id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms023	true	-3002516651506535790	237	300	1179	1536	1536	300	الا ان---- عباد الله كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واه--------ل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة قصيرة ل-عقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض او خولطوا-	23	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0647	false	-5888046068705661902	210	283	1041	1448	1519	300	الا ان لله عبادا---- كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة -انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ام خولطوا	647	8777726353877321373	334	599.0	275	412	81.06796264648438	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms028	true	8860206379727960199	172	242	829	1178	1473	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست- وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------------ثين واذا زادت------ ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف-----------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت------ ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة	28	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1502	false	-643184009652853590	184	256	901	1261	1454	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس -----وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة	1502	8777726353877321373	272	450.0	213	420	64.76190185546875	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	62	134	323	685	1510	300	الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعش-------------------رين بنت مخاض الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1502	false	-643184009652853590	184	256	901	1261	1454	300	الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كثر-------------------------------------------ت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1502	8777726353877321373	286	499.5	226	423	67.61228942871094	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	0	40	0	212	1451	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تح-شي بالكرسف------- وتهل بالحج فلما قدموا ----وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول اللهص-------------------ان تطوف بالبيت وتصلي-ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 15 وروي محمد بن علي--------- بن الحسين بن	83	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1900	false	-898420759673158359	205	254	996	1244	1460	300	ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك ------2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن	1900	8777726353877321373	201	342.0	162	254	79.13385772705078	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	104	258	500	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن	83	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2250	false	483934558940772516	60	115	276	526	1397	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم--- وروي ايضا ان	2250	8777726353877321373	230	430.5	177	253	90.90908813476562	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	0	50	0	245	1510	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية------------- كلاهما عن محمد بن عليع---------قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث- في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها	84	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2614	false	6584411691428915562	253	300	1159	1389	1389	300	محبوب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها-	2614	8777726353877321373	193	343.5	154	268	72.01492309570312	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	164	189	847	967	1514	300	الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه----------- ما هو فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1277	false	5176279395656407001	143	170	683	806	1423	300	السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	1277	8777726353877321373	102	171.0	79	131	77.86259460449219	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	154	191	747	928	1489	300	قال ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو---------------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 92 وروي عن	89	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1342	false	-6788913004113795191	227	292	1104	1403	1437	300	قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 16 علي بن -	1342	8777726353877321373	148	244.5	113	300	49.33333206176758	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms092	true	6654401546565251386	44	77	209	367	1512	300	من كان- له دار واحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل--- ملاءكتي -بخل عبدي علي عبدي بسكني------ الدنيا لا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني ابدا 121 وروي عن ------علي بن	92	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0830	false	-8896762829130654640	13	48	56	228	1389	300	من كانت له دار فاحتاج مءمن الي سكناها فمنعه اياها قال الله عز وجل يا ملاءكتي ابخل عبدي علي عبدي بسكني الدار الدني---ا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني ابدا 4 الحسين بن محمد معلي بن	830	8777726353877321373	145	247.5	114	175	82.85713958740234	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	23	45	131	255	1548	300	الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي يا رسول الله فقالصتدعون في ---الليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	94	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0898	false	-5955090695743870831	162	182	825	938	1494	300	الا ادلكم علي سلاح ينجيكم من اعداءكم ويدر ارزاقكم قالوا بلي قال --------------تدعون ربكم بالليل والنهار فان سلاح المءمن الدعاء	898	8777726353877321373	104	190.5	86	127	81.88976287841797	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	65	154	369	809	1548	300	يتصدقون وليس لنا-ولهم ما يجاهدون وليس لنا-فقالع-----------------------------من كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد---- فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه---- فعاد الفقراء الي النبيص-------------------فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقالص-----------------------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 5	94	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0927	false	-6270300213635502704	0	111	0	524	1441	300	يتصدقون وليس لنا ولهم ما يجاهدون وليس لنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله من كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا ذل---ك اليوم الا من زاد قال فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه قال فعاد الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 2	927	8777726353877321373	431	787.0	343	527	81.78368377685547	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	234	265	1216	1371	1548	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه 8	94	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1280	false	-7917703345133822237	38	74	201	385	1443	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه 3	1280	8777726353877321373	153	276.0	122	184	83.15217590332031	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms097	true	7966705366032251573	155	232	765	1163	1510	300	المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تحزن ولا تفزع--------- وابشر بالسرور والكرامة من الله -------حتي يقف بين يدي الله تعالي- فيحاسبه الله حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال معه امامه فيقول له المءمن -رحمك الله نعم الخارج انت معي خرجت---- من قبري -ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك ف-----من انت فيقول له المثال انا السرور الذي كنت تدخله علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله تعالي- منه لابشرك	97	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0698	false	-9132499489405818871	0	77	0	391	1443	300	المءمن هولا من احوال يوم القيامة قال له المثال ---------لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسب-----ه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال---- امامه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج-------- خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقو----------ل انا السرور الذي كنت ادخلت علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله عز وجل منه لابشرك	698	8777726353877321373	349	604.0	280	427	81.73302459716797	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms098	true	-3629929590164554967	116	145	582	716	1496	300	الله في الدنيا والاخرة 36 ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله عز وجل بينه وبين الجنة سبعين الف سور---- كل سور مسيرة الف عام ما بين	98	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0828	false	-6728827120288359582	128	155	620	746	1399	300	الله عليه السلام قال----- ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله------- بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام ما بين	828	8777726353877321373	108	191.0	84	138	78.26087188720703	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms098	true	-3629929590164554967	145	199	716	983	1496	300	السورين 37 ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار 38 وقال رسول ثلاثة لا يكلمهم ا---------------------------------------------------لله عز وجل يوم القيامة	98	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0829	false	7149419935820664806	201	268	905	1222	1370	300	السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيام- مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار 2 ابن سنان عن يونس بن ظبيان قال قال ابو عبد الله يا يونس من حبس حق المءمن اقامه الله عز وجل يوم القيامة	829	8777726353877321373	232	425.5	183	318	72.95597839355469	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	152	186	762	938	1510	300	الله ص 76 و------قال رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال بتصغيره وستر--ه وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته واذا كان غير ذلك محقته ونكدته	103	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1557	false	4356936561105334253	228	262	1090	1272	1444	300	الله عليه السلام قال رايت المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال -تصغيره وتستيره وتعجيله فانك اذا صغرته عظمته عند من تصنعه اليه واذا سترته تممته واذا عجلته هناته وان- كان غير ذلك سخفته ونكدته	1557	8777726353877321373	162	293.5	129	184	88.0434799194336	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	188	225	946	1114	1510	300	اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من كان يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	103	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8853984852878488754	28	64	121	285	1425	300	اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من يص----نعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله	1558	8777726353877321373	162	321.5	126	168	96.42857360839844	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	254	293	1307	1502	1538	300	لا يقدر علي صفة الله كذ-ا لا يقدر علي صفتنا وكما لا يقدر علي صفتنا----- لا يقدر علي صفة المءمن ان المءمن -يلقي المءمن فيصافحه فلا يزال الله ينظر اليهما والذنوب تتحات عن وجوههما كما تتحات الورق عن الشجر	114	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0689	false	2241619766917182285	211	251	1022	1224	1444	300	لا يقدر علي صفة الله كذلك لا يقدر علي صفتنا وكما لا يقدر علي صفتنا كذلك لا يقدر علي صفة المءمن ان المءمن ليلقي المءمن فيصافحه فلا يزال الله ينظر اليهما والذنوب تتحات عن وجوههما كما يتحات الورق من الشجر	689	8777726353877321373	192	364.0	153	202	95.04950714111328	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	175	225	923	1175	1538	300	قال دخلت علي الصادقع------------------فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي 145 وعن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسنع------------قال من قبل للرحمة ذا قرابة فليس عليه شء وقبلة الاخ علي الخد وقبلة الامام بين عينيه 146 و--------------------عن محمد بن سنان عن ابي--------------------------------------------------- ليس القبلة علي الفم الا للزوجة-- والولد الصغير	114	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0694	false	1193161612427800368	0	135	0	634	1434	300	قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ناولني يدك اقبلها فاعطانيها فقلت جعلت فداك راسك ففعل فقبلته فقلت جعلت فداك رجلاك فقال اقسمت اقسمت اقسمت ثلاثا وبقي شء وبقي شء وبقي شء 5 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال من قبل للرحم- ذا قرابة فليس عليه شء وقبلة الاخ علي الخد وقبلة الامام بين عينيه --6 وعنه عن احمد بن خالد عن محمد بن سنان عن ابي الصباح مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس القبلة علي الفم الا للزوجة ا والولد الصغير	694	8777726353877321373	233	389.5	184	637	36.57770919799805	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	17	45	82	227	1509	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد اللهعادعو الله----------------- وانا ساجد -قال نعم -ادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 110 وروي- اسماعيل بن ابي الفضل عن	126	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1324	false	-7868914179178182629	180	210	894	1045	1447	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد ----------الله عليه السلام ادعو وانا ساجد فقال نعم فادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 7 محمد بن اسماعيل عن---- الفضل بن	1324	8777726353877321373	121	198.5	96	165	73.33333587646484	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرع--------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1406	false	-1299143046647373958	249	294	1131	1376	1400	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1406	8777726353877321373	221	416.5	182	245	90.2040786743164	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1320	false	-8304876582564241163	182	208	838	968	1371	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	1320	8777726353877321373	130	260.0	104	130	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	175	222	887	1153	1535	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد---- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0530	false	3180986602273790057	210	261	1001	1287	1483	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله و-نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	530	8777726353877321373	252	451.5	207	288	87.5	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	243	291	1216	1448	1487	300	اقبل الي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	136	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1735	false	-5108086519401209857	251	300	1263	1497	1497	300	اقبل علي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله-	1735	8777726353877321373	229	445.0	182	235	97.44680786132812	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	0	159	0	825	1510	300	انخرج- حجاجا ورءوس--------نا تقطر فقال------------------------------------ انك لن تءمن بهذا بها ابدا 241 وفي رواية اخري انحل ونواقع النساء وانت اشعث اغبر قال فقام اليه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل- الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال--- رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها في بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليع------------من اليمن علي رسول اللهص-------------------وهو بمكة فدخل علي فاطمةع----------------وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهص-------------------فخرج عليع------------الي رسول اللهص-------------------مستفتيا محرشا علي فاطمةعفقال يا رسول الله---- رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال----------------------------- انا امرت الناس بذلك وانت يا علي بم- اهللت قال قلت يا رسول الله اللهم اهلالا كاهلال --نبيك فقال له رسول الله كن -------------------علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي 243	137	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1736	false	-5926522112215256943	6	185	25	906	1521	300	لنخرجن حجاجا ورءوسنا وشعورنا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لن تءمن بهذ----ا ابدا فقال ل-----------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني----- يا رسول الله علم-نا ديننا -كان-ا خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك---- اصابعه------------------ وقال -دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال--------------------------------------- وقدم علي عليه السلام من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة فدخل علي فاطمة سلام الله عليها وهي قد احلت فوجد ريحا طبية ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال---- ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه واله مستفتيا ----------------فقال يا رسول الله اني رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا امرت الناس بذلك فانت يا علي بما اهللت قال---- يا رسول الله------ اهلالا كاهلال النبي- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قر علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي قال	1736	8777726353877321373	629	948.5	503	1045	60.19138717651367	96	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	254	279	1276	1398	1510	300	ما يقف احد بهذه--- الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له ام-ا البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	137	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1750	false	-5664591077035421564	262	288	1281	1407	1455	300	ما يقف احد علي تلك الجبال بر ولا فاجر الا استجاب الله له فاما البر فيستجاب له في اخرته ودنياه واما الفاجر فيستجاب له في دنياه	1750	8777726353877321373	116	221.0	91	126	92.06349182128906	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم--------- مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1720	false	-4618029076331029883	187	215	874	998	1376	300	من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو امن من سخط الله ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	1720	8777726353877321373	115	221.0	89	124	92.74193572998047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms143	true	-8085685315334209332	133	171	658	852	1473	300	316 وقال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقي علي قفاه وتمدد --وقال قررت فرحم الله امر-ا الف بين وليين لنا يا معشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا 317 وفي الحديث ان	143	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0814	false	4600852605291061244	199	236	912	1097	1391	300	-----قال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقا علي قفاه وتمدد ثم قال فز-ت فرحم الله امرءا الف بين وليين لنا يا معشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا ------7 الحسين بن	814	8777726353877321373	174	310.0	138	197	88.32487487792969	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	19	106	98	524	1448	300	سنان في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع------------------------------وخبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------- امر ابراهيم وقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب----------------------------------------------------------------------- عن مثله 325 وروي ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنععن ال-------------رجل اوصي بجزء من ماله	144	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3025	false	-8869614016324730340	20	143	87	653	1340	300	سنان---------- عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عما-----------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله	3025	8777726353877321373	332	485.5	257	600	55.33333206176758	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2290	false	1835826603396237982	145	170	704	832	1443	300	ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2290	8777726353877321373	123	239.0	99	128	96.09375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا-------ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2371	false	-6396045561353257867	233	290	1051	1332	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	2371	8777726353877321373	160	287.5	127	282	56.737586975097656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	264	300	1320	1508	1508	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع -----------قالت------------- من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2449	false	-2097831408449932759	0	44	0	224	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	2449	8777726353877321373	187	330.0	152	224	83.48213958740234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	153	186	766	933	1508	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو------------------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال---- كذبوا 394 وروي عن	149	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2582	false	-1298807264393472961	0	40	0	197	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا 2 عل---ي عن	2582	8777726353877321373	144	244.5	115	204	70.5882339477539	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	119	153	633	792	1555	300	محمد بن ابي حمزة عن------------------------------------ انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حده- حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله------- ذلك في كتابه ف-قال بلي قالت واين هو قال--- اصحاب الرس	154	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3172	false	-2170213002510597947	176	220	869	1076	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	8777726353877321373	150	259.0	117	207	72.4637680053711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	190	251	958	1283	1501	300	عن يونس الشيباني قال قلت للصادقع-------------------فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3306	false	2624842258745213671	27	93	127	473	1475	300	عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	3306	8777726353877321373	312	587.5	252	350	89.14286041259766	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3369	false	2155396136346190064	256	281	1176	1309	1387	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	8777726353877321373	133	251.5	108	144	92.36111450195312	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	207	283	1033	1398	1484	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد----------------- ان الشيطان لينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرجت منه ريح فلا ينقض------- الا ريح تسمعها او تجد ريحها 32 وروي عن الباقر وقد سءلا عما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك الاسفلين الذين انعم الله بهما اليك 33 وفي الحديث عن النبيصقال الوضوء مما يخرج لا مما يدخل 34 وروي-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن يزيد عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في حب القرع والديدان------- وضوء	158	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1100	false	7000027554569078389	198	268	936	1259	1400	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الشيطان -ينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرج- منه ريح فلا ينقض الوضوء الا ريح تسمعها او تجد ريحها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريف عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء	1100	8777726353877321373	199	221.0	155	488	40.778690338134766	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	181	758	948	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي ان رجلا قال لعلي بن	160	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1083	false	-3936309922321200021	150	186	739	927	1512	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن --	1083	8777726353877321373	142	244.5	117	201	70.64676666259766	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	85	15	463	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين ف-------قال--------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقا---------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1095	false	-7191708630711693445	126	229	597	1127	1467	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	1095	8777726353877321373	412	692.5	335	551	74.77313995361328	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	217	273	1095	1371	1511	300	زرارة قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1099	false	3012062452674683260	156	213	729	1012	1422	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به و---------------------ان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	1099	8777726353877321373	238	414.5	189	309	77.02265167236328	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا---- فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2190	false	49873689734907154	211	238	977	1093	1361	300	باع مملوكا فوجد له مالا قال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2190	8777726353877321373	94	163.0	72	116	81.03448486328125	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	178	259	880	1278	1481	300	عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2218	false	4877485475680371793	60	148	270	701	1430	300	عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	2218	8777726353877321373	369	630.0	291	446	82.73542785644531	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	128	353	615	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل عن------------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف----- فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت	171	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3045	false	-5162540168059486004	243	300	1098	1381	1381	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر من--ها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف درهم فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي في الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت-	3045	8777726353877321373	241	422.0	191	286	84.26573181152344	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	129	181	621	892	1481	300	فاختصمو------ا في الالف----- فقال موالي ال--اب انما اشتريت اباك بمالنا وقال الو------------------------------------رثة انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة انه ا-----شتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي الشيخ في الصحيح عن اسحاق بن	171	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3046	false	352170328319221996	0	65	0	337	1423	300	فاختصموا جميعا في الالف درهم فقال موالي المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام البينة ان العبد اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا 21 محمد بن يحيي---- عن ا-حمد بن	3046	8777726353877321373	230	395.0	183	342	67.25146484375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	204	271	1009	1336	1465	300	قال سالت ابا عبد اللهععن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فا-ن اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 12	172	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2274	false	1185800485141987154	22	91	100	436	1451	300	قال سالته ------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فاذا اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 22	2274	8777726353877321373	305	561.0	242	350	87.14286041259766	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	46	17	228	1436	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال --------لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اب-يها 15 وروي محمد ------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهماعقال --------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب	174	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2350	false	9146661796189771251	14	77	56	349	1395	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن ------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل -احد ما عدا الاب	2350	8777726353877321373	176	313.5	139	300	58.66666793823242	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2319	false	-1992582585329310438	98	136	467	654	1433	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	2319	8777726353877321373	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	42	98	203	479	1485	300	-سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	175	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2384	false	-2749461342651578599	138	193	654	925	1430	300	وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	2384	8777726353877321373	266	505.0	212	279	95.34049987792969	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	37	5	172	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا 36 وروي محمد بن عبد الله قال كتبت الي ابي عبد -----------------------	176	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2381	false	8714997362445264757	141	188	667	875	1403	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد	2381	8777726353877321373	119	209.0	91	208	57.21154022216797	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	224	839	1086	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب	176	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2545	false	-6550126625501490660	36	70	180	338	1424	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان----------------------------------------------------------------------------------------- وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا	2545	8777726353877321373	117	200.5	89	247	47.3684196472168	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	45	91	211	413	1439	300	عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت----------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين 7	177	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2566	false	-3030162964196112788	90	151	422	701	1383	300	عن ابن اذين----ة عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2	2566	8777726353877321373	166	253.0	127	300	55.33333206176758	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	48	126	231	613	1467	300	عن ابي عب-----د ان الذمية كالحرة في القسمة 29 وروي---- محمد بن مسلم في الصحيح -----------عن الباقرعقال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي------ اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 30 وروي-------------------- ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن الرضاعقال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال ان مات عنها زوجها يعني وهو غا--ءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم	179	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2605	false	-9168934061551040303	5	118	21	538	1382	300	عن احمد بن محمد عن علي بن -الحكم عن العلاء بن -رزين عن محمد بن مسلم --قال قال ابو جعفر عليه ال----سلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ---------ابي الحسن الرضا----------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قال في المطلقة اذا قامت البينة انه قد طلقها منذ كذا وكذا فكانت عدتها قد انقضت فقد بانت 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر الواسطي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وهو غاءب فقامت البينة علي ذلك- فعدتها من يوم	2605	8777726353877321373	205	145.5	152	606	33.82838439941406	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	107	146	515	721	1467	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	179	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2606	false	-1795576900630093657	131	172	598	809	1439	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2606	8777726353877321373	187	349.5	150	212	88.20755004882812	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	202	230	980	1129	1467	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له يكون الرجل----- تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	179	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2657	false	-3188495491248416406	217	250	1026	1194	1420	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----- الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	2657	8777726353877321373	138	245.5	111	173	79.76878356933594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن------------------------- في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان------ يطءها فقيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت---- فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2658	false	-549357528475296656	161	212	740	988	1389	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في------ المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها -قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	2658	8777726353877321373	209	369.0	165	257	81.32295989990234	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	1	48	3	231	1467	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات------ زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 27 وقال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد لميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج اربعة اشهر وعشرة ايام 28 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن يعقوب السراج	179	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2660	false	-1684246846512260237	242	298	1203	1466	1474	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 2------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال عدة العلجة اذا اسملت عدة المطلقة اذا ارادت ان تتزوج غيره 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يعقوب السراج	2660	8777726353877321373	118	176.0	93	342	34.502925872802734	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	76	44	355	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق قال تبين منه قلت قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم 37 وروي موسي بن ---بكير عن	180	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2633	false	-8400946382871350171	150	211	702	982	1386	300	محمد بن اسماعيل ------------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او----- تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال --------------قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم ------8 محمد بن اسماعيل عن	2633	8777726353877321373	218	325.0	165	330	66.06060791015625	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	177	263	868	1289	1481	300	بريد -بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال سمعته ي------------------------قول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء او------------- يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2622	false	-7089351798757889859	165	213	762	995	1417	300	بريد ابن معاوية ق-------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2622	8777726353877321373	185	318.5	146	461	40.13015365600586	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف-------------------انصرف ال----رجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيه-ا فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل----------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2650	false	-2297247069988529205	82	161	388	769	1445	300	ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2650	8777726353877321373	251	404.0	201	387	64.85787963867188	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	152	184	765	956	1568	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع---------قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	182	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2651	false	4280962335519333	187	222	925	1127	1472	300	جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة	2651	8777726353877321373	174	321.0	144	202	86.13861083984375	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	95	125	495	637	1568	300	-----سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63	182	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2652	false	5846626040013656624	170	202	864	1016	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 13	2652	8777726353877321373	140	259.5	110	152	92.10526275634766	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	169	374	816	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراس------------------------------------------------------------------له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة	184	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2673	false	-8905952443653740252	196	300	890	1393	1393	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له ----------------------------قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	8777726353877321373	361	612.5	287	536	67.35074615478516	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	169	218	816	1052	1453	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 17 وروي------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن رجل اعتق عبدا وللعبد مال لمن المال فقال ان كان-------------------------- يعلم ان له مالا	184	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2674	false	708161633657352613	0	52	0	246	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------قال اذا كاتب الرجل مملوكه واعتقه وهو يعلم ان له مالا	2674	8777726353877321373	158	253.5	124	287	55.05226516723633	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	202	252	980	1215	1453	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 18 وروي حريز في الصحيح --------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنعفي ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضي المملوك	184	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2674	false	708161633657352613	122	195	555	878	1363	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	8777726353877321373	206	360.0	162	323	63.7770881652832	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	72	191	339	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الل--------ه يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه ل------ه ستة اشهر فهو قديم	184	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2678	false	-4569353359943838150	3	38	16	175	1392	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال--- نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	2678	8777726353877321373	142	250.0	111	163	87.11656188964844	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم---------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3144	false	8446065747073891818	35	160	174	787	1454	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا ا---------------------------عتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	8777726353877321373	449	804.5	357	653	68.75957489013672	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	162	192	787	929	1441	300	الحسن بن علي------- ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2667	false	-2979337023489121866	104	139	471	636	1400	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبلها------ فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	2667	8777726353877321373	133	231.0	104	171	77.77777862548828	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الرجل----- له الخادمة فقا------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا--------- اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3019	false	-1884078313981513221	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	8777726353877321373	184	315.5	144	256	71.875	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	218	727	1052	1417	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ايما رجل نذر ان	187	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3412	false	-495713042106842909	10	80	42	356	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- الي-ه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شا----------------------ء الله وكتب اليه يساله يا- سيدي رجل نذر ان	3412	8777726353877321373	266	458.0	205	339	78.46607971191406	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	135	0	683	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال--- ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمدع--------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان سالني عن العلة فيه فقال--- ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقول-لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	188	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3419	false	-2219157520117865470	44	188	193	907	1498	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتسال- عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال -----------------ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه و--سله عن -حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال الك---ثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي انه ي--سالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	3419	8777726353877321373	632	1131.5	504	744	84.94623565673828	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	154	202	794	1029	1529	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه قال نعم لانه كلب مكلب و--ذكر اسم الله عليه 2 وروي عب------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهعفقلت كلب مجوس-ي استعيره----------- فاصيد به -قال------------ لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2689	false	-4770173649357850438	0	68	0	317	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه---- مكلب قد ذكر اسم الله عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	2689	8777726353877321373	200	320.5	156	323	61.91950607299805	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	105	151	525	752	1478	300	غياث بن ابراهيم عن الصادقعقال-------------- ان امير المءمنينعكان لا ي------------ذبح الشاة عند الشاة والج---زور عند الجزور وهو ينظر اليه 12 وروي الشيخ عن احمد بن محمد بن يحيي يرفعه قال قال ابو الحسن------------------ اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	190	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2705	false	2317109416725916853	221	274	1048	1302	1420	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 8----------------------- محمد بن يحيي -رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها	2705	8777726353877321373	180	291.0	141	280	64.28571319580078	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	24	0	115	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي------------------------------------------- رفاعة عن الصادقع------------------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	190	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2708	false	-1539564060485924242	76	116	353	529	1366	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	8777726353877321373	105	182.5	81	176	59.65909194946289	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	144	184	694	887	1542	300	داود الرقي-------- قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورمي به وقال-------------------- اعالمكم امركم----- ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة	191	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2701	false	-5024909660133005220	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	8777726353877321373	181	290.0	143	272	66.54412078857422	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	192	243	941	1243	1542	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابن----------------ا ع--ن الصادقعقال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي-------------------- اسماعيل بن مرار عنه-------------معقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر -والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي	191	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2725	false	6237020632997554215	235	300	1199	1553	1553	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي-	2725	8777726353877321373	281	501.5	233	355	79.1549301147461	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	27	137	124	723	1548	300	السكوني عن------------------ الصادقعقال قال امير--------------------- الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي يفتد تقيد بثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة بعشرين يوما والناقة اربعين يوما 31 وروي مسمع عن الصادقعقال قال امير الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 32 وروي------------------------------------------------------------------- زيد الشح----------------------------ام في الموثق عن الصادقعانه قال في شاة -شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال---ة لا يءكل ما في بطنها	192	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2723	false	1904450282962372317	206	283	976	1363	1430	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تقيد -ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة -عشرين يوما والناقة ارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين يوما 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام---------------------------- في شاة تشرب- خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال قال لا يءكل ما في بطنها	2723	8777726353877321373	243	214.0	197	737	32.97150421142578	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	61	112	325	607	1548	300	الصادقعقال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2725	false	6237020632997554215	0	55	0	303	1553	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	8777726353877321373	270	522.0	219	303	89.1089096069336	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	249	284	1290	1465	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 39 وروي ابو بصير عن	192	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2731	false	-3524323978494533315	52	90	230	409	1388	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن --	2731	8777726353877321373	134	226.5	107	196	68.36734771728516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	2	84	12	402	1478	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3120	false	8326252947602153370	35	120	157	560	1369	300	رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3120	8777726353877321373	387	746.5	305	405	95.55555725097656	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	32	63	150	296	1435	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل- قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ولا يكون لورثة الذي له --مال شء	196	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3113	false	-6375556657817831103	99	130	464	610	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يك-ن لورثة الذي له المال شء	3113	8777726353877321373	137	247.0	106	149	91.9463119506836	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب -ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3129	false	430027892437143534	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3129	8777726353877321373	166	308.0	128	199	83.41708374023438	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	211	251	988	1183	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع------------------قال قضي عليعفي الخنثي-- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث ---يبول- فان خرج منهما فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	196	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3132	false	6305673092092157363	49	89	217	406	1394	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء	3132	8777726353877321373	142	225.5	110	219	64.84017944335938	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات ب----البينة	197	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3107	false	7296956751500519712	209	245	1081	1267	1511	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	8777726353877321373	166	290.5	132	193	86.01036071777344	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	69	121	328	601	1480	300	الشيخ عن ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3163	false	-3965261363915824965	232	289	1079	1368	1416	300	الفضل عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره و ي---فعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	8777726353877321373	247	460.0	198	293	84.30033874511719	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	226	284	1127	1403	1480	300	زرارة او--- بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت له----------------------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ق-----------------------لت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات وجب قتلها في التاسعة 10 وروي	198	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3203	false	-3426878291393617255	144	213	637	960	1345	300	زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات رجمت----- في التاسعة قلت وما	3203	8777726353877321373	244	426.5	190	328	74.39024353027344	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	67	103	344	515	1493	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذ- لم يكن شهود 29 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	200	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3189	false	5294600688509526884	134	202	588	893	1325	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	8777726353877321373	124	175.0	95	311	39.87138366699219	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	20	57	111	295	1493	300	سليمان -بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	200	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3193	false	-810698405308925860	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	8777726353877321373	157	278.0	124	209	75.11961364746094	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	108	210	541	1058	1493	300	بكير بن اعين عن ---------------------في رجل سرق ولم يقدر عليه ث----------------------------م سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد ال---------رحمن عن مس-مع بن عبد الملك عن ابي	200	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3194	false	-5919897272891483998	55	153	257	768	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري 13 ابو علي الاشعري -------------------------------------عن محم------------------------------د بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن ع-----مار عن ابي	3194	8777726353877321373	402	707.5	322	588	68.36734771728516	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	259	293	1309	1464	1493	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام --------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك 35 وروي -	200	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3224	false	-4000728524636719124	0	42	0	191	1441	300	والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع قال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك وقال روي	3224	8777726353877321373	141	264.5	110	195	72.30769348144531	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	190	300	920	1455	1455	300	علي بن مهزيار عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-------ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله قتل-ني والله فمروا به الي عليع-------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3320	false	-7007695154768102013	117	228	567	1109	1442	300	علي ب----------ن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برا فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول وا--------------------لله قتلتني مرة-- فمروا علي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ-بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	3320	8777726353877321373	449	768.5	355	594	75.58922576904297	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	146	187	725	913	1461	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	202	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3267	false	-2965568775304171508	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	8777726353877321373	166	296.0	129	208	79.80769348144531	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	231	261	1125	1263	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي----------- محمد بن قيس- عن	202	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3274	false	8721543737636262720	251	283	1189	1340	1419	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن	3274	8777726353877321373	131	236.0	102	151	86.75496673583984	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	177	213	872	1060	1488	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17 وروي علي بن ابراهيم	203	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3260	false	3810424015072526470	36	72	155	342	1414	300	السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 16 -----علي بن ابراهيم	3260	8777726353877321373	173	309.0	138	193	89.6373062133789	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	141	173	687	854	1488	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتله فانما عليه ال----------------دية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3330	false	8884494073778472768	127	161	610	782	1465	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت -----------------عليه فقلته فان عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب----- العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	3330	8777726353877321373	135	239.5	107	194	69.58763122558594	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	177	209	872	1040	1488	300	الصادقعقال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان كانا مامونين فاذا اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17	203	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3335	false	8549265172602814357	243	275	1209	1375	1485	300	السلام قال سالته- رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ كانا مامونين فان- اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 13	3335	8777726353877321373	155	289.0	124	168	92.26190185546875	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	121	151	619	753	1496	300	محمد بن عيسي-------- عن محمد بن سنان عن العلاء -بن الفضيل عن ابي عبد اللهع------------انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم	204	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3248	false	6114468329619292045	265	300	1286	1440	1440	300	محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم-	3248	8777726353877321373	132	239.5	103	155	85.16129302978516	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	196	231	997	1166	1496	300	دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3303	false	-5613508631917163298	181	216	931	1102	1511	300	دينار----------- وان قتلت امراة وهي حبلي فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	3303	8777726353877321373	152	284.0	121	182	83.51648712158203	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	114	173	577	861	1479	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ف-------يه نصف الدية مثل اليدين والعينين---- فقلت رجل فقات عينه فقال نصف الدية قلت ف------------------------------------رجل ذهبت احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -----قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33	205	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3280	false	-4720531456228781594	8	81	31	375	1406	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه -قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه ق-ال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23	3280	8777726353877321373	257	434.5	200	355	72.39436340332031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	3	122	20	608	1479	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عينه فانها تقابل بعين- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق 32 وروي الشيخ ايضا في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ----------------------------------------	205	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3286	false	-7228982885765140816	69	204	333	980	1416	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا ولا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه ي-قابل بعينه الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين------------------- بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد	3286	8777726353877321373	509	924.5	404	670	75.97014617919922	91	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	218	300	1089	1479	1479	300	ابراهيم ان عليه الدية كاملة 35 وروي الشيخ في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3288	false	-7179246302974718356	112	192	527	903	1464	300	ابراهيم عن ابيه جميعا عن ا------------------------------------بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها- الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله	3288	8777726353877321373	331	561.0	259	418	79.18659973144531	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	220	276	1166	1425	1533	300	الكر من الماء نحو حبي هذا 8 وروي محمد -----------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال الكر من الماء الف وماءتا رطل 9 وروي محمد---------------- بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال الكر ستماءة رطل 10 وروي اسماعيل بن جابر ------عن ابي عبد-------------------------------------------------- قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	206	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1073	false	6389795932196797923	16	92	78	416	1396	300	الكر من الماء 6 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء الف وماءتا رطل -----7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن ابن سنان عن----------------------------- اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	1073	8777726353877321373	186	240.0	141	372	50.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	62	87	299	420	1402	300	محمد بن اسماعيل --------قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضاعع--------ن ماء البءر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	207	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1074	false	5363351155730019300	181	249	844	1176	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها دلاءا 2 وبهذا الاسناد قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير	1074	8777726353877321373	114	182.5	90	332	34.33734893798828	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	99	148	474	718	1462	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع-----------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء 29	208	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1074	false	5363351155730019300	181	237	844	1118	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت---------نزح منها دلاءا 2	1074	8777726353877321373	209	346.5	166	290	72.06896209716797	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	11	71	52	340	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيع-----------------قال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ---------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1075	false	-2945161089401646144	187	254	835	1151	1359	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	1075	8777726353877321373	261	481.0	205	329	79.33130645751953	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	126	180	598	854	1437	300	اخيه موس--يعقال سالته عن رجل -----امتخط فصار-------- الدم قطع---------------------------------------------------------------------------ا فاصاب اناءه هل يص----ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 58 وروي ايضا صحيحا عن اخيهعقال -سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	210	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1129	false	-9063192440679281384	208	279	960	1284	1372	300	عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوض-----------------------ا من----ه قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فيقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	1129	8777726353877321373	218	378.5	170	351	62.10826110839844	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	113	155	549	754	1476	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1096	false	264250708755079732	38	83	175	393	1391	300	احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	1096	8777726353877321373	191	345.5	152	228	83.77192687988281	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	14	77	61	367	1448	300	احمد بن محمد--- البرقي رفعه عن ابي عبد ا---------------------ذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 72 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة قال اذا ادخله فقد وجب الغسل 73 وروي جميل في-------------- الحسن قال ---------------سالت ابا عبد اللهععن الجنب يجلس في -----------	212	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1110	false	-2724319684251257109	135	200	648	951	1411	300	احمد بن محمد عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها باب احتلام ال-------------------------------------------------------------------رجل والمراة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في	1110	8777726353877321373	164	252.5	129	370	44.32432556152344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	164	274	771	1310	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وان راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و-ان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه- الدم بيوم او يومين فلتغتسل وتح--تشي وتستثفر	213	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1145	false	3535425256485094469	45	164	216	796	1476	300	الحسين بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات----- الحامل الدم بعد-ما تمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل و ان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر	1145	8777726353877321373	483	823.0	386	615	78.53658294677734	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	70	21	331	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا 89 وروي محمد بن مسلم عن ---	214	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1142	false	-694854508269690489	21	87	92	405	1466	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2------ محمد بن اسماعيل عن	1142	8777726353877321373	285	536.0	224	328	86.89024353027344	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	192	219	936	1080	1487	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والحاءض قال مثل ذلك	214	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1147	false	-6555455384492210067	171	221	834	1105	1481	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك	1147	8777726353877321373	142	263.5	115	271	52.39852523803711	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	254	284	1253	1412	1487	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 98 وروي---------------------------------------------------- سليمان -بن خالد عنهعقا-------------------------------ل اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	214	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1167	false	1964472294875383083	224	277	1049	1304	1420	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	1167	8777726353877321373	145	229.5	116	255	56.86274337768555	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	96	131	478	639	1492	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف 106 وروي احمد بن اش---يم عن	215	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1189	false	6855648405676526347	53	88	238	399	1390	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 11 علي------- بن ابراهيم عن	1189	8777726353877321373	146	259.0	113	168	86.9047622680664	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	167	226	835	1135	1492	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح------------ععن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 108 وروي-------- اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج الولد قال نعم 109 وروي الشيخ عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها	215	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1190	false	-255075937900992021	36	101	159	478	1359	300	علي بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 2 سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم وفي رواي--------ة ابن ابي عمير زاد فيه----- يخرج الولد ويخاط بطنها	1190	8777726353877321373	255	445.0	202	332	76.8072280883789	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1123	false	73942204062631675	108	144	511	674	1384	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	8777726353877321373	147	272.0	115	167	88.0239486694336	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	92	134	498	700	1546	300	عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1130	false	-4803363203088511300	1	44	7	214	1382	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1130	8777726353877321373	195	368.5	153	208	93.75	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	184	277	962	1419	1536	300	عن احمد بن محمد عن علي بن احمد مرفوعا الي ابي عبد الله------------عقال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان قد اجنب هو فليغتسل وان كان قد احتلم فليتيمم 132 وروي----------------------------------------------------------------- جعفر بن بش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة 133 وروي ابن بابويه عن رسول ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقالعقتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال 134 وروي	218	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1125	false	5099300787821699557	146	285	685	1342	1413	300	عن احمد بن محمد عن علي بن احمد -رف-عه -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان--- اجنب هو فليغتسل وان كان--- احتلم فليتيمم 4 احمد بن محمد عن بكر بن صالح وابن فضال عن عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن جعفر بن ابراهيم الجعفري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله ذكر له ان رجلا اصابته جنابة علي جرح كان به فامر بالغسل فاغتسل فكز فمات فقال رسول الله صلي الله عليه واله قتلوه قتلهم الله انما كان دواء العي السءال 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد---- بن سكين و--غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسلوه فمات فقال قتلوه الا سالوا الا يمموه ان شفاء العي السءال قال وروي	1125	8777726353877321373	274	390.0	214	794	34.50881576538086	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	139	176	656	835	1458	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1122	false	6321963225085921430	258	297	1223	1413	1421	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	8777726353877321373	176	334.5	140	191	92.14659881591797	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	217	873	1069	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 149 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد	220	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1114	false	2360942815829126868	80	122	373	564	1358	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته -و يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن--- ابي ----	1114	8777726353877321373	142	215.0	109	215	66.0465087890625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	175	690	861	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي	221	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1118	false	-7714417183481047497	263	300	1195	1358	1358	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي-	1118	8777726353877321373	156	290.5	121	171	91.22807312011719	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	175	215	861	1047	1464	300	مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ----------------------ابي عبد	221	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1119	false	-3333421350796106395	0	46	0	211	1342	300	مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه 4 علي------------ بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	1119	8777726353877321373	152	252.5	117	224	67.85713958740234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	236	285	1252	1520	1611	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و-بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر	225	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1426	false	1210069944756982554	247	300	1198	1471	1471	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين----- ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر-	1426	8777726353877321373	248	437.5	202	287	86.41114807128906	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	97	136	525	726	1611	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد --عشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول اللهص------------------------ثلاث عشرة ركعة من الليل 11	225	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1429	false	-4298181367029633736	0	44	0	222	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل 16	1429	8777726353877321373	194	361.5	156	227	85.46255493164062	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	181	265	957	1408	1574	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع------------وانا جالس -قال------------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص--------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 17 وروي عبيد بن زرارة قال------------------------------------- سالت ابا عبد -----	226	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1426	false	1210069944756982554	75	183	347	896	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب علي ترك السنة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله	1426	8777726353877321373	412	728.5	335	560	73.57142639160156	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن------------------ في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1383	false	4900845678774315111	181	212	840	993	1400	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	1383	8777726353877321373	132	240.0	105	154	85.71428680419922	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	207	557	1028	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي---------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده 32 وروي ع----لي بن راشد في الصحيح	228	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1294	false	-2626859377963669729	0	115	0	536	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده 10 -عنه عن احمد بن محمد عن الحسين	1294	8777726353877321373	431	756.5	337	547	78.79341888427734	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	28	0	141	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 29	228	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1383	false	4900845678774315111	212	240	993	1135	1400	300	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 22	1383	8777726353877321373	135	255.0	108	146	92.46575164794922	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1387	false	7568638401165834734	170	212	819	1029	1429	300	ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	1387	8777726353877321373	167	282.0	135	225	74.22222137451172	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	237	263	1177	1311	1503	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع------------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1391	false	8084890050758706361	149	178	690	835	1403	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	1391	8777726353877321373	132	247.5	106	146	90.41095733642578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	79	0	365	1477	300	وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1387	false	7568638401165834734	212	294	1029	1409	1429	300	وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	8777726353877321373	347	643.5	271	393	88.295166015625	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	269	294	1301	1444	1477	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة -قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2922	false	-4206194074436575125	4	29	22	165	1473	300	عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة فقال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2922	8777726353877321373	142	274.0	117	144	98.61111450195312	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	263	300	1358	1540	1540	300	ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت----	231	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1347	false	-5447565615267513559	0	99	0	439	1350	300	ومن نسي القرا-ة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال قد تمت	1347	8777726353877321373	169	290.0	134	441	38.32199478149414	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	66	175	313	871	1544	300	قال سالت ابا عبد اللهععن التسبي------------------------------------------ح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع---------- سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفرعقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا في السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال-------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا-------- او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1330	false	-8046908934973694375	156	299	715	1390	1393	300	قال قال- ابو جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسب----------------------------ح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------مده ثلاث مرات----------------------- فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 2 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن ابن فضال عن احمد بن عمر الحلبي عن ابيه عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا وثلاثين او ثلاثا وثلاثين	1330	8777726353877321373	314	450.5	246	857	36.63943862915039	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1411	false	-9037948685162300464	68	93	349	481	1476	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	1411	8777726353877321373	132	250.0	107	142	92.95774841308594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	101	307	510	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1408	false	-587090091916926822	95	139	495	709	1441	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته واذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1408	8777726353877321373	185	333.5	146	224	82.58928680419922	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	297	1086	1503	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة	236	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1415	false	5621644760799524983	213	300	980	1409	1409	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان--- نوي--- هذه السجدة-	1415	8777726353877321373	393	720.0	314	444	88.51351165771484	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	31	0	151	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية	237	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1416	false	-3618973577331328861	4	36	22	176	1405	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	8777726353877321373	149	290.0	118	154	96.75325012207031	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	264	293	1383	1542	1573	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	237	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1439	false	3880982967304409672	155	184	750	909	1474	300	ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد	1439	8777726353877321373	153	291.0	125	161	95.03105926513672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1443	false	4495022872719024632	86	116	422	566	1420	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1443	8777726353877321373	131	250.5	104	144	90.97222137451172	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	181	215	898	1070	1493	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1372	false	289162242882820963	4	54	17	268	1377	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1372	8777726353877321373	160	287.0	128	261	61.30268096923828	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1379	false	-2718977921865072987	116	155	540	726	1401	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	1379	8777726353877321373	171	324.5	135	186	91.93548583984375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	154	203	791	1029	1488	300	الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعال-------------------------------------------------دي-----------------------------------ن عل----يه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبض-----------------------------ه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه	241	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1491	false	240656396942691401	99	168	449	766	1384	300	السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يكون له الدين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة------- حتي يقبضه ف----اذا قبضه فعليه الزكاة وان هو طال حبسه علي ---------------------------	1491	8777726353877321373	149	228.0	117	355	41.971832275390625	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1498	false	-7133520313105139203	180	212	828	980	1383	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتم-س الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة	1498	8777726353877321373	148	274.5	116	154	96.10389709472656	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1504	false	3261123889815508184	79	114	394	570	1429	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	1504	8777726353877321373	155	300.0	123	177	87.57061767578125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير ---------------قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1495	false	145926789787753333	96	143	437	652	1371	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي	1495	8777726353877321373	177	328.5	139	215	82.3255844116211	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	74	135	378	685	1485	300	قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله 29 وروي علي بن ابراهيم في تفسيره عن	243	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1527	false	7987136203432837959	157	219	738	1050	1427	300	قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله 5998 10 علي بن ابراهيم عن ابي--ه عن	1527	8777726353877321373	279	496.0	220	320	87.1875	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1520	false	6020147853850727112	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	1520	8777726353877321373	195	346.0	156	255	76.47058868408203	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس--------- في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2033	false	325002567083006801	56	95	270	460	1422	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمه- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت	2033	8777726353877321373	156	281.0	125	192	81.25	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	245	370	1300	1569	300	الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد ---------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا علي بن مهزيار عليه ال-خمس بعد المءونة- ومءونة عياله و-بعد خراج السلطان--- 6 وروي محمد بن -------------------------زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام -7 و------------روي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا	245	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0530	false	3180986602273790057	106	300	482	1483	1483	300	الضياع ------نصف السدس بعد المءونة -------وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب------------------- عليه السلام بعد --مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان 25 سهل عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما ع-هد ا-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا-	530	8777726353877321373	830	1434.0	667	1050	79.04762268066406	132	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0523	false	-5247619998887306062	148	174	735	854	1472	300	ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	8777726353877321373	114	215.0	89	119	95.7983169555664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	125	388	568	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد الله بن سنان عن	248	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1631	false	723038527340427698	137	176	641	810	1378	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء ----------3 احمد بن محمد عن	1631	8777726353877321373	152	274.0	114	183	83.06011199951172	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	27	67	128	321	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرعان امي----- جعلت عل--------------يها نذرا ان رد- الله عل---يها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام-ر اتصوم او تفطر	249	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1648	false	4858683053373970092	255	299	1161	1364	1369	300	زرارة قال --------------ان امي كانت جعلت علي نفسها لله عليها نذرا ان كان الله رد عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لم ندر اتصوم ام تفطر	1648	8777726353877321373	170	299.5	132	217	78.34101104736328	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1627	false	7708886453319411707	68	110	297	496	1392	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1627	8777726353877321373	185	348.0	147	201	92.03980255126953	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	92	175	447	841	1447	300	عبد الله------------عقال سالته عن امراة مرضت في رم----ضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا تقضي عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم 41 وروي الحلبي في الصحيح------------------------------------------------ قال سءل ابو عبد اللهععن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خر----------ج شهر رمضان قال عليه ان يقضي	250	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1644	false	-5245214815450712084	0	97	0	444	1405	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض- عنها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم ------9 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت--------- في شهر رمضان او طمثت او سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان هل--------- يقضي	1644	8777726353877321373	307	503.0	238	476	64.49579620361328	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	175	575	834	1417	300	عمر بن يزيد ------عن ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ان الحسنعصلي في مسجد المداءن 9 وروي داود بن سرحان عن ابي عبد الله------------عقال لا	251	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1677	false	-2622635280792079758	233	297	1069	1368	1381	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن---------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا	1677	8777726353877321373	204	330.0	158	309	66.01941680908203	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	199	229	950	1096	1417	300	-من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1679	false	-85158565262876366	61	92	288	440	1394	300	ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	1679	8777726353877321373	129	217.0	101	163	79.14110565185547	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	145	230	701	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجلولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6 وروي بريدة عن	252	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1755	false	2848865968473528010	59	161	259	741	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل----------------------- من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 4 عدة من -------	1755	8777726353877321373	417	751.5	328	516	80.81395721435547	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	26	52	118	228	1505	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1800	false	2957435574057149319	5	31	27	137	1409	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	8777726353877321373	108	214.0	82	110	98.18181610107422	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	95	236	467	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز- عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني	254	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1802	false	-8035894380145087124	252	296	1157	1402	1418	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعسر عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1802	8777726353877321373	226	429.5	185	245	92.2448959350586	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	211	250	1068	1258	1505	300	فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح ------------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	254	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1893	false	-8905797983994475228	96	191	443	863	1371	300	-ينسي ان يقصر حتي يهل بالحج او يحلق راسه او يقع اهله قبل ان يقصر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	1893	8777726353877321373	142	213.0	109	433	32.794456481933594	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	250	292	1274	1491	1530	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان- تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1971	false	9118907479494635185	138	177	646	848	1414	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا -ليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كانت تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنب المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزء عنه	1971	8777726353877321373	187	325.0	151	230	81.3043441772461	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	246	1039	1212	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	260	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1837	false	-6780696613082526631	270	300	1230	1385	1385	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين---- قلت اجنبي في الوجهين جميعا -قال ان كان- جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	8777726353877321373	151	262.0	122	173	87.28323364257812	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	246	300	1212	1499	1499	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة 112 وروي معاوية بن عمار عن-	260	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1838	false	6391499434033985416	0	55	0	283	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة --------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة --2 علي عن ابيه عن حماد عن	1838	8777726353877321373	262	478.5	211	295	88.81356048583984	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1837	false	-6780696613082526631	92	132	420	603	1385	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	1837	8777726353877321373	165	311.0	129	183	90.16393280029297	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1839	false	-817116010996205403	87	172	409	813	1437	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او-لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	8777726353877321373	356	649.0	278	406	87.68473052978516	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	61	114	307	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال	261	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1841	false	-8132737886417668434	3	55	15	243	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال --------	1841	8777726353877321373	149	232.5	115	243	61.316871643066406	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	217	804	1034	1418	300	حمران بن اعين عن ابي في--------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1843	false	3479177369629802526	19	72	79	334	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الل----ه ولا يعود	1843	8777726353877321373	209	359.0	164	271	77.12177276611328	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	153	196	732	959	1467	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم------- فمن ترك الجهاد البسه الله------- ذلا وفقرا في معيشة- ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 5	262	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2014	false	5038215700099341229	241	288	1151	1392	1452	300	للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم ثم قال فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 3	2014	8777726353877321373	224	420.0	181	242	92.56198120117188	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	27	70	122	312	1467	300	جبرءيل اخبرني----- بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة--- في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت------- له شهادة يوم القيامة 3 وروي عمرو بن خالد عن زيد بن ع-لي عن	262	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2015	false	5738209952960306045	15	58	85	271	1459	300	جبرءيل عليه السلام بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا من امتك في سبيل الله فاصاب------------ه قطرة من السماء او صداع كتب الله عز وجل له شهادة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------- بن عيسي عن	2015	8777726353877321373	120	175.0	88	206	58.25242614746094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	26	61	119	277	1467	300	ان جبرءيل اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 3	262	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2017	false	3283325259376433762	164	199	796	953	1435	300	ان جبرءيل اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصاب-ه قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة 9	2017	8777726353877321373	156	306.0	121	158	98.73417663574219	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	259	531	1262	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام--- ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله -------تعالي يقولحتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما ياخذ هءلاء من ال----خمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1531	false	-6702180943177294867	124	294	588	1403	1428	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ا---بن مسلم-------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ م--ن الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	1531	8777726353877321373	604	1068.5	478	894	67.5615234375	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0833	false	5087016985363632765	113	149	530	697	1389	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله ب-----------غضب الناس كفاه الله------- عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	833	8777726353877321373	166	313.0	130	185	89.72972869873047	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	49	126	247	666	1496	300	قال ارايت الاربعة اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول اللهصفي سي-------------------رته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون--- ان رسول اللهص-------------------انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول اللهص-------------------في كل ما قلت في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2032	false	-7085596052218322854	183	271	949	1393	1552	300	قال ارايت الاربعة اخماس --------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال ----------فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	2032	8777726353877321373	363	631.0	294	486	74.69136047363281	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	82	109	438	580	1496	300	رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	264	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2048	false	-3382295356558036544	19	54	95	266	1407	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم ف---------يقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	2048	8777726353877321373	123	208.5	98	184	66.84782409667969	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	246	287	1245	1430	1496	300	من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله------- كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا	264	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2062	false	-590228670019207744	220	261	1028	1213	1397	300	من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله------- له ناصرا وظهيرا	2062	8777726353877321373	177	337.0	138	192	92.1875	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	2	50	8	276	1660	300	جابر عن ابي جعفرع------------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس	265	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2056	false	-7100608929378707492	248	299	1123	1399	1402	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء و---فساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلم-هم في نفس	2056	8777726353877321373	250	451.0	203	282	88.65248107910156	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	51	230	279	1315	1660	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متصنع متعتع ------27 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي ومن خذلهما خذله الله تعالي 28 وقال لتامر-ن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن الله عليكم شراركم فتدعوا خياركم فلا يستجاب لهم	265	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2057	false	3420055817509451762	0	248	0	1341	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي 2 علي ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما قدست امة لم يءخذ لضعيفها من قويها بحقه غير------ متعتع 3 عدة من اصحابنا-------------- عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عن محمد عمر بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليستعملن----- عليكم شراركم فيدعو -خياركم فلا يستجاب لهم	2057	8777726353877321373	892	1610.0	732	1372	65.01457977294922	137	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	243	293	1382	1630	1660	300	حسب المءمن عزا اذا راي المنكر- ان يعلم الله------- من نيته انه له كاره 31---------------------------------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا 32 وقالعلم------------------------فضل بن يزيد--------------------------------------- يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	265	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2061	false	156074412884271071	91	168	415	775	1389	300	حسب المءمن عزا اذا راي --منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه ان-----كاره 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	2061	8777726353877321373	224	368.5	177	367	61.035423278808594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	8777726353877321373	209	373.0	167	238	87.81512451171875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	21	113	96	536	1455	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد اللهع------------قال لما نزلت هذه الاية-يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول اللهص-------------------حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي--------------- سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم----- قلت له كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	266	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2062	false	-590228670019207744	38	136	179	645	1397	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير----------- في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------- وتنهاهم عما نهاهم الله------- فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	2062	8777726353877321373	402	709.5	319	494	81.37651824951172	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	189	702	935	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل باب	266	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	57	103	278	512	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله------- باب	3370	8777726353877321373	221	402.5	177	242	91.32231140136719	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	155	182	778	921	1520	300	لا تك--ن دوارا في الاسواق ولا تلي دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي-------- الدين والحسب ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ا---لا ثلاثة اشياء	268	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2086	false	-252906738338122858	254	283	1157	1306	1402	300	لا تكونن دوارا في الاسواق ولا تلي دقاءق الاشياء بنفسك فانه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدين------- ان يلي شراء دقاءق الاشياء بنفسه ما خلا ثلاثة اشياء	2086	8777726353877321373	135	243.5	109	156	86.53845977783203	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	227	277	1140	1403	1520	300	ابو عمرو الخياط عن اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذي--------ن اللذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم ق-ال لا تكن حاءكا قلت فما اكون	268	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2107	false	-7288836961752129338	245	300	1153	1438	1438	300	ابي عمر- الحناط عن اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين اللذين تحمله-ا انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم فقال لا تكن حاءكا قلت فما اكون-	2107	8777726353877321373	255	463.5	206	288	88.54166412353516	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	155	211	769	1039	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود وعلم انه قد اتي--------- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------- له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	269	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2073	false	8482040265274897061	19	74	96	379	1422	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاث-ماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	2073	8777726353877321373	226	382.0	180	310	72.90322875976562	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	117	0	580	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهصها-------------------جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول اللهص-------------------فاقبلت ام عطية الي النبيص-------------------فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول	269	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2110	false	4901015428559295620	159	298	745	1410	1418	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول	2110	8777726353877321373	553	994.5	439	678	81.56342315673828	99	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	82	0	396	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهص-------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال	269	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2538	false	-4506038435743670311	202	296	916	1358	1376	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج باب	2538	8777726353877321373	375	667.0	296	455	82.4175796508789	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms270	true	3640119925111856250	0	49	0	239	1487	300	اين الرجال فقال يا علي ---عمل باليد من هو خير مني ومن ابي في ارضه-------- فقلت ---ومن هو -قال رسول ال-------------------له وامير المءمنين واباءي------------- كلهم--------- عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين---------- والصالحين 23 وعن الفض------------------------------------------ل بن -ابي قرة قال دخلت علي ابي عبد اللهعوهو يعمل----------- في حاءط له	270	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2074	false	-5167539450925048846	66	137	313	656	1438	300	اين الرجال فقال يا علي قد عمل باليد من هو خير من--------ي في ارضه ومن ابي فقلت له ومن هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين واباءي عليهم السلام كلهم كانوا قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والاوصياء والصالحين 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن اسماعيل بن جاب----ر قال اتيت ابا---- عبد الله عليه السلام واذا هو في حاءط له	2074	8777726353877321373	197	273.0	154	359	54.87465286254883	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	80	109	375	509	1517	300	عند الله الا بطاعة الله 34 وقال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حفظها من النوم فكسبه ذلك حرام 35-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	271	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2118	false	-4163210602836274717	82	141	364	630	1372	300	عبد الله عليه السلام -------قال من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين ح-ظها من النوم فكسبه ذلك حرام 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	2118	8777726353877321373	112	190.5	87	274	40.875911712646484	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	244	269	1221	1359	1517	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال--- ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن------ وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	271	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2231	false	4095277840007063981	190	217	858	1005	1404	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	2231	8777726353877321373	138	263.0	113	147	93.87754821777344	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	184	238	912	1186	1517	300	علي بن بلال---- عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار ------قد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاء- انسان يطلب دراهم بدنانير فحل الكيس واعطاه دراهم بدنانير--- فقلت--- سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في الدنيا----- ولكن سمعت الصادقع------------------يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير 39	271	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2276	false	-9193642635815102049	120	183	548	857	1376	300	----عن رجل سماه عن الحسين الجمال قال شهدت اسحاق بن عمار يوما وقد شد كيسه وهو يريد ان يقوم فجاءه انسان يطلب دراهم بدينا-ر فحل الكيس فاعطاه دراهم بدينار قال فقلت له سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق ما فعلت هذا رغبة في فضل الدينار ولكن سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير 31	2276	8777726353877321373	242	425.5	189	314	77.07006072998047	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	8	102	43	489	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي عن الصادقعانه----------------------------------------------------------------------------- قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك------ فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2143	false	-7225252058915667214	96	218	443	1009	1372	300	قال اذا دخلت --سوقك فقل ا-لهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم باب القول عندما يشتري للتجارة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك اللهم فاجعل لي فيه رزقا	2143	8777726353877321373	420	766.5	329	569	73.81370544433594	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	264	300	1311	1478	1478	300	سماعة قال سالته عن --رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه-	272	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2187	false	-237357394647580443	78	113	370	534	1399	300	سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه	2187	8777726353877321373	160	301.0	126	170	94.11764526367188	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	17	46	91	225	1431	300	قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي -اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي	274	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2154	false	8169200083764672050	28	56	148	278	1432	300	قلت ال---رجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي ناتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 5 ابو-- علي	2154	8777726353877321373	121	216.0	94	136	88.97058868408203	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	14	161	71	768	1431	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء-----ه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحس-نععن الرجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي عقبة بن---- خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 71 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا ا----لي محمد بن ا----------بي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد	274	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2155	false	-8869193742808780367	131	260	593	1179	1361	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الر---جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 12 محمد بن يحيي عن محمد بن----------------- الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه ق-ال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن ي-----حيي عن احمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله ---------بن سنان عن ابي عبد	2155	8777726353877321373	429	683.5	329	766	56.00522232055664	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	145	190	698	906	1431	300	محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن------------------------------------ يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 72 وروي السكوني عن جعفر عن ابيه عن	274	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2156	false	-5782366572775514244	104	158	501	749	1428	300	احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 16 علي بن ابراهيم عن------ ابيه عن	2156	8777726353877321373	162	267.0	122	254	63.77952575683594	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	261	296	1254	1416	1431	300	بن زرارة قال- سالت- ابا عبد اللهع------------عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ---- الاجل تقاضاه فقال ليس عندي در-هم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	274	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2167	false	-7869345301750847359	173	212	796	976	1371	300	بن زرارة قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	2167	8777726353877321373	159	279.5	124	181	87.84530639648438	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	38	153	186	780	1496	300	الحلبيان في الصحيح عن الصادقعق------ال قدم لابي ع-بد ا--للهعمتاع من مصر فصنع طعاما ودعا--- التجار فقالو----ا ناخذ- منك بده دوازده فقال ابو عبد اللهعوكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال-------- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------78 وروي العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح -----------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد ا-----------------ني اكره بيع عشرة باحد- عشر- وعشرة باثني عشر- ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال -اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	275	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2178	false	807763968722691661	8	154	32	732	1418	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا انا ناخذه منك بده دوازده فقال لهم ابي -----وكم يكون ذلك قا-لوا في ع---شرة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني قال --------------قال ابو------------ عبد الله عليه السلام اني لاكره بيع-------------------------- ده يازده------------------------------------------------------- وده دوازده ولكن ابيعك بكذا وكذا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	2178	8777726353877321373	375	535.0	296	818	45.84352111816406	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	4	37	18	180	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ماله 77 وروي محمد	275	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2186	false	-438863217993308508	39	71	182	334	1433	300	في --رجل يشتري المتاع الي اجل -قال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك 4------- محمد	2186	8777726353877321373	145	266.0	114	162	89.50617218017578	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	90	127	410	1498	300	عقبة بن---- خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن جعفر عن -----------------	276	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2155	false	-8869193742808780367	180	251	816	1141	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله اليه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	2155	8777726353877321373	242	430.5	189	338	71.5976333618164	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	166	239	813	1166	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 96 وقال اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم 97 وروي سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد اللهععن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة قال لا باس 98 وروي------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن الصادقعقال سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيل- او وزن 99	277	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2172	false	6186280708678523095	125	217	592	1010	1407	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي--- عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين كره اللحم بالحيوان 8 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن منصور قال ------------------سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال لا باس ما لم يكن كيلا او وزنا 9	2172	8777726353877321373	214	324.0	163	439	48.747154235839844	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول--- كذا و----------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول--- حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2218	false	4877485475680371793	82	148	383	701	1430	300	اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول بلي فيقول لي حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	2218	8777726353877321373	266	474.0	211	319	83.38558197021484	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	58	121	285	614	1520	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت------------------------------------------------------------------ له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان----هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون	278	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2223	false	8997904521993039429	222	300	1033	1431	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فيبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	8777726353877321373	319	600.0	259	404	78.96039581298828	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	241	298	1162	1430	1437	300	محبوب عن رفاعة بن موسي -------قال سالت ابا الحسنع---------------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن--- ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا--- فما لي منها ----ان اردت	279	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1153	false	4848985777406794212	4	69	15	319	1361	300	محبوب عن رفاعة بن موسي النخاس قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر---- واريها النساء فيقلن لي ليس بها حبل -فلي ان انكحها في فرجها---- فقال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كان بها حبل فما لي منها قال ان اردت	1153	8777726353877321373	250	427.5	195	314	79.61783599853516	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	151	196	723	933	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع-----------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 115 وروي عن انه قال في المملوك اذا ادي	279	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2190	false	49873689734907154	2	49	9	226	1361	300	رفاعة ----------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية 1--7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	2190	8777726353877321373	175	289.0	134	229	76.4192123413086	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	239	300	1153	1437	1437	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع--------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان- حملا فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2421	false	-7742691204682695067	29	88	135	411	1387	300	الحسن بن محبوب عن رفاعة --------قال سالت ابا الحسن موسي ع فقلت اشتر- الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر ف----اريها النساء فيقلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها ف----قال ان الطمث قد تحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما-لي منها ان ادرت -قال لك	2421	8777726353877321373	254	435.5	199	296	85.8108139038086	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	218	584	1072	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال--------- اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها وقال----- ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما	280	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2195	false	-6353819572040209081	134	300	657	1457	1457	300	معاوية بن عمار ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر ب--ها فردت فقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	8777726353877321373	426	705.5	340	816	52.20588302612305	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	12	98	57	461	1483	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي رواية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 121 وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شارك فيه الماء تمام الولد	280	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2432	false	4845521464865769859	117	293	536	1364	1399	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قا-ل اعزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك--- غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جامع امة حبلي من غيره فعليه ان يعتق ولدها ولا يسترق لانه شارك فيه الماء تمام الولد	2432	8777726353877321373	366	657.0	287	833	43.93757629394531	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	105	172	546	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129 وروي الشيخ عن --	281	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2194	false	-7367672956287410221	79	157	366	752	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد ا-ختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع 2 علي بن ابراهيم عن	2194	8777726353877321373	340	640.0	271	390	87.17948913574219	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	116	206	614	1057	1497	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2195	false	-6353819572040209081	0	94	0	458	1457	300	فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو- رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	2195	8777726353877321373	436	830.5	347	463	94.16846466064453	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	270	300	1361	1497	1497	300	اذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2207	false	7920562467108420790	13	44	57	197	1376	300	ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	2207	8777726353877321373	127	227.0	99	147	86.3945541381836	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال قلت ال-رجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2269	false	-3338485906776948959	200	243	932	1133	1423	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	8777726353877321373	176	319.5	138	208	84.61538696289062	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	55	110	262	527	1466	300	ابو حمزة عن الباقرعقال سءل---------------------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل -اشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرع------------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من ال-ذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2094	false	-6280854922203110221	176	237	809	1101	1383	300	ابي حمزة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي له الدين	2094	8777726353877321373	244	424.0	191	303	80.5280532836914	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	160	281	774	1375	1466	300	بن مسلم عن ا---بي جعفرعقال سالته عن الرجل ي---------------------رهن جاريته-------- ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولون- بينه وبينها-- قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ولم يعلم الذين ارتهنوها قال نعم لا اري بهذا باسا 5 وروي عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهععن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 6 وروي ابو ولاد قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ياخذ الدابة والبعير رهنا لملكه اله ان يركبهما-- فقال ان كان يعلفهما فله ان يركبهما وان كان الذي ارتهنه---ما يعلفهما فليس له ان يركبهما 7 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن	282	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2210	false	2205676738972396855	9	108	37	494	1373	300	عن حماد عن الحلبي -----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رهن جاريته عند قوم ايحل له ان يطاها قال ان الذين ارتهنوها يحولونه بينه وبين ذلك قلت ارايت ان قدر عليها خاليا ------------------------قال نعم لا اري -هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه حراما 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي--------- ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله اله ان يركبه قال فقال ان كان يعلفه-- فله ان يركبه-- وان كان الذي --رهنه عنده يعلفه-- فليس له ان يركبه------ 17 محمد بن ----------يحيي عن	2210	8777726353877321373	303	428.5	232	653	46.40122604370117	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	59	133	301	660	1464	300	ابن ابي يعفور عن الصادقعق------------------ال اذا اختلفا في الرهن فقال احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن	283	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2211	false	6466506082253871689	135	202	614	943	1383	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بماءة درهم فقال يسال صاحب الالف البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الماءة وان كان الرهن اقل مما رهن او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عندك وديعة فقال ---------يسال-- صاحب الوديعة البينة فان لم يكن ل-----ه بينة حلف صا----حب الرهن	2211	8777726353877321373	126	185.5	97	532	23.6842098236084	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	273	1110	1325	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا 4 ---------	283	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3051	false	4477053634459033988	204	252	930	1152	1394	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها 8	3051	8777726353877321373	193	335.0	151	239	80.75313568115234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	211	892	1072	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 6	286	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2213	false	8664081203877121915	116	155	528	720	1401	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 9	2213	8777726353877321373	178	343.5	142	192	92.70833587646484	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	98	190	495	928	1483	300	سنان عن ابي عبد اللهع---------قال سالته عن الاجارة فقال صالحة لا باس بها اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 6 وروي----------- محمد بن عمر بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه -من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	287	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2086	false	-252906738338122858	81	175	366	806	1402	300	سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الاجارة فقال صالح- لا باس به -اذا نصح قدر طاقته -قد اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه---- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 3 احمد عن ابيه عن محمد بن عمرو-------------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق	2086	8777726353877321373	370	618.0	288	475	77.89473724365234	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	283	935	1389	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 8 وروي م-------------حمد بن مسلم في الصحيح عن ---	287	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2257	false	-903837137785708286	116	216	528	1015	1457	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن	2257	8777726353877321373	421	780.5	334	497	84.708251953125	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms288	true	-10498394341581476	0	39	0	178	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	288	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2257	false	-903837137785708286	61	99	284	458	1457	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر -ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	2257	8777726353877321373	172	331.0	134	178	96.62921142578125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	209	283	977	1331	1420	300	الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس 12 وروي علي بن راشد-- قال	289	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3022	false	4448769635083220553	2	78	9	364	1430	300	اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس 31----- علي بن مهزيار قال	3022	8777726353877321373	327	590.5	256	370	88.37837982177734	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	18	39	76	185	1420	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر- يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	289	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3040	false	-8012862216228908431	209	230	963	1073	1381	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	3040	8777726353877321373	106	204.0	85	110	96.36363983154297	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	79	215	374	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 14 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن	290	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3021	false	-1459982710726666954	188	218	899	1044	1426	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 30----- محمد بن ----------يحيي عن	3021	8777726353877321373	140	254.5	110	160	87.5	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3023	false	2178330489243519246	48	73	228	346	1414	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	8777726353877321373	117	224.0	92	119	98.31932830810547	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	199	233	1020	1190	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3000	false	3677043582104223905	241	300	1085	1371	1371	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته-	3000	8777726353877321373	162	293.0	129	287	56.44599151611328	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	77	4	427	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه -قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و-ياخذ الورثة----------------------------------------- ماءة درهم ---------قال قلت فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة----- وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة----- فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3013	false	-8991916309996586192	0	153	0	804	1501	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم و ياخذ الورثة ماءه درهم فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء قلت له ف-----ان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك --وقال من ههنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا---------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	3013	8777726353877321373	376	579.5	306	821	45.79780578613281	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3015	false	5803636007487778040	145	188	669	869	1371	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	3015	8777726353877321373	185	343.0	145	210	88.0952377319336	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	244	484	1163	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح ق-------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزء-ا وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي ابان بن تغلب في الحسن عن الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد ------بن ابي نصر في الصحيح--------------------------- قال سالت ابا الحسنععن رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	294	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3025	false	-8869614016324730340	17	144	75	657	1340	300	عبد الله بن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي فقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء ا وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن--------------------------------------------- احمد بن محمد جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد----------------------------------------------- الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	3025	8777726353877321373	409	648.5	314	762	53.67454147338867	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	41	74	204	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك و-------اعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان	294	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3044	false	8135330655646430600	228	255	1085	1221	1422	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان	3044	8777726353877321373	127	234.5	101	138	92.02898406982422	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	61	101	306	479	1424	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال و---يكون الربح----- بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي 22	294	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3045	false	-5162540168059486004	179	227	824	1032	1381	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم واذن له عند الوصية ان يعمل بالمال وان يكون الربح فيما بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي 20	3045	8777726353877321373	171	304.0	131	208	82.21154022216797	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	141	250	681	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي-------------------------------------------------------- عقبة بن خال----------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3028	false	6342747126576658567	155	274	714	1268	1383	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم----------ا وليس للورثة شء	3028	8777726353877321373	394	696.0	307	565	69.73451232910156	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	56	107	279	521	1450	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف كان في جفن وعليه --------------------حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل ا------------------------------------------------لسيف بما فيه --له فقال قل------ت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه------- مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصندوق بما فيه له	295	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3029	false	-6096243457685374470	1	61	6	287	1417	300	عن رجل اوصي لرجل بسيف فقال الورثة انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد فكتب الي------------------------------- السيف له وحليته 4 عنه عن علي بن عقبه عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك --ما- فيه فقال الصن----------دوق بما فيه له	3029	8777726353877321373	137	176.5	101	325	42.153846740722656	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	300	705	1450	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر------- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي -بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال---------------- لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك---------------------------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3044	false	8135330655646430600	17	200	77	956	1422	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر بن علي وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم قال فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	3044	8777726353877321373	721	1296.5	571	887	81.28523254394531	133	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	64	134	323	649	1474	300	ابن القداح عن ابي عبد اللهع------------قال جاء رجل الي ابي فقال--------------------- له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي -ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما---- متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير قال------ تزوج به-ا ثم قال ابي قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وروي في الحديث ان---- الله	297	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2292	false	1279553582715656236	175	261	797	1189	1370	300	ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي وما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير ثم قال له تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم 7 وعنه عن ا--بيه عن عبد الله	2292	8777726353877321373	299	496.5	230	399	74.93733978271484	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	0	34	0	178	1474	300	حق ان رجلا اتي ---------------------النبيصفشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد اللهع------------نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	297	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2293	false	3831208848274554989	213	255	991	1200	1410	300	حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وال--ه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5	2293	8777726353877321373	173	327.0	139	211	81.99052429199219	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms298	true	-4392228549988771196	123	292	593	1433	1479	300	ابو عبد الله------------عما لي اراك تءن قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد اللهع------------يا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءهع-------------عن جدي رسول اللهص-------------------ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله وعليع------------------يءنان فقال جبرءيل------------ يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول اللهص-------------------طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 24 وروي------------------------------------ حمدان احمد بن اسحاق قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك---- فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكرعفوقعص-------------------------يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت 25 وروي عن امير انه قال في المرض يصيب الصبي انه الكفارة لوالديه 26 وروي عبد الل-----------------ه بن -------القداح عن ابي عبد	298	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2551	false	1742257176572175453	0	210	0	1002	1418	300	ابو عبد الله عليه السلام ما-لي اراك تءن قال طفل لي تاذيت به الليل اجمع فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا يونس حدثني ابي محمد بن علي عن اباءه عليهم السلام عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله ان جبرءيل نزل عليه ورسول الله وعلي صلوات الله عليهما يءنان فقال جبرءيل عليه السلام يا حبيب الله ما لي اراك تءن فقال رسول الله صلي الله عليه واله طفلان لنا تاذينا ببكاءهما فقال جبرءيل مه يا محمد فانه سيبعث لهءلاء القوم شيعة اذا بكي احدهم فبكاءه لا اله الا الله الي ان ياتي عليه سبع سنين فاذا جاز السبع فبكاءه استغفار لوالديه الي ان ياتي علي الحد فاذا جاز الحد فما اتي من حسنة فلوالديه وما اتي من سيءة فلا عليهما 6 محمد بن يحيي عن علي بن ابراهيم الجعفري عن حمدان -----بن اسحاق قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام فوقع عليه السلام يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن عبد ا---------------------لله بن جندب عن سفيان بن السمط قال قال لي ابو عبد	2551	8777726353877321373	731	1262.5	578	1034	70.69632720947266	136	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	46	129	237	674	1630	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط 30 والمولود في امتي احب--------------------------------------------------------------------------- الي مما طلعت عليه الشمس 31 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن------------------عقال قال رسول اللهص-------------------لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر--------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي	299	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2296	false	-1217627717765158452	76	300	375	1476	1476	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن احمد بن عبد الرحمن عن اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدثه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال امراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن سعيد الرقي قال حدثني سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء------ عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة او ما علمت ان الولدان تحت العرش يستغفرون لاباءهم يحضنهم ابراهيم وتربيهم سارة في جبل من مسك وعنبر وزعفران باب فضل الابكار 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي ابن رءاب عن عبد الاعلي بن اعين مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا ع---------------------لي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي-	2296	8777726353877321373	355	488.5	286	1129	31.443756103515625	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	33	60	157	281	1440	300	من شء احب الي الله من ب-------يت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	300	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2291	false	-7589197372606432238	160	189	757	888	1403	300	من شء احب الي الله عز وجل من بيت يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله عز وجل من بيت يخرب في الاسلام بالفرقة يعني الطلاق	2291	8777726353877321373	121	240.0	94	131	92.36640930175781	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	231	275	1115	1328	1440	300	مسمع عن ابي عبد اللهع------------قال قال رسول------------------------ اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع بصره الي السماء -ليراقبه وليساله من فضله	300	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2438	false	8613149519865756938	71	123	330	580	1447	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع نظره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	2438	8777726353877321373	210	386.5	166	250	84.0	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	6	30	24	146	1440	300	يوسف -----قال لاخيه---- كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	300	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2508	false	-4580496327312244269	251	278	1199	1329	1424	300	يوسف اخاه قال له يا اخي كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي -قال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	2508	8777726353877321373	118	216.0	94	131	90.07633209228516	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms302	true	6392615299032156385	174	210	896	1077	1528	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد----------------- خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي ان ان-فقت انفقت بمعروف وان ام-سكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	302	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2288	false	-5575505308104434736	251	290	1208	1408	1449	300	محمد بن سنان عن بعض رجاله قال قال ابو عبد الله عليه السلام خير نساءكم الطيبة الريح الطيبة الطبيخ التي اذا انفقت انفقت بمعروف واذا امسكت امسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا يندم	2288	8777726353877321373	173	334.0	139	200	86.5	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	132	156	667	794	1534	300	قال ثلاثة------- فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا-------- وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	303	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2291	false	-7589197372606432238	86	112	399	541	1403	300	قال ثلاثة للمءمن فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامراة صالحة تعينه علي امر الدنيا والاخرة وابنة يخرجها اما بموت او بتزويج	2291	8777726353877321373	127	240.0	103	142	89.4366226196289	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	278	300	1416	1534	1534	300	معاوية بن حكيم قال خطب الرضاعب-----------هذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل-	303	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2332	false	3813417860895222987	274	299	1418	1548	1553	300	معاوية بن حكيم قال خطب الرضا عليه السلام هذه الخطبة الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعل الحمد اول جزاء محل	2332	8777726353877321373	116	219.0	95	130	89.23076629638672	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms303	true	-3598293393770370278	0	54	0	268	1534	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه وقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كانت له اثنتان فيا غوثا------ه ومن كانت له ثلاث وضع عنه الجهاد وكل مكروه و-من كانت له اربع فيا عباد الله اعينوه ويا عباد الله اقرضوه ويا عباد الله ارحموه 65 وقال من	303	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2511	false	-8444453752988589130	183	238	878	1143	1447	300	تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم اقبل علي اصحابه فقال من كانت له ابن------ة فهو مفدوح ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاث وضع عنه الجهاد وكل مكروه و من كان ل-ه اربع فيا عباد الله اعينوه -يا عباد الله اقرضوه -يا عباد الله ارحموه 7 وعنه عن -	2511	8777726353877321373	242	450.5	193	275	88.0	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	1	232	6	1269	1609	300	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل-وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في اموركم يغرم يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله 77 نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء 78 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي عبد الرحمن بن كثير عن	304	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2333	false	4719320720078795725	0	227	0	1241	1590	300	واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في امورك-----م يعزم لكم علي رشدكم ان شاء الله--- نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء بعض اصحابنا عن علي بن الحسن بن فضال عن ---------------	2333	8777726353877321373	1204	2385.0	984	1264	95.25316619873047	215	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	227	298	1247	1598	1609	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد اللهع------------قال لما اراد رسول اللهص-------------------ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول	304	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2334	false	8028904868930072804	10	89	43	425	1460	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد رسول الله صلي الله عليه واله ان يتزوج خديجة بنت خويلد اقبل ابو طالب في اهل بيته ومعه نفر من قريش حتي دخل علي ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدا ابو طالب بالكلام فقال الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وانزلنا حرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه ثم ان ابن اخي هذا يعني رسول	2334	8777726353877321373	349	676.5	278	382	91.36125946044922	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	200	240	1018	1221	1522	300	اسماعيل بن عبد الخالق ع-ن حمدويه قال شكوت الي ابي عبد اللهع------------قلة ولدي وانه لا يولد لي فقال--- اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال المراة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	305	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2296	false	-1217627717765158452	98	142	474	689	1476	300	اسماعيل بن عبد الخالق عمن حدث--ه قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قلة ولدي وانه لا -ولد لي فقال لي اذا اتيت العراق فتزوج امراة ولا عليك ان تكون سوءاء قلت جعلت فداك وما السوءاء قال ام-راة فيها قبح فانهن اكثر اولادا	2296	8777726353877321373	195	352.0	155	219	89.04109954833984	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	258	300	1314	1522	1522	300	بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن الرضاعانه --قال من سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء 83 وروي---------------- مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- تزوجها عيناء سمر------اء مربوعة عجزاء فان كرهتها فعلي-	305	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2297	false	4723010800208004022	235	289	1116	1376	1421	300	بكر بن صالح عن بعض اصحابه عن ابي الحسن عليه السلام قال من سعادة الرجل ان يكشف الثوب عن امراة بيضاء 8 سهل عن بكر بن صالح عن مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة------ فان كرهتها فعلي	2297	8777726353877321373	186	304.5	148	266	69.92481231689453	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms305	true	-3266508707168283350	0	176	0	883	1522	300	يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلكق-ال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلي الاثمان واعظم المهر واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول	305	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2334	false	8028904868930072804	96	273	456	1340	1460	300	يوزن برجل من قريش الا رجح به ولا يقاس به رجل الا عظم عنه ولا عدل له في الخلق وان كان مقلا في المال فان المال رفد جار وظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة وقد جءناك لنخطبها اليك برضاها وامرها والمهر علي في مالي الذي سالتموه عاجله واجله وله ورب هذا البيت حظ عظيم ودين شاءع وراي كامل ثم سكت ابو طالب وتكلم عمها وتلجلج وقصر عن جواب ابي طالب وادركه القطع والبهر وكان رجلا من القسيسين فقالت خديجة مبتدءة يا عماه انك وان كنت اولي بنفسي مني في الشهود فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلك قال ابو طالب اشهدوا عليها بقبولها محمدا وضمانها المهر في مالها فقال بعض قريش يا عجباه المهر علي النساء للرجال فغضب ابو طالب غضبا شديدا وقام علي قدميه وكان ممن يهابه الرجال ويكره غضبه فقال اذا كانوا مثل ابن اخي هذا طلبت الرجال باغلا الاثمان واعظم المهر واذا كانوا امثالكم لم يزوجوا الا بالمهر الغالي ونحر ابو طالب ناقة ودخل رسول	2334	8777726353877321373	881	1758.0	705	884	99.66063690185547	174	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	148	177	759	916	1564	300	--وقال ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها	306	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2294	false	7590336804347583693	264	293	1268	1425	1452	300	يقو--ل ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها	2294	8777726353877321373	155	308.0	126	159	97.4842758178711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	200	297	1041	1550	1564	300	امير المءمنينعانه قال---- اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 97 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد اللهع------------لا تشتروا من --سودان احدا وان كان فلا بد فمن النوبة فانهن من الذين قال الله تعاليالذين------ قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---- انهم سيدركون ذلك الحظ وسيخرج مع القاء------------م منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد----- فانهن جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 98 وروي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن داود الحذاء عن ابي عبد اللهعق------------ال لا تنك-حوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال والسند والهند------- والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	306	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2314	false	-1494135183199885979	89	246	443	1207	1441	300	امير المءمنين عليه السلام اياكم ونكاح الزنج فانه خلق مشوه 2 علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن محمد المكي عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عمن ذكره عن ابي الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر-- من السودان احدا فان كان لا--بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم عليه السلام منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن محمد بن عبد الله الهاشمي عن احمد بن يوسف عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تناكحوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال------- والهند والسند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	2314	8777726353877321373	447	777.0	357	775	57.67741775512695	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	128	195	672	1029	1560	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضاع------------قال سمعته يقول في التزويج---- من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 104 وروي عن الصادقعانه ----------------------------------------------------قال زفوا عراءسكم بالليل واطعموا ضحي 105 وقال الباقرعلم----------------------------------------------------------------يسر بن عبد العزيز-------------------------------- يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	307	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2327	false	6250646223441498915	53	162	249	768	1426	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في التزويج قال من السنة التزويج بالليل لان الله جعل الليل سكنا والنساء انما هن سكن 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال زفوا عرايسكم ليلا-- واطعموا ضحي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ميسر تزوج بالليل فان الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فان الليل مظلم قال ثم قال ان للطارق لحقا عظيما وان للصاحب لحقا عظيما	2327	8777726353877321373	312	542.0	250	521	59.88483810424805	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	245	299	1283	1555	1560	300	عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول وقد سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبيص-------------------تزوج -عاءشة في شوال وقال انما كره الناس ذلك في شوال لان اهل الزمان الاول يكرهونه وذلك لان الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات فيه فكرهوه لذلك لا لغيره 109 وروي علي بن اسباط عن ابراهيم بن محمد بن	307	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2497	false	-9073977199414273847	0	56	0	268	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول و---سءل عن التزويج في شوال فقال ان النبي صلي الله عليه واله تزوج بعاءشة في شوال وقال انما كره------ ذلك في شوال---- اهل الزم-ن الاول-------- وذلك ا-ن الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات---- فكرهوه لذلك لا لغيره 30 محمد بن يحيي عن احمد--------- بن محمد عن	2497	8777726353877321373	213	333.0	169	304	70.06578826904297	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	39	83	194	421	1529	300	قال- والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان -كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان ----اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و-ارخي الستور واخرج الخدم	308	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2443	false	-7563155940514135000	31	78	137	379	1442	300	واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب و ارخي الستور واخرج الخدم	2443	8777726353877321373	200	362.0	160	242	82.6446304321289	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	128	196	641	983	1529	300	عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 115 وروي عن	308	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2445	false	-1250742796038639438	172	244	849	1206	1462	300	عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك -قال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك --5 وعنه عن	2445	8777726353877321373	335	643.5	267	360	93.05555725097656	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	265	300	1330	1515	1515	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان- علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2449	false	-2097831408449932759	0	38	0	197	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول	2449	8777726353877321373	185	346.0	151	197	93.90863037109375	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	175	214	872	1065	1515	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله------------عقال قال رسول------------------------ ليس للنساء من سروات الطريق شيءا شيء ولكنها تمشي من جانب الحاءط والطريق 133 ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن حتي -رجعت الي بيتها متي ما رجعت	310	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2459	false	-102475038492960887	30	102	145	485	1399	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس للنساء من سروات الطريق ش------ء ولكنها تمشي في جانب الحاءط والطريق 2 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اي امراة تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن حتي ترجع- الي بيتها متي ما رجعت	2459	8777726353877321373	175	284.0	138	347	50.43227767944336	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	62	107	298	552	1529	300	الصادقعقال ان امراة اتت رسول ال-------------------لهصلبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها فينام وتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها 138 ان رسول اللهصقال للنساء	311	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2450	false	-5195348658686659740	249	300	1184	1455	1455	300	السلام قال ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه واله لبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قال المراة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتي ينعس زوجها وينام فتلك لا تزال الملاءكة تلعنها حتي يستيقظ زوجها باب كراهية ان تتبتل ا-لنساء-	2450	8777726353877321373	224	408.0	183	273	82.05128479003906	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	114	140	592	750	1529	300	امير المءمنينعفي وصيته لولده- الحسنع------------لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا	311	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2451	false	-8814871223538074531	270	300	1273	1443	1443	300	امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام لا تملك المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا-	2451	8777726353877321373	141	253.0	118	171	82.45613861083984	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	140	179	750	950	1529	300	تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطعمها ان تشفع لغيرها فتميل عليك بمن شفعت له----- معها واستبق من نفسك بقية فان امساك-----ك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين فيك حالا علي انكسار	311	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2452	false	863542721293178043	0	41	0	209	1422	300	تعد بكرامتها نفسها واغضض بصرها بسترك واكففها بحجابك ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فيميل عليك -من شفعت له عليك معها واستبق من نفسك بقية فان امساكك نفسك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يرين منك حالا علي انكسار	2452	8777726353877321373	194	364.0	155	210	92.38095092773438	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	212	258	1050	1270	1466	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري ------عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بان ينظر الرجل الي ام-راة---- اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 وروي عبد الله بن سنان قال قلت ل---------------------------------------------------ابي عبد اللهع------------------------الرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعر----------------ها قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2326	false	3586148175128552701	33	113	156	536	1414	300	ابن مسكان عن الحسن بن السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل------------------------------ ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم	2326	8777726353877321373	148	158.0	116	410	36.09756088256836	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	0	35	0	168	1405	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اينظر الرجل---- المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا 156 وروي اسماعيل بن همام---------------------- عن علي بن	313	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2326	false	3586148175128552701	133	177	620	826	1414	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا باب الوقت الذي يكره فيه التزويج 1 احمد بن محمد عن علي بن	2326	8777726353877321373	146	253.0	113	206	70.87378692626953	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	183	224	865	1050	1405	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3279	false	760167597531155967	69	113	326	523	1401	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	3279	8777726353877321373	183	354.5	142	197	92.89340209960938	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	88	13	426	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد اللهعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي محمد بن مسلم عن يستامرها كل احد ما ع---دا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال ان الجد اذا زوج------ ابنة ا------------------بنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو	314	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2351	false	-2951991569951668607	167	236	777	1096	1391	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد ------------------------------------------------بن مسلم عن------------ احدهما عليهما السلام قال-------------------------------------------- اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت ف-------------ان هوي ----	2351	8777726353877321373	206	316.5	160	440	46.818180084228516	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	38	104	187	504	1494	300	عن ابي عبد الله------------عقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي---------------------------------------------------- محمد بن -مسلم عن يستامرها كل احد ما عدا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق------------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2352	false	-1824832907476879199	106	190	506	893	1393	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج----- الاب والجد كان التزويج للاول فان كان جميعا في حال واحدة فالجد اولي 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن------------ الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	8777726353877321373	228	340.5	176	404	56.43564224243164	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2353	false	-3748837229953714631	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	8777726353877321373	193	351.0	156	217	88.94009399414062	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2357	false	-5199245756525235948	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	8777726353877321373	136	257.0	107	159	85.53459167480469	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	208	270	1023	1299	1472	300	امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2393	false	-3527163124929972069	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	8777726353877321373	263	494.0	203	287	91.63763427734375	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	140	506	671	1435	300	منصور بن حاز----------------------------م في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور -هل يتزوج ابنتها -قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2369	false	5210182293016385500	238	274	1099	1278	1386	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	2369	8777726353877321373	146	261.0	117	198	73.73737335205078	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	150	506	715	1435	300	منصور بن حازم في الصحيح عن في------------------------- رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها------- وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها ولي-تزوجها هي 218 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله عن	318	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2370	false	6114223166594293325	35	80	160	368	1380	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان بينه وبين امراة ------فجور ف---------------قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها ----------8 محمد بن ---يحيي عن احمد بن محمد عن	2370	8777726353877321373	145	213.5	111	242	59.917354583740234	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم ف----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2371	false	-6396045561353257867	233	291	1051	1337	1372	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	8777726353877321373	235	427.5	186	293	80.20478057861328	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2375	false	584905428189213772	77	103	345	469	1408	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	8777726353877321373	121	235.0	95	124	97.58064270019531	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	11	86	55	421	1484	300	ابنتها قال --لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس ----له ان يتزوج ابنتها 225 وروي الحلبي موثقا عن عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	319	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2384	false	-2749461342651578599	122	193	578	925	1430	300	باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها قال وسءل------------------ عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	2384	8777726353877321373	289	522.5	227	372	77.68817138671875	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	99	124	483	620	1484	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	319	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2385	false	-1402327087177979797	269	299	1271	1425	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	8777726353877321373	127	234.5	102	155	81.93548583984375	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	146	293	747	1474	1506	300	دينه و--خلقه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 253 وروي ربعي والفضيل بن يسار------------------------------ جميعا عن ابي عبد اللهعقال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما 254 وروي محمد بن يعقوب في كتابه مرفوعا الي علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهصق-------------------ال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوهالا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 255 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن --حكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد اللهعق------------ال الكفو ان يكون عفيفا وعنده يسار 256 وقا--ل ان رسول اللهصزوج المقدا-------------------د بن الاسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكان الزبير اخا عبد الله لابيه وامه 257 وقال من زوج كريمته من شارب ال-خمر فقد قطع رحمها	321	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2309	false	4034881164357767947	95	298	461	1411	1416	300	دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 2 سه----------------ل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا--------------------------------------------------------------------------------- جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام في التزويج فاتاني كتابه بخطه قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير باب الكفء 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكفء ان يكون عفيفا وعنده يسار باب كراهية ان ينكح شارب الخمر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه قال قال ابو عب--------------------------------د الله عليه السلام-------- من زوج كريمته من شارب ال خمر فقد قطع رحمها	2309	8777726353877321373	397	411.0	305	1200	33.08333206176758	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	4	153	17	734	1459	300	زرارة بن اعين عن الصادقعق------------------ال تزوجوا في الشاكين ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 260 وروي محمد --------------------بن يعقوب مرفوعا الي---------------------------------- الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد اللهعا------------ن لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا اناس قليل افازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعم----------- ان الله عز وجل يقول------------فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 261 وروي------------------------------------ جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفرع------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه 262 وروي الحلبي في الصحيح في رجل يتزوج المراة فيقول انا من بني فلان ولا يكون كذلك قال تفسخ النكاح او قال ترد 263 وروي عبد الرحمن بن ابي--------- عبد الله عن-------------- ابي عبد	322	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2311	false	7251129380441249228	12	188	47	853	1382	300	زرارة بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوجوا في الشكاك -ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه ٦ احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن الحسين بن موسي الحناط عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا----- قليل -فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهنa 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج -من لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عب------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد	2311	8777726353877321373	542	896.5	425	898	60.356346130371094	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	151	184	726	886	1459	300	ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2316	false	1765573539987812601	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	8777726353877321373	142	256.5	112	170	83.52941131591797	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	14	87	61	442	1483	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقرعقال سمعته---------- يقول--- الرجل يتزوج م-------تعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 271 وروي------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر ف----ي الحسن عن الرضاع--قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث -ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272 وروي سعيد بن يسار عن الصادقعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط	323	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2412	false	-9177556150482567179	27	92	121	435	1379	300	محمد بن مسلم ق--------------------ال سمعت ابا جعفر ع يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان م-ا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن--- الرضا ع قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فان اشترطت------- كان وان لم تشترط لم يكن---- وروي ايضا----------------------------------------------------------------------------- ليس بينهما ميراث اشترط او-لم يشترط	2412	8777726353877321373	249	366.5	198	427	58.31381607055664	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	204	458	975	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا و------ان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج-----------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 293 وروي------------------------ محمد بن -علي عن ابي	325	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2676	false	4384071013022515269	159	298	756	1419	1428	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 2 ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي	2676	8777726353877321373	453	724.5	357	684	66.22807312011719	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	199	787	951	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن ا-------------مراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت 307 وروي محمد بن مسلم عن ------	326	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2640	false	-5001252993561634610	158	200	730	916	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت باب الظهار 1 علي بن ابراهيم عن	2640	8777726353877321373	135	233.0	103	187	72.19251251220703	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	7	45	32	214	1528	300	ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها 312 وروي رفاعة بن موس------ي عن	327	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2316	false	1765573539987812601	212	252	1009	1194	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 5 محمد بن يحيي عن	2316	8777726353877321373	136	230.5	105	196	69.38775634765625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	99	138	487	682	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنع------------اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص 315 وروي احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسنعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة	327	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2367	false	-1889350854083310863	136	167	646	800	1399	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص باب----------------------------------------------------- الرجل يتزوج المراة	2367	8777726353877321373	138	242.5	110	207	66.66666412353516	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	136	216	669	1077	1528	300	يتزوج المراة ويشرط-------- اجارة شهرين--------- فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 316 وروي------------------------------ السكوني عن الصادقع------------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها 317 وروي------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن	327	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2368	false	-7378438388205847628	137	244	657	1172	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة -ان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها باب فيمن زوج ثم جاء نعيه 1 محمد بن ----------يحيي عن	2368	8777726353877321373	364	608.0	287	526	69.20152282714844	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2338	false	2318489535117633125	254	285	1161	1303	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2338	8777726353877321373	118	225.0	92	155	76.12903594970703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	177	269	874	1312	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----------------------------------------- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت ---وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله عن	328	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2613	false	-6879902722137880366	52	160	252	750	1410	300	في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها ان كان سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه----- وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة قال كف عن هذا 10 حميد عن ابن سماعة وابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن الص--------------يق-ل وابي العباس-------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------م في المراة------------ يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث------ وعليها العدة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن -	2613	8777726353877321373	176	182.0	132	625	28.15999984741211	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	183	256	907	1251	1476	300	ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس---------------------------------- بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته ا-مراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا	328	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3109	false	-7960403259527267601	175	232	818	1077	1376	300	ان كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه---- وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن م-------------------------------------------------------سلم عن احدهما عليهما السلا------------------------------------------------م ف-------------ي الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا	3109	8777726353877321373	162	240.0	122	379	42.74406433105469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	141	215	699	1074	1466	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمرا-----------ة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها 337 وروي سماعة بن مهران عن	329	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2339	false	8960205606935122798	26	106	123	520	1430	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها 4 ابن محبوب عن ------------	2339	8777726353877321373	342	638.5	273	410	83.41463470458984	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع--------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2414	false	8067678419078268203	40	96	200	448	1388	300	بن مروان عن ابي عبد الله ع قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما	2414	8777726353877321373	232	451.0	180	248	93.54838562011719	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2359	false	-4482592495866537746	127	228	595	1068	1404	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	8777726353877321373	439	834.5	345	478	91.84100341796875	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2497	false	-9073977199414273847	241	297	1133	1404	1413	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	8777726353877321373	244	451.5	193	274	89.05109405517578	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	246	300	1190	1459	1459	300	داود بن الحصين عن الصادقع------------------قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2545	false	-6550126625501490660	12	71	53	341	1424	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	2545	8777726353877321373	261	494.5	208	289	90.31141662597656	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	179	300	887	1428	1428	300	سعد -بن طريف عن ابي جعفرعق------------ال مر رسول اللهص-------------------برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبيصفقال تز-------------------وجت قال نعم ثم---- مر به فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبيصفقال تز-------------------وجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول اللهصا-------------------ن الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 7 وروي ---------------------ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد اللهعقال------------ ما من شء مما احله الله تعالي- ابغض اليه من-	331	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2552	false	6359434275651816567	41	195	218	887	1360	300	سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال مر رسول الله صلي الله عليه واله برجل فقال ما فعلت امراتك قال طلقتها يا رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت قال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء مما احله الله عز وجل ابغض اليه من	2552	8777726353877321373	497	899.0	381	669	74.28998565673828	103	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	246	822	1171	1435	300	محمد بن مسلم عن في-------------------------- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال--------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد----------------------- بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في ا--------------------لحسن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	332	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2566	false	-3030162964196112788	94	181	438	836	1383	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي--------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	2566	8777726353877321373	208	280.5	158	493	42.190670013427734	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	103	172	516	848	1473	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--------عن رجل قا-----ل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا --وعتقا ق-ال لا يكون طلاقا وع---تقا حتي ينطق به بلسانه او ي------------------------------------------------------------------كون غاءبا عن اهله 28 وروي----------------------------------------------------------------- زرارة في الحسن قال قلت لابي جعفرع------------رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له ما حاله قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم	333	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2561	false	-2792599321971909310	116	216	543	1015	1418	300	ابي حمزة الثمالي ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به -لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي او ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحا--ه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم	2561	8777726353877321373	287	465.5	225	494	58.097164154052734	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2628	false	-1531102295470013249	19	56	79	257	1445	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	2628	8777726353877321373	134	246.5	107	178	75.28089904785156	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	26	110	119	513	1478	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال ال--------------تي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 36 وروي عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن --------بن محبوب عن -----عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق	334	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2580	false	2286123350206875486	160	269	734	1218	1353	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن مح-مد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم -قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	2580	8777726353877321373	305	518.5	232	486	62.7572021484375	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	212	253	1031	1243	1481	300	الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي --قضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل---- او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سعيد عن	335	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2378	false	-2311167258947355333	45	88	204	414	1423	300	الحلبي عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان- الرجل مات او طلقها فراجع------ها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين-------- 6 محمد بن يحيي عن	2378	8777726353877321373	158	240.0	124	242	65.28925323486328	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	35	127	143	606	1481	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2578	false	844430136503660829	130	228	586	1078	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	8777726353877321373	458	866.0	367	494	92.7125473022461	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	288	924	1387	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال التي لا تحبل مثلها -------------------------------------------------لا عدة عليها 58 و---روي محمد بن يعقوب ع---------------ن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن	336	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2580	false	2286123350206875486	191	300	868	1353	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة التي قد يءست من المحيض قال بانت منه ولا عدة عليها -6 وقد روي ايضا ان عليهن العدة اذا دخل بهن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن-	2580	8777726353877321373	283	445.0	214	543	52.117862701416016	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	96	181	489	897	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهع--------------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	336	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2592	false	-597705535012541951	205	300	992	1438	1438	300	عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	8777726353877321373	360	612.5	283	470	76.59574127197266	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	97	289	494	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرعق--------------ال امران ايهما سبق بانت ب-ه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض 54 وروي عمار	336	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2593	false	-4086897549865872706	22	64	97	307	1415	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن عمير	2593	8777726353877321373	178	317.5	141	220	80.90908813476562	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	44	114	212	534	1456	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم-----------------راة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح ع-------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش 63 وروي بريد بن	337	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1269480188703493749	182	255	826	1151	1365	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة و------------------------------------------------------روي ستون سنة ايضا 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش ------4 محمد بن	1152	8777726353877321373	231	381.5	177	385	60.0	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	266	526	1266	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 64 وروي محمد بن	337	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2637	false	-779895168071365289	56	207	256	978	1404	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3------ محمد بن	2637	8777726353877321373	680	1250.0	535	767	88.6571044921875	128	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	0	36	0	188	1487	300	عن ابي جعفرع------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2660	false	-1684246846512260237	92	155	438	762	1474	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	2660	8777726353877321373	180	333.5	145	331	54.38066482543945	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	130	186	631	898	1482	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الصادقع------------------قال المختلعة ت-----قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	339	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2630	false	1096127810614167376	240	300	1131	1410	1410	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	8777726353877321373	245	450.5	192	290	84.48275756835938	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	28	91	140	457	1487	300	فان---- رجعت في شء--------- فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 16 وروي زرارة في الحسن عنهع-----------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2632	false	-2330344095444122182	175	245	842	1179	1425	300	فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق- ببضعك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن--- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها	2632	8777726353877321373	250	417.0	197	341	73.31378173828125	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	7	45	33	218	1487	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	340	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2633	false	-8400946382871350171	53	97	251	465	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	8777726353877321373	173	318.5	135	214	80.84111785888672	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	158	217	792	1054	1450	300	--------------------سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت -كيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سد-------------------------------------------ير عن الصادقع---------------قال قلت ل-------------ه ال----رجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او	341	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2642	false	3699642766377249833	59	142	257	623	1347	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان	2642	8777726353877321373	228	346.5	171	368	61.956520080566406	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2646	false	-2044271929437821150	121	150	574	710	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا	2646	8777726353877321373	124	226.0	98	139	89.20863342285156	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	127	171	606	822	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرعالي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2648	false	2542511754433070958	92	164	446	801	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	8777726353877321373	208	376.5	166	356	58.42696762084961	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	198	267	954	1278	1434	300	باب الايلاء 1 روي عبد ---الله بن ابي يعفور عن ابي عبد لا ايلاء علي الرجل من المراة التي تمتع بها 2 وروي بريد -بن معاوية--------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2622	false	-7089351798757889859	148	213	690	995	1417	300	باب الايلاء 1 علي -بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -ابي عمير عن عمر بن اذينة عن------------------------------ بريد ابن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الاي--------------------------لاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2622	8777726353877321373	221	349.0	172	368	60.05434799194336	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ي---كون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3416	false	2091627065071878992	102	166	469	762	1403	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر--- حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها	3416	8777726353877321373	257	464.5	200	300	85.66666412353516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	194	648	966	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهعق------------ال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه ----من لا يحضره الفقيه عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد في رجل تزوج------------ امراة ولها--- زوج ف-------------------------قال اذا لم يرفع خبرها الي الامام	344	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3165	false	3366718434233030999	40	121	186	563	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق------------------------- 4 محمد بن يح--------يي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن امراة كان لها زوج غاءب عنها فتزوجت زوجا اخر قال ا-----ن رفع-----ت الي الامام	3165	8777726353877321373	244	394.5	190	420	58.095237731933594	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	90	133	449	668	1457	300	كفارة يمين 10 وروي محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع----رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله و-------------------حنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل 11 وروي ابو بصير عن ابي عبد	344	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3416	false	2091627065071878992	243	293	1130	1369	1403	300	كفارة 7 محمد----------- بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3416	8777726353877321373	167	273.0	132	257	64.98054504394531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	235	271	1237	1413	1550	300	وزعم انه منه قال يرد اليه الولد و--------لا يجلد-لانه------ قد مضي التلاعن 12 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالته عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفس------------------------------ه هل يرد عليه ولده فقال	346	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3136	false	-7703828343893227797	0	66	0	298	1445	300	وزعم انه منه قال يرد اليه ولده ولا يرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي 8 حمي--------------د بن زياد عن------ الحسن بن محمد عن جعفر بن سماعة وعلي بن خالد العاقولي عن كرام عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم ان الولد له هل يرد اليه ولده -قال	3136	8777726353877321373	122	170.0	94	319	38.24451446533203	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف-------------------انصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل----- الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2650	false	-2297247069988529205	39	161	176	769	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2650	8777726353877321373	452	768.5	361	606	74.58745574951172	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	0	24	0	116	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 14	347	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2652	false	5846626040013656624	178	202	900	1016	1464	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 13	2652	8777726353877321373	109	197.5	86	122	89.3442611694336	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	60	194	278	941	1447	300	بن يعقوب يرفعه الي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع------------قال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا ا---جدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهص--------------------راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه- لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 22 روي محمد بن ح-------مران عن	348	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2495	false	-8127653447134700932	150	300	710	1438	1438	300	بن شعيب --رفعه عن- عبد الله بن سنان عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم -----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 24 ابو علي الاشعري عن عمران بن-	2495	8777726353877321373	623	1126.5	495	742	83.96226501464844	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	190	225	924	1096	1447	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخءولة	348	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2521	false	-8638399779047740538	26	64	118	302	1411	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق للرحم اربعة اوعية فما كان في الاول فللاب وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع فللخءولة	2521	8777726353877321373	171	330.5	136	184	92.93478393554688	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	211	237	978	1107	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 9	349	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2663	false	-3595519471934134510	157	188	710	857	1392	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 4	2663	8777726353877321373	122	228.5	96	147	82.99319458007812	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	300	943	1445	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت ---فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2673	false	-8905952443653740252	150	261	667	1200	1393	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	2673	8777726353877321373	474	873.0	376	555	85.40540313720703	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	145	196	697	935	1445	300	سالته عن --------------------رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 20 وروي حريز في الصحيح --------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنععن ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضي المملوك	350	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2674	false	708161633657352613	122	195	555	878	1363	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	8777726353877321373	210	376.5	165	323	65.0154800415039	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	208	300	992	1445	1445	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك---- المولي ورضي بذلك المملو-----ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان- اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3144	false	8446065747073891818	0	97	0	477	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه المولي ورضي----- المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا	3144	8777726353877321373	422	750.0	336	495	85.25252532958984	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	199	573	960	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن ال----------------------------------------قيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محمد عن ابي -عبد اللهعا---نه قال وان اعتق	351	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2666	false	4113528921667825884	54	148	260	684	1402	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق -4 و-باسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير	2666	8777726353877321373	320	526.0	247	446	71.7488784790039	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	33	60	169	299	1432	300	لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2674	false	708161633657352613	0	27	0	132	1363	300	لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	2674	8777726353877321373	128	250.0	102	132	96.96969604492188	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3144	false	8446065747073891818	97	160	477	787	1454	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال -يذهب في-و----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	8777726353877321373	275	489.5	220	327	84.09786224365234	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3019	false	-1884078313981513221	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	3019	8777726353877321373	206	350.0	160	278	74.10071563720703	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	99	138	465	643	1409	300	فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان- كان من---- شرطه	353	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2669	false	749621330446308677	94	134	429	614	1364	300	وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	8777726353877321373	174	327.0	135	185	94.0540542602539	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	89	184	425	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا و---------ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	353	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2670	false	-5100824107345242223	219	272	1006	1256	1382	300	معاوية بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	2670	8777726353877321373	214	383.5	168	274	78.10218811035156	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	89	0	422	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2669	false	749621330446308677	198	286	883	1305	1364	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	8777726353877321373	400	764.5	315	437	91.5331802368164	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	150	183	710	868	1489	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	354	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3126	false	-6829013685046845778	263	300	1256	1426	1426	300	مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	8777726353877321373	157	288.5	125	171	91.8128662109375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	97	143	456	681	1489	300	الصادقعقال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم ي----شترط عليه صار ابنه حرا ورد ع-لي المو-لي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3127	false	1382974868439233507	242	284	1064	1268	1329	300	السلام قال سالته عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جاريته ---قال ان كان اشترط عليه صار ابنه مع امه---------------- مملوكين-------- وان لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وادي الي الموالي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي	3127	8777726353877321373	172	295.5	136	231	74.45887756347656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال-- كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3412	false	-495713042106842909	10	72	42	321	1361	300	علي بن مهزيار مثله وكتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	8777726353877321373	263	496.5	204	281	93.59430694580078	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	201	249	920	1153	1416	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه ق-لت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته--------- فكل قلت فليس الفهد بمنزلة الكلب فقال--- ليس شء مكلب الا الكلب 3 وروي عن	357	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2684	false	4404754228648086663	3	53	15	253	1391	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه فقلت فالفهد قال اذا -------ادركت ذكاته فكل والا فلا قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لي ليس شء مكلب الا الكلب 5 علي بن -	2684	8777726353877321373	209	405.0	165	246	84.9593505859375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3411	false	-8919129851605896874	43	118	205	548	1382	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	3411	8777726353877321373	301	562.5	234	358	84.07820892333984	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	67	133	331	692	1553	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال---------------------------- كان ابيع------------يقول انما هي الحبوب واشباهها	358	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2714	false	-1277725093364271794	47	125	215	620	1432	300	عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم----- يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتا---------------ب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	8777726353877321373	333	583.0	271	427	77.98594665527344	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	8	113	38	561	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 16 وروي محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرعفي الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 17 وروي رافع بن خديج قال يا رسول اللهصانا نرجو ان نلقي الصيد غدا وليس معنا مدي انذبح بالقصب فقالصما ابهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان واما الظفر فمدي الحبشة 18 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	359	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2704	false	3973235420676409402	103	200	466	945	1403	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام مثله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	8777726353877321373	165	252.0	131	780	21.153846740722656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	157	189	788	948	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي------------------------------------------ رفاعة ف------------------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2708	false	-1539564060485924242	62	116	283	529	1366	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	2708	8777726353877321373	134	226.5	105	246	54.4715461730957	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	132	166	678	841	1462	300	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته-------------------- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام -قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	360	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2709	false	2129664514220904079	159	193	696	861	1347	300	محمد بن مسلم -------------------قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	2709	8777726353877321373	143	254.0	112	184	77.71739196777344	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	180	230	902	1132	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شف---------اء 3	360	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3311838794126443818	161	215	778	1022	1435	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم--------- شفاء ولا دواء 3	2862	8777726353877321373	205	358.0	159	262	78.24427795410156	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	231	271	1137	1323	1462	300	معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقع------------------عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع------------ما جعل الله عز وجل في-- حرام شفاء 4 وروي عنهعانه ----------------------------------------------------------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5	360	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2863	false	-617841438155040150	178	241	829	1104	1371	300	معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله عز وجل فيما حر-م شفاء 7 عنه عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 8	2863	8777726353877321373	163	270.0	125	276	59.0579719543457	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	199	232	996	1159	1483	300	قال -سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي مسعدة بن صدقة عن	361	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2696	false	-7420302673853068061	7	39	36	193	1393	300	قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان ت-دخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد -بها 1-----0 محمد- بن يحيي عن	2696	8777726353877321373	141	231.5	110	170	82.94117736816406	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	8	49	37	236	1478	300	داود الرقي --------قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم قال-------------------------- اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة	363	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2701	false	-5024909660133005220	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	8777726353877321373	188	318.0	148	276	68.1159439086914	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	196	239	964	1188	1478	300	علي -بن جعفر عن اخيه---------- موسي----- الكاظمعقال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه ف-ي فراش واحد واصافحه فقال لا 42 وروي------------------------------------- هارون بن خارجة قال سالت الصادقعفقلت------------- اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا 43 وروي سليمان الاسكاف عن	363	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2733	false	4833837819889396445	16	76	69	354	1383	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن مءاكلة المجوسي في قصعة واحدة وارقد معه علي فراش واحد واصافحه -قال لا 8 عنه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط المجوسي فاكل من طعامهم فقال لا -9 ابو- علي--- الاشعري عن	2733	8777726353877321373	184	255.5	143	291	63.23023986816406	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعم --اهل الذمة و--الكلاب واللحم -اغسله وكله قلت فان قطر فيه- الدم -قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2871	false	-3312201229980201471	7	56	31	270	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله	2871	8777726353877321373	191	311.5	151	239	79.91632080078125	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms364	true	1238102960889523765	23	49	107	218	1419	300	في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	364	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2731	false	-3524323978494533315	4	30	21	132	1388	300	في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	2731	8777726353877321373	111	222.0	85	111	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	66	90	314	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2250	false	483934558940772516	48	99	220	452	1397	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	2250	8777726353877321373	163	265.0	126	268	60.82089614868164	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	17	53	76	245	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي ابراهيم بن اب---------ي البلاد عن	367	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2127	false	-4630998114686770661	246	287	1108	1292	1349	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان---- دون الدرهم فلا يعرف --5 علي عن ابيه عن ابن محبوب عن العلاء بن	2127	8777726353877321373	148	249.5	114	190	77.89473724365234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	263	811	1260	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 15 وروي عن قال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللقطة تعر------------------------------فها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 16 وروي الحلبي في الصحيح مثله وانه عقب التعريف وعدم مجء المالك كسبيل ماله 17 وروي عن احدهماعانه قال ان عرفها صاحبها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك	367	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2129	false	7333339437645980732	56	183	275	871	1391	300	عبد الله بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 10 علي بن محمد عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من وجد شيءا فهو له فليتمتع به حتي ياتيه طالبه فاذا جاء طالبه رده اليه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن اللقطة فقال لا ترفعها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك	2129	8777726353877321373	269	430.5	212	752	35.771278381347656	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	1	157	3	785	1553	300	التهذيب عن محمد الحجال عن ثعلبة---------- عن سعيد بن عمر- الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد اللهع------------فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد فكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس------- حتي اتيت المارة فرقة فرقة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد اللهعفاخب------------رته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	368	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2128	false	6793517879865779453	35	200	160	980	1434	300	الله ب---ن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن سعيد بن عمرو الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني وتنحيت عن الناس وتقصيت حتي اتيت الموقوف--------ة فنزلت في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي حالا	2128	8777726353877321373	755	1438.5	602	832	90.74519348144531	142	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	195	360	949	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا------ وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن	369	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3119	false	784337603485747547	177	300	819	1423	1423	300	مالك بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن-	3119	8777726353877321373	549	1006.0	437	630	87.14286041259766	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	262	289	1281	1419	1473	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي ف---------------------------------ي المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت----------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها	369	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3223	false	-4363842660721776830	182	218	825	1010	1379	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها	3223	8777726353877321373	137	248.0	110	185	74.0540542602539	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	79	141	377	684	1453	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن----------------------------- رجل -مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي------------------------------------------------- ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا او اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3122	false	-9069739204803610649	156	234	728	1083	1386	300	عبد الله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام ممل--------------وكة قال تشتري امه وتعتق----- ثم يدفع اليها بقية المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	8777726353877321373	190	253.5	147	409	46.454769134521484	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	54	85	259	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع------------------قال قضي امير المءمنينعفي --------------رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة لهم سهم في الكتاب	371	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3123	false	5596285305504191562	110	153	520	720	1431	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	8777726353877321373	154	269.5	121	209	73.68421173095703	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	162	192	830	998	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	372	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3105	false	-3249735726429983794	29	59	130	298	1402	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	8777726353877321373	168	336.0	138	168	100.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2651	false	4280962335519333	136	169	682	847	1472	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2651	8777726353877321373	163	313.5	131	170	95.88235473632812	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	19	51	92	264	1511	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ----------------------------------قال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3106	false	-8190549600943899376	130	173	621	844	1459	300	مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	3106	8777726353877321373	168	296.0	137	223	75.3363265991211	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	213	300	1089	1511	1511	300	اسحاق بن عمار قال قال------------------ ابو في المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم 62 وروي عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد اللهعقال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة 63 وروي علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3129	false	430027892437143534	214	284	994	1336	1413	300	اسحاق بن عمار قال قال لي ابو الحسن عليه السلام المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم 6 عدة من اصحابنا----- عن سهل بن زياد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	3129	8777726353877321373	259	436.5	206	465	55.69892501831055	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	246	276	1162	1307	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3113	false	-6375556657817831103	99	130	464	610	1409	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	3113	8777726353877321373	138	259.5	108	148	93.24324035644531	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3129	false	430027892437143534	69	115	311	509	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ---ولا بلدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه	3129	8777726353877321373	165	298.5	126	203	81.2807846069336	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق -بن عمار عن ابي الحسنع------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده ق-لت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3130	false	-1648239358297203231	135	211	608	958	1367	300	اسحاق ابن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء -يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده فقلت فقد الرجل فلم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	3130	8777726353877321373	325	615.5	253	351	92.59259033203125	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	148	202	744	992	1500	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع------------قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3365	false	-8655844166007835357	97	154	445	705	1374	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	3365	8777726353877321373	108	60.5	85	399	27.067668914794922	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	226	286	1105	1388	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه	377	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3375	false	1328540234135838675	35	97	149	444	1440	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي------مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	8777726353877321373	248	440.5	194	312	79.4871826171875	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	260	300	1303	1503	1503	300	حريز عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفرعوابي عبد اللهع--------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال كيف----	378	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3389	false	5531120580520037810	53	93	272	466	1467	300	حريز عن ابي عبيدة --------------------قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها---- فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له كيف	3389	8777726353877321373	171	305.0	137	218	78.44036865234375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به------------ فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- البينة	379	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3107	false	7296956751500519712	209	245	1081	1267	1511	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	8777726353877321373	160	281.0	127	193	82.90155792236328	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	0	139	0	682	1507	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فق------ال ابو جعفرعوابو عبد اللهعيرجع ع--------------------ليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 25 وروي الشيخ عن عمر عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفرععن ابيه عن انه قضي في رجلين اختصما في خص فقال ان الخص لمن اليه القمط وهو الحبل 26 وروي منصور بن حاز----------------------------------م عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد ان علياعقضي بذلك 27 وروي ج------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع------------جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل ------الا ببينة فكتب اليهعيجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب --------لا------------ 28 وروي رفاعة بن موسي النحاس النخاس عن ابي عبد	379	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3389	false	5531120580520037810	93	287	466	1399	1467	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم نفقات فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع اليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 17 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق عن هارون-------------------------------------------------------------------------------------- بن حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل استاجر اجيرا فلم يامن احدهما صاحبه فوضع الاجر علي يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك الاجر فقال المستاجر ضمان لاجر الاجير حتي يقضي الا ان يكون الاجير دعاه الي ذلك فرضي بالرجل فان فعل فحقه حيث وضعه ورضي به 18 محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا 19 محمد بن يحيي رف-عه عن حماد بن عيس------ي عن ابي عبد	3389	8777726353877321373	463	731.0	360	1027	45.082763671875	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	252	293	1225	1418	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3358	false	4400711754781789575	163	208	768	977	1414	300	ضريس الكناسي ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	3358	8777726353877321373	180	326.5	140	219	82.19178009033203	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	0	22	0	105	1453	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	380	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3377	false	-3664436894855714088	10	32	58	163	1418	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	8777726353877321373	105	210.0	83	105	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	75	178	393	906	1512	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن-------------------------------------------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي محمد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال ال----------------ع------------------------------بد المملوك لا تجوز شهادته	381	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3350	false	7508079904119382140	16	150	76	717	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ------2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3---------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك--- تجوز شهادته	3350	8777726353877321373	343	539.0	266	730	46.98630142211914	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	0	25	0	118	1512	300	شهادة اهل الذمة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	381	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3357	false	-4468758959874613278	273	298	1294	1411	1416	300	شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم ت-جد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	8777726353877321373	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3131	false	-4347838819638357515	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	8777726353877321373	224	411.0	177	278	80.5755386352539	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	70	128	345	635	1539	300	تجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 31 وروي------ عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3352	false	688705792113024968	222	283	1096	1385	1452	300	تجوز شهاد------------تهن في الرجم 12 ابن محبوب عن عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	8777726353877321373	241	420.0	190	321	75.077880859375	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	245	300	1175	1447	1447	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر او -------لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3343	false	-8498681771498065003	52	108	244	524	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة اولا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	3343	8777726353877321373	268	510.0	215	281	95.37366485595703	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	146	211	716	1004	1447	300	عن حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز ما قامت--- للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3347	false	1697673884272412671	147	252	675	1138	1349	300	عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	8777726353877321373	256	422.0	194	468	54.70085525512695	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- -------------------الرضاعقلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نع------------------------------م ولا تجوز ف--------ي الطلاق	383	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3351	false	8899513266894122897	144	214	682	1033	1426	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق	3351	8777726353877321373	214	359.0	166	354	60.45197677612305	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	153	201	753	969	1453	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ابن ابي عمير عن ا-------بن -عبد الحميد ------عن ابي عبد	384	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3327	false	-1138026023440110990	59	110	299	535	1509	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل ------3 ابن ---محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد	3327	8777726353877321373	188	302.0	142	247	76.11335754394531	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	16	54	65	250	1453	300	عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3343	false	-8498681771498065003	1	43	8	208	1369	300	عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	8777726353877321373	183	347.5	145	200	91.5	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	153	201	753	969	1453	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 58 وروي ابن ابي عمير عن ا-------بن -عبد الحميد ------عن ابي عبد	384	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3344	false	-5512557717847355277	177	228	794	1031	1369	300	عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 5------ ابن ---محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد	3344	8777726353877321373	190	312.0	144	247	76.92308044433594	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	195	228	943	1114	1453	300	ابن عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3345	false	6962772124661498542	0	32	0	168	1411	300	------------------ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3345	8777726353877321373	151	270.0	122	188	80.31914520263672	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	202	237	985	1179	1493	300	القداح عن الصادقععن------ ابيهع--------------قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور وجه-ه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فيسخط الرب ويسوء الحساب ويخل--د في النار	385	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2476	false	-8347144855644216861	88	129	400	615	1390	300	القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة ف-سخط الرب و-سوء الحساب والخلود في النار	2476	8777726353877321373	177	308.5	142	217	81.56681823730469	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	118	200	547	976	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعق------------ال اجتمع الحواريون الي عيسي------------عفقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم م---وسي كليم الله------------ امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين فقالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله------------عامركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزناء فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزناء كان كمن او-قد في بيت مزوق فافسد التزاويق بالدخان و---لم يح-رق البيت 9	385	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2477	false	2775567128484241746	34	129	161	632	1437	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين -قالوا يا روح الله زدنا فقال ان موسي نبي الله عليه السلام امركم ان لا تزنوا وانا امركم ان لا تحدثوا انفسكم بالزنا- فضلا عن ان تزنوا فان من حدث نفسه بالزنا- كان كمن او قد في بيت مزوق فافسد التزاويق -الدخان وان لم يحترق البيت 8	2477	8777726353877321373	402	711.0	322	488	82.3770523071289	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	239	300	1187	1493	1493	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد اللهع------------قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله -------تعالي الي موسيع------------اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم -من وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 11 وروي------------------------------------ هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعانه --------قال اما يخشي الذين ينظرون الي ادبار النساء ان يبتلوا بذلك-	385	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2487	false	6856286043013545496	61	140	282	664	1430	300	الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اقام العالم الجدار اوحي الله تبارك وتعالي الي موسي عليه السلام اني مجازي الابناء بسعي الاباء ان خيرا فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساءكم ومن وطء فراش امرء مسلم وطء فراشه كما تدين تدان 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما يخشي الذين ينظرون ف-ي ادبار النساء ان يبتلوا بذلك	2487	8777726353877321373	290	505.0	232	383	75.718017578125	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	118	158	547	767	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اجتمع الحواريون الي عيسيع------------فقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم--- موسي كليم الله امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين	385	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3391	false	146926989011972102	138	182	715	938	1483	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي ا-لله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين	3391	8777726353877321373	179	314.0	144	250	71.5999984741211	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	4	118	18	581	1500	300	مفضل بن عمر الجعفي قال قال ابو عبد -----------------ما اقبح بالرجل من ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسيع------------فنزل جبرءيلع------------علي موسيعف------------قال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم	386	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2487	false	6856286043013545496	157	281	735	1344	1430	300	مفضل------- الجعفي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اقبح بالرجل من ان يري بالمكان المعور فيدخل ذلك علينا وعلي صالحي اصحابنا يا مفضل اتدري لم قيل من يزن يوما يزن به قلت لا جعلت فداك قال انها كانت بغي في بني اسراءيل وكان في بني اسراءيل رجل يكثر الاختلاف اليها فلما كان في اخر ما اتاها اجري الله علي لسانها اما انك سترجع الي اهلك فتجد معها رجلا قال فخرج وهو خبيث النفس فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل باذن فدخل يومءذ بغير اذن فوجد علي فراشه رجلا فارتفعا الي موسي عليه السلام فنزل جبرءيل عليه السلام علي موسي عليه السلام فقال يا موسي من يزن يوما يزن به فنظر اليهما فقال عفوا تعف نساءكم	2487	8777726353877321373	552	1051.5	440	616	89.61038970947266	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	120	179	589	899	1500	300	عبد الحميد عن ابي ابراهي------------معقال قال رسول------------------------ تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان 14 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون القداح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول ما من عبادة افضل من عفة فرج وبطن	386	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2488	false	7462146793427773976	10	163	45	778	1428	300	عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الي ال فلان فانهم عفوا فعفت نساءهم ولا تزوجوا الي ال فلان فانهم بغوا فبغت نساءهم وقال مكتوب في التوراة انا الله قاتل القاتلين ومفقر الزانين ايها الناس لا تزنوا فتزني نساءكم كما تدين تدان 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن علي بن رباط عن عبيد ابن زرار قال قال ابو عبد الله عليه السلام بروا اباءكم يبركم ابناءكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساءكم 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالعفاف وترك الفجور 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ميمون القداح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ما من عبادة افضل من عفة -----بطن	2488	8777726353877321373	296	527.0	239	738	40.108402252197266	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	0	43	0	186	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	387	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3149	false	6671053158359088908	156	199	717	903	1372	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3149	8777726353877321373	185	369.0	142	186	99.46236419677734	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	171	228	853	1155	1493	300	ابو العباس عن الصادقعقال------------------- اتي النبيص-------------------رجل فقال اني زنيت ف-------صرف النبيصوجهه -------------------عنه فاتاه من الجانب ا-لاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول اللهص-------------------ان يرجم	387	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3157	false	-4477889499043998088	148	232	690	1094	1409	300	ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فطهرني فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتاه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون -لي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	3157	8777726353877321373	269	427.5	216	412	65.291259765625	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره و-يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3163	false	-3965261363915824965	234	289	1088	1368	1416	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3163	8777726353877321373	244	466.0	197	281	86.8327407836914	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	147	182	725	911	1484	300	محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	388	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3150	false	-8568957378469610994	164	207	757	974	1403	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	8777726353877321373	176	317.5	141	217	81.10598754882812	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3167	false	-5165302573733491696	181	230	857	1084	1391	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3167	8777726353877321373	202	383.5	157	227	88.98678588867188	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	97	218	478	1050	1484	300	عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد -قلت -كيف ذلك ق-ال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك لما امر رسول الله-------------------------------------صبرجمه هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ ه-رب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم وف----داه رسول اللهص-------------------من بيت المال 42 وروي الحسين بن سعيد عن جماعة عن حريز عمن اخبره ع--------ن ابي	389	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3157	false	-4477889499043998088	3	149	19	694	1409	300	عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال المسلمين 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن ابي	3157	8777726353877321373	486	790.5	377	692	70.23121643066406	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	20	88	99	429	1484	300	عبيد بن زرارة او--- بريد العجلي عن الصادقع---قال قلت ل--ه انها زنت يعني ال-----امة---- قال تجلد خمسين جلدة قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3203	false	-3426878291393617255	142	211	629	952	1345	300	عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين ق-----لت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان م-رات قال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات----------------- رجمت في التاسعة	3203	8777726353877321373	276	477.5	216	347	79.53890228271484	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	44	96	212	467	1484	300	العلاء -بن الفضيل عن الصادقعقال حد اللاءط------------------- مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي-------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قالعان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ------قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3169	false	-4328796691353223048	87	164	425	776	1429	300	العلاء ابن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3169	8777726353877321373	200	323.5	154	355	56.33802795410156	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	64	124	312	609	1484	300	حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قالع-----ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد ----قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 51 وروي زرارة عن الباقرعقال المساحقة تجلد 52 وروي محمد بن حمزة وهشام وحفص عن انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حده-ا حد الزاني	390	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3171	false	-410932114295776436	44	111	197	507	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن هارون عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال ------------------سالته عن رجلين يتفاخذان ---قال حدهما حد الزاني	3171	8777726353877321373	178	259.0	137	331	53.77643585205078	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	105	175	517	860	1484	300	محمد بن---- حمزة وهشام وحفص عن------------------------- انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكرها الله عز وجل ذلك في القران -قال بلي قالت واين هو-قال هن اصحاب الرس 53 وروي ابو خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لا------------------------------------------------مراتين ----ان يناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدت كل واحدة منهما	390	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3172	false	-2170213002510597947	176	251	869	1217	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر ال--له عز وجل ذلك في القران فقال بلي قالت واين هو قال هن اصحاب الرس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن المراتين توجدان------ في لحاف واحد قال تجلد--------------------------------------------------------------------- كل واحد- منهما	3172	8777726353877321373	214	343.0	167	426	50.2347412109375	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	108	179	526	907	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام -لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعاهم فقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان لم تتوبوا ولم تقلع-----------وا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	392	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3234	false	6372162429592353079	2	80	9	420	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام ولم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان -----------لم تقلعوا ولم تنتهوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	3234	8777726353877321373	365	683.0	296	422	86.49288940429688	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	62	104	296	499	1445	300	سليمان عن الصادقعقال سالته عن رجل ا--------------------------ستاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 86 وروي------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس في الحسن عن الباقرع-----قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضا------ف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	393	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3197	false	-4157497899889586062	86	157	394	718	1381	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	3197	8777726353877321373	166	269.5	127	326	50.92024612426758	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	177	209	902	1050	1535	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود 104 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن -------------------اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق---- ثم جحد	394	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3189	false	5294600688509526884	134	202	588	893	1325	300	لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود وقال لا يرجم الزاني حتي يقر اربع مرات بالزني اذا لم يكن شهود فان رجع ترك ولم يرجم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد	3189	8777726353877321373	123	164.0	94	305	40.3278694152832	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	3	35	12	167	1535	300	سليمان -بن خالد عن------------------------------- عن رجل سرق سرقة فكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم يقطع يده لانه اعترف ب---العذاب	394	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3193	false	-810698405308925860	163	202	739	927	1381	300	سليمان ابن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب	3193	8777726353877321373	143	255.0	112	190	75.2631607055664	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	215	288	1079	1478	1535	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخ----------------------------ري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3194	false	-5919897272891483998	55	136	257	694	1450	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع---- ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3194	8777726353877321373	384	731.5	313	448	85.71428680419922	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	0	48	0	218	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله----------------------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي------------ قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان	395	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3213	false	1320782044850808116	236	300	1182	1472	1472	300	الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	8777726353877321373	205	368.0	161	303	67.65676879882812	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	175	263	844	1452	300	عب-د الله--------- المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني- عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارضقال قلت ----------ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي---------- غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه	395	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3214	false	-2101974186166534412	177	294	825	1397	1430	300	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال----------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض--- قلت كيف ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره و---يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	3214	8777726353877321373	419	647.5	329	643	65.16329956054688	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	118	215	571	1032	1452	300	----واخذ المال قتل وصلب وان اخذ ال-------مال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف- وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارضقال قلت ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 108 وروي محمد -----------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الصادقع----قال من اشهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	395	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3215	false	-6169656891035657052	235	296	1080	1356	1374	300	ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مال-----ا ولم يقت---------------ل نفي من ا----------------------------------------لارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من -شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	3215	8777726353877321373	139	79.0	106	542	25.645755767822266	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	148	206	726	1013	1473	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب--- دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9 وروي حماد بن عثم-------------------------------ان عن ابي	396	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3238	false	2716272149742724658	198	260	930	1228	1422	300	اول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني ادم------ فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد ثم الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب في دمه--- وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا 3 ----محم-د بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي	3238	8777726353877321373	256	454.5	203	321	79.75077819824219	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	44	85	209	415	1473	300	ابي نص-ر عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهماع------------قال اتي رسول اللهص-------------------فقيل--- يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول اللهص------------------------حتي انتهي الي مسجدهم---- وتسامع به الناس فاتوه فقالعمن قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري -قال قتيل	396	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3239	false	7806311753502498544	242	299	1094	1361	1364	300	ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلي الله عليه واله يمشي حتي انتهي الي مسجدهم قال وتسامع--- الناس فاتوه فقال من قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري فقال قتيل	3239	8777726353877321373	197	318.5	157	270	72.96295928955078	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	89	121	438	597	1473	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به -اكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 7	396	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3240	false	-2978188259102552700	0	31	0	151	1398	300	المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض ---------شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 9	3240	8777726353877321373	149	283.0	118	160	93.125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	99	193	517	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3243	false	1448848397299885285	73	139	337	665	1427	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	3243	8777726353877321373	316	623.5	252	328	96.34146118164062	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	166	216	825	1064	1469	300	داود -بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 ----------وروي ابان بن عثمان عن ابي	397	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3246	false	2399489141788242877	114	169	531	787	1373	300	داود ابن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت---- رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة -6 سهل بن زياد عن احمد بن محم-د بن ابي	3246	8777726353877321373	221	388.5	172	262	84.35114288330078	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	211	258	1043	1267	1469	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي---- الشاة فاصيب- رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله	397	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3247	false	-446274593489244522	70	121	317	557	1409	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي بها الشاة فاصابت رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3247	8777726353877321373	220	401.0	173	242	90.90908813476562	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	232	292	1104	1398	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 29 وروي الشيخ في التهذيب ----------------------------------------------------------------عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد----------------- ان امير المءمنينع------------رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة و-غرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	398	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3268	false	-2271523722500564458	197	282	918	1324	1404	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل عذب عبده حتي مات فضربه ماءة نكالا وحبسه سنة واغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه	3268	8777726353877321373	268	461.5	212	407	65.84766387939453	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	86	120	406	554	1431	300	محمد -بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	398	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3289	false	180863417413821533	61	97	281	445	1435	300	محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	8777726353877321373	142	262.5	109	170	83.52941131591797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	22	99	103	474	1466	300	عن الباقرع--قال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي------------------------------------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادقعقال -----------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	399	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3270	false	-3318689209334086333	91	188	427	878	1407	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال ---------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	8777726353877321373	308	530.0	241	483	63.76811599731445	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	101	168	482	803	1466	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 34 وروي علي بن ---جعفر عن اخيه	399	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3272	false	-92938005729911941	187	262	863	1218	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 21 -----علي بن ابراهيم عن ابيه	3272	8777726353877321373	304	536.5	239	361	84.21052551269531	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	200	278	1016	1413	1514	300	ابن مسكان عن الصادقع------------------قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فاضل دية المسلم واقادوا به 42 وروي محمد بن قيس عن الباقرعقال لا يقاد-------------- مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات------------------------ ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمان ماءة درهم 43 وروي------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن الفضيل عن الصادقعقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة---------------------- قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	400	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3274	false	8721543737636262720	138	275	642	1306	1419	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا ف-ضل دية المسلم واقادوه 3 وعنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل رجلا من اهل الذمة فقال هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطي -----------------------------------الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن اسماعيل بن الفضل -----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العدواة لهم قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3274	8777726353877321373	245	347.0	194	711	34.4585075378418	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	30	160	146	810	1514	300	عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت -----اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها 38 وروي جاب------------------------------------------ر عن الباقرع------------------قال قضي امير	400	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3283	false	-3760365191040775653	89	243	407	1154	1420	300	عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد-- فقلت له او ما -يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ي-جب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير	3283	8777726353877321373	616	1107.5	492	762	80.83989715576172	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	153	286	793	1455	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس- عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و-يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس- عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 ورو-------------------------------------------ي ايوب------- عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية اذا	401	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3168	false	4595646103511371351	138	300	638	1420	1420	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمسة عشر- سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها و يءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمسة عشر- سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا-	3168	8777726353877321373	620	1076.5	492	786	78.88040924072266	109	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	116	148	606	768	1530	300	السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينع------------اذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	401	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3267	false	-2965568775304171508	251	292	1249	1460	1494	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وان لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3267	8777726353877321373	157	262.0	126	214	73.36448669433594	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	29	93	148	486	1530	300	عن ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع ال-------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3267	false	-2965568775304171508	4	87	16	458	1494	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتل المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	8777726353877321373	330	629.0	266	444	74.32432556152344	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	0	26	0	134	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3275	false	-830759365655575079	111	137	546	679	1462	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال -دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	8777726353877321373	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	58	0	285	1474	300	قلت الغلام ان- زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو ف-ي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس- عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم 50 وروي الشيخ في	402	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3169	false	-4328796691353223048	14	71	77	358	1429	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك اتقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمسة عشر- سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم باب الحد في -----	3169	8777726353877321373	263	495.5	209	288	91.31944274902344	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	59	170	293	842	1474	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي الحسن ---------------بن محبوب عن ------------ابي الورد قال قلت لابي عبد اللهعول-ابي جعفرع--------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله ق-ال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	402	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3260	false	3810424015072526470	155	281	728	1331	1414	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله او ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون فض-------ربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام ولا يبطل دمه	3260	8777726353877321373	510	945.5	403	613	83.1973876953125	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	251	291	1246	1430	1474	300	ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	402	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3267	false	-2965568775304171508	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق مسلم	3267	8777726353877321373	165	299.5	128	204	80.88235473632812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	20	128	104	682	1609	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينع------------فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي ---------نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	403	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3255	false	-7443459156167749164	177	300	823	1459	1459	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول-------- قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	8777726353877321373	529	909.5	429	672	78.7202377319336	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	128	300	682	1609	1609	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنع------------------وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن------------عوقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------------- ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال 56 وروي------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء-- قوم فشهدوا عليه انه------- قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم----- فلا تقتلوه وخذ----وني بدمه قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3256	false	-6143472731625926166	0	220	0	1114	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد ع--ليه فليقتلوه ولا سبيل لهم	3256	8777726353877321373	854	1533.0	690	1127	75.77639770507812	139	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	226	256	1092	1232	1440	300	الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---كل من تعدي ذلك الحد حدا وزاد في بعضها و-جعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 59 وروي عن انه اتي	404	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3147	false	5983377116311207718	166	195	773	902	1363	300	الله--------- جعل لكل شء حدا وجعل علي كل من تعدي حدا من حدود الله عز وجل حدا وجعل ما دون الاربعة الشهداء مستورا علي المسلمين 5 عنه عن علي ------	3147	8777726353877321373	86	140.0	68	144	59.72222137451172	15	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3149	false	6671053158359088908	7	116	28	528	1372	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	3149	8777726353877321373	426	764.0	332	506	84.1897201538086	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	0	77	0	379	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية -----قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف -صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر ------به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر	404	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3256	false	-6143472731625926166	220	300	1114	1513	1513	300	علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر علي نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر-	3256	8777726353877321373	358	630.5	283	407	87.96068572998047	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	74	121	362	582	1440	300	لاولياء الذي اقر علي الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3257	false	-1087636275982574477	1	45	4	211	1345	300	-اوليا-------------ء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	3257	8777726353877321373	202	390.0	158	221	91.40271759033203	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	273	300	1318	1440	1440	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل دخل---- دار غيره للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار-	404	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3260	false	3810424015072526470	89	120	424	568	1414	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل دخل علي دار اخر- للتلصص او الفجور فقتله صاحب الدار ايقتل به ام لا فقال اعلم ان من دخل دار	3260	8777726353877321373	119	207.5	93	145	82.06896209716797	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	85	206	412	1048	1541	300	ولو لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة------- الناس 63 البينة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول اللهصبين--------------------ا هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق--ده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق--ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و-انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما	405	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3321	false	2742943478221497370	100	299	487	1470	1475	300	ولو-لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا------------- وانما القسامة حوط يحاط به الناس 3 عنه عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة قال فذكر مثل حديث ابن سنان قال وفي حديثه هي حق وهي مكتوبة عندنا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسام- خمسين رجلا ما	3321	8777726353877321373	597	1067.5	483	999	59.75975799560547	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	257	300	1327	1541	1541	300	----في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفرو-ما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3324	false	1836493063277358594	52	84	265	417	1439	300	جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة	3324	8777726353877321373	141	255.0	112	220	64.09091186523438	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	259	300	1217	1404	1404	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3280	false	-4720531456228781594	188	232	876	1076	1406	300	هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها	3280	8777726353877321373	181	331.5	142	204	88.7254867553711	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	14	59	62	272	1404	300	عن زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عف------ا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف 69 وروي---------------------------------- احمد بن محمد بن ابي	406	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3318	false	376087642073641995	74	132	337	608	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن	3318	8777726353877321373	200	350.0	157	271	73.80073547363281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	127	272	580	1273	1404	300	عن ابراهيم بن عبد الله ع----------ن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله----------- فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا 72 وروي الشيخ ايضا في التهذيب مرفوعا الي هشام بن سالم عن سورة بن كليب عن ا-بي عبد اللهع------------قال سءل-- عن	406	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3320	false	-7007695154768102013	118	271	571	1303	1442	300	بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------------------- والله قتلتني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ--بره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا باب القسامة 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3320	8777726353877321373	556	949.5	438	775	71.74193572998047	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	133	389	606	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم 71 وروي الشيخ في التهذيب ع---------------------ن ابراهيم بن عبد الله عن	406	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3326	false	-7867809058852097006	144	205	656	937	1370	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فان لم يكن له قرابة وداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم وفي رواية اخري ثم للوالي بعد حبسه وادبه 4 علي بن ابراهيم عن---- ابيه عن	3326	8777726353877321373	176	283.0	136	295	59.66101837158203	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	115	207	564	990	1468	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف قال فقال لا فقال ما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت ف-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما-- ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت الق------ول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود-- ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	407	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0212	false	1156253846232143996	173	271	846	1297	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كف---ه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث به الي ذوي عدل قلت-------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	8777726353877321373	394	695.5	308	467	84.3683090209961	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3248	false	6114468329619292045	65	112	324	561	1440	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	3248	8777726353877321373	194	340.0	154	248	78.2258071899414	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	1	53	6	266	1468	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها-------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي	407	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3280	false	-4720531456228781594	234	292	1085	1369	1406	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي	3280	8777726353877321373	255	485.0	203	285	89.47368621826172	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	98	207	476	990	1468	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	407	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3281	false	8089839832259358243	5	122	18	568	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا -قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	8777726353877321373	496	911.5	388	559	88.72987365722656	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	11	122	47	608	1517	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و-ثلاثون----- كلها خلفة 5 وروي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر-- ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون وعشرون بنت- مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن ا-لفضيل عن الصادقعقال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة ا-----لاف درهم	408	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3248	false	6114468329619292045	8	170	41	838	1440	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل قال وسالته عن الدية فقال دية المسلم عشرة الاف من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجارة ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل فيها اربعون خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 4 -------عل-ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج في الدية قال الف دينار او عشرة الاف درهم	3248	8777726353877321373	439	726.5	346	832	52.76442337036133	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	275	300	1425	1546	1546	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا-	409	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3260	false	3810424015072526470	26	54	111	245	1414	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا	3260	8777726353877321373	120	223.5	96	134	89.55223846435547	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	170	213	907	1106	1546	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع ابي -----سيار عن ابي عبد اللهع------------قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من ح--ق الله تعالي كان--------------- في بدنها 21 وروي علي بن ابراهيم عن--------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	409	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3272	false	-92938005729911941	35	92	164	429	1396	300	عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع -بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها قال ويقاص منها للمماليك ولا قصاص بين الحر والعبد 18 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد	3272	8777726353877321373	159	251.0	121	266	59.774436950683594	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	235	282	1218	1455	1546	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها 23 وروي الشيخ في التهذيب عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي	409	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3330	false	8884494073778472768	127	170	610	818	1465	300	ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فق-لته فان -------عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظا----ءرت طلب ا-لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها -3 -------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن----------- ابي	3330	8777726353877321373	180	295.0	140	240	75.0	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	121	160	590	784	1537	300	محبوب عن عبد ا----------لله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3255	false	-7443459156167749164	20	66	88	317	1459	300	محبوب عن ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	8777726353877321373	186	327.0	148	233	79.82832336425781	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	24	256	117	1231	1468	300	به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لج-------------عفر بن محمد-------------- وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غ------------لام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة 33 وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد	411	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3254	false	3781858999301494582	0	235	0	1128	1436	300	به فقال لهما ما---------- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه --فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه- من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم -الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة 4 --------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن------------- ابي عبد	3254	8777726353877321373	1008	1860.5	797	1195	84.3514633178711	193	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	242	300	1177	1468	1468	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3259	false	5317935233396821671	109	171	502	810	1454	300	عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	3259	8777726353877321373	282	541.5	226	309	91.26213836669922	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	201	279	1080	1498	1618	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء شيء 39 وروي الشيخ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال رفع الي	412	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3250	false	7132403296771713247	218	300	1077	1507	1507	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء 6 ع-------------------لي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال رفع الي-	3250	8777726353877321373	384	698.0	313	455	84.3956069946289	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	1	112	9	581	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال-ه غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع-------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 36 وروي النوفلي ---------------------------عن السكون-------ي عن ابي عبد	412	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3259	false	5317935233396821671	175	292	831	1419	1454	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في مال ه غريمه وليس عليها في قتلها اياه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود 13 وعنه قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد عن ابي عبد	3259	8777726353877321373	429	684.0	345	704	60.9375	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال ل--عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم- قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3312	false	-4181937961747831646	103	205	464	944	1392	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3312	8777726353877321373	428	802.0	338	483	88.61283874511719	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع----- رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص-------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3252	false	-2198417726666914006	187	262	876	1279	1491	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء	3252	8777726353877321373	361	669.5	295	409	88.2640609741211	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	206	237	1070	1207	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته---------- علي ابي عبد	414	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3287	false	-2789658772894603779	263	295	1256	1398	1422	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح عن------- رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضت هذا الكتاب علي ابي عبد	3287	8777726353877321373	127	223.5	97	149	85.23490142822266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	206	300	1070	1564	1564	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته علي ابي عبد اللهعف-----------قال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماء----تان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعر----ه فديته نصف دية العين ماءت-----ان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3293	false	7145211242755921378	167	271	776	1309	1463	300	سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف عن ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب	3293	8777726353877321373	487	911.5	394	533	91.3696060180664	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	3	122	12	586	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال هكذا وجدنا- في كتاب علي ع 56 وروي عبد ا---------------------------------------------------------------------------لله بن جعفر عن في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها عليعبنصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي سليمان بن خالد عن----------------- في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3282	false	8055119764401112500	50	196	233	897	1407	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 8 علي عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن مفضل بن صالح عن عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	3282	8777726353877321373	406	684.0	314	760	53.421051025390625	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	188	214	950	1068	1494	300	بن يعقوب عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرع------------عن اصابع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الي ان قال------------------------------------ وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	415	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3293	false	7145211242755921378	38	127	176	584	1463	300	بن سوقة -عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيها علي عشر اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع اليدين الف درهم وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	3293	8777726353877321373	105	176.0	81	409	25.67237091064453	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	10	44	49	215	1500	300	الدية 67 وروي الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 68 وروي النوفلي عن	416	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3277	false	24483515512168879	45	81	210	376	1439	300	الدية 5 ا-----------بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 6 محمد بن يحي-ي عن	3277	8777726353877321373	138	242.0	109	178	77.52809143066406	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	194	233	934	1126	1500	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد----------------- في الرجل الواحدة نصف ال--------------------دية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل-وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وف--------------------------------------------------------------------------------------ي اللسان اذا قطع الدية كاملة 73 وروي العلاء بن ا-لفضيل عن	416	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3277	false	24483515512168879	155	218	732	1040	1439	300	عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية وفي الاذن نصف الدية اذا قطعها من اصلها واذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل وفي الانف اذا قطع الدية كاملة وفي الظهر اذا انكسر حتي لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة وفي الذكر اذا قطع الدية كاملة وفي اللسان اذا قطع الدية كاملة 8 علي--------- بن ابراهيم عن	3277	8777726353877321373	174	303.5	137	317	54.889591217041016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	271	300	1321	1454	1454	300	بن سعيد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد------ عن جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهماع--------------انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص-	417	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3284	false	2941161206165743262	59	94	261	423	1335	300	بن محمد عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في سن الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال ليس عليه قصاص	3284	8777726353877321373	129	221.5	101	162	79.62963104248047	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	0	91	0	443	1454	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق------- 75 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن	417	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3286	false	-7228982885765140816	95	191	464	924	1416	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين وكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه---- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه ب--ابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق 8 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن محمد عن الحسين بن	3286	8777726353877321373	415	757.5	325	468	88.67521667480469	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	119	155	584	779	1454	300	الي- ظريف -بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر- المتطبب قال عرضته علي ابي عبد اللهع------------قال افتي امير المءمنينع------------فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده	417	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3293	false	7145211242755921378	175	218	808	1030	1463	300	ابيه ظريف ابن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمرو المتطبب قال عرضته علي ابي عبد الله عليه السلام قال افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنين الي امراءه ورءوس اجناده	3293	8777726353877321373	191	342.0	155	222	86.0360336303711	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms418	true	5872383630189680856	154	248	754	1212	1481	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع---------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين -----قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت ف------------------------------------رجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففي-------ه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 90 وروي سليما-----------------------------------ن بن خالد قال سالت ابا عبد اللهععن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه ما فيه من الدية قال الدية كاملة 91 وروي اسحاق بن عمار قال سم----------عت ابا عبد اللهعيقو-----------ل قضي امير	418	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3280	false	-4720531456228781594	9	111	34	505	1406	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قال فقلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيه-----ا الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد---- اثنان ففي كل واحد نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 23 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون ----------عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------ بن ع--بد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير	3280	8777726353877321373	311	466.0	242	572	54.370628356933594	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	193	236	965	1173	1502	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3279	false	760167597531155967	238	295	1105	1381	1401	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	8777726353877321373	182	327.5	143	290	62.75862121582031	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	51	172	258	862	1502	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3288	false	-7179246302974718356	123	247	578	1196	1464	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	3288	8777726353877321373	588	1099.0	469	629	93.48171997070312	107	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	240	297	1190	1491	1502	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير ---------------------قضي رسول اللهصفي------------------- المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيران بعيرين و-قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاقة اربعة من الابل------- 99 وروي ع--------------------لي بن ابراهيم عن النوفلي عن السكوني عن ابي	419	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3289	false	180863417413821533	122	196	559	924	1435	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة---- خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة -------بعيرين و قضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق- اربعة من الابل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ---محمد بن ال-فضيل عن ابي	3289	8777726353877321373	261	419.5	206	381	68.50393676757812	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3295	false	5708453706823969419	107	148	547	755	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	3295	8777726353877321373	169	316.0	136	208	81.25	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	154	233	808	1187	1538	300	ابو بصير عن الصادقعقال------------------ ان ضرب رجل ام----راة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعه- اليها 107 وروي السكوني مثله سواء 108 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة في الصحيح عن -----------في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان ----كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا	420	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3304	false	3917412676374986262	147	300	716	1413	1413	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل بطن امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها---------------------------------------- 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه 6 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها فقال ان كان عظما-- قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	8777726353877321373	301	338.0	235	748	40.24064254760742	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	64	126	299	589	1463	300	محمد بن ----------------------علي ب-----------------------------ن محبوب عن احمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن انه قضي في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امة 116 وروي ابن سنان عن في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3304	false	3917412676374986262	176	238	845	1123	1413	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن ابي سيا-------ر عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------ في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3304	8777726353877321373	184	296.0	136	341	53.95894241333008	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	191	299	900	1460	1463	300	يونس الشيباني-------- وابو عبد اللهعيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي------- عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا---- وان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا-------- وان قطرت -ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف-----اربعون دينارا فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مخضخض-ة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو- للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة	421	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3306	false	2624842258745213671	28	159	130	785	1475	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان------------------------------- خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال-- فستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال ف-------ثمانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف---ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة	3306	8777726353877321373	426	633.0	335	723	58.92116165161133	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	203	248	1002	1227	1477	300	الجنين-------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر ام ان----------ثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و-ديتها كاملة	422	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3304	false	3917412676374986262	22	70	136	373	1413	300	الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشا فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فدية الولد------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي و ديتها كاملة	3304	8777726353877321373	211	396.0	169	244	86.47541046142578	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	91	167	454	832	1477	300	قلت فما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مش-بكة ثم تصير الي عظم قلت	422	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3305	false	4131457763095703263	224	300	1108	1488	1488	300	قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ثم تصير الي عظم قلت-	3305	8777726353877321373	371	705.5	297	386	96.1139907836914	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	167	201	832	989	1477	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما -قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 123 وروي عبد الله بن مسكان عمن ذكره عن ---ابي عبد	422	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3306	false	2624842258745213671	0	34	0	161	1475	300	فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة 11 صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد	3306	8777726353877321373	121	210.0	96	161	75.15528106689453	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	73	228	343	1064	1400	300	عبد الله ---بن مسكان --عن في رجل قطع راس-------------- الميتقال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي 130 وروي الشيخ مرفوعا الي -----------------الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسنعفقلت انا روينا عن ابي عبد اللهعحديثا احب------------------------------ ان اسمعه منك فقال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهصان الله------- حرم من المسلم ميتا -ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهصقلت --------------------من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار	423	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3309	false	-4156556077904568817	87	214	391	964	1376	300	عبد الله عليه السلام قال قلت رجل قطع راس ميت فقال حرمة الميت----------------------------- كحرمة الحي 14 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن الحسين بن خالد -----------------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قطع راس رجل ميت فقال ------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل حرم من------ه ميتا كما حرم -منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---ه اجتياح نفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار	3309	8777726353877321373	357	474.0	273	865	41.27167510986328	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	100	300	477	1445	1445	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحس-ن بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال--- يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة---- من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة------- ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال----- له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمدعوقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال--- ابو عبد اللهع------------قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم---- شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد اللهع------------حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -----جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له -سله كيف صار-	424	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3308	false	-1347856572476111608	12	225	49	1069	1444	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن موسي عن محمد بن الصباح عن بعض اصحابنا قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة معه من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة في هذا ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو-لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال له ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب فقل----- له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فسله كيف صار	3308	8777726353877321373	953	1811.0	756	1026	92.8849868774414	184	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	66	0	315	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين	424	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3309	false	-4156556077904568817	234	300	1061	1376	1376	300	قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين-	3309	8777726353877321373	312	603.0	247	317	98.42271423339844	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	244	300	1246	1514	1514	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس 141 وروي------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهماعق--------------ال الكلاب السود البه-م من الجن 142 وروي م--------------------------------------------------------------الك بن عطية عن ابي حمزة --------قال كنت مع ابي عبد اللهع------------فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما لك قبحك-	425	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2989	false	-1756508310659870065	0	98	0	450	1378	300	سماعة قال سالته عن كلب الصيد يمسك في الدار قال اذا كان يغلق دونه الباب فلا باس 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال الكلاب السود البهيم من الجن 8 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة الثمالي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة اذا التفت عن يساره فاذا كلب اسود بهيم فقال ما-لك قبحك	2989	8777726353877321373	246	418.0	195	451	54.54545593261719	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	0	74	0	386	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين- قال فرجع اليه فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه	425	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3308	false	-1347856572476111608	225	300	1069	1444	1444	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون وفي------- العلقة عشرون وف-------ي المضغة عشرون وفي------- العظم عشرون وفي اللحم عشرون------- ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلة- قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره- بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فسله----- الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء اتي اليه في بدنه-	3308	8777726353877321373	332	594.5	264	411	80.7785873413086	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	74	115	386	585	1514	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول----- فاجابه---- ابو عبد اللهعبست------------- وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 133 وروي ا-لوليد بن صبيح عن	425	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3309	false	-4156556077904568817	0	47	0	221	1376	300	بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سب-ل الخير قال فزعم الرجل انهم ردوا الرسول اليه فاجاب فيها ابو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسالة ولم يحفظ الرجل الا قدر هذا الجواب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	3309	8777726353877321373	177	303.0	137	222	79.72972869873047	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	111	167	567	869	1514	300	الوليد بن صبي----------------ح ع--ن الصادقعقال--- دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول اللهصبذلك---------------------- لبني جذيمة 134 ومثله روي ابو------------------------------------- بصير عن احدهما------------------عقال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول اللهصودية كل-------------------ب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل- قفيز من تراب 135 وروي------------------------- السكوني عن الصادقع------------------قال قال امير--------------------- فيمن قتل كلب	425	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3328	false	-5972061344108081673	198	300	914	1397	1397	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يديه لبني جذيمة 6 علي عن ابيه عن محمد بن حفص عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهلي قفيز من تراب لاهله 7 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب-	3328	8777726353877321373	252	370.0	201	484	52.06611633300781	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms426	true	-596337120166294552	0	61	0	292	1526	300	الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلد 143 وروي عبد ا----------------------------------------------------لله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد اللهع----------------قال قال رسول------------------------ الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	426	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2989	false	-1756508310659870065	98	181	450	834	1378	300	الله ما اشد مسارعتك واذا هو شبيه بالطاءر فقلت ما هذا جعلت فداك فقال هذا غثيم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلدة 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الكلاب من ضعفة الجن فاذا اكل احدكم الطعام وشء منها بين يديه فليطعمه او ليطرده فان لها انفس سوء	2989	8777726353877321373	277	526.0	220	384	72.13541412353516	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	116	300	586	1465	1465	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من-	427	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3325	false	-6903281340865453303	84	277	402	1325	1439	300	محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من	3325	8777726353877321373	854	1609.5	676	936	91.23931884765625	166	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	0	23	0	115	1546	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	428	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3325	false	-6903281340865453303	277	300	1325	1439	1439	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	8777726353877321373	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	23	140	115	654	1546	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدرك---------ين ثم خذهم بها وا-ستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3326	false	-7867809058852097006	0	124	0	570	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل امه -ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم	3326	8777726353877321373	530	1023.0	414	571	92.81961822509766	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	273	300	1437	1570	1570	300	من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة----- رسو---------ل الله محمد وال محمدصلم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2934	false	-9108538703910686448	17	48	85	231	1376	300	من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم ي----سقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	2934	8777726353877321373	118	202.5	94	151	78.14569854736328	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	161	201	828	1030	1570	300	لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا ---تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان -----	430	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2943	false	-446021662855146629	102	143	483	694	1459	300	لا تتك----- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يذهب بالغيرة ولا تتدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 25 علي بن ابراهيم عن	2943	8777726353877321373	168	312.5	134	216	77.77777862548828	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	252	293	1331	1516	1554	300	الباقرعاي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله------- من ان يسال ما عنده ويطلب من-----ه وما احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 50 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من لم يسال الله عز وجل من فضله---- افتقر	433	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0897	false	-7868703039725624365	19	154	88	667	1357	300	السلام اي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسءل-------- ويطلب مما عنده وما احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ميسر بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا ميسر ادع ولا تقل ان الامر قد فرغ منه ان عند الله عز وجل منزلة لا تنال الا بمسالة ولو ان عبدا سد فاه ولم يسال لم يعط شيءا فسل تعط يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه 4 حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن معاذ عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسال الله عز وجل من فضله فقد افتقر	897	8777726353877321373	165	248.5	127	587	28.10902976989746	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	183	213	861	1021	1469	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل---- دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	434	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0905	false	7795958813079067997	187	218	852	1016	1409	300	قال ان الله عز وجل يحب من عباده المءمنين كل عبد دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء وتقسم فيها الارزاق وتقضي فيها الحواءج	905	8777726353877321373	160	313.5	130	164	97.56097412109375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	108	134	510	629	1469	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	434	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0908	false	-8451249690653202784	70	96	308	427	1386	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	908	8777726353877321373	119	238.0	93	119	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	215	240	1029	1162	1469	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	434	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0930	false	-7981706382092830342	183	208	891	1024	1483	300	اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	930	8777726353877321373	133	266.0	108	133	100.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	241	300	1165	1469	1469	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل-	434	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0931	false	-8336061635663583830	152	211	701	1003	1407	300	اربعة لا تستجاب لهم دعوة --رجل جالس في بيته -يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل	931	8777726353877321373	299	580.5	241	305	98.03278350830078	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	63	139	312	689	1506	300	قال رسول------------------------ من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاث-ماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار من -بر والقنطار خمسة عشر الف مثقال من الذهب والمثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء و---الارض	435	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1019	false	2279419922591463408	210	293	948	1351	1379	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا خمسين اية كتب من الذاكرين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثلاث ماءة اية كتب من الفاءزين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المجتهدين ومن قرا الف اية كتب له قنطار من تبر -القنطار خمسة عشر الف مثقال من --ذهب والمثقال اربعة وعشرون قيراطا اصغرها مثل جبل احد واكبرها ما بين السماء الي الارض	1019	8777726353877321373	373	706.5	297	406	91.87191772460938	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	137	204	675	1010	1506	300	السماء والارض 70 وروي من قرا-- القران من المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وان كانا كافرين 71 وروي------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار قال سالت الصادقعف---------------قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قلبي افاقرءه علي ظهر قلبي ام انظر في المصحف فاقرا منه ---------------------------------قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة 72 وقال رسول اقرءوا القران باصوات	435	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1021	false	-2639952805045583450	36	121	153	558	1441	300	السلام قال-------------- قراءة القران في المصحف تخفف العذاب عن ال-والدين ولو كانا كافرين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله ابن جبلة عن معاوية بن وهب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اني احفظ القران علي ظهر قلبي--------------------------------------- فاقراه علي ظهر قلبي افضل او انظر في المصحف قال فقال لي بل اقراه وانظر في المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر في المصحف عبادة باب ترتيل الق----------ران بالصوت	1021	8777726353877321373	203	300.0	159	469	43.2835807800293	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	201	232	989	1181	1506	300	اقرءوا القران باصوات العرب والحانها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيج-ء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	435	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1021	false	-2639952805045583450	239	270	1114	1307	1441	300	اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1021	8777726353877321373	186	361.0	155	193	96.37305450439453	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	237	287	1207	1437	1506	300	قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون ربع القران 74 ورو-----------------------------------------ي ----------------------------------------------عن ابي الحسنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز و-جل منه يقرءها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله------- خيره ومنعه من شره	435	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1027	false	-5568840398787712431	101	200	461	899	1362	300	قل هو الله احد ثلث القران وقل يا ايها الكافرون ربع القران 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن الحسن ابن الجهم عن ابراهيم بن مهزم عن رجل سمع ابا الحسن عليه السلام يقول من قرا اية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج ان شاء الله ومن قراها في دبر كل فريضة لم يضره ذو حمة وقال من قدم قل هو الله احد بينه وبين جبار منعه الله عز و جل منه يقراها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره	1027	8777726353877321373	219	371.0	170	438	50.0	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	19	69	103	348	1445	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي---------------ل فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح-------ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب انظر الي ابي قبيس ف----لو انه لك------------- ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج	436	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1747	false	-5160503158720905093	78	136	387	661	1394	300	تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت----- رسول الله صلي الله عليه واله---- الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت ما بلغ- الحاج	1747	8777726353877321373	197	316.5	154	285	69.12281036376953	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	218	249	1052	1201	1445	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط- عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	436	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1870	false	1886542177137394988	76	108	347	497	1402	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتين في اي جوانب المسجد شاء كتب الله له ستة الاف حسنة ومحي عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	1870	8777726353877321373	124	227.0	96	150	82.66666412353516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	122	248	606	1216	1466	300	--------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد ----------------------------------بن ابي نصر البزنط-----------------------ي قال سالت ابا الحسن------------ععن ادني ما يكون الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 149 وروي صفوان بن يحيي عنهعقال سالته عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 150 وروي يعقوب بن يقطين عنهعقال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 151 وروي محمد بن مسلم عنهعقال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ثلاثة 153 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي	442	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1130	false	-4803363203088511300	205	300	953	1382	1382	300	بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واكثر ما يكون عشرة ايام 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما ي--------------------------------------------------------------------------------------كون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 4 محمد-------- بن ي-حيي عن احمد------------------------------------------- بن محمد عن صفو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------ن عن العلاء --عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد -اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي-	1130	8777726353877321373	210	294.0	159	783	26.819923400878906	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	128	282	647	1420	1507	300	قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للدرن 160 وروي عن الرضاعانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة 161 وروي عن ابي عبد اللهعانه قال وقد سءل عن الاستنجاء انما عليه ان يغسل ما ظهر من المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها 162 وروي الشيخ مسندا الي عمر بن ابي نصر قال قلت لابي عبد اللهعابول واتوضا وانسي استنجاي------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عنهعقال توضات يوما ولم اغسل ذكري --وصليت ثم سالته فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 164 وروي حماد بن عثمان عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة 165 وروي علي بن يقطين عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن----عقال سالته عن رجل -بال فلم ي-غسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره و------------لا يعيد --وضوءه 166 وروي عمر بن	443	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1085	false	-7667659675351290579	117	285	522	1343	1407	300	قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير 13 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وصنعه وانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ----قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسال------------------------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يبول فينسي غسل ذكره ثم- يتوضا وضوء الصلاة -قال يغسل ذكره يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء- 16 عنه عن ------	1085	8777726353877321373	237	17.5	189	1256	18.869426727294922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	141	168	678	817	1431	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول اللهصتغ--------------------ير الماء وملوحته------ فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم ------------------يعمد الي كف من --تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه و----طهوره	445	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0324	false	4454071773442200196	38	76	177	366	1460	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره	324	8777726353877321373	126	198.0	99	189	66.66666412353516	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	200	261	974	1248	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عمار عن	445	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1078	false	-6526465910160154292	59	121	255	523	1364	300	عمار بن موسي- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ع--ما- تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعما شرب ----منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو-ضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توض-ا منه ولا تشرب --------6 محمد بن يحيي عن	1078	8777726353877321373	224	384.5	169	287	78.04878234863281	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	153	203	713	991	1485	300	وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات و----الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياءا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	451	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0026	false	36681503279768716	0	53	0	282	1432	300	وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه -يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	26	8777726353877321373	271	524.0	222	283	95.75971984863281	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	10	89	55	460	1558	300	من عمل ب---غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح 62 وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنينعانه ---------حدث عن النبيص-------------------انه قال ا-----------لعلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل- تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه 63 ان اخوف ما اخاف علي امتي خصلتان اتباع- الهوي وطول الامل	452	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0034	false	105296205525764823	189	300	865	1402	1402	300	من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح باب استعمال العلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الل-------ه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه و----------------------------------اتباعه الهوي وطول الامل-	34	8777726353877321373	342	586.0	276	579	59.06735610961914	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	157	203	807	1025	1558	300	امير المءمنينعقا-------------ل قال رسول------------------------ منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل ب---ه نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه	452	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0036	false	2561814266935531769	149	203	715	973	1422	300	امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه	36	8777726353877321373	214	398.0	168	258	82.94573974609375	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	128	154	660	796	1558	300	قال- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله -ما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	452	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0037	false	-5240941927317319648	85	111	416	554	1450	300	واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	37	8777726353877321373	135	259.0	109	138	97.82608795166016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	47	103	229	538	1560	300	الكاظمعقال دخل رسول اللهصيوما-------------- المسجد فاذا جماعة قد -طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبيصذل-------------------ك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع-------------------------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0023	false	234915218010554996	161	234	738	1109	1435	300	السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	8777726353877321373	297	534.0	241	371	80.05390930175781	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	126	175	643	909	1560	300	يوم القيامة فقيها عالما 78 انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم 79 وقال رسول------------------------ اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا 80	453	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1584	false	-5803495604818684897	40	98	175	467	1422	300	يوم القيامة 9 وعنه عن ابيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال --قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 10	1584	8777726353877321373	208	348.0	168	294	70.74829864501953	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	218	300	1165	1571	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	128	213	606	1016	1472	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	56	8777726353877321373	373	661.5	297	432	86.34259033203125	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	234	292	1232	1523	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	466	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	0	53	0	259	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به	3370	8777726353877321373	243	447.5	194	303	80.1980209350586	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	77	0	403	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	467	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	213	300	1016	1472	1472	300	امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان -قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	8777726353877321373	376	689.0	303	472	79.66101837158203	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	77	281	403	1477	1577	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	0	205	0	1066	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	8777726353877321373	990	1854.0	797	1113	88.94878387451172	171	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	53	0	272	1577	300	امروا--- ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	48	102	239	508	1489	300	امر الله ان يكفر-- به قلت- كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	8777726353877321373	253	451.0	201	279	90.6810073852539	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown