id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms107	true	-1488175648500036231	240	265	1241	1356	1530	300	اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا زدت او نقصت فتشهد وسلم وتسجد سجدتي السهو 15---------------- اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك	107	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms206	false	3167075554245503019	273	300	1356	1486	1486	300	اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو ولقوله عليه السلام اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك-	206	-1989912717402723509	110	198.5	86	131	83.96946716308594	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms107	true	-1488175648500036231	275	298	1407	1521	1530	300	الحديث القدسي ما ترددت في شء انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا يكون الا ما اريد	107	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms250	false	-7160001955036039323	101	124	589	703	1623	300	الحديث القدسي ما ترددت في شء انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا يكون الا ما اريد	250	-1989912717402723509	114	228.0	91	114	100.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms108	true	-5210651340050695674	117	169	603	864	1486	300	الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء 29 وفي حديث اخر فابردوها من ماء زمزم --30 خمسة فواسق يقتلن في الحل والحرم وذكر منها الغراب --31 وفي حديث اخر تقييد الغراب بالابقع 32--------------------------------------------------- لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل 33 ----وفي --حديث --اخر الا يدا بيد ولا تبيعوا منها شيء-----ا غاءبا بناجز	108	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms096	false	-318512083586530608	40	100	237	552	1651	300	الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء--- وفي حديث اخر فابردوها من ماء زمزم ومثل خمس- فواسق يقتلن في الحل والحرم وذكر----- الغراب منها وفي حديث اخر تقييد الغراب بالابقع ومن امثلة اتحادهما وهما نفيان قوله صلي الله عليه واله لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل مع قوله في الحديث الاخر الا يدا بيد ولا تبيعو-----ا شيءا منها غاءبا بناجز	96	-1989912717402723509	238	392.0	189	329	72.34042358398438	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms108	true	-5210651340050695674	243	264	1212	1319	1486	300	في الذي وطء امته ووطءها اجنبي فجورا وحصلت امارة علي كون الولد ليس منه -انه لا يبيعه ولا يورثه ميراث الاولاد	108	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms128	false	-6473034890988406793	73	94	379	487	1629	300	في الذي وطء امته ووطءها اجنبي فجورا وحصلت امارة علي كون الولد ليس منه فانه لا يبيعه ولا يورثه ميراث الاولاد	128	-1989912717402723509	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms109	true	7299588410619545947	8	57	37	303	1536	300	ابن ---------------عباس عن النبيصانه -------------------قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ورواه ابن ماجة والدار-قطني باسناد حسن وصححه الحاكم في المستدرك وهو مروي لنا عن اهل البيت ع 45 وروي عن النبيصانه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها رواه مسلم	109	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms078	false	3228142050460313432	33	115	195	623	1593	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه ر-واه ابن ماجة والدار قطني باسناد حسن وصححه الحاكم في المستدرك ورويناه نحن -عن اهل البيت عليهم السلام وفي حكم الخطا الجهل ولابد فيه من تقدير ويعبر عنه بالمقتضي اما حكم او اثم او لازم او الجميع علي خلاف بين الاصوليين وعن النبي صلي الله عليه واله لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها رواه مسلم	78	-1989912717402723509	222	400.0	180	430	51.627906799316406	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms109	true	7299588410619545947	205	248	1062	1278	1536	300	الله 58 ونقل ---انه امر بالقيام للجنازة وقام لها ثم قعد مرة اخري فكان الثاني ناسخا 59 وقالص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهند بنت عتبة امراة ابي سفيان حين قالت ---ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني فقال لها خذي لك ولولدك ما يكفيك بالمعروف	109	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms086	false	-8577370492728596720	109	240	565	1267	1586	300	الله عليه واله وانه امر بالقيام للجنازة وقام لها ثم قعد فالظاهر ---ان الثاني ناسخ للاول فاءدة تصرف النبي صلي الله عليه واله تارة بالتبليغ وهو الفتوي وتارة بالامامة كالجهاد والتصرف في بيت المال وتارة بالقضاء كفصل الخصومة بين المتداعيين بالبينة او اليمين او الاقرار وكل تصرف في العبادة فانه من باب التبليغ وقد يقع التردد في بعض الموارد بين القضاء والتبليغ فمنه قوله عليه السلام من احيا ارضا ميتة فهي له فقيل تبليغ وافتاء فيجوز الاحياء لكل احد اذن الامام فيه ام لا وهو اختيار بعض الاصحاب وقيل تصرف بالامامة فلا يجوز الاحياء الا باذن الامام وهو قول الاكثر ومنه قوله عليه السلام لهند بنت عتبة امراة ابي سفيان حين قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني فقال لها خذي لك ولولدك ما يكفيك بالمعروف	86	-1989912717402723509	189	333.5	152	705	26.808509826660156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	105	143	518	699	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترد-ه عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms042	false	-2361307057241111771	81	118	470	645	1668	300	من اختلف الي -------المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة تردعه عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	42	-1989912717402723509	174	340.0	137	182	95.6043930053711	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	258	288	1272	1420	1482	300	وحكي عن الشيخ ابي جعفر مءمن الطاق انه مر ومعه بعض رءساء العامة في سوق الكوفة علي باءع رمان فاخذ العامي منه رمانتين اختلاسا ثم مر علي ساءل فدفع اليه	110	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms216	false	1633329909312582989	270	300	1452	1599	1599	300	يحكي عن الشيخ ابي جعفر مءمن الطاق انه مر ومعه بعض رءساء العامة في سوق الكوفة علي باءع رمان فاخذ العامي منه رمانتين اختلاسا ثم مر علي ساءل فدفع اليه-	216	-1989912717402723509	146	286.0	117	148	98.64865112304688	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms112	true	-279946613253821016	262	294	1277	1447	1480	300	مكة حرم الله وحرم رسوله الصلاة فيها بماءة الف صلاة والدرهم----- بماءة الف درهم 119 وروي بعشرة الاف درهم 120 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انهم اخرجوني من احب البقاع الي فاسكن---ي احب البقاع اليك فاسكنه	112	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms225	false	1079047392584146617	5	110	34	607	1610	300	مكة حرم الله وحرم رسوله الصلاة فيها بماءة الف----- والدرهم فيها بماءة الف--------- وروي بعشرة الاف واحتج الاخرون لان المدينة افضل بان المدينة موضع استقرار الدين ومهاجرة سيد المرسلين وظهور دعوة الايمان وبها دفن سيد الاولين والاخرين وكمل الدين ووضح اليقين والمنقول من سنة النبي صلي الله عليه واله اثبت المنقولات ولاقامة اعاظم الصحابة بها وموت جماعة منهم ومن الاءمة فيها ولما روي ان النبي صلي الله عليه واله قال المدينة خير من مكة ولان النبي صلي الله عليه واله دعا لها بمثل ما دعا ابراهيم لمكة ولقوله صلي الله عليه واله اللهم انهم اخرجوني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك والاحب	225	-1989912717402723509	142	236.0	115	587	24.1908016204834	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms112	true	-279946613253821016	0	67	0	326	1480	300	ابي العلاء وعبيد بن زرارة ان من نقص من صلاته سهوا ثم ذكر اتمها وان تكلم 102 وروي عمار بن موسي الساباطي انه يبني علي صلاته فيتمها وان بلغ الصين ولا يعيد الصلاة 103 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعوابن ابي عمير بسنده عنه ايضا ان------------ من كان في الكسوف فخشي فوات الحاضرة ------قطع الكسوف ثم ياتي بالحاضرة ثم يبني علي ما صلاه من الكسوف	112	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms300	false	-1723612414369833483	5	65	28	333	1563	300	ابي العلاء وعبيد بن زرارة عنه عليه السلام بسند اخر وابلغ منه ما رواه------------ عمار بن موسي عنه عليه السلام ولو------------------- بلغ الصين ولا يعيد الصلاة واختاره- محمد بن بابويه ونقل عن يونس بن عبد الرحمان اعادة الصلاة بذلك ولم يرتضه ومنها من كان في الكسوف فخشي فو-ت الحاضرة فانه يقطع الكسوف ثم ياتي بالحاصرة ثم يبني علي--- صلا---ة الكسوف	300	-1989912717402723509	167	215.0	128	344	48.546512603759766	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms113	true	-3990641242967702792	206	300	1035	1521	1521	300	الاءمة ان---------- تسعة اعشار الدين في التقية 134 وقال--------------- من لا تقية له لا دين له ان الله يحب ان يعبد سرا كما يحب ان يعبد جهرا 135 وروي انهم قالوا لاولياءهم افيضوا في احكامكم ولا تشهروا انفسكم 136 وروي في الاخبار الصحيحة ان الكاظمعكتب --------الي علي بن يقطين يعلمه- كيفية الوضوء وان يفعل كما يفعل--ه العامة فتعجب مما ورد عليه ولم يسعه الا الامتثال لامرهعففعل كذلك------ فسعي به الي الرشيد بسبب المذهب فشغله يوما بشء من الديوان في --دار وحده فلما حضر وقت الصلاة تجسس عليه الرشيد بنفسه فوجده يتوضا كما امره الامامعفسري	113	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms239	false	-5578096932864655529	106	194	611	1062	1646	300	الاءمة عليهم السلام تسعة اعشار الدين--- التقية---- وقالوا عليهم السلام من لا تقية له لا دين له ان الله يحب ان يعبد سرا كما يحب ان يعبد جهرا وقالوا عليهم السلام ام-----------ضوا في احكامهم ولا تشهروا انفسكم فتقتلوا وكتب------------------ الكاظم عليه السلام الي علي بن يقطين بتعليم كيفية الوضوء ------علي ما هو عليه العامة فتعجب من ذلك------ ولم يسعه ----الامتناع ------ففعل -ذلك اياما فسعي به الي الرشيد بسبب المذهب فشغله يوما بشء من الديوان في الدار وحده فلما حضر وقت الصلاة تجسس علي-------------ه فوجده يتوضا كما امر فسري -------	239	-1989912717402723509	344	521.0	271	530	64.9056625366211	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms114	true	-3076952508960888700	38	108	219	582	1538	300	وقال- لا تتباغضوا ولا تتحاسدوا ولا تتدابروا ولا تتقاطعوا وكونوا عبادا لله اخوانا 139 وروي انه كان يقوم لفاطمةعاذا دخلت عليه تعظيما لها وانهعقام ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن ابي طالب لما قدم من الحبشة فرحا بقدومه وقام للانصار لما وفدوا علي-----ه ونقل انه قام الي ----------------عكرمة بن ابي جهل لما قدم من اليمن فرحا بقدومه 140 و------قال رسول ------------------------من احب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوا مقعده من النار 141 ونقل انه	114	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms240	false	78310692508068562	200	298	1067	1569	1577	300	-واله لا ت-باغضوا ولا -تحاسدوا ولا -تدابروا ولا ت-قاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا فعلي هذا يجوز القيام وال-------------------تعظيم بانحناء وشبهه وربما وجب واذا ادي تركه الي التباغض والتقاطع او اهانة المءمن وقد صح ان النبي صلي الله عليه واله قام الي فاطمة عليها السلام وقام الي جعفر عليه السلام لما قدم من الحبشة وقال------------ للانصار---- قوموا الي سيدكم وتقل انه صلي الله عليه واله قام لعكرمة بن ابي جهل لما قدم من اليمن فرحا بقدومه فان قلت قد قال رسول الله صلي الله عليه واله من احب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوا مقعده من النار---- ونقل انه	240	-1989912717402723509	250	347.5	197	546	45.78754425048828	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms115	true	1490946500873938427	231	300	1136	1484	1484	300	ان رجلا قال يا رسول الله ابايعك علي الهجرة والجهاد فقالع---من والديك احد--- قال نعم كلاهما قال افتبتغي الاجر من الله------ قال نعم قال -ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 163 وروي عنهصانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة نادت ابنها وهو في صومع-ة فقالت يا جريح فقال اللهم امي وصلاتي فقالت يا جريح فقال اللهم امي وصلاتي فقالت لا تموت حتي تنظر في وجوه المومسات فقال ص-------------------------------------------- لو كان جريح فقيها لعلم-	115	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms194	false	-2398260237982719876	0	116	0	581	1560	300	ان رجلا قال يا رسول الله ابايعك علي الهجرة والجهاد فقال هل من والديك احد حي قال نعم كلاهما قال افتبتغي الاجر من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما السادس الاقرب ان لهما منعه من فرض الكفاية اذا علم قيام الغير او ظن لانه يكون حينءذ كالجهاد الممنوع منه السابع قال بعض العلماء لو دعواه في صلاة النافلة قطعها لما صح عن رسول الله صلي الله عليه واله ان امراة نادت ابنها وهو في صومعته فقالت يا جريج فقال اللهم امي وصلاتي فقالت يا جريج فقال اللهم -مي وصلاتي فقالت لا تموت حتي تنظر في وجوه المومسات الحديث وفي بعض الروايات انه صلي الله عليه واله قال لو كان جريج فقيها لعلم	194	-1989912717402723509	317	556.0	252	582	54.46735382080078	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms115	true	1490946500873938427	92	157	440	763	1484	300	لا غيبة لفاسق او في فاسق 154 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكاية المظلوم ليست من الغيبة لما روي في الحديث ان امراة شكت عند رسول اللهصزوجها فقالت يا رسول الله ان فلانا رجل شحيح واقرها علي ذلك وسمع شكواها 155 وكذلك حال الاستشارة فقد روي عنهصانه قال لفاطمة بنت قيس حين شاورته------------ في خطابها اما معاوية فرجل صعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصاة عن عاتقه	115	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms236	false	-2178371419295300300	149	233	738	1150	1472	300	لا غيبة لفاسق او في فاسق لا اصل له قلت ولو صح امكن حمله علي النهي اي خبر يراد به النهي اما من يتفكه بالفسق ويلهج به في شعره او كلامه فتجوز حكاية كلامه الثاني شكاية المتظلم بصورة ظلمه كقول ال-------------------مراة---- عند النبي صلي الله عليه وا----------له ان فلانا رجل شحيح الثالث النصيحة للمستشير لقول النبي صلي الله عليه واله----------------- لفاطمة بنت قيس حين شاورته عليه السلام في خطابها اما معاوية فرجل صعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه	236	-1989912717402723509	178	235.5	138	463	38.444923400878906	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms115	true	1490946500873938427	10	45	46	212	1484	300	لن يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من الكبر فقالوا يا رسول الله ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر بطر الحق وغمض الناس	115	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms237	false	477483445332911611	225	260	1182	1348	1545	300	لن يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من الكبر فقالوا يا رسول الله ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر بطر الحق وغمص الناس	237	-1989912717402723509	165	329.0	130	166	99.39759063720703	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	15	49	71	217	1490	300	في الحديث ----------------------------انه قال له رجل يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك 166----------- وفي رواية اخري انه جعل ثلاثا للام	116	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms198	false	6782396541745788236	10	50	45	222	1508	300	في الحديث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال له رجل يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ذكر الام مرتين وفي رواية اخري-------- ثلاثا فقال	198	-1989912717402723509	132	227.5	100	185	71.35134887695312	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع------------انه قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms292	false	-2588945337561296884	31	65	178	338	1556	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام انه قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	292	-1989912717402723509	147	282.5	116	160	91.875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms117	true	137166017387347621	201	224	1015	1128	1525	300	بعد قوله واليمين علي من انكر اذا كانت بينهما خلطة 191 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن---------------- لا يعدي الحاكم علي الخصم الا ان يعلم بينهما معاملة	117	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms255	false	4052090648405695981	196	244	1023	1265	1574	300	بعد قوله واليمين علي من انكر اذا كانت بينهما خلطة قلنا هذه الزيادة لم تثبت كيف والحديث من المشاهير وليس فيه هذه الزيادة وانما هي شء اختص به مشترط الخلطة وهو سحنون وبما روي عن علي عليه السلام لا يعدي الحاكم علي الخصم الا ان يعلم بينهما معاملة	255	-1989912717402723509	108	189.5	86	242	44.62809753417969	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms117	true	137166017387347621	226	298	1137	1517	1525	300	لا تقبل شهادة اهل دين علي غير اهل دينهمالا المسلمين فانهم عدول عليهم وعلي غيرهم 193 وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت في الاحاديث ان رسول اللهص-------------------رجم اليهودي واليهودية لما جاءت اليهود بهما وذكروا زناهما والظاهر انه رجمهما بشهادتهم 194 وروي الشعبي انهع------------قال ان شهد منكم اربعة رجمتها 195 وروي------------------------------------------------------- سماعة عن------------------- في شهادة اهل الذمة قال لا يجوز الا علي مثل----هم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	117	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms256	false	3892253366575881525	172	299	968	1642	1649	300	لا تقبل شهادة اهل دين علي غير اهل دينه الا المسلمين فانهم عدول عليهم وعلي غيرهم ويشكل بان مفهومه قبول شهادتهم علي اهل دينهم ولان من لاتقبل شهادته علي مسلم لا تقبل علي غيره كالعبد عند بعض الاصحاب وعند العامة وهو الزام للاخر اية الماءدة واذا قبلت شهادته علي المسلمين فعلي انفسهم اولي ولما ثبت------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله رجم اليهودي واليهودية لما جاءت اليهود بهما وذكروا زناهما والظاهر انه رجمهما بشهادتهم وقد -روي الشعبي انه عليه السلام قال ان شهد منكم اربعة رجمتهما ولان الكافر يزوج ابنته بالولاية ويءتمن الاية القنطار ولما رواه سماعة عن الصادق عليه السلام في شاهدة اهل الملة قال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يص-ح ذهاب حق احد	256	-1989912717402723509	336	555.5	269	688	48.83720779418945	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	39	127	181	612	1410	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع----------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف في الصحيح عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث	194	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms292	false	-2588945337561296884	31	100	178	516	1556	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام انه قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البنت وهذا يشمل صورة النزاع وذهب الصدوق ابن بابويه رحمه الله الي ان الابوين يحجبانه عملا بالقاعدة ولمفهوم خبر سعد بن ابي خلف ان ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------ابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث	292	-1989912717402723509	201	248.5	156	558	36.021507263183594	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	254	284	1234	1378	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع----------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms292	false	-2588945337561296884	31	65	178	338	1556	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام انه قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	292	-1989912717402723509	143	273.0	113	160	89.375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	252	293	1225	1418	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته عن --شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	Shia001082Vols-ara1.completed.ms257	false	7834575033442192416	0	39	0	186	1673	300	ضريس الكناسي عن الباقر عليه السلام في شهادة اهل الملة------ علي------- غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	257	-1989912717402723509	164	292.0	130	199	82.41206359863281	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed