id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms086	false	-5254141006694323892	180	216	923	1088	1514	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة 47--------------------------------------------------------------------------------------- وروي ص-----------------------------------لاة فريضة خير من عشرين----- حجة وحجة خير من بيت مملو ذهبا يتصدق منه حتي يفني 48 و---------------------------------------------------------------------------------قال رسول------------------------ ليس مني من استخف بصلاته لا -----	86	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms0560	true	1465771227660217096	189	268	1002	1404	1565	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري الي العبد الصالح عيسي ابن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وروي الشيخ في حديث عنه عليه السلام قال وصلاة فريضة تعدل عند الله الف حجة والف عمرة مبرورات متقبلات وقد استفاضت الروايات في الحث علي المحافظة عليها في اواءل الاوقات وان من استخف بها كان في حكم التارك لها قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس مني من استخف بصلاته وقال لا	560	-4438575638683467358	103	105.5	79	402	25.621891021728516	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	186	220	977	1135	1558	300	لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms0787	true	6860079657697097039	158	186	908	1039	1618	300	لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	787	-4438575638683467358	131	259.0	103	158	82.91139221191406	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	207	300	1062	1518	1518	300	ابو بصير قال----------------- اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms0792	true	1954591190220195868	168	264	961	1432	1645	300	ابي بصير وهي قوله عليه السلام اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	792	-4438575638683467358	447	858.0	356	475	94.10526275634766	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	55	246	307	1303	1554	300	بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms0793	true	3661411634800341054	69	230	414	1256	1669	300	بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات و--------------------لا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	793	-4438575638683467358	834	1624.0	674	997	83.65095520019531	153	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	155	188	751	917	1489	300	ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءعولو كان شء افضل منه لنحله رس-------------------ول اللهصفاطمة-------عان تسبيح فاطمة الزهراءعفي كل يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms0808	true	-38017938190720948	106	167	601	895	1580	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة --------ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة وفي رواية تسبيح فاطمة الزهراء الذكر الكثير الذي قال الله تعالي اذكروا الله ذكرا كثيرا وفي اخري عن الصادق عليه السلام تسبيح فاطمة كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	808	-4438575638683467358	139	222.5	107	302	46.0264892578125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	53	137	274	655	1445	300	ابي قبيس فلو انه لك ذهبة حمراء -انفقتها في سبيل الله ما------ بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسنة- ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا	436	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	235	300	1169	1464	1464	300	ابا قبيس-------- لك ذهبة حمراء فانفقته- في سبيل الله تعالي ما بلغت ما يبلغ الحاج --وقال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات واذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا-	1503	-4438575638683467358	253	401.0	193	396	63.88888931274414	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	137	244	655	1179	1445	300	والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول اللهص------------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج 77 وروي المشمعل الاسدي قال خرجت سنة حاجا فانصرفت الي ابي عبد اللهعفقال من اين بك يا مشمعل فقلت جعلت فداك كنت حاجا فقالعاوتدري ما للحاج من الثواب فقلت ما ادري حتي تعلمني فقال ان العبد -----------------------------------------اذا طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الا-ف حسنة وحط عنه ستة الا-ف سيءة ورفع له ستة الا-ف درجة	436	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1504	true	-8732087080176130884	0	86	0	405	1503	300	والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج وقال الصادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الحج افضل من عتق رقبة بل سبعين رقبة بل ورد انه اذا طاف ب----البيت------- وصلي ركعتيه----------------------- كتب الله له سبعين الف حسنة وحط عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة	1504	-4438575638683467358	294	465.5	231	593	49.57841491699219	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms439	false	8548435716892803231	178	219	841	1024	1414	300	لا يعبا بمن يءم---- البيت الحرام اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يداري به من صحبه و--حلم يملك به غضبه و--ورع يحجزه عن معصية الله 112------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس من المروءة ان يتحدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر	439	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1511	true	-8164363712985911322	18	90	97	441	1527	300	ما يعبا بمن يءم هذا البيت -------اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه او حلم يملك به غضبه او ورع يحجزه عن معاصي الله وفي المستفيضة المروة في السفر ببذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي وفي بعضها قلة الخلاف علي من صحبك وترك الرواية عليهم اذا انت فارقتهم وعن الصادق عليه السلام ليس من المرو-ة ان ي-حدث الرجل بما يتفق في السفر من خير او شر	1511	-4438575638683467358	159	255.5	119	353	45.0424919128418	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرعقال---------- قلت--- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1709	true	1165113457248028229	224	284	1310	1591	1662	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قلت له قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فقال عليه السلام يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	1709	-4438575638683467358	225	389.5	176	282	79.7872314453125	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	false	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرعقال-- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	173	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1770	true	-395063658532407466	157	194	853	1042	1663	300	زرارة عنه عليه السلام اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	1770	-4438575638683467358	174	329.0	139	190	91.57894897460938	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	176	213	869	1054	1494	300	زرارة عن ان المراة--- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	314	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1770	true	-395063658532407466	157	194	853	1042	1663	300	زرارة عنه عليه السلام اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	1770	-4438575638683467358	168	315.5	134	195	86.15384674072266	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	false	6278292736961482434	156	201	765	987	1485	300	الي---- الكاهلي عن ابي الحسنعقال-------- قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال--- اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله فللمضارب ان يطاها قال	285	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms1916	true	-7138679977224475525	137	184	755	983	1663	300	الي خبر الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري--- ما يري من شء وقال له اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان----- ربح فله فللمضارب ان يطاها قال	1916	-4438575638683467358	208	375.0	165	237	87.76371002197266	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	155	193	776	971	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	308	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2112	true	1081914794130803800	82	120	455	650	1640	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	2112	-4438575638683467358	195	390.0	157	195	100.0	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	0	47	0	232	1405	300	الصدوق عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنعرجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبعان كان	292	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2241	true	6496301929506929846	251	299	1343	1569	1571	300	الصدوق عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه كتب -----رجل كت----ابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب ان كان	2241	-4438575638683467358	216	407.5	172	235	91.9148941040039	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	40	91	186	423	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال-------------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	334	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	199	759	1001	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2308	-4438575638683467358	215	383.5	167	256	83.984375	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	187	254	924	1236	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال --------------ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي ب--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصب-----------------ية التي لا تحيض مثلها وال--تي قد يءست من المحيض	336	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	213	759	1082	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وذهب السيد المرتضي الي ان عدتهما ثلاثة اشهر للاية ال-----------شريفة واللاتي--- يءسن من المحيض	2308	-4438575638683467358	245	404.5	189	347	70.60518646240234	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	112	146	545	721	1467	300	ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	179	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2320	true	-6532719133168720737	126	159	733	905	1610	301	ان مات عنها زوجها----- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2320	-4438575638683467358	170	322.5	137	178	95.505615234375	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	112	262	526	1250	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2323	true	-1530020499568658343	4	155	21	743	1455	300	بريد بن معاوية عن ابي----------------------- عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2323	-4438575638683467358	684	1289.5	539	749	91.32176208496094	136	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	124	200	606	972	1467	300	من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد علي-ه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 32 ورو--------------------------------------ي عبد الله الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2331	true	-5885586844139757040	218	297	1106	1476	1487	300	من يوم يبلغها الخبر------------------ لان عليها ان تحد ونحوه في الاشتمال علي التعليل صحيح بريد بن معاوية وصحيح ابن ابي نصر وخبر حسن بن زياد واما صحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم تكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	2331	-4438575638683467358	255	399.5	197	411	62.04379653930664	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	110	141	558	702	1483	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة --------------------	323	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	192	226	1021	1183	1538	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عدة	2337	-4438575638683467358	136	261.0	107	164	82.92682647705078	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	110	140	558	697	1483	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	251	280	1264	1401	1504	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2341	-4438575638683467358	135	265.5	106	139	97.12229919433594	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	false	-3193099332622550851	0	36	0	188	1487	300	عن ابي جعفرعقال-------- سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة فقال لا---------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2342	true	-2948788423675520376	123	169	631	864	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الي ان قال قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	2342	-4438575638683467358	177	324.0	142	240	73.75	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	92	181	467	897	1483	300	-عن الباقرعقال سالته م-------------------------------------------------ا عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال ------اربعة اشهر وعشرا ثم قال-------------- يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و--------------------------كذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله--------عقال سالته عن رجل تزوج	323	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2345	true	-7751504292354426057	216	301	1173	1611	1611	301	ابن ال----حجاج سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها------------------------------------ عدة قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيحة زرارة السابقة يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح مت---عة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا هذا ولكن عن المفيد والمرتضي وبعض اخر انها تعتد شهرين وخمسة ايام لانها كالامة حال الحياة فكذلك بعد الموت وفيه انه قياس فاسد ولمرسل------------------------------------ الحلبي عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل تزوج-	2345	-4438575638683467358	218	293.5	168	535	40.74766540527344	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	102	130	493	618	1445	300	الرضاعقال سالته-- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال------------ نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	230	261	1199	1338	1540	302	الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال عليه السلام نعم اذا كانت ام ولده	2431	-4438575638683467358	117	211.5	90	139	84.17266082763672	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	false	-10498394341581476	251	295	1204	1421	1446	300	اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعد موته وصدقة جارية قال العلماء المراد بالصدقة الجارية الوقف 2 وقال ليس يتبع الرجل بعد موته ---------الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته	288	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2444	true	-56484865020684704	237	279	1298	1496	1595	301	اذا مات المءمن- انقطع عمله الا من ثلاثة ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعد موته وصدقة جارية وفي خبر هشام بن سالم--------------------------- ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته وهي تجري بعد موته	2444	-4438575638683467358	164	288.5	127	226	72.56636810302734	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	97	147	470	700	1420	300	اسماعيل بن الفضيل سال الصادقع----------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من --مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا او يمضي صدقة------------ قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2465	true	5731414757430139109	114	171	631	894	1537	301	اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال عليه السلام يرجع ميراثا علي اهله	2465	-4438575638683467358	209	369.5	163	267	78.27715301513672	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	90	111	441	539	1405	300	اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	292	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2470	true	-6428823274329256177	252	274	1290	1386	1517	300	اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز------ في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	2470	-4438575638683467358	89	156.5	69	102	87.2549057006836	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	27	71	126	340	1462	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا و--لم يكفهم ما -خرج من الغلة قال------------ نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2522	true	3321132162170922369	123	162	655	845	1540	300	جعفر بن حنان عن ابي------ عبد------------ الله عليه السلام ففي اخره قلت و------------------لورثة ---قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا او لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال عليه السلام نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2522	-4438575638683467358	144	228.5	112	229	62.88209533691406	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	207	276	968	1299	1420	300	قال -كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	289	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	158	226	806	1128	1542	300	قال وكتبت اليه ان رجلا ذكر ا---------ن بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما---- وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الانفس والاموال	2523	-4438575638683467358	283	481.5	222	352	80.3977279663086	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2605	true	4378576509158576791	262	299	1304	1483	1488	300	السكوني ان عليا عليه السلام -------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	2605	-4438575638683467358	163	293.0	128	186	87.63440704345703	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	252	299	1238	1453	1458	300	له قلت له وان كان له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 قال رسول------------------------ من حلف لكم------ فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين	377	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	51	101	254	496	1431	300	له قلت ---وان كان له بينة عادلة قال نعم فان اقام بعد-ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ---قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين	2608	-4438575638683467358	201	334.0	158	254	79.13385772705078	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	152	213	745	1012	1447	300	قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز ما قامت--- للمسلمين سوق 50 وروي	383	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2658	true	1458110561722108940	31	124	146	558	1369	300	قال له رجل اذا----- رايت شيءا في يد- رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق بل وكذا	2658	-4438575638683467358	228	367.5	171	424	53.77358627319336	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	140	181	691	899	1507	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	101	139	552	745	1574	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرج-ل والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	2698	-4438575638683467358	193	375.0	155	208	92.78845977783203	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات----- بالبينة	197	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	207	242	1036	1220	1544	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت وهذا-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	163	282.5	130	193	84.4559555053711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	180	203	883	995	1483	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي -------------------------مني ان المراة تزف الي بيت زوجها	197	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	55	83	278	415	1544	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قال ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها	2699	-4438575638683467358	112	221.0	89	137	81.75182342529297	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	198	223	991	1112	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي -------------------------مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	379	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	55	84	278	421	1544	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبلي مني لانه قال ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	2699	-4438575638683467358	118	227.0	94	146	80.82191467285156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به--------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ------البينة	379	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	207	242	1036	1220	1544	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	159	279.0	126	191	83.2460708618164	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	61	128	291	632	1507	300	جعفر بن عيسي ---------------------------------------قال كتبت الي ابي الحسن------------عجعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل الا بب-----ينة فكتب اليهع-------يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ا---------دعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	379	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2702	true	-8430184453609711662	142	226	701	1118	1495	300	جعفر بن عيسي الفرق بين الاب وغيره في صورة موت البنت قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه بلا بينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها و--خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	2702	-4438575638683467358	317	558.5	253	419	75.65632629394531	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	0	103	0	481	1453	300	في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتج-ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 33 وروي محمد بن حفص عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن الصادقعقال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع -قال قال ابو عبد اللهعحقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	82	197	428	980	1515	300	في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجتها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين ومنها خبر جابر ان رجلين تداعيا دابة واقام كل منهما بينة انها دابته انتجتها فقضي رسول الله صلي الله عليه واله للذي في يده ومنها خبر منصور ر---------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع فقال عليه السلام -----حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا------مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	2707	-4438575638683467358	392	690.0	304	592	66.21621704101562	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	175	210	892	1070	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2737	true	8876032748687651104	232	272	1312	1514	1654	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2737	-4438575638683467358	177	332.0	142	202	87.62376403808594	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	66	134	340	667	1464	300	في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب-----كذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	10	148	45	721	1466	300	---------فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة -قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن وصحيح ابان الموافق في المتن للموثق المزبور بناء علي انه خبر اخر وان ظن صاحب الحداءق انهما خبر واحد ودعوي ضعف هذه الاخبار لكون الشهرة علي خلافها كما تري مع انه يمكن ان يقال ان نظر جملة منهم الي صورة عدم تحقق الدين وانه لا يثبت بقول القابض هذا رهن عليه فتحقق الشهرة علي الخلاف غير معلوم مع انه لا دليل لهم الا الاصل المقطوع بما ذكرنا نعم قد يستدل لهم بصحيح ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	2739	-4438575638683467358	283	500.5	224	704	40.1988639831543	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	87	124	454	634	1568	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	182	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	77	112	418	586	1567	300	علي بن جعفر عليه السلام----------------- سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2758	-4438575638683467358	151	279.0	118	185	81.62162017822266	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	0	23	0	113	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	347	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	89	112	473	586	1567	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2758	-4438575638683467358	107	194.5	85	119	89.91596984863281	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	47	202	238	1022	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---------- ولم يكن للمدعي بينة فقال قال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير ب---------------------------ينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان -بن فلان الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	99	196	511	1006	1570	300	محمد بن مسلم عن الا------------------------------خرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال -ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان ابن فلان الاخرس حق ولا طلبه بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	2766	-4438575638683467358	405	718.5	325	836	48.444976806640625	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000405Vols-ara1