id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms098	true	-3629929590164554967	216	291	1066	1456	1496	300	يءمر برجال الي النار فيقول الله عز وجل------ لمالك قل للنار لا تحرقي منهم اقداما فقد كان-- يمشون بها الي المساجد-ولا تحرقي لهم فرجا فقد كانوا يعفون ولا تحرقي لهم وجها فقد كانوا يسبغون الوضوء ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها في الدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا يكثرون تلاوة القران قال فيقول لهم خازن النار يا اشقياء ما كان حالكم فقالوا كنا نعمل لغير الله فيقال لهم----- خذوا ثوابكم ممن عملتم له	98	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms472	false	-6228211413249451960	222	291	1078	1438	1480	300	يءمر برج-ل الي النار فيقول الله عز وجل جلاله لمالك قل للنار لا تحرقي ل-هم اقداما فقد كانوا يمشون ال----ي المساجد ولا تحرقي لهم ا----------------------------------وجها فقد كانوا يسبغون الوضوء ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعو-ها ب--الدعاء ولا تحرقي لهم السنا فقد كانوا يكثرون تلاوة القران قال فيقول لهم خازن النار يا اشقياء ما كان حالكم -قالوا كنا نعمل لغير الله تعالي فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له	472	-2403224400251199532	332	596.0	266	404	82.17821502685547	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	216	292	1081	1453	1487	300	معاوية بن عمار عن الصادقعقال ان النبي ص---------------------------------------- في حجة الوداع لما بلغ المحرم وهو ذو الحليفة احرم منه قارنا فلما وقف بالمروة بعد فراغه من السعي اقبل الي الناس بوجهه----- فحمد الله واثني عليه ثم قال-------------- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال	136	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms419	false	7362072410698986906	211	286	1031	1390	1460	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع لما فرغ ----------------------------------------------------------------من السعي قام عند المروة فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت ك---ما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس لساي-----ق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقام	419	-2403224400251199532	247	414.5	191	431	57.30858612060547	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	85	15	463	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع--الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال---------------- قاله رسول اللهص--ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقا---------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب----- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول---- اللهص----------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms286	false	-2816987030760700834	73	172	337	841	1445	300	زرارة قال قلت لابي جعفر ع الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله ص ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	286	-2403224400251199532	412	720.5	335	522	78.92720031738281	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	20	57	111	295	1493	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	200	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms542	false	6612277307855426534	150	189	695	882	1418	300	سليمان بن خالد -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكافر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	542	-2403224400251199532	156	280.0	123	208	75.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	108	214	541	1080	1493	300	بكير بن اعين عن -----------في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت--- كيف ذلك ف--------------------------------------------------قال لان الشهود شهدوا----------------------------- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-----------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع-------------------------------------------------------------------------------قال قال امير	200	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms590	false	1828860211736099702	63	187	320	947	1537	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر ع في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ف-----جاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة -قال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له كيف تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال لان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة جميعا في مقام واحد---------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 23 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار ---------عن محمد بن احمد قال حدثني ابو جعفر احمد بن ---------------------------------ابي عبد الله عن رجل عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب رفع الحديث الي علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول	590	-2403224400251199532	349	532.5	274	727	48.00550079345703	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	244	270	1217	1358	1501	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادقعانه---- قال ان الله -------تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	227	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms421	false	-28934106374125268	201	231	922	1074	1404	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبد الله ع قال ان الله تبارك وتعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	421	-2403224400251199532	132	242.0	106	152	86.84210205078125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	48	102	248	524	1503	300	لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms323	false	-6872468966017552189	0	53	0	264	1437	300	لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لعلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	323	-2403224400251199532	258	490.5	206	276	93.47826385498047	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	149	421	721	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع--قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا تقضي عنها فان الله------ لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms388	false	-2164829829028186955	7	60	28	269	1458	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله ع قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا يقضي عنها فان الله تعالي لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضيه قال ف-------------------------------------------------------------ان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	388	-2403224400251199532	220	370.5	172	313	70.28753662109375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	142	230	687	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع--عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما- يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهعقد سءل ابو جعفرععن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي----اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل ---فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6	252	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms459	false	3659586428174860331	145	235	668	1091	1387	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا -قال فما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة ف---------------------------------------------قال هلك الناس اذن لءن كان م----ن له زاد وراحلة قدر ما يقوت علي عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسالهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ما-تي درهم 4	459	-2403224400251199532	388	697.0	304	474	81.85653686523438	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	106	0	539	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر طعام- اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال يا محمد--- شرار امتك الذين يبيعون الناس	268	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms538	false	-4666889325378083024	36	149	170	732	1438	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذه الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صايغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله م-ا السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي و-لمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصايغ فانه يعالج دين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النحاس فان- اتاني جبرءيل فقال يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	538	-2403224400251199532	512	971.0	409	575	89.0434799194336	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms296	true	-1732372470247260360	30	246	143	1185	1461	300	قال ان الله تع-------الي لما خلق ادم من --طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات فنام ثم ابتدع له حواء ف--جعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبع ا-لرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر ال----يها نظر الي خلق ي----شبه صورته الا انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت فقالت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه ح-----واء امتي افتحب ان تكون معك -تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي يا رب بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال عز وجل له-------- فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب -اني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل ان تعلمها معالم ديني -قال ذلك لك علي يا رب ان شءت ذلك لي فقال عز وجل قد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم فاقبلي فقالت له بل انت فاقبل---- فامر الله تعالي -ادم ان يقبل اليها ولو ----لا ذلك لكان النساء--- يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن 2 وروي الصادقععن ابيه عن اباءهعيرفعه الي رسول اللهصانه قال	296	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms018	false	5362977521997214284	21	222	100	1086	1457	300	قال ان الله تبارك وتعالي لما خلق ادم من الطين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات----- ثم ابتدع له خلقا ثم جعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر الي اليها نظر الي خلق حسن تشبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت فقالت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عند ذلك يا رب من هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربة والنظر اليه فقال الله-------------------- هذه امتي حواء----- افتحب ان تكون معك فتءنسك وتحدثك وتاتمر---- لامرك -قال نعم يا رب ولك---------- بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال الله تبارك وتعالي فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح--- ايضا----- للشهوة والقي الله علي-------ه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة ف-------قال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال رضاءي -ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك---- يا رب ان شءت ذلك قا-----------ل قد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال ---------اقبلي فقالت--- بل انت فاقبل الي فامر الله عز وجل ادم ان يقوم اليها فقام ولولا ذلك لكان النساء هن يذهبن الي الرجال حتي -خطبن علي انفسهن فهذه قصة حواء صلوات الله عليها 2 ابي رحمه الل--------ه قال	18	-2403224400251199532	846	1450.5	666	1090	77.61467742919922	151	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms309	true	7704210391008743594	7	57	47	327	1590	300	رحيم القلب سخي اليد طيب النكهة طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان وليل---------------------ة الخميس ي--------------------كون حاكما---------- او عالما ويومه---------------------------- عند الزوال---------------------------------------- الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون -------------------------------------------------فهما سالما وليلة الجمعة ي----------------كون خطيبا قوالا مفوها وبعد عصرها ي-------------------------------------------كون------- مشهورا عالما وليلتها بعد ------------------عشاء الاخرة----- يرجي ان يكون------ بدلا من الابدال	309	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms524	false	-7954206976483536104	72	168	354	877	1519	300	رحيم القلب سخي اليد----------- طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان يا علي وان جامعت اهلك ليلة الخمس فقضي بينكما ولد فانه يكون حاكما من الحكام او عالما من العلماء وان جامعتها يوم الخميس عند --زوال الشمس عن كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون فهما ويرزقه الله السلامة في الدين والدنيا وان جامعتها -------ليلة الجمعة وكان بينكما ولد يكون خطيبا قوالا مفوها وان جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فانه يكون معروفا مشهورا عالما وان جامعتها ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة فانه يرجي ان يكون الولد بدلا من الابدال	524	-2403224400251199532	222	313.5	179	543	40.88397979736328	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	141	173	714	863	1515	300	ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين--------- ادم ثم خلق- علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	310	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms105	false	1328746751073329855	115	148	522	674	1371	300	ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ابيه الي ادم ثم خلقه علي صورة احدهم- فلا يقولن احد------ هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	105	-2403224400251199532	140	254.5	109	159	88.0503158569336	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	215	288	1079	1478	1535	300	بكير بن اعين عن----------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت --وكيف ذلك ف--------------------------------------------------قال لان الشهود شهدوا----------------------------- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms590	false	1828860211736099702	63	143	320	752	1537	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر ع في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة -قال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له كيف تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال لان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخيرة جميعا في مقام واحد--------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	590	-2403224400251199532	328	568.0	266	495	66.26262664794922	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	59	123	293	600	1474	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع--عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه	402	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms550	false	-6660260090814728152	57	121	261	560	1391	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر ع عن رجل قتل رجلا مجنونا -قال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء----- من قود ولا دية وتعطي ورثته------ من بيت --مال المسلمين قال وان كان----- من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه	550	-2403224400251199532	286	526.5	225	318	89.93710327148438	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	97	151	464	771	1541	300	القسامة نجاة الناس 63 البينة في الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم-- خاصة فان رسول اللهصبين--------------------ا هو بخيبر اذ- فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين	405	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms548	false	969511765636903722	239	299	1134	1468	1473	300	القسامة فقال------------------- الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدماء خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذا فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار--- فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين	548	-2403224400251199532	277	483.5	228	356	77.80899047851562	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	152	222	776	1136	1541	300	اقد---ه برمته فقالوا يا رسول ال-------------------له ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده و--قال--------------------------------------------------------- انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فك-ف عن قتله والا حلف المدعي عليه- قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	405	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms549	false	-4979467410564042048	0	93	0	459	1444	300	اقده به برمته فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكيف عن قتله والا حلف المدعي عليهم قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا ثم-- اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	549	-2403224400251199532	353	634.0	283	462	76.40692901611328	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	267	299	1318	1472	1477	300	الحسين بن خالد عن ابي الحسن موسيع------------قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته ودية الميت اذا قطع راسه او شق بطنه	422	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms550	false	-6660260090814728152	172	206	798	961	1391	300	الحسين بن خالد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار فهي لورثة- ودية الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه	550	-2403224400251199532	146	266.0	115	166	87.9518051147461	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	0	45	0	213	1400	300	هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت--- وما الفرق بينهما -قال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا---- قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب البر من صدقة وغير ذلك	423	-2528293754950451396	Shia001140Vols-ara1.completed.ms550	false	-6660260090814728152	207	255	966	1189	1391	300	هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت له وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل مرجي نفعه وان هذا امر قد مضي وذهب- منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل به- ابواب البر من صدقة وغير ذلك	550	-2403224400251199532	210	385.0	165	225	93.33333587646484	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed