذلك لا لغيره 109 وروي علي بن اسباط عن ابراهيم بن محمد بن --------	307	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5494	true	91902992803207811	154	212	728	1015	1436	300	مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول و---سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج بعايشة في شوال وقال انما كره------ ذلك في شوال---- اهل الزم-ن الاول-------- وذلك ا-ن الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات---- فكرهوه لذلك لا لغيره ورواه الشيخ باسناده ع-------------ن محمد بن احمد بن	5494	-6089765218239711474	220	346.0	175	327	67.27828979492188	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms309	false	7704210391008743594	256	300	1358	1590	1590	300	تغسل رجليها ويصب ذلك الماء من باب الدار الي اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاها ف----انه يخرج بذل--------ك سبعين---- لونا من الفقر ويدخل عليه سبعين لونا م---ن البركة وينزل عليه سبعين---- رحمة ترفرف علي راس العروس حتي ينال بركتها كل زاوية في البيت- وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص-	309	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5500	true	7135042984988614088	0	97	0	479	1536	300	وغسل رجليها و-صب---- الماء من باب الدار الي اقصاها 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابي سعيد الخدري قال اوصي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغتسل رجليها وصب الماء من باب دارك الي اقصي دارك فانك اذا فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين الف لون- من الفقر وادخل فيها سبعين الف لون من البركة وانزل عليك سبعين الف رحمة ترفرف علي راس العروس حتي تنال بركتها كل زاوية في --بيتك وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص	5500	-6089765218239711474	201	323.5	160	487	41.273101806640625	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	0	54	0	268	1474	300	قلت الغلام ان زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي---- مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين -----بينهم	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5516	true	7403075585027734249	241	295	1148	1409	1429	300	قلت ف------ان زوجه ابوه ودخل بها --وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو في تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرج-ل فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي قدر مبلغ سنة يء-خذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين فيما بينهم	5516	-6089765218239711474	244	444.5	193	277	88.08663940429688	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5518	true	-8371678804260062871	65	98	332	491	1492	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غايب قال النكاح جايز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	5518	-6089765218239711474	136	261.0	107	159	85.53459167480469	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	271	300	1344	1494	1494	300	صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفرع------------في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها وان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود-	314	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5520	true	-8489496945451551936	107	137	519	672	1465	300	صفوان ق----------ال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	5520	-6089765218239711474	137	249.5	111	163	84.04907989501953	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	false	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرع--------------قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	173	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5521	true	-3925029574689068110	22	62	100	300	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جايز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	5521	-6089765218239711474	176	326.5	140	202	87.12871551513672	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	176	213	869	1054	1494	300	زرارة عن ان المراة--------------- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	314	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5521	true	-3925029574689068110	22	62	100	300	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جايز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	5521	-6089765218239711474	168	301.0	133	207	81.159423828125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها------------ منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5522	true	-5327100246691023723	219	278	1032	1309	1414	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها فيزوجها خ ل منه قال نعم	5522	-6089765218239711474	232	418.0	182	279	83.15412139892578	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	20	81	96	392	1460	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها------------ منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5522	true	-5327100246691023723	215	278	1016	1309	1414	300	مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها فيزوجها خ ل منه قال نعم	5522	-6089765218239711474	264	462.5	208	324	81.48148345947266	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	65	108	315	524	1494	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق------------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد 170 ورو-ي ال------كناسي عن	314	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5523	true	-6922236896373245568	232	281	1077	1311	1387	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد---- ورواه الشيخ باسناده عن	5523	-6089765218239711474	193	346.5	151	238	81.09243774414062	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5523	true	-6922236896373245568	97	129	455	606	1387	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	5523	-6089765218239711474	151	302.0	119	151	100.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	69	134	335	659	1466	300	قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم 147 وروي حيان بن سدير عن مسلم بن	312	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5526	true	38628950723837962	0	68	0	347	1436	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم ورواه الصدوق باسناده- عن محمد بن	5526	-6089765218239711474	300	553.0	239	348	86.20689392089844	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	265	287	1286	1390	1453	300	ما عجت الارض الي ربها------- كعجيجها من ثلاث--- دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5535	true	4637968450702905270	36	61	169	283	1471	300	ما عجت الارض الي ربها عز وجل كعجيجها من ثلاث من دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس	5535	-6089765218239711474	104	194.0	82	114	91.22807312011719	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	false	3656307885482109011	239	290	1187	1440	1493	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد اللهعقال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تعالي الي موسيعاني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم -من وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 11 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعانه---- قال	385	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5536	true	1283594100765894325	191	232	870	1062	1397	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله- عليه السلام ان الله------ اوح-----------ي الي موسي عليه السلام------------------------------------------- لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطي فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 21 و-----عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال	5536	-6089765218239711474	142	200.5	109	258	55.038761138916016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	240	267	1172	1293	1453	300	عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا--------- او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 3 ما عجت	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5539	true	2316059662540237261	0	28	0	130	1401	300	عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او اماما او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما ورواه في	5539	-6089765218239711474	114	218.0	89	130	87.69230651855469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	false	3656307885482109011	118	199	547	974	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اجتمع ا--------------------------------------لحواريون الي عيسيعفقالوا يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم موسي كليم الله امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين فقالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي اللهعامركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزناء فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزناء كان كمن اوقد في بيت مزوق فافسد التزاويق بالدخان و---لم يح-رق البيت	385	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5539	true	2316059662540237261	107	181	491	854	1401	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ان------------------------------------------- موسي---------- امركم ان لا تحلفوا بالله -------------كاذبين -انا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين -قالوا------------ زدنا -قال ان موسي ---------امركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزنا- فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا- كان كمن اوقد في بيت مزوق فافسد التزاويق -الدخان وان لم يحترق البيت	5539	-6089765218239711474	303	489.0	241	469	64.60554504394531	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	false	3656307885482109011	8	54	35	246	1493	300	الباقرعقال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمرانعيا موسي من زنا زني به ولو في العقب من بعده يا ابن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزناء يا ----ابن عمران كما تدين تدان 6	385	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5561	true	-2377252089331499640	31	76	139	337	1368	300	السلام قال كان فيما اوحي الله------ الي موسي عليه السلام----- من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي عف ي-----عف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا- يا موسي بن عمران كما تدين تدان 3	5561	-6089765218239711474	166	290.5	126	215	77.20930480957031	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	false	3656307885482109011	239	280	1187	1395	1493	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد اللهع------------قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تعالي الي موسيعاني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير- وان شرا فشر- لا تزنوا فتزني نساءكم -من وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان	385	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5562	true	2052792497500262614	62	106	300	517	1387	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله------ الي موسي اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان	5562	-6089765218239711474	200	365.0	160	223	89.68609619140625	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	false	2709391587801233951	125	163	619	822	1500	300	----قال ------------------------رسول تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان	386	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5562	true	2052792497500262614	2	44	12	231	1387	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة ان ا-لله قاتل القاتلين ومفقر الزانين----------- لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان	5562	-6089765218239711474	185	349.5	150	231	80.08657836914062	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5570	true	47188900740568534	207	247	940	1129	1376	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها	5570	-6089765218239711474	173	303.5	136	201	86.06964874267578	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	false	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيعع------------ن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو ك-ن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5581	true	2981561666708614310	171	249	867	1223	1459	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كان عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	5581	-6089765218239711474	325	608.0	251	366	88.79781341552734	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	9	35	39	165	1485	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5589	true	-1046364753162478257	0	33	0	156	1412	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5589	-6089765218239711474	125	219.0	99	156	80.12820434570312	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	false	8683974296155021664	164	217	813	1062	1472	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن------------عامراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 196 وروي علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي--------------------------------------- بن جعفر ------بن عيسي ابا جعفر ال--ثانيععن امراة ارضعت لي صبيا --هل يحل ل--------ي ان اتزوج	316	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5589	true	-1046364753162478257	0	71	0	332	1412	300	قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك ورواه الصدوق باسناده عن ايوب بن نوح مثله 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر قال كتبت -الي ابي محمد عليه السلام امراة ارضعت ولد الرجل هل يحل لذلك الرجل ان يتزوج	5589	-6089765218239711474	180	247.0	136	333	54.054054260253906	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	false	2669187160754701743	199	239	1015	1211	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه	146	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5596	true	-796904704125738302	86	143	420	701	1417	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي----ه ورواه	5596	-6089765218239711474	168	298.0	133	286	58.74126052856445	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	false	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5596	true	-796904704125738302	86	142	420	695	1417	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابن------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	5596	-6089765218239711474	235	428.5	186	283	83.03887176513672	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	false	676366551851500324	76	136	348	645	1435	300	هاشم ب----ن المثني قال كنت عند ابي عبد اللهعفدخل عليه رجل فساله ع-----ن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها و-بنتها 216 وروي حيان بن سدير مثله سواء 217 وروي---------------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين ----------------امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا	318	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5601	true	6739295757846351919	67	139	332	668	1407	300	هاشم خ ل بن المثني-------- عن- ابي عبد الله----- عليه السلام انه سءل عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها اقول تقدم الوجه في--- مثله 8 وباسناده عن الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة -------------ايتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فلا باس------- وان كان --زنا فلا	5601	-6089765218239711474	177	220.0	137	375	47.20000076293945	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	173	209	876	1050	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5606	true	4489321654178616569	230	266	1069	1243	1396	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف -	5606	-6089765218239711474	169	327.0	134	175	96.57142639160156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5622	true	2774594291636400830	103	127	464	575	1366	300	عن رجل تزوج امراة فنظر -----------الي بعض جسدها ايتزوج ابنته- قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5622	-6089765218239711474	109	208.0	85	123	88.61788940429688	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	26	48	140	251	1500	300	والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله 199 وروي--------------------------------------- جميل بن دراج وحماد بن عثمان في	317	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5623	true	-731174330001747056	267	298	1258	1408	1415	300	والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله 3 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن	5623	-6089765218239711474	101	179.5	80	150	67.33333587646484	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	50	76	261	389	1500	300	الصادقعقال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5624	true	5398401245772435232	2	29	10	137	1433	300	السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	5624	-6089765218239711474	122	234.0	96	128	95.3125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	99	123	483	616	1484	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان	319	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5636	true	5852070938984095622	271	300	1351	1501	1501	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان-	5636	-6089765218239711474	126	235.5	103	151	83.44371032714844	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	42	96	203	469	1485	300	سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري ق-ال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان بيع------ها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	175	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5637	true	6299247292839376956	246	297	1151	1407	1417	300	سالته عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	5637	-6089765218239711474	236	435.0	186	275	85.81818389892578	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	31	84	148	411	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري ق-ال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان----- يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	319	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5637	true	6299247292839376956	247	297	1157	1407	1417	300	عن رجل----- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا	5637	-6089765218239711474	238	445.5	189	269	88.47583770751953	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	false	-5003023722004191359	1	30	5	142	1444	300	يعقوب -بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا 36 وروي--------------- محمد بن	176	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5642	true	-3677263925642958308	209	245	954	1125	1377	300	يعقوب ابن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن	5642	-6089765218239711474	124	217.0	96	171	72.51461791992188	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	193	291	918	1366	1405	300	ان كان دخل بها--- قبل ان تبلغ تسع------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنين فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم ت--------------------درك فافضاها -قال ان كا------------ن دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فافتضها--------- فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5642	true	-3677263925642958308	97	196	438	902	1377	300	ان -من دخل بامراة قبل ان تبلغ تسعا فافضاها حرمت عليه مءبدا وحكم امساكها 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين اقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	5642	-6089765218239711474	285	387.5	220	612	46.568626403808594	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	176	233	889	1157	1484	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله------------ععن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر 231 وروي-------------------------------------- سماع---------------------ة عن سءل عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاءت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهبت الي اهلها	319	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5652	true	2153630314169632484	129	200	614	945	1414	300	حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم----- اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر 3 وباسناده عن الحسن بن محبوب عن يحيي اللحام عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاءت الحرة--- تقيم مع الامة اقامت وان شاءت ذهب- الي اهلها	5652	-6089765218239711474	243	427.5	190	340	71.47058868408203	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	264	299	1306	1483	1485	300	الصحيح عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5653	true	-2013158996471562046	36	71	161	341	1491	300	السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جايز وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	5653	-6089765218239711474	168	316.5	134	183	91.80327606201172	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	238	274	1179	1359	1484	300	الصحيح عن في رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	319	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5653	true	-2013158996471562046	36	71	161	341	1491	300	السلام عن--- رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جايز وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	5653	-6089765218239711474	168	310.5	134	186	90.32257843017578	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	77	119	383	578	1459	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفرع------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال -ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	322	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5666	true	7002591706010464022	217	261	1113	1314	1488	300	جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال وما يمنعك من البله ----------قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	5666	-6089765218239711474	184	336.0	144	211	87.20378875732422	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	false	405876280518061763	198	234	1014	1189	1524	300	قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا-- بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5668	true	228697034381436139	80	118	375	560	1466	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت---------- فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد	5668	-6089765218239711474	161	280.5	127	195	82.56410217285156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5671	true	3083060497102997041	188	226	877	1064	1432	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	5671	-6089765218239711474	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	4	83	17	409	1459	300	زرارة بن اعين عن الصادقع------------------قال تزوجوا في الشاكين ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 260 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا الي الفضي-----------ل بن يسار قال قلت ل-------------------------------------------------------ابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا اناس قليل افازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعم ان الله عز وجل يقولفلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 261 وروي جميل بن دراج عن زرارة قال	322	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5676	true	618168578896047184	183	300	911	1439	1439	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك -ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه --------------------------وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ورواه الصدوق باسناده عن صفوان عن زرارة ورواه في العلل عن ابيه عن سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان عن موسي بن بكر مثله ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم------------------------------------------------------- الا انه قال من دين زوجها 3 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن زرارة قال-	5676	-6089765218239711474	156	71.5	120	674	23.145401000976562	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	83	119	409	578	1459	300	قلت لابي جعفرع------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال -ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	322	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5677	true	6558833702773816612	0	38	0	175	1424	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال وما يمنعك من البله---------- قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	5677	-6089765218239711474	158	284.0	124	185	85.40540313720703	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	267	293	1315	1432	1466	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5698	true	2539773781452164189	246	277	1120	1254	1363	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	5698	-6089765218239711474	109	200.5	83	135	80.74073791503906	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	231	269	1146	1335	1494	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	314	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5699	true	6431665678680669398	94	134	438	635	1417	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها فافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار	5699	-6089765218239711474	182	339.5	145	202	90.09900665283203	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع------------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5721	true	7482944182434460398	198	253	947	1199	1435	300	بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا ان- لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	5721	-6089765218239711474	225	419.0	175	258	87.20930480957031	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	239	289	1153	1393	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن--- ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج	279	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5728	true	-2136430747971646550	6	55	24	262	1392	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة --------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر---- واريها النساء فيقلن لي ليس بها حبل -فلي ان انكحها في فرجها---- فقال ان الطمث--- تحبسه- الريح من حب----ل فلا باس ان تمسها في الفرج	5728	-6089765218239711474	210	352.0	166	263	79.84790802001953	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	5	98	22	461	1483	300	محمد بن يعقوب في كتابه باسناده----------- الي-------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع -قلت ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي رواي-----------------------------------------------------------------ة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 121 وروي عن انه شارك فيه الماء تمام الولد	280	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5732	true	8335092942852700758	129	277	609	1280	1385	300	محمد بن علي بن الحسين- باسناده عن محمد بن ابي عمير عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطاها قال بءس ما صنع فقلت ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته ورواه الكليني عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن اسحاق بن عمار مثله 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جامع امة حبلي من غيره فعليه ان يعتق ولدها ولا يسترق ل-------------------------انه شارك فيه الماء تمام الولد	5732	-6089765218239711474	358	590.5	280	701	51.06990051269531	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	213	264	1060	1304	1483	300	اسحاق بن عمار---------------------------- في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو--------------------------------------------- بصير ----------------------------قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5749	true	5353913659095740984	71	144	319	661	1378	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج م-----ملوكة قال الولد للاب 10 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها---- مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5749	-6089765218239711474	221	384.5	174	352	62.78409194946289	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	false	1295083435932435438	0	80	0	389	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر 280 وروي م-حمد بن	324	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5788	true	-2312058193796757383	109	191	522	919	1415	300	عن مملوكة اتت قوما وزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر 6 وعنه عن احمد بن	5788	-6089765218239711474	363	670.5	288	404	89.85148620605469	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	false	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال ا-------------------و ع-قدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وان-------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5790	true	-7780283857602752631	125	248	604	1197	1416	300	هشام بن سالم---------- عن ابي بصير قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز- وان لم يكن للذي اشتراها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	5790	-6089765218239711474	444	776.0	350	608	73.02631378173828	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	false	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مو-لي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5791	true	-4818674737144350201	35	103	156	497	1418	300	عمار الساباطي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من موالي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	5791	-6089765218239711474	314	590.5	252	352	89.20454406738281	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	144	184	696	886	1459	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5804	true	864734440848508417	256	297	1199	1397	1417	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد-ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	5804	-6089765218239711474	169	297.0	134	218	77.52293395996094	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5804	true	864734440848508417	256	294	1199	1383	1417	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد-ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	5804	-6089765218239711474	155	265.5	123	198	78.28282928466797	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	99	132	487	644	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنع------------اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص 315 وروي---------------------- احمد بن محمد في القوي عن ابي	327	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5807	true	1879309051545313293	225	263	1086	1268	1437	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن احمد بن يحي---------ي عن عبد	5807	-6089765218239711474	135	226.5	105	191	70.68062591552734	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	false	-1916899726665665110	162	199	787	951	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت 307 وروي-------- محمد بن مسلم عن	326	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5809	true	1342850591322331490	38	78	166	347	1386	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد-ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت ورواه الكليني عن محمد بن يحيي عن	5809	-6089765218239711474	147	250.5	112	184	79.89130401611328	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	false	-1916899726665665110	217	300	1043	1460	1460	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي اسحاق -بن عمار عن جعفر---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه ان علياعكان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد بليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة 310 وروي غياث--------- الضبي عن الصادقعقال ----------------------------اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-	326	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5811	true	4564132216792320991	183	262	856	1234	1430	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي --جماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت -----------قال ابن مسكان وفي رواية اخري ينتظر سنة فان اتاها والا فارقته فان احبت ان تقيم معه فلتقم 2 وبالاسناد عن صفوان عن ابان عن عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث يب يه صا الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا	5811	-6089765218239711474	208	311.0	163	556	37.410072326660156	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	false	-1916899726665665110	195	272	935	1319	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعق------------ال العنين يتربص- به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 و---------------------روي ابو الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان علياع------------كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها -------------ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ب--ليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر	326	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5812	true	5607457033309089727	153	300	737	1443	1443	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربصن به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت --6 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت اقول هذا ونحوه شامل للمجبوب علي ما قيل والله اعلم 7 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 8 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها وقعة واحدة خ ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يمسها من الدهر-	5812	-6089765218239711474	362	587.0	287	709	51.05782699584961	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	false	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد -بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5840	true	-7278033504700613507	229	260	1067	1210	1406	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5840	-6089765218239711474	118	220.0	92	156	75.64102935791016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	136	175	669	874	1528	300	يتزوج المراة ويشرط-------- اجارة شهرين--------- فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5841	true	-3740033698385008247	222	272	1068	1320	1461	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم ان- سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	5841	-6089765218239711474	197	355.5	158	253	77.86561584472656	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	177	212	883	1059	1528	300	السكوني عن الصادقع------------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني--------- اختك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها 317 وروي-------------- محمد بن	327	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5842	true	8206098830616005826	9	51	41	250	1453	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اخ--------تك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن	5842	-6089765218239711474	154	266.5	122	217	70.96774291992188	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	141	209	699	1047	1466	300	-بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمرا-----------ة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5842	true	8206098830616005826	226	300	1078	1453	1453	300	ابن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة من المدبرة يوم من الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها-	5842	-6089765218239711474	327	601.5	262	384	85.15625	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms147	false	4452954368184074827	40	104	227	553	1548	300	رجلا اتي امير المءمنينعفشكا اليه--------------------------- وجع بطنه فقال ا----------------------------لك زوجة قال نعم فقال له استوهب منها شيءا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني -سمعت الله تعالي يقولو-----------نزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال سبحانهفان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	147	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5844	true	7729831653484998629	163	237	797	1163	1471	300	رجل ال-ي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين بي وجع بطن- فقال له امير المءمنين عليه السلام لك زوجة قال نعم -قال--- استوهب منه-----ا طيبة--- نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني اسمع- الله------ يقول في كتابه وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال و------ان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	5844	-6089765218239711474	286	464.5	227	393	72.7735366821289	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	211	293	1056	1432	1466	300	سماعة بن مهرا----------------ن ع--ن الصادقعقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له -----الا ما شرط 338 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عما----------------ر ع--ن الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5850	true	1226024944619356407	141	254	665	1169	1374	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما اشترط 2 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن اسلم الطبري عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	5850	-6089765218239711474	346	619.0	266	508	68.11023712158203	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	30	152	164	740	1459	300	ابو العباس في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة وشرط لها ان لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه -ذلك 341 وروي علي---------------------------------------------------------------------------- بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5853	true	4522327689051296982	3	150	11	694	1414	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويشترط-- ان لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه بذلك 2 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعن علي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	5853	-6089765218239711474	527	963.0	412	690	76.3768081665039	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5856	true	-1694940443836632720	62	95	298	457	1430	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	5856	-6089765218239711474	138	267.0	109	159	86.79244995117188	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	false	-6553393637112541309	204	234	996	1145	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 و---روي محمد------------------------------------------------------------ بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328	328	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5864	true	5877537690660951553	152	206	712	948	1388	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج --7 وعنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم ق----------ال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها 8 --	5864	-6089765218239711474	121	181.5	93	250	48.400001525878906	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	65	94	322	467	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد------------------------------------------------------------- بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5864	true	5877537690660951553	152	205	712	946	1388	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 7 وعنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم ق----------ال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها	5864	-6089765218239711474	113	183.0	87	244	46.31147384643555	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	102	142	505	702	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر 336 وروي المعلي بن	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5866	true	3143059720503222603	43	86	199	399	1436	300	يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها---- ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه- الا نصف المهر --6 وعن ----علي بن	5866	-6089765218239711474	171	292.0	134	221	77.37556457519531	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	14	63	69	313	1466	300	ابو بصير عن الصادقعقال قلت له----------------------- الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها------ الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	329	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5867	true	5493745000454467708	65	115	306	559	1434	300	ابي بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها وعليه الستر و--يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	5867	-6089765218239711474	221	387.5	176	273	80.95237731933594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	false	-6553393637112541309	177	287	874	1409	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض ل-------------------------------------------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع------------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا	328	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5872	true	163111167191336665	116	216	549	1025	1414	300	في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليها العدة ولها الميراث وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 23 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد -اربعة اشهر وعشرا	5872	-6089765218239711474	236	384.5	183	741	31.848852157592773	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5878	true	-2794335133017762496	39	94	184	450	1409	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن فيمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	5878	-6089765218239711474	247	476.5	195	266	92.85713958740234	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	false	8220476090400608493	75	105	352	495	1440	300	اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنطءا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذه بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات اجر فيه وان بقي----- استغفر له بعد موته	300	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5886	true	-8363328379896671665	143	174	639	786	1380	300	اعلموا ان احدكم يلقي سقطه محبنط-ا علي باب الجنة حتي اذا راه اخذه بيده حتي يدخله الجنة وان ولد احدكم اذا مات اجر فيه وان بقي بعده استغفر له بعد موته	5886	-6089765218239711474	142	272.0	112	148	95.9459457397461	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	11	68	45	338	1515	300	لبعض اصحابه قل ل--طلب الولد-رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله خلقا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك-انك انت التواب الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر من هذا القول رزقه الله ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا	310	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5893	true	-3757449159557562765	240	300	1111	1406	1406	300	لبعض اصحابه قل في طلب الولد رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين واجعل لي من لدنك وليا يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد مو-تي واجعله خلفا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا اللهم اني استغفرك واتوب اليك انك انت الغفور الرحيم سبعين مرة فانه من اكثر من هذا القول رزقه الله ما تمني من مال وولد ومن خير الدنيا-	5893	-6089765218239711474	283	532.5	227	297	95.28619384765625	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	false	-5003023722004191359	171	224	839	1086	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب	176	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5952	true	7029992271968026424	114	148	553	711	1413	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان----------------------------------------------------------------------------------------- وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا	5952	-6089765218239711474	118	200.5	90	247	47.77328109741211	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقع------------------قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5952	true	7029992271968026424	90	149	426	714	1413	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	5952	-6089765218239711474	262	497.5	209	289	90.65744018554688	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms298	false	-4392228549988771196	102	243	496	1184	1479	300	ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال كنت جالسا عند ابي عبد اللهع------------اذ دخل يونس -بن يعقوب فرايته يءن فقال ابو عبد اللهعما لي اراك تءن -قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد اللهعيا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءهععن جدي رسول اللهص-------------------ان جبرءيل------------ نزل عليه ورسول ال-------------------له وعليعيء------------نان فقال جبرءيل يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول اللهصطفلا--------------------------ن لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الح--د فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 24 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمدان احمد بن اسحاق قال كان لي ابن وكان- تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه	298	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5966	true	-7476241773478326043	112	300	563	1450	1450	300	ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل يونس ابن يعقوب فرايته يان فقال ----------له ما-لي اراك تان فقال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال------------------------ حدثني ابي محمد بن علي عن اباءه عن جده رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل عليه السلام نزل عليه ورسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام يانان فقال جبرءيل يا حبيب الله ما-لي اراك تان فقال رسول الله صلي الله عليه واله من اجل طفلين لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء------ شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحدود فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما اقول وتقدم ما يدل علي ذلك 97 باب جواز علاج الانسان ولده وبط جرحه فان مات فلا شء علي الاب 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري عن حمدان -----بن اسحاق قال كان لي ابن وكانت تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه-	5966	-6089765218239711474	618	1059.5	490	935	66.09626007080078	116	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms298	false	-4392228549988771196	243	270	1184	1331	1479	300	فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك---- فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكرعفوقعص------------------------يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	298	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5967	true	1607023883630906363	0	34	0	175	1409	300	فبطيته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام فوقع عليه السلام يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	5967	-6089765218239711474	140	257.5	113	175	80.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	59	196	273	949	1447	300	محمد بن يعقوب ي----------------------------------------رفعه الي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع------------قال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا ا---جدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهص-------------------راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 22 روي محمد بن حمران عن ابي عبد	348	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5971	true	7983283897561243537	64	226	335	1109	1485	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بن شعيب رفعه عن -عبد الله بن سنان عن بعض اصحاب-ه عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم -----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم تدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله -2 وعن محمد بن يحيي عن محمد بن -	5971	-6089765218239711474	634	1149.0	503	787	80.55908203125	120	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	131	173	669	863	1515	300	من نعم الله علي العبد ان يشبهه ولده 131-- وقال------------------- ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلق -علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	310	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5972	true	-6416287490191396609	61	105	297	500	1405	300	من نعم الله علي الرجل ان يشبهه ولده 4 قال وقال الصادق عليه السلام ان الله------------- اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	5972	-6089765218239711474	174	316.5	135	216	80.55555725097656	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	229	258	1118	1251	1447	300	اذا اراد الله ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول- احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه احدا من اباءي	348	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms5972	true	-6416287490191396609	77	105	371	500	1405	300	اذا اراد----- ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	5972	-6089765218239711474	125	235.0	97	134	93.28358459472656	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms331	false	-300119551913647609	179	233	887	1130	1428	300	سعد بن طريف عن ابي جعفرعق------------ال مر رسول اللهص-------------------برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبيصف-------------------قال تزوجت -قال نعم ثم مر به فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء	331	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6004	true	-3564259032212732844	221	288	978	1272	1322	300	سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء قال ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت فقال نعم ثم مر به فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء	6004	-6089765218239711474	232	417.0	179	294	78.91156768798828	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms148	false	-4361290116483331380	220	264	1111	1341	1507	300	تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش 388 وعن ثوبان يرفعه الي النبيصانه قال ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير باس فحرام عليها راءحة الجنة 389 وعن ابي موسي لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات	148	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6005	true	1998569128721793453	23	45	113	233	1451	300	تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش 8-------------------------------- قال وقال----------------------------------------- عليه السلام تزوجوا ولا تطلقوا فا----------------------------------ن الله لا يحب الذواقين وال---ذواقات	6005	-6089765218239711474	87	129.5	68	230	37.826087951660156	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	45	91	211	413	1439	300	عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت-----------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين 7	177	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6024	true	8056097715957655433	176	237	797	1074	1356	300	عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين --	6024	-6089765218239711474	165	246.5	127	300	55.0	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	false	5945318133136377688	168	245	822	1166	1435	300	محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها -------------------------------------انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد بن ابي نصر في----- الجامع ع--------ن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي----------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في ا--------------------لحسن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت	332	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6024	true	8056097715957655433	180	300	813	1356	1356	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين--- ورواه----- احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم علي ما نقله العلامة في المختلف وترك قوله او اعتدي اقول تقدم الوجه في قوله اعتدي 4 وعن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت-	6024	-6089765218239711474	269	363.5	206	564	47.69503402709961	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	196	257	976	1264	1473	300	بن ابي نصر قال سالت----------------- الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع-----له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6028	true	-2625020506952161623	0	63	0	300	1425	300	بن ابي نصر البزنطي انه سال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة -يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم و----يعلم منه بغض لامراته وكراهة لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت فان------ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	6028	-6089765218239711474	243	406.5	189	325	74.76923370361328	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	false	5945318133136377688	45	127	225	622	1435	300	الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها 11 وروي اسحاق بن عمار -----------------------------------------------------------عن ابي عبد اللهعقال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن ع--------------------------------------------------------------------------------مار قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6034	true	-5764386509193261265	13	109	63	510	1414	300	الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه-------------------------------- يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز 7 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------ل الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي---- ثلاثة اشهر اقول ياتي وجهه 8 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قال حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر	6034	-6089765218239711474	212	310.5	165	562	37.72241973876953	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	264	300	1295	1473	1473	300	عن احدهماعقال سالته عن الذي ي----طلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي--------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرع----قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6038	true	-8170487911097802800	108	163	502	753	1388	300	عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحدة 12 وعنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	6038	-6089765218239711474	131	203.5	103	256	51.171875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6054	true	1814634137530187884	190	227	867	1045	1393	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	6054	-6089765218239711474	134	246.5	107	178	75.28089904785156	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	false	5945318133136377688	234	291	1116	1389	1435	300	الحس----------ن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 20 وروي زرارة عن الباقرع--------------قال قلت--- رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما 21 وروي-------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج في الموثق عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	332	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6055	true	-1532072844465529318	70	147	337	690	1404	300	الحسن عن ابيهما عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زر----------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لها- ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها اقول حمله الشيخ علي التقية وكذا ما ياتي 8 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زر------------------ارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	6055	-6089765218239711474	184	263.5	142	388	47.42267990112305	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	60	102	300	511	1473	300	زرارة في الموثق عن الباقرع----قال قلت له رجل خير امراته -------------------------------------------------------------------------------الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها 26 وروي زرارة ايضا عن احدهماعق------------------------------------------------------ال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 27	333	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6055	true	-1532072844465529318	83	182	394	854	1404	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها اقول حمله الشيخ علي التقية وكذا ما ياتي 8 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود 9 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 10	6055	-6089765218239711474	132	208.0	99	460	28.69565200805664	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	false	-1196657885370835267	138	192	695	966	1550	300	ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعانه-------- قال اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	82	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6056	true	5336045390563783762	170	226	833	1112	1462	300	ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	6056	-6089765218239711474	265	517.0	211	279	94.9820785522461	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	93	150	431	722	1478	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين------------------------ قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان	334	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6069	true	-8209929854298805643	240	300	1173	1474	1474	300	الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته --------يقول الطلاق الذي يحبه الله وال--ذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان-	6069	-6089765218239711474	270	493.0	217	316	85.44303894042969	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	150	193	722	933	1478	300	الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازوا---ج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل--- الا بزوج	334	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6070	true	-6305278719194130326	0	46	0	216	1471	300	الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت له بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	6070	-6089765218239711474	206	394.0	163	217	94.93087768554688	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	130	171	618	822	1481	300	رفاعة---- موسي النخاس قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا	335	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6075	true	8840609692750928451	256	300	1261	1473	1473	300	رفاعة ابن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا-	6075	-6089765218239711474	195	359.0	156	220	88.63636016845703	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	171	253	822	1243	1481	300	ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد -الرحمن بن عقيل---------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينعسبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 ورو-ي الحسين- بن سعيد عن	335	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6076	true	4492828346574873827	0	117	0	569	1452	300	ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين -5 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقتين للعدة ثم تزوجت متعة هل تحل لزوجها الاول بعد ذلك قال لا حتي تزوج بتاتا 6 وباسناده عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين--- ورواه الكليني عن علي ابن	6076	-6089765218239711474	274	426.0	216	680	40.29411697387695	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	259	292	1269	1441	1481	300	ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6080	true	1342692675932618359	0	35	0	184	1381	300	ثلاثا فبانت من ف-اراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	6080	-6089765218239711474	161	267.5	131	191	84.2931900024414	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	145	244	663	1181	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	177	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6086	true	-7349668826569527628	85	178	365	831	1402	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليق--------ة ثابتة ثانية خ 2 وعنه-- عن---------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	6086	-6089765218239711474	422	762.5	338	545	77.43119049072266	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	177	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6087	true	-8468307002017570141	13	54	52	242	1395	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	6087	-6089765218239711474	157	296.5	122	190	82.63157653808594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	226	300	1107	1478	1478	300	منصور الصيقل------------------------------------ في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان- بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال ح---تي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضع 41 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 42 وروي اسحاق بن عمار ايضا عنهعقال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي-	334	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6088	true	8058859046962319051	128	219	611	1047	1394	300	منصور الصيقل عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع ورواه الصدوق باسناده عن علي ابن الحكم وروي الذي قبله مرسلا عن الصادق عليه السلام اقول حمله الشيخ علي طلاق السنة 8 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ------ابي الحسن الاول عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي	6088	-6089765218239711474	201	331.0	160	570	35.26315689086914	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	0	33	0	135	1481	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال--- الطلاق لا يكون الا عن-------- طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	335	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6088	true	8058859046962319051	219	256	1047	1193	1394	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي في خ ل طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	6088	-6089765218239711474	134	252.5	101	146	91.78082275390625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	35	127	143	606	1481	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما م-سها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة للعدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6089	true	-8264965190057729234	123	220	575	1062	1451	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما يمسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة للعدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	6089	-6089765218239711474	460	886.5	368	488	94.26229858398438	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	false	7594988399906724922	0	52	0	253	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء و---مالك بن عطية كلا-------------هما عن محمد بن عليع---------قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه	84	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6091	true	-7099276952362460132	183	233	861	1102	1411	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء وعن مالك بن عطية عن ابي الورد كليهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه	6091	-6089765218239711474	199	362.5	157	278	71.58273315429688	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	239	284	1173	1384	1451	300	مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وهو مريض قال-------- ترثه ما -------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات	83	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6092	true	1433736442911439535	252	300	1149	1370	1370	300	مسكان--------- عن ابي العباس -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه في مرضه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات-	6092	-6089765218239711474	181	326.5	141	238	76.05042266845703	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	135	262	643	1250	1456	300	رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له -----مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6094	true	4034387371234058534	1	127	3	618	1437	300	رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان للمفقود مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	6094	-6089765218239711474	597	1159.0	472	618	96.60194396972656	118	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	false	-1758300648662165317	81	153	405	773	1515	300	عنده علي طلقتين باقيتين 17 وروي بريد بن معاوية العجلي عن ف-------------------------ي الامة يطلقها طلق--------تين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره 18 وروي عن امير المءمنينعانه قال اني انهي عنها نفسي وولدي وقال اية احلتها واية حرمتها 19 وروي ابو بصير في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المسالة سواء	178	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6098	true	4928677495481431810	121	190	558	892	1389	300	-----عبد الله البرقي عن ربعي عن بريد---------- العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة يطلقها زوجها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره -4 وعنه عن الحسين بن سعيد عن عبد الله عن ابي----------------------------------------------------- بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	6098	-6089765218239711474	231	350.5	179	413	55.93220520019531	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	187	226	924	1106	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض	336	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6102	true	-3482874066335470584	210	244	955	1112	1398	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض الي ------ان قال والتي---------------------------- لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض	6102	-6089765218239711474	118	197.5	90	191	61.78010559082031	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	false	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6103	true	7650786440210156257	184	255	888	1240	1457	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في------ امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	6103	-6089765218239711474	296	513.5	236	365	81.09589385986328	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	40	104	186	478	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37----------- وروي الحسن بن محبوب ----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن	334	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6106	true	6190598478505006704	45	130	190	567	1416	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث تتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 قال الكليني وروي ان عليهن العدة اذا دخل بهن اقول ياتي الوجه فيه 6 وعن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن --	6106	-6089765218239711474	244	426.0	186	379	64.37994384765625	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	187	300	924	1434	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5-----------6 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 58 وروي محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير-	336	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6106	true	6190598478505006704	45	135	190	588	1416	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث تتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 قال الكليني وروي ان عليهن العدة اذا----------------------------------------------------------------------- دخل بهن اقول ياتي الوجه فيه 6 و------------------------------------------------------------------عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير	6106	-6089765218239711474	312	534.0	237	535	58.31775665283203	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع--------------قال امران ايهما سبق بانت ب-ه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6109	true	5951947994042896756	218	255	1029	1215	1428	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة------------- ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	6109	-6089765218239711474	163	283.5	130	208	78.36538696289062	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	96	185	489	916	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهععن --------------رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض--قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6117	true	-2669473517201099196	178	270	797	1235	1365	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال -ايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	6117	-6089765218239711474	416	793.0	329	444	93.69369506835938	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	138	183	692	921	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو-------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال---- كذبوا	149	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6120	true	7223450389793161377	68	119	322	574	1430	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا	6120	-6089765218239711474	205	355.0	163	259	79.15058135986328	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	120	183	600	921	1508	300	عليعيقول ذلك قال نعم كان يقول ان-- القرء الطهر تقرا يقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال كذبوا	149	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6124	true	2093986851275087771	0	56	0	291	1453	300	عليا عليه السلا----م كان يقول انما القرء الطهر يقرء----- فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت----------- رجل طلق امراته---- طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين قال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها وحلت للازواج ق----لت ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	6124	-6089765218239711474	259	443.0	208	324	79.93827056884766	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	148	200	729	972	1467	300	عب-د الله--- الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6136	true	-9023007975302995124	152	209	717	976	1401	300	عبيد الله عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	6136	-6089765218239711474	225	418.0	175	259	86.87258911132812	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	94	149	456	733	1467	300	عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها------ لانها تريد ان تحد له 31 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 32 وروي عبد ---	179	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6137	true	-6614114147226230230	100	200	465	940	1418	300	عنها زوجها تعتد حين--- يبلغها الخبر لانها تريد ان تحد له اقول وتقدم ما يدل علي ذلك وياتي ما يدل عليه 29 باب وجوب الحداد علي المراة في عدة الوفاة خاصة بترك الزينة والطيب ونحوهما 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ -2 وعن ابي علي	6137	-6089765218239711474	231	385.0	183	486	47.53086471557617	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	202	230	980	1129	1467	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	179	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6155	true	-8457144728089417172	165	198	792	959	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----- الرجل يكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح له- ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	6155	-6089765218239711474	137	238.5	110	173	79.19075012207031	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن------------------------- في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان يطءها ف-----قيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته-------- بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال -هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6156	true	-7166323630847524016	128	179	605	855	1425	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بيوم او بساعة-------- ثم يموت قال فقال فهذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	6156	-6089765218239711474	199	335.0	157	265	75.0943374633789	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	false	-3193099332622550851	0	36	0	188	1487	300	عن ابي جعفرع------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6157	true	66919726031554641	226	291	1080	1415	1451	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني وطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب الكتابين يب مماليك للامام الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	6157	-6089765218239711474	179	330.5	144	342	52.33917999267578	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	1	51	3	242	1467	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات------ زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 وقال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد لميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرة ايام 28 وروي ابن محبوب عن يعقوب السراج عن ابي------ عبد	179	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6158	true	-3781207072930256632	76	129	393	647	1476	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب مثله الي قوله كمثل عدتها اذا توفي عنها زوجها 2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن يعقوب السراج قال سالت ابا عبد	6158	-6089765218239711474	114	86.0	90	373	30.563003540039062	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	94	166	481	828	1483	300	سالته --------------------ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها---- ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله بن علي بن	323	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6162	true	-3873410489242856576	169	243	802	1169	1439	300	سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها مثل ما علي الامة---- ورواه الصدوق باسناده عن عمر بن	6162	-6089765218239711474	315	559.0	250	377	83.55437469482422	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	159	192	802	949	1483	300	علي بن عب-د الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6163	true	-27302225799018776	15	51	68	228	1460	300	علي بن عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	6163	-6089765218239711474	146	275.5	113	160	91.25	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	false	-5270992345074642073	200	249	973	1210	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------------قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها	339	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6164	true	1945871570931105281	228	279	1066	1310	1415	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها	6164	-6089765218239711474	219	406.5	173	255	85.88235473632812	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	false	-5270992345074642073	130	227	631	1106	1482	300	محمد -بن مسلم في الحسن عن الصادقع---------قال المختلعة----- تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا----------------------------------------- من الخطاب 12 وروي الحلبي في الحس---ن عن الصادقع--قال لا يحل -----------خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا و------لا اغتسل لك من جنابة ولا-وطءن فراشك	339	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6165	true	1983132544480609973	12	119	51	538	1367	300	محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذن-------------------ك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الحديث 5 وعنه عن ابيه وعن عدة--------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد جميعا عن -عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزوجها ان يخلعها حتي تقول------------- لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولا وطين فراشك	6165	-6089765218239711474	324	483.5	248	554	58.4837532043457	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	false	7713951076326540964	8	76	44	355	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام --هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت---------------------------------------------------------- قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم 37 ورو------------ي موسي بن بكير عن	180	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6168	true	-3735819748093593489	185	265	861	1238	1415	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او تكون امراته ما لم يتبعها ب--طلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت فانه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم--- ورواه الكليني عن محمد بن يحيي عن	6168	-6089765218239711474	275	433.0	211	399	68.92230224609375	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	false	-5270992345074642073	0	47	0	213	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او --هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل-- قلت -انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم 4 وفي	339	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6168	true	-3735819748093593489	209	259	982	1211	1415	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او تكون امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت فانه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم ورواه	6168	-6089765218239711474	196	328.0	151	233	84.12017059326172	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	false	7544414770724224649	51	91	249	457	1487	300	المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6169	true	-8840271225750157498	146	186	683	892	1417	300	المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارية يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	6169	-6089765218239711474	202	393.0	162	209	96.65071868896484	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	false	7544414770724224649	7	45	33	218	1487	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	340	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6174	true	3026431411967182453	158	202	732	946	1395	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	6174	-6089765218239711474	173	318.5	135	214	80.84111785888672	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	39	87	206	430	1450	300	عن محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد اللهع------------قال كان رجل علي عهد رسول اللهصيقا-------------------ل له اوس بن الصامت وكانت تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك	341	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6177	true	-5536349037232987674	247	300	1145	1385	1385	300	عن ا----بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت وكان- تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم--------- وقال لها ايتها المراة ما اظنك-	6177	-6089765218239711474	203	364.0	159	255	79.60784149169922	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	87	155	430	771	1450	300	الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول اللهصفق-------------------الت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول اللهصايتها المراة------ ما اظنك الا---- حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله يا محمد-قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الايات 4 وروي زر----------------ارة في	341	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6178	true	1977119676795165614	0	78	0	371	1480	300	الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها---------------- الايتين ثم انزل الله عز وجل الكفارة في	6178	-6089765218239711474	298	528.0	237	387	77.0025863647461	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	false	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني--- ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6186	true	-8556297286114610795	94	127	440	592	1428	300	سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني به ان اراد به الظهار فهو الظهار	6186	-6089765218239711474	125	232.5	98	152	82.2368392944336	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	204	231	989	1120	1450	300	سدير عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني--- ان اراد به الظهار فهو الظهار	341	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6186	true	-8556297286114610795	94	127	440	592	1428	300	سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني به ان اراد به الظهار فهو الظهار	6186	-6089765218239711474	125	232.5	98	152	82.2368392944336	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	127	171	606	822	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرعالي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي----- يحل--- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6186	true	-8556297286114610795	216	288	1006	1358	1428	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو يحل يه اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	6186	-6089765218239711474	201	356.0	161	357	56.302520751953125	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	162	223	782	1071	1434	300	ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها 15 وروي بريد بن معاوية في الصحيح مثله سواء 16 وروي علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته---------- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه --كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صو-م او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6188	true	-7479149206628601668	21	75	97	356	1430	300	ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر الحديث 9 وباسناده عن--------------------------------------- علي بن جعفر انه سال اخا----ه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقة	6188	-6089765218239711474	191	318.0	148	302	63.245033264160156	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	225	283	1079	1356	1434	300	حفص بن البختري ف--------------------ي الحسن ع----ن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا----- بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي غياث بن ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الصادق عن الباقر عن في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه ----------كفارة واحدة 19 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال سالته عن رجل ظاهر من امراته	342	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6191	true	2444500058787577470	219	294	1035	1395	1423	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله او ابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر من-----هن جميعا كلهن بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وعن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلا-----------------------م عن رجل ظاهر من اربع نسوة قال يكفر لكل واحدة كف--------------------------------------------------ارة وسال-ه عن رجل ظاهر من امراته	6191	-6089765218239711474	160	225.5	123	439	36.446468353271484	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	84	148	421	733	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي------------------- محمد ---------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال سالته عن رجل ظ-----------------------اهر من امراته ثلاث مرات قال	181	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6193	true	-94460633577829286	45	106	208	483	1397	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء -قال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة 5 وباسناده عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل---م يف قال	6193	-6089765218239711474	149	228.5	114	393	37.91348648071289	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6195	true	-7092751376061634348	179	208	841	977	1401	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي	6195	-6089765218239711474	123	223.0	97	139	88.48921203613281	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	236	295	1141	1429	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت -عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحس-------------------------------------------ن الرضا--عاني ظاهرت من امراتي ف------قال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر --------------------------امي ان	341	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6196	true	-4007901032833079912	59	126	268	588	1376	300	السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر------------- فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنت فعليه الكفارة حين -يحنث 8 وباسناده عن---------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال---- انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان	6196	-6089765218239711474	195	287.0	151	366	53.278690338134766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	177	263	868	1289	1481	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال سمعته ي------------------------قول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء او------------ يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6204	true	-6228140254818785418	232	280	1105	1334	1436	300	بريد بن معاوية ق-------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	6204	-6089765218239711474	187	332.5	147	457	40.919036865234375	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	221	267	1055	1278	1434	300	بريد بن معاوية--------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6204	true	-6228140254818785418	232	280	1105	1334	1436	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--------------------------ايلاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	6204	-6089765218239711474	189	333.0	149	262	72.13740539550781	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عل-----يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6212	true	-7056130106597353865	67	136	311	619	1418	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم مت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	6212	-6089765218239711474	263	488.5	204	308	85.38961029052734	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	39	104	188	511	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن ان---------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	343	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6213	true	1691342757432295554	19	85	80	407	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر -ربه و-ينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق واطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان- لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	6213	-6089765218239711474	285	497.0	226	341	83.57771301269531	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	41	66	202	328	1529	300	الصادقعقال -اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6216	true	2066059693110937079	2	29	13	139	1425	300	الي ان قال واذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	6216	-6089765218239711474	120	225.0	95	127	94.48818969726562	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	69	102	342	523	1529	300	عن يونس-------------- عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء 18 وروي--------- الشيخ	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6223	true	9941160967992579	171	211	862	1080	1522	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء الحديث اقول حمله الشيخ	6223	-6089765218239711474	173	300.0	141	218	79.35779571533203	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	94	126	468	640	1457	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع----رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله وحنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6224	true	-4957009428770909928	201	237	923	1104	1389	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	6224	-6089765218239711474	156	283.0	125	188	82.97872161865234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	45	102	223	503	1457	300	حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال سالته عن كفارة النذر فقال كفارة النذر كفارة اليمين 8 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال ان قلت لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فكفارته كفارة يمين 9 وروي--------------------------------------------- جميل بن صالح في الصحيح عن الكاظمع--------------------انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين 10 وروي محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن -----------------	344	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6226	true	-5167825697061369222	87	181	398	858	1402	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كفارة النذر فقال كفارة النذر كفارة اليمين ومن نذر بدنة فعليه ناقة يقلدها ويشعرها ويقف بها بعرفة ومن نذر جزورا فحيث شاء نحره ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله ورواه ايضا باسناده عن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد مثله 5 وعنه عن ابيه عن ابن محبوب عن جميل بن صال----------ح عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال كل من عجز عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين-------- محمد ا--------------------بن الحسن باسناده عن الحسن	6226	-6089765218239711474	161	212.0	124	498	32.32931900024414	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	35	116	193	589	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة-- فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قتله لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 13 وروي الشيخ في التهذيب--------------------- عن ع-----لي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال ابو عبد	397	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6229	true	6404873019418980148	98	162	432	745	1406	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا الي ان قال فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبه -فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 2 محمد بن الحسن باسناده عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان ----------------قال قال ابو عبد	6229	-6089765218239711474	245	418.5	195	424	57.78302001953125	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	false	-4203582965855173469	0	67	0	317	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق	345	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6231	true	2330856487790107254	232	300	1092	1404	1404	300	امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب -قد شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من ذلك فاذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق-	6231	-6089765218239711474	307	588.5	241	319	96.23824310302734	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها---- فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه ف-------------------------------------------قال له انطلق فا-تني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6233	true	1154364514070802534	140	216	723	1094	1509	300	ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيها قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فايتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	6233	-6089765218239711474	252	425.5	202	375	67.19999694824219	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان رجلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها---- فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فا-تني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6233	true	1154364514070802534	101	216	531	1094	1509	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ان ر-------------جلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فايتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	6233	-6089765218239711474	442	765.5	353	587	75.29812622070312	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	74	128	389	650	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمع-----------------------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل -قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63 وروي محمد بن	182	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6237	true	-8928177843611586267	87	141	417	669	1390	300	محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي------------------------------- بن جعفر ----------عن اخيه ابي الحسن عليه السلام في حديث قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل فقال ان اقامت البينة علي انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا--- ورواه علي بن	6237	-6089765218239711474	181	283.5	139	296	61.14864730834961	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	0	114	0	542	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل -قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 14 وروي ابو بصير عن فيمن قذف زوجته ثم ماتت قال ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 15 وروي عمر بن خال-----------------------------------------------------------------------------------------------د عن زي-د -بن علي عن اباء----------ه عن في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 16 وروي ابو بصير عن الصادقعق------------------ال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل	347	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6237	true	-8928177843611586267	114	202	536	944	1390	300	يدخل بها فادعت انها حامل فقال ان اقامت البينة علي انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا ورواه علي بن جعفر في كتابه ورواه الحميري في قرب الاسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر اقول تقدم حكم الخلوة في المهور 2 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل	6237	-6089765218239711474	183	260.0	140	674	27.151334762573242	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	56	150	291	757	1568	300	ابو بصير عن الصادقعقال ------------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراتهولا يكون اللعان الا بنفي الولد 61 وروي محمد بن مسل--------------------------------------------------------م عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته عن رجل طلق- امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت بينة بانه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63 وروي محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال----------------------------------- يضرب حدا وهي امراته لكونه قاذفا	182	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6238	true	-2015428880723331206	61	178	279	831	1388	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته الحديث ورواه الصدوق باسناده عن احمد بن محمد ابن ابي نصر مثله 7 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير يعني المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------قال سالته عن رجل تزوج امراة غاءبة لم يرها فقذفها فقال يجلد 8 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين وموسي بن عمر عن جعفر بن بشير عن ابان عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مضارب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا الا بعد ان يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	6238	-6089765218239711474	186	145.0	146	719	25.8692626953125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	116	169	652	911	1550	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد اللهعقال ------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ولا يكون اللعان الا لنفي الولد 7 وروي محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا -------حتي يدخل بهاويضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا 8	346	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6238	true	-2015428880723331206	61	179	279	833	1388	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته الحديث ورواه الصدوق باسناده عن احمد بن محمد ابن ابي نصر مثله 7 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير يعني المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة غاءبة لم يرها فقذفها فقال يجلد 8 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين وموسي بن عمر عن جعفر بن بشير عن ابان عن محمد ----------------------------------------------بن مضارب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا الا بعد ان يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا 3	6238	-6089765218239711474	191	155.5	151	610	31.31147575378418	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	260	300	1259	1447	1447	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثانيع------------قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال-	348	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6240	true	1110918542159548288	66	107	312	503	1447	300	محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له---------- كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال	6240	-6089765218239711474	177	328.0	140	201	88.05970001220703	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	2	87	8	410	1423	300	جعفر بن محمدع---عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته -قال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره بعينه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره من والد ولا ولد يدخل -بالليل والنهار فجاز ا---ن يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل--- وما ادخلك في الحال الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد--- ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك باب --	349	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6240	true	1110918542159548288	112	198	524	928	1447	300	جعفر بن محمد يه عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم ير------ه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ا-ن الله تعالي- جعل للزوج مدخلا لا يدخله -غيره--- والد ولا ولد يدخله بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخ--ل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد من ان يقيم عليك الحد الذي اوجبه الله عليك ورواه	6240	-6089765218239711474	366	654.5	287	418	87.55980682373047	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	152	251	765	1317	1568	300	جميل بن دراج في ا---------لحسن عن الصادقعقال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان في الصحيح عن الصادقع--------قال لا تلاعن الا-----مة ولا الذمية ولا التي -تمتع بها 66 وروي محمد بن مسلم في--- الحسن عن الباقرعقال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاه ويبدا بالرجل ثم بالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة 67 وروي محمد ------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن ا--------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها----- زوجها اياه	182	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6241	true	8060118638776964613	106	288	522	1444	1501	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 3 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله وكذا كل ما قبله 4 وباسناده عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها ---ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب اقول حمله الشيخ والصدوق علي------------------------ الامة الموطوءة------------------------------------------------------ بالملك والذمية المملوكة وجوز الشيخ حمله علي كون الحر تزوج الامة بغير اذن مولاها وجوز حمله علي التقية لما ياتي 5 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه	6241	-6089765218239711474	340	495.0	272	1023	33.23558044433594	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	61	114	333	645	1550	300	عن اسماعيل بن---- زياد عن الصادق عن الباقرعان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	346	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6242	true	4206956332606566902	234	291	1132	1450	1493	300	عن اسماعيل بن ابي زياد عن --جعفر عن ابيه --ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله------ يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	6242	-6089765218239711474	293	541.5	241	328	89.32926940917969	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6243	true	-5326618702273000888	268	300	1289	1451	1451	300	واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم-	6243	-6089765218239711474	161	309.0	130	168	95.83333587646484	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	249	284	1305	1476	1550	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	346	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6245	true	-6997482440866621825	4	42	16	199	1405	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	6245	-6089765218239711474	170	328.5	135	183	92.89617156982422	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	6	105	24	590	1550	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادقعق--------ال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا الذي التي -تمتع بها 4 وروي جميل في الحسن عن الصادقعقال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة ---------------------------------------------------------------------------------لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 5 وروي الشيخ في الاستبصار عن اسماعيل بن زياد عن ال-صادق عن الباقرعا-----------------ن علياعق------------ال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	346	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6247	true	790493847345565681	185	281	888	1369	1456	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا----- التي يتمتع بها-- ورو----------------اه الصدوق با--سناده عن الحسن بن محبوب اقول تقدم الوجه في حكم الامة والذمية وتقدم ما يدل علي المقصود في المتعة 11 باب عدم ثبوت اللعان بق---------ذف المجلود في الفرية 1 محمد بن الحسن باسناده عن الصف-----------------------------------------------------------------------------------ار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا	6247	-6089765218239711474	241	259.5	189	690	34.92753601074219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	34	102	160	482	1450	300	ان قام رجل من اهل-------ها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 15 وروي عمر---------------------------------------------------------------------------------- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن----------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6249	true	6319127153977697705	194	284	916	1344	1417	300	ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 2 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	6249	-6089765218239711474	306	571.5	240	428	71.49533081054688	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	false	2085973276801586401	74	138	354	630	1415	300	قال رسول من ا------------------------عتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا ----من النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 من اعتق شقصا من عبد وكان موسرا سري عليه باقيه 3 من اعتق شقصا من عبد له عتق كله 4 لا عتق الا في ملك 5 لا عتق الا ما اريد به وجه الله 6 ----	183	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6254	true	1274256959294023649	160	274	758	1291	1410	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا منه من النار لان المراة بنصف الرجل ورواه الصدوق مرسلا ورواه في ثواب الاعمال عن ابيه عن سعد عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن ابي البلاد ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد باب 4 اشتراط صحة العتق بنية التقرب 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبد الله------------------------------------ عليه السلام انه قال لا عتق ----------------------------------------------الا ما اريد به وجه الله تعالي	6254	-6089765218239711474	133	48.5	101	643	20.68429183959961	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	211	237	978	1107	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 9	349	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6261	true	-4650858413463388391	266	297	1258	1403	1414	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ع-ن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويش-رط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 3	6261	-6089765218239711474	118	214.5	93	147	80.27210998535156	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	117	189	573	914	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة- فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق--- ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6266	true	5590464315520128877	120	223	581	1050	1421	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر ورواه الصدوق باسناده عن حماد ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 3 وعن علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته ولم يبعه فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق يب ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	6266	-6089765218239711474	309	541.5	240	475	65.0526351928711	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	false	-5411465767197033966	12	66	52	306	1437	300	بن محبوب عمن ذكره عن الصادقع------------------قال كل عبد مثل به فهو حر 23 وروي الصدوق في الصحيح عن ------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادقع--------------قال قضي امير المءمنينع------------فيمن نكل بعبد--ه انه حر لا سبيل ع---ليه ساءبة يذهب حيث شاء ويتو----لي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 24 ورو-ي الحسين بن علوان عن -زيد بن -علي عن	185	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6270	true	-8563004823083406514	18	100	75	450	1365	300	بن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 2 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن عبد الحميد عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب ف--------يتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه--- ورواه الكلين--------ي عن محمد بن يحيي عن	6270	-6089765218239711474	186	241.0	141	394	47.20812225341797	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	202	252	980	1215	1453	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 18 وروي حريز في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنعفي -----------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضي المملوك	184	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6272	true	8489783289776948640	112	203	514	928	1380	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل وابن ابي نجران عن محمد بن حمران مثله 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوك	6272	-6089765218239711474	202	362.0	158	414	48.79227066040039	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	145	196	697	935	1445	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 20 وروي حريز في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنععن -----------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضي المملوك	350	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6272	true	8489783289776948640	112	203	514	928	1380	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير عن جميل وابن ابي نجران عن محمد بن حمران مثله 5 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوك	6272	-6089765218239711474	201	359.0	157	417	48.201438903808594	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	false	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي ---------سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا------ وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج---------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6273	true	1318853681602510245	110	238	492	1102	1403	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا بكذا خ ل الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جايز ان قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	6273	-6089765218239711474	436	748.5	344	628	69.42675018310547	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	270	300	1410	1554	1554	300	مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------- اين اللقمة ق-ال اكلتها يا ابن رسول ال-------------------له فقال------------ انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6275	true	3794852780755560822	0	37	0	180	1392	300	مملوك---- معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج قال للمملوك اين اللقمة فقال اكلتها يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	6275	-6089765218239711474	137	225.5	109	185	74.0540542602539	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	40	73	191	342	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه له----------- ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6276	true	-354774141919600242	193	225	910	1053	1412	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه ا--------------------لله يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له عليه خ ستة اشهر فهو قديم حر	6276	-6089765218239711474	128	236.5	100	163	78.5276107788086	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	89	111	430	539	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق وتصدق واوصي -----------------------------------------------------------------------------علي حد معروف وحق فهو جاءز	292	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6294	true	-8340547654781739543	235	275	1071	1254	1361	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من--- ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز وباسناده عن صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر مثله الا انه قال علي حد معروف وحق فهو جاءز	6294	-6089765218239711474	89	151.5	69	186	47.84946060180664	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	0	34	0	169	1453	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي خرج قرع اسمه 13 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيقل عن الصادقعقال سالت------------------------ه عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد فيتخير ايهم شاء فليعتقه	184	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6295	true	-4938696501541332650	180	274	881	1320	1449	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي---- قرع 2 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملك ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا الحديث 3 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار الهاشمي عن عبد الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه	6295	-6089765218239711474	139	215.0	109	453	30.684326171875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	false	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6301	true	-6161161263505695398	37	120	174	567	1401	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقه ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا--- بدنه شيءا الا باذنه	6301	-6089765218239711474	329	594.0	262	397	82.87153625488281	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني-------- عن الصادقععن--------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6302	true	8041392428675761101	88	116	406	536	1417	300	السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الام----ة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	6302	-6089765218239711474	106	186.5	82	134	79.10447692871094	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	160	186	779	898	1435	300	في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6305	true	5327820139226710619	130	156	622	742	1416	300	في الرجل يعتق غلامه او جاريته في دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	6305	-6089765218239711474	117	227.0	91	120	97.5	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	134	192	646	929	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه 40 وروي ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي ع----------------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6308	true	4152586458233335279	49	133	250	654	1454	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه ورواه الصدوق مرسلا نحوه وزاد لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3 وعن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	6308	-6089765218239711474	263	478.0	207	405	64.93827056884766	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	41	88	214	439	1435	300	اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق 2 وروي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي الوشاء ع---------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جارية---- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 3	352	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6308	true	4152586458233335279	49	134	250	656	1454	300	ان- كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه ورواه الصدوق مرسلا نحوه وزاد لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3 وعن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق و	6308	-6089765218239711474	208	365.5	164	407	51.10565185546875	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	99	121	478	579	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان----- في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6311	true	-6083100644945759578	25	49	112	222	1401	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	6311	-6089765218239711474	101	188.5	79	110	91.81818389892578	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	203	234	985	1132	1435	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه 8	352	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6311	true	-6083100644945759578	16	49	69	222	1401	300	ابي بصير --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه --	6311	-6089765218239711474	123	205.5	96	175	70.28571319580078	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب -بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا اذا -------------مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6312	true	3298863511912422993	117	167	550	788	1407	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموه-------ا اذا ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	6312	-6089765218239711474	198	351.0	157	245	80.81632995605469	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	false	-4203582965855173469	133	181	643	854	1453	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي جعل له ذلك	345	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6312	true	3298863511912422993	252	298	1194	1395	1407	300	عبد الرحمان ---------قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	6312	-6089765218239711474	195	373.0	150	211	92.41706085205078	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب -بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6312	true	3298863511912422993	117	167	550	788	1407	300	يعقوب ابن شعيب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ----ا ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	6312	-6089765218239711474	217	375.0	170	263	82.50950622558594	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	false	-8726780899472543853	140	214	651	1015	1409	300	اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتب-ة في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام لمكاتبته والا رد مملوكا 15 وروي---------------------------------------------------------------------------- جابر عن الباقرع--------------قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ت------------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد--ر ما ادي فاما اذا صبروا----------- فليس لهم ان يردوه في الرق	353	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6317	true	1111977819456183074	37	143	161	642	1380	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه --------ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا اقول ياتي وجهه 14 وباسناده عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي--- ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاذا ادي ضربا صدرا خ ل يه فليس لهم ان يردوه في الرق	6317	-6089765218239711474	308	520.0	239	492	62.601627349853516	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	false	-8726780899472543853	39	89	184	425	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا و---------ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	353	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6318	true	5154776642529334647	2	54	9	253	1387	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر------ بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	6318	-6089765218239711474	209	367.0	164	274	76.27737426757812	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	149	177	707	841	1489	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه	354	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6320	true	-6886136650159518321	179	235	835	1096	1413	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق ويرث ما بقي 4 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك----------------------------- وان لم يكن اشترط عليه	6320	-6089765218239711474	90	140.0	70	290	31.034482955932617	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	20	89	86	422	1489	300	في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمس-ماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه--- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6320	true	-6886136650159518321	0	73	0	353	1413	300	في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمس ماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصف- حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه يب فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	6320	-6089765218239711474	329	624.5	261	354	92.93785095214844	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	false	-8726780899472543853	39	78	184	372	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها---- ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	353	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6322	true	5474694958186502562	108	149	479	671	1369	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها انه ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	6322	-6089765218239711474	163	286.5	128	216	75.46295928955078	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	101	186	482	880	1489	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ل----------------------ه من ------------------جارية له فقال ان كان اشترط ع-------------------------------------------------------------------ليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 21 وروي ------ابن سنان صحيحا عن------------------- في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6326	true	7018449688312959302	113	215	539	1022	1415	300	يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ورواه الصدوق باسناده عن----------------------------------------------- علي بن النعمان اقول ياتي وجهه 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	6326	-6089765218239711474	249	384.5	191	530	46.98113250732422	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	96	130	464	618	1445	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال سالته عن----------------- الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له -قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6329	true	-6885687528084622985	129	164	605	764	1392	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع -----------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له فقال نعم اذا كانت ام ولده	6329	-6089765218239711474	129	224.0	99	172	75.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	97	126	481	640	1457	300	قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع----رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله وحنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6346	true	9027636318110484273	104	137	481	649	1418	300	قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	6346	-6089765218239711474	143	257.0	115	175	81.71428680419922	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد في--------------------------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها---------------- لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6387	true	-6284789449282779829	80	139	363	652	1369	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما فاعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان- لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها فورثها اياه خ ل لما علم من عفته	6387	-6089765218239711474	194	337.0	155	290	66.89655303955078	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	0	135	0	683	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا------------ فقال له هل- يحسن من هذا -شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمدع------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان سالني عن العلة فيه فقال ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقول-لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	188	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6391	true	4087511187222520961	122	264	539	1252	1431	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفوان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا عليه السلام فقال له وهو يحسن من هذا اشياء فقال -----------------ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه و--سله عن -حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابن الحسن علي بن محمد عليه السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال ج---عفر يا سيدي انه ي--سالني عن العلة فيه فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------- يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	6391	-6089765218239711474	625	1105.0	499	749	83.44459533691406	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع-------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6395	true	-5360767258068257965	64	140	306	649	1400	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل كان ع-ليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	6395	-6089765218239711474	292	540.0	226	359	81.33704376220703	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	148	218	727	1052	1417	300	علي بن مهزيار --------قال كتبت---------- الي ابي الحسنعرجل نذر-------------------- ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ايما رجل نذر ان	187	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6397	true	3113306658130218771	98	176	459	810	1409	300	علي بن مهزيار في حديث قال كتبت اليه يعني الي ابي الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوم- بدل يوم ان شا----------------------ء الله وكتب اليه يساله يا- سيدي رجل نذر ان	6397	-6089765218239711474	266	449.0	204	379	70.18470001220703	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار-------- قال كتبت---------- الي ابي الحسنع--------------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6397	true	3113306658130218771	98	168	459	775	1409	300	علي بن مهزيار في حديث قال كتبت اليه يعني الي ابي الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوم- بدل يوم ان شاء الله	6397	-6089765218239711474	271	490.5	211	321	84.42367553710938	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	119	164	539	746	1416	300	عن الحسن -بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6403	true	6149400601718187034	138	186	639	858	1365	300	عن الحسن ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	6403	-6089765218239711474	203	373.5	158	221	91.8552017211914	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	208	261	1001	1247	1417	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------انه قال ايما رجل نذر----- ان يمشي الي بيت الله------- ثم عجز ان ي---مشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته ------------------------عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي---- عن نذره قال نعم	187	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6404	true	-6470868699732134793	187	296	868	1363	1381	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد اقول وتقدم ما يدل علي ذلك في الصوم والجهاد والحج باب 21 حكم من نذر الحج ماشيا فعجز هل يجزيه العجز عن غيره وهل يتصدق بما بقي من النفقة ان عجز في اثناء الطريق 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة وابن ابي عمير عن رفاعة --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه عن نذره قال نعم	6404	-6089765218239711474	199	315.5	153	515	38.640777587890625	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	191	227	868	1046	1416	300	ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه	357	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6407	true	-5244399958597209554	172	209	800	979	1408	300	ابي عبيدة الحذاء ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه -قال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه	6407	-6089765218239711474	165	303.0	131	190	86.84210205078125	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	204	239	1036	1214	1529	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن --------------------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه---- افيدعه حتي يقتله فياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل-فكلوا مما امسكن عليكم	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6415	true	-1364035711682561389	215	254	971	1160	1375	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	6415	-6089765218239711474	153	266.5	122	209	73.20574188232422	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	14	50	56	239	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي- فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6415	true	-1364035711682561389	215	254	971	1160	1375	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	6415	-6089765218239711474	155	271.5	123	209	74.16268157958984	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	146	202	749	1029	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي--------مسك عليه قال نعم لانه كلب مكلب-------- وذكر اسم الله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2 وروي عب-----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهعفقلت كلب مجوس-ي استعيره----------- فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6422	true	5998773125202390617	103	213	448	950	1386	300	سليمان بن --------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما ما خ ل امسك عليه قال نعم لانه---- مكلب كلب خ ل وذكر اسم الله عليه ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم ورواه الصدوق باسناده عن هشام بن سالم مثله 2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة يب عن منصور بن يونس عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	6422	-6089765218239711474	221	328.0	174	528	41.85606002807617	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	151	190	727	933	1542	300	ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورمي به وق--------------ال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي--- رسو-------------------ل اللهصنهي عن قتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6438	true	869405098603247439	0	123	0	596	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الي الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين 3 ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن علي بن محمد عن الحسن بن داود الرقي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام وذكر مثله الي ان قال نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	6438	-6089765218239711474	191	327.0	154	596	32.04697799682617	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	15	55	70	282	1478	300	ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده-------------------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسو-------------------ل اللهصنهي عن قتل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6438	true	869405098603247439	0	123	0	596	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الي الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين 3 ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن علي بن محمد عن الحسن بن داود الرقي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام وذكر مثله الي ان قال نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	6438	-6089765218239711474	201	359.5	162	600	33.5	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	0	25	0	117	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي----------------------------------------------- رفاعة عن الصادقع------------------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 7	190	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6450	true	6196401817793143547	39	81	190	372	1383	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 4 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 5	6450	-6089765218239711474	106	180.5	81	182	58.241756439208984	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	157	189	788	948	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي---------------------------------------------- رفاعة ف------------------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6450	true	6196401817793143547	25	80	120	370	1383	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 4 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	6450	-6089765218239711474	134	226.5	105	250	53.599998474121094	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	90	167	477	845	1462	300	تذبح-- وفي بطنها ولد ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 33 وروي يعقوب بن شعيب عن الصادقعقال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل 34 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته---- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل باب --	360	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6455	true	3201054415329020066	74	135	340	623	1384	300	يذبحها وفي بطنها ولد وقد اشعر قال-------- ذكاته ذكاة امه 3 وعن علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت--- احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل ورواه	6455	-6089765218239711474	189	284.0	146	376	50.26595687866211	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms142	false	7298856830723363116	239	282	1238	1488	1600	300	عشرة سبعة لها انصباء وثلاثة لا انصباء لها فالسبعة هي الفذ والت------وام والر------------------------قيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي فالفذ له سهم والتوام له سهمان والرقيب له ثلاثة والحلس------ له اربعة والنافس----- له خمسة والمسبل -----له ستة----- والمعلي له سبعة والثلاثة الباقية هي السف---------يح والمنيح	142	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6458	true	7251298942398552625	172	223	959	1246	1600	300	عشرة سبعة لها انصباء وثلاثة لا انصباء لها فالتي لها انصباء القد والتوام والمسيل والنافس والحليس والرقيب والم-----------------------علي فالقد له سهم والتوام له سهمان والمسيل له ثلاثة اسهم والنافس له اربعة اسهم والحليس له خمسة اسهم والرقيب له ستة اسهم والمعلي له سبعة اسهم واما التي لا انصباء لها المسيح والمنيح	6458	-6089765218239711474	161	278.5	128	310	51.935482025146484	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	67	134	331	694	1553	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح ا-ناكل ذبيحته فقال ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابيع--يقول انما هي الحبوب واشباهها 8	358	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6462	true	-6916625277573758716	212	290	1023	1420	1467	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم----- يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح ا ناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي ع يقول انما هو الحبوب واشباهها --	6462	-6089765218239711474	334	584.5	272	420	79.52381134033203	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله -قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6469	true	5107129790750191586	247	289	1182	1398	1448	300	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله فقلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	6469	-6089765218239711474	202	370.5	163	232	87.06896209716797	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	203	228	1046	1164	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	358	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6473	true	-722370209340098537	48	75	226	353	1390	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	6473	-6089765218239711474	114	210.5	90	130	87.69230651855469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	178	208	891	1031	1478	300	عبد المءمن قال امرت رجلا سال------- ابا عبد اللهع------------عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرج-ن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما---- فيه حياته	190	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6480	true	2998263259588848961	249	285	1146	1310	1371	300	عبد المءمن قال امرت رجلا ان يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما كان فيه حياته	6480	-6089765218239711474	136	242.5	106	164	82.92682647705078	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	214	244	1058	1192	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فم--تن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها	190	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6481	true	-7470931298803001101	8	38	37	173	1380	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	6481	-6089765218239711474	132	256.5	102	136	97.05882263183594	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	194	251	972	1246	1483	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد اللهعق------------ال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الش--------بكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	361	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6481	true	-7470931298803001101	95	189	430	870	1380	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث مثله 4 وعنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	6481	-6089765218239711474	255	451.5	201	445	57.30337142944336	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	false	-7459734890380303194	53	80	257	410	1432	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود-- فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	224	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6494	true	-6808005002676960211	184	211	850	1003	1413	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما --جلودها فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه	6494	-6089765218239711474	151	291.0	124	155	97.41935729980469	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	67	92	341	464	1542	300	عن زرارة عن احدهماع--------------انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا	191	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6500	true	-4690355271140290609	49	77	229	366	1396	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	6500	-6089765218239711474	118	213.5	93	138	85.50724792480469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	false	-2578952413039419777	123	172	588	833	1435	300	زرارة عن احدهماع--------------انه ---قال اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 26 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيع-----------------قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله-- فقال لا يح----ل شء من الغربان زاغ ولا غيره	362	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6500	true	-4690355271140290609	50	173	232	814	1396	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا تقذرا ظ اقول هذا يحتمل الحمل علي التقية لما ياتي 2 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق ورواه الصدوق في العلل عن ابيه عن سعد عن محمد بن الحسين مثله 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر ----------عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكلهما فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره	6500	-6089765218239711474	219	363.0	173	593	36.93085861206055	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	65	200	305	1000	1483	300	سمرة بن ابي سعيد قال خرج امير المءمنينع------------علي بغلة رسول اللهص-------------------فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم --وقال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا -قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 9 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادقعق------------------ال الجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي ع---------- 10 وروي السكوني في الموثق عن ان علياعسءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة قال كلهما جميعا 11 وروي ابان عن بعض اصحابه عن الصادقعقال يءكلان جميعا 12 وروي ايوب بن اعين عن الصادقعقال قلت له جعلت فداكما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها 13 وقال لا يحرم الحرام الحلال 14 وروي حماد بن عثمان عن الحلبي قال	361	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6504	true	-1101937558514815260	155	266	750	1284	1442	300	سمرة عن ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال -تدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه-- ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن سمرة بن سعيد قال خرج وذكر مثله 15 وعنه عن ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام 16 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن الحلبي قال	6504	-6089765218239711474	331	538.5	265	866	38.221710205078125	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	4	55	27	263	1483	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	361	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6505	true	-820124662038191998	101	150	481	711	1448	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر--------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر لبس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	6505	-6089765218239711474	215	400.0	168	240	89.58333587646484	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	153	186	769	934	1483	300	ايوب بن اعين عن الصادقع------------------قال قلت له جعلت فداك-ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال------------ ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	361	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6510	true	8694825642029157363	194	235	853	1049	1385	300	ايوب بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال عليه السلام ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	6510	-6089765218239711474	159	292.5	126	196	81.12245178222656	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	142	190	685	933	1542	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده و--رمي به و--قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6511	true	-5618334546633797993	139	202	646	953	1400	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	6511	-6089765218239711474	244	423.5	196	307	79.47882843017578	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	6	55	28	282	1478	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6511	true	-5618334546633797993	139	202	646	953	1400	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	6511	-6089765218239711474	250	463.0	201	307	81.4332275390625	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	27	112	124	607	1548	300	السكون---------------------------------ي عن الصادقعقال قال امير--------------------- الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي يفتد تقيد بثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة بعش----------------------------------------------------رين يوما والناق--------ة اربعين يوما 31 وروي---------------------------------------------------------------------------------- مسم------------------ع عن الصادقعقال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما---------------------- والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6521	true	-6175219624074025887	82	213	410	1094	1504	300	السكوني عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تغتذي ثلاثة ايام والبطة الجل---------------------------------------------------الة بخمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام و البقرة الجلالة عشرين يوما والناقة الجلالة اربعين يوما 2 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين عشرين خ ل يب اربعين ر يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	6521	-6089765218239711474	385	626.0	313	740	52.02702713012695	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	218	263	1098	1357	1542	300	اسماعيل بن مرار عنهمع-------------قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة -------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	191	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6524	true	-2194106715539646717	109	159	509	786	1473	300	اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ-- الذي يكون في الصل -والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	6524	-6089765218239711474	250	467.5	206	280	89.28571319580078	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6529	true	-5067384456368242699	192	223	954	1094	1461	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	6529	-6089765218239711474	111	200.5	86	140	79.28571319580078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms364	false	1238102960889523765	19	51	91	226	1419	300	شعيب عن ابي عبد----------------- في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت -قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميتة 47	364	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6532	true	5429370964509781919	231	265	1090	1239	1398	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت فقال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض -هو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت ----	6532	-6089765218239711474	128	223.5	98	154	83.11688232421875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	206	279	1079	1445	1548	300	الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادقع------------------قال قلت جرز جرذ مات في------- سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به------------------------------------------------ وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 38 وروي-------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعق----ال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6535	true	7743814123618124685	186	288	886	1364	1419	300	الحكم- عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت جرز---- مات في زيت او سمن------- او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز ------وما حوله و----الزيت -يستصبح به 2 ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد مثله وزاد وقال في بيع ذلك الزيت يبيعه ويبينه لمن اشتراه ليستصبح به 3 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	6535	-6089765218239711474	302	479.0	238	506	59.68379592895508	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	29	98	134	462	1436	300	عن سعد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ وبره---- فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42 وروي برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له---------------------------------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا---------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن	193	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6557	true	-1104345294441714380	206	300	971	1396	1396	300	عن برد الاسكاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قا-ل خذ منه وبرة فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به -2 وعنه عن ايوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن-	6557	-6089765218239711474	266	450.0	204	442	60.18099594116211	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	98	131	462	621	1436	300	له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان رجلا ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	193	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6558	true	4779134892157395253	0	59	0	280	1378	300	له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن المغيرة والذي قبله باسناده عن حنان بن سدير مثله 3 وعنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	6558	-6089765218239711474	123	201.0	97	280	43.92856979370117	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms092	false	6654401546565251386	75	107	360	528	1512	300	علي بن الحسينعقال---------- من بات شبعانا وبحضرته مءمن----- طاو قال الله عز وجل ملاءكتي اشهدكم علي هذا العبد انني-- امرته فعصاني واطاع غيري -وكلته الي عامله وعزتي وجلالي لا غفرت له ابدا	92	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6604	true	-5407751619052206063	76	112	343	528	1413	300	علي بن الحسين عليهما السلام من بات شبعانا وبحضرته مءمن جاءع طاو قال الله عز وجل ملاءكتي اشهدكم علي هذا العبد اني قد امرته فعصاني واطاع غيري ووكلته الي ع-مله وعزتي وجلالي لا غفرت له ابدا	6604	-6089765218239711474	161	287.0	129	186	86.55914306640625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms147	false	4452954368184074827	38	116	216	621	1548	300	العياشي ان رجلا اتي امير المءمنينعفشكا اليه ---------------------------وجع بطنه فقال الك زوجة قال نعم فقال له استوهب منها شيء---------ا طيبة به نفسها من مالها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني سمعت الله تعالي- يقولو-----------نزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال سبحانهفان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فاذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء والمرء شفيت ان شاء الله---------- ففعل فشفي	147	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6714	true	6481207204875325340	211	297	1024	1460	1472	300	العياشي مرفوعا ال-ي امير المءمنين----- عليه السلام ان رجلا قال له اني موجع بطني فقال الك زوجة قال نعم -قال--- استوهب منها شيءا من مالها طيبة به نفس---------ها ثم اشتر به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فاني سمعت الله سبحانه يقول في كتابه وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال و------ان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا فاذا اجتمعت البركة والشفاء والهنء -المرء شفيت ان-شاء الله تعالي قال ففعل فشفي	6714	-6089765218239711474	360	617.5	288	463	77.75377655029297	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms100	false	8637456809196955476	33	64	167	333	1499	300	يجء مدمن الخم-------ر يوم القيامة مزرقة عيناه مسودا وجهه ماءلا شفته يسيل لعابه مشدودة ناصيته الي ابهام قدميه خارجة يده من صلبه فيفزع------ منه اهل الجمع اذا راوه مقبلا الي الحساب	100	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6846	true	7213898025810804257	153	186	697	875	1391	300	يجء مدمن الخمر المسكر يوم القيامة مزرقة عيناه مسودا وجهه ماءلا شق-ه يسيل لعابه مشدودا ناصيته الي ابهام قدميه خارجا يده من صلبه فيفزع فيفرق منه اهل الجمع اذا راوه مقبلا الي الحساب	6846	-6089765218239711474	162	302.0	131	179	90.50279235839844	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	180	230	902	1132	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3	360	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6851	true	5150706095579506531	107	160	501	740	1410	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ---- ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 2	6851	-6089765218239711474	206	360.5	159	253	81.42292785644531	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	231	271	1137	1323	1462	300	معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقععن دواء عجن ب--------الخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع------------ما جعل الله عز وجل في حرام شفاء 4 وروي عنهعانه -----------------------------------------------------------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5	360	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6854	true	193322583526969883	221	277	1008	1257	1362	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله في محر-------م شفاء 2 وعنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار --	6854	-6089765218239711474	131	190.5	99	265	49.433963775634766	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	272	296	1328	1447	1462	300	هارون بن حمزة الغنوي عن------------------------- في رجل اشتكي عينيه فنعت له -كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	360	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6855	true	-6976818012583734433	110	139	517	662	1422	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	6855	-6089765218239711474	119	221.0	95	145	82.06896209716797	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير -----قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه ا-لدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6860	true	-7502281193694379101	12	59	54	281	1420	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير قال فقال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله	6860	-6089765218239711474	189	327.5	150	228	82.89473724365234	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	50	84	258	405	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما	83	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6881	true	-2234740994554076556	264	300	1286	1443	1443	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جايزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما-	6881	-6089765218239711474	143	263.5	110	158	90.50633239746094	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	120	157	573	757	1451	300	اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالع------------لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه----- واحدا	83	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6883	true	3408030042998418055	0	41	0	201	1448	300	اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه رقبة واحدة	6883	-6089765218239711474	182	344.5	145	201	90.5472640991211	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	144	192	664	910	1409	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثانيع------------عن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6884	true	-4936910461119292054	12	66	57	325	1415	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	6884	-6089765218239711474	230	415.0	183	272	84.55882263183594	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	26	97	115	456	1435	300	عبد اللهعقال سالته عن اللقطة -قال--- تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي--- ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضيعق------------ال لقطة الحرم لا تمس بيد- ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 11 وروي علي بن --------------------------------------------------ابي حمزة ع------------ن العبد الصالح------------عقال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6899	true	-6912543706040572098	18	110	89	524	1410	300	عبد الله عليه السلام- اللقطة فقال لا تعرض ------لها فان الناس لو تركوها لجاء صاحبها حتي ياخذها 3 وعنه عن علي بن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيده ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 4 وباسناده عن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص وعن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه	6899	-6089765218239711474	255	379.0	200	442	57.69230651855469	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	220	278	1043	1323	1435	300	تعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 16 وروي الحلبي في الصحيح مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه عقب التعريف وعدم مجء المالك كسبيل ماله 17 وروي ---------------------------عن ا--------------------------------------------------حدهماعانه قال ان عرفها------------ صاحبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك 18 وروي ابو خديجة عن سال----------------------------م بن مكرم الجمال عن----------------- ابي عبد الله ع---------- قال	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6900	true	-9114210651018602373	91	229	435	1091	1432	300	يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله 2 وعنه عن فضالة عن اباه عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها اليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 3 وعنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء لها طالب 4 وعنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن----- سليمان عن جراح المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6900	-6089765218239711474	155	183.5	121	661	23.44931983947754	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	17	56	76	259	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي------------- ابراهيم بن ابي البل---------------اد عن بعض اصحابه عن	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6903	true	-3651286056747627320	131	180	591	808	1364	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان---- دون الدرهم فلا يعرف 2 وعن علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابي بص--ير عن	6903	-6089765218239711474	156	255.0	120	223	69.95515441894531	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	false	8097420406556413186	1	41	3	203	1553	300	التهذيب عن محمد الحجال عن ثعلبة--------- عن سعيد بن عمر- الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد اللهع------------فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال	368	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6904	true	-9101158841658763650	253	300	1177	1404	1404	300	الله اب--ن محمد الجحال عن ثعلبة بن ميمون عن سعيد بن عمرو الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال-	6904	-6089765218239711474	191	332.5	153	230	83.0434799194336	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	false	8097420406556413186	41	157	203	785	1553	300	يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد فكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس------- حتي اتيت المارة فرقة فرقة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد اللهعف------------اخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	368	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6905	true	-1809121173965716341	0	116	0	583	1466	300	يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس وتقصيت حتي اتيت المافو--------قة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس---- فاول صوت صوته -اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس---- فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	6905	-6089765218239711474	559	1069.0	447	601	93.01165008544922	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6906	true	-6488033424538634352	234	281	1097	1329	1417	300	عبد الله بن جعفر---------- قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	6906	-6089765218239711474	185	298.0	148	250	74.0	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	176	215	823	1021	1435	300	جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري--------- بقرة او جزور-------ا للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجوهر------------------------- لمن يكون----------------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6907	true	232007876779395586	0	58	0	280	1430	300	جعفر الحميري-- قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 10	6907	-6089765218239711474	158	228.0	123	282	56.02836990356445	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	213	258	1076	1295	1503	300	الحسن------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6909	true	2467548351441940758	147	197	726	964	1480	300	الحسن بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	6909	-6089765218239711474	218	421.5	173	238	91.59664154052734	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	73	131	347	609	1435	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحع-------------------------قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا ق-ال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6913	true	-6109781929034505658	223	286	1075	1360	1420	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	6913	-6089765218239711474	243	430.5	189	298	81.54362487792969	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	false	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين او-دعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6914	true	7599531637961314887	34	110	162	530	1431	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين او دعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء طالبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	6914	-6089765218239711474	330	605.0	261	369	89.43089294433594	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	78	199	365	973	1473	300	بن اعين في الصحيح عن الباقرع----------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم ولنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك- ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا----- وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6921	true	-4622461010834739432	70	199	308	951	1416	300	بن اعين جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وله ا-----ولاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما تركه ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم اولاده وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	6921	-6089765218239711474	554	1009.5	439	659	84.06676483154297	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	false	8755157522749396798	2	84	12	402	1478	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم---- من قرابته احد ف------للامام	195	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6922	true	-8507031533307018072	60	140	273	649	1374	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب مسل-----مين -------------وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان----- ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له فان لم يسلم احد من قرابته فان ميراثه للامام	6922	-6089765218239711474	353	646.5	276	405	87.16049194335938	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	204	277	1027	1381	1483	300	الدية يرثها الورثة------------------ الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 23 ورو-ي الشيخ في التهذيب ع------------------------------------------------ن محمد بن قيس عن------------------------------------------------------------------------ ابي جعفرعقال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 24 وروي الشيخ عن النوفلي ع--ن السكوني عن جعفر عن ابيه ان علياعكان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا يورث الاخوة من الام من الدية شيءا	370	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6931	true	-1890934644621812455	79	146	369	680	1395	300	الدية يرثها الورثة علي فراءض الميراث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا--- ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم مثله 5 وعن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة وعلي بن رباط عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------عبد ال---له عليه السلام قال------------------------- لا ير---------------------------------------------------------------------ث الاخوة من الام من الدية شيءا	6931	-6089765218239711474	141	186.5	108	495	28.484848022460938	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	245	277	1226	1381	1483	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان علياع------------كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا يورث الاخوة من الام من الدية شيءا	370	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6932	true	-3115846128519895228	180	214	826	988	1384	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا----- الاخوة من الام من الدية شيءا	6932	-6089765218239711474	149	279.5	118	167	89.2215576171875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	79	141	377	684	1453	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن----------------------------- رجل -مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي----------------------------------------- ابن بكير عن اصح---ابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6938	true	8499083212729246171	35	117	156	528	1380	300	عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام ممل--------------وكة قال تشتري امه وتعتق----- ثم يدفع اليها بقية المال 3 وعنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6938	-6089765218239711474	209	305.5	161	401	52.11970138549805	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	107	147	518	710	1453	300	بكير عن---- اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال 31 وروي------------------------------------------------ سليمان بن خالد في	371	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6939	true	4175350657097697190	225	284	1096	1360	1435	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 10 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن بكار عن سليمان بن خالد عن	6939	-6089765218239711474	173	291.0	135	264	65.53030395507812	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	150	186	710	880	1489	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع اب-----نه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبت----ه وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6942	true	702588338302032733	214	255	971	1162	1371	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع اليه ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبة ابيه وورث ما بقي	6942	-6089765218239711474	168	308.0	132	191	87.95811462402344	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	0	186	0	880	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 20 وروي---------------------------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي 21 وروي ابن سنان صحيحا عن في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وو------رث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6943	true	-3354128152963044375	163	286	777	1355	1412	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب ا-----------------------------------------------------باه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 6 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية وترك مالا قال يء--------------------------------------------------------------------دي ابنه--- بقي--ة مكاتبته ويعتق ويرث ما بقي	6943	-6089765218239711474	464	804.0	362	940	49.36170196533203	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms117	false	137166017387347621	1	71	5	366	1525	300	ان ما ابقت الفراءض --لاولي العصبة -----قال -من اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ-------- اني اقول ان---- الله تعالي يقولاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقال-واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا ولا طا-وس يرويه ----قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فحدثته فقال لا والله ما رويت هذا---------------- وانما الشيطان القاه علي السنتهم	117	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6959	true	-7325902110974958290	187	267	882	1273	1435	300	ان ما ابقت الفراءض فللاولي --عصبة ذكر فقال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله عز وجل ---اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت ه-ذا ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا ف-------قال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم	6959	-6089765218239711474	336	578.0	268	404	83.16831970214844	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms116	false	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعانه --------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6974	true	3774824501499875511	160	196	786	952	1456	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6974	-6089765218239711474	138	254.5	108	166	83.13253021240234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	30	134	145	642	1410	300	اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره 3 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 6 وروي الشيخ عن محمد بن	194	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6974	true	3774824501499875511	20	135	89	665	1456	300	اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره ورث ولد الولد المال كله وان كان له ابوان شاركهما فيه والذي يظهر ان وجه الاجمال ملاحظة التقية لان كثيرا من العامة وافقوا الصدوق فيما تقدم كما نقله الكليني وغيره وقال الشيخ في النهاية ذكر بعض اصحابنا ان ولد الولد مع الابوين لا ياخذ شيءا وذلك خطا لانه خلاف لظاهر التنزيل والمتواتر من الاخبار 4 وعن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ---عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن اقو-ل تقدم وجهه محمد بن	6974	-6089765218239711474	201	326.0	155	831	24.187725067138672	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	166	284	821	1378	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقع--------قال بنات البنات يقمن مقام ال-بنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 33 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن مثله 34 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن الصادقع------------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms6974	true	3774824501499875511	93	196	459	952	1456	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وب----------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------ات الابن يقمن مق---------------------------------------------------------------------ام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن اقول تقدم وجهه محمد بن الحسن باسناده عن الفضل بن شاذان مثله 5 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6974	-6089765218239711474	280	486.0	219	725	38.620689392089844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	179	261	850	1231	1410	300	محمد بن قيس في الصحيح عن -----------في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 9 وروي ابو بصير في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرا علي ابو عبد اللهعف----------------------------------اذا فيها الزوج يحوز المال---- اذا لم يكن وارث غيره 10 و---روي الشيخ عن جميل بن دراج في الموثق عن لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 11 وروي ابن بابويه عن ابي بصير عن الباقرعقال سالته عن ام-------------------------------------------راة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فالمال له	194	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7021	true	1121838116231253246	56	180	262	843	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها-- ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران وعن محمد بن عيسي عن يونس جميعا عن عاصم بن حميد مثله الا انه قال الميراث كله لزوجها 2 وعنه عن القاسم بن محمد وفضالة جميعا عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال كله اذا لم يكن----- غيره -3 وعنه عن النضر عن يحي-----------ي الحلبي عن ايوب بن حر --------------------------------------عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره ال---------------------مال له	7021	-6089765218239711474	225	278.0	170	659	34.14263916015625	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	8	77	32	360	1473	300	عن ابي عبد اللهعقال قلت--- رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة ماتت وتركت زوجها قال المال -له 8 وروي جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن دراج في الموثق عن ابي عبد اللهعقال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 9 وروي ابو بصير عن الباقرع-----------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام 10 وروي	369	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7024	true	1306865054874040752	119	265	546	1227	1381	300	عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته ق------ال لها الربع ويرفع الباقي الينا 6 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ماتت وتركت زوجها قال المال كله له قلت فالرجل يموت ويترك امراته قال المال لها 7 محمد بن الحسن باسناده عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن موسي بن بكر عن محمد بن مر---------وان عن ابي جعفر عليه السلام ف----------ي زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام 8 وباسناده عن احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام ورواه --	7024	-6089765218239711474	221	293.0	170	708	31.214689254760742	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	6	46	23	210	1473	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال قلت--- رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة ماتت وتركت زوجها قال المال له 8 وروي------------------------------------------------- جميل بن دراج في الموثق عن ابي عبد اللهع------------قال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة	369	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7025	true	-8409276915553854179	6	86	25	403	1445	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته قال المال لها الحديث اقول ذكر الشيخ انه يحتمل شيءين احدهما ما ذكره ابن بابويه من انه محمول علي حال غيبة الامام والاخر وهو الاولي انه اذا كانت المراة قريبة له واستدل بما ياتي 10 وباسناده عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي ابن بنت الياس عن جميل بن دراج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة	7025	-6089765218239711474	136	187.5	106	388	35.05154800415039	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	162	196	830	1014	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي م---------------حمد بن	372	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7025	true	-8409276915553854179	264	300	1247	1445	1445	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن-	7025	-6089765218239711474	173	326.5	142	199	86.93467712402344	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	162	209	830	1080	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح و-الدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي محمد --------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عنهعقال---------------- النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7028	true	546267816386848573	175	243	847	1186	1476	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح و الدواب شيءا وترك من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله 13 وعنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا	7028	-6089765218239711474	204	357.5	161	348	58.620689392089844	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	19	51	92	264	1511	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ----------------------------------قال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7028	true	546267816386848573	81	123	386	604	1476	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	7028	-6089765218239711474	163	279.0	133	223	73.09416961669922	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	219	273	1125	1376	1501	300	الصادقعقال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع 50 ورو-------------------ي محمد بن مسلم عن ابي	372	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7030	true	-5955179991478164266	2	111	10	538	1517	300	السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت ورواه الصدوق باسناده عن ابان مثله اقول حمله الشيخ علي التقية وحمله ايضا هو والصدوق وغيرهما علي ما اذا كان للمراة ولد لما ياتي ويمكن حمله علي رضا الوارث واعطاء العين فيما عدا الارض وباعطاء العين او القيمة من الارض 2 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع--- ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن ابي --------	7030	-6089765218239711474	211	344.5	165	541	39.00185012817383	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	216	257	1067	1273	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات ب----البينة 15 وروي عن انه نهي عن ---	197	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7031	true	8323431487918081588	71	113	349	565	1397	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة محمد بن الحسن باسناده عن	7031	-6089765218239711474	176	308.0	139	218	80.73394775390625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به------------ فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- البينة	379	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7031	true	8323431487918081588	71	108	349	540	1397	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	7031	-6089765218239711474	167	304.0	133	193	86.52849578857422	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	135	223	664	1112	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 29 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعانه قال المتاع متاع الم------راة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها -بمتاع	379	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7032	true	8381867697984048777	42	140	196	695	1459	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن ابي عمير عن رفاعة بن موسي النخاس نحوه الي قوله ولها ما للنساء اقول حمله الشيخ علي التقية والصلح 5 ق----------------------------------------------------ال الصدوق وقد روي ان المراة احق بالمتاع لان م----------------ن بين لابتيها يعلم ان الم----------------راة تنقل من بيت----ها المتاع	7032	-6089765218239711474	268	439.5	210	601	44.59234619140625	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	false	7594988399906724922	0	118	0	555	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كلاهما عن محمد بن عليع--------------قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت--- تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 25 وروي سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ت--رثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما-------- واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7039	true	3561023803782702596	202	297	964	1414	1427	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كلاهما عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 9 وباسناده عن زرعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فانها ترثه الي سنة وان زاد علي السنة في عدتها يوم واحد فلا ترثه	7039	-6089765218239711474	388	704.5	305	584	66.4383544921875	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	37	87	187	442	1483	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ف----ي الحسن عن الرضاع------------قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272---------- وروي سعيد بن يسار عن الصادقعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط	323	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7040	true	5392127788050521372	240	280	1180	1373	1469	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن--- الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت------- كان وان لم تشترط لم يكن 3 قال الكليني وروي انه------------------------------------------------------------------------------ ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط	7040	-6089765218239711474	157	254.5	123	281	55.87188720703125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	133	195	630	942	1453	300	قلت فان ا-عتق مملوكا مما---- اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7047	true	-429064193580512891	154	221	726	1054	1417	300	قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرت------ه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	7047	-6089765218239711474	289	523.5	232	343	84.25656127929688	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	0	73	0	360	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 22 وروي الصدوق ذلك ايضا في الصحيح 23 وروي غياث بن ابراهيم عن	351	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7047	true	-429064193580512891	158	232	747	1105	1417	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال -يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرت------ه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا ورواه-- الصدوق والشيخ كما مر 2 وعن علي-------- بن ابراهيم عن	7047	-6089765218239711474	295	501.0	234	388	76.03092956542969	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7061	true	-6931473995159063512	38	70	202	365	1472	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	7061	-6089765218239711474	163	319.0	131	168	97.02381134033203	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	211	251	988	1183	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع------------------قال قضي عليعفي الخنثي-- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان ----------------خرج منهما فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال و------النساء	196	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7069	true	4636531947439830534	232	276	1118	1325	1430	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال وميراث النساء	7069	-6089765218239711474	139	224.0	108	237	58.64978790283203	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	87	124	412	566	1435	300	في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7077	true	-3734107870223456348	0	37	0	157	1426	300	في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب- قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	7077	-6089765218239711474	151	278.0	115	158	95.56961822509766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7077	true	-3734107870223456348	241	289	1151	1372	1426	300	اسحاق بن عمار -------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل فكيف-- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء ق----------------------------------------------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان هو جاء ردوه عليه	7077	-6089765218239711474	217	391.5	169	330	65.75757598876953	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في ---البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7078	true	269389239722077433	29	75	125	352	1406	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في ا بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	7078	-6089765218239711474	193	349.5	154	227	85.02202606201172	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قل------ت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7078	true	269389239722077433	176	252	833	1182	1406	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده فلم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي----- زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء -يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده فقلت فقلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	7078	-6089765218239711474	318	598.0	247	355	89.57746124267578	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	246	276	1162	1307	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7083	true	8787965668718879723	6	37	36	182	1415	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	7083	-6089765218239711474	138	259.5	108	148	93.24324035644531	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	278	300	1315	1425	1425	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين------------ في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7084	true	4987802376273040604	50	75	245	370	1469	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	7084	-6089765218239711474	110	194.5	89	125	88.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms375	false	-4531787289896050027	39	97	195	494	1455	300	ان رجلا سب مجوسيا بحضرة الصادقع------------------فزبره ونهاه------- فقال له انه تزوج بامه فقال له اما علمت ان ذلك عندهم النكاح 75 و---روي----- عنهعقال--------------- كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمه ومثله ما روي عنهمعانهم قالوا الزموهم بما الزموا به انفسهم 77 وروي المغيرة عن السكون----------------------ي عن جعفر عن ابيه عن عليعانه قال------------- يورث المجوسي اذا تزوج بامه من وجهين	375	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7087	true	3744900336884097623	164	235	842	1173	1483	300	ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله عليه السلام فزبره ونهاه عن ذلك فقال ---انه تزوج بامه فقال--- اما علمت ان ذلك عندهم النكاح -3 وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمه 4 عبد الله بن جعفر في قرب الاسناد ----------------------------------------عن السندي بن محمد عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يورث المجوس- اذا اسلموا--- من وجهين	7087	-6089765218239711474	189	264.0	147	382	49.4764404296875	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7091	true	1571524557050796133	129	154	618	752	1460	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7091	-6089765218239711474	132	243.5	107	145	91.03448486328125	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	237	300	1245	1571	1571	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7091	true	1571524557050796133	0	66	0	326	1460	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي --طاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	7091	-6089765218239711474	308	560.5	248	341	90.32257843017578	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	false	8621208080679708521	151	202	757	992	1500	300	بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع------------قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	376	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7096	true	9150860462463759889	74	127	361	604	1426	300	عن احمد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	7096	-6089765218239711474	91	24.5	71	382	23.821989059448242	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	206	237	1070	1207	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته علي ابي عبد	414	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7137	true	5747712594925644727	238	264	1112	1224	1413	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف بن ناصح عن -------------------عبد الله بن ايوب -------عن ابي عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد	7137	-6089765218239711474	105	182.0	80	138	76.08695983886719	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	218	254	1165	1336	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي	466	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	171	209	842	1020	1489	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث ف-تحاكما- الي	7150	-6089765218239711474	153	257.5	120	191	80.1047134399414	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	53	128	272	658	1577	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في -------حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا --------ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب	467	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	210	300	1023	1489	1489	300	قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلف فيهما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم حديثنا فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب-	7150	-6089765218239711474	371	660.0	299	478	77.61506652832031	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	175	281	903	1477	1577	300	قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا--رايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7151	true	-529926265895791049	3	106	11	570	1440	300	قال فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ان رايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7151	-6089765218239711474	526	992.0	426	585	89.9145278930664	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	113	157	547	773	1438	300	ينظران من كان- منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعليه- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7171	-6089765218239711474	203	361.0	162	234	86.75213623046875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	218	300	1165	1571	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	20	105	98	508	1438	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وما امر الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	7171	-6089765218239711474	371	655.5	295	432	85.87963104248047	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	53	0	272	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	105	157	508	773	1438	300	امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان -قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعليه- رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7171	-6089765218239711474	252	460.5	202	278	90.6474838256836	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	129	175	662	903	1577	300	وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعل---م قال	467	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7183	true	1552159253856913827	179	230	796	1051	1380	300	وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم ثم قال	7183	-6089765218239711474	228	418.5	184	264	86.36363983154297	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	false	2709391587801233951	214	245	1085	1231	1500	300	----------حرام بين وحلال بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها 16	386	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7186	true	-1532214630606367288	121	150	606	745	1449	300	حلال بين وحرام ب----------ين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله -------فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها 23	7186	-6089765218239711474	127	231.5	100	156	81.4102554321289	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	false	8621208080679708521	160	202	798	992	1500	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	376	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7194	true	7571023284647344956	68	110	336	530	1533	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	7194	-6089765218239711474	55	-34.0	44	333	16.516515731811523	10	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	false	2709391587801233951	182	244	910	1228	1500	300	امير المءمنينعخطب الناس-- فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال ----------------------حرام بين وحلال بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	386	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7195	true	4076386821610437482	126	187	664	974	1573	300	امير المءمنين عليه السلام فقال ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا فلا -تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال عليه السلام حلال بين وحرام ب----------ين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله -------فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	7195	-6089765218239711474	276	502.0	221	342	80.70175170898438	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	24	103	113	481	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقعقال قلت له رجل في يده---------------------- شاة ف-جاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7230	true	-937862531936682070	48	110	241	518	1455	300	محمد بن حفص عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث تعارض البينتين في شاة في يد رجل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	7230	-6089765218239711474	214	359.5	163	403	53.10173797607422	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	226	300	1105	1458	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 ---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول------------------------ من حلف لكم------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي-	377	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7236	true	-2424069356369319298	44	145	194	684	1429	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي------مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم 2 ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن ابي يعفور مثله وزاد قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي	7236	-6089765218239711474	315	529.0	249	507	62.13017654418945	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	24	103	113	481	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقعقال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7242	true	-3200057167288811772	26	110	125	514	1487	300	محمد بن حفص عن منصور ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب ف---قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	7242	-6089765218239711474	338	626.0	262	403	83.87096405029297	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	false	8621208080679708521	252	298	1258	1494	1500	300	عليه اعرابي سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد اوفيتك فقال اجعل بيني وبينك رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول اللهص-------------------احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله --------------------قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله	376	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7254	true	-952827396961235238	140	194	653	921	1440	300	عليه------- سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال قد اوفيتك فقال اجعل بيني وبينك رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله	7254	-6089765218239711474	228	418.5	183	275	82.90908813476562	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	0	85	0	419	1458	300	اوفيته فقال للاعرابي ما تقول ق-ال لم يوفني فقال لرسول ال-------------------له الك بينة علي انك قد اوفيته قال لا -قال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه قال نعم فقال رسول ال-------------------له لا-حاكمن مع هذا الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول اللهصعلي بن ابي طالب------------ ومعه الاعرابي فقال عليعما -----------لك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال عليع------------يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله -------------------قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا	377	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7254	true	-952827396961235238	200	300	948	1440	1440	300	اوفيته فقال للاعرابي ما تقول فقال لم يوفني فقال لرسول الله صلي الله عليه واله الك بينة ----انك قد اوفيته قال لا فقال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاتحاكمن مع هذا الي رجل يحكم بيننا بحكم الله------- فاتي ----------علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام مالك يا رسول الله قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام يا اعرابي ما تدعي علي رسول الله صلي الله عليه واله قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا-	7254	-6089765218239711474	391	663.5	312	514	76.07003784179688	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	85	186	419	913	1458	300	رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي اصدق رسول اللهصفيما ق-------------------ال قال--------- لا ما -وفاني شيءا فاخرج عليع------------سيفه فضرب عنقه فقال رسول اللهص-------------------لم فعلت يا علي ذلك فقال يا رسول ال-------------------له نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب ووحي الله عز وجل ولا نصدقك ف-ي ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله -فيما-------- قال- فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول اللهص-------------------اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به 16 ورو----ي السكوني عن	377	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7255	true	942917137747136247	0	125	0	600	1471	300	رسول الله قال قد اوفيته ثمنها فقال يا اعرابي اصدق رسول الله صلي الله عليه واله فيما قال قال الاعرابي لا ما اوفاني شيءا فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لم فعلت يا علي ذلك فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب ووحي الله عز وجل ولا نصدقك علي ثمن ناقة---- الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به--- ورواه في الامالي عن	7255	-6089765218239711474	469	815.0	371	607	77.2652359008789	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	61	129	291	635	1507	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنعجعلت فداك الم---------------------راة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل الا بب-----ينة فكتب اليهع-----------------يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع والخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	379	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7266	true	4215062436415072726	159	241	799	1196	1473	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه بلا بينة فكتب اليه يعني علي بن محمد يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها و--خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع والخدم ايكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	7266	-6089765218239711474	312	550.5	248	400	78.0	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	146	204	716	966	1447	300	عن حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7267	true	8368982093211433407	205	294	1010	1403	1430	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اذا----- رايت شيءا في يدي رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنبسه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال	7267	-6089765218239711474	221	378.5	166	404	54.70296859741211	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	8	31	40	159	1577	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	467	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7272	true	5328107665058267196	43	65	202	318	1488	300	ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	7272	-6089765218239711474	115	218.5	93	120	95.83333587646484	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	47	210	238	1063	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال------------------------ سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---------- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله------- ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين 22 وقال البينة علي المدعي واليمين علي من	378	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7273	true	-2368747712630181530	4	178	16	895	1458	300	محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين وانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين --ورواه الصدوق ع----------------ن علي بن	7273	-6089765218239711474	717	1280.0	572	961	74.60977935791016	133	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	22	65	104	311	1480	300	قبل الشهادة وفي قوله ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 19 وروي ابو-------------------------------------------------------------- الصباح في الصحيح عن------------------------- في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي لشه---ادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	198	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7275	true	-4284550319766500629	0	59	0	284	1365	300	قبل الشهادة وق---وله ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة ورواه الصدوق باسناده عن هشام بن سالم مثله 2 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصبا----------ح عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها	7275	-6089765218239711474	180	308.5	142	297	60.60606002807617	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	102	142	502	695	1447	300	قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 48 وروي ابو-------------------------------------------------------------- الصباح عن------------------------- في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7275	true	-4284550319766500629	0	57	0	274	1365	300	قبل الشهادة وقوله------ ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة ورواه الصدوق باسناده عن هشام بن سالم مثله 2 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	7275	-6089765218239711474	177	308.0	140	280	63.21428680419922	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	88	142	440	695	1447	300	هشام بن سال-------------------------م عن في قو----له -تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد -------------------------------------------------------------الشهادة 48 وروي ابو الصباح عن------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذ---ا دعي الي شه--ادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7276	true	453280143685943504	18	107	74	492	1391	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة 9 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن محمد بن الفضيل قال قال العبد الصالح عليه السلام لا ينبغي للذي يدعي الي الشهادة ان يتقاعس عنها 10 محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن يزيد بن اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله------ ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا ما دعي الي الشهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد	7276	-6089765218239711474	175	258.0	134	424	41.27358627319336	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	245	300	1175	1447	1447	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسم-----ي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7282	true	2951780003182666547	100	156	462	743	1419	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي بخطي في الكتاب	7282	-6089765218239711474	266	499.0	213	286	93.00699615478516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	9	54	36	250	1453	300	احمد بن محمد عن الحس-------ن بن علي----------- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7282	true	2951780003182666547	24	75	105	345	1419	300	احمد بن محمد عن الحسن الحسين بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي --شهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	7282	-6089765218239711474	206	367.0	162	247	83.40081024169922	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	120	171	576	834	1453	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته---- فقال يقتل -------الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 57 وروي الشيخ عن ا-----------------------------------------------------------------بن محبوب عن بعض اصحابه ع-----------------------------------------------ن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء---- ثم رجع	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7286	true	9114908731426133828	39	119	184	590	1472	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا- فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الرابع الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ورواه-- الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم وكذا الذي قبله ورواه ايضا باسناده عن الحسن بن محبوب وكذا الذي قبله 3 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل----- بالزنا فرجم ثم رجع	7286	-6089765218239711474	225	365.5	180	414	54.34782791137695	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	191	229	927	1118	1453	300	ابن ابي عمير عن ا-------بن عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول باب --	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7286	true	9114908731426133828	176	218	852	1067	1472	300	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول ورواه	7286	-6089765218239711474	185	340.0	148	217	85.25345611572266	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	211	241	1047	1183	1484	300	ان علياع------------كان اذا اخذ شاهد الزور اشهره فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه ثم يطاف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	390	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7289	true	3746493583342434925	8	39	36	173	1532	300	ان عليا عليه السلام كان اذا اخذ شاهد --زور------ فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه فطي---ف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله	7289	-6089765218239711474	121	211.5	93	148	81.75675964355469	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	75	197	393	1003	1512	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن-------------------------------------------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد اللهعقال-------- في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو- جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهماع----قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 18 وروي محمد بن مسلم ايضا عن الباقرعقال لا تجوز ---------------------------شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم 19 ورو-ي الشيخ	381	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7295	true	-1562990831473806458	79	291	381	1401	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم وكذا الذي قبله 3 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين ابن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك اذا كان عدلا فانه جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك ---ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد مثله 4 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب -----------------------------5 وعنه عن العل------------------------------------------------------------ا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة --عبد المسلم علي الحر المسلم--- ورواه الشيخ	7295	-6089765218239711474	421	730.0	331	1121	37.555755615234375	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	78	155	389	786	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 32 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه---------------------------------------- قال ان النبيصاجا-------------------------------ز شهادة النساء في رءية الهلال 33 وروي الكناني عن الصادقعقال تجوز شهادة النساء في الدم م----ع الرجال	382	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7299	true	4127088212669207093	110	206	544	1002	1477	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 7 وعنه عن احمد وعن علي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او رجم ------------------قال تجوز شهادة النساء فيما لا تستطيع الرجال	7299	-6089765218239711474	290	463.0	227	496	58.467742919921875	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضا------------عقلت--- تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نع-----------------------------م ولا تجوز ف--------ي الطلاق	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7299	true	4127088212669207093	177	244	858	1201	1477	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا تستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق	7299	-6089765218239711474	215	344.5	168	349	61.604583740234375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	2	35	8	169	1447	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضاعهل ي------------جوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم 44 وروي السكوني مثله 45 وروي-------------------------------- محمد----------- بن الفضيل قال سالت	383	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7305	true	-4808137533385074078	40	84	179	393	1437	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير ان يكون معهن رجل قال لا هذا لا يستقيم اقول حمله الشيخ علي التقية تارة وعلي الكراهة اخري 40 وعنه عن محمد بن اسماعيل بن --بزيع قال سالت	7305	-6089765218239711474	125	221.5	97	216	57.87036895751953	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	191	291	921	1408	1453	300	قول الله عز وجلذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات--- الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن مثله 8 وروي ضريس الكناسي عن الباقرع---------------قال سالته------------------------ عن شهادة -----------------------------------اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم -في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق	380	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7320	true	-2241112091561047926	10	82	45	369	1531	300	قول الله عز وجل------------ او اخران من غيركم فقال---------------------------------------------------------------- اذا ان كان الرجل -------في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم في علي الوصية 4 وعنه----------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عي------------سي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل--------------------------- ملت------------------------------------------هم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق	7320	-6089765218239711474	168	194.0	128	565	29.734512329101562	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	0	25	0	118	1512	300	شهادة اهل الذمة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	381	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7320	true	-2241112091561047926	58	83	255	373	1531	300	شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	7320	-6089765218239711474	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	0	43	0	186	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	387	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7334	true	7570042907148234940	58	100	297	480	1427	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب--- علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	7334	-6089765218239711474	182	357.0	140	186	97.8494644165039	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	144	221	704	1072	1440	300	داود بن فرقد ق-----------------ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-----------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد ق-ال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع ب-ه فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي------------------ عيني وعلم الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم	404	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7335	true	-1581188795742450851	212	300	980	1397	1397	300	داود بن فرقد داود بن ابي يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد فقال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله بعد راي عيني وعلم-----------------------------------------------	7335	-6089765218239711474	291	495.5	229	466	62.44635009765625	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	210	254	1026	1224	1440	300	الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد في بعضها وجعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 59 وروي عن	404	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7336	true	7170431844219168400	0	76	0	355	1345	300	الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل -ان الله------ قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد ورواه الصدوق باسناده عن فضالة ورواه البرقي في المحاسن عن عمرو بن عثمان عن علي بن حسين بن رباط عن ابي مخلد عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد و---------جعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 2 وعنهم عن	7336	-6089765218239711474	170	290.5	131	375	45.33333206176758	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	0	57	0	282	1474	300	قلت الغلام ان- زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو في تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم 50 وروي الشيخ	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7339	true	-3286446312594542293	71	117	350	585	1427	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود عل---ي تلك الحال -----قال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ------------------------------------- سنه ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم ورواه-- الشيخ	7339	-6089765218239711474	224	418.0	178	283	79.15194702148438	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	false	6093804071981471842	52	103	268	533	1501	300	علياعاتي بسارق فاقر ب--سرقته فقال له عليعتحفظ شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال له-- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7351	true	-9093267256211607025	156	209	721	980	1420	300	عليه السلام--- فاقر بالسرق-ة فقال له اتقرء--- شيءا من القران قال نعم سورة البقرة -قال قد -وهبت يدك لسورة البقرة -قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	7351	-6089765218239711474	229	386.0	180	276	82.97101593017578	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	101	167	499	851	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع-------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينعاتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7351	true	-9093267256211607025	141	210	641	984	1420	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له اتقرء-------------- شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله ف------قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	7351	-6089765218239711474	296	521.0	236	383	77.28459167480469	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	147	182	725	911	1484	300	محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	388	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7363	true	6989783959588020964	52	95	248	464	1454	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	7363	-6089765218239711474	176	322.5	141	216	81.48148345947266	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	85	125	413	605	1484	300	محمد بن مسلم عن ف---------------------ي المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7364	true	-1526605184348835327	121	240	561	1127	1410	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 9 وعنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن وحماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشيخ والشيخة جلد ماءة والرجم والبكر والبكرة جلد ماءة ونفي سنة 10 ورواه الصدوق باسناده عن حماد مثله وزاد والنفي من بلد الي بلد قال وقد نفي امير المءمنين عليه السلام من الكوفة 11 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعد عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	7364	-6089765218239711474	177	303.5	139	566	31.272085189819336	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	144	185	703	916	1484	300	ابو خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لامراتين ان يناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جل-------دتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	390	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7379	true	9067126360475270691	172	213	823	1032	1452	300	ابي خديجة ----------قال لا ينبغي لامراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحد- منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	7379	-6089765218239711474	194	339.5	155	223	86.99551391601562	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	171	222	853	1119	1493	300	ابو العباس عن الصادقعقال------------------- اتي النبيص-------------------رجل فقال اني زنيت فصرف النبيصوجهه -------------------عنه فاتاه من الجانب ا-لاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي	387	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7385	true	-3023321113384975256	231	300	1073	1405	1405	300	ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون---- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي-	7385	-6089765218239711474	230	377.0	185	344	66.86046600341797	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	90	211	437	1019	1484	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع------------اخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت -كيف ذلك -قال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك لما امر رسول اللهصبرجمه هرب من -------------------------------------الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ ه-رب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم وف----داه رسول اللهص-------------------من بيت---- المال 42 ورو-----------ي ال-حسين بن سعيد عن	389	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7385	true	-3023321113384975256	67	216	307	1012	1405	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذاك فقال ان -كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزنا فامر به ان يرجم فهرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت مال المسلمين ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن	7385	-6089765218239711474	517	854.5	405	721	71.70596313476562	96	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms154	false	9053063719543575485	214	292	1115	1513	1555	300	امراة اتت عمر فقالت----------------------------- اني فجرت فاقم علي حد الله فامر برجمها وكان عليع------------حاضرا فقال--- سلها كيف فجرت فقالت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيه-----ا اعرابيا فسالته الماء فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه--- نفسي فوليت منه هربا- فاشتد بي العطش حتي غارت عينا-----------ي فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال عليعهذه من الذ------------ي قال الله فيها---فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية فخلي---- سبيلها	154	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7392	true	3137126231442805067	8	106	36	519	1450	300	امراة الي عمر فقالت يا امير المءمنين عليه السلام اني فجرت فاقم ف-ي حد الله فامر برجمها وكان علي عليه السلام حاضرا فقال له سلها كيف فجرت ق-الت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيها رجلا اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت منه هاربة فاشتد بي العطش حتي غارت عيناي وذهب لساني فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال له علي عليه السلام هذه التي قال الله عز وجل فمن اضطر غير باع ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية اليه فخل سبيلها	7392	-6089765218239711474	366	629.5	290	485	75.46392059326172	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	21	59	99	277	1484	300	قلت له----------------------- اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته 27 وروي الشيخ مرفوعا الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادقع------------------قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	388	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7394	true	6722528336883318121	3	78	12	353	1390	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال رقبته محمد بن الحسن باسناده عن سهل بن زياد مثله وكذا الذي قبله 8 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	7394	-6089765218239711474	150	237.5	114	341	43.9882698059082	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	69	127	328	624	1480	300	الشيخ عن ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها 2 وروي جميل بن دراج عن	198	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7395	true	1270927255431873794	176	236	864	1176	1465	300	الفضل عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره---- ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها ورواه الشيخ باسناده عن	7395	-6089765218239711474	253	453.5	201	317	79.81072235107422	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7395	true	1270927255431873794	178	232	873	1153	1465	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	7395	-6089765218239711474	246	478.0	199	280	87.85713958740234	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	56	109	273	533	1484	300	مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان- مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة 40 وروي الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنعاخبرني عن المحصن اذا هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد ----------	389	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7395	true	1270927255431873794	0	47	0	235	1465	300	مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات----------------- رجمت في التاسعة 3 وباسناده عن يونس عن ----------ابي الحس----------ن الماضي عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد	7395	-6089765218239711474	155	246.0	120	272	56.985294342041016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7398	true	-3452665758474592209	1	50	3	230	1407	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد فان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	7398	-6089765218239711474	201	380.5	156	227	88.54625701904297	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	128	166	648	839	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا	344	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7401	true	-3102327442688210713	106	145	501	696	1426	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه--- تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا	7401	-6089765218239711474	180	332.0	144	203	88.66995239257812	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	226	276	1127	1364	1480	300	زرارة او بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت له----------------------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ق------------------------------لت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان- مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة	198	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7405	true	-1498210975875228705	237	299	1133	1429	1434	300	زرارة او بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة	7405	-6089765218239711474	223	403.5	175	296	75.33783721923828	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	20	80	99	386	1484	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت ل--ه انها زنت يعني ال-----امة---- قال تجلد خمسين جلدة قلت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة	389	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7405	true	-1498210975875228705	235	299	1125	1429	1434	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة	7405	-6089765218239711474	262	465.0	204	304	86.18421173095703	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	172	199	915	1042	1546	300	بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان من حق الله تعالي كان--------------- في بدنها	409	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7414	true	1226963119403087976	0	35	0	158	1411	300	بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من حق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	7414	-6089765218239711474	117	201.0	91	158	74.0506362915039	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	21	96	101	467	1484	300	سليمان بن هلال عن في ال-------------------------رجل يفعل في الرجل-----فقال ان كان دون الثقب فالح-د وان كان ثقب اقيم قاءما و--ضرب بالسيف 49 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال حد اللاءط------------------- مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي------------------------------------------------ حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قال-----عان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد -----قلت فما علي المءتي--- قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7415	true	-1583729105132556323	150	296	732	1389	1412	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل --بالرجل قال فقال ان كان دون الثقب فالجلد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد وكذا الذي قبله 3 وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلا -بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد 4 وعن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	7415	-6089765218239711474	296	458.5	231	664	44.578311920166016	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	0	57	0	295	1493	300	يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه فقالوا انما قطعنا شماله انقطع يمينه -----قال--- لا تقطع و-----قد قطعت شماله 27 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	200	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7474	true	290007286643814795	72	190	328	886	1390	300	يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه وقالوا انما قطعنا شماله اتقطع يمينه قال فقال لا لا تقطع يمينه قد قطعت شماله وقال في رجل اخذ بيضة من المقسم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شرك ورواه الشيخ باسناده عن سهل بن زياد 7 باب حكم من اقر بالسرقة بعد الضرب او العذاب او الخوف 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	7474	-6089765218239711474	259	439.0	207	579	44.732295989990234	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	3	38	12	182	1535	300	سليمان بن خالد عن------------------------------- عن رجل سرق سرقة فكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم يقطع يده لانه اعترف ب---العذاب 99 وروي الصدوق	394	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7474	true	290007286643814795	151	192	699	899	1390	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب ورواه-- الصدوق	7474	-6089765218239711474	151	270.0	118	204	74.01960754394531	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	107	211	536	1062	1493	300	وروي بكير بن اعين عن ---------------------في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة ا----------------------------خري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت ----كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد	200	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7476	true	-1599543830475045744	18	122	82	618	1458	300	و عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ولم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذاك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري ورواه الصدوق في العلل ----------------------------------عن محمد بن علي ماجيلويه-- عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن -------------ابي عبد	7476	-6089765218239711474	412	705.5	327	591	69.71234893798828	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	214	296	1074	1512	1535	300	وروي بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة ا----------------------------خري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت--- وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 106 وروي جميل بن دراج في الحسن عن	394	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7476	true	-1599543830475045744	18	107	82	552	1458	300	و عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ولم يقدر عليه وسرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذاك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري ورواه الصدوق--------- في العلل عن	7476	-6089765218239711474	396	728.5	320	490	80.81632995605469	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	197	300	948	1445	1445	300	اسحاق بن عمار عن ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 وروي ان امير المءمنينعاتي بنباش فاخذ شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات 94 وروي منصور قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي علي بن س------------------------------------عيد قال سالت ابا عبد اللهععن الن------------باش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 وروي الشيخ عن ابن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ف-----------------ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7486	true	952933083479128348	38	192	174	893	1408	300	اسحاق بن عمار--- ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 13 وباسناده عن احمد بن محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر اقول ياتي وجهه 14 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام عن الطرار والنباش والمختلس قال لا يقطع 15 وبالاسناد عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلك قطع 16 وباسناده عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	7486	-6089765218239711474	259	431.0	201	876	29.56620979309082	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	0	34	0	149	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	393	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7490	true	3155238155838062093	63	96	289	433	1350	300	نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	7490	-6089765218239711474	143	278.0	110	149	95.97315216064453	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	false	-7877811694318556632	194	258	983	1261	1457	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته ع--------------------ن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل 82 وروي الشيخ---------------------------- عن محمد بن قيس- عن	392	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7495	true	2941431531857602404	75	146	335	643	1392	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد- بعد --سبع سنين قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل ورواه الصدوق باسناده عن العلا مثله 3 وعنه عن محمد بن عيسي عن	7495	-6089765218239711474	237	395.5	178	329	72.0364761352539	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	false	-7877811694318556632	108	179	526	907	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا---- دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعاهم فقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت-- الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	392	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7497	true	-5726662707117573373	191	268	941	1350	1495	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا الي دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم فقال يا هءلاء ان ايديكم--- سبقتكم الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة فان لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	7497	-6089765218239711474	373	697.0	303	412	90.53398132324219	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	0	146	0	702	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقلت------------------------------------------------------------ اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي عبد ا-----------------------------------------------------------------------لله المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني- عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من ------	395	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7501	true	-7665487745701254104	36	206	164	978	1420	300	الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية اي شء عليه- من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان شاء قتل ق------------لت النفي الي اين قال----- من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة ورواه الصدوق في المقنع مرسلا اقول ياتي وجهه 4 وعنه عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله المدايني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------------اربع --فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض	7501	-6089765218239711474	516	813.0	405	902	57.206207275390625	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	220	277	1081	1351	1473	300	ثلاثة ايام فان تاب والا قتل يوم الرابع 12 وروي علي---------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه ابي- الحسنعقال سالته عن مسلم ارتد قال يقتل ولا يستتاب قلت -نصراني اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 13 وروي الحسن -------------------بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي--------------------------------- في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل	369	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7511	true	-7477272104527662152	80	154	393	728	1411	300	ثلاثة ايام فان تاب والا قتل وحكم ما لو ارتد مرة اخري 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام في حديث قال------------------------------ قلت فنصراني اسلم ثم ارتد ق-----------ال يستتاب فان رجع والا قتل 2 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل	7511	-6089765218239711474	176	237.5	134	376	46.808509826660156	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	198	236	1007	1192	1493	300	عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- المرتد تعت----------زل عنه امراته ولا تءكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل يوم الرابع 33 وروي الشيخ عن يونس عن	200	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7512	true	6708712859309992385	0	44	0	226	1536	300	عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام المرتد عن الاسلام تعزل عنه امراته ولا تءكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل يوم الرابع ورواه-- الشيخ باسناده عن	7512	-6089765218239711474	167	295.5	131	228	73.24561309814453	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	170	199	907	1042	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان من حق الله تعالي كان----- في بدنها	409	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7540	true	209070267765912432	254	289	1197	1353	1401	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من حق الله عز وجل كان ذلك في بدنها	7540	-6089765218239711474	125	223.5	97	156	80.12820434570312	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	148	200	726	987	1473	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل------ بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب--- دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9	396	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7546	true	-7431288747730737759	158	207	711	961	1399	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم------ فيفصل فيقضي بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب في دمه--- وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا --	7546	-6089765218239711474	239	439.0	192	270	88.51851654052734	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	60	235	287	1155	1473	300	الله قتيل في جهينة فقام رسول اللهص------------------------حتي انتهي الي مسجدهم---- وتسامع به الناس فاتوه فقالعمن قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري -قال قتيل م-ن المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به -اكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 7 وروي- الصدوق في الصحيح -------------------------------------عن الصادقعانه قال من اعا-------------------------ن علي مءمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة بين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله 8 وروي عن ا-ن اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9 وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد اللهع------------قال يجء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	396	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7550	true	-3342647727875792538	0	136	0	649	1410	300	الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع الن---اس فاتوه فقال من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل بين المسل--------------------مين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض ---------شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم-- ورواه الصدوق في عقاب الاعمال عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير مثله محمد بن علي--------------------------------------------------- بن الحسين باسناده-- عن ابن ابي عمير مثله 3 وباسناده عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما-لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت	7550	-6089765218239711474	473	777.5	370	975	48.512821197509766	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	35	107	193	552	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا ا--له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 13 وروي الشيخ في التهذيب عن عل--ي بن	397	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7557	true	-6310694460346005539	190	262	861	1220	1405	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا هل له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل ورواه-- الشيخ باسناده--- عن الحسن بن	7557	-6089765218239711474	329	611.5	260	367	89.6457748413086	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	131	276	653	1350	1469	300	جميل-------- عن بعض اصحابه ع-ن احدهماعق--------------ال قتل العمد كل ما تعمدته بالضرب ففي-ه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم تكن عليه بينة 15 وروي داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال سالته ----------------------------------------عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 وروي ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهعق------------ال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله 17 و--------------------------------------روي يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهعقال ان ضرب رجل ر----------------جلا بالعصا او بحجر--------- فمات	397	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7561	true	-8785056182472813754	150	292	707	1354	1394	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال قتل العمد كل ما -عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة 7 وعنه عن احمد وعن حميد بن زياد -------------------------------عن الحسن بن محمد بن سماعة جميعا عن احمد بن الحسن الميثمي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب---------ان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي الشاة فاصيب رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله -8 وعنه عن احمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بص--ير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا ضرب رجلا ب-خزفة او باجرة او بعود فمات	7561	-6089765218239711474	417	627.0	324	837	49.8207893371582	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	166	220	825	1082	1469	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله -قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 وروي ابان----------------- بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد	397	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7562	true	-8736014833313433381	45	101	203	476	1432	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يعتمد ضرب رجل ولا يعتمد قتله فقال نعم قلت---- رمي شاة فاصاب انسانا قال ذاك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة ورواه الصدوق باسناده عن الفضل--------- بن عبد ال-ملك عن ابي عبد	7562	-6089765218239711474	219	381.5	170	287	76.3066177368164	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	131	206	653	1015	1469	300	جميل عن بعض اصحابه عن احدهماعقال قتل العمد كل ما تعمدته بالضرب ففيه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم تكن عليه بينة 15 وروي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة- فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه	397	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7563	true	-3645459672054427467	96	217	461	1034	1432	300	عمير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال كلما اريد به--- ففيه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره 17 وعن زرارة عن ابي عبد الله--------------- عليه السلام قال ان الخطا ان يعمده ولا يريد قتله بما لا يقتل مثله والخطا ليس فيه شك ان تعمد شيءا اخر فتصيبه 18 وعن عبد الرحمن ب--------------ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال انما الخطا ان تريد شيءا فتصيب غيره فاما كل شء قصدت اليه فاصبته فهو العمد 19 وعن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة -هو الرجل يضرب الرجل ولا يتعمد -----قال نعم واذا--- رمي شيءا فاصاب رجل--ا قال ذاك الخطا الذي لا شك فيه	7563	-6089765218239711474	219	301.5	168	616	35.55194854736328	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	2	71	9	345	1468	300	وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله----------- فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم ف-----------قال يا	411	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7569	true	7987667424704932414	68	124	304	572	1409	300	وهو يطوف يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله الي ان قال فقال لابي عبد الله ج----------------------------------------------------------------------عفر بن محمد عليهما السلام----------- اقض بينهم الي ان قال فقال يا	7569	-6089765218239711474	217	355.5	170	359	60.445682525634766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	104	256	510	1231	1468	300	ان هذ--------ين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال --ما تقولان ------فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غل-------------------------------------------------------------------------ام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم----- البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه------ فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق- الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة 33 وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه----------------------------------------- عن محمد بن حفص -----------------------------------عن عبد الله بن -طلحة عن ابي عبد	411	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7569	true	7987667424704932414	73	262	330	1231	1409	300	ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع ------الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله الي ان قال فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام اقض بينهم الي ان قال فقال يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو--- ضامن الا ان يقيم عليه البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للاخر فقال------ يا ابن رسول الله------ ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة ورواه الصدوق باسناده عن عمرو ---بن ابي المقدام مثله محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل مثله 2 وباسناده عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد	7569	-6089765218239711474	599	1005.5	470	929	64.47793579101562	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	119	215	593	1079	1517	300	عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة 7 وروي ابو ولاد عن الصادقعقال كان عليعيستادي دية الخطاء في ثلاث سنين ويستادي دية العمد في سنة 8 وروي جميل عن بعض اصحابه عن احدهماعانه قال قتل العمد كل ما عم-------------------------------------------------------------------------------------د به الضرب ففيه القود 9 وروي----------------------------------- الحلبي في الصحيح وروي عبد الله بن سنان------------------ جميعا عن الصادقع-----------قال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	408	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7570	true	-1620431878636419935	57	165	275	801	1442	300	عشرة الاف درهم او الف دينار او ماءة- من الابل 2 وبهذا الاسناد عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال و-------------------------------------------------ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو------------------------------------------------------------------------ عمد يقاد به ورواه الشيخ باسناده عن يونس والذي قبله باسناده عن علي بن ابراهيم مثله 3 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعن عبد ا-----------لله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	7570	-6089765218239711474	211	289.0	159	659	32.01820755004883	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	118	160	578	784	1537	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7573	true	-625072910980647477	117	165	530	764	1390	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي دفع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	7573	-6089765218239711474	203	374.0	161	234	86.75213623046875	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	260	300	1253	1468	1468	300	سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته -نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7575	true	2837264965979882822	0	38	0	202	1442	300	سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب ت-بعتها نفسه------------------ فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	7575	-6089765218239711474	187	350.0	153	222	84.23423767089844	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	268	300	1294	1468	1468	300	الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7576	true	-1802526760027553952	0	33	0	179	1444	300	الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل- الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	7576	-6089765218239711474	170	321.0	139	180	94.44444274902344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	1	110	9	573	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 36 وروي النوفلي عن السكوني عن	412	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7576	true	-1802526760027553952	37	144	200	748	1444	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله عزيمة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق---- قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 3 وعنه ------------قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخل-ه الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن دي-------ة الصديق وتقتل بالزوج ورواه الشيخ باسناده عن علي بن	7576	-6089765218239711474	419	734.5	338	573	73.12390899658203	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	59	87	293	425	1474	300	عن ابي بصير------------- قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7580	true	-4163798123681189153	267	300	1253	1409	1409	300	عن ابي بصير يعني المرادي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي-	7580	-6089765218239711474	130	232.5	103	157	82.80255126953125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	273	300	1318	1440	1440	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل دخل دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار-	404	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7580	true	-4163798123681189153	148	178	692	832	1409	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل دار اخر- للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار	7580	-6089765218239711474	119	214.0	93	141	84.39716339111328	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	87	170	425	842	1474	300	ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي ال----------------حسن بن مح--------------------------------------------------------------------------------------------------بوب عن------------ ابي الورد قال قلت لابي عبد اللهعول--------------ابي جعفرع------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله -قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7581	true	-2663807084577330732	0	118	0	569	1416	300	ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب ورواه في العلل عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب مثله 2 وعنه عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	7581	-6089765218239711474	388	706.0	308	579	67.01209259033203	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	29	93	148	486	1530	300	عن ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع ال---------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7590	true	-5415180672844396307	162	245	779	1224	1501	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	7590	-6089765218239711474	334	645.0	270	446	74.88789367675781	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	146	188	725	915	1461	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم 7	202	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7591	true	-5620338345822073108	182	219	879	1049	1457	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح----------- فقال------------- ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية في ماله فان لم يكن له مال فالدية----- علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم --	7591	-6089765218239711474	136	202.0	105	215	63.25581359863281	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	251	291	1246	1430	1474	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7591	true	-5620338345822073108	182	219	879	1049	1457	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح----------- فقال------------- ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية في ماله فان لم يكن له مال فالدية----- علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم	7591	-6089765218239711474	135	211.0	104	209	64.59329986572266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	false	-454518636375094863	232	267	1104	1272	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 29 وروي --الشيخ في التهذيب عن مسمع بن	398	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7594	true	-5549304313599207293	119	156	574	753	1447	300	الفتح-------- الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 2- وعنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن	7594	-6089765218239711474	140	230.0	107	188	74.46808624267578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	22	68	103	324	1466	300	عن الباقرع--قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به---- قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي جميل بن دراج في الحسن عن	399	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7598	true	4190927960209367271	115	171	515	784	1388	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا باعوا وان شاءوا استرقوا وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك ورواه الشيخ باسناده عن- الحسن بن	7598	-6089765218239711474	177	292.0	138	275	64.36363983154297	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	170	199	907	1042	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي سيار---- عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من ح--ق الله تعالي كان--------------- في بدنها	409	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7598	true	4190927960209367271	209	246	960	1128	1388	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	7598	-6089765218239711474	117	189.0	90	168	69.64286041259766	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	21	144	92	718	1461	300	محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن في ---------------------عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 5 وروي علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7599	true	7954391977796399087	83	276	375	1336	1445	300	محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير-- ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله 2 وباسناده عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد شج رجلا موضحة ثم شج اخر فقال هو بينهما ورواه الصدوق باسناده عن السكوني مثله 3 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن احمد بن سلمة الكوفي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	7599	-6089765218239711474	603	1137.0	485	966	62.422359466552734	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	200	269	953	1330	1466	300	عن علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	399	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7599	true	7954391977796399087	201	276	936	1336	1445	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	7599	-6089765218239711474	371	724.5	302	400	92.75	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	0	39	0	183	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 37 وروي الشيخ في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن	400	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7599	true	7954391977796399087	115	151	521	699	1445	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير ورواه الصدوق باسناده--- عن الحسن بن محبوب مثله 2 وباسناده عن	7599	-6089765218239711474	146	253.0	115	184	79.34782409667969	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	231	261	1125	1263	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي--------------- محمد بن قيس- عن	202	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7601	true	7895843718007715693	44	77	223	378	1450	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن	7601	-6089765218239711474	131	236.0	102	155	84.51612854003906	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	false	-454518636375094863	86	120	406	554	1431	300	محمد بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	398	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7603	true	272382419760589526	265	300	1239	1397	1397	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه-	7603	-6089765218239711474	137	246.0	106	169	81.0650863647461	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	0	26	0	134	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا ----وان كان معه---- مال ---يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7603	true	272382419760589526	11	40	52	197	1397	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا قيل وان كان معه عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	7603	-6089765218239711474	133	246.0	107	145	91.72413635253906	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	259	300	1217	1404	1404	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7603	true	272382419760589526	113	157	529	729	1397	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها	7603	-6089765218239711474	185	352.5	145	200	92.5	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	1	53	6	266	1468	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي	407	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7603	true	272382419760589526	159	217	738	1021	1397	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده الذي قيد منها ان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يد- واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت في غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدناه في كتاب علي	7603	-6089765218239711474	253	476.0	201	284	89.08451080322266	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	19	51	81	240	1404	300	رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين---- فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي- لم	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7605	true	-7728451721532750260	216	249	1041	1208	1446	300	رجلان قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين قال فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا وادي- الباقي من اموالهما الي الذين لم	7605	-6089765218239711474	156	285.5	125	168	92.85713958740234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	14	52	62	244	1404	300	عن زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عف------ا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7606	true	2653777180355132880	13	55	50	258	1411	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا وادي- الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	7606	-6089765218239711474	180	326.5	143	209	86.12440490722656	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	121	159	605	804	1483	300	ابو بصير------------- قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7609	true	-1662123985079467135	239	281	1117	1334	1422	300	ابي بصير يعني المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء	7609	-6089765218239711474	183	340.0	148	221	82.80542755126953	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	false	-6735087395337668721	183	300	890	1455	1455	300	----الل------ه في النار 3 وروي الشيخ--- عن علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-------ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله قتل-ني والله فمروا به الي عليع-------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7611	true	-3396760284586231500	158	279	735	1319	1420	300	بعد القصاص منه في الجرح 1 محمد بن يعقوب عن علي ب----------ن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرء--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول وا--------------------لله قتلتني مرة-- فمروا علي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ-بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	7611	-6089765218239711474	462	767.5	361	637	72.52747344970703	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	127	254	580	1190	1404	300	عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا 72 وروي الشيخ	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7611	true	-3396760284586231500	169	299	782	1413	1420	300	بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برء فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول----------------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ--بره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا ورواه-- الشيخ	7611	-6089765218239711474	540	951.5	427	676	79.88166046142578	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	false	-2158592759951514504	70	112	377	585	1538	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين 103 وروي عبد الله بن سنان في	420	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7611	true	-3396760284586231500	36	78	168	373	1420	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو -له ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته----- لامام المسلمين 3 محمد بن علي بن الحسي--ن في	7611	-6089765218239711474	177	323.0	141	213	83.09859466552734	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	153	189	753	919	1453	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	384	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7613	true	978988454298075348	102	141	508	690	1458	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الرابع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	7613	-6089765218239711474	162	298.0	126	184	88.0434799194336	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	145	216	728	1097	1539	300	الكناني عن الصادقع--------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال 34 وروي جميل بن دراج وزيد الشحام مثله 35 وروي ربعي عن------------------ الصادقعقال لا تجوز شهادة النساء في القتل --------------------------------36 وروي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضيل مثله 37 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال اذا شهد ثلاثة رجال وامراتان في الرجم لم يجز 38 وروي غياث بن ابراهيم عن الصادقععن الباقرععن علي------------عقال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود	382	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7619	true	220092846539493762	157	252	737	1181	1402	300	الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال 6 وعنه عن حماد عن---------------------------- ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في القتل اقول حمله الشيخ علي عدم ثبوت القود وان ثبت بشهادتهن الدية لما مضي وياتي 7 وباسناده عن ابي القاسم بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد ----عن علي عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في القود	7619	-6089765218239711474	183	231.0	142	554	33.03248977661133	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	19	155	101	830	1609	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرع----------ا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينعفردوه فقال يا امير المءمنين والله ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني	403	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7620	true	4193396603593501380	176	300	804	1437	1437	300	عن علي بن ابراهيم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قت-------------------------لته قال اذهبوا به فاقيدوه به فلما ذهبوا ب--------ه اقبل رجل مسرع الي ان قال فقال انا قت-------------------------------------------------------------------------------------لته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال----------------- وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم عليه -خفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني-	7620	-6089765218239711474	548	949.0	443	792	69.1919174194336	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	155	202	830	1102	1609	300	فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنعوقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنعوقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------ ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	403	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7621	true	-5925543031351691243	0	59	0	313	1516	300	فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ذبح ذاك فقد احيي هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلا عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	7621	-6089765218239711474	255	457.5	208	313	81.46965026855469	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	204	284	1110	1526	1609	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء- قوم فشهدوا عليه------- انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلو---ه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفرع------------ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه	403	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7621	true	-5925543031351691243	212	300	1076	1516	1516	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاءه قوم فشهد-- عليه الشهود انه قتل ع-مدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبه- فلا تقتلوه به وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوه الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه-	7621	-6089765218239711474	387	695.5	311	455	85.05494689941406	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	0	125	0	601	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية -----قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف -صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه 57 وروي السكوني عن ----	404	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7622	true	7132695144853193968	16	143	80	702	1429	300	علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصا دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حيث قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرا صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه ورواه الشيخ باسناده عن	7622	-6089765218239711474	554	1006.5	435	634	87.38170623779297	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	80	222	384	1136	1541	300	القسامة----------------- حق وهي مكتوبة عندنا ولو لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة الناس 63 البينة في------------------------------------------------------------------------------------------ الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول اللهصبين--------------------ا هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غير------كم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق-ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهصمن عند-----------ه وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	405	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7626	true	4145856622540562614	106	286	516	1437	1507	300	القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا ولو-لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة للناس 3 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيده اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	7626	-6089765218239711474	724	1338.5	585	923	78.43987274169922	133	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	257	300	1327	1541	1541	300	----في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر-وما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7631	true	-4234341116634215352	217	249	1030	1181	1432	300	جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر وما كان دون ذلك ف-حسابه من ستة	7631	-6089765218239711474	141	251.0	112	220	64.09091186523438	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	98	207	476	990	1468	300	الحس-ن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري- في رجل ضربت--- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له--- جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	407	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7637	true	5707191155576211306	138	253	638	1185	1398	300	الحسين بن العباس بن الجريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا -قال فما تقول في رجل قطع رجل اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب و-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	7637	-6089765218239711474	489	884.5	383	557	87.79174041748047	94	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	30	118	146	601	1514	300	عن الحسن بن محبوب عن هشام -بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع--- يدان والرجل باليد	400	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7638	true	-5005576811557890902	208	300	1008	1478	1478	300	عن ا-----بن محبوب عن هشام ابن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري ف----قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد يدان والرجل باليد-	7638	-6089765218239711474	423	775.0	341	488	86.68032836914062	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	75	113	361	551	1488	300	عبد الله بن الحكم عن الصادقع------------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7641	true	-8262928688965547524	126	172	573	790	1436	300	عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	7641	-6089765218239711474	184	338.5	146	217	84.7926254272461	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	56	96	276	468	1468	300	عبد الله بن --حكم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7641	true	-8262928688965547524	126	172	573	790	1436	300	عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	7641	-6089765218239711474	185	340.5	145	217	85.25345611572266	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	103	218	515	1093	1517	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقع----------------------قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة 7 وروي ابو ولاد عن الصادقعقال كان عليعيستادي دية الخطاء في ثلاث سنين ويستادي دية العمد في سنة 8 وروي جميل عن بعض اصحابه عن احدهماعانه قال قتل العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود 9 وروي الحلبي في الصحيح وروي عبد الله بن سنان------------------ جميعا عن الصادقع----------قال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7647	true	3656516472863104961	174	270	804	1265	1403	300	العلا ابن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا- ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار الحديث ورواه الكليني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ابن ابراهيم مثله 9 وباسناد------------------------------------------------------ه عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------- الحلبي -----------وعن عبد الله بن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	7647	-6089765218239711474	280	384.5	218	652	42.944786071777344	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	121	171	619	856	1496	300	محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهعانه---------------- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7648	true	-7816014983109847756	157	209	725	971	1424	300	احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال و------الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	7648	-6089765218239711474	219	404.0	171	253	86.56126403808594	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	103	143	515	714	1517	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال في قتل --------------------الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7648	true	-7816014983109847756	165	209	757	971	1424	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال والخطا- ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار وان كانت ال---ابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	7648	-6089765218239711474	177	322.0	140	219	80.82191467285156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7649	true	4992447596861202608	107	154	510	745	1463	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	7649	-6089765218239711474	197	354.5	157	246	80.081298828125	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	24	103	119	515	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي -	408	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7649	true	4992447596861202608	106	188	507	920	1463	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة-- ورواه	7649	-6089765218239711474	351	607.5	280	451	77.8270492553711	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	101	165	482	790	1466	300	هشام بن----- احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 34 وروي ---------------علي بن	399	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7656	true	-301248748534675778	157	230	733	1086	1403	300	هشام بن احمر احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا ----قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته ورواه الشيخ باسناده عن علي بن	7656	-6089765218239711474	292	519.5	232	358	81.56424713134766	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	15	99	88	548	1546	300	وابن بكير------ عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهععن دي------------ة النصراني والمجوسي واليهودي ----------قال ديتهم س------واء ثمانماءة درهم 15 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث النبيص-------------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهص---------------اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم--------- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	409	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7660	true	-896684697330092203	25	181	119	926	1540	300	وابن بكير جميعا عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني--------- واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم ورواه الشيخ باسناده عن ابن محبوب وكذا الحديثان قبله 6 عبد الله بن جعفر في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر عن اخيه قال سالته عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي كم هي سواء قال ثمانماءة ثمانماءة كل رجل منهم 7 محمد بن الحسن باسناده عن ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي النبي صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا---- فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	7660	-6089765218239711474	421	700.5	343	820	51.34146499633789	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	250	287	1255	1463	1517	300	ابان بن تغل----------------ب ع--ن الصادقعقال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 12 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله------------عقال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان ماءة درهم وقال----- ان للمجوسي كتابا يقال له جاماس	408	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7661	true	-2989684893531060515	185	293	906	1451	1489	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن المغيرة مثله 3 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 4 وباسناده عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان-ماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس- كتابا يقال له جاماس	7661	-6089765218239711474	191	319.0	156	547	34.91773223876953	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	105	156	575	832	1546	300	دية ولد الزناء دية الذم--ي ثمانماءة درهم 17 وروي ان دية العبد ثمنه ولا يتجاوز قيمة عبد دية حر 18 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه------------------ عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد اللهعع----------------ن ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	409	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7662	true	8352233018679811241	66	105	320	518	1469	300	دية ولد الزنا- دية اليهودي ثمانماءة درهم 2 وعن----------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا- قال----- ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	7662	-6089765218239711474	153	222.0	123	293	52.21842956542969	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	false	6102782789192713748	129	194	671	1009	1514	300	ابو بصير عن احدهماعقال ------------------دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك--- رسو-------------------ل اللهصودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب 135 وروي-------------------------- السكوني عن الصادقع------------------قال قال امير--------------------- فيمن قتل كلب الصيد قال يقوم- وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط 136 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله------------عقال دية كلب الصيد اربعون درهما	425	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7664	true	-5035395142031360968	46	161	204	768	1415	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 3 وعنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط ورواه الكليني عن علي بن ابراهيم وكذا الذي قبله اقول حمل علي التقية لما تقدم وياتي 4 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية كلب الصيد اربعون درهما	7664	-6089765218239711474	302	497.0	240	564	53.54610061645508	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	203	248	1002	1227	1477	300	الجنين-------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر----------- ام انثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	422	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7665	true	1982523703761211554	174	220	866	1097	1474	300	الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية الولد------------ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	7665	-6089765218239711474	211	394.5	169	244	86.47541046142578	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	106	199	551	1072	1618	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهعق------------ال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين------------ اقدهما بصاحبينا فقال عليعللقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال عليع------------------فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليع------------بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين 37 وروي- اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عب-د الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي عليع------------هذه القضية فينا	412	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7668	true	7300950612137328082	38	149	207	807	1588	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين عليه السلام اقدهما بصاحبينا فقال لل----قوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام للقوم فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين قال وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبيد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	7668	-6089765218239711474	501	906.5	409	604	82.947021484375	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	264	300	1332	1498	1498	300	عن سهل بن زياد عن محمد -بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد----------------- ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس-	413	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7669	true	-3096532038509461269	160	199	772	957	1498	300	عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس	7669	-6089765218239711474	165	306.0	130	185	89.1891860961914	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص-------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7669	true	-3096532038509461269	199	273	957	1356	1498	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقض- بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء	7669	-6089765218239711474	365	688.0	299	404	90.3465347290039	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	118	160	578	784	1537	300	عن الحسن بن محبوب عن عبد ا----------لله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7670	true	6861100457889881857	151	200	765	1005	1471	300	عن ا-----بن محبوب عن ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	7670	-6089765218239711474	197	348.5	156	245	80.40816497802734	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	225	260	1100	1313	1498	300	في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------------------- فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	413	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7670	true	6861100457889881857	0	43	0	256	1471	300	في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	7670	-6089765218239711474	212	407.0	177	256	82.8125	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	165	223	808	1156	1537	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين------------عفي جارية ركبت اخري- فنخستها فق-----------مصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي -ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة 29 وروي انهعقضي في جارية ركبت عنق اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ثالثة----- فقرصت المركوبة فقمصت لذلك-- فوقعت الراكبة فاندق- عنقها فالزم -------------------------القارصة ثل-ث الدية و----القامصة -ثلثها الاخر واسقط الثلث الباقي لركوب الواقعة	410	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7671	true	5241371116813940391	117	210	573	1105	1507	300	ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباته قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة ورواه الصدوق باسناده عن عمرو بن عثمان مثله 2 محمد بن محمد بن النعمان المفيد في الارشاد ان عليا عليه السلام رفع اليه باليمن خبر جارية حملت جارية علي عاتقها عبثا ولعبا فجاءت جارية اخري فقرصت ال-حاملة فقفرت لقرصها فوقعت الراكبة فاندقت عنقها فهلكت فقضي علي عليه السلام علي القارصة بثلث الدية وعلي القامصة بثلثها------ واسقط الثلث الباقي لركوب الواقصة	7671	-6089765218239711474	279	427.5	229	539	51.76252365112305	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	85	188	431	921	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليه-ا شء فقال ل--عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم- قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين 43 وروي الحس----------------ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي	413	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7679	true	-4481964396015625227	108	219	497	1014	1398	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليهما شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين 2 وعنهم عن احمد عن عبد الرحمن ب------------------------ن ابي	7679	-6089765218239711474	440	798.5	345	544	80.88235473632812	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	49	104	251	543	1618	300	عن محمد بن حفص------- عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7681	true	3620772400634834714	8	68	38	351	1445	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما ذهب الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل -----فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	7681	-6089765218239711474	270	488.0	216	318	84.9056625366211	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	141	173	687	854	1488	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7685	true	-7100351295394712034	32	64	137	297	1450	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة------------- فقتلته فان-- عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظايرت طلب----- العز والفخر وان كانت انما ظايرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	7685	-6089765218239711474	139	230.0	110	180	77.22222137451172	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	16	59	88	291	1537	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي و---هشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت-------- قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	410	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7686	true	501490564343718349	220	269	1084	1315	1460	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعن هشام والنضر وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل	7686	-6089765218239711474	203	382.5	160	231	87.8787841796875	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	177	213	872	1060	1488	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17 وروي ---------------علي بن ابراهيم	203	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7687	true	2740009681260212446	96	135	471	675	1470	300	السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزما اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم	7687	-6089765218239711474	170	299.0	136	206	82.5242691040039	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	183	248	865	1165	1405	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي-------------------------------------------------- ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ا----------بي عبد اللهع------------قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها قال	313	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7693	true	8623840869899411958	173	251	814	1174	1423	300	في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال وان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق محمد بن الحسن باسناده عن الحسن بن محبوب مثله 2 وباسناده عن---------------------- ابن ابي عمير عن حم-اد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال	7693	-6089765218239711474	246	409.0	188	383	64.22976684570312	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms418	false	5872383630189680856	154	213	754	1045	1481	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع------------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين ----قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت ف------------------------------------رجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار فف------------يها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية -قال لان الولد من البيضة اليسري	418	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7694	true	7582005540005639229	108	180	500	845	1445	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قال قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها الدية ففيها ثلث- الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية فقال لان الولد من البيضة اليسري	7694	-6089765218239711474	266	470.0	210	363	73.27823638916016	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	194	224	934	1082	1500	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد----------------- في الرجل الواحدة نصف ال--------------------دية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل-وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا	416	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7695	true	4459632290753213997	255	293	1255	1440	1475	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي ا-لظهر اذا	7695	-6089765218239711474	144	260.0	114	186	77.41935729980469	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	164	274	804	1357	1494	300	الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية 60 وروي محمد بن يعقوب ع--------------------------------------ن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرععن اصابع اليدين الي ان قال وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح 61 وروي غياث عن ابي جعفرعقال قضي امير المءمنينعفي كل جانب من الانف ثلث دية الانف 62 وروي العزرمي عن الصادقععن مثله 63 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كل ما كان في الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان---- واحدا ففيه الدية 64 ورواه	415	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7696	true	696593769422753645	220	287	1098	1456	1513	300	الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية والسن من الثنايا والاضراس سواء نصف العشر الحديث 12 وباسناده عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كل ما كان في الانسان---- اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان فيه واحد -ففيه الدية--- ورواه	7696	-6089765218239711474	292	540.5	237	595	49.07563018798828	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	210	270	1008	1345	1500	300	واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدلوف--------------------------ي الانف اذا قطع------- الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 73 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهع------------قال في انف الرجل اذا قطع الم---ارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	416	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7696	true	696593769422753645	140	241	692	1231	1513	300	واذا قطع طرفا من--ها قيمة عدل والعين الواحدة نصف الدية وفي الانف اذا قطع المارن الدية كاملة وفي ا-لذكر اذا قطع الدية كاملة والشفتان العليا والسفلي سواء في الدية اقول حمله الشيخ علي التساوي في وجوب الدية لا في مقدارها 11 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن العلا ب-ن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة والاصبع من اليد والرجل فعشر الدية	7696	-6089765218239711474	310	504.0	254	543	57.090240478515625	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	233	300	1189	1564	1564	300	عرضته علي ابي عبد اللهعف-----------قال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينع------------الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7698	true	-1915999853876083846	0	79	0	425	1463	300	عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	7698	-6089765218239711474	369	677.5	303	425	86.82353210449219	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	15	40	72	196	1500	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	416	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7701	true	-1124267152750495466	77	106	412	553	1535	300	محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	7701	-6089765218239711474	123	227.5	98	141	87.23403930664062	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	196	231	997	1166	1496	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7712	true	-2006349648465473499	20	55	96	267	1500	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو او انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	7712	-6089765218239711474	149	275.0	118	182	81.86813354492188	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	false	6093804071981471842	190	251	958	1283	1501	300	عن يونس الشيباني قال قلت للصادقع-------------------فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7713	true	1499542574626524152	135	200	673	1011	1489	300	عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	7713	-6089765218239711474	312	596.0	252	345	90.43478393554688	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	false	-4083517315825391040	181	299	854	1460	1463	300	الفقيه عن محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني-------- وابو عبد اللهعيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة--- دم فهي-------- عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا---- وان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا---- وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف-----اربعون دينارا فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مخضخ-ضة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة	421	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7713	true	1499542574626524152	126	266	631	1322	1489	300	الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ي-ونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان------------------------------- خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال ف-------ثمانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون -------وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون 6 وبالاسناد عن صالح عن ابي شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحضحضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف---ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة	7713	-6089765218239711474	447	659.0	350	767	58.27901077270508	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	92	190	458	942	1477	300	فما صفة النطفة التي تعرف بها ق-ال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة -قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها -قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما ق-ال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7713	true	1499542574626524152	9	106	53	537	1489	300	فما صفة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة فقلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها فقال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	7713	-6089765218239711474	476	921.5	379	489	97.34151458740234	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	false	-2158592759951514504	183	242	948	1227	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن ---------------في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	420	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7716	true	3399901640101604015	0	65	0	305	1422	300	ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته	7716	-6089765218239711474	258	464.0	201	307	84.0390853881836	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	false	-2158592759951514504	244	275	1236	1404	1538	300	عبيد بن زرارة في الصحيح عن قلت الغرة----------------------------- تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 110 وروي-------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	420	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7717	true	-1622546441854309068	155	207	721	983	1441	300	عبيد بن زرارة قال--------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الغرة قد تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين ورواه الصدوق باسناده عن جميل بن دراج مثله 8 وعنه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	7717	-6089765218239711474	137	224.0	109	271	50.553504943847656	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	false	-4083517315825391040	93	126	440	589	1463	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7718	true	6685139954828747939	28	60	126	272	1420	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعدما- ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	7718	-6089765218239711474	142	272.5	110	149	95.30201721191406	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	false	6102782789192713748	0	90	0	454	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت- بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين قال فرجع اليه فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير	425	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7719	true	1924877413339800619	153	234	736	1124	1425	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون وفي------- العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وفي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميتا بمنزلته قبل ان تنفخ فيه الروح في بطن امه جنينا ف-----------------------------------------------------------ساله--- الدراهم- لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء اتي اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سبيل الخير	7719	-6089765218239711474	341	609.0	267	479	71.18997955322266	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms423	false	-1670320097804457386	1	48	3	225	1400	300	لورثته انم----ا هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما قال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب -------البر من صدقة --وغير- ذلك 127 وقا----ل ان	423	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7720	true	-881137665681436500	46	98	206	450	1403	300	لورثته ودية هذا هي له لا ل-لورثة -قلت فما الفرق بينهما قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيره قلت فان اراد رجل ان	7720	-6089765218239711474	197	311.5	152	250	78.80000305175781	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	false	5636497277268627518	0	76	0	362	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	424	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7720	true	-881137665681436500	65	141	299	661	1403	300	قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيره- قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	7720	-6089765218239711474	359	697.0	283	364	98.62637329101562	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	75	113	361	551	1488	300	عبد الله بن الحكم عن الصادقع------------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7723	true	-3737431338432791938	86	132	395	612	1397	300	عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	7723	-6089765218239711474	183	335.5	145	217	84.33179473876953	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	56	96	276	468	1468	300	عبد الله بن --حكم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7723	true	-3737431338432791938	86	132	395	612	1397	300	عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	7723	-6089765218239711474	186	343.5	146	217	85.71428680419922	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	84	122	403	586	1494	300	عبد الله بن---- جعفر عن في العي-------------------------ن العوراء تكون قاءمة فتخسف -قال قضي فيها عليعب-----------------------نصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد عن----------------- في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7724	true	4685215746228638546	145	218	740	1071	1461	300	عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف فقال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام نصف الدية في العين الصحيحة 2 وعن علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة مفضل بن صالح عن عبد الله بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	7724	-6089765218239711474	160	260.5	125	331	48.3383674621582	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	3	61	12	291	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------ بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم	415	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7725	true	1793136017202415719	221	300	1088	1444	1444	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه---- الدية 2 وعنه عن ابيه وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم-	7725	-6089765218239711474	222	372.5	172	361	61.495845794677734	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	270	300	1315	1454	1454	300	الحس-ن بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهماع--------------انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص-	417	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7726	true	1380788195156653856	136	169	660	815	1422	300	الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص	7726	-6089765218239711474	138	253.5	109	155	89.03225708007812	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	151	179	799	934	1564	300	عن سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7728	true	7456890641900525053	142	173	675	822	1457	300	عن سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	7728	-6089765218239711474	133	253.5	105	147	90.47618865966797	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	188	214	950	1068	1494	300	بن يعقوب عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرع------------عن اصابع اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي ان قال وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	415	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7730	true	6495254406297011910	99	179	473	845	1439	300	بن سوقة -عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيهما علي عشرة اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل---ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	7730	-6089765218239711474	100	164.0	78	376	26.595745086669922	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	49	147	243	718	1500	300	اتي امير المءمنينعب--------------رجل--------------- ضرب فذهب بعض كلامه وبقي -----------------------بعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم---------------- فما نقص من كلامه فبحساب ذلك 69 وروي----------------- حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------عقال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا 70 وروي الحلبي في الصحيح ---------عن ابي عبد اللهع------------قال اذا------------------------------- ضرب الرجل------------------------------ علي راسه فثقل لسانه عرض عليه حروف المعجم	416	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7737	true	3852237076299980063	60	181	284	872	1466	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب غلاما علي راسه فثقل بعض لسانه وافصح ببعض الكلام ولم يفصح ببعض فاقراه------------ الم--------------------عجم فقسم الدية عليه فما افصح به طرحه وما لم يفصح به الزمه اياه 5 وعنه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي----- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا -6 وباسناده عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي------------------------- حروف المعجم	7737	-6089765218239711474	330	475.0	255	654	50.458717346191406	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	6	120	36	600	1479	300	قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------ شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه------------- فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي ر-----------اسه واما ما ادعاه في عين-ه فانها تقابل بعين-- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق 32 وروي الشيخ ايضا في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن	205	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7740	true	-1826835942823599119	66	190	311	919	1432	300	قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم را--ءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه فاما ما ادعاه في عينيه فانه ي-قابل بعينيه الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق ورواه-- الشيخ باسناده --------عن علي بن ابراهيم عن---- ابيه عن محمد بن	7740	-6089765218239711474	512	907.5	403	627	81.65869140625	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	0	82	0	405	1454	300	ذهب لسانه فقا-------------ل امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق	417	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7740	true	-1826835942823599119	90	178	432	862	1432	300	ذهب لسانه خرس فلا ينطق فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم --راءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه فاما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه--- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	7740	-6089765218239711474	390	728.5	309	437	89.2448501586914	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	218	300	1089	1479	1479	300	ابراهيم ان عليه الدية كاملة 35 وروي الشيخ في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7741	true	-7442735057937803534	111	191	524	904	1481	300	ابراهيم عن ابيه جميعا عن ا------------------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله	7741	-6089765218239711474	335	580.0	263	421	79.57244873046875	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	51	169	258	842	1502	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7741	true	-7442735057937803534	122	272	575	1330	1481	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	7741	-6089765218239711474	575	1100.5	458	761	75.55847930908203	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	193	242	965	1198	1502	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 98 وروي الشيخ عن مسمع بن	419	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7744	true	-4311701232771328810	107	170	529	833	1433	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية ورواه الكليني عن محمد بن	7744	-6089765218239711474	193	331.0	150	318	60.69182205200195	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	246	300	1215	1502	1502	300	عبد اللهعق------------ال قال امير ---------------------قضي رسول اللهصفي------------------- المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيران بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاقة اربعة من الابل 99 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم ع--------ن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد----------------- ان رسول-	419	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7749	true	-7436603602623325425	0	86	0	444	1499	300	عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة---- خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة -------بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق- اربعة من الابل 7 وبهذا الاسناد قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الناقلة تكون في العضو ثلث دية ذلك العضو 8 وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول	7749	-6089765218239711474	263	426.5	213	456	57.675437927246094	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	116	300	586	1465	1465	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان---- منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من-	427	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7755	true	-5772774417312789241	29	218	139	1047	1430	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي --بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وجليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان-شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم---- يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من	7755	-6089765218239711474	841	1562.0	666	931	90.33297729492188	164	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	false	-2592313829531095970	0	118	0	547	1546	300	قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونش----ا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من	428	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7755	true	-5772774417312789241	218	300	1047	1430	1430	300	قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد---- ونشا بها ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان-شاء الله فان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من-	7755	-6089765218239711474	372	698.0	293	557	66.7863540649414	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	87	137	389	624	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم 71 وروي الشيخ في التهذيب عن ابراهيم بن عبد الله ع-------------ن ابان بن عثمان عمن	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7756	true	1442046143988911295	203	267	972	1266	1429	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن علي بن فضال عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن -	7756	-6089765218239711474	173	285.5	134	305	56.721309661865234	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	3	32	13	136	1496	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	204	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7757	true	7139019015927070781	12	48	52	206	1400	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	7757	-6089765218239711474	123	220.0	94	154	79.87013244628906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	54	85	252	381	1404	300	احمد بن محمد ----بن ابي نصر عن--------------------- في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	406	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7757	true	7139019015927070781	12	48	52	206	1400	300	احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب	7757	-6089765218239711474	129	239.5	98	154	83.7662353515625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	194	224	950	1089	1461	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة الزم-- دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	202	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7759	true	333445423897790428	29	59	147	288	1469	300	والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة -لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	7759	-6089765218239711474	137	257.5	107	142	96.47887420654297	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	186	249	923	1238	1474	300	خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد اللهع------------هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل القود- لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	402	-2528293754950451396	Shia001217Vols-ara1.ms7759	true	333445423897790428	0	66	0	327	1469	300	خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل --قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	7759	-6089765218239711474	310	591.0	247	329	94.22492218017578	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1