id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms056	true	8706777529632587932	123	199	633	988	1473	300	بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي بي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي بي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي بي العصر حين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي بي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبرءيل فقال يا محمد------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	56	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02155	false	-1561929154883314481	126	181	671	918	1527	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الظهر حين زالت الشمس وصلي بي العصر حين كان كل شء بقدر ظله فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي------- فقال يا محمد صلي الله عليه واله هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	2155	3007332831309180731	99	28.0	78	503	19.681907653808594	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	143	198	716	991	1550	300	مسلم عن ابي جعفرعانه قال---- اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 13 وروي ابو الحسن علي بن	82	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11436	false	-6217768121145219768	198	252	1023	1296	1528	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا خيرها وجعل امرها بيدها في---- قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق وخبر الصيقل عن ابي عبد --	11436	3007332831309180731	239	453.5	191	279	85.6630859375	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	157	258	757	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة----------------- واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له --شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالعلا ش------------فعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13160	false	580119999444544528	71	189	417	973	1541	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ومعتضدة بما في الفقيه باسناده عن احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان انه ساله- عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له الشريك- اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	13160	3007332831309180731	467	850.5	363	568	82.21830749511719	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	85	258	410	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع	83	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13182	false	3734408199017926975	266	300	1316	1464	1464	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء--- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع-	13182	3007332831309180731	148	285.0	115	152	97.36842346191406	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	85	157	410	757	1451	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد -بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال----------------علا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13183	false	2511772010396823906	0	101	0	489	1606	300	احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه احمد بن محمد ابن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال قال عليه السلام لا شفعة في حي--وان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	13183	3007332831309180731	324	600.0	253	501	64.67066192626953	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	7	80	33	384	1510	300	الحذاء ومالك بن عطية------------- كلاهما عن محمد بن عليعقال----- اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت--- تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال----------- رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه	84	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11502	false	-8594552378228430177	77	137	356	642	1457	300	الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت ع-------------------------------------دتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت قد تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه والمرسل عن -ابي-------------------- عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته--------------------------------- وهو مريض ------قال ان مات في مرضه	11502	3007332831309180731	209	335.5	160	383	54.569190979003906	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	86	118	408	555	1510	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11503	false	-8823204631936820250	128	159	643	786	1520	300	سماعة---- سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال ال-ضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	11503	3007332831309180731	140	257.0	109	149	93.95973205566406	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	142	192	675	956	1501	300	زرارة عن ابي جعفرع----------قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل فقال عمر لعليعما ------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع----------------اتوجبون عليه ------الرجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00764	false	8835478116933668992	201	265	992	1328	1507	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الحد والرجم -------ولا توجبون عليه صاعا من --ماء	764	3007332831309180731	253	421.0	207	349	72.49283599853516	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04772	false	-5206739592823832846	164	195	852	1002	1563	300	رجلا يحذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الحذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الحذف	4772	3007332831309180731	138	260.0	108	150	92.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	17	41	88	201	1489	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 84 وروي عن	89	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03238	false	2791716312709562066	158	180	778	883	1482	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله وعن -------	3238	3007332831309180731	101	194.0	80	113	89.38053131103516	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	254	283	1260	1406	1489	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------------- الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03362	false	7139250190112046685	154	185	748	904	1499	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد--- وبين	3362	3007332831309180731	140	261.0	111	159	88.0503158569336	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	155	188	751	917	1489	300	ما عبد الله بشء----------- افضل من تسبيح فاطمة الزهراءعولو كان شء افضل منه لنحله رسو---------ل اللهصفاطمةعان تسبيح فاطمة الزهرا----------ءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي------------------- من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03495	false	-2856389672244581011	79	122	407	601	1528	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل منه -------------------ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله----- عليه واله فاطمة عليهما السلام وهو في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي الصادق عليه السلام من صلاة الف ركعة في كل يوم	3495	3007332831309180731	125	177.5	96	218	57.33945083618164	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	232	268	1207	1382	1548	300	السراج 7 هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه 8 ما من صلاة	94	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02044	false	-7525157970579779499	221	258	1202	1395	1583	300	السلام-- هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخل به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذلك لل-ه ان شاء غفر له وان شاء عذبه و-------صلاة	2044	3007332831309180731	161	276.5	129	203	79.31034851074219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04736	false	3147422572892426900	219	243	1118	1233	1518	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	4736	3007332831309180731	115	222.5	91	121	95.04132080078125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	33	139	171	698	1510	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا الزكاة من اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله من ماله واقسم وقال والذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر -او بحر الا بترك- التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	103	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04999	false	181875948547217580	63	164	325	824	1497	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا --زكاة--- اموالهم ما بقي مسلم فقير- محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله------------- ان يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله واقسم ب-----الذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بتركه التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله------ اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	4999	3007332831309180731	492	927.0	391	529	93.00566864013672	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	107	143	527	699	1482	300	الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة-------------------- او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04778	false	-7499659545547195143	152	187	749	906	1485	300	اليها من ان يصي-------ب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او كلمة تدل علي هدي او رحمة منتظرة او كل--------------------------مة ترده عن ردي او -ترك ذنب- خشية او حياء	4778	3007332831309180731	125	221.5	98	192	65.10416412353516	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	169	201	831	984	1490	300	وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعانه قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13690	false	4583531612686596501	46	78	243	394	1516	300	وحسن عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا------ ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	13690	3007332831309180731	123	220.0	95	157	78.34394836425781	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms117	true	137166017387347621	1	71	5	366	1525	300	ان ما ابقت الفراءض -لا-ولي العصبة قال -من اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ-------- اني اقول ان---- الله تعالي يقولاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقال--واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا ولا طا-وس يرويه ------------قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فحدثته فقال لا والله ما رويت هذا-------------------- وانما الشيطان القاه علي السنتهم	117	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13679	false	6319375566236013132	101	184	486	877	1503	300	ان ما ابقت الفراءض فلا ولي --عصبة ذكر امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله عز وجل ---اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت ه-ذا ولا طاووس يرويه علي عني خ ل قال قارية-------- فلقيت طاووسا------- فقال لا والله ما رويت هذا علي عن خ ل ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم	13679	3007332831309180731	328	546.5	262	412	79.61164855957031	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود -بن فرقد عن بعض اصحابنا--- عن الصادقعقال-------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02109	false	-2169511864153528459	92	148	489	765	1552	300	داود ابن فرقد المنجبرة بما سمعت عن الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	2109	3007332831309180731	222	381.0	175	288	77.08333587646484	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	183	207	958	1076	1532	300	الهشامان عن يجز----ي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03238	false	2791716312709562066	155	179	762	879	1482	300	السلام----- يجزي عني ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر قال نعم كل هذا ذكر الله	3238	3007332831309180731	111	206.5	88	122	90.98360443115234	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	93	123	514	655	1532	300	ان المعتصم سال ابا جعفر--- محمد بن علي بن موسي ع----------------- عن قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها 87	124	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03280	false	-7707702196090768234	253	281	1415	1553	1646	300	ان المعتصم سال ابا جعفر بن محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام عن قوله تعالي وان المساجد لله----------------------- فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها بل	3280	3007332831309180731	115	202.0	90	161	71.42857360839844	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	193	259	972	1335	1542	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ في التهذيب عن ابي----- كهمس عن الصادقعقال سالته -اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو -قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن الصادقعقال كلما ذكرت الله والنبي فهو من الصلاة فان قلت الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد	125	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03425	false	5250066156971712356	203	294	1065	1553	1587	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت وساله عليه السلام ايضا ابو كهمس عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو فقال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله ---------فهو الانصراف وعن ابن ادريس انه رواه في مستطرفا---------------------------------------ت السراءر نقلا من كتاب النوادر لمحمد بن علي بن محبوب وفي خبر ميسر عن ابي جعفر عليه السلام شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك الي ان قال وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وفي	3425	3007332831309180731	238	389.5	191	536	44.402984619140625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	234	288	1161	1449	1509	300	قال النبيصلجبرء------------------يل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي----- قال ليست بنح-يرة ولكنه يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت واذا رفعت راسك من السجود فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	126	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02997	false	-5748239104814463307	233	290	1264	1554	1608	300	قال النبي صلي الله عليه واله لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فانه قال له ليس نحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت ف-------------------------انه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	2997	3007332831309180731	246	460.0	198	315	78.0952377319336	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	220	277	1087	1395	1509	300	مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنينعقال-- لما نزلت هذه السورة قال النبيصلجبرءيل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال-------- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت واذا رفعت راسك من السجود فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	126	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03252	false	2041288320598310906	143	201	703	994	1525	300	مقاتل بن حنان عن الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام انه لما نزلت فصل لربك وانحر قال يا جبرءيل ما هذه النحيرة التي امر-- بها ربي قال يا محمد ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت الصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت------------------------- فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع	3252	3007332831309180731	243	431.5	193	318	76.41509246826172	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	198	259	957	1282	1507	300	محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قال ان الله -------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال --------فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	128	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03653	false	-4104295385484736835	66	121	324	600	1506	300	محمد بن مسلم وزرارة--------------------- ان الله عز وجل فرض في كل -سبعة ايام خمسة وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة الحديث وزر-----------------------------------------ارة عن الباقر عليه السلام فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة	3653	3007332831309180731	238	401.0	189	345	68.98550415039062	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	145	208	721	1006	1507	300	ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي و--بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب 147 وروي محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قال------ ان الله	128	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03654	false	-3454655741670111559	116	176	589	848	1494	300	ان الله--------- فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شملة ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب وحسن ا--------بن مسلم او صحيحه- عن ابي جعفر عليه السلام ان الله	3654	3007332831309180731	216	355.0	163	295	73.2203369140625	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	247	272	1220	1369	1507	300	منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03730	false	3027720004910229406	44	70	253	405	1643	300	منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3730	3007332831309180731	149	292.0	124	152	98.02631378173828	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	172	207	857	1037	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال اول من خطب وهو جالس معاوية استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه ثم قالعالخطبة وهو قاءم خطبتان بين-----------------هما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03705	false	-8589665499406948859	10	39	56	199	1608	300	معاوية ان------------------ اول من خطب وهو جالس معاوية الي ان قال ا-----------------------------------لخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل- بين الخطبتين	3705	3007332831309180731	113	183.0	89	197	57.36040496826172	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00939	false	-513912689040853604	11	37	53	183	1575	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	939	3007332831309180731	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03341	false	1266730823908859378	167	193	901	1031	1566	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	3341	3007332831309180731	130	260.0	104	130	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	171	791	892	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	130	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03349	false	5443309074934103132	99	120	506	607	1541	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	3349	3007332831309180731	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	6	88	32	422	1506	300	قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه -اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فق---------------ال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05057	false	-4124189668454100644	145	241	762	1207	1513	300	قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيها اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	5057	3007332831309180731	365	669.5	285	451	80.93126678466797	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms132	true	513306000914080061	146	224	758	1131	1510	300	ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو ان العفو هو------------------ الوسط من غير اسراف ولا تقتير 191 وروي عن هو ما فضل----- عن قوت السنة 192 وروي ان رجلا اتي رسول---------------------------------------- اللهص---------------------------ببيضة من ذهب اصابها في بعض الغزوات فقال خذها مني صدقة فاعرض عنه فاتاه من جانب اخر فاعرض عنه ثم قال هاتها مغضبا فاخذها وحذفه بها حذفا لو اصابه لشجته او عقرته ثم قال يجء احدكم بماله كله فيتصدق به ويجلس يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	132	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09056	false	5942724561057312028	39	106	212	544	1477	300	ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو وهو كما عن الصادق عليه السلام الوسط من غير اسراف ولا اقتار والباقر عليه السلام ما فضل عن قوة السنة وابن عباس ما فضل عن الاهل والعيال او الفضل عن الغني وعن النبي صلي الله عليه واله انه قال لمن اتاه ببيضة من ذهب اصابها في بعض الغزوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجء احدكم بماله كله -يتصدق به ويجلس فيكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	9056	3007332831309180731	181	285.5	142	463	39.092872619628906	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد---- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05614	false	-5198321618338330048	153	204	770	1053	1518	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل و--نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم والمسلم من يفي----- بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	5614	3007332831309180731	251	453.0	206	290	86.55172729492188	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms135	true	3248892141877821944	230	283	1158	1409	1484	300	هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما------------- مما يمون به عياله ويستغني--- عن الناس ي----جب عليه الحج------- ثم يرجع فيسال الناس بكفه فقد هلك اذن فقيل له فيما السبيل عندك يا ابن رسول اللهفقال السعة في المال وهو ان يكون -له مال يحج ببعضه ويبقي بعضه يمون به ------عياله	135	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06062	false	8084201799877897028	50	108	249	515	1495	300	هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما او مقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذا فقيل له ف-ما السبيل عندك ----------------فقال السعة في المال وهو ان يكون معه ما ي-حج ببعضه ويبقي بعض- يقوت به نفسه وعياله	6062	3007332831309180731	219	361.0	170	285	76.84210205078125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	247	298	1237	1478	1487	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا -ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما-- امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله---- فقال له رجل من القوم يعني عمر	136	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06148	false	2277301095047386520	4	57	19	268	1484	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا بان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل الذي امرتكم ولكن- سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال فقال له رجل من القوم وهو- عمر	6148	3007332831309180731	233	427.0	182	251	92.82868194580078	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	0	72	0	368	1510	300	انخرج- حجاجا ورءوسنا تقطر فقال------------------------------------ انك لن تءمن بهذا بها ابدا 241 وفي رواية اخري انحل ونواقع النساء وانت اشعث اغبر قال فقام اليه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل- الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال--- رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها ف-ي بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	137	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06148	false	2277301095047386520	57	128	268	618	1484	300	لنخرجن حجاجا ورءوسنا تقطر فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لم تءمن بعد---ها ابدا فقال ل-----------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني----- يا رسول الله علم-نا ديننا -كانما خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما يستقبل وقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك---- اصابعه----- بعضها الي بعض وقال -دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة	6148	3007332831309180731	274	435.0	218	429	63.86946487426758	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرعقال---------- قلت--- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06151	false	8713910192902232316	22	76	107	353	1457	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قلت له قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن الي اخره ف----------------------قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	6151	3007332831309180731	193	325.5	150	269	71.7472152709961	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	101	133	521	674	1522	300	رسول اللهصيوم الفتح--------------------- ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	138	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06491	false	-711891725672605402	88	126	436	608	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار	6491	3007332831309180731	143	265.5	111	174	82.18390655517578	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	28	85	140	427	1448	300	ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع------------------------------وخبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------- امر ابراهيم وقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا و-كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	144	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10136	false	42598273959929524	111	189	586	950	1486	300	ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -تقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جز-ا و كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	10136	3007332831309180731	256	405.5	202	377	67.90451049804688	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	244	283	1170	1372	1448	300	محمد بن مسلم عن احدهماعقال---------- سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ له يتيم في حجره ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يلوط حياضها ويقوم علي مهنتها ويرد ناديتها فليشرب من البانها غير منهك الحلاب ولا مضر بالولد	144	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10259	false	7700271228557576094	38	77	190	391	1451	300	محمد بن مسلم المروي عن تفسير العياشي سالته عن رجل بيده ماشية لابن اخ--- يتيم في حجره ايخلط امرها بامر ماشيته فقال ان كان يليط حياضها ويقوم علي مهنتها ويرد شارد-ها فليشرب من البانها غير مجهد------- ولا مضر بالولد	10259	3007332831309180731	172	302.5	136	212	81.13207244873047	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----------------- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة ت--------------------------------------------------------------------سره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10309	false	6460798327035385274	184	225	962	1170	1574	300	ما استفاد امرء بفتح الراء وضمها فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره صفة بعد صفة او استيناف بياني كانه قيل واي فضل فيها فاجيب بانها تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10309	3007332831309180731	123	234.0	99	208	59.13461685180664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10321	false	-1835989620921053120	267	291	1472	1595	1639	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	10321	3007332831309180731	123	246.0	99	123	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	243	1015	1227	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله -----------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ---------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي ----	146	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10631	false	-8541980620380738975	173	235	924	1229	1541	300	محمد بن اسماعيل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه وقلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي----ه وصحيح ابن سنان عن ابي عبد	10631	3007332831309180731	175	299.0	137	309	56.63430404663086	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	237	273	1192	1363	1508	300	جاءت امراة فقالت يا رسول الله---------------- ما حق الزوج علي المراة -قال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب	149	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05914	false	-2753802522692046271	182	220	921	1104	1494	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فسالت ما حق الزوج علي المراة فقال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب	5914	3007332831309180731	153	272.0	120	188	81.38298034667969	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	249	279	1249	1390	1508	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه	149	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11160	false	-634745129071916439	134	163	663	800	1468	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولو كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	11160	3007332831309180731	134	254.0	105	142	94.36619567871094	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	86	169	414	849	1508	300	زرارة قال--------------- سمعت من ربيعة الراي يقول ان من رايي ان الاقراء هي الاطها---------------------------ر بين الحيضتين وليس بالحيض فدخلت علي الباقرعفحدثته بما قال فقالعكذب لم يقل- برايه وا----نما بلغه عن عليع------------فقلت اصلحك الله------ اكان عليعي------------قول ذلك -قال نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان يقول ان-- القرء الطهر تقرا يقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت ان اهل العراق يروون عن	149	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11555	false	-2213128326063845564	155	297	834	1565	1581	300	زرارة في الصحيح او الحسن سمعت--- ربيعة الراي يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله في القران انما هو الطهر بين الحيضتين فقال --------------------------------------------كذب لم يقله برايه ولكن انما بلغه عن علي عليه السلام فقلت اصلحك الله تعالي اكان علي عليه السلام يقول ذلك فقال نعم انما القرء الطهر يقرا فيه الدم فنجمعه فاذا جاء الحيض دفعته وعنه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام القرء بين الحيضتين ونحوه صحيح ابن مسلم عنه عليه السلام ايضا وفي حسن زرارة عنه عليه السلام ايضا الاقراء الاطهار وفي المروي عن مجمع البيان وتفسير العياشي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول انما القرء الطهر----- يقرا فيه الدم فتجمعه فاذا جاء الحيض قذفته قلت----------- رجل طلق امراته---------- من غير جماع بشهادة عدلين قال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها وحلت للازواج ق----لت ان اهل العراق يروون ان	11555	3007332831309180731	332	504.0	264	813	40.83640670776367	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	true	4536233301307396416	149	239	724	1169	1470	300	بنت عبد الله بن ابي -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فكانت تبغضه ويحبها فاتت رسول اللهصفقالت يا رسول ال-------------------له لا انا وث---ابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام ما اطيعه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت --اية الخلع وكان قد اصدقها حديقة فقال ث-ابت يا رسول الله فلترد علي الحديقة -قال ف----------------------------ما تقولين ق-الت نعم وازيده ق-ال لا الحديقة- فقط فقال لثابت خذ	150	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11690	false	-8279894066479447561	10	97	45	478	1479	300	بنت عبد الله بن ابي وكان --------------------------------------يحبها وتبغضه فق--------الت يا رسول الله صلي الله عليه واله لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اصف-ه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واخصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية و------كان قد اصدقها حديقة فقالت ثابت يا رسول الله --ترد---- الحديقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما تقولين فقالت نعم وازيده فقال لا --حديقته فقط فاختلعت ------	11690	3007332831309180731	344	543.5	272	504	68.25396728515625	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	52	103	268	533	1501	300	علياعاتي بسارق فاقر ب--سرقته فقال له عليعتحفظ شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال له الاشعث اتعطل حدا من حدود الله------ فقال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14456	false	896121389444121044	156	208	794	1051	1504	300	عليه السلام--- فاقر بالسرق-ة فقال اتقرا------ شيءا من القران قال نعم سورة البقرة -قال قد -وهبت يدك لسورة البقرة فقال--- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال -ما يدريك يا هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	14456	3007332831309180731	225	370.5	178	280	80.35713958740234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	59	103	312	533	1501	300	شيءا من القران قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال ---------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله فق-----ال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14627	false	348247034126038366	26	122	133	607	1540	300	شيءا من القران قال نعم سورة البقرة -قال -قد وهبت يدك بسورة البقرة -قال وانما منعه ان يقطعه لانه لم تقم عليه بينة وخبر ابي عبد الله البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه السلام جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال قد وهبت يدك بسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	14627	3007332831309180731	204	327.0	161	484	42.14876174926758	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07543	false	3312189816117580623	39	64	203	336	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور -لكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7543	3007332831309180731	131	236.5	106	145	90.3448257446289	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13864	false	4602832804068081666	67	92	339	473	1561	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	13864	3007332831309180731	132	243.5	107	145	91.03448486328125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	218	253	1098	1272	1520	300	------عبد اللهعيقول من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث------ الي قوله-- ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01445	false	-1689628766593094283	202	237	1022	1190	1520	300	خبر العبدي--------- من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل--- تزول -مقدار نصف ساعة وبين كيفية الصلاة الي ان قال ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنة ما	1445	3007332831309180731	136	226.5	104	188	72.34042358398438	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	214	253	1078	1272	1520	300	العبدي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سال الله------- حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04106	false	5223323736841286529	58	130	294	630	1505	300	العبدي عن الصادق عليه السلام ان-- من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنة ما	4106	3007332831309180731	141	218.0	110	346	40.75144577026367	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	174	758	920	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00397	false	-8541263667920826797	200	229	1049	1211	1621	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	397	3007332831309180731	141	247.5	116	173	81.50289154052734	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	259	300	1352	1554	1554	300	لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------- اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال---- انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12966	false	-6738346053347973275	29	67	145	332	1496	300	لقمة خبز في القذر--------------- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك ف--------قال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول----- فقال اما انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	12966	3007332831309180731	172	294.5	138	215	80.0	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	0	42	0	217	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن الرجل تكون به القرحة و------------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة و--ليغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال------------ اغسل ما حوله	163	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00664	false	447222236106136973	52	114	261	572	1568	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	664	3007332831309180731	201	315.0	160	312	64.42308044433594	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms164	true	3083526483517217592	107	147	536	774	1543	300	من غير انزال فقال- الانصار روينا عنهصانما الماء من الماء وقال المهاجرون روينا عنهصاذا التقي الختانان---- وجب ال-----غ-----------------------------------------------سل فقالعلل--------انصار اتوجبون عليه الجلد والرجم فقالوا نعم فقال اتوجبون الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا ا---------دخله فقد وجب----- الغسل	164	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00764	false	8835478116933668992	225	272	1116	1366	1507	300	---ولا ينز-ل فقالت الانصار ال---------------ماء من الماء وقال المهاجرون ----------اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه ال-حد وال-------------------------------------رجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل	764	3007332831309180731	152	205.5	122	317	47.949527740478516	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	182	263	897	1294	1481	300	قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام- مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا باس 24 وروي محم---د بن	171	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08324	false	6842901135077696419	34	119	176	596	1496	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني ويقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلاما مني ومنه فقال لي اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا باس بذلك وموثق عبيد بن	8324	3007332831309180731	354	612.0	280	442	80.09049987792969	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	80	175	376	864	1481	300	عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي الاب-------- انما اشتريت اباك بما-لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-------------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة---- انه اشتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي --	171	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08534	false	-5400310256334355438	163	275	844	1416	1561	300	عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال ---اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج--- عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بما لنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما لنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بما لنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه اشتري اباه من اموالهم كان له رقا وهو اي	8534	3007332831309180731	461	815.5	371	581	79.34595489501953	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	38	72	170	345	1481	300	مسكين السماك عن الصادقعقال-------------- سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح -قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	171	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08562	false	-4395021688255080419	239	279	1181	1381	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح فقال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك انه--- مات ومات عقبه قال فليستسعها	8562	3007332831309180731	164	287.0	131	203	80.78817749023438	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث قال--------------------- سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09520	false	-8624960184518299599	163	239	793	1167	1510	300	حفص بن غياث المنجبر ضعفه بعمل الاكثر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دارهم او متاعا واللص مسلم فهل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها وان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له فكان الاجر له	9520	3007332831309180731	323	603.5	255	375	86.13333129882812	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	266	997	1316	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم ------غرم	172	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13547	false	-8886375731750682261	183	255	890	1248	1470	300	حفص بن غياث---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم فله الغرم	13547	3007332831309180731	310	554.0	246	362	85.63536071777344	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	274	997	1347	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهععن رجل م--ن المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له 12 في حق ضالة	172	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13575	false	-4891319536619665875	111	184	551	912	1467	300	حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام ساله رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له --وفي المسالك	13575	3007332831309180731	308	582.0	244	364	84.61538696289062	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرعقال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	173	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10449	false	-8153269216820966198	74	109	416	593	1607	300	زرارة عنه---------- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	10449	3007332831309180731	173	327.5	138	188	92.02127838134766	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10467	false	3296918668466334031	144	191	726	944	1553	300	عمار ---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها--- يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا الي ان قال قل----------------------------------لت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال نعم	10467	3007332831309180731	178	296.5	138	264	67.42424011230469	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10543	false	-8471873021970768329	200	240	967	1157	1443	300	زياد بن سوقة---- قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به قال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها	10543	3007332831309180731	175	318.0	138	200	87.5	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	35	17	165	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10577	false	5108378234411084163	124	158	591	753	1481	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي --ايجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	10577	3007332831309180731	133	217.5	105	175	76.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	42	125	203	628	1485	300	سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي الحلبي ايضا في الصحيح--------- عن الصادقعقال قلت الرجل يشتري الاختين في--------------------------------------------------------------------------------------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة----------------- قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي	175	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10645	false	549730559663978383	93	191	476	968	1492	300	سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ومثلهما -----------------صحيح ابن مسلم عن ا-----------------------بي جعفر عليه السلام وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت علي------ه الاولي	10645	3007332831309180731	331	585.0	260	539	61.41001892089844	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	265	299	1313	1483	1485	300	عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10667	false	-4257683782036651025	33	67	176	349	1593	300	عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها صحيح وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	10667	3007332831309180731	162	305.5	129	176	92.04545593261719	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	140	174	700	875	1485	300	مسلم في الحسن عن الباقرعقال---------- ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10744	false	-6222170447976989914	37	72	197	371	1533	300	مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحه-ا وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	10744	3007332831309180731	152	271.0	120	185	82.16216278076172	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	171	224	839	1086	1444	300	فطم فالاب احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن الصادقعانه قال اذا وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم كان له ان ينزعه منها باب	176	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11274	false	9025985321561647666	222	256	1107	1265	1470	300	فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان----------------------------------------------------------------------------------------- وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا	11274	3007332831309180731	115	194.5	87	247	46.5587043762207	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	53	96	244	434	1439	300	عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين 7 وروي جميل بن دراج في	177	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11424	false	-6192849641901847359	1	50	7	230	1477	300	عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين-- ورواه في ------------	11424	3007332831309180731	148	226.5	116	254	58.26771545410156	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	145	255	663	1235	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية ب--غير جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 13 وروي اسحاق بن----------- عمار عن ابي الحسنعقال رجل طلق امراته	177	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11490	false	797642142446096604	100	194	487	977	1502	300	عبد الحميد-------- ومحمد بن مسلم--------------- سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية من غير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة --ثانية وصحيحة البزنطي -------------------------------------------------------------------------------------------------سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم وحسنة ابي علي بن راشد سالته عليه السلام مشافهة عن رجل طلق امراته	11490	3007332831309180731	399	642.0	320	613	65.0897216796875	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	159	203	799	1020	1515	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدقها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11517	false	-1516601545035759359	159	205	804	1042	1534	300	حماد الصحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت لي قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي اتصدق--- ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	11517	3007332831309180731	196	324.0	156	250	78.4000015258789	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	112	146	545	721	1467	300	ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	179	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11608	false	-3070110331295526822	135	168	735	907	1563	300	ان مات عنها زوجها----- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	11608	3007332831309180731	170	322.5	137	178	95.505615234375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	239	279	1171	1369	1467	300	المدبرة اذا مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان يطءها ف-----قيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد بثلاث حيض-- او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11640	false	7000185271673527693	136	175	713	909	1520	300	المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم -موت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او -يوم-------- فقال---- تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	11640	3007332831309180731	172	286.0	136	211	81.51658630371094	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	93	196	448	953	1467	300	المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها------ لانها تريد ان تحد له 31 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرعقال ان مات عنها زوجها يعني-------------------------------------- وهو غ-------------------اءب فقامت البينة علي موته فعدت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 32 وروي عبد الله الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة	179	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11679	false	-7588793527558304219	173	300	855	1470	1470	300	المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها الخبر لانها تحد عليه وصحيح البزنطي عن الرضا عليه السلام المروي عن قرب الاسناد ساله صفوان ابن يحيي وانا حاضر عن رجل طلق امراته وهو غاءب فمضت اشهر فقال اذا -قامت البينة انه طلق------ها منذ كذا وكذا وكانت عدتها قد انقضت فقد حلت للازواج قال المتوفي عنها زوجها قال هذه ليست مثل تلك هذه تعتد من يوم يبلغها الخبر------------------ لان عليها ان تحد الي غير ذلك من النصوص التي لا يقاومها صحيح الحلبي عن اب-------------ي عبد الله عليه السلام------------------- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة-	11679	3007332831309180731	305	431.0	233	677	45.05169677734375	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	12	70	63	331	1430	300	بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت--------------------------------------------------------- قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع --قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11691	false	-5381156785679490384	224	291	1072	1388	1438	300	بزيع-------------- سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه- لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11691	3007332831309180731	239	396.5	186	338	70.7100601196289	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	24	70	121	331	1430	300	زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق قال تبين منه قلت قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع --قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11692	false	-4364434207022047729	0	43	0	192	1496	300	زوجها او----- تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال --------------قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11692	3007332831309180731	149	235.0	114	217	68.6635971069336	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقعقال-------- قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها -او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11773	false	-3594528088095511756	185	214	980	1120	1556	301	سدير عن الصادق عليه السلام قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او كقبلها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	11773	3007332831309180731	122	233.5	96	140	87.14286041259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	106	421	523	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم	181	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11795	false	-4198600437690964773	223	245	1146	1247	1505	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم	11795	3007332831309180731	100	197.0	78	102	98.03921508789062	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	199	241	979	1188	1481	300	ابو بصير عن الصادقعقال-------- سالته عن الايلاء ما هو -قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا -جامعتك 58 وروي بريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع	181	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11927	false	-8048455818044624772	180	300	898	1506	1506	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام سالته عن الايلاء ما هو فقال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا اجامعك وكذا في غيره ايضا فالاصح كونه من الالفاظ الصريحة اما لو قال لا جمع راسي وراسك بيت او مخدة او لا ساقفتك بمعني لا جمعني واياك سقف ونحو ذلك من الملاصقة والملامسة والمباشرة مما هو كناية عن المعني المزبور قال في الخلاف لا يصح به ايلاء وتبعه ابن ادريس والفاضل علي ما حكي عنهما للاصل وحصر الايلاء في غير واحد من النصوص فيما لا يشمل ذلك وقال في المبسوط يقع مع القصد وهو حسن بل عن الفاضل في التحرير والتلخيص والمختلف اختياره لاطلاق ادلة الايلاء ولحسن يزيد ابن معاوية------------------------------------------- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع--	11927	3007332831309180731	142	230.5	113	653	21.74578857421875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	220	259	1083	1270	1481	300	بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت --اربعة اشهر وقف فاما ان يفء	181	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11946	false	-5722309891916251289	264	298	1383	1544	1551	300	بن معاوية -----------------------لا يكون --ايلاء الا اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء	11946	3007332831309180731	159	284.5	125	189	84.12698364257812	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف------------------------انصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته----- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيه-ا فارسل رسول اللهص------------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل----------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله -نزل------ فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11960	false	3041024360547929510	70	145	339	713	1485	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحك-----م فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله انزل الحكم فيك وفيها	11960	3007332831309180731	245	406.0	197	379	64.643798828125	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	87	124	454	634	1568	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته------------ عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	182	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11974	false	2328916697175473560	215	250	1068	1236	1480	300	علي بن جعفر----------------------------- سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	11974	3007332831309180731	150	269.5	118	197	76.14213562011719	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	157	257	787	1344	1568	300	عن الصادق--------عقال سالته------- عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي ابن سنان في الصحيح عن الصادقعقال لا تلاعن الامة ولا الذمية ولا التي تمتع بها 66 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعقال سا--لته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاه ويبدا بالرجل ثم بالمراة 67 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها----- زوجها اياه 68 وروي الشيخ في ا-لصحيح- عن	182	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11987	false	-8836512290376198983	119	166	616	877	1576	300	عن الصادق عليه السلام سال هل يكون بين الحر ---------والمملوك- لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية وصحيح----------------------------------------- ابن -----------------------------------------------------------------------------------------مسلم --سال------ الباقر عليه السلام عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه--- وحسن ال--حلبي او صحيحه عن	11987	3007332831309180731	208	291.0	170	583	35.677528381347656	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	76	102	363	494	1415	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا--- من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12027	false	8781644012044782009	81	108	399	533	1513	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا له من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	12027	3007332831309180731	130	253.0	104	134	97.01492309570312	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وور-ثه قلت اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08483	false	-1819271561380941886	5	131	26	646	1500	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت للملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	470	834.0	372	653	71.97549438476562	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم--------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11373	false	-9153531248227872265	11	133	56	653	1472	300	قال فقال اذ----ا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله علي العباد فراءض فاذا ادوها لم يسالهم عما سواها قلت فللمملوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتو----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	11373	3007332831309180731	451	787.0	358	641	70.35881805419922	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	0	34	0	169	1453	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي -خرج قرع اسمه 13 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيقل عن-- الصادقعقال سالته-- عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فيت-خير ايهم شاء فليعتقه	184	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12057	false	-7312492683342111588	125	182	639	939	1536	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي يخرج---- اسمه ونحوه اخر وقيل والقاءل الاسكافي والشيخ ايضا في التهذيب والمصنف في النكت والشهيد في الشرح علي ما حكي يتخير ويعتق الا ان يموت فالقرعة لخبر الصيقل سالت الصادق عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليتخير ايهم شاء فليعتقه	12057	3007332831309180731	147	239.5	116	304	48.355262756347656	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	72	191	339	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله يقول في كتابهحتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه ل------ه ستة اشهر فهو قديم	184	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12063	false	-7073893897237825584	252	285	1250	1399	1463	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال--- نعم ان الله عز ذكره قال -حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	12063	3007332831309180731	130	226.5	100	154	84.41558074951172	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	73	191	342	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه---- له ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12611	false	3372694383243562237	242	276	1194	1347	1462	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال--- نعم ان الله يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فمن كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	12611	3007332831309180731	146	272.5	114	156	93.5897445678711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع-------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله------ لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06036	false	-7119535123551614491	8	92	40	441	1453	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرب--ي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله تعالي لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	6036	3007332831309180731	330	588.5	263	404	81.68316650390625	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان------------------- عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع-------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12050	false	2567050679997688793	12	100	63	479	1496	300	الحسين بن علوان الضعيف ولا جابر له عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه بهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك في مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	12050	3007332831309180731	330	587.5	262	417	79.13668823242188	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	160	646	779	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08462	false	1514896756556219116	88	115	434	569	1499	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	8462	3007332831309180731	128	251.5	102	135	94.81481170654297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	40	0	191	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------------عن الرجل----- له الخادمة فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا ---	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09962	false	-2321107803483806863	254	298	1305	1519	1527	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يكون له الخادمة تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بمقدار ما	9962	3007332831309180731	164	291.0	128	224	73.21428680419922	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	160	646	779	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12101	false	8240866522853206605	18	44	88	221	1548	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه	12101	3007332831309180731	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهعع---------ن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا اذا ------------مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12112	false	-6953584371479301781	192	240	1036	1265	1557	300	يعقوب بن شعيب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الخادم ويقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموه-------ا اذا بقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	12112	3007332831309180731	193	340.0	153	240	80.41666412353516	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	160	646	779	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12126	false	964008058824539976	166	193	861	996	1535	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	12126	3007332831309180731	128	251.5	102	135	94.81481170654297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	99	121	478	579	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في --------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12144	false	9080345625286019077	75	143	380	694	1508	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه والحسين بن علي بن يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	12144	3007332831309180731	101	157.0	79	314	32.16560363769531	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	156	206	768	994	1417	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الص-وم في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05754	false	1673249010972670278	145	269	718	1276	1457	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وصحيح ابن مهزيار قال وكتب اليه يعني ابا الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	56	-233.5	43	724	7.734806537628174	10	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ف--------وافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو---م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05763	false	1282088319760943177	202	257	1035	1276	1479	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5763	3007332831309180731	208	345.5	159	268	77.6119384765625	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	150	206	734	994	1417	300	مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصوم في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12598	false	-5965053771880245548	79	140	380	662	1484	300	مهزيار---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب الي- قد وضع الله الصوم في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	12598	3007332831309180731	247	437.0	193	290	85.17241668701172	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	205	235	1005	1165	1484	300	سماعة في الموثق قال---- سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة و--اطعام ستين مسكينا وصيا-م شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و---اني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05707	false	584748587019649870	170	204	854	1022	1512	300	سماعة المروي عن النوادر سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا -قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له -مثل ذلك اليوم	5707	3007332831309180731	138	232.0	109	170	81.17646789550781	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	259	300	1277	1484	1484	300	عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكعفيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05708	false	2627953478325430061	236	280	1209	1426	1534	300	عبد السلام بن صالح الهروي---- قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	5708	3007332831309180731	184	317.5	148	226	81.41593170166016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	147	0	737	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ---ابن الرضا فقال------------ له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر -بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد--------------عفساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان --سالني عن العلة فيه فقال ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقول--لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا 11 وروي ابو بكر الحضرمي عن ---------ابي عبد لما س--------------اله رجل	188	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12612	false	-2484812604338020362	117	280	581	1394	1480	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة ----وقال بعضهم -عشرة الاف -قالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صقعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا عليه السلام فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا امير الفاسقين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر ابن محمد صر- اليه واساله عن -حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا وخبر ابي--- بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل	12612	3007332831309180731	693	1260.5	552	824	84.10194396972656	124	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	254	285	1282	1453	1529	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	189	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00344	false	2745370215292469069	4	38	23	199	1534	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش-------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	344	3007332831309180731	160	288.5	130	186	86.0215072631836	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	37	66	184	328	1529	300	سنان في الصحيح عن الصادقعقال-------- اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11827	false	-3096066755625573948	262	291	1354	1495	1537	300	سنان---------- عن الصادق عليه السلام اذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	11827	3007332831309180731	129	234.0	102	152	84.86842346191406	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	71	99	350	509	1529	300	عن ابي الحسنعقال-------- سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء قال كلهم سواء	189	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11906	false	6490719400169848536	110	140	590	758	1593	300	عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء قال كلهم سواء	11906	3007332831309180731	147	265.0	120	176	83.5227279663086	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	146	202	749	1029	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته-------------------------- عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه -قال نعم لانه كلب مكلب وذكر اسم الله عليه 2 وروي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهع------------فقلت كلب مجوسي استعيره فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12668	false	-8793682879708342647	99	198	507	1008	1557	300	سليمان بن خالد الذي رواه المشاءخ الثلاثة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه ----مكلب وذكر اسم الله عليه كل ذلك مع ضعف ما يذكر حجة للشيخ من الاصل المقطوع بما عرفت وظاهر قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله الوارد مورد الغالب من كون كلب المسلم معلما له فلا يكون حجة لضعفه وخبر عبد الرحمان بن سيابة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	12668	3007332831309180731	229	366.0	180	511	44.814090728759766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	24	0	115	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقع-----------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	190	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12727	false	-2120664417707712454	115	141	616	740	1525	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وخبر-- رفاعة عنه عليه السلام ايضا انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	12727	3007332831309180731	102	182.0	80	126	80.95237731933594	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	142	168	685	805	1542	300	الحسن بن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده	191	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12853	false	-9193140834760780618	267	298	1355	1500	1506	300	الحسن بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده	12853	3007332831309180731	119	211.0	93	145	82.06896209716797	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	191	263	936	1357	1542	300	وروي ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال لا يء--------------كل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مرار عنهم---------عقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة -------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	191	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12875	false	-8422626705598774882	108	207	598	1150	1684	300	مرسل ابن ابي عمير--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلبا- والغدد والقضيب والانثيان والحيا- والمرارة ورواه في الخصال ايضا الا انه ذكر الرحم موضع العلبا و الاوداج موضع المرارة وقال او قال العروق وعن نسخة الغدد موضع العلبا وخبر اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	12875	3007332831309180731	374	668.0	308	569	65.7293472290039	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	32	112	155	607	1548	300	الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي يفتد تقيد بثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة ب---------------------------------------------------عشرين يوما والناق--------ة اربعين يوما 31 وروي مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ---------------------------------------------------------عن الصادقعقال------------------------------------------------------------------------ قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي----- تربط---- خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12831	false	-8571188304640659959	0	141	0	777	1667	300	الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تغذي ------ثلاثة ايام والبطة الجل---------------------------------------------------الة بخمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة الجلالة اربعين يوما المنجبر بما عرفت والمعتضد بخبر مسمع علي ما عن بعض النسخ وقيل والقاءل القاضي والشيخ في المبسوط علي ما حكي عنهما تستوي البقرة والناقة في الاربعين للاصل المقطوع بما عرفت وخبر مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام علي ما في التهذيب والاستبصار عن الكافي المنافي لما هو الموجود الان في نسخ الكافي كما اعترف به غير واحد من الثلاثين قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي تربط خ ل خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	12831	3007332831309180731	368	611.5	298	834	44.124698638916016	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	254	279	1320	1445	1548	300	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12904	false	-5829158483898133611	273	298	1402	1525	1536	300	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	12904	3007332831309180731	120	227.0	96	128	93.75	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	208	247	1089	1282	1548	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال قلت جرز جرذ مات في سمن او زيت او عسل------------ فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به	192	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12906	false	7162893460333378868	162	199	838	1022	1550	300	معاوية------- عن الصادق عليه السلام-------- في سمن او زيت او عسل مات فيه جرذ فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت يبيعه ويبينه لمن اشتراه ليستصبح به	12906	3007332831309180731	158	281.0	126	205	77.07317352294922	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	142	225	670	1083	1436	300	محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له----------------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل -----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال سالته عن الرجل يمر بالنخل --وال--بستان والثمرة افيجوز--- ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي الحسن بن عل-----------------------ي بن --يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر -بالثمرة	193	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08438	false	1415619292221338369	110	245	541	1167	1437	300	محمد بن مروا---ن للصادق عليه السلام في المرسل المروي بطرق ثلاثة امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل وزاد في احد طرقه قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم وساله----------------- ايضا يونس عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز ان ياكل من ثمره ليس يحمله علي الاكل من ثمرة الا الشهوة له وله ما يغنيه عن الاكل من ثمرة وهل له ان ياكل من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده و ساله ابن ابي عم-----------------------------------ير عن الرجل يمر بالنخل او السنبل او -الثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها ضر---ورة او غير ضرورة قال لا باس وخبر ------------علي بن جعفر عن اخيه المروي عن كتاب مساءله لاخيه قال سالت---------ه عن الرجل يمر علي ثمرة	8438	3007332831309180731	281	396.0	220	708	39.689266204833984	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	213	272	1020	1308	1436	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08439	false	2902921917606929087	23	81	145	427	1520	300	علي بن يقطين-------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة و--امره القيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	8439	3007332831309180731	266	496.5	212	300	88.66666412353516	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	62	124	292	590	1436	300	به 42 وروي برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له---------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان- رج-------لا ------------ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس	193	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12914	false	-9132984729195925941	204	281	1038	1399	1484	300	به بل وخبر برد الاسكافي قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه بل وخبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت- له اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا --بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه	12914	3007332831309180731	226	371.0	172	364	62.087913513183594	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	25	69	120	325	1410	300	ابن الابن يقوم مقام ابيه اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره 3 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	194	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13690	false	4583531612686596501	41	78	218	394	1516	300	ابن الابن يقوم مقام ابيه وحسن------------------------------- عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا-- ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	13690	3007332831309180731	146	260.0	113	209	69.85646057128906	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	126	395	574	1435	300	معاوية بن وهب عن------ في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 27 و----روي	196	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08694	false	576326370398637679	58	104	278	469	1401	300	معاوية عن ابي عبد الله في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلب قال و قد روي	8694	3007332831309180731	165	292.0	125	192	85.9375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	85	124	405	566	1435	300	وهب عن في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13575	false	-4891319536619665875	255	293	1279	1438	1467	300	وهب--- في رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	152	278.0	116	164	92.68292999267578	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	228	258	1074	1210	1435	300	يورث من حيث يبول فان خرج من---------------------------------------------------هما فمن حيث -سبق فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 30 وروي علي بن------- عبد الله بن	196	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13798	false	-6106745534348297295	40	107	190	522	1582	300	يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق وغير ذلك من النصوص فان بال منهما فمن حيث يسبق منه البول بلا خلاف محقق اجده فيه بل الاجماع بقسميه عليه ايضا مضافا الي الصحيح المزبور وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا يورث حيث سبق بوله فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كان س-واء ورث ميراث الرجال والنساء والحسن كالصحيح عن ابي عبد الله عن	13798	3007332831309180731	116	194.0	90	333	34.834835052490234	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	180	214	883	1052	1483	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي --------------------------مني ان المراة تزف الي بيت زوجها ولها الجهاز والمتاع 14 وروي عبد الرحمن بن الحجاج ايضا عن -	197	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14229	false	8120330802016194589	191	226	979	1147	1524	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قاله ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع وفي خبر اخر له---------------------------- ايضا حكي	14229	3007332831309180731	119	213.5	94	196	60.71428680419922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة	197	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14230	false	863938084052794943	11	46	62	245	1562	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	14230	3007332831309180731	177	338.5	143	188	94.14893341064453	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	71	122	337	603	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وام-ا المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها 2	198	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14479	false	5960376583207657344	4	55	19	287	1542	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف تاتي اللذة وانما المراة----- تستكره---- ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها و	14479	3007332831309180731	242	447.0	194	277	87.3646240234375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	227	282	1133	1395	1480	300	او بريد العجلي عن الصادقعقال قلت له---- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات -قال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات وجب قتلها في التاسعة	198	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14486	false	8010268381728890958	137	188	694	935	1516	300	او بريد سال------ الصادق عليه السلام عن امة زنت الي ان قال------------- فيجب عليها الرجم في شء من الحالات فقال اذا زنت ثمان مرات يجب عليها الرجم قال كيف صار--- ثمان مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات رجمت----- في التاسعة	14486	3007332831309180731	207	351.5	160	268	77.23880767822266	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	236	279	1213	1435	1541	300	سليمان عن الصادقع--------------------قال سالته عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده فقال هذا مءتمن -ليس بسارق 23 وروي سماعة عن مثله 24 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعانه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال هذا مءتمن	199	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14600	false	4343670132397971134	90	133	460	679	1497	300	سليمان عن الصادق عليه السلام لا يقطع قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده -قال هذا مءتمن وليس بسارق هذا خاءن وحسنة--------------- الحلبي عنه عليه السلام ايضا------ في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال ه-و مءتمن	14600	3007332831309180731	163	244.5	129	243	67.07818603515625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	112	166	557	859	1493	300	في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ و-----------------------جاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت ----كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو--------- ان الشهود شهدوا بالسرقة الاولي	200	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14632	false	-7713061814303497791	211	270	1019	1340	1492	300	في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخير-------ة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذلك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي الحديث وظاهر ان ال--------قطع للسرقة الاولي	14632	3007332831309180731	265	472.0	215	338	78.4023666381836	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	114	178	564	922	1493	300	سرق ولم يقدر عليه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري	200	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14641	false	-4550423746904921300	167	294	884	1566	1588	300	سرق ولم يقدر عليه ثم سرق ثانية فاخذ ورفع واقيمت عليه البينة بهما معا دفعة واحدة او اقربهما كذلك قطع بالاولي كما في القواعد وعن المقنع والفقيه والكافي لتقدمها في السببية وثبوت القطع بها ولم يطرا مسقط ولقول ابي جعفر عليه السلام في خبر بكير ابن اعين بل حسنه القريب من الصحيح او الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	14641	3007332831309180731	347	670.0	283	683	50.80527114868164	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	237	291	1203	1456	1493	300	اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة 34 وروي الشيخ عن ج--------ميل بن دراج عن في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول---------- لو تاب ثم رجع عن الاسلام ----قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	200	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14692	false	239640759157145946	40	85	214	421	1502	300	اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة وعن علي بن حديد انه قيل لجميل بن دراج ----------------------------------------------------------------ما تقول في المرتد ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	14692	3007332831309180731	157	252.0	122	275	57.09090805053711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	132	186	640	904	1455	300	ياتي المقتول بقاتله يشخب دمه في وجهه فيقول الله عز وجل انت قتلته فلا يستطيع ان يكتم الله تعالي حديثا فيامر به الي النار 2 وفي الحديث ان النبيصمر---------------- بقتيل فقال من له-- فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك في قتله اهل السماوات والارض لاكبهم الله في النار	201	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14727	false	6840823098378691439	44	90	209	436	1428	300	ياتي المقتول بقاتله يشخب دمه في وجهه فيقو------------ل انت قتلته فلا يستطيع ان يكتم الله------ حديثا ومر------------------------------- النبي صلي الله عليه واله بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك في----ه اهل السماء-- والارض لاكبهم الله في النار	14727	3007332831309180731	202	345.5	160	282	71.6312026977539	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	199	300	960	1455	1455	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفقال---- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله قتلني والله فمروا به الي عليع----------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14974	false	-1817384747189299449	160	268	887	1410	1561	301	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد وا---لله قتلني مرة-- فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	14974	3007332831309180731	454	817.0	359	541	83.91867065429688	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	61	145	268	720	1461	300	الوالي للمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 5 وروي -----------------------------------------علي بن عقبة عن الصادقعقال-------------- سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا --قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 6	202	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14811	false	-2487485683054718069	159	243	921	1372	1644	302	---------------الاولي الي ول--------------------------------ي الاول فاذا جني الثانية انتقل منه الي الثاني وهكذا لخبر علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا القتل الثاني استحق من-----------هم فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه و	14811	3007332831309180731	367	667.0	299	509	72.10215759277344	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	194	224	950	1089	1461	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة الزم-- دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	202	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14859	false	-353915358341184677	215	244	1114	1252	1554	300	والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة -لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها--- ثلاث سنين	14859	3007332831309180731	135	248.5	106	142	95.07041931152344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	150	187	749	913	1461	300	سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح- متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	202	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14860	false	7813478529812591785	0	36	0	161	1588	300	سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيحة متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	14860	3007332831309180731	160	308.5	124	165	96.96969604492188	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	42	113	192	551	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال------------------------- قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد الله بن الحكم عن الصادقعقال-------------- سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14996	false	5643956730074077979	49	134	278	688	1530	300	محمد بن قيس ----------قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه--- وخبر عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	14996	3007332831309180731	332	582.0	263	423	78.48699951171875	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	42	90	192	441	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال----------- قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد الله بن الحكم ع---ن الصادقعقال سالتهرجل صحيح فقا عين --اعور قال عليه الدية كاملة	203	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15187	false	-3376793058164311971	80	134	446	716	1577	300	محمد بن قيس قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ----وفي خبر الحلبي وابي بصير عن الصادق عليه السلام في -------عين الاعور الدية مع زيادة كاملة	15187	3007332831309180731	184	274.5	146	281	65.48043060302734	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	10	37	40	156	1496	300	في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 22 وروي ابو--------------------------- بصير عن	204	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14967	false	-6789378768304097294	91	125	456	605	1517	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وفي الفقيه رواه كذلك بسند متصل الي ابي بصير عن	14967	3007332831309180731	105	187.0	80	149	70.46979522705078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	237	300	1179	1479	1479	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع-----------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات--- ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في-ما بينه وبين سنة- ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14768	false	1980891779957255908	110	180	534	862	1475	300	ابي عبيدة الصحيحة عن ابي----- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات في ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في ما بينه وبين سنته ولم يرجع اليه عقله	14768	3007332831309180731	275	461.0	216	338	81.36094665527344	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	123	174	617	866	1479	300	ما كان في الجسد منه اثنان -فيه نصف الدية مثل اليدين والعينين فقلت رجل فقات عينه فقال نصف الدية -----------------------قلت فرجل ذهبت احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33 وروي	205	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15251	false	4947956276263632415	91	143	461	708	1539	300	ما كان في الجسد منه اثنان ففيه---- الدية ---------------------قلت رجل فقات عينه -قال نصف الدية قلت قطعت يده قال نصفها قلت فرجل ذهبت احدا بيضتيه ق-ال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت اليس قلت ما كان في الجسد منه اتنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري وقال في	15251	3007332831309180731	203	335.5	158	274	74.08759307861328	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	237	300	1179	1479	1479	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال -ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة --ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15266	false	6594635079010442406	216	284	1073	1393	1466	300	ابي عبيدة الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة او لا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	15266	3007332831309180731	283	480.5	223	332	85.240966796875	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	6	103	36	525	1479	300	قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عين-ه فانها تقابل ب------عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد	205	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15275	false	-8857917482049381651	192	300	943	1473	1473	300	قال سال امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا عن- هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم را--ءحة فانه يدني ل-ه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه ي-قابل بعينيه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد-	15275	3007332831309180731	471	864.0	376	536	87.87313079833984	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	25	59	119	285	1402	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسنع--------------------------قال سالته عن البءر تقع فيه ----------الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	207	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00174	false	7076958095224179675	37	76	195	386	1532	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الدجاجة والحمامة ا-----------و الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله	174	3007332831309180731	152	274.5	121	202	75.24752807617188	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	157	204	743	954	1402	300	زرارة عن قلت بءر قطر- فيه- قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا 20 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كردويه عن ابي في------------------------ البءر يقع فيها دم----- او نبيذ او مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	207	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00191	false	4992523751149614506	19	100	91	481	1508	300	زرارة------- بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلب الريح نزحه حتي تطيب وقواه في الذخيرة لكن هي مع قصور سندها ولا جابر واشتمالهما علي غير المفتي به ومعارضتها بما رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ--- مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	191	3007332831309180731	183	300.0	142	400	45.75	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	76	100	369	483	1402	300	البءر فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منها حتي يذهب الريح ويطيب الطعم لان له مادة	207	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00248	false	7051819057611139935	9	32	47	156	1507	300	السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح----- حتي يذهب الريح ويطيب الطعم لان له مادة	248	3007332831309180731	104	196.0	82	114	91.22807312011719	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	99	131	474	628	1462	300	محمد بن اسماعيل ف--------ي الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة	208	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00173	false	6768320876988445170	261	300	1388	1573	1573	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة-	173	3007332831309180731	140	232.5	111	191	73.29843139648438	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	11	121	52	585	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته عمن ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ------------------------------------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال سالته عن بءر قطر فيه قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 28 وروي محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل يسال ابا الحسن الرضاععن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول	208	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00192	false	-2274946307859438430	210	300	1117	1561	1561	300	علي بن جعفر عليه السلام السءال عن رجل ----------ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال تنزح منها ما بين الثلاثين و---الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وهي كما تري لا اطلاق فيها كصحيحة الاخر قال سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها نعم قد يستدل بترك الاستفصال في مكاتبة------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسماعيل بن بزيع المتقدمة ع-------------------------------ن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول-	192	3007332831309180731	300	462.0	233	589	50.93378448486328	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	29	122	142	588	1462	300	تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر -قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ذبح دجاجة او حمام---------ة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال سالته عن بءر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فيه قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 28 وروي محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل يسال ابا الحسن الرضاععن البءر تكون في المنزل فيقع فيها قطرات من بول او	208	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00220	false	557603517095983322	80	148	415	740	1500	300	-----دما -------------في البءر فقال ينزح منها ما بين الثل-ثين الي الاربعين ------قال وسا---لته عن رجل ذبح--------- حمامة او دجاجة فوقعت---- في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة وفي رواية عمار الساباطي --------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ذبح طيرا فوقع بدمه في البءر فقال عليه السلام ينزح دلاء وفي صحيح ابن بزيع في البءر تقطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قطرات من بول او	220	3007332831309180731	165	223.0	130	562	29.35943031311035	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	71	117	335	561	1437	300	عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اخرج من الخلاء واستنجي بالماء فيقع ثوبي في الماء الذي استنجيت به فقال لا باس 56 وروي عب--د الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يقع ثوبه -في الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	210	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00329	false	-5314551745895646413	5	52	26	246	1556	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع--------------------- ثوبي فيه وانا جنب فقال------------ لا باس ومنها خبر عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	329	3007332831309180731	154	259.0	119	253	60.869564056396484	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	182	228	862	1074	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي عمار بن موسي عن ابي	210	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	177	216	901	1081	1498	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا-------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وهو مع كون المرسل ابن ابي --	383	3007332831309180731	154	287.0	121	212	72.64151000976562	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	223	264	1054	1261	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع------قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	210	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00389	false	-4899018008907865336	60	103	305	523	1548	300	عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	389	3007332831309180731	193	357.5	154	219	88.12785339355469	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	268	293	1278	1405	1437	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبره------------------------------ا ولكن شرقوا او غربوا	210	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00397	false	-8541263667920826797	113	150	608	797	1621	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	397	3007332831309180731	122	214.0	97	189	64.55026245117188	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	115	155	557	754	1476	300	محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاعقال سالته --عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00587	false	-3435821741201437762	127	168	675	877	1574	300	محمد بن ابي نصر سالت ابا-------- الحسن الرضا عليه السلام عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	587	3007332831309180731	169	305.0	135	210	80.47618865966797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	113	142	549	694	1476	300	احمد بن محمد -بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم	211	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00592	false	-4858064834023938984	139	171	706	865	1457	300	احمد بن محمد ابن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم	592	3007332831309180731	144	266.5	115	159	90.5660400390625	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	162	214	789	1063	1476	300	عن حريز------------ عن الصادقعانه-------- قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00690	false	8427978378156125011	189	243	943	1228	1524	300	---حريز بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	690	3007332831309180731	254	461.5	205	297	85.52188873291016	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	222	293	1100	1443	1476	300	صاحب البطن الغالب يتوضا ويبني علي صلاته 69 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضيل بن يسار قال قلت للباقرع---------------اني اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة 70 وروي ابو بصير	211	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00695	false	5137192609974032943	92	187	474	935	1485	300	صاحب البطن الغالب يتوضا ويبني علي صلاته وعليهما يحمل صحيحه الاخر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المبطون فقال يبني علي صلاته بل قد يشعر به ايضا صحيح الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة--- وخبر ابي سعيد	695	3007332831309180731	319	583.0	250	464	68.75	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	237	296	1182	1454	1476	300	اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة 70 وروي ابو بصير عن ابي--------- عبد	211	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03511	false	-8928936926960060631	222	283	1103	1388	1459	300	اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة وقال في الاخر سمعت رجلا يسال ابا عبد	3511	3007332831309180731	250	473.0	195	285	87.71929931640625	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	59	123	286	573	1435	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرض-------ي او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدي من قرابته قاءمة تغتسل فنقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك -قد وضع الله ذلك عليكم فقال----------- وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	213	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	200	264	976	1268	1465	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته------- او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع -----ذلك عليكم -قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	745	3007332831309180731	271	496.0	211	306	88.56208801269531	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	24	48	118	240	1435	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة	213	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00746	false	1004210317932767562	176	203	908	1039	1543	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن بذلك ف---يتخذنه علة	746	3007332831309180731	112	209.5	89	134	83.58209228515625	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	164	242	771	1147	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي وا-ن راته----------- قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	213	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00972	false	-7970033528284959541	186	267	1062	1453	1629	300	الحسين بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي------ وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---------- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	324	543.0	257	432	75.0	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	64	21	307	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	214	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00863	false	-5551218218471478367	148	207	741	1028	1500	300	حفص--- البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	863	3007332831309180731	271	514.5	215	299	90.63545227050781	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	31	52	146	254	1487	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	214	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00903	false	3682276183427778431	250	271	1380	1488	1632	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	903	3007332831309180731	108	216.0	87	108	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	64	21	307	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله--- لو كان امراة ما زاد علي هذا	214	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00975	false	-1784156629695734638	208	265	1172	1451	1614	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي الصادق عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره قال فقال---- ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة---- فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا	975	3007332831309180731	255	467.5	202	296	86.14865112304688	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	193	219	942	1080	1487	300	قال قلت له النفساء متي تصلي -قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت --وصلت قال قلت والحاءض قال مثل ذلك	214	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01072	false	112717771206943925	103	130	518	660	1520	300	قال قلت له النفساء متي تصلي فقال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت الي ان قال قلت والحاءض قال مثل ذلك	1072	3007332831309180731	134	248.5	108	142	94.36619567871094	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	257	300	1268	1487	1487	300	قال سالت ابا عبد اللهععن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 98 وروي سليمان بن خالد عنهعقال اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل 99 وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليع--------قال دخل رسول اللهص-------------------علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد-	214	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01096	false	-6596702679316365472	103	170	595	942	1578	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو------------------------------------------------------ل اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه الي القبلة وفي الوساءل والوافي انه رواه الصدوق ايضا مرسلا لكن بحذف قوله عليه السلام وكذلك وللمرسل في الفقيه عن امير المءمنين عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد	1096	3007332831309180731	138	205.0	109	401	34.413963317871094	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	27	60	141	305	1492	300	الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة 101 وروي ابو خيثمة--------------------- عن ابي عبد اللهعقال يبدا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه ثم يوضيه وضوء الصلاة 102 وروي عنهعانه قال---------------------------- في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة	215	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01209	false	-3900940105604484538	93	162	479	814	1554	300	الميت يبدا بفرجه ثم يوضا وضوء الصلاة الحديث وقوله عليه السلام ايضا في المرسل عن ابي خثيمة ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضاه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماءا وسدرا الحديث وعموم قوله عليه السلام في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة	1209	3007332831309180731	107	150.0	81	335	31.940298080444336	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	131	165	639	826	1492	300	يونس قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية -حملت منه ثم ماتت والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	215	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01349	false	-1198034062738195671	130	167	697	897	1586	300	يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية وحملت منه ثم ماتت والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	1349	3007332831309180731	185	352.5	151	200	92.5	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	true	8684590487139540992	119	229	637	1206	1554	300	عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذي الثدية وهو اليوم الذي يظهر فيه قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله---- بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم ني--روز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله--------- فاوحي----- اليه ان صب الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس 117 وروي عن المعلي	216	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01448	false	5945876731188664337	180	282	934	1460	1548	300	عليه- السلام وارساله الي الجني وظفره ب-------------النهروان وقتل ذي الثدية وظهور القاءم عليه السلام---------------------------- ويظفره الله فيه بالدجال الي ان قال------------- وما من يوم النيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله ماءة عام فاوحي الله اليه ان صب الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس قال-------- المعلي	1448	3007332831309180731	444	800.5	354	589	75.38200378417969	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	137	170	715	866	1546	300	بن سالم قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01493	false	-8060404060173370302	205	240	1011	1168	1438	300	بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1493	3007332831309180731	141	260.0	110	161	87.57763671875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	89	160	478	825	1546	300	ابي الحسنعقال سالته-- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير 119 وروي يعقوب بن سالم قال ---------------------سالت ابا عبد---------- اللهععن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال	217	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01496	false	-5594076661323989434	100	177	510	886	1469	300	ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لهما يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير وخبر الحسين بن طلحة المروي عن تفسير العياشي قال سالت عبدا صالحا عن قول الله عز وجل او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ما حد--------- ذلك قال	1496	3007332831309180731	238	388.5	184	385	61.818180084228516	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	180	210	918	1069	1546	300	رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01546	false	-7228559915388102265	1	30	3	147	1549	300	رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1546	3007332831309180731	142	274.0	113	151	94.03973388671875	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	219	252	1126	1287	1536	300	عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01606	false	6258880007316716603	101	133	547	704	1550	300	عن عبد الله بن سنان او غيره عن الصادق عليه السلام---- عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	1606	3007332831309180731	141	267.0	111	161	87.57763671875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	297	1194	1446	1458	300	عبد الرحم-ن بن ابي نجران -في الصحيح انه سال ابا الحسنععن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت بتيمم ويتيمم الذي علي غير وضوء	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01216	false	7338420985139811383	36	161	181	822	1500	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام -------عن ثلاثة نفز كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم------------- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز لوجوب الخروج عنهما بما عرفت لو سلم ظهور الثانية فيما نحن فيه مع انا لم نقف علي هذه الرواية بهذا المتن والسند في شء من الاصول المشهورة نعم هي في التهذيب بهذا المتن لكن عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام فهي مرسلة وفي الفقيه بالسند المذكور من غير ارسال لكن فيها بعد قوله ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي عل---يه وضوء	1216	3007332831309180731	207	350.0	166	664	31.174697875976562	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	152	318	717	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف 138 وروي محمد بن حمران عن ابي عبد اللهعقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الص------------------------لاة و--------------------------------قد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاص------------------------------------------------م قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل لا يجد الماء -------------	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01493	false	-8060404060173370302	123	222	599	1086	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف وداود الرقي ---------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا وشمالا----------------------- قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبع ويعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يكون معه ماء والماء عن	1493	3007332831309180731	231	320.0	179	543	42.54143524169922	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	103	137	490	647	1458	300	وروي محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01547	false	8163495216729648327	31	65	153	313	1544	300	وخبر محمد بن حمران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل الص---لاة قال يمضي في الصلاة	1547	3007332831309180731	136	255.5	105	163	83.43558502197266	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	70	102	334	486	1458	300	عن ابيه عن -----------------انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة------------------------------ ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01608	false	-4505301054612427994	52	93	266	461	1570	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج عن المسجد من كثرة الزحام قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1608	3007332831309180731	143	249.0	112	200	71.5	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	148	176	698	835	1458	300	الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01616	false	5207951683245328612	167	195	925	1062	1632	300	الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1616	3007332831309180731	137	274.0	109	137	100.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	137	495	647	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01617	false	2585693025036088110	48	82	255	413	1553	300	محمد بن حمران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	1617	3007332831309180731	140	266.5	109	158	88.60759735107422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	270	300	1306	1458	1458	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01632	false	-1253599556281817705	0	31	0	156	1557	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من	1632	3007332831309180731	152	293.0	123	156	97.43589782714844	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	183	246	867	1185	1458	300	الصحيح قال- قلت له-------------------- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة------ فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا فيبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	219	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03516	false	8943247297453261576	205	272	1051	1395	1516	300	الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3516	3007332831309180731	306	560.0	244	347	88.18444061279297	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	86	118	432	601	1467	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم	220	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01617	false	2585693025036088110	0	32	0	169	1553	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	1617	3007332831309180731	166	329.0	135	169	98.224853515625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	125	147	638	740	1467	300	سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	220	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01621	false	2644468736284962969	132	154	655	757	1519	300	سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	1621	3007332831309180731	102	204.0	80	102	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	39	146	207	734	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما----------عقال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا --ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له ---------------------------------------رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة عن ابي جعفرعقال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	220	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03516	false	8943247297453261576	161	265	834	1362	1516	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم وصحيحهما الاخر ايضا قال قلت كما في التهذيب وفي الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور----- بتيمم -----قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب--------------------- ماء قال ي-------خرج ويتوضا --ويبني علي	3516	3007332831309180731	373	600.5	291	579	64.42141723632812	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	209	248	1020	1200	1464	300	ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد قلت---------- الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01719	false	6518328070255727201	142	180	741	922	1573	300	ابي يعفور------ عن الصادق عليه السلام عن الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ---ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	1719	3007332831309180731	161	292.0	126	190	84.7368392944336	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	24	135	111	681	1464	300	سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره -لكن يغسل يده 155 وروي الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن فضل الهرة والشاة والبقر والابل والحمار والبغال والوحشوالسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت ا------------لي الكلب فقال رجس نجس 156 وروي معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الف----------------------------ارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 157 و-------------------------------------------------------روي ع--------------------مار الساباطي عن الصادقعفي حديث طويل وسال عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح ويءكل الباقي وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01728	false	-8615920613056785006	155	261	762	1288	1488	300	سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده وصحيح علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام سا----------------------------------------------------------------------------------------------------لته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء كصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا عن الفارة والكلب اذا اكلا من الخبز او شماه ايءكل قال يترك ما شماه ويءكل ما بقي ونحوه خبره الاخر عنه عليه السلام المروي عن قرب الاسناد وخبر عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام مع زيادة السءال في الثاني ع--------------------------------------------ن العظاية تقع في اللبن ق----------------ال ان فيها السم	1728	3007332831309180731	198	221.0	154	686	28.862974166870117	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	209	252	1020	1227	1464	300	ابي يعفور صحيحا عن --------ابي عبد قلت------------- الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم--- فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01817	false	-2552654814258712177	252	300	1246	1476	1476	300	ابي يعفور في حديث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم به فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة-	1817	3007332831309180731	196	351.5	156	231	84.8484878540039	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	143	204	716	999	1464	300	له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01818	false	-7758540862691239828	99	166	477	781	1496	300	له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك -لا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	1818	3007332831309180731	274	513.5	213	307	89.25081634521484	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	209	251	1020	1220	1464	300	ابي يعفور صحيحا------ عن ابي عبد قلت الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01832	false	7862257893213167582	253	294	1411	1605	1636	300	ابي يعفور بعد ان ساله عن------------ الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	1832	3007332831309180731	184	347.5	145	206	89.32038879394531	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	209	252	1020	1227	1464	300	ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد قلت------------- الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01908	false	6563891970027240993	77	121	429	645	1533	300	ابي يعفور قلت ل----ابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	1908	3007332831309180731	196	367.5	155	220	89.09091186523438	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	139	181	698	890	1464	300	مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01914	false	4749622540615667442	258	300	1300	1489	1489	300	مسلم قلت--------- له الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء-	1914	3007332831309180731	174	312.0	136	204	85.29412078857422	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	254	290	1236	1415	1464	300	صفوان بن يحيي في ال--------------------حسن عن ابي الحسنعقال كتبت اليه ا-------ساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01929	false	4370514369289547599	102	139	561	747	1543	300	صفوان بن يحيي في الحسن او الصحيح ابا الحسن ع----------------------ليه السلام يساله عن الرجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	1929	3007332831309180731	157	282.5	125	208	75.48076629638672	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	276	300	1300	1404	1404	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد----------- في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال يعيد اذا لم-	222	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01904	false	778535334032751616	80	105	456	572	1565	300	وهب بن عبد ربه عن الصادق عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال يعيد اذا لم	1904	3007332831309180731	98	176.5	76	116	84.48275756835938	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	27	48	129	233	1404	300	الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	222	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01908	false	6563891970027240993	178	199	919	1023	1533	300	الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	1908	3007332831309180731	104	208.0	83	104	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	117	436	554	1404	300	علي -بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه	222	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01909	false	8156794274671746890	275	300	1421	1534	1534	300	علي ابن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد ------انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	1909	3007332831309180731	111	199.5	87	120	92.5	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	117	216	554	1023	1404	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او علي غير وضوء------ اعاد- الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	222	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01910	false	114241781571240695	0	101	0	487	1473	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد واعمل علي ذلك ان شاء الله	1910	3007332831309180731	468	908.0	369	487	96.09856414794922	94	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	48	98	229	457	1447	300	اجنب في ثوبه وليس معه ثوب---- غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة ف------------------------------------اصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00291	false	3725204103060393821	219	272	1148	1391	1516	300	اجنب في ثوبه وليس معه ثوب اخر غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله وقوله عليه السلام في بول الصبي يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره وفي اخر يصب عليه الماء وقوله عليه السلام فيمن اصاب ثوبا نصفه دم او كله -------------------------قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه	291	3007332831309180731	136	215.5	104	268	50.74626922607422	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	40	101	187	472	1447	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع---------------رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال ----------سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	223	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01936	false	6910259390893661070	37	147	236	750	1559	300	الحلبي ------------سالت -ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله كخبره الاخر ساله ايضا عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ايضا عن الرجل يجنب في ثوبه ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	1936	3007332831309180731	253	439.5	198	527	48.007591247558594	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	137	159	643	758	1447	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01941	false	-8481895849543857142	229	252	1204	1321	1550	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	1941	3007332831309180731	114	221.5	92	117	97.43589782714844	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	141	188	690	899	1432	300	عن -------الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01849	false	8118961133399825278	135	182	692	900	1542	300	عن الكوز والاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرع منه ذلك ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	1849	3007332831309180731	76	1.0	59	338	22.485206604003906	13	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	138	188	671	899	1432	300	ايضا عنهعقال سالته عن -------الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02037	false	4408016163499028909	29	74	154	353	1558	300	ايضا-------------- عن الكوز والاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ذلك ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	2037	3007332831309180731	81	12.0	63	343	23.61515998840332	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	45	79	242	433	1611	300	احدي وخمسون ركعة 9 وروي الفضيل بن يسار------------- عن ابي عبد اللهعقال الفر--يضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون	225	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02054	false	-1462321382241838225	153	189	863	1070	1692	300	احدي وخمسين ركعة ويدل عليه مضافا الي ما عرفت الصحيح عن الصادق عليه السلام الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون	2054	3007332831309180731	150	272.0	123	207	72.4637680053711	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	242	300	1276	1611	1611	300	البزنطي قال قلت لابي الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين----- وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك و-عقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء الاخرة تصليها من قعود تعدان-	225	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02054	false	-1462321382241838225	191	252	1080	1420	1692	300	البزنطي---- قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين ركعة وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك واعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل --عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء-------------- من قعود تعدان	2054	3007332831309180731	309	544.5	255	360	85.83333587646484	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	137	232	731	1235	1611	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد اللهعقال صلا--ة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد --عشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل--------------------بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت ث----------م الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو	225	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02056	false	7625085528714239796	198	300	987	1524	1524	300	سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر واربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة تقرا فيهما ماءة اية قاءما او قاعدا والقيام افضل ولا تعدهما من الخمسين وثمان ركعات من اخر الليل تقرا في صلاة الليل بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في الركعتين الاولتين وتقرا في ساءرها ما احببت من القران ثم الوتر ثلاث ركعات تقرا فيها جميعا قل هو الله احد وتفصل بينهن بتسليم ثم الركعتان اللتان قبل الفجر تقرا في الاولي منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو-	2056	3007332831309180731	484	936.5	393	538	89.96282196044922	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	19	52	105	275	1574	300	يحيي -بن حبيب قال سالت الرضاع------------عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة فقال ست- واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه	226	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02055	false	-5277597910928350067	90	126	453	633	1492	300	يحيي ابن حبيب---- سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة ق-ال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه	2055	3007332831309180731	163	290.0	131	185	88.10810852050781	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	266	292	1416	1540	1574	300	---وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02111	false	-224286700193246899	161	188	840	967	1548	300	عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	124	248.0	98	127	97.6377944946289	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02147	false	-1762745599193002	209	246	1120	1300	1565	300	عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2147	3007332831309180731	158	289.0	125	184	85.86956787109375	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	161	275	819	1501	300	داود -بن فرقد عن بعض اصحابنا--- عن ابي عبد اللهعقال --اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	227	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02109	false	-2169511864153528459	92	198	489	1023	1552	300	داود ابن فرقد المنجبرة بما سمعت عن الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس و--------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	2109	3007332831309180731	493	932.5	393	554	88.98916625976562	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن------------------ في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02336	false	6530393230969654914	21	52	109	261	1585	300	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	2336	3007332831309180731	131	233.0	104	154	85.06493377685547	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	29	120	146	607	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة 30 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02354	false	-3879919374463377995	47	140	276	743	1635	300	المفضل بن عمر---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة ومرفوع علي بن محمد قيل ل-ابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي	2354	3007332831309180731	374	659.5	298	483	77.43270874023438	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	184	557	923	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يكون في قفر من الار-------------------------------------------------ض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02435	false	-7000767345141390980	106	176	575	922	1562	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة بناء علي مساواة الكل البع---------------------------------------------ض في ذلك وخبر الحسن ابن ظريف المروي عن قرب الاسناد من ----------صلي علي غير القبلة وهو يري------ انه علي-------- القبلة	2435	3007332831309180731	258	442.0	203	416	62.019229888916016	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02439	false	3989867518927360603	33	76	159	365	1524	300	سليمان بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	2439	3007332831309180731	190	336.0	150	220	86.36363983154297	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد--------------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02440	false	-7183634973457278112	191	244	1045	1308	1596	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2440	3007332831309180731	238	450.0	189	272	87.5	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02471	false	-4463349658304701528	29	73	166	385	1491	300	ابن بكير او صحيحه- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	2471	3007332831309180731	169	283.5	135	225	75.11111450195312	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	199	280	990	1402	1503	300	اجتهاده 32 و------روي علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور -قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنععن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب ف---------قال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهعع--ن الصلاة في الثع-------------------------------الب---------------------------------------------------------------------- والف-نك والسنجاب	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02499	false	8069941820655018393	31	112	138	561	1535	300	اقتضاءه الجواز اذ روي علي بن راشد في الصحيح ----قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور فقال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه----------------------- قلت في ------------------------------------------الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة الي اخره والحلبي عن ابي------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه فقال لا باس بالصلاة فيه وبشر بن بشار سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب	2499	3007332831309180731	223	318.0	177	546	40.842491149902344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	237	276	1177	1375	1503	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنععن الص------------لاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهعع--ن الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02500	false	5906475607196351903	129	170	656	853	1487	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة عن ابي------------- عبد الله عليه السلام	2500	3007332831309180731	144	245.0	114	212	67.92453002929688	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع----------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12774	false	6987474643358489966	190	230	921	1124	1452	300	ابن بكير ان--------------- زرارة سال الصادق عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	12774	3007332831309180731	149	240.5	119	223	66.81614685058594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	31	55	146	263	1477	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02018	false	-5241323490096706743	50	72	279	382	1569	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث--------------ه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2018	3007332831309180731	102	197.0	80	117	87.17948913574219	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	31	55	146	263	1477	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02458	false	-7903211214586782845	122	145	648	760	1608	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2458	3007332831309180731	104	187.0	82	124	83.87096405029297	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	83	0	381	1477	300	وجلده وبوله و--روثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي ا----بن ابي	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02471	false	-4463349658304701528	73	160	385	784	1491	300	وجلده وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه والي خبر علي بن ابي	2471	3007332831309180731	356	657.5	277	407	87.46928405761719	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	131	173	611	808	1477	300	عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله------ هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه -ان شاء	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02482	false	1869451017419392907	169	212	829	1029	1462	300	عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه وان كان	2482	3007332831309180731	182	346.0	142	204	89.21568298339844	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	262	294	1266	1444	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02524	false	-1083503525406857500	164	191	821	968	1529	300	علي بن جعفر سال اخا--------------ه عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2524	3007332831309180731	139	244.0	113	179	77.65363311767578	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	203	233	951	1107	1477	300	وروي زرارة عن انه سمعه-------------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02531	false	8664593632383651806	6	40	33	205	1663	300	وقال زرارة سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	2531	3007332831309180731	140	244.0	112	174	80.45977020263672	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	31	55	146	263	1477	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلد------------ه والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04123	false	-6842370751350116684	174	197	943	1056	1572	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبر------ه وشعر------ه وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء---- جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	4123	3007332831309180731	101	177.5	80	129	78.29457092285156	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	69	0	324	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة	229	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12774	false	6987474643358489966	230	300	1124	1452	1452	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ هذا يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه------ والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح فان كان غير ذلك مما--- نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة-	12774	3007332831309180731	300	540.0	236	345	86.9565200805664	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	57	79	306	405	1469	300	سالته عن الرجل يصلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته	230	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02571	false	5510452140671316775	13	35	61	160	1548	300	سالته عن الرجل يصلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه اعادة او ما حاله قال لا اعادة عليه وقد تمت صلاته	2571	3007332831309180731	99	198.0	77	99	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار عن ابي عبد----------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02678	false	2927957265272873550	237	282	1271	1483	1565	300	عمار عن الصادق عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كان ت-صلي خلفه فلا باس	2678	3007332831309180731	175	316.5	136	213	82.15962219238281	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	164	189	802	920	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو	230	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02781	false	-6081374080672138144	272	300	1441	1570	1570	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو-	2781	3007332831309180731	116	215.5	92	130	89.23076629638672	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	0	33	0	181	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع--احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان	231	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02833	false	-4289814171359053505	265	300	1336	1516	1516	300	في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله ع احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان-	2833	3007332831309180731	176	334.0	144	183	96.17486572265625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ---------------------ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04138	false	8936114028952806296	17	75	80	380	1517	300	محمد بن مسلم--------------- عن احدهما عليهما السلام ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته وموثق-------------- منصور بن حازم---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال فقد تمت	4138	3007332831309180731	247	427.5	199	333	74.1741714477539	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	258	300	1327	1540	1540	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهعاني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي -قال تمت----	231	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04160	false	2365269825712863165	36	77	194	395	1500	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي ف----------------------لا شء عليه والصادق عليه السلام في خبر منصور بن حازم بعد ان قال له --------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها----- اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي فقال قد تمت	4160	3007332831309180731	153	242.5	121	237	64.55696105957031	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	35	11	178	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين --سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والفيل ولايلاف	233	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03176	false	-286230489405484624	166	194	894	1040	1585	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة وخبر----------------------------- المفض----ل سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين السورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والفيل ولايلاف	3176	3007332831309180731	131	218.5	104	179	73.18435668945312	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	38	104	191	546	1536	300	الحلبي عن الصادقعقال-------------- اذا قمت في--------- الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر 86 وروي زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفرعما يجزي من القول في الركعتين الاخير---تين قال----------------------------------- تقول سبح----ان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتركع 87 وروي--------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك	233	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03190	false	-5602530940424583829	175	264	909	1385	1587	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ----وعن زرارة عن ----------------ابي جعفر عليه السلام فيمن ادرك الامام في الاخيرتين قال فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وعن عبيد بن زرارة---------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك	3190	3007332831309180731	221	295.5	175	507	43.589744567871094	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	85	221	438	1154	1536	300	عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حنظلة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي------------------------------------------------------ حنظلة قال------------------ سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-------واء---- قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03192	false	-549998254425710413	223	288	1231	1575	1633	300	عبيد بن زرارة -------------------ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام المتضمن للامر بالتسبيح--------------------------------------------------------------------------------------- والحمد لله -------والاستغفار للذنب قال وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وخبر علي بن حنظلة عن الصادق عليه السلام سالته ع------------ن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فيهما فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	3192	3007332831309180731	202	317.0	161	800	25.25	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	28	95	136	475	1544	300	قلت له-------- يجزي ان اقول مكا--ن التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 96 وروي هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهع---------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03237	false	3835845431717056447	103	153	544	803	1578	300	قلت له ادني ما يجزي ا-----لمريض من التسبيح في الركوع والسجود قال تسبيحة واحدة وساله ع------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا هشام بن سالم في الخبر او الحسن عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع	3237	3007332831309180731	192	309.5	154	361	53.18559646606445	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	19	52	92	250	1544	300	ال------صحيح عن هشام -بن الحكم عن ابي عبد اللهعقال قلت له- يجز----ي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	234	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03238	false	2791716312709562066	145	179	713	879	1482	300	الثاني كصحيح--- هشام ابن سالم سال ابا عبد الله عليه السلام يجزي عني ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	3238	3007332831309180731	135	223.5	106	170	79.4117660522461	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	85	178	423	1505	300	سعيد الاعرج قال--------------- قلت لابي عبد اللهعانني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 110 وروي مصادف عن -----ابي عبد	235	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03576	false	8660759428041775803	155	203	767	1020	1540	300	سعيد الاعرج -المروي في التهذيب قلت لابي عبد الله ا-ني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء وفي -------الفقيه قلت لابي عبد	3576	3007332831309180731	220	379.5	176	265	83.01886749267578	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	141	169	696	855	1505	300	مسلم عن ابي جعفرعقال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل---------منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03647	false	-5912162261698498558	240	268	1252	1404	1576	300	مسلم ----------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل من خمسة منهم الامام وقاضية والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3647	3007332831309180731	142	262.0	117	168	84.52381134033203	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	145	213	717	1065	1505	300	تجب الجمعة --------علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقلمن--------------------هم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي----------------------------------- عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو العباس عن ابي عبد اللهعقال ادني ما يجب---------- في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 115 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهعقال-------- يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	235	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03653	false	-4104295385484736835	131	236	652	1179	1506	300	تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة------------------------------------------------- في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة وصحيح منصور-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	3653	3007332831309180731	175	202.0	135	590	29.6610164642334	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	145	213	717	1065	1505	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي----- عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو العباس عن ابي عبد اللهعقال ادني ما يجب في الجمعة------------- سبعة او خ------------------------------مسة ادناه 115 وروي---------------------------------------------------- منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهعقال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	235	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03678	false	-1354132398483195668	4	71	22	351	1545	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه الي اخره وصحيح زرارة عنه عليه ------------------------------------السلام ايضا علي من تجب--------------------------------------- الجمعة فقال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة احدهم الامام الي اخره بل الاخير عند التامل كالصريح في ذلك وفي صحيح منصور---------------------------------- يجمع القوم----------- اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	3678	3007332831309180731	178	247.0	139	449	39.643653869628906	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	32	94	174	477	1519	300	ان ابا الدرداء سال ابيا عن----- تبارك متي انزلت والنبي------------------- يخطب فلم يجبه ثم قال ابي ليس لك من صلاتك---- ما لغوت فاخبر النبيص-------------------فقال صدق ابي 122 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقا------------------------------------ل اذا خطب الامام---------- يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة	236	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03762	false	-7679951752916378161	189	254	1022	1327	1567	300	ان ابا الدرداء سال ابيا عن سورة تبارك متي انزلت والنبي صلي الله عليه واله يخطب فلم يجبه ثم قال له- ليس لك من صلاتك الا ما لغوت فاخبر النبي صلي الله عليه واله فقال صدق ابي ومفهوم صحيح ا-بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان يتكلم الرجل اذا فرغ الامام من الخطبة يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------- ما بينه وبين ان تقام الصلاة	3762	3007332831309180731	188	264.5	147	396	47.47474670410156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	248	875	1300	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرعع------------ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا -بعد ان يلحق ذلك الي --وتر 133 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال---------- سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين -قال ما شءت من الكلام الحسن	237	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03821	false	-9122147803077530045	96	240	477	1237	1573	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا وبعد ان يلحق ذلك الي الوتر وهو محتمل لبيان صلاة العامة علي انه لا ينفي وجوب الثلاث ولا قاءل به بالخصوص وعن الاستبصار الجواب عنه وعما في معناه بالحمل علي التقية من كثير من العامة قال ولسنا نعمل به واجماع الفرقة المحقة علي ما قدمناه وقد ظهر من ذلك كله ان الاقوي وجوب التكبيرات التسع الزاءدة ووجوب القنوت ايضا كذلك نعم لا يتعين في الاخير لفظ مخصوص للاصل والاطلاق وصحيح محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام سالته عن الكلام الذي يتكلم به----- بين التكبير-ات في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن	3821	3007332831309180731	383	651.0	307	788	48.604061126708984	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms03861	false	1164670240413819599	111	142	615	765	1578	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ارايت هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	3861	3007332831309180731	131	247.5	104	150	87.33333587646484	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	162	191	796	938	1466	300	علي- الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04300	false	4841127497246839439	127	153	667	797	1541	300	عليه السلام ايضا-------- اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا------- او نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	4300	3007332831309180731	115	191.5	91	150	76.66666412353516	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	264	294	1301	1441	1466	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه	238	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04312	false	-3477870650473233072	271	300	1384	1520	1520	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه-	4312	3007332831309180731	136	261.0	108	140	97.14286041259766	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	97	121	492	602	1493	300	سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع	239	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04464	false	390927564510915961	276	300	1468	1578	1578	300	سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع-	4464	3007332831309180731	108	205.0	85	111	97.29729461669922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	242	279	1204	1384	1493	300	في المصلي يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باس 157 وروي عن في الرجل يكون خلف الامام فيط-------يل التشهد فت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه البول او يخاف علي شء او مرض---------------- كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	239	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04718	false	-8147349312536432631	104	192	559	991	1592	300	في الرجل- يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك باس كصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا الا انه زاد في سءاله فيسهو قبل قوله فيسلم وصحيح الحلبي عنه عليه السلام -------ايضا في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد فقال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب وصحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	4718	3007332831309180731	156	272.0	122	440	35.45454406738281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	12	50	74	284	1508	300	عن الباقرع------------قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04805	false	4448621229936932116	83	124	442	663	1639	300	عن الباقر عليه السلام قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	4805	3007332831309180731	207	396.5	169	222	93.24324035644531	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	97	142	520	766	1508	300	عن جعفر عن ابيهعقال---------- سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	240	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04891	false	-9126103506110553047	252	300	1282	1542	1542	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام سبعة لا يقصرون---------- الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-	4891	3007332831309180731	223	401.5	181	271	82.28782653808594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقعقال--- المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04900	false	-7229260560893037854	215	270	1118	1373	1514	300	عبد الله بن سنان علي ما في الفقيه المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة -----او اقل قصر في سفر- بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	4900	3007332831309180731	237	439.5	185	262	90.45801544189453	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	262	1074	1333	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت ------رسول----- الله ----ص 165 وروي منصور بن حازم --عن ابي عبد	240	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04966	false	595575201578559651	218	278	1212	1499	1614	300	اسماعيل بن جابر---- قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت ال-ظهر وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت الله ورسوله صلي الله عليه واله وصحيح محمد بن مسلم قلت لابي عبد	4966	3007332831309180731	227	354.0	176	296	76.6891860961914	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	154	178	791	908	1488	300	الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05046	false	-8546585738102782850	36	61	166	283	1481	300	السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	5046	3007332831309180731	112	219.0	88	117	95.72649383544922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	188	295	962	1463	1488	300	زكاة قال لا حتي يقبضه- قلت فاذا قبضه-- عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول---- في يديه 14 وروي زرارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه -اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفقا-------------------ل القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05057	false	-4124189668454100644	65	241	365	1207	1513	300	زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فاذا باعها يزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يده وخبر ابن بكير وعبيد وجماعة من اصحابنا قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له اسماعيل ابنه يا ابه جعلت فداك اهلكت فقراء اصحابك فقال اي بني حق اراد الله ان يخرجه فخرج وصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال الزكاة علي المال الصامت الذي يحول عليه الحول ولم يحركه وصحيحه الاخر قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او دي-ر او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيها اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	5057	3007332831309180731	428	712.5	334	873	49.026344299316406	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	39	3	182	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة 16 وروي زرارة ومحمد بن مسلم	242	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05228	false	2141917592726014064	31	67	149	320	1459	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه -التماس الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة وصحيح ---------محمد بن مسلم	5228	3007332831309180731	162	290.0	127	182	89.010986328125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	161	218	806	1082	1471	300	حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد اللهعقال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين و-تاخيرها شهرين 21 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت---- فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	242	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05403	false	-332419889317305290	168	299	903	1550	1553	300	حماد بن عثمان عن الصادق عليه السلام لا -----باس بتعجيل الزكاة شهرين و تاخيرها شهرين وصحيح عبد الله بن سنان عنه عليه السلام ايضا في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعض يلتمس لها المواضع فيكون بين ذلك واخره ثلاثة اشهر قال لا باس وموثق يونس بن يعقوب قلت للصادق عليه السلام زكاتي تحل في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها ايستقيم لي قال نعم لا يضرك وصحيح معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام ق--------لت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	5403	3007332831309180731	217	387.0	170	660	32.878787994384766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	241	284	1189	1401	1471	300	وروي ابو بصير عن ابي عبد اللهعقال------- سالته عن الرجل يعجل زكاة قب-ل المحل قال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس 24 وروي زرارة-------------------------------------- في ال----------------------------------------------------------------------------------------صحيح قال-- قلت لابي جعفرع---------ايزكي الرجل ماله اذا مضي عليه ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	242	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05406	false	-579240331854274045	136	202	648	1000	1511	300	وخبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام ايضا سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل قال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس وخبره الاخر المروي عن مستطرفات السراءر المتقدم انفا في المسالة السابقة وخبر الاحول الاتي لكن في مقابلتها حسن عمر بن يزيد او صحيحه المتقدم سابقا وصحيح زرارة قلت للباقر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي----- ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	5406	3007332831309180731	161	231.0	125	357	45.09803771972656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	74	124	378	637	1485	300	قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه	243	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05271	false	-4956490076654691710	76	126	384	643	1489	300	قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف هذا -قال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فلي-ف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	5271	3007332831309180731	242	435.5	193	267	90.63670349121094	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	152	200	772	1007	1485	300	علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الام------------ام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05324	false	8750804306063210491	156	199	845	1063	1577	300	علي بن ابراهيم في تفسيره ---------------------وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينفقون---- او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به و--في جميع سب-ل الخير فعلي الامام عليه السلام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	5324	3007332831309180731	192	340.5	153	247	77.73279571533203	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	1	35	6	166	1485	300	قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول و-تحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي --صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت	243	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05404	false	2926127958754154378	116	149	582	740	1538	300	قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويجعل عليه انه ليس لاحد ان يصلي الصلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء و---------انما تءدي اذا حلت	5404	3007332831309180731	148	267.0	116	167	88.62275695800781	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقعقال-------------- كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم-------- وقال ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05376	false	3117948830629045517	221	268	1133	1371	1525	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في البو----ادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم-- ما يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء موقت	5376	3007332831309180731	180	296.5	144	256	70.3125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	129	504	635	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقعقال كان رسول------------------- اللهصيقسم----- صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	244	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05384	false	3978390048926868260	67	97	305	460	1501	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي الا انه ليس بتلك المكانة ضرورة عدم اقتضاء قسمته صلي الله عليه واله صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	5384	3007332831309180731	97	149.5	78	155	62.58064651489258	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهصي-------------------قسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ----ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05396	false	-8115626378705787839	106	144	536	719	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية وانما يقسم-- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس في ذلك شء موقت	5396	3007332831309180731	155	281.5	124	187	82.88770294189453	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	77	231	417	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية	245	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05521	false	5925579203192560578	179	218	1044	1250	1657	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وموثق سماعة	5521	3007332831309180731	173	309.5	139	207	83.57488250732422	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	114	370	618	1569	300	الضياع فكتب بخطه ال---خمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد ---------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا علي بن مهزيار عليه ال-خمس بعد المءونة- ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05527	false	8583095202649724102	17	65	86	342	1651	300	الضياع ------نصف السدس من بعد المءونة -------وانه ليس علي من لم يقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك واختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب------------------- عليه السلام بعد --مءونته ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	5527	3007332831309180731	194	291.0	156	290	66.89655303955078	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	116	253	625	1334	1569	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله--- الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم فالمسلم من يفي بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05614	false	-5198321618338330048	105	247	539	1269	1518	300	محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العذاب لا يحل مال الا من وجه احل- الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم والمسلم من يفي بما ع-هد ا-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وخبره الاخر -------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون حقا--------- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	5614	3007332831309180731	662	1203.0	533	755	87.68212127685547	111	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	29	93	129	470	1461	300	-----عن الصادقعقال-------- كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الام------------ام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05484	false	-5349806307384326616	105	179	525	905	1551	300	ربعي عن الصادق عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام عليه السلام ياخذ كما -اخذ --رسول	5484	3007332831309180731	326	601.5	262	386	84.4559555053711	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	29	57	129	274	1461	300	-----عن الصادقعقال-------- كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا	246	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05553	false	5815941468111190724	264	300	1334	1510	1510	300	ربعي عن الصادق عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا-	5553	3007332831309180731	139	246.5	112	177	78.53107452392578	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	57	93	274	470	1461	300	عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05554	false	-8405817258368540706	0	36	0	191	1565	300	عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة اخ--ماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ --رسول	5554	3007332831309180731	185	354.0	149	197	93.90863037109375	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05556	false	136183798212473082	240	265	1211	1329	1500	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5556	3007332831309180731	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	136	166	666	809	1461	300	عن العبد الصالح ابي الحسن- ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05567	false	3977174027797135903	217	248	1120	1262	1513	300	من العرب ---احد الي ان قال ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	5567	3007332831309180731	127	228.0	97	145	87.5862045288086	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	198	294	917	1371	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج------------------------- في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمض----ان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصو-مه ويعتد به اذا لم ي----حدث شيءا 12 وروي عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي عن ابي عبد عن الرجل يكون عليه --ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء -قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر -سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس -قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05644	false	2014627935037944941	84	222	435	1099	1473	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في الر--------------------جل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم فليصمه ويعتد به اذا لم يكن احدث شيءا والصحيح عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عن علي عليهما السلام اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وسءل الصادق عليه السلام في موثق الساباط-----------ي عن الرجل يكون عليه الايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام فقال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر وسءل فان كان نوي الافطار يستقيم ال-----------صوم بعد ما زالت الشمس فقال لا	5644	3007332831309180731	384	659.0	299	707	54.314002990722656	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	180	403	835	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عمن ذكره قلت له الر----------جل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح عن ابي ابراهيمعقال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو يريد الصوم	247	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05645	false	684699227910250659	21	104	120	521	1480	300	عبد الرحمان سال-------------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان ومرسل ابن ابي نصر قلت للصادق عليه السلام الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز ---ان يجعله قضاء--- شهر رمضان قال نعم وصحيح هشام بن سالم قال للصادق عليه السلام الرجل يصبح ولا ينوي-------------------------------- الصوم	5645	3007332831309180731	284	503.0	220	454	62.5550651550293	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	241	293	1116	1368	1394	300	الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	247	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05705	false	-5451852440602956035	35	79	183	395	1503	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصيام ثم افطر------------------------------------------------------------------------ بعد ما زالت الشمس قال	5705	3007332831309180731	166	262.0	130	284	58.45070266723633	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	243	279	1128	1302	1394	300	ابي عبد عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل	247	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05850	false	-2258604829168956129	261	300	1350	1538	1538	300	انه سءل عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل-	5850	3007332831309180731	165	296.0	130	189	87.30158996582031	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	1	44	4	200	1394	300	الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05645	false	684699227910250659	99	134	495	655	1480	300	الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	5645	3007332831309180731	136	240.5	105	211	64.4549789428711	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	53	118	241	540	1394	300	كان امير المءمنينع------------يدخل علي اهله فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتو---ه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل ع------------------ن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05646	false	-8851394305474253841	54	119	320	622	1545	300	كان امير المءمنين عليه السلام يدخل الي اهله فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوا به والا صام وخصوص موثق ابي----------------------------- بصير سال ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	5646	3007332831309180731	234	408.0	182	335	69.85074615478516	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	212	241	971	1111	1394	300	وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	248	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05695	false	-6146093157809056272	199	230	1036	1185	1515	300	وخبر ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	5695	3007332831309180731	131	235.0	103	153	85.62091827392578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	26	71	123	338	1483	300	وروي زرارة قال قلت لابي جعفرعان امي جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف -عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع	249	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05763	false	1282088319760943177	257	300	1276	1479	1479	300	وخبر زرارة ------------------ان امي جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقوم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع-	5763	3007332831309180731	187	343.0	147	222	84.23423767089844	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	248	287	1223	1417	1483	300	قلت لابي عبد اللهع------------انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت- من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس 36 وروي عن الصادقعانه قال-------- اذا غاب	249	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05797	false	2150204900740979406	228	269	1217	1425	1578	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمته من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس -----ومرسل الصدوق عنه عليه السلام اذا كان	5797	3007332831309180731	169	282.0	133	217	77.88018798828125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	46	108	218	498	1483	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت- فما تري ان هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	249	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12598	false	-5965053771880245548	0	61	0	277	1484	300	عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت -عنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر -قال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها فقال فما تري اذا-- رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا ----قلت افتترك ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما	12598	3007332831309180731	260	474.5	200	287	90.59233093261719	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	30	77	145	378	1447	300	وروي محمد بن عيسي----------------- قال كتبت اليهعجعلت فداك ربما غم علينا---------- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عت-----------تم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05789	false	-309868666362353675	78	133	388	656	1569	300	وخبر محمد بن عيسي المعتضد بما عرفت قال كتبت اليه جعلت فداك ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا -كيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	5789	3007332831309180731	224	403.5	177	271	82.65682983398438	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	129	421	621	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان	250	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05825	false	-4985268602718404011	256	300	1262	1462	1462	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان-	5825	3007332831309180731	182	327.0	142	212	85.84906005859375	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي----------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال ت-غلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05881	false	-3056208751188339195	186	234	939	1169	1515	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال ويغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5881	3007332831309180731	167	276.0	132	241	69.29460906982422	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	263	300	1267	1447	1447	300	مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05926	false	5146336899750467295	124	163	633	820	1536	300	مسلم---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5926	3007332831309180731	173	317.5	138	193	89.6373062133789	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	94	141	460	681	1447	300	سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله	250	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06054	false	5712229590178103649	254	300	1309	1521	1521	300	سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في شوال فاوصتني ان اقضي ------قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك فقال -كيف تقضي----- شيءا لم يجعله-	6054	3007332831309180731	205	376.0	161	225	91.11111450195312	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05944	false	6134669132437718125	128	161	646	807	1521	300	ابي عبيدة -----------------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	5944	3007332831309180731	138	227.0	108	195	70.76923370361328	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	158	575	754	1417	300	عمر بن يزيد عن -----------------------ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتك-ف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم-----اعة ولا باس ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	251	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05950	false	-3792998728844242078	28	75	146	379	1576	300	عمر بن يزيد الذي هو دليل المشهور قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	5950	3007332831309180731	166	276.5	130	233	71.24463653564453	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال ------من اعتكف ثل---اثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يو---ما اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05965	false	-5209313415635682804	153	190	816	1002	1580	300	ابي عبيدة------- عن الباقر عليه السلام من اعتكف في ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة	5965	3007332831309180731	144	240.5	114	201	71.64179229736328	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	142	230	687	1406	300	ابو الربيع ال------------------شامي قال----- سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان -من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فقال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم 6 -	252	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06032	false	7794522446693946740	44	148	222	725	1476	300	ابي الربيع الشامي الذي رواه المشا-يخ الثلاثة سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس الي اخره ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان لمن كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم بل	6032	3007332831309180731	406	697.5	320	528	76.89393615722656	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	101	230	489	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله	252	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06061	false	2986304215194745215	242	300	1231	1501	1501	300	ابي الربيع الشامي---- سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج الاية ف---------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله-	6061	3007332831309180731	221	361.0	175	299	73.91304016113281	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	101	141	489	685	1406	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبي----ل فقال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06062	false	8084201799877897028	0	41	0	202	1495	300	ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	6062	3007332831309180731	188	338.0	149	206	91.26213836669922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	92	146	434	684	1449	300	سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف---قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه -------------------النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه	253	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06089	false	-7408936738971710455	233	300	1193	1494	1494	300	سال- ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر نذرا في شكر ليحجن رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي----- بنذره مات قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم ي---ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه-	6089	3007332831309180731	230	363.5	181	312	73.71794891357422	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله بنذره فقال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو---- دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06145	false	-3367919130117200882	158	234	823	1170	1483	300	ضريس بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي -لله بنذره فقال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو مثل دين عليه	6145	3007332831309180731	316	578.0	247	353	89.51841735839844	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	19	52	87	228	1505	300	وروي جميل عن بعض اصحابنا عن عن------ رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06165	false	-5636270421015980227	78	111	372	519	1435	300	مرسل جميل عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	6165	3007332831309180731	119	219.0	89	147	80.95237731933594	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	0	52	0	228	1505	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بل-ده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه 26 وروي-------------- جميل عن بعض اصحابنا عن عن---------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06251	false	7680335142101466714	129	186	657	910	1471	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلاده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه بل قد يءيده ايضا مرسل جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	6251	3007332831309180731	206	371.5	156	253	81.42292785644531	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	115	236	568	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مثني 28 وروي الحلبي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عن الذي- يغتسل بالمدينة للاحرام- ايجزيه---- عن غسل ذي الحليفة قال نعم	254	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06289	false	1746059239551376711	72	150	361	774	1560	300	هشام بن سالم---- ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مث-------اني الي ان قال فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا اذا وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة وقال ابو بصير سالته------------ عن الرجل يغتسل بالمدينة -لاحرامه ايجزيه ذلك عن غسل ذي الحليفة قال نعم	6289	3007332831309180731	290	488.0	236	442	65.6108627319336	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	158	247	826	1265	1524	300	اذا ادركه الانسان فقد ادرك- الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الش-----------------------مس فقد ادرك الحج و----------------------------------------------------لا عمرة -له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06537	false	661107271298283759	172	266	909	1374	1532	300	اذا ادركت ال-زوال فقد ادركت الموقف وموثق اسحاق من ادرك ----المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس قبل ان تزول الشمس فقد ادرك الحج وصحيح جميل ايضا المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من يوم عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر و------------------------------------------------في الصحيح---- جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين ف------قال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	6537	3007332831309180731	302	506.0	236	528	57.19696807861328	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	117	154	607	803	1524	300	الحسن العطار عن الصادقعقال-------------- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه 49 وروي محمد بن سنان قال	255	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06537	false	661107271298283759	35	74	165	364	1532	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه و من هنا قيل ------------	6537	3007332831309180731	165	304.0	133	211	78.19905090332031	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	149	191	781	993	1524	300	وروي محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع------------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06539	false	-1026543175386158853	154	199	757	974	1442	300	وخبر محمد بن سنان---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	6539	3007332831309180731	198	361.5	157	224	88.39286041259766	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06814	false	82591540318225885	151	184	836	1001	1599	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك--- رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	6814	3007332831309180731	152	281.5	122	169	89.94082641601562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	205	259	997	1245	1438	300	سعيد بن يسار قال------ قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06846	false	-4239995039006127008	82	146	465	760	1527	300	سعيد بن يسار في الصحيح قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	6846	3007332831309180731	236	410.5	184	300	78.66666412353516	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	163	203	797	989	1438	300	عبد الله بن مسكان في-- الموثق- قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	256	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06847	false	-1491898627389410631	169	212	885	1096	1566	300	عبد الله بن مسكان ويتم النقصان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	6847	3007332831309180731	182	313.0	143	215	84.65116119384766	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	213	259	1093	1316	1530	300	محمد بن مسلم ورفاعة معا في الصحيح عن الصادقع----------------انهما قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه 79 وروي معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد -----	257	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06979	false	-1240672666526565159	237	277	1258	1456	1557	300	محمد بن مسلم ورفاعة --------------عن الصادقين عليهما السلام انهما قالا--- القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا -هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه وخبر رفاعة عن ابي---------------------------- عبد الله	6979	3007332831309180731	158	252.5	125	244	64.75409698486328	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	250	292	1274	1491	1530	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06981	false	-5322830972264665224	161	201	813	1022	1514	300	معاوية بن عمار في الصحيح---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	6981	3007332831309180731	195	350.0	158	230	84.78260803222656	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06984	false	-1073982068830044032	149	194	788	1006	1560	300	ان يحج كل سنة فقيل--- لا تبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	6984	3007332831309180731	211	392.5	168	224	94.19642639160156	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	138	172	681	846	1436	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادقعقال سالت--------------------ه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه -قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل 88 وروي	258	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07030	false	-4684807182811517090	221	259	1095	1281	1478	300	سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطا بيض القطاة فشدخه فقال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل المحمول	7030	3007332831309180731	146	267.5	114	186	78.49462127685547	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	276	300	1327	1436	1436	300	قلت ما تقول في محرم كسر احد -قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته-	258	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07068	false	266525748985779122	146	170	751	862	1509	300	قلت ما تقول في محرم كسر احدي قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته	7068	3007332831309180731	108	208.0	86	111	97.29729461669922	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة قال سالت الباقرع--------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07120	false	-2604054337161137893	179	212	923	1087	1521	300	ابي عبيدة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضه درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	7120	3007332831309180731	141	257.0	112	172	81.97674560546875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	88	148	426	718	1428	300	---محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافد 98 وروي عبد الغفار قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المحرم اذا اضطر الي م--يتة ووجدها ووجد الصيد قال ياكل	259	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07127	false	8586999028884103147	119	180	610	904	1523	300	عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده وخبر يونس ابن يعقوب-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الم---------ضطر الي الميتة وهو ي----جد الصيد قال ياكل	7127	3007332831309180731	252	454.0	200	309	81.55339813232422	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	201	294	973	1473	1499	300	قال- الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 111 وروي---- زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن- الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07138	false	-6123398209692915075	182	274	949	1443	1572	300	-الي المكان الذي اصابا فيه- ما اصابا و-------عليهما الحج من قابل وصحيح زرارة او حسنه------ سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين ف---قلت اجبني علي الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7138	3007332831309180731	447	813.0	359	513	87.13450622558594	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	247	281	1216	1402	1499	300	كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	260	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07146	false	3794282314915922821	115	149	622	806	1572	300	كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	7146	3007332831309180731	183	359.5	149	186	98.38710021972656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	19	52	109	260	1418	300	وروي اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06389	false	-4486062429800284984	259	291	1292	1436	1482	300	وخبر اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام----------- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	6389	3007332831309180731	128	228.0	98	155	82.58064270019531	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	230	258	1097	1226	1418	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06396	false	8832718063017767545	96	125	468	602	1523	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قال فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	6396	3007332831309180731	126	237.5	98	134	94.02985382080078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07152	false	6429815040495264981	120	151	644	783	1534	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام----------- قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7152	3007332831309180731	126	227.0	97	150	84.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته--------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07154	false	-2240960951362293536	116	200	566	961	1501	300	اسحاق بن عمار او --صحيحه قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال مءسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها--------- او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني عنهما قال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	7154	3007332831309180731	347	620.5	271	410	84.63414764404297	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	216	804	1029	1418	300	حمران بن اعين عن ابي في----------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما---- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07160	false	3940726149995525851	112	163	553	800	1501	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان بقي عليه من طوافه و--يستغفر الله ربه ولا	7160	3007332831309180731	209	368.0	164	259	80.69498443603516	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	221	258	1052	1226	1418	300	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهعقال --------لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07161	false	-3022553525026916055	253	292	1350	1533	1570	300	الموثقة به او الصحيحة--- عن ابي عبد الله عليه السلام لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	7161	3007332831309180731	150	274.5	118	186	80.6451644897461	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه------------ فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07204	false	1769872260993394023	15	46	78	221	1514	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه عليه السلام فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	7204	3007332831309180731	130	250.0	101	143	90.90908813476562	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	245	300	1191	1467	1467	300	علي -بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء-	262	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07268	false	4551471565004845255	146	203	708	993	1461	300	علي ابن مهزيار---- كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه الم-طوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء	7268	3007332831309180731	269	495.0	216	291	92.43986511230469	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	42	3	198	1451	300	البر لا-صير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي 9	263	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07268	false	4551471565004845255	205	247	1002	1203	1461	300	البر لا صير اليه ان-شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي و	7268	3007332831309180731	184	339.0	145	208	88.46154022216797	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	114	179	547	863	1451	300	-قال- قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام-- ياخذ- من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال -------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولح-تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث	263	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07427	false	-7383654673933585052	220	300	1148	1519	1519	300	زرارة قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ع ياخذه من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا و---لا يكترث-	7427	3007332831309180731	226	347.0	176	426	53.05164337158203	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	189	259	909	1262	1451	300	مسلم في الصحيح قال-------- قلت لابي عبد اللهعارايت -ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للام------------ام اكثر من الجزية ان شاء---- الامام -وضع ذل---ك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما ----هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07430	false	-1027247658501183166	10	83	58	426	1547	300	مسلم عن الصادق عليه السلام قلت له -----------ارايت مما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف -قال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام عليه السلام اكثر من الجزية ان شاء وضع الامام عليه السلام علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما كان هذا شء---- صالحهم عليه رسول الله	7430	3007332831309180731	317	547.0	250	386	82.12435150146484	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	46	126	235	666	1496	300	عبيد الي ان قال ارايت الاربعة اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادقعفقد خالفت رسول اللهصفي سي-------------------رته بيني وبينك فقهاء المدينة ومشيختهم فسله--م فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون ان رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله-صفي كل------- ما قلت في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07405	false	-4116523834726862342	39	120	195	604	1604	300	عليه الي ان قال له--- الاربعة اخماس --------تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال----- نعم قال -----------قد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء المدينة ومشيختهم فاسالهم فانهم لم يختلفوا------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم---- عدوه ----ان يستفزهم ف---------يقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه وا--له في سيرته في المشركين	7405	3007332831309180731	336	550.0	268	475	70.7368392944336	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	222	300	1129	1496	1496	300	علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا 24 وقال امير--------------------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت---- الاحياء-	264	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07511	false	-2265850437076088088	0	93	0	473	1610	300	علي البر-------- فاذا-------------- نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء ----------------------------------------------------------------------وجاء رجل من خثعم فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله تعالي عز وجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال النهي عن المعروف والامر بالمنكر---------------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء	7511	3007332831309180731	162	91.0	130	629	25.75516700744629	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	6	215	29	1223	1660	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء -سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 وقال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها----------------------------- من قويها بحقه غير متصنع متعتع 27 الامر بالمعروف والنهي عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله تعالي ومن خذلهما خذله الله تعالي 28 وقال	265	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07512	false	8479061308366663281	17	289	100	1638	1695	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرء-ن ويتنسكون حدثاء وسفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء و---فساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمه-م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته ----قال ابو جعفر عليه السلام اوحي الله تعالي الي شعيب ع اني معذب من قو--------------------------------------------------------مك ماة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي وقال ابو جعفر عليه السلام بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال هو ايضا والصادق عليهما السلام ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال الصادق عليه السلام ايضا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله------ فمن نصرهما اعزه الله------ ومن خذلهما خذله الله تعالي--- وقال	7512	3007332831309180731	1057	1746.0	868	1622	65.16645812988281	167	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	123	178	720	1036	1660	300	والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايدي-كم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين--- مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	265	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07535	false	6760801831162805181	0	58	0	327	1609	300	والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين به مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	7535	3007332831309180731	314	602.5	259	327	96.02446746826172	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	21	113	96	536	1455	300	عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد اللهعقال لما نزلت هذه الاية-يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول اللهص-------------------حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم قلت له كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما ن--هي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	266	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07532	false	-8938530559748893327	196	272	1057	1428	1576	300	عبد الاعلي مولي ال سام-------------------- لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وخبر ------------ابي بصير في الاية---------------------------------------- قلت--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله------- وتنهاهم عما نهاهم الله------- فان اطاعوك ف---قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7532	3007332831309180731	334	562.0	265	463	72.13822937011719	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	149	188	729	931	1455	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07543	false	3312189816117580623	0	35	0	183	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	7543	3007332831309180731	177	337.5	143	208	85.09615325927734	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	243	287	1247	1475	1540	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	13875	3007332831309180731	215	403.5	172	229	93.88645935058594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	1	81	3	392	1471	300	مسلم عن ابي عبد اللهعقال-------- لما هاجرن النساء الي رسول اللهص----------------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي--- كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	269	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11260	false	2961373627315528282	23	115	112	544	1460	300	مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم------- قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما -تنهاني عنه فقال لا بل حلال فا-----ني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي ل----لزوج	11260	3007332831309180731	357	608.0	282	455	78.46154022216797	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	185	735	905	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج ف-ي الصحيح قال---------------------------------- سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه 46	272	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07669	false	-3502255587581451999	82	121	441	639	1612	300	عبد الرحم--ان المسند الي الصادق عليه السلام في التحرير المضمر في غيره سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه ---	7669	3007332831309180731	151	260.5	118	205	73.65853881835938	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	269	299	1334	1474	1478	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	272	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07867	false	-2050053892165570427	43	72	228	361	1535	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	7867	3007332831309180731	132	250.5	103	140	94.28571319580078	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	13	111	66	536	1478	300	اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجمحسبي --------------------الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي عن الصادق-عانه ---قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه ف-------------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقا اللهم اني اشتريته التمس فيه --بركتك فاجعل لي فيه	272	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07915	false	6727777505813475907	188	299	964	1485	1489	300	اللهم اني اسءلك من فضلك حلالا طيب-ا واعوذ بك من--------------------------------- ان اظلم او اظلم و---------------------------------------------------اعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة او ما في غيره من النصوص و منها ان يكبر الله سبحانه اذا اشتري ففي حسن حريز -----------------------عن الصادق عليه السلام اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم اعد كل واحد ثلاث مرات وفي خبر ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام اذا اشتريت متاعا فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من خيرك فاجعل لي فيه	7915	3007332831309180731	267	393.5	205	629	42.44832992553711	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	13	77	66	383	1431	300	وروي زرارة عن الباقرعقال قلت له الر-----------جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه ق-ال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الر----------------------جل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا -قبض الثمن ق-ال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان ----قبض بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال	274	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07982	false	6888922565989985644	63	128	325	653	1507	300	وقال زرارة ل---لباقر عليه السلام في الصحيح الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده فيقول حتي اتيك بثمنه فقال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له وسال--- علي بن يقطين------------------- ابا الحسن عليه السلام في الصحيح عن الرجل يبيع ال-بيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن فقال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان جاء قبض بيعه والا فلا بيع بينهما--- وقال	7982	3007332831309180731	256	434.5	203	358	71.50837707519531	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	77	143	383	690	1431	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي عقبة بن خالد عن------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب--ه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من-------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07988	false	-2481942946117633813	93	154	480	777	1552	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال بايعه المعلومة بالنص والاجماع والخبر في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------ فسرق المتاع من -----مال من يكون فقال من---- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7988	3007332831309180731	256	449.5	202	323	79.25696563720703	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	51	142	248	685	1431	300	سالت ابا الحسنعع---------------ن الرجل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال كل مبيع تلف قبل ق----بضه فهو من مال باءعه 70 وروي---------------------------------------------- عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	274	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08075	false	-7230540823392261475	5	92	26	434	1557	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه وخبر عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	282	464.5	223	533	52.90806579589844	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	4	37	18	180	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ماله 77 وروي محمد	275	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08050	false	6984137795516710423	34	66	162	319	1507	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشترا-----ه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك وخبر ابي محمد	8050	3007332831309180731	146	274.0	116	162	90.12345886230469	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	225	290	1104	1452	1496	300	الصفار قال كتبت- الي ابي الحسن العسكري ع- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و-الخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	275	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08059	false	-8953001569692279136	0	68	0	354	1555	300	الصفار في الصحيح الي ابي محمد عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها --زرع ون--خل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها و الخارجة منها ايدخل النخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان-شاء الله	8059	3007332831309180731	310	547.5	250	366	84.69945526123047	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	43	153	219	780	1496	300	قدم----- لابي عبد اللهعمتاع من م-------صر فصنع طعاما ودعا--- التجار فقالوا ناخذ منك بده دوازده فقال---- ابو عبد اللهع------------وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 78 وروي العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح قال قال ابو عبد ا-----------------ني اكره بيع عشرة باحد عشر وعشرة باثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	275	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08222	false	-1984790591756792712	80	161	369	778	1477	300	قدم متاع لابي عبد الله عليه السلام من مصر فصنع طعاما ودعي له التجار فقالوا تاخذ---ه بده دوازده فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال ا----بيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة الذي يكشف- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بخبر------------------------------------ محمد بن ------مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة--------------- باحدي عشرة----------------- ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة	8222	3007332831309180731	306	462.0	241	610	50.16393280029297	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	175	220	885	1082	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن----------------------------------- انه قال في رجل قال لرجل بع ثوب------ي بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 82 وروي زرارة في الصحيح عنهعقال------ قلت له ----------------------------------رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي -----كذا فهو لك فقال لا باس	275	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08240	false	8687195671399338893	212	270	1071	1342	1480	300	محمد بن مسلم المروي عن الكافي والتهذيب عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع لي ثوبا لي بعشرة------ فما فضل فهو لك---- ليس به باس وصحيح-- زرارة المروي عن الكتب الثلاثة قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس	8240	3007332831309180731	148	224.5	109	283	52.29682159423828	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	32	84	143	387	1498	300	في رجل اشتري متاعا من اخر واوجب--ه غير انه ترك المتاع ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من مال- صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	276	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07988	false	-2481942946117633813	106	154	549	777	1552	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب له غير انه ترك المتاع ولم يقبضه وقال اتيك غدا------------ فسرق المتاع من مال من------- يكون فقال من صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7988	3007332831309180731	216	395.5	170	247	87.44939422607422	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	1	83	8	382	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه ق-ال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و-يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08075	false	-7230540823392261475	12	92	59	434	1557	300	الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه وخبر------------------ عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا------- واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع و يخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8075	3007332831309180731	331	590.5	259	409	80.92909240722656	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	149	272	720	1356	1498	300	عبد الغفار بن سعيد قال دخلت مكة فوجد----------------ت فيها ثلاثة فقهاء كوفيين------ ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فسالته ع-------من باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع----- والشرط فاسدان فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط فاسد واتيت ابن شبرمة فسالته فقال الشرط والبيع جاءزان فرجعت الي ابي حنيفة فقلت--- ان صاحبيك--- خالفاك فقال لست ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب-------- عن جده ان النبيص-------------------نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فقلت--- ان صاحبيك--- خالفاك فقال لست ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما اشتريت بريرة جار-تي شرط علي مواليها ان اجعل ولاءها لهم اذا اعتقتها فجاء النبيص-------------------وقال الولاء لمن اعتق فجاز فاجاز البيع وافسد الشرط فاتيت	276	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08133	false	8586843991896051347	157	300	811	1522	1522	300	عبد الوارث بن سعيد قال دخلت مكة زادها الله شرفا فرايت فيها ثلاثة------ كوفيين احدهم ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فقلت ما تقول فيمن باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع فاسد والشرط فاسد-- فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع والشرط جاءزان فرجعت الي ابي حنيفة فقلت له ان صاحبيك قد خالفاك فقال لست ادري ما قالا حدثني عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط --فاتيت ابن ابي ليلي فقلت له ان صاحبيك قد خالفاك فقال -ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما اشتريت بريرة جاريتي شرط علي مواليها ان اجعل ولاءها لهم اذا اعتقتها فجاء النبي صلي الله عليه واله وقال الولاء لمن اعتق----- فاجاز البيع وافسد الشرط فاتيت-	8133	3007332831309180731	588	1015.5	470	729	80.65843963623047	99	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	47	134	222	647	1490	300	عمر بن حنظلة عن في------------------- رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع مال----ه واخذ الارض وان شاء رد المبيع و-اخذ ماله كله الا ان يكون ب---جنب تلك الارض له ايضا ارض-- فليوف-ه ويكون البيع لازما وعليه الوفاء له بتمام ال-بيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08149	false	2204401207861833032	57	148	284	731	1516	300	عمر بن حنظلة المنجبر بما سمعت قال فيه رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع و اخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك------ له ايضا ارضون فليوفيه ويكون البيع لازما وعليه الوفاء--- بتمام المبيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	8149	3007332831309180731	408	758.0	324	456	89.47368621826172	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	161	190	782	922	1490	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه---------------------------------------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	277	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08257	false	5858296000551391515	192	227	975	1142	1523	300	الحلبي---------- عن الصادق عليه السلام الذي رواه محمد بن سنان عنه ايضا قال ما كان من طعام مختلف او متاع--- شء من الاشياء متفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	8257	3007332831309180731	122	210.0	96	180	67.77777862548828	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول--- كذا و----------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا ق-ال اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال ا---ليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08324	false	6842901135077696419	52	115	271	577	1496	300	اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضح- فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلاما مني ومنه فقال لي اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	8324	3007332831309180731	261	457.5	207	317	82.33438110351562	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	63	125	310	632	1520	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له اذا--------------------------------------------------------------------------- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان----هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان- كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	278	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08355	false	8757058553231588037	220	296	1120	1510	1529	300	سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النس-ء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي عليه السلام يقول يكون معه عرض احب الي فقلت اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال فكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال اذا كانوا يعرفون ذلك فلا باس----------- يجعلون معه العرض احب الي	8355	3007332831309180731	299	540.0	240	407	73.46437072753906	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	156	214	784	1059	1520	300	عمار عن------------------- سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها -قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع 106 وروي عبد الرحمن بن ابي عب----------د الله	278	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08372	false	-680646503994003676	55	115	265	557	1463	300	عمار عن الصادق عليه السلام سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها فقال اذا كانت فاكه------ة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها واذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم يباع تلك الانواع ومرسل اسماعيل------ بن الفضل سال ابا عبد الله	8372	3007332831309180731	242	433.0	189	305	79.3442611694336	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	158	185	792	924	1520	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موض-ع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل	278	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08382	false	4635183708640176398	273	300	1382	1513	1513	300	سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضوع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل-	8382	3007332831309180731	130	245.0	104	133	97.7443618774414	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	208	256	1032	1313	1520	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ---ابي ع-بد اللهعقال نهي رسول---- الله---------------صعن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 107 ومثله رواية عبد الرحمن البصري عنهعقال------------------- نهي رسول اللهص-------------------عن المحاقلة والمزابنة -قال والمحاقلة بيع ثمر النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	278	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08403	false	48884363915733191	115	176	612	949	1618	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه ال--سلام نهي رسول صلي الله عليه واله وسلم عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة والظاهر ارادة اللف والنشر المشوش لكن في موثقة الاخر عنه ايضا نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة فقال -المحاقلة بيع---- النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	8403	3007332831309180731	227	348.0	186	344	65.98837280273438	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	44	142	214	678	1437	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال قلت الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ----- سنبلة كان لا يبقي	279	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08439	false	2902921917606929087	23	115	145	585	1520	300	علي بن يقطين-------------- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة و--امره القيم و---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا ومرسل مروان-- بن عبيد قلت للصادق عليه السلام الرجل ----------------يمر علي فراخ الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذه منه سنبلة ----لا يبقي	8439	3007332831309180731	376	670.0	295	484	77.68595123291016	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	154	187	739	894	1437	300	-قال- سالت ابا الحسنع------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08473	false	-5254756140604329381	248	284	1240	1410	1485	300	رفاعة سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك اخر- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضعية فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	8473	3007332831309180731	146	255.5	113	171	85.38011932373047	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	247	300	1189	1437	1437	300	سالت ابا الحسنع-------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا- فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08518	false	8372562957775054050	182	234	931	1177	1510	300	سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك عن كبر ف----اريها النساء فيقلن ليس بها حمل -فلي ان انكحها في فرجها فق-----ل ان الطمث قد يحبسه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت فان كانت حبلي فما لي منها ف--------قال لك	8518	3007332831309180731	217	377.0	170	265	81.88679504394531	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	15	77	71	364	1483	300	قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	280	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08521	false	5703795744458391413	185	248	917	1214	1462	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها ف------قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه ق-ال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به لانه--- غذاه بنطفته	8521	3007332831309180731	280	521.0	220	307	91.20521545410156	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	240	584	1184	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن ق-ال سمعت ابا عبد اللهع------يقول اتي رسول اللهص-------------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص------------------------سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهعالك ام قالت نعم فامر بردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي سماعة قال سالت-----------ه ع----------------------------ن مملوكين اخوين هل يفرق بينهما-وعن المراة وولدها ق----------------ال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	280	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08523	false	4120317670474706228	195	292	1048	1558	1601	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سمعت الصادق عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع بكاءها فقال ما هذا البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا---- نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وموثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة المرسل في الفقيه عنه عن الصادق عليه السلام عن اخوين مملوك------ين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها هل يفرق بينهما فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	8523	3007332831309180731	340	540.0	275	727	46.76753616333008	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	186	219	922	1077	1483	300	جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في ال--حواءج --فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها و-----قال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	280	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08524	false	-7274916593984464055	1	38	7	177	1593	300	جارية من الكوفة قال فذهبت -تقوم في بعض حواءجها فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر ب--ها فردت فقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	8524	3007332831309180731	144	241.0	113	176	81.81818389892578	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان عن الصادقعقال-------------- سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح -قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08562	false	-4395021688255080419	239	279	1181	1381	1486	300	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح فقال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك انه--- مات ومات عقبه قال فليستسعها	8562	3007332831309180731	177	324.0	141	203	87.1921157836914	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	104	172	543	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته عن رجل------------- اشتري---- من رجل عبدا------------------- وكان عنده عبدان ف------------------------قال للمشتري اذهب بهما و-اختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده -قال ف-----------ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع 129 وروي--- الشيخ	281	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08539	false	8356543910170494125	120	207	657	1094	1596	300	ا----بن مسلم عن الباقر عليه السلام في الضعيف انه اذا اشتري رجل من رجل عبدا اي موصوفا في الذمة وكان عنده عبدان ف دفع البايع اليه عبدين وقال للمشتري اذهب بهما ف اختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده فقال عليه السلام ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للبايع ونصف- للمبتاع وقد عمل بها الشيخ	8539	3007332831309180731	329	552.5	262	448	73.4375	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	108	206	559	1057	1497	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما --------يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا----- الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد واشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر----- وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي---- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهما رد- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08560	false	-3767793209849323325	167	260	872	1356	1563	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما يبيعان ويشتري--------ان باموالهما -كان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا يعدو الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و----------------------------الاخر كذلك وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق ال------ابعد وان كانتا سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان-شاء امسك وليس له ان يضربه	8560	3007332831309180731	451	808.5	364	530	85.0943374633789	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	271	300	1365	1497	1497	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08701	false	-6088875391344402555	106	135	544	675	1515	300	اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازي------ره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	8701	3007332831309180731	126	234.5	99	137	91.9708023071289	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	110	19	527	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا------عرجلا- رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه 134 وروي ابو حمزة عن الباقرعقال-------- سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل اش-تري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرعيرد عليه----------- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من ال-ذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08709	false	2023610182238881779	37	140	186	680	1525	300	محمد بن الفضي----ل قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه ف------------------------قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين و-برء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه ورواية ابي-- حمزة عن الباقر عليه السلام سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال--- اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريت----ه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر---- عليه السلام يرد الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتري- به من الرجل الذي له الدين	8709	3007332831309180731	438	768.5	342	537	81.56424713134766	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	198	239	963	1165	1466	300	وروي عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهع---------------------عن رجل افلس وعليه --دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	282	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08822	false	-7240660009204871678	93	137	464	689	1524	300	وخبر عبد الله بن الحكم الضعيف المرتفع القول عن الصادق عليه السلام عن رجل افلس وعليه الدين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدين فقال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص	8822	3007332831309180731	177	314.5	141	225	78.66666412353516	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	59	134	301	667	1464	300	ابن ابي يعفور عن الصادقعقال-------------- اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن------ وقال الاخر --هو وديعة فقال -علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن 11 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر هو عندك وديعة فقال البينة ---------علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08910	false	427761930904499270	2	66	14	328	1571	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما--- رهنه بالف وقال الاخر بماءة درهم فقال يسءل صاحب ال--الف البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الماءة وموثق عبي-د بن زرارة عنه ايضا--- في رجل رهن عند صاحبه ------------------------------------------------------------------------رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن عند---ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8910	3007332831309180731	221	326.5	170	398	55.52763748168945	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	92	134	464	667	1464	300	مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب-----كذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08911	false	-6892441448466523814	186	231	963	1182	1551	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	8911	3007332831309180731	182	330.0	144	237	76.79325103759766	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	188	225	924	1103	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرعقال ----------قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام -علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال---- وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	283	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09036	false	-2580677243616993156	22	59	103	279	1578	300	ابي حمزة-------- عن ابي جعفر عليه السلام قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام فعلي الصبيان قال في ثلاث عشرة و-------اربع عشر----ة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان كان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	9036	3007332831309180731	147	246.0	115	195	75.38461303710938	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	235	272	1147	1323	1464	300	اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ---------	283	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09038	false	4896986830511871488	212	249	1073	1251	1495	300	اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتمل او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتب- له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها	9038	3007332831309180731	160	277.5	125	189	84.65608215332031	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	127	163	644	805	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك -قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09162	false	6515669774677999497	9	44	46	202	1507	300	في الرجل يحيل ال----رجل بما- كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برات مما -لي عليك فقال اذا ابرءه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	9162	3007332831309180731	148	272.0	114	162	91.35802459716797	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	245	951	1192	1458	300	ابو العباس عن الصادقعقال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله باب	284	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09191	false	1825009194360822729	31	83	157	397	1485	300	عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل تكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وهو	9191	3007332831309180731	220	404.5	169	245	89.7959213256836	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	263	300	1297	1485	1485	300	فلما بلغ التمر- امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصت- هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم ----ذلك فقالت اليهود بهذا-	285	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08431	false	6001726906573655447	138	176	729	923	1512	300	فلما بلغ الثمرة امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقال- اليهود بهذا	8431	3007332831309180731	185	341.5	149	195	94.87179565429688	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	157	202	769	991	1485	300	الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة -يشتري به ما يري من شء فقال--- اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله فللمضارب ان يطاها قال نعم	285	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09400	false	-5030116561777645525	80	128	393	625	1496	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة ليشتري له ما يري من شء وقال له اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان----- ربح فله فللمضارب ان يطاها قال نعم	9400	3007332831309180731	213	389.5	169	238	89.49579620361328	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	225	263	1098	1297	1485	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقعقال------------- سالته عن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول اللهصخيبرا-------------------------------- فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	285	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09465	false	5022854465693865027	54	102	273	516	1517	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام الذي فيه سالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	9465	3007332831309180731	158	248.5	126	247	63.967613220214844	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	182	210	928	1070	1542	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08675	false	-8334335233664557046	249	277	1227	1369	1492	300	رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	8675	3007332831309180731	142	284.0	114	142	100.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	78	102	396	521	1542	300	الصادقعقال سالته-- عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمر- ولك نصف ما خرج قال لا باس	286	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09462	false	8681322966438710864	131	156	700	828	1539	300	الصادق عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	9462	3007332831309180731	117	215.5	94	128	91.40625	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	178	210	906	1070	1542	300	قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12326	false	-8643160207332279573	156	192	806	985	1547	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	12326	3007332831309180731	163	308.5	131	179	91.06145477294922	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	272	935	1341	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم	287	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09615	false	-8717788290876396751	215	300	1117	1539	1539	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرط- هذه جايز ما لم-	9615	3007332831309180731	389	724.5	312	434	89.63134002685547	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	true	-10498394341581476	0	39	0	178	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	288	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09616	false	2364276809883054030	27	65	137	310	1523	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كرا ق-ال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر -ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	9616	3007332831309180731	169	324.0	132	178	94.94381713867188	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	207	276	968	1299	1420	300	قال -كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	289	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07846	false	9151353876906126064	156	223	781	1100	1466	300	قال وكتبت اليه ان رجلا ذكر ا---------ن بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما---- وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء--- الاختلاف تلف الانفس والاموال	7846	3007332831309180731	280	469.5	220	352	79.54545593261719	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	97	147	470	700	1420	300	اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادقععن الرجل---------- يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من --مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا--------- او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09889	false	-5825989449435837347	199	255	1012	1269	1491	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا الي اهله او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا الي اهله	9889	3007332831309180731	209	355.0	162	261	80.07662963867188	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	3	25	15	118	1462	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07836	false	-2929976215645063648	249	271	1298	1401	1551	300	لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	7836	3007332831309180731	100	188.0	78	104	96.15384674072266	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	71	215	340	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة------ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07847	false	3120945377673464913	92	117	454	583	1480	300	وللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة حينءذ قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7847	3007332831309180731	121	222.5	97	132	91.66666412353516	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09930	false	-995846537560908860	206	231	1015	1133	1484	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	9930	3007332831309180731	115	218.0	90	119	96.63865661621094	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	2	66	10	319	1405	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنعرجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع-----ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وج-ه البر وغيره	292	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10065	false	1310090295866279384	130	175	695	906	1561	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه ---------رجل كتب كت------------------------------------------------------------------ابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب اليه ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجوه البر وغيره	10065	3007332831309180731	194	348.5	154	317	61.19873809814453	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	232	285	1078	1332	1405	300	وروي الحسن بن صالح عن -------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10192	false	-594827204258273726	23	83	124	414	1556	300	وخبر الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	10192	3007332831309180731	250	469.5	197	291	85.91065216064453	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	89	112	430	541	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق وتصدق واوصي -----------------------------------------------------------------------------علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 -	292	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12043	false	3492699348088159865	45	86	222	408	1489	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من--- ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز وباسناده عن صفوان بن يحيي عن موسي بن بكر مثله الا انه قال علي حد معروف وحق فهو جاءز بل	12043	3007332831309180731	89	147.5	69	189	47.08994674682617	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	205	254	1049	1289	1509	300	قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي-------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17 وروي ابو بصير ومحمد بن مسلم معا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح عن الصادقعقال سءل-- عن رجل اوصي ل----رجل فمات الموصي له قبل	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10075	false	3405123815232614351	159	248	803	1240	1471	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي ال---موصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارثه الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته علي انه معتضد بخبر الساباطي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فمات العم فكتب اعط ورثته وبالصحيح عن المثني قال سالته عن رجل اوصي له بوصية فمات قبل ----------	10075	3007332831309180731	177	273.5	140	450	39.33333206176758	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	79	120	435	628	1509	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن--- احاط بثمن العبد استسعي في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10197	false	-4518862601524441801	62	104	309	503	1464	300	الحلبي------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن قد احاط بثمن العبد استسعي في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	10197	3007332831309180731	177	319.5	139	208	85.09615325927734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	71	4	394	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه -قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت قيمته ---------ستماءة درهم و--دينه اربعماءة درهم قال كذا يباع فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان--------------------------------------------------------------------- كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة فضحك ثم قال بعد كلام فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10198	false	-1689419314191936758	206	290	986	1419	1472	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستما-ة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم ---فقلت اليس قد بقي من قيمة العبد ماءة درهم من دينه فقال بلي قلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قلت اليس قد اوصي---------- للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما امواله لمواليه فقلت له فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة ف-------قال ----------كذلك يباع العبد في-------------اخذ الغرماء	10198	3007332831309180731	239	306.0	190	477	50.104820251464844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	51	97	283	520	1509	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة----- فضحك ثم قال بعد كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 13 وروي الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10199	false	-3657775009986882598	1	74	3	390	1570	300	فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثل-ثماءة درهم فضحك --وقال من هيهنا اتي اصحابك جعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعلموا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان ما الورثة اكثر من مال الغرماء ولم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت وصيته علي وجهها فالان بوقف هذا---------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ي-كون له السدس وصحيح زرارة عن احدهما عليه السلام في رجل اعتق مملوكه عند موته-------- وعليه----- دين فقال ان	10199	3007332831309180731	142	172.5	111	414	34.29951858520508	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة------- في الصحيح ------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي-------- ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10201	false	4664320608522099190	108	157	553	783	1459	300	ابي عبيدة المروي في الكافي وغيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	10201	3007332831309180731	190	329.5	148	231	82.25108337402344	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	92	120	497	628	1509	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	293	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12145	false	7683527908633604894	0	29	0	137	1593	300	وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاد بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	12145	3007332831309180731	130	251.5	102	137	94.89051055908203	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	49	74	244	1424	300	خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان------------------- الي ان قال فدخلت علي ابي عبد اللهعفقصصت	294	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10111	false	3032895031430822450	123	159	576	753	1426	300	خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان فقدمتني ام ولد ابي ا-----------------لي ابن ابي ليلي فقالت	10111	3007332831309180731	142	246.5	112	196	72.44898223876953	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	244	484	1163	1424	300	عبد الله بن سنان------- في الصحيح قال ----------------ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي- امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا و-كانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي ابان بن تغلب في الحس----ن عن الجزء واحد من عشرة------------------------------------------------------ لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن رجل اوصي بجزء من مال فقال واحد من سبعة----------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال سالته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	294	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10136	false	42598273959929524	101	270	532	1353	1486	300	عبد الله بن سنان علي ما في الاستبصار والمختلف والدروس ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله عز وجل امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جز-ا و كانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء ورواه في التهذيب عن عبد الله سنان عن عبد الرحمان بن سيابة وحينءذ لا تكون الرواية صحيحة كما اطنب به في المسالك لان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيابة مجهول وفيه منع اتحاد الرواية اذ يمكن رواية ابن سنان تارة بواسطة واخري بدونها علي ان ابن سيابة يمكن استفادة عد---------------------------------------------------------------------الته من توكيل الصادق عليه السلام اياه قسمة الالف دينار علي عيال من قتل مع عمه زيد وغير ذلك وخبر معاوية بن عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال	10136	3007332831309180731	388	493.5	301	1023	37.92766189575195	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	254	281	1209	1331	1424	300	عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن -زيد عن الباقرع--------------------------قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	294	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10139	false	-5141226422488795513	141	224	716	1120	1484	300	عن رجل اوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم قرا انما الصدقات وكذا حسن صفوان عن الرضا عليه السلام وموثق السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام وعن ارشاد المفيد نسبة ذلك الي قضاء امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي عند موته بسهم ولم يبينه فاختلف الورثة في معناه فقضي عليهم بذلك وتلي الاية وحينءذ فما في خبر طلحة بن يزيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليه السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	10139	3007332831309180731	110	177.0	83	404	27.22772216796875	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	54	107	263	521	1450	300	الرضاعقال سالته-- عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصندوق بما فيه له	295	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10142	false	-6996914502537498453	74	123	392	627	1508	300	الرضا عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال--- الورثة انما لك النصل وليس لك المال فق----ال لا بل السيف بما فيه له -قال فقلت رجل اوصي----- بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك الم----ال فقال الصن----------دوق بما فيه له	10142	3007332831309180731	216	382.0	169	262	82.4427490234375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	19	49	99	242	1450	300	عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10143	false	6968984410477085470	147	177	757	900	1545	300	عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء	10143	3007332831309180731	142	283.0	112	143	99.30069732666016	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	148	293	712	1416	1450	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني -ان اخرجه من الميراث فقال --لي اخرجه فان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال---------------- لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ----------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك-------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك------------------------- فالقول قوله	295	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10147	false	-3484239409688703589	127	284	627	1388	1465	300	علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي -------------------وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني بان اخرجه عن الميراث -قال فقال اخرجه وان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فاذن ل-----ي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت ه---ذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك ابو الحسن عليه السلام به فالقول قوله	10147	3007332831309180731	643	1144.5	509	800	80.375	115	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	0	33	0	176	1474	300	حق ان رجلا اتي ---------------------النبيصفشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد اللهع------------نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	297	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10304	false	-5109846126895651795	24	65	119	326	1579	300	حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وال--ه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال	10304	3007332831309180731	169	317.0	136	209	80.86124420166016	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	0	110	0	534	1474	300	حق ان رجلا اتي النبيصفشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقا----ل ابو عبد اللهع------------نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال 5 وروي معاوية بن وهب عن ابي عبد في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عز وجلوليستعفف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله قال يتزوجون حتي يغنيهم الله من فضله 6 وروي ابن ال-قداح عن ابي عبد اللهعقال--------- جاء رجل الي ابي فقال له------------------ هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي ما احب ان--- الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما---- متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره	297	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10327	false	1849416918438071766	21	180	106	939	1530	300	حق ان رجلا اتي النبي- صلي الله عليه وال-------------------------ه فشكي اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات قال فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال الرزق مع النساء والعيال هذا وقد قيل ان النكاح المحكوم عليه بالاستحباب هو العقد المحلل للوطء لان لفظ النكاح حقيقة فيه قلت قد يحتمل قويا كون المراد منه ما يتناوله والتسري لوقوع التعليل في كثير من النصوص بالوجوه المشتركة بينه وبين التزويج كحصول النسل وتكثير الامة وابقاء النوع والخلاص من الوحدة وطلب الرزق والولد الصالح فيكون الامر بالتزويج في الايات والاخبار لكونه احد الفردين الذين يتاتي بهما الاستحباب لا لانه مراد ومطلوب بخصوصه ويءيده خبر عبد الله ---------------بن المغيرة عن ابي الحسن عليه السلام انه جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال هل لك من زوجة فقال لا فقال اني ما احب ان لي الدنيا وما فيها--- واني ب--ت ليلة وليست لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما رجل متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره	10327	3007332831309180731	333	453.5	256	879	37.88396072387695	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms298	true	-4392228549988771196	228	270	1119	1331	1479	300	قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك---- فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكرعفوقعصيا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	298	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15083	false	4323377966635181771	17	62	83	299	1564	300	قال كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي ليس له علاج الا ان تبطه فبططته فمات فقالت الشيعة شركت في دم ابنك قال فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر فوقع يا احمد ليس عليك فيما فعلت شء انما التمست الدواء وكان اجله فيما فعلت	15083	3007332831309180731	210	411.5	168	216	97.22222137451172	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	45	148	230	772	1630	300	-----------------------------------------تكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط 30 والمولود في امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس 31 وروي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسنعقال -------------قال رسول اللهصلرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32 وفي حديث اخر اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي 33 وروي الحلبي عن ابي عبد ------	299	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10308	false	-2849136318048531972	4	145	23	741	1546	300	بالواو فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي ان السقط ليجء محبنطءا علي باب الجنة فيقال له ادخل فيقول لا حتي يدخل ابواي وان كنا لم نقف عليه علي هذا الوجه فيما وصل الينا من كتب الخاصة والعامة نعم في محكي الفقيه عن الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا------------------------------- في القيامة حتي ان السقط يظل محبنطءا علي باب الجنة الي اخره والكافي والتهذيب عنه عليه السلام ايضا قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا الابكار الي ان قال-------------------------------------------------------- اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطء---------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة ا-تني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا لفضل رحمتي لك وعن العامة انهم رووا انه صلي	10308	3007332831309180731	287	422.5	226	827	34.7037467956543	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	94	143	492	749	1630	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي 33	299	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10328	false	3669953679440903446	92	137	492	721	1565	300	اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطء---------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله عز وجل------ لملك من الملاءكة ا-تني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك	10328	3007332831309180731	221	414.0	177	257	85.99221801757812	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	134	184	682	956	1564	300	اياكم وخضراء الدمن قالوا----------- وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء 93 وقال -ليس للمراة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة واما طالحتهن فليس التراب خطرها بل التراب خير منها 94 تخيروا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين	306	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10327	false	1849416918438071766	267	295	1353	1505	1530	300	اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء--- وقال صلي الله عليه واله ايضا اختا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا لنطفكم فان الخال احد الضجيعين	10327	3007332831309180731	116	177.5	95	286	40.55944061279297	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	127	265	636	1343	1529	300	وروي عبد الرحمن بن كثير --قال كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني -قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 115 وروي عن الصادق--------------------------------------------عانه قال ان الشيطان ليجء حتي يقعد------------- من المراة كما يقعد الرجل ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت فباي شء تعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان من نطفة العبد ومن ابغضنا كان من نطفة الشيطان 116 وروي ---------------------------عن امير المءمنينعانه قال ----اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا	308	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10334	false	-3816430642068066103	158	287	800	1467	1541	300	وروي البرقي عن علي عن عمه قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك وقال------- الصادق عليه السلام في خبر الحلبي اذا اتي اهله فخشي ان- يشاركه الشيطان يقول بسم الله ويتعوذ بالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشيطان وقال عليه السلام ايضا في خبر القداح عن امير المءمنين عليه السلام اذا جامع احدكم فليقل بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا	10334	3007332831309180731	500	893.5	401	816	61.27450942993164	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	39	83	194	421	1529	300	قال- والذي نفسي بيده لو ان رجلا غ-شي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان---- اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم	308	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10344	false	-2053406360017547934	196	242	1024	1265	1550	300	واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا يغشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم	10344	3007332831309180731	202	370.0	160	241	83.81742858886719	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms309	true	7704210391008743594	256	300	1358	1590	1590	300	تغسل رجليها ويصب ذلك الماء من باب الدار الي اقصاها فانه يخرج بذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك سبعين---- لونا من الفقر ويدخل عليه سبعين لونا م---ن البركة وينزل عليه سبعين -------------رحمة ترفرف علي راس العروس حتي ينا-ل بركتها كل زاوية في البيت- وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص-	309	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10335	false	-8484859806732805890	39	128	208	652	1510	300	وغسل رجليها و-صب---- الماء من باب الدار الي اقصاها ففي مرسل الصدوق اوصي رسول الله صلي الله عليه واله علي ابن طالب عليه السلام فقال يا علي اذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حتي تجلس واغسل رجليها وصب الماء من باب دارك الي اقصي دارك فانك ان فعلت ذلك اخرج الله من دارك سبعين الف لون- من الفقر وادخل -فيه سبعين الف لون من البركة وانزل عليه سبعين الف لون من الرحمة ترفرف علي راس العروس حتي تناول بركتها كل زاوية من --بيتك وتامن العروس من الجنون والجذام والبرص	10335	3007332831309180731	198	315.0	159	453	43.70861053466797	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	251	280	1264	1400	1515	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان- علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	310	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11160	false	-634745129071916439	134	163	663	800	1468	300	ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولو كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه	11160	3007332831309180731	134	261.0	105	137	97.81021881103516	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	187	298	921	1458	1466	300	من تاقت نفسه الي نكاح امراة فلينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها 151 وروي انهعقال لصحابي خطب امراة انظر الي وجهها وكفيها 152 وروي ابن مسكان عن الحسن بن السري عن ابي عبد لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بان ينظر الرجل الي ا-مراة---- اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 و------------روي عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها قال نعم انما يريد ----------------ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام---- 155 وروي ---محمد بن يعقوب مر-------فوعا الي عبد الله	312	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10349	false	3854905303201780936	11	157	62	769	1503	300	من تاقت نفسه الي نكاح امراة فلينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها وفي خبر---------------------------------------------------------------------- الحسن بن السري عن الصادق عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعط ماله وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا عن الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها وينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها وفي صحيح يونس المروي عن العلل عنه عليه ال----سلا-----م ايضا الرجل يريد ان يتزوج المراة -يجوز ان ينظر الي----ها قال نعم وترقق له الثياب لانه يريد ان يشتريها باغلي الثمن وفي خبر- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام فان يقض يقضي خ ل امر يكون وفي مرسل الفضل عن ابي عبد الله	10349	3007332831309180731	376	571.5	291	792	47.47474670410156	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	64	126	311	626	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10420	false	-3988951759285190713	25	107	128	545	1539	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح اذا زوجت السكري نفسها ثم افاقت ورضيت ودخل بها فافاقت واقرته كان ماضيا قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	10420	3007332831309180731	313	589.5	251	418	74.88038635253906	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	56	88	271	419	1405	300	---الرجل ينظر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرج امراته وهو يجامعها -قال لا باس 158 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد---------- في الرجل ينظر الي امراته وهي عريانة قال لا باس----- وهل اللذة الا ذلك	313	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10345	false	-8160098396341883433	106	164	545	823	1530	300	عن الرجل ينظر فرج المراة وهو يجامعها قال لا باس به الا انه يورث العمي وخبر ابي حمزة سالت ابا عبد الله عليه السلام اينظر الرجل الي فرج امراته وهو يجامعها فقال لا باس وفي خبر- اسحاق بن عمار عنه عليه السلام ايضا في الرجل ينظر الي امراته وهي عريانة قال لا باس بذلك وهل اللذة الا ذاك	10345	3007332831309180731	132	208.5	102	279	47.31182861328125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	180	291	850	1366	1405	300	بريد العجلي عن------------------- في رجل افتض جارية- يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل ب--------ها قبل ان تبلغ تسع سنين فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم ت--------------------درك فافضاها -قال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من------------------ ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10670	false	3086176765591015603	21	124	117	614	1526	300	بريد العجلي عن الباقر عليه السلام في رجل اقتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها فافضاها قبل ان تبلغ تسع سنين فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	10670	3007332831309180731	398	695.5	311	600	66.33333587646484	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10445	false	-3839275283646036715	209	240	1064	1211	1502	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10445	3007332831309180731	147	287.5	116	151	97.35099029541016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	106	157	513	768	1494	300	الكناسي عن ا-------------------ن الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة 171 وروي محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن الصبي يتزوج الصبية قال ان -كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز لكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد فالمهر علي	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10447	false	-8044024487704985515	148	257	784	1349	1568	300	الكناسي عن الباقر عليه السلام ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة الا ان الاول مع انه مجرد اعتبار يدفعه منع عدم المصلحة في ذلك خصوصا مع كون المهر في ذمة الاب والثاني مع ضعفه سندا بل ودلالة لاحتمال الخيار بالطلاق او بالعيب او نحو ذلك قد اعرض عنه المشهور فلا يصلح مثلهما مخصصين لقاعدة اللزوم المءيدة بالاشعار والشهرة المتقدمتين بل ربما ظهر من المسالك نفي ظهور الخلاف فيه ايضا كالصبية نعم في صحيح ابن مسلم------------------------ سالته عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز لكن لهما الخيار اذا ادركا الا انه مع اشتماله- علي	10447	3007332831309180731	199	333.5	157	590	33.72881317138672	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	213	869	1054	1494	300	زرارة عن ان المراة اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10449	false	-8153269216820966198	74	109	416	593	1607	300	زرارة عنه--------- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	10449	3007332831309180731	168	309.5	134	192	87.5	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10478	false	1429059771770197021	245	276	1256	1403	1530	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من---- اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	10478	3007332831309180731	147	287.5	116	151	97.35099029541016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	69	104	334	504	1494	300	عن الصادقعقال-------- ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10479	false	2127179682221088707	144	182	727	909	1473	300	عن الصادق عليه السلام ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	10479	3007332831309180731	165	313.5	130	182	90.65933990478516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	231	269	1146	1335	1494	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	314	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10840	false	-8268187720316758847	59	96	286	470	1508	300	سعيد القماط -------------قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها فافعل ذلك قال نعم واثق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار	10840	3007332831309180731	169	304.5	135	202	83.66336822509766	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10467	false	3296918668466334031	144	191	726	944	1553	300	عمار ---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا الي ان قال قل-------------------------------------------------لت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها منه قال نعم	10467	3007332831309180731	193	317.5	151	295	65.4237289428711	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10500	false	-1879328117622473242	90	132	455	666	1524	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	10500	3007332831309180731	197	372.5	159	212	92.92453002929688	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	39	113	192	558	1472	300	حولين كاملين 189 وروي العلاء بن رزين لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد سنة 190 وروي------------------------ حماد بن عثمان في الموثق قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لا رضاع بعد فطام---- قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل 191 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 192 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم	316	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10559	false	4094429359241078438	230	298	1211	1542	1547	300	حولين كاملين ثم شرب بعد ذلك من لبن امراة اخري ما شرب لم يحرم ذلك الرضاع لانه رضاع بعد فطام اي بعد بلوغ سن الفطام قال حماد بن عثمان-------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا-رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل وبذلك يعلم المراد من قوله عليه السلام في صحيح البقباق الر------------------------------------------------------------ضاع قبل الحولين قبل ان يفطم	10559	3007332831309180731	160	231.0	128	406	39.40886688232422	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	195	270	958	1299	1472	300	مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيعع------------ن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من--- هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10577	false	5108378234411084163	11	89	66	417	1481	300	مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشر- متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	10577	3007332831309180731	315	566.0	244	366	86.0655746459961	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	41	76	220	389	1500	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقعقال-------- الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10610	false	-5877606401852526712	106	141	558	723	1494	300	جميل بن دراج وحماد بن عيسي----------- عن الصادق عليه السلام الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	10610	3007332831309180731	150	272.5	117	177	84.74576568603516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	172	235	871	1179	1500	300	وروي ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها206 وروي عمار مثله سواء 207 وروي الحلبي في الصحيح قال قال ابو عبد ايما رجل فجر بامراة حراما ثم بدا------------------------------ له ان يتزوجها حل--------الا قال	317	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10691	false	6929155853580949782	149	210	758	1050	1499	300	وخبر ابي بصير---- سالته عن رجل فجر بامراة--- اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف- توبتها وخبر اسحاق ابن جرير عن ابي---------------------------------- عبد الله عليه السلام قلت------------ له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال	10691	3007332831309180731	197	306.0	152	346	56.93641662597656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	23	52	101	235	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------------- انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها--------- او اختها لم تحرم عليه	318	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10626	false	-1433444104268599862	233	265	1248	1401	1581	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او بنتها او اختها لم تحرم عليه	10626	3007332831309180731	122	219.5	95	164	74.39024353027344	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	113	140	533	671	1435	300	في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها -قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10627	false	7932989409515645475	6	32	28	161	1499	300	في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	10627	3007332831309180731	132	256.0	106	139	94.96402740478516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	216	680	1034	1435	300	محمد بن اسماعيل --عن ابي ---------------وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 219 وروي محمد بن مسلم عن مثله 220 وروي علي بن يقطين في الموثق عن العبد في الرجل----- يقبل الجارية	318	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10631	false	-8541980620380738975	173	243	924	1273	1541	300	محمد بن اسماعيل سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه و-----قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وصحيح ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ف----------------------------ي الرجل تكون عنده الجارية	10631	3007332831309180731	264	434.5	206	383	68.92950439453125	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	2	26	7	123	1484	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10634	false	527589712043736856	62	86	311	427	1581	300	تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	10634	3007332831309180731	114	226.0	90	116	98.27586364746094	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	122	148	612	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقعقال قل-----------------------------------------------------------------ت له الرجل يشتري الاختين في---------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة----------------- قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي	319	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10645	false	549730559663978383	94	191	480	968	1492	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ومثلهما صحيح ابن مسلم----------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام وفي خبر ابي بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له --------------اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري ايرجع الي الاولي فيطءها قال اذا وطا الثانية فقد حرمت------ عليه الاولي	10645	3007332831309180731	340	597.5	266	555	61.261260986328125	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	99	132	483	664	1484	300	الحلبي عن الصادقعقال-------------- قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها حرام----- حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10646	false	6098700515162527326	28	66	145	343	1606	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخري- وهو يعلم انها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا	10646	3007332831309180731	164	288.0	131	200	82.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	241	274	1192	1359	1484	300	رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	319	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10667	false	-4257683782036651025	34	67	179	349	1593	300	رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها صحيح وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	10667	3007332831309180731	159	299.5	127	173	91.90751647949219	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	271	300	1341	1484	1484	300	يفرق بينه وبينهما 233 وروي------------------------ زرارة عن ابي--------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11674	false	5970526310607557597	60	94	319	496	1547	300	يفرق ------بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وخبر زرارة عن الباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	11674	3007332831309180731	127	221.5	101	183	69.39891052246094	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	237	300	1203	1524	1524	300	الساباطي عن الصادقع----قال سالته------------------------ عن رجل اذن لعبده في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد ان-قضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10496	false	724502876256809480	169	238	836	1183	1493	300	الساباطي المفروغية منه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق---------- فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انتقضت عدتها منه ثم تزوجت	10496	3007332831309180731	299	533.0	240	358	83.5195541381836	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	34	85	172	424	1524	300	جميل ايضا--- عن بعض اصحابنا عن---------------------------- في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة قال هو بالخيار ان يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري 237 وروي ابو بك--------------------------------------------ر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	320	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10640	false	3703615374435553395	9	72	49	371	1573	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة قال هو بالخيار--- يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري بل وضعف في الدلالة لاحتمال ارادة الامساك بعقد مستانف نحو خبر الحضرمي-------------- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	10640	3007332831309180731	210	337.5	167	339	61.946903228759766	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	196	234	1000	1189	1524	300	البزنطي صحيحا قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10745	false	-6088930985653998284	123	162	626	819	1523	300	البزنطي سال----------- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم--- يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	10745	3007332831309180731	171	304.0	136	207	82.60869598388672	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	257	300	1310	1524	1524	300	العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال- ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10781	false	-9116020036348071191	0	43	0	214	1493	300	العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقالت ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها ----فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	10781	3007332831309180731	209	390.5	168	219	95.43379211425781	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	198	242	1007	1226	1506	300	امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهص-------------------قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	321	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10797	false	-2824040531772969679	1	54	3	254	1557	300	امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	10797	3007332831309180731	215	401.5	171	251	85.6573715209961	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	181	696	872	1459	300	عبد الرحمن --بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال-- سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	322	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10995	false	-4674450169528069294	134	170	693	870	1548	300	عبد الرحمان ابن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	156	285.5	123	180	86.66666412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	68	192	338	949	1483	300	عن الصادق--------عقال سالته عن--------------- الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط 273 وروي زرارة في الصحيح ----عن ال---باقرع-------قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما عل----------------------------ي الحرة و-كذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله--------عقال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10874	false	-1777790477946931881	57	170	308	887	1549	300	عن الصادق عليه السلام سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها عدة قال تعتد باربعة اشهر وعشرا و-----------------------------------صحيح زرارة سالت ابا جعفر عليه ال--سلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا الحديث خلافا للمفيد والمرتضي والعماني وسلار فعدتها شهران وخمسة ايام لانها كالامة في الحياة فكذلك في الموت ومرسل--------------------------------------------------------- الحلبي عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	10874	3007332831309180731	361	502.0	282	692	52.16762924194336	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	228	276	1133	1359	1483	300	قال الولد للاب 277 وروي ابو بصير قال لو ان ر--------------جلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك 278 وروي الوليد بن صبيح عن ابي عبد اللهعفي حديث الي ان	323	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10886	false	-3140778366255475533	229	277	1179	1412	1530	301	قال ان شاء لم يعتق وخبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك وصحيح ابان سالت ابا----------- عبد الله--- عليه السلام	10886	3007332831309180731	162	270.5	124	247	65.58704376220703	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	110	140	558	697	1483	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11634	false	5517760438663408975	182	212	968	1107	1529	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	11634	3007332831309180731	139	278.0	109	139	100.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	76	0	372	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم ا--نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته و-اقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10895	false	5107351008161749203	51	129	274	655	1550	300	عن مملوكة اتت قوما و----زعموا انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة او اقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	10895	3007332831309180731	362	685.5	289	385	94.02597045898438	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	109	197	518	947	1433	300	رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10929	false	-6269967170082929334	4	102	17	483	1462	300	رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها له----- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز -وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	10929	3007332831309180731	407	737.5	322	477	85.324951171875	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	101	285	495	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها 314 وروي محمد بن	327	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10991	false	-3341142809983962328	187	230	947	1160	1553	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرج- يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيز شهادة النساء عليها وصحيح--- محمد بن	10991	3007332831309180731	174	293.0	137	230	75.65217590332031	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن --بن ابي عبد الله عن الصادقعقال-------- سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10995	false	-4674450169528069294	134	170	693	870	1548	300	عبد الرحمان ابن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق مما استحل من فرجها	10995	3007332831309180731	160	297.5	127	180	88.88888549804688	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	177	208	883	1042	1528	300	السكوني عن الصادقع----------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	327	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11039	false	7611921809204831832	48	83	245	424	1485	300	السكوني الذي رواه المشاءخ الثلاثة قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان تقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	11039	3007332831309180731	145	260.0	115	179	81.00558471679688	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	151	202	755	987	1476	300	رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها 325 وروي------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح عن ف---------ي المتوفي عنها زوجها قبل الدخول ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها	328	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11080	false	-5185647805037428797	8	69	46	336	1590	300	رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها فان مات احدهما قبل الدخول وقبل الفرض فلا مهر لها ولا متعة عندنا للاصل وصحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول ان كان فرض لها زوجها فل------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر وما	11080	3007332831309180731	189	331.0	144	308	61.3636360168457	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	200	233	979	1141	1476	300	مهر لها 326 وروي------- يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته----------------- يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11100	false	-987111795995618861	184	216	947	1105	1499	300	------------والعدة وقال يونس بن يعقوب-------------- سمعته عليه السلام ايضا يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وقال ا--------بن مسلم-------------- سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها	11100	3007332831309180731	104	148.5	81	206	50.485435485839844	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	173	287	854	1409	1476	300	الحلبي في الصحيح عن في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض ل-------------------------------------------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي--------------------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع--------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا	328	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13832	false	6777856859444161913	199	281	1008	1423	1523	300	السلام ايضا انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها وعليها العدة ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليها العدة ولها الميراث ونحوه صحيح الحلبي الاخر عنه عليه السلام ايضا بل وخبر منصور بن حازم سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد -اربعة اشهر وعشرا	13832	3007332831309180731	231	252.5	180	680	33.97058868408203	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	63	138	313	683	1466	300	---332 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته----------------- يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته------ متي يجب المهر قال اذا دخل بها 334 وروي حفص بن البختري مثله 335 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سالته- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر	329	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11100	false	-987111795995618861	184	254	947	1288	1499	300	والعدة وقال يونس بن يعقوب-------------- سمعته عليه السلام ايضا يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وقال ا--------بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل--------------------------------- بها وقال يونس سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه -الا نصف المهر	11100	3007332831309180731	252	410.5	193	397	63.476070404052734	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	14	63	69	313	1466	300	ابو بصير عن الصادقعقال-------------- قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي ------عليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع--- المهر	329	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11101	false	1608300527690834076	151	203	736	993	1479	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة من نفسها ويريد--- ان يدفع هو المهر	11101	3007332831309180731	225	399.5	179	267	84.26966094970703	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	140	209	692	1047	1466	300	المعلي بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمراة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11116	false	7272601312941927800	25	97	126	497	1507	300	المعلي بن خنيس---- سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	11116	3007332831309180731	332	620.5	266	383	86.68407440185547	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	216	293	1085	1432	1466	300	قلت له رجل جاء---- الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له -----الا ما شرط 338 وروي--------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادقعقال-------- قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11120	false	3450444255081503037	168	254	869	1260	1503	300	قلت------- جاء رجل الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي--------------- فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما اشترط و غيره من النصوص نعم لو اذنت بعد ذلك جاز عملا باطلاق الرواية عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قلت له رجل تزوج بجارية علي----- ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	11120	3007332831309180731	299	519.5	230	421	71.02137756347656	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب في الحسن عن الكاظمع------------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت--- وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11123	false	-5538374476308501863	147	245	728	1186	1455	300	علي بن رءاب--------- عن الكاظم عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي م-ءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها م-ءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون علي شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت به وهو جاءز له	11123	3007332831309180731	429	790.5	337	476	90.12605285644531	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع- نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11173	false	-6051239340439271090	139	193	702	965	1528	300	ابراهيم الكرخي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربعة نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن واذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	11173	3007332831309180731	248	472.0	197	267	92.88389587402344	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	245	300	1185	1459	1459	300	وروي داود بن الحصين عن الصادقعقا--------------------------ل والوالدات يرضعن اولادهن- قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11274	false	9025985321561647666	194	257	966	1268	1470	300	وخبر داود بن الحصين عنه عليه السلام ايضا في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن الي اخره قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دارهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	11274	3007332831309180731	251	456.0	198	303	82.83828735351562	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	28	0	155	1459	300	قضي عليع------------في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وول-ت الحق من ليس باهله قال فقضي---------------- ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق	330	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11436	false	-6217768121145219768	66	100	312	496	1528	300	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة فاصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة ووليت الحق من ليس باهله قال وقضي علي عليه السلام ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق	11436	3007332831309180731	152	273.0	124	184	82.60869598388672	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	15	61	70	283	1428	300	الام احق بحضانة ابنها ما لم تتزوج 347 وروي عبد الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كانت بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال---- النبيص-------------------انت احق به ما لم تنكحي	331	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11282	false	844812841788439348	25	73	130	348	1573	300	الام احق بحضانة ابنها ما لم تتزوج وفي اخ-----------------ر ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان- بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه واله انت احق به ما لم تنكحي	11282	3007332831309180731	189	335.0	147	236	80.08474731445312	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	80	127	396	622	1435	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال-------------- الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع------------الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11402	false	-3968986019582061688	240	291	1216	1457	1495	300	جميل بن دراج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي---- ثلاثة اشهر وموثق-- اسحاق بن عمار ----قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	11402	3007332831309180731	193	316.5	151	261	73.94635772705078	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	171	250	835	1188	1435	300	عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال----------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد بن ابي نصر في الجامع ع----------------ن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ا---------يضا وزاد او اعتدي 19 وروي------------------ الحلبي في الحسن- عن------------------------- الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 20 وروي زرارة عن	332	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11424	false	-6192849641901847359	1	98	7	459	1477	300	عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين--- ورواه في المختلف عن --------------------جامع البزنطي عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام من دون قوله او اعتدي يريد بذلك الطلاق وفي صحيح الحلبي او --حسنه عن ابي عبد الله عليه السلام الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وفي الكافي عن ---	11424	3007332831309180731	247	329.5	186	492	50.203250885009766	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	248	291	1179	1389	1435	300	زرارة عن الباقرعقال قلت------------- رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تف-رقا فلا خيار لهما 21 وروي جميل بن دراج في الموثق عن زرارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد بن مسلم عن احدهماعقال---------- لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	332	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11437	false	2905019284073403294	56	156	265	753	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا افترقا فلا خيار لهما ---------------------------------------قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت لو اخترن انفسهن قال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن و منها صحيحه ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود	11437	3007332831309180731	153	106.5	119	527	29.032258987426758	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص------------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10402	false	7496352198522407188	8	46	38	221	1484	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	10402	3007332831309180731	134	243.5	107	183	73.22404479980469	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	174	222	856	1106	1473	300	السكوني ع----------ن الصادق--------عقال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها ثم يعتزلها30 وروي ابو بصير مثله 31 وروي احمد بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نصر قال سالت الرضاعع------------ن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه- بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11427	false	-5298090198000844326	184	300	960	1555	1555	300	السكوني وابي بصير عن الصادق عليه السلام طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها و--يعتزلها------------------------------------------- وهي التي عبر عنها المنصف بقوله وفي رواية يلقي عليها القناع فيكون ذلك طلاقا وفي خبر ابان بن عثمان سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طلاق الاخرس قال يلف قناعها علي راسها ويجذبه محمول علي ان ذلك من افراد الاشارة لا اختصاص صحة الطلاق بذلك منها لضعف الخبرين وان كان هو الاحوط تخلصا مما حكي عن جماعة منهم الصدوقان من اعتبار ذلك وان امكن حمله علي ما سمعته ايضا كصحيح ابن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال -يعلم منها بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم-	11427	3007332831309180731	196	132.0	160	642	30.52959442138672	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	223	257	1112	1264	1473	300	---ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله------ لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف---- من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11428	false	-4936650641423923252	1	38	5	170	1528	300	له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله تعالي لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف بها من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	11428	3007332831309180731	152	284.0	118	165	92.1212158203125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقعقال-------------- سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11434	false	6246569119538155982	198	234	1109	1283	1630	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	11434	3007332831309180731	133	238.0	106	174	76.43678283691406	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	60	107	300	536	1473	300	زرارة في الموثق عن الباقرعقال قلت له رجل خير امراته الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها 26 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ايضا عن احدهماعقال---------- اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 27 وروي ابو حمزة الثمالي في	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11437	false	2905019284073403294	56	185	265	902	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قلت له رجل خير امراته قال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا افترقا فلا خيار لهما قلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت لو اخترن انفسهن قال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن و منها صحيحه ومحمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود و منها خبر زرارة ايضا عن احدهما عليهما السلام اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب فان اختارت زوجها فلا شء ومنها خبر يزيد الكناسي عن --	11437	3007332831309180731	169	268.5	132	639	26.447574615478516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	264	300	1295	1473	1473	300	عن احدهماعقال سالته عن الذي ي----طلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرعقال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11445	false	-9218929250307146223	222	256	1155	1322	1532	300	عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحدة وخبر--- بكير عن ابي جعفر عليه السلام-------- ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	11445	3007332831309180731	121	201.0	96	183	66.1202163696289	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	82	186	384	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	334	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11477	false	-6404903343438869409	69	104	349	511	1531	300	عبد الرحمن---------------------------------- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	159	288.5	124	200	79.5	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	131	193	631	933	1478	300	القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها و--يطلقها لم تحل--- الا بزوج	334	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11484	false	-3339820047445307619	1	66	3	307	1405	300	القلب ثم يتركها ثم ت-مضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ما-ة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ثم يطلقها لم تحل له الا بزوج	11484	3007332831309180731	290	547.5	229	307	94.46253967285156	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	255	300	1249	1478	1478	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع------------الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منه- ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 42 وروي اسحاق بن عمار ايضا عنهعقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي-	334	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11486	false	7868273705762084829	5	83	30	424	1485	300	اسحاق بن عمار---- قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منها ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وموثقه الاخر عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل طلق امراته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه قال نعم وموثقه الاخر عن ابي الحسن عليه السلام الاول سالته عن الحبلي تطلق الطلاق التي لا تحل له حتي	11486	3007332831309180731	191	329.5	154	398	47.98994827270508	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	31	99	146	458	1478	300	التي لا تحبل مثلها ل--------------------------------ا عدة عليها 36 وروي عب------د الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محبوب عن عب---د الله	334	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11565	false	-8990872529145505898	224	299	1123	1472	1476	300	التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام ايضا--- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيح حماد بن عثمان سالت ابا عبد الله	11565	3007332831309180731	243	409.5	187	356	68.25843048095703	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	0	127	0	606	1481	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال الط---لاق لا يكون الا عن- طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 43 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها------- واحدة للعدة بالشهود قلت----------- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد----------- ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تح-ل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11486	false	7868273705762084829	83	291	424	1434	1485	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها ومرسل ابن بكير قال في الرجل تكون له المراة الحامل وهو يريد ان يطلقها قال يطلقها اذا اراد الطلاق بعينه ويطلقها بشهادة الشهود فان بدا له في يوم او من بعد ذلك ان يراجعها يريد الرجعة بعينها فليراجع وليواقع ثم يبدو له فيطلق ايضا ثم يبدو له فيراجع كما راجع اولا ثم يبدو له فيطلق فهي التي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره اذا كان اذا راجع يريد المواقعة والامساك ويواقع وخبر يزيد الكناسي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها تطليقة واحدة للعدة بالشهود والشهور قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد علي طلاقها ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحلل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	11486	3007332831309180731	585	1074.5	460	1015	57.635467529296875	112	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	134	210	640	1023	1481	300	قلت لابي عبد اللهع------------رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد الرحمن بن عقيل بن ابي طالب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع------------سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	335	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11510	false	-3878868977608925715	159	263	806	1335	1526	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين--- وخبر عبد الله-- بن عقيل قال اختلف رجلان في قضية الي علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----------علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	11510	3007332831309180731	341	614.0	272	545	62.56880569458008	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	252	292	1240	1441	1481	300	عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدقها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11517	false	-1516601545035759359	161	205	817	1042	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت لي قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي اتصدق--- ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	11517	3007332831309180731	186	314.5	148	233	79.82832336425781	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	229	924	1121	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	336	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11477	false	-6404903343438869409	69	104	349	511	1531	300	عبد الرحمن---------------------------------- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض قال وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض	11477	3007332831309180731	156	280.0	121	199	78.39196014404297	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	238	924	1160	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	336	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11565	false	-8990872529145505898	240	291	1201	1434	1476	300	عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام ايضا--- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	11565	3007332831309180731	214	407.5	166	236	90.67796325683594	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	62	94	318	481	1434	300	امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11568	false	8501015934611227295	196	227	996	1152	1503	300	امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس ل-ها دم بانت -به -ان مرت ----ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	11568	3007332831309180731	154	284.5	123	163	94.47853088378906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	98	185	503	916	1434	300	قال سءل ابو عبد اللهععن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال---------------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات---- ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11570	false	6524108179482534437	192	283	954	1378	1459	300	قال سءل -------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات فقد ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	11570	3007332831309180731	364	634.0	285	457	79.64988708496094	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	131	262	624	1250	1456	300	وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال -عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11613	false	1398044522918971379	0	132	0	632	1433	300	وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيساله عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها -جبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او ير-جع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	11613	3007332831309180731	610	1145.5	481	641	95.16380310058594	117	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	263	297	1253	1443	1456	300	وروي محمد بن مسلم والحلبي مع---------ا في الصحيح عن الصادقعقال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 65 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن الصادقعقال-------------- عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا	337	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11634	false	5517760438663408975	124	230	651	1205	1529	300	وخبر محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا في--------------------- الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام الي غير ذلك خلافا للمحكي عن الصدوق وابن ادريس وظاهر الكليني بل في كشف اللثام نسبته ايضا الي التبيان ومجمع البيان وروض الجنان للشيخ ابي الفتوح لاطلاق الادلة المقيد بما عرفت وصحيح زرارة السابق وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا	11634	3007332831309180731	143	228.5	114	575	24.869565963745117	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	3	36	16	188	1487	300	سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة فقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11633	false	1199539110988532196	25	83	129	428	1539	300	سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك الامام الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر يطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	11633	3007332831309180731	165	308.5	133	306	53.92156982421875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	0	45	0	207	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع ف-قلت تبين منه قال نعم	339	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11691	false	-5381156785679490384	243	291	1170	1388	1438	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه- لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم	11691	3007332831309180731	196	348.5	153	221	88.68778228759766	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	12	198	59	965	1482	300	تبين منه ف-ان -شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي---- انها لا تبين ----حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذا خلع- فقلت تبين منه قال نعم 4 وفي الحديث ان النبيصلم يامر ثابت بن قيس بلفظ الطلاق 5 وروي موسي بن بكير عن ابي الحسن الاولعقال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها 6 وفي الحديث ان النبيصلم يامر ثابت بن قيس بلفظ الطلاق حين خالع زوجته حبيبة بين يديه وقال لها اعتدي ثم التفت الي اصحابه وقال هي واحدة 7 وقال وكانت معه علي طلقتين باقيتين 8 وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها 9 وخلعها طلاقها 10 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الحسن عن ان الخلع تطليقة باءنة 11 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن الصادق--------عقال المختلعة ت-----قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب	339	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11692	false	-4364434207022047729	11	108	50	513	1496	300	تبين منه فقال اذا كان ذلك علي-- ما ذكرت فنعم قا------------ل قلت---- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصادق عليه السلام المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك -----وكان خاطبا من الخطاب	11692	3007332831309180731	403	683.5	314	931	43.28678894042969	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	237	973	1156	1482	300	--------------الحلبي في الحسن عن الصادقعقال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاو-------ذنن عليك--------- بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما	339	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11723	false	-2583690862225325718	261	300	1306	1497	1497	300	السلام في حسن الحلبي المختلعة-------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكره ولاذنن عليك من تكرهه بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما--	11723	3007332831309180731	147	237.5	116	213	69.01408386230469	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	147	229	723	1119	1482	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب 12 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقع---قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها ----والله---------- لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا و------لا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك	339	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11724	false	1841884748247079691	26	97	120	453	1451	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الي اخره ومضمر سماعة سالته---------------------------------------------------------------------- عن المختلعة فقال لا يح---------------ل لزوجها ان يختلعها حتي تقول لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك	11724	3007332831309180731	257	409.0	197	419	61.336517333984375	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	51	91	249	457	1487	300	المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11704	false	2786929276534248714	3	42	19	225	1479	300	المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي ب--الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11704	3007332831309180731	199	376.5	160	209	95.2153091430664	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	47	91	226	457	1487	300	زرارة في ا---لحسن عنهعقال---- المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11764	false	-4693161792576129508	162	208	814	1054	1525	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	11764	3007332831309180731	214	388.5	170	240	89.16666412353516	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	5	52	25	258	1487	300	15 وروي ابو----- بصير عن الصادقعقال المراة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 16 وروي زرارة في الحسن عنهعقال المباراة	340	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11767	false	7807726416962839369	83	127	431	648	1490	300	-----في صحيح ابي بصير المبا------------راة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه -------------وفي موثق ابن سنان المباراة	11767	3007332831309180731	177	307.5	137	247	71.65991973876953	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	42	141	217	702	1450	300	ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد اللهع-----------------------------قال كان رجل علي عهد رسول اللهصيقا-------------------ل له اوس بن الصامت وكانت تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول اللهصفق-------------------الت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله-صايتها ال--------مراة ما اظنك الا---- حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله------ فراق زوجي فانزل الله------ يا محمد-قد سمع	341	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11770	false	7645562440056620722	30	150	153	717	1470	300	ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في الفقيه قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس بن الصامت -كان- تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم فقال ---------لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي--- الله عليه واله ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء وقالت اشكو الي الله تعالي فراق زوجي فانزل الله تعالي يا محمد قد سمع	11770	3007332831309180731	452	807.5	356	578	78.20069122314453	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	159	217	798	1054	1450	300	عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين ----قلت كيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقعقال قلت له ال-----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او	341	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11772	false	7383011885053208497	37	100	192	477	1539	300	عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال قلت كيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وصحيح جميل بن دراج -------قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	11772	3007332831309180731	215	368.0	164	294	73.1292495727539	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	204	231	989	1120	1450	300	سدير عن الصادقعقال-------- قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها -او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	341	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11773	false	-3594528088095511756	185	214	980	1120	1556	301	سدير عن الصادق عليه السلام قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او كقبلها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	11773	3007332831309180731	122	233.5	96	140	87.14286041259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	241	294	1177	1426	1450	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حي----------------------------------------------------------------------ن الحنث 7 وروي القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من ----------------امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي	341	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11778	false	7605504120687598287	0	64	0	304	1486	300	يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فحنث فعليه الكفارة حين يحنث وخبر عبد الرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبد الرحمن بن الح---جاج وانا حاضر عن----- الظهار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل ل------------------------امراته انت علي كظهر امي	11778	3007332831309180731	160	246.0	122	336	47.619049072265625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	10	50	39	226	1434	300	في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع ب--ها ايلاء ولا ظهار 9 وروي-- الفضيل بن يسار عن الصادقعقال-------- سالته عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال لا يلزمه --قال و-------لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	342	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11791	false	-8580143659776374597	85	130	448	655	1627	301	في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار وفي صحيح الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام سالته عن رجل ممل-ك ظاهر من امراته قال لا يلزم ثم قال وقال لي لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	11791	3007332831309180731	173	304.0	135	208	83.17308044433594	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	56	113	253	537	1434	300	عن الصادقعقال-------- لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق 11 وروي اسحاق بن عمار في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المو-------------------ثق عن الكاظمعقال سالته عن الرجل يظاهر من جاريته قال الامة و--الحرة في هذا سواء 12 وروي محمد -----------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن احدهما----------عقال سالته عن الظهار علي الحرة والامة -قال نعم 13 وروي حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد -----	342	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11792	false	-7395966347199460060	26	136	127	694	1536	300	عن الصادق عليه السلام لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق لا جابر له في المقام بل يمكن دعوي انصرافه الي ارادة اعتبار شراءط الطلاق من الخلو عن الحيض ونحوه منه لا نحو المقام كما انه يمكن دعوي اندراج المتمتع بها في المثل وقد تقدم بعض الكلام في ذلك في كتاب النكاح وفي الموطوءة بالملك ولو مدبرة او ام ولد تردد وخلاف والمروي صحيحا وغيره انه يقع كما يقع بالحرة وهو الاقوي وفاقا للمشهور بين المتاخرين لا للاية التي يمكن دعوي انصراف النساء فيها الي غيرها بل لصحيح ابن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام سالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم ونحوه صحيحه الاخر عن ابي---------- عبد الله	11792	3007332831309180731	141	118.0	105	587	24.020442962646484	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	133	201	641	961	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها 15 وروي بريد بن معاوية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح مثله سواء 16 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالت--ه عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر	342	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11802	false	6804308958218607105	167	300	824	1517	1517	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها مءيدا بالنصوص المستفيضة الدالة علي سقوط الكفارة عنه بالطلاق ومن ذلك يعلم الوجه فيما ذكره المصنف وغيره بقوله وكذا لو طلقها باءنا وتزوجها في العدة ووطاها ضرورة انها بالطلاق الباءن قد ملكت نفسها وانقطع حكم السبب الاول الذي وقع عليه الظهار وانما استحل نكاحها بعقد جديد خلافا لسلار وابي الصلاح فاوجبا حكم الظهار ولو بالتزويج بعد عدة الباءنة لاطلاق الاية الذي هو مع الاغضاء عن تقييده بما سمعت منساق الي العود بذلك السبب لا مطلقا ولحسن علي بن جعفر--------- عن اخيه عليه السلام ساله عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر-	11802	3007332831309180731	250	401.5	195	704	35.5113639831543	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	201	223	961	1071	1434	300	او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه -------كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11803	false	7461869579679590780	0	23	0	117	1531	300	او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	11803	3007332831309180731	110	212.0	88	117	94.01709747314453	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	225	294	1079	1408	1434	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادق في ----------------------رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي غياث بن ابراهي---------------------------------------م عن الصادق عن الباقر عن في رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كف----------ارة واحدة 19 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او ا-كثر قا----ل قال عليععليه مكان كل --مرة كفارة	342	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11805	false	7757969209839741851	217	278	1122	1430	1548	300	حفص بن البختري--------- عن الصادق والكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات وخبر صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلا-----------------------م عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة كفارة و--------------------------------------------------سالته عن رجل ظاهر من ام----------راته وجاريته ما عليه قال عليه ل--------كل واحدة كفارة	11805	3007332831309180731	185	253.5	144	408	45.343135833740234	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا-----------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11820	false	-8615733188906202794	203	267	1064	1358	1515	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	11820	3007332831309180731	269	504.0	210	294	91.49659729003906	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	39	104	188	511	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن--------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	343	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11821	false	-6784655540066777811	76	143	393	727	1565	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر رب-ه ولينو ان- لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان- لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	11821	3007332831309180731	304	555.0	240	339	89.6755142211914	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	39	109	188	531	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق ف-----اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة 23 وروي ابو بصير عن	343	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11920	false	3413786456528786884	110	179	529	863	1500	300	اسحاق بن عمار------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر رب-ه ولينو ان- لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه واطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان- لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة ومن انه اذا تمكن من	11920	3007332831309180731	306	552.5	240	350	87.42857360839844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقال من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11924	false	-5669685630932221506	216	254	1118	1286	1506	300	ابي بصير ك-----------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	11924	3007332831309180731	160	299.0	123	179	89.3854751586914	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	222	264	1060	1262	1434	300	بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان	343	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11946	false	-5722309891916251289	264	300	1383	1551	1551	300	بن معاوية -----------------------لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة اشهر وقف فاما ان يفء------- واما ان-	11946	3007332831309180731	165	282.5	130	204	80.88235473632812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	98	126	485	640	1457	300	كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع------------رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله وحنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11834	false	3944297324427543775	48	82	264	443	1558	300	كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	11834	3007332831309180731	152	280.0	124	179	84.91619873046875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	200	648	995	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه -----عن ابي- بصير عن ابي عبد----------------- في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبرها الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع من	344	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11841	false	-483415839259196597	185	251	929	1253	1502	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع-------------------------------------------- دقيق والمرسل اليه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبره- الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع ---	11841	3007332831309180731	275	477.0	215	378	72.7513198852539	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	203	225	1008	1113	1457	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن------------------- في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11842	false	-9093314050450611432	194	219	1013	1137	1573	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	11842	3007332831309180731	105	198.0	83	124	84.67742156982422	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	0	107	0	535	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي و-لده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و-يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة يمين -----------ولا شء من --لطم الخ----دود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليعو---------------علي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	345	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms01407	false	-1973089179632222696	174	263	934	1370	1535	300	امه او علي اخيه او علي قريب له----- لا باس بشق الجيوب ق-د شق موسي علي ا--------------خيه هارون ولا يشق الوالد علي والده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفر او يتوبا من ذلك الي ان قال بعد ذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفارة علي الجز والخدش ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام و علي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	1407	3007332831309180731	348	600.5	277	583	59.691253662109375	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	34	86	160	414	1453	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته------ حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا	345	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05861	false	3095713603604902356	245	299	1255	1519	1522	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته كفارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين الا	5861	3007332831309180731	253	491.0	201	264	95.83333587646484	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	0	105	0	523	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق --زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا شء من --لطم الخ----دود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليع--------------وعلي مثله ------------تلطم الخدود	345	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11837	false	3329905828036067024	68	181	338	900	1483	300	امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب ق-د شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق الزوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا عن ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش اذ------- ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله تشق الجيوب وتلطم الخدود	11837	3007332831309180731	496	893.5	393	579	85.6649398803711	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	133	181	643	854	1453	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي جعل له ذلك	345	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11855	false	2579785233603736076	126	171	637	833	1492	300	عبد الرحمن-------------- سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يحوز الذي جعل له ذلك	11855	3007332831309180731	193	366.5	148	211	91.46919250488281	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	25	121	118	674	1550	300	جميل في الحسن عن الصادقعقال سالته ع--ن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث------------------------------- الحر والمملوكة 5 وروي الشيخ- في الاستبصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن اسماعيل بن زياد عن الصادق عن الباقرعان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان ب--اللسان 6 وروي ابو بصير في الموثق عن	346	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11977	false	676727307744486431	163	287	851	1548	1605	300	جميل بن دراج سال الصادق عليه السلام عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وال----امة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ونحوهما الثالث خلافا للمحكي عن المفيد والديلمي فاشترطا الحرية مطلقا والحلي فاشترطها في اللعان للقذف ولم نجد لهم دليلا هنا سوي ما تقدم وقد عرفت الحال فيه مضافا الي صريح المعتبرة التي لا معارض لها سوي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام -------------------ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان في اللسان ----------ونحوه في الخصال عن	11977	3007332831309180731	424	717.5	348	730	58.082191467285156	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	116	159	652	857	1550	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد اللهعقال --------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا لنفي الولد 7 وروي---------------------------------------------------------------- محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون	346	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11985	false	954171007628092461	242	300	1189	1463	1463	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا قال سالته عن رجل تزوج امراة غاءبة لم يرها فقذفها قال يجلد وفي خبر محمد بن مضارب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون-	11985	3007332831309180731	153	225.5	119	289	52.94117736816406	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	223	283	1183	1471	1550	300	في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد اليه الولد ولا يجلد-لانه قد مضي التلاعن 12 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالته----------------- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	346	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12013	false	8918951497827355372	238	299	1180	1466	1473	300	في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت وزعم انه منه قال يرد عليه الولد ولا يجلد لانه قد مضي التلاعن وفي خبر محمد بن --فضي-----------------ل سال الكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده -قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	12013	3007332831309180731	258	469.5	202	306	84.31372833251953	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	131	218	626	1073	1450	300	عباد البصري---- ابا عبد اللهعوانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف------------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهصف------------------------انصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته----- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيه-ا فارسل رسول اللهصالي ال----------------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11960	false	3041024360547929510	34	145	162	713	1485	300	عباد البصري سال ابا عبد الله وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته فقال فنزل الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله---------- انزل الحكم فيك وفيها	11960	3007332831309180731	417	708.5	335	562	74.19928741455078	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	0	23	0	113	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	347	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11974	false	2328916697175473560	227	250	1123	1236	1480	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	11974	3007332831309180731	107	194.5	85	119	89.91596984863281	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	25	102	121	482	1450	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بصير عن فيمن قذف زوجته ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتت قا------------------------------------------------------------------ل ان قام رجل من اهل-------ها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 15 وروي عمر بن خالد عن زيد بن علي عن اباء----------------ه عن في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت -قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12020	false	-7183528037194455688	130	270	673	1355	1508	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له والا اخذ الميراث ولفظها علي ما في التهذيب ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قذف امراته وهي في قرية من القري فقال السلطان مالي بهذا علم عليكم بالكوفة فجاءت الي القاضي ليلاعن فماتت قبل ان يتلاعنا فقالوا هءلاء لا ميراث لك فقال ابو عبد الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها وفي خبر عمر بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت فقال تخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	12020	3007332831309180731	325	523.0	253	682	47.65395736694336	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	67	188	309	917	1447	300	سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرعقال-------- اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا ا---جدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهصر-------------------اسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم- تسعة وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	348	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11248	false	603009420596406912	65	198	328	983	1506	300	سنان--------------- عن ابي جعفر عليه السلام اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله راسه مليا ثم رفع راسه الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينة وبين ولده تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق فس-ل الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	11248	3007332831309180731	571	1060.0	454	675	84.59259033203125	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	96	130	464	618	1445	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال-------- سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08478	false	7002019182340632936	201	235	1078	1233	1557	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضا عليه السلام سالته عن --رجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك--- قال نعم اذا كانت ام ولده	8478	3007332831309180731	142	256.5	110	162	87.6543197631836	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	237	943	1136	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08482	false	-2336862271614889536	264	300	1311	1481	1481	300	عمر بن يزيد------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ---- ضريبة ضربها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما-	8482	3007332831309180731	143	238.5	113	217	65.89862060546875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	237	300	1136	1445	1445	300	كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم ق-ال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08483	false	-1819271561380941886	0	66	0	324	1500	300	كان ياخذ- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت للم---------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	8483	3007332831309180731	278	493.5	220	336	82.73809814453125	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	102	130	493	618	1445	300	الرضاعقال سالته-- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10007	false	3846630829263695715	151	180	732	859	1484	300	الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	10007	3007332831309180731	117	220.5	90	127	92.12598419189453	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	227	943	1082	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11372	false	2334769980006958372	269	299	1354	1493	1498	300	عمر بن يزيد------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي	11372	3007332831309180731	114	203.0	89	163	69.93865203857422	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	231	300	1106	1445	1445	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11373	false	-9153531248227872265	0	70	0	344	1472	300	المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت فللمم-------لوك ان يتصدق بما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	11373	3007332831309180731	309	561.5	246	365	84.65753173828125	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	145	166	697	791	1445	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12065	false	-662767701898671871	253	274	1276	1370	1499	300	سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو	12065	3007332831309180731	94	188.0	73	94	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	102	130	493	618	1445	300	الرضاعقال سالته-- عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12264	false	779834454649284771	268	297	1422	1549	1560	300	الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	12264	3007332831309180731	117	220.5	90	127	92.12598419189453	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	222	244	1078	1174	1432	300	في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08462	false	1514896756556219116	8	30	38	134	1499	300	في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	8462	3007332831309180731	96	192.0	74	96	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال ف----يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وور-ثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08483	false	-1819271561380941886	66	131	324	646	1500	300	مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء ال-عتق قال فقال يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ووارثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	8483	3007332831309180731	282	510.5	225	330	85.45454406738281	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms11373	false	-9153531248227872265	70	133	344	653	1472	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء ال-عتق فقال -يذهب فيتو-----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	11373	3007332831309180731	271	454.0	216	329	82.37081909179688	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	147	189	727	914	1432	300	من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12079	false	-9156700387808031384	257	298	1313	1492	1504	300	من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	12079	3007332831309180731	178	324.0	137	187	95.18716430664062	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	140	573	691	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر	351	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12081	false	-8407801001204309721	56	80	271	390	1527	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	12081	3007332831309180731	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	244	290	1174	1395	1435	300	وروي يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------------عن الرجل يكون له الخادم فقا--------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقد--ر ما ابقت فقال	352	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09962	false	-2321107803483806863	253	300	1300	1527	1527	300	وخبر يعقوب بن شعيب عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل يكون له الخادمة تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بمقدار ما ابقت -قال-	9962	3007332831309180731	184	313.0	144	249	73.89558410644531	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ال---------رجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال ل------------ا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12112	false	-6953584371479301781	192	240	1036	1265	1557	300	يعقوب بن شعيب-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام الرجل يكون له الخادم ويقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموه---------------------ا اذا بقت قال اذا مات الرجل------- فقد عتقت	12112	3007332831309180731	196	350.5	154	271	72.32472229003906	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	61	87	310	437	1435	300	الوشاء عن الرضاعقال--------------------------- سالته عن رجل دبر جارية---- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	352	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12126	false	964008058824539976	4	38	17	178	1535	300	الوشا- عن الرضا عليه السلام في الحسن او الصحيح سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	12126	3007332831309180731	122	210.5	96	162	75.30863952636719	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	127	149	628	728	1435	300	عن رجل دبر مملوكا ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	352	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12139	false	5526633885059054119	202	224	990	1090	1460	300	عن رجل دبر مملوكا ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	12139	3007332831309180731	100	200.0	78	100	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	210	233	1024	1130	1435	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	352	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12144	false	9080345625286019077	75	143	380	694	1508	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه والحسين بن علي بن يقطين سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	12144	3007332831309180731	106	209.0	83	314	33.75796127319336	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	103	138	483	643	1409	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان- كان من شرطه	353	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12166	false	4795340609829355843	0	35	0	160	1502	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان في شرطه	12166	3007332831309180731	156	299.0	121	161	96.8944091796875	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	170	214	809	1015	1409	300	جابر عن الباقرع--------------قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر------------علا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد--ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	353	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12169	false	8921863116693855500	112	162	580	809	1497	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرد- في الرق حتي يمضي--- ثلاث سنين ويعتق منه بمقدار ما ادي فاذا ادي ضرب-ا فليس لهم ان يردوه في الرق	12169	3007332831309180731	185	321.0	142	234	79.05982971191406	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	138	184	643	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال-------- سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا ولي----س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 13 وروي ابن وهب في الصحيح عن الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحو----ل قلت فما تقول انت ق-ال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ا-ن كان من ----شرطه	353	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12171	false	-5458126828968436583	103	262	493	1239	1418	300	معاوية بن وهب ع----------ن الصادق عليه السلام سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد الي ال---رق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم وصحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قال قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	12171	3007332831309180731	393	699.0	307	760	51.71052551269531	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	149	186	707	880	1489	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12194	false	-7138532567851619254	192	229	1030	1203	1572	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	12194	3007332831309180731	173	346.0	136	173	100.0	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	188	220	888	1051	1489	300	محمد بن قيس صحيحا عن الباقرعقال-------------- قضي امير المءمنينع------------في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما -عتق منه لورثته وما لم يعتق يح-سب منه لاربابه الذين كاتبوه هو مالهم	354	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12195	false	-7229565797296068968	89	127	449	634	1473	300	محمد بن قيس------ عن ابي عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو مالهم	12195	3007332831309180731	149	251.0	118	191	78.01046752929688	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	89	0	422	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو--- عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ت-رك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب---- ال---ذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	354	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12196	false	5120549381511441432	4	91	24	437	1468	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو ان عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسما-ة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما يدرك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات -نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	12196	3007332831309180731	391	715.0	307	440	88.86363983154297	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	233	286	1129	1367	1427	300	نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05754	false	1673249010972670278	145	269	718	1276	1457	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وصحيح ابن مهزيار قال وكتب اليه يعني ابا الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5754	3007332831309180731	234	439.5	181	560	41.78571319580078	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي ف-وافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05763	false	1282088319760943177	202	257	1035	1276	1479	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فيوافق ذلك ------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------------------ كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك --صيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5763	3007332831309180731	224	387.5	172	270	82.96295928955078	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	227	286	1095	1367	1427	300	مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12598	false	-5965053771880245548	79	140	380	662	1484	300	مهزيار---- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب الي- قد وضع الل----ه الصو-م في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	12598	3007332831309180731	249	423.5	195	302	82.45033264160156	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	128	164	579	746	1416	300	ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12565	false	5492835128702357983	182	216	898	1055	1461	300	ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة ----------لمءونة فقال ف لله بقولك	12565	3007332831309180731	156	292.5	122	168	92.85713958740234	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	14	80	60	364	1416	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمعقال ق--------لت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12579	false	5869723865359990824	72	141	344	663	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	12579	3007332831309180731	276	518.5	215	334	82.63472747802734	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	126	164	572	746	1416	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12611	false	3372694383243562237	2	39	12	183	1462	300	قلت له ان--- جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	12611	3007332831309180731	167	315.0	130	175	95.42857360839844	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	201	300	920	1416	1416	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته فكل قلت فليس الفهد بمنزلة الكلب فقال ليس شء مكلب ال-------------------------------------------------ا الكلب 3 وروي عن ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال ما اخذت بكلبك المعلم فاذكر ا----لله عليه وكله وما اخذت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل 4 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه-	357	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12659	false	-2991097233727430436	155	206	885	1146	1621	300	الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه وصحيح سليمان بن خالد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه---------------- قال نعم لانه مكلب قد ------------------------------------------------------------------------ذكر اسم الله عليه وصحيح محمد------------------------------------------------ الحلبي عن------------------------------ الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح او يرميه	12659	3007332831309180731	151	165.0	119	550	27.454545974731445	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	19	50	79	239	1553	300	-----عن الصادقعقال-------- سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12687	false	3959240035948315279	254	288	1286	1460	1529	300	جميل عن الصادق عليه السلام سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم	12687	3007332831309180731	156	297.5	125	174	89.6551742553711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	136	200	704	1033	1553	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال سالته-- عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس 9 وروي عبد الملك بن عمرو مثله 10 وروي------------- حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله -قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله	358	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12695	false	6327714054008737722	182	247	932	1270	1530	300	الحلبي سال--------- الصادق عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به و ثالثة يجعل المدار علي سماع التسمية وعدمه كخبر حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله فقلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله	12695	3007332831309180731	257	427.0	206	357	71.9887924194336	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	158	189	793	948	1478	300	الحلبي ف-----ي الصحيح عن الصادقعقال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف ا------و الاذن فهو ذكي 22 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12687	false	3959240035948315279	79	139	406	703	1529	300	الحلبي ايضا في الصحيح ع--------------------ن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او ت-طرف العين او الاذن فهو ذكي وقال عليه السلام ايضا في خبر ابان بن تغلب اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنها وتمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال وقال عليه السلام ايضا في خبر رفاعة في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	12687	3007332831309180731	125	210.0	98	318	39.30817794799805	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	0	55	0	282	1478	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 15 وروي عبد الرحم-ن بن الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن المروة والقصبة والعود ايذبح به--------ن اذا لم يجدوا سكينا ق-ال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 16 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرعف------------ي الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	359	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12709	false	-450757976926439803	102	181	537	925	1502	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وحسن عبد الرحمان بن الحجاج----------------------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود -يذبح بهن الانسان اذا لم يجد-- سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وخبر عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام لا باس ان تاكل ما ذبح بحجر اذا لم تجد حديدة وخبر محمد بن مسلم ق----ال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	12709	3007332831309180731	234	392.0	186	418	55.98086166381836	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	157	189	788	948	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال---- سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي رفاعة ف-----------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12727	false	-2120664417707712454	102	141	551	740	1525	300	صحيح الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الذبيحة -قال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وخبر--- رفاعة عنه عليه السلام ايضا انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	12727	3007332831309180731	129	212.0	100	193	66.8393783569336	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	103	166	536	841	1462	300	لم يكن تاما فلا تاكله 33 وروي-------------------- يعقوب بن شعيب عن الصادقعقال سالته ع----------ن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان- كان ت-اما ونبت عليه الشعر فكل 34 وروي محمد ---------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته---- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	360	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12764	false	-3699964120138369467	17	100	85	494	1457	300	لم يكن متواترا عن عترته صلوات الله عليهم ففي صحيح يعقوب بن شعيب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل وفي موثق سماعة سالته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد قد اشعر قال ذكاته ذكاة امه وفي صحيح ابن مسلم سالت------- احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	12764	3007332831309180731	232	374.0	182	416	55.769229888916016	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	182	235	909	1156	1462	300	اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------اساله عن رجل----- يبعث---- له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة و--قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3 وروي معاوية بن عمار قال	360	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12946	false	7571205153258255098	92	147	485	733	1485	300	اذينة------------- كتبت الي الصادق عليه السلام اساله عن رجل ينعت يبعث خ ل له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء وخبر ابي بصي--------ر قال	12946	3007332831309180731	212	351.0	166	271	78.2287826538086	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	272	297	1328	1449	1462	300	هارون بن حمزة الغنوي عن------------------- في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به 6	360	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12947	false	-5601795028678772796	120	147	615	752	1548	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام في رجل اشتكي عين-ه فبعث له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به --	12947	3007332831309180731	116	207.5	92	140	82.85713958740234	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	198	233	989	1163	1483	300	الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعض-----ها قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي مسعدة بن صدقة عن ابي	361	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12757	false	9083301584765300527	129	161	655	813	1520	300	السلام---- سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء ---------يدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها وصحيح محمد ابن مسلم ---عن ابي	12757	3007332831309180731	127	220.5	100	179	70.94972229003906	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	4	62	27	293	1483	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام -انما هو مكروه 7 وروي محمد بن مسلم في الصحيح	361	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12809	false	-5896848296709339193	38	88	195	434	1571	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخرها------------- ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء--------- ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام وانما هو مكروه و------محمد بن مسلم في الصحيح	12809	3007332831309180731	224	398.5	175	268	83.58209228515625	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	67	122	313	616	1483	300	ابي سعيد قال خرج امير المءمنينع------------علي بغلة رسول اللهص-------------------فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم وق--ال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 9 وروي-- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادقعقال ا--------------لجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	361	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12811	false	3734328935242312872	41	108	201	547	1496	300	ابي سعيد---- خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي مرسل ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	12811	3007332831309180731	278	498.5	226	352	78.9772720336914	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	153	186	769	934	1483	300	ايوب بن اعين عن الصادقعقال-------- قلت له جعلت فداك-ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	361	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12816	false	-2004333448551807302	259	295	1358	1528	1555	300	ايوب بن اعين عن الصادق عليه السلام قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب --اكلها -قال ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	12816	3007332831309180731	157	284.0	124	174	90.2298812866211	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	4	61	27	286	1483	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7 وروي محمد بن مسلم في	361	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12843	false	1429266286471008642	189	228	949	1126	1490	300	عن الجريث فقال ق----------------------ل لا اجد----------- الي اخر---------------------------------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا في القران ا----------لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وفي صحيح ا--بن مسلم ---	12843	3007332831309180731	156	251.0	120	259	60.231658935546875	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	123	172	588	833	1435	300	زرارة --------عن احدهما-عانه-------- قال اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 26 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيعقال------------- سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله-- فقال لا يح----ل شء من الغربان زاغ ولا غيره	362	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12845	false	1694615323147091375	222	292	1135	1491	1533	300	زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه ع--------ن ذلك تقززا وموثق غياث عن جعفر ابن محمد عليهما السلام انه كره اكل الغراب لانه فاسق والاخري تقتضي حرمته مطلقا كصحيح علي بن جعفر ----------عن اخيه ابي الحسن عليه السلام سالته عن الغراب الابقع والاسود -يحل اكلهما فقال لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره	12845	3007332831309180731	205	312.0	162	376	54.521278381347656	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	242	294	1165	1410	1435	300	وروي عمار بن موسي في الموثق عن في------- الرجل يصيب خطافا في الصحراء و--يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وسالته عن الوبر يءكل قال لا هو حرام 33 وروي عمار بن موسي ايضا في--------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابه عن الصادقعقال خرء الخطاف لا باس به وهو مما يحل اكله ولكن كره اكله لانه استجار بك	362	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12854	false	3349179675999669332	215	286	1104	1436	1511	300	وخبر عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وع------ن الوبر يءكل قال لا هو حرام وموثقه الاخر عن الخطاف قال لا باس به وهو مما يحل اكله لكن كره لانه استجار بك ووافي منزلك وكل طير يستجير بك فاجره وفي المختلف عن كتاب عمار---------- خرء الخطاف لا باس به وهو مما يحل اكله ولكن كر-----ه لانه استجار بك	12854	3007332831309180731	174	262.5	132	353	49.291786193847656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	6	32	28	151	1478	300	الحسن بن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم	363	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12853	false	-9193140834760780618	267	299	1355	1503	1506	300	الحسن بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم	12853	3007332831309180731	121	214.0	95	148	81.75675964355469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	31	63	148	314	1478	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف 36 وروي وهب بن وهب عن الصادق عن	363	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12854	false	3349179675999669332	2	35	9	181	1511	300	ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف--- ور----------واه في الكافي عن	12854	3007332831309180731	144	254.5	116	185	77.83783721923828	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	105	174	516	848	1478	300	سعيد الاعرج عن الصادقعقال --------سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من الدم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم 39 وروي زكريا بن ادم قال سالت الرضاع------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله 40 وروي ----الشيخ في	363	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12902	false	-1321313693778093082	42	115	187	539	1481	300	سعيد الاعرج عن الصادق عليه السلام سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من --دم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم وفي خبر زكريا بن ادم ----سالت الرضا عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان-شاء الله وعن المفيد والشيخ في	12902	3007332831309180731	303	538.5	240	359	84.40111541748047	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	24	52	108	238	1409	300	عن الصادقعقال سالته-- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءز-----------------ة في كل------ حيوان او ارض او متاع	365	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13160	false	580119999444544528	67	103	395	558	1541	300	عن الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة وفي الفقيه واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	13160	3007332831309180731	122	208.5	95	163	74.84662628173828	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	54	83	245	392	1409	300	الحلبي في ---------------الصحيح---------- عن الصادقع---------------------------قال في المملوك بين شركاء يبيع احدهم نصيبه فيقول الاخر انا احق--- اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا فقيل ف---ي الحيوان شفعة قال لا	365	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13160	false	580119999444544528	217	259	1115	1319	1541	300	الحلبي في التهذيب وحسنه كالصحيح في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا انه قال في المملوك بين شركاء يبيع احدهم نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا -قيل له في الحيوان شفعة قال لا	13160	3007332831309180731	134	210.5	105	205	65.36585235595703	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	144	192	664	910	1409	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثانيع------------عن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان- اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظر---ه الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13188	false	-2954794602264667760	114	169	566	837	1501	300	علي بن مهزيار---- سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض اذا اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه في المصر فلينتظر به الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	13188	3007332831309180731	232	416.5	185	276	84.05796813964844	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجو---هر لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05507	false	-7938055317715840101	135	180	681	901	1504	300	عبد الله بن جعفر---------- قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	5507	3007332831309180731	184	311.5	147	238	77.31092071533203	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	72	131	342	609	1435	300	وروي علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحعقال--------------------- سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان له--- ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13539	false	8222645922193777980	65	126	328	605	1474	300	وخبر علي بن---- حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليه السلام سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي ان ياخذه ----قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	13539	3007332831309180731	233	390.0	180	298	78.18791961669922	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير و--جوهر لمن يكون-------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13569	false	4632899221983516066	200	244	1043	1256	1538	300	عبد الله بن جعفر كتب اليه-------------------- اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	13569	3007332831309180731	168	277.5	134	241	69.70954132080078	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	8	71	38	346	1553	300	سعيد بن عمر الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد اللهع------------فلما خرجت-------- وجدت علي بابه كيسا فيه سبعماءة دينار- فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد فكنت رجوت ان يرخص لي فيه فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس--------- حتي اتيت المارة فرقة فرقة فنزلت في	368	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13539	false	8222645922193777980	236	300	1162	1474	1474	300	سعيد بن---- الجعفي قال خرجت الي مكة وانا من اشد الناس حالا فشكوت الي ابي عبد الله عليه السلام فلما خرجت من عنده وجدت علي باب---------ه سبعماءة دينارا فرجعت اليه من فوري ذلك فاخبرته فقال يا سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت ان يرخص لي---- فخرجت وانا مغتم فاتيت مني فتنحيت عن الناس ثم تقصيت حتي اتيت المافو--------قة فنزلت في-	13539	3007332831309180731	278	486.5	222	338	82.24851989746094	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	71	157	346	785	1553	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته فاذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت فما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير--- من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد اللهعف------------اخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حين شكوت الي امرنا لك بثلاثين دينارا -يا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن قومي- حالا	368	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13540	false	-8371623982625506376	0	89	0	451	1515	300	بيت متنحيا عن الناس ثم قلت من يعرف الكيس قال فاول صوت صوته -اذا رجل علي راسي يقول انا صاحب الكيس قال فقلت في نفسي انت فلا كنت قلت -ما علامة الكيس فاخبرني بعلامته فدفعته اليه قال فتنحي ناحية فعدها فاذا الدنانير علي حالها ثم عد منها سبعين دينارا فقال خذها حلالا خير لك من سبعماءة حراما فاخذتها ثم دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال اما انك حيث شكوت الي امرنا--- بثلاثين دينارا فيا جارية هاتيها فاخذتها وانا من احسن الناس حالا	13540	3007332831309180731	427	807.5	342	456	93.64035034179688	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	199	360	973	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن رجل---------------- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13629	false	3229201130917894087	161	280	914	1514	1605	300	مالك بن اعين------------------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت كيف ينفقان فق----ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم -------فان اسلموا وهم صغار ------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	13629	3007332831309180731	558	1046.5	445	642	86.91588592529297	103	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	262	294	1281	1440	1473	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي------------------------- في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها 14 وروي----------- عباد بن صهيب	369	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14684	false	-4569502668648325042	173	210	901	1096	1542	300	محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن الباقر والصادق عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ونحوه خبر عباد بن صهيب	14684	3007332831309180731	151	272.0	119	195	77.43589782714844	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	169	605	858	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن------------ الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14954	false	8473659814193446028	187	232	1008	1240	1589	301	ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله---------- فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز و-------------ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	14954	3007332831309180731	204	347.5	163	266	76.69172668457031	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	123	159	614	804	1483	300	قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14955	false	3105080733270599059	164	202	839	1034	1523	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء	14955	3007332831309180731	175	336.0	142	199	87.939697265625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	199	284	980	1378	1453	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن ب---------------نات البنت- يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن------ ال-صادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عبد الرحم-ن بن------ الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13690	false	4583531612686596501	16	78	91	394	1516	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام بنات الابنة يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البن-------------ات والموثق عنه عليه السلام ايضا ابن الابن يقوم مقام ابيه ---وحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمان عنه عليه السلام ايضا--------- ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	13690	3007332831309180731	228	356.0	175	433	52.655887603759766	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	0	73	0	391	1501	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وثيابه 39 وروي حريز في الحسن مثله الا انه لم يذكر من الثياب الا الدرع 40 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي ا-يضا عن الصادقعقال اذا ما-------------------ت الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 41 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب العقرقوفي عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الرجل يموت ما لابنه من سلاح بيته قال السيف وقال الميت اذا مات كان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده	372	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13695	false	1932447507188215452	105	231	577	1243	1556	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وحسن---------- حريز اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر------------ الدرع والسيف والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وفي مرسل ابن اذينة عن احدهما عليهما السلام اذا ترك الرجل سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كان له بنون فهو لاكبرهم ونحوه خبر اخر وفي صحيح ربعي الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور وفي خبر ابي بصير عنه عليه السلام ايضا اذا مات الميت فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده وخبر شعيب العقرقوفي-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ما ل---ه من متاع بيته قال السيف وقال الميت اذا مات فان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده	13695	3007332831309180731	273	426.5	217	705	38.72340393066406	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	162	209	830	1080	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عنهع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13754	false	9032606815801340761	39	155	228	827	1570	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك وتقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي اخر سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قلت فالبنات قال البنات لهن نصيبهن فيه قال قلت كيف صار لهذه الثمن ولهذه الربع مسمي قال لان المراة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم وانما صار هذا كذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما اخرين في عقارهم وفي ثالث النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	13754	3007332831309180731	218	397.0	174	599	36.39398956298828	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-----عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت الم-راة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13653	false	19535982671672544	202	240	1053	1249	1543	300	علي بن مهزيار سال الجواد عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت الامراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت--------- قطعة الي دار رجل من	13653	3007332831309180731	165	287.0	131	207	79.71014404296875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	85	153	393	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كا--------------------------ن له --ولد فغا-ب بعض ولده ولم يدر- اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا--- جاء ايزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يده	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05036	false	-8477974956340191808	184	237	960	1207	1502	300	اسحاق بن عمار----------------- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا هو جاء -يزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده	5036	3007332831309180731	196	330.0	150	274	71.53284454345703	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	149	491	671	1425	300	معاوية بن وهب عن------ في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه 66 و----روي	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08694	false	576326370398637679	58	104	278	469	1401	300	معاوية عن ابي عبد الله في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا--- ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلب قال و قد روي	8694	3007332831309180731	163	282.5	123	196	83.16326904296875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	108	147	501	663	1425	300	وهب عن في رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13575	false	-4891319536619665875	255	293	1279	1438	1467	300	وهب--- في رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا--- ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه	13575	3007332831309180731	151	276.0	115	167	90.41915893554688	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	0	30	0	145	1425	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن و---يتخوف--- ان لا يحل له شراءها فقال لي----------------------------- ومنذ كم غابت قلت منذ سنين كثيرة فقال انتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13653	false	19535982671672544	240	277	1249	1428	1543	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال- منذ سنين كثيرة فقال ينتظر من غيبته عشر سنين ثم يشتري	13653	3007332831309180731	132	230.5	103	180	73.33333587646484	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	32	104	153	483	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13654	false	-1587741962053717523	144	191	727	944	1536	300	اسحاق بن عمار----------------- سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء ق----------------------------------------------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان جاء هو ردوه عليه	13654	3007332831309180731	206	363.0	160	331	62.23564910888672	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	246	276	1162	1307	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او-لا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13823	false	8884846317378174505	59	90	284	426	1451	300	لاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات او لا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	13823	3007332831309180731	133	237.5	104	149	89.2617416381836	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	160	202	798	992	1500	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13863	false	1471043496005260283	216	261	1119	1326	1522	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	13863	3007332831309180731	55	-40.5	44	346	15.895954132080078	10	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	183	221	897	1085	1458	300	وروي السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن----- انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08929	false	-6616853114523694761	239	282	1214	1418	1504	300	وخبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء ويقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	8929	3007332831309180731	166	298.0	129	204	81.37255096435547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	183	221	897	1085	1458	300	وروي السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms08973	false	5239496463442250300	241	284	1148	1361	1440	300	وخبر السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	8973	3007332831309180731	174	309.5	138	217	80.18433380126953	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13973	false	-656933746161707837	32	69	163	339	1553	300	السكوني ان عليا عليه السلام -------كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	13973	3007332831309180731	163	308.0	128	183	89.07103729248047	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	223	299	1093	1453	1458	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله -ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل------ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 قال رسول------------------------ من حلف لكم------ فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه -ذهبت اليمين	377	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13978	false	-3601575176525707471	94	167	454	806	1462	300	خبر ا----بن ابي يعفور------------------------ اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلفه فحلف---- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت ---وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه خمسين قسامة ما كان له وك-------ان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ---قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه وان سالكم بالله فاعطوه وذهبت اليمين	13978	3007332831309180731	297	484.0	233	400	74.25	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	221	258	1110	1295	1503	300	الشعيري قال سءل ابو عبد اللهععن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05513	false	-5911379801254158825	140	173	704	871	1536	300	الشعيري والسكوني في------------ سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق----- فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	5513	3007332831309180731	158	284.5	126	185	85.40540313720703	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	44	202	223	1022	1503	300	المدعي 21 وروي- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال------------------------ سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه----------------------------------------------------------------------- ولم يكن للمدعي بينة فقال قال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله------ ثم قال ايتوني بوليه فاتي--- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14028	false	2811319498643049945	71	239	355	1209	1527	300	المروية في صحيح محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه فانكر ولم يكن للمدعي بينة فق----ال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بلغت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله تعالي ثم قال اءتوني بوليه فاتي له باخ--- فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	14028	3007332831309180731	698	1246.0	559	926	75.37796783447266	124	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	221	258	1110	1295	1503	300	الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع---عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله------ اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14154	false	7517127027252193817	209	248	1026	1224	1487	300	الشعيري سالت الصادق عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق منها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله تعالي اخرجه لهم واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	14154	3007332831309180731	169	303.5	135	198	85.3535385131836	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهعقال-- اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء -قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14228	false	2057474129104110360	224	267	1227	1451	1610	300	النخاس عن الصادق عليه السلام اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	14228	3007332831309180731	207	389.5	166	238	86.97479248046875	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	198	223	991	1112	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي --------------------------مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	379	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14229	false	8120330802016194589	191	220	979	1123	1524	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبلي مني لانه قاله ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	14229	3007332831309180731	118	227.0	94	147	80.27210998535156	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	379	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14230	false	863938084052794943	11	46	62	245	1562	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	14230	3007332831309180731	169	314.0	136	188	89.89361572265625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	79	129	383	635	1507	300	عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل الا بب-----ينة فكتب اليهع-------يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ا---------دعي زوج المراة الميتة وابو زوجها -او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	379	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14234	false	7905313130502114799	0	56	0	274	1518	300	عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام--- تقبل دعواه بلا بينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال -كتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او اب الزوج او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	14234	3007332831309180731	218	379.0	173	278	78.41726684570312	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	182	240	874	1172	1453	300	حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقع------------------قال سالته عن قول الله عز وجل-ذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	380	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms10168	false	-1555550990024843949	32	91	162	460	1534	300	حمزة بن حمران---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل الي اخر الاية ق----------ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال -انما ذلك اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	10168	3007332831309180731	254	434.5	202	321	79.12772369384766	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	28	103	128	481	1453	300	منصور عن الصادقعقال-------- قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي- في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في ي---ده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14167	false	-1884488835765352950	125	204	681	1047	1545	300	منصور عن الصادق عليه السلام قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب وجاء الذين في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب ----قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي هي في يده بينة لان الله عز وجل ا-----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	14167	3007332831309180731	322	579.5	249	377	85.41114044189453	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	182	247	874	1204	1453	300	حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن قول الله عز وجلذوا عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة ف-طلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7 وروي هشام بن الحكم في	380	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14258	false	6031135429705342366	88	135	474	730	1606	300	حمزة بن حمران---------- عن الصادق عليه السلام---------------------------------------------------- اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب و----انما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما وعن الاسكافي ----------	14258	3007332831309180731	226	398.0	184	332	68.0722885131836	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	252	293	1225	1418	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14260	false	-8331802819264319548	107	151	522	725	1477	300	ضريس الكناسي-------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم	14260	3007332831309180731	178	325.0	139	217	82.02764892578125	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	75	145	393	734	1512	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الحسن عن---------------------------------------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو جاء-ز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	381	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14304	false	2367603804920429622	68	168	370	868	1579	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وخبر بريد عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وخبر محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك اذا كان عدلا فانه اجاز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	14304	3007332831309180731	307	512.5	241	502	61.15538024902344	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	140	211	709	1075	1512	300	لا يجوز شهادة مملوك ------بعدك ---------16 وروي- محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما----------عقال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 18 وروي محمد بن مسلم ايضا عن الباقرعقال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم 19 وروي الشيخ مرفوعا عن انه كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	381	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14305	false	-2800022642072723397	2	51	14	281	1568	300	لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وصحيح محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب و---------------------------------------------قال العبد المملوك لا تجوز شهادته والمرسل عن امير المءمنين عليه السلام---------------------------------------------------------------------- انه كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	14305	3007332831309180731	192	287.5	150	392	48.979591369628906	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14368	false	-2969934656949463678	127	173	669	891	1558	300	عمر بن يزيد------------------------ سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	14368	3007332831309180731	221	429.0	175	246	89.83739471435547	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	147	211	719	1004	1447	300	حفص بن غياث عن الصادقعقال قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------------لو لم يجز ما قامت--- للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14014	false	3203814871514690055	208	300	1043	1454	1454	300	حفص بن غياث --------------قال له رجل اذا----- رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق-	14014	3007332831309180731	232	357.0	177	442	52.48868942260742	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	217	300	1030	1447	1447	300	علي عن الصادقعقال لا تشهدوا الشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 51 وروي الس-------------------------------------كوني لا تشهدوا بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 52 وروي الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14328	false	420118930104068735	201	291	990	1433	1471	300	علي بن ------غياث لا تشهدن بشه--ادة حتي تعرف-ها كما تعرف كفك وفي خبر السكوني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد-- بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما خبر---- الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	14328	3007332831309180731	373	673.0	295	463	80.56155395507812	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	147	211	719	1004	1447	300	حفص بن غياث عن الصادقعقال --------------قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال نعم ق---------------------------------لت فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد---- الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14343	false	-1404446640156479557	74	172	362	799	1433	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال له رجل اذا----- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام فيحل الشراء منه قال نعم قال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد ذلك الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	14343	3007332831309180731	262	421.5	201	447	58.61297607421875	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	29	86	140	432	1447	300	وروي محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضا------------عقلت--- تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نع-----------------------------م ولا تجوز ف--------ي الطلاق	383	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14358	false	8870363703778019054	93	161	475	820	1533	300	وخبر محمد بن الفضيل ----سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او--- رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن --رج-ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق	14358	3007332831309180731	214	329.0	167	355	60.28168869018555	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	21	54	85	250	1453	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهعال----------رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14329	false	-6415127455365930109	113	148	645	812	1576	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يشهدني علي --شهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	14329	3007332831309180731	152	268.0	121	178	85.39325714111328	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	84	116	408	561	1453	300	بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما ف---------------ان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14389	false	4882027869951765531	25	56	140	295	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام--------- في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال---- لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما وزاد في الفقيه وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	14389	3007332831309180731	127	218.0	100	168	75.5952377319336	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	154	189	756	919	1453	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الراجع او-همت ضرب الحد و-غرم الدية وان قال تعمدت قتل	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14404	false	-4533088481045025960	50	84	282	444	1547	300	ابن محبوب-------------- عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع او همت ضرب الحد واغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14404	3007332831309180731	141	246.5	110	177	79.66101837158203	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	120	179	576	868	1453	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته ف----قال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 57 وروي الشيخ عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال -----------------------ان قال	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14408	false	-5837168024656250905	204	294	1038	1498	1527	300	ابراهيم بن نعيم----------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ولكن لقصور-----------------------------ه عن معارضته القواعد التي منها عدم مءاخذة احد باقرار غيره حمل علي اعتراف الباقين بالخطا بل في المختلف حمل كلامهما علي ذلك وان كان فيه ما فيه وكذا ينبغي حمل خبر مسمع عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل----- بالزناء ثم رجع احدهم فقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فان قال	14408	3007332831309180731	208	328.0	166	505	41.18811798095703	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	196	229	947	1118	1453	300	عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول باب	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14412	false	307120073020049893	92	128	485	671	1515	300	عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول الا	14412	3007332831309180731	166	311.5	133	188	88.2978744506836	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	154	189	756	919	1453	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل ق-ال ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	384	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14763	false	-4779634831128118999	31	66	176	341	1582	300	ابن محبوب-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال ان قال الراجع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	14763	3007332831309180731	146	264.0	114	181	80.6629867553711	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	247	298	1254	1485	1493	300	له-- قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	387	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14447	false	4937797083139587789	5	46	24	218	1473	300	لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها لا تكني قال نعم ك--------------------------------------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال ف-------هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	14447	3007332831309180731	173	310.0	136	247	70.04048919677734	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال --------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان-- المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14479	false	5960376583207657344	4	54	19	285	1542	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف تاتي اللذة وانما المراة ت-----ستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	14479	3007332831309180731	246	467.0	199	271	90.77490997314453	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	230	271	1144	1333	1484	300	سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14488	false	6036151939208780608	222	262	1199	1383	1595	300	سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة---- فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	14488	3007332831309180731	182	350.5	142	189	96.29629516601562	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	0	88	0	429	1484	300	الصادق--------عقال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل 39 وروي ع---------------------------------------بيد بن زرارة او بريد العجلي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق-عقال قلت له انها-- زنت يعني الامة قال تجلد خمسين جلدة قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات -قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14486	false	8010268381728890958	52	188	279	935	1516	300	الصادق عليه السلام اذا زني العبد ضرب خم------------------سين الي ثمان- مرات فان زني ثمان- مرات قتل وادي الامام قيمته الي مواليه من بيت المال وخبر عبيد بن زرارة او يريد العجلي سالته عن عبد زني الي ان قال فهل يجب عليه الرجم في شء من فعله قال نعم يقتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان مرات كذا عن الفقيه والعلل مءيدا ذلك كله بما سمعته من كونه علي الضعف من الحر وقيل كما في النهاية وعن القاضي والجامع والمختلف والايضاح يقتل في التاسعة لخبر عبيد او بريد سال الصادق عليه السلام عن امة زنت الي ان قال---------------------------------------------------- فيجب عليها الرجم في شء من الحالات فقال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قال كيف صار--- ثمان- مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان مرات----------------- رجمت في التاسعة	14486	3007332831309180731	294	449.5	230	750	39.20000076293945	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	89	159	432	753	1484	300	وروي الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع------------اخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت -كيف ذلك -قال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك	389	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14499	false	-620506677800948036	228	299	1180	1502	1505	300	وخبر الحسين بن خالد قال---- لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قال وكيف ذاك فقال اذ -كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو مجحد ثم هرب -رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك	14499	3007332831309180731	290	514.0	224	338	85.79881286621094	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	163	205	777	993	1484	300	-هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال -هلا تركتموه اذ---- هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي------------ حاضرا----- لما ضللتم وف----داه رسول اللهص-------------------من بيت المال	389	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14500	false	-1140502495424756437	12	71	57	350	1574	300	فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ف--اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال فهلا تركتموه اذا هو هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	14500	3007332831309180731	204	303.0	163	297	68.6868667602539	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	231	262	1124	1291	1484	300	ابراهيم بن نعيم عن ------------------------عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 44 وروي---------------- زرارة عن--------------------- في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	389	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14510	false	-2457871591374213708	121	161	702	930	1637	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم والاخري العدم وهي رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	14510	3007332831309180731	161	281.0	131	228	70.6140365600586	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	55	96	272	467	1484	300	ان كان محصنا فعليه رجم والا------------ جلد 50 وروي حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قالعان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14520	false	-5088760562930647971	174	219	901	1104	1495	300	ان كان محصنا------ رجم وان كان غير محصن جلد ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	14520	3007332831309180731	157	261.0	122	231	67.96537017822266	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	199	248	1010	1222	1457	300	سالته----- عن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا---- يضيع حد من حدود الله	392	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14590	false	3453087984113863482	148	197	729	939	1420	300	سالته ايضا عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع سنين او اقل دفع عنه فان عاد -بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع---- اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطع- يده ولا منه يضيع حد من حدود الله	14590	3007332831309180731	194	338.0	148	223	86.99551391601562	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	108	179	526	907	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعقال-------- اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا---- دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعاهم فقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت-- الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان لم تتوبوا ولم تقلعوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	392	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14628	false	-8726550063645960674	74	148	392	787	1537	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا الي دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا فدعاهم فقال--------- ان ايديكم--- سبقتكم الي النار فان تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة فان لم تتوبوا ولم تفعلوا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار	14628	3007332831309180731	358	662.0	290	407	87.96068572998047	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	1	40	6	175	1445	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 84 وروي عبد الرحمن بن ابي	393	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14593	false	1899622837258256444	0	37	0	158	1434	300	فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع ----وفي خبر --محمد بن قيس	14593	3007332831309180731	149	270.0	112	169	88.16567993164062	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	245	300	1193	1445	1445	300	يقطع النباش والطرار-------- ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي----------------------------------------------------------------- علي بن سعيد قال سالت ابا عبد اللهععن النباش -قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 وروي الشيخ عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14620	false	-2222308179934896019	0	96	0	468	1481	300	يقطع --------الطرار والنباش ولا يقطع المختلس وفي خبر عبد الرحمان العزرمي عنه عليه السلام ايضا ان عليا عليه السلام قطع نباشا بل ساله عليه السلام علي بن سعيد ايضا -----------------عن النباش فقال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وفي خبره الاخر عنه عليه السلام ايضا سالته عن رجل اخذ وهو ينبش قال لا اري عليه قطعا الا ان يءخذ وقد نبش مرارا فاقطعه وفي خبر الفضيل عنه عليه السلام ايضا النباش اذا كان معروفا بذلك قطع وفي مرسل ابن---- بكير عنه عليه السلام ايضا----- في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	14620	3007332831309180731	151	192.0	117	502	30.079681396484375	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	108	167	540	851	1535	300	جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينعاتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14456	false	896121389444121044	151	209	768	1055	1504	300	جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال -----------------اتقرا شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال -ما يدريك يا هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14456	3007332831309180731	263	467.5	210	325	80.92308044433594	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	101	167	499	851	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينعقال-------- جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنينعاتقرا شيءا من كتاب الله ------قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14627	false	348247034126038366	53	123	261	611	1540	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليه السلام جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال -----------------اتقرا شيءا من كتاب الله تعالي قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك بسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذاك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	14627	3007332831309180731	309	543.0	247	385	80.2597427368164	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	219	275	1095	1408	1535	300	في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ----------------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت--- وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو--------- ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي	394	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14632	false	-7713061814303497791	211	270	1019	1340	1492	300	في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فلم يقدر عليه وسرق مرة اخري فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والاخير-------ة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له وكيف ذلك -قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي الحديث وظاهر ان ا-------------لقطع للسرقة الاولي	14632	3007332831309180731	270	484.0	219	342	78.9473648071289	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	219	288	1095	1478	1535	300	في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14641	false	-4550423746904921300	226	294	1190	1566	1588	300	في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقال -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	14641	3007332831309180731	372	732.0	304	383	97.12793731689453	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	8	32	47	152	1452	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل	395	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14659	false	8622776717999708949	135	159	702	808	1532	300	الاية----- اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل	14659	3007332831309180731	99	182.5	76	111	89.1891860961914	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	81	146	398	702	1452	300	يقتلوا او يصلبوا او ت----------قطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عب-----------------------------د الله--------- خذها اربعا باربع ثم قال ان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من	395	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14661	false	-5915105226207747942	216	287	1135	1498	1567	300	وقتلوا النفس واخذوا المال امر بقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وصلبهم بعد ذلك كما انه يوافق الثاني في الجملة قول الصادق عليه السلام لعبيد الله المداءني خذها اربعا باربع ------اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من	14661	3007332831309180731	237	386.5	185	369	64.22764587402344	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	true	-1154785433903775735	148	199	726	985	1473	300	اول ما يحكم الله------- فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا	396	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14727	false	6840823098378691439	14	60	65	292	1428	300	اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني ادم------ فيفصل بينه-ا ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي----- احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله ي--شخب دمه في وجهه في----------------قول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا	14727	3007332831309180731	218	393.5	174	266	81.95488739013672	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	94	193	496	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	397	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05860	false	-8979006401415048440	215	274	1120	1420	1544	300	السلام قال سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمه وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5860	3007332831309180731	285	550.5	228	307	92.83387756347656	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	110	295	564	1447	1469	300	ابي بصير قال قال ابو عبد لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او -اجرة او بعود فمات كان عمدا 14 وروي جميل عن بعض اصحابه عن احدهماعقال قتل العمد كل ما تعمدته بالضرب ففيه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم تكن عليه بينة 15 وروي داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة 16 وروي ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله 17 وروي يونس عن بعض اصحابه عن ابي-------------- عبد اللهع-----------------قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبه العمد والدية علي القاتل وان -علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة	397	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14730	false	-5218549352087266926	101	198	510	984	1493	300	ابي بصير---------------- لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او باجرة او بعود فمات كان عمدا مءيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك كله بعدم مدخلية الالة لغة وعرفا في الصدق ومن قول الصادق عليه السلام في خبر ابي العباس -----------قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي الشاة فاصيب رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء----- يقتل بمثله والمرسل------------------- عن ابن سنان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا-------------------------------- شبه العمد -------------------ان يقتله بالسوط او بالعصا او بالحجارة	14730	3007332831309180731	309	436.0	237	917	33.69683837890625	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	257	300	1262	1469	1469	300	مثله 17 وروي--- يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهعقال-------- ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد والدية علي القاتل وان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل-	397	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14731	false	5932522976144233701	34	76	168	372	1483	300	مثله يقتل ومرسل يونس-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان ضرب رجل رجلا ب--عصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد فالدية علي القاتل وان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل	14731	3007332831309180731	180	320.5	142	220	81.81818389892578	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	36	99	204	517	1469	300	سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15354	false	-1892395627112026316	94	157	486	798	1536	300	سءل عن المءمن يقتل المءمن --عمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او -سبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	15354	3007332831309180731	301	569.5	239	319	94.35736846923828	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	170	209	843	1035	1469	300	ابي العباس -عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت ومن رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	397	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15383	false	5665717057544129534	146	186	724	921	1516	300	خبر البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الخطا الذي فيه الدية والكفارة اهو ان يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله قال نعم قلت---- رمي شاة فاصاب انسانا قال ذلك الخطا الذي لا شك فيه عليه الدية والكفارة	15383	3007332831309180731	177	335.0	140	201	88.05970001220703	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	86	125	406	577	1431	300	محمد بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه 23 وروي----- حفص بن البختري	398	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14767	false	-2684697899861738977	249	291	1335	1527	1570	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه بل قيل وحسنة حفص بن البختري	14767	3007332831309180731	159	286.5	122	197	80.71066284179688	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	151	196	695	916	1431	300	هشام بن سالم ف---------------------ي المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 26 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم الانصاري واسمه عبد الغفار بن القاسم وهو ثقة في الصحيح عن ابي جعفرعانه --------قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	398	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14783	false	-2789018040458925833	17	79	83	386	1602	300	هشام بن سالم عنه عليه السلام ايضا في المراة تقتل الرجل ---------قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه الي غير ذلك من النصوص الموافقة لقوله تعالي ان النفس بالنفس وغيره من ادلة القصاص بل لم نعثر علي ما ينافيها من النصوص الا خبر ابي مريم------------------------------------------------------ عن ابي جعفر عليه السلام قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	14783	3007332831309180731	142	234.0	111	366	38.797813415527344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	232	259	1104	1236	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	398	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14789	false	-569479438505715933	45	75	211	361	1500	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	14789	3007332831309180731	132	252.0	105	150	88.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	18	161	84	775	1466	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقرعقال --------سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادقعقال --------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 33 وروي----------------------------- هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن------------ععن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا------ قال قلت روينا عن ابي عبد اللهعقال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق ق-ال سبحان الله------ فيطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	399	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms12152	false	-3835907361246281243	116	276	598	1366	1489	300	ابي بصير ع----------ن الباقر عليه السلام سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قلت وان قتله خطا فق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله---- ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك الذي قد اعترف غير واحد بانه نص في الباب ويمكن ان يكون مستند المفيد ره حسن جميل ع-----------------ن الصادق عليه السلام قلت له مدبر قتل -----خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه كما انه يمكن ان يكون مستند الشيخ خبر هشام بن احمد ----سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله انه قال يرميه الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق فقال سبحان الله تعالي فيطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم ---------بل يرميه الي اولياء المقتول فاذا مات مدب----ره استسعي في قيمته	12152	3007332831309180731	579	991.0	456	831	69.67508697509766	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	40	161	189	775	1466	300	يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله قال ثم قال يا ابا محمد المدبر مملوك 32 وروي------------------- جميل بن دراج في الحسن عن الصادق----عقال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 33 وروي هشام بن احمد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابا الحسن------------ععن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا --قال قلت روينا عن ابي عبد اللهعق----------------ال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	399	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14800	false	-8063551266414937556	124	279	605	1384	1496	300	يدفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت مولاه ثم يستسعي في قيمته واختاره في كشف اللثام استصحابا للتدبير الي ان يعلم المزيل ولحسن جميل سال---------------- الصادق عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه ولخبر-- هشام بن احمد بالدال او بالراء علي ما عن الكافي وبعض نسخ الاستبصار وعلي التقديرين هو غير مذكور في كتب الرجال نعم عن بعض الاخبار انه الذي اشتري ام الرضا لابي الحسن عليهما السلام قال س----الت الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا الباب قال روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	14800	3007332831309180731	460	775.5	361	802	57.35660934448242	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	201	300	956	1466	1466	300	علي بن عقبة عن الصادقعقال-------------- سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا --قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------- زرارة عن------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط------- بقيمته---- قيل له فان جرح رجلا في اول النهار-	399	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14811	false	-2487485683054718069	172	295	991	1615	1644	302	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا القتل الثاني استحق من-----------هم فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه و لكن في طريقها ضعف ولا جابر له كي يصلح معارضا لما في رواية اخري صحيحة يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهي صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بثمنه بقيمته خ ل قيل له فان جرح رجلا في اول النهار	14811	3007332831309180731	452	791.5	364	636	71.06918334960938	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	39	153	183	774	1514	300	حبيب السجستاني ---------------------------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فق-----لت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية--------------- وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14810	false	3237711108970937248	7	131	32	657	1515	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام المنجبر بما سمعت قال سالته --------عن رجل قطع يدي --رجلين اليمينين فقال-------- تقطع يمي---------------------نه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما كان من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وتترك رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم نوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	14810	3007332831309180731	529	929.5	426	675	78.37036895751953	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	43	153	207	774	1514	300	ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع- يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك في-ما يجب من حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14983	false	2263680156448551148	0	117	0	586	1552	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطعت يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك في ما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد-- فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما نوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان -ثم نوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقتص منها	14983	3007332831309180731	540	971.5	433	606	89.1089096069336	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	154	200	796	1014	1530	300	ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي ع-ن حمزة بن -حمران قال سالت ابا جعفرعقلت--------------- متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك	401	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09029	false	8633687498109466443	246	300	1272	1526	1526	300	ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عنن حمزة بن بحمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عن اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك-	9029	3007332831309180731	212	370.0	167	255	83.13725280761719	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	200	275	1014	1398	1530	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها ----------قال ان الجارية ليست مثل الغلام------------ اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	401	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09030	false	5829661309701418139	0	77	0	396	1554	300	اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وت----------ءخذ بها وتءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام لان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	9030	3007332831309180731	350	653.5	279	407	85.99508666992188	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	30	93	151	486	1530	300	ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع ال---------------------------------------------------------------------------------------دية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	401	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14775	false	4624017498433299795	172	254	875	1317	1542	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	14775	3007332831309180731	332	642.0	269	443	74.94356536865234	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	3	26	12	134	1530	300	يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14837	false	-3647379500640485391	112	173	594	896	1557	300	يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه عين مال له دفع الي اولياء المقتول هو وماله وفي حسنه عنه عليه السلام ايضا وحسن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	14837	3007332831309180731	122	234.5	99	302	40.3973503112793	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	84	148	439	768	1530	300	كان علي الغلام نصف الدية وعل----------ي المراة نصف الدية 46 وروي الحسين بن راشد عن العسكر----يعقال-------- اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود 47 وروي-------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد اللهعقال قال------- امير في -------------------------رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينعاذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان- لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	401	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14853	false	586568203427659365	186	271	908	1325	1479	300	كان فل-------م نقف عليها بالخصوص نعم في المروي عن سليمان بن حفص والحسن- بن راشد عن العسكري عليه السلام انه اذا بلغ------- ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود ولم نجد به عاملا وفي رواية اخري اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه وهي رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقال --------------اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	14853	3007332831309180731	247	343.5	192	453	54.525386810302734	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	0	54	0	268	1474	300	قلت الغلام ان- زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو ف-ي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يءاخذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	402	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms09031	false	7948375133439433927	1	55	4	273	1523	300	قلت الغلام اذا زوجه ابوه ودخل باهله وهو غير مدرك ايقام عليه الحدود وهو علي تلك الحال قال فقال اما الحدود الكاملة التي يء-خذ بها الرجال فلا ولكن يجلد في الحدود كلها علي مبلغ سنه فيءخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة فلا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم	9031	3007332831309180731	264	510.0	210	270	97.77777862548828	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	60	123	296	600	1474	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه	402	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14856	false	-3257324945530993113	229	297	1146	1474	1485	300	ابي بصير---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	14856	3007332831309180731	299	566.0	237	332	90.06024169921875	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	130	167	630	829	1474	300	الورد قال قلت لابي عبد اللهعولابي جعفرع--------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	402	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14857	false	-7321437314830570856	0	40	0	208	1523	300	الورد---- قلت لابي عبد الله و-ابي جعفر عليهما السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه وقتله قال اري ان لا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام	14857	3007332831309180731	191	356.0	155	213	89.6713638305664	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	176	252	876	1250	1474	300	سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد اللهعهذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل القود- لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 53 وروي ابو	402	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14859	false	-353915358341184677	180	253	937	1299	1554	300	سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال عليه السلام -هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل --قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها--- ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه وعن ابي ----	14859	3007332831309180731	341	634.0	271	376	90.69149017333984	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	255	291	1270	1430	1474	300	سالته عن اعمي فقا عين---- صحيح- متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	402	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14860	false	7813478529812591785	0	36	0	161	1588	300	سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيحة متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	14860	3007332831309180731	155	291.0	120	165	93.93939208984375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	20	70	104	366	1609	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته ق-----------------------------ال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به	403	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14872	false	-5904583457992465035	242	300	1231	1530	1530	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل هو- في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم فاذا رجل مذبوح متشحط ب--دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال------------------------- انا قتلته يا امير المءمنين عليه السلام قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به-	14872	3007332831309180731	223	365.5	180	328	67.98780822753906	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	70	202	366	1102	1609	300	ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينع------------فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين------------ وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينعخذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنع------------وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنع------------وقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------ ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا------------------------------------------------- عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	403	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14873	false	7543631641584622072	0	160	0	865	1628	300	ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين عليه السلام وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال عليه السلام --خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا--- ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فقال امير المءمنين عليه السلام ذرية بعضها من بعض فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	14873	3007332831309180731	681	1196.5	554	893	76.25979614257812	107	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	229	300	1246	1609	1609	300	ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14886	false	-6751863427681771286	0	72	0	362	1525	300	ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه---- فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد-- عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم	14886	3007332831309180731	341	650.0	274	376	90.69149017333984	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد اللهع-----يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14513	false	-2733025001723612690	15	119	75	551	1469	300	داود بن فرقد ق-د سمع الصادق عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانع---ا قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به -قلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	14513	3007332831309180731	395	675.5	308	497	79.47686004638672	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	0	121	0	582	1440	300	علي الذي اقر ثم يءدي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية -قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت -كيف صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد-- عليه ولم يقر قال فقال ل------------ان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14886	false	-6751863427681771286	72	192	362	951	1525	300	علي الذي اقر ثم ليءد الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذلك لهم وعليهم ان يردوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت وكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهدوا عليه ولم يقر---- فقال عليه السلام لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا------ ما لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه	14886	3007332831309180731	543	982.0	427	614	88.43648529052734	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	118	233	579	1193	1541	300	------هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برم---ته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به ف-كف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون 64 وروي--------------- عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال القسامة	405	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14889	false	4882930989158022340	3	130	15	675	1509	300	بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده به برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وقال انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرجة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فيكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون وقال ابو بصير سالت ابا عبد الله عليه السلام------ -----------عن القسامة	14889	3007332831309180731	573	1069.5	463	677	84.63810729980469	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	224	270	1144	1393	1541	300	عبد الله ----بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 65 وروي يونس في الحسن عن الرضاعقال ان امير الم----------------------------------------------------ءمنينعجعل -القسامة---- في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	405	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14903	false	-1927073621259535413	213	267	1059	1340	1513	300	عبد الله عليه السلام في القس---------------------امة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وفي خبر ابي عمرو المتطبب المشتمل علي عرضه ما افتي به-------- امير المءمنين عليه السلام في الديات علي الصادق عليه السلام الي ان قال والقسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	14903	3007332831309180731	158	236.5	125	310	50.967742919921875	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	198	222	1007	1136	1541	300	والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	405	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14907	false	-5637287900483780039	266	291	1312	1441	1490	300	والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا له قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجد-- قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	14907	3007332831309180731	126	235.5	102	132	95.45454406738281	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	253	300	1298	1541	1541	300	-------ان امير المءمنينعجعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفرو-ما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14909	false	225361402181892614	125	159	663	829	1562	300	وغيرها من انه ----------جعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وفيها عل--------ي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجراح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة	14909	3007332831309180731	140	242.0	111	252	55.55555725097656	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	15	52	65	244	1404	300	زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا---- بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14948	false	4392690687099810377	180	221	896	1100	1481	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنه بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حقه ان عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	14948	3007332831309180731	175	320.0	139	204	85.78431701660156	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	61	90	279	401	1404	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو--------------------------- بصير عن	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14967	false	-6789378768304097294	91	125	456	605	1517	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وفي الفقيه رواه كذلك بسند متصل الي ابي بصير عن	14967	3007332831309180731	111	206.5	84	149	74.49664306640625	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	263	300	1233	1404	1404	300	سورة بن كليب عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع---- واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14972	false	-7480098993991596519	161	200	763	942	1427	300	سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليدين----- فقال ان كانت قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع يده واخذ دية يده من الذي قطعها	14972	3007332831309180731	159	283.5	125	188	84.57447052001953	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	133	251	606	1176	1404	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله---------- فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14974	false	-1817384747189299449	160	285	887	1486	1561	301	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس قد------ والله قتلني مرة فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خ-بره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	14974	3007332831309180731	542	998.0	428	619	87.56058502197266	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	122	389	555	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه-------- قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا----- يطل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15061	false	7594544835631206272	38	79	184	373	1494	300	ابي بصير-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل يطل دم امرء مسلم	15061	3007332831309180731	150	259.0	117	203	73.8916244506836	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	87	122	389	555	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب-------------------------------- فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15360	false	37935982145064800	26	71	126	335	1555	300	ابي بصير-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وان لم يكن له قرابة اداه الامام فانه لا يبطل دم امرء مسلم	15360	3007332831309180731	150	257.5	117	223	67.26457214355469	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	0	53	0	266	1468	300	فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي	407	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14972	false	-7480098993991596519	200	253	942	1206	1427	300	فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كان- يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدنا- في كتاب علي	14972	3007332831309180731	261	509.0	208	266	98.12030029296875	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	98	209	476	997	1468	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله عز وجل	407	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14973	false	8051169883758632408	31	162	143	764	1448	300	الحسن بن الج----------ريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام الذي اشار المصنف الي مضمونه بقوله وكذا لو قطع كفا بغير اصابع قطعت كفه بعد رد دية الاصابع قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف ق-----ال لا -قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب ف-اتي رجل اخر فاطار--- يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعط -دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعط- دية الاصابع هكذا حكم الله عز وجل	14973	3007332831309180731	489	886.5	384	646	75.69659423828125	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	43	96	216	468	1468	300	وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي ع 73 وروي عبد الله بن --حكم عن الصادقعقال-------------- سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14996	false	5643956730074077979	79	134	429	688	1530	300	وان شاء-- اخذ-- دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه وخبر عبد ا----------لله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	14996	3007332831309180731	204	352.5	159	273	74.72527313232422	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	273	300	1312	1468	1468	300	عن الصادقع-قال دية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من دية الخطاء باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل-	407	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15058	false	2714837843679794692	139	167	665	821	1497	300	من الشياة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس- بعمد افضل من دية الخطا- باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل	15058	3007332831309180731	148	273.0	122	158	93.67088317871094	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	171	218	856	1093	1517	300	العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود 9 وروي الحلبي في ال---------------صحيح وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15051	false	-7970636175702335754	3	49	16	243	1507	300	الورق بل هي افضل من الورق------------------------ في الدية الحديث وفي صحيح----- عبد الله بن سنان-------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	15051	3007332831309180731	168	274.5	132	276	60.869564056396484	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	1	99	8	548	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهععن دية النصراني والمجوسي واليهودي قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 15 وروي ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهعقال بعث النبيص-------------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهص-------------------اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم-------- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	409	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15074	false	6812035692189090594	124	207	642	1081	1571	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ديتهم سواء ثمانما-ة درهم ومنها موثق------------- سماعة عنه ايضا ----------------قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن --وليد الي البحرين فاصاب به- دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانما-ة درهم ثمانماة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل --كتاب	15074	3007332831309180731	354	594.5	289	605	58.51239776611328	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	276	300	1428	1546	1546	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر -قال لا-	409	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15086	false	3297304339873647502	98	123	495	621	1541	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر فقال لا	15086	3007332831309180731	111	196.0	89	128	86.71875	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	229	270	1188	1400	1546	300	بن سالم عن ابيه عن الباقرعقال-- ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في------ مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فالدية---- علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15111	false	2598752325758944219	2	44	10	221	1545	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان -------عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظءرت----- طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظ-ءرت من الفقر فان الضمان علي عاقلتها	15111	3007332831309180731	175	297.0	139	224	78.125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	124	160	603	784	1537	300	الله بن سنان عن ابي عبد----------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	410	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14743	false	-2725279492234167681	219	259	1041	1245	1445	300	الله بن سنان عن الصادق عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	14743	3007332831309180731	174	311.5	139	204	85.29412078857422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	123	193	599	975	1537	300	عبد الله بن سنان --------------------------------------عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل لاولياء المقتول ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه-قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 28 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ايضا مرفوعا الي ابي جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنينع------------في جارية ركبت اخري فنخستها------ فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة	410	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15101	false	-7944556632705906392	111	231	551	1192	1526	300	عبد الله بن سنان التي رواها المحمدون الثلاثة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل لاولياء المقتول ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا وحملها في كشف اللثام علي ان اولياء المقتول لم يعلموا دفع الغير له او تطرح للاجماع كما قيل علي عدم العمل بظاهرها المقتضي للقصاص علي الدافع مع قصد القتل او كون الشء مما يقتل غالبا فتامل جيدا والله العالم المسالة الحادية عشر روي ابو---------------- جميلة عن سعد الاسكاف عن الاصبغ ---------قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت اخري فنخستها ثالثة فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت ان-- ديتها نصفان علي الناخسة والمنخوسة	15101	3007332831309180731	336	579.5	272	668	50.299400329589844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	255	300	1322	1537	1537	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد اللهعقال اذا دعا الرجل اخاه ب--ليل فهو له ضامن حتي يرجع الي بيته 32 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام-------- قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور-	410	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15105	false	-6571718054959666313	110	143	550	714	1484	300	عبد الله بن ميمون-------------------- اذا دعي الرجل اخاه بالليل فهو--- ضامن حتي يرجع الي بيته والي حس-----------------------------------ن عمرو بن---- المقدام او قويه قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر المنصور	15105	3007332831309180731	145	227.0	116	226	64.15929412841797	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	0	145	0	710	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد --------------وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي--- قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول ال-------------------له ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرع------------يا غلام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول	411	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15105	false	-6571718054959666313	143	296	714	1466	1484	300	وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد----------- وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال--- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي من قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولون فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول	15105	3007332831309180731	685	1270.0	546	772	88.7305679321289	130	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	146	242	718	1177	1468	300	---من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة 33 وروي الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم	411	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15106	false	-7125281383423570495	1	96	5	454	1508	300	كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة -------والضعف في السند لو سلم في الثانية --	15106	3007332831309180731	417	797.0	329	465	89.67742156982422	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	257	300	1240	1468	1468	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15112	false	-8451087422023785055	29	73	159	392	1520	300	سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	15112	3007332831309180731	220	429.0	179	234	94.01709747314453	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	119	259	631	1404	1618	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال عليع------------للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال عليعف------------لعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليع------------بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 37 وروي اسماعيل بن الحجاج بن ارطا------------------ة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد------------------------------------------------ قال كنت انا رابعهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي عليعهذه القضية فينا 38 وروي عاصم بن حميد عن----- محمد بن قيس عن ابي جعفرعقال --------قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء	412	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14858	false	-7354010632773784893	0	193	0	1047	1580	300	كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قات-ل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين فان قوله عليه السلام فلعل الي اخره ظاهر في المفروغية عن -----------------------كون القود عليهما لو فرض العلم بان الباقين قتلا هما ولعله ل ذا قال الشيخ وغيره انه كالصاحي في تعلق الاحكام مءيدا بكونه ممنوعا من ذلك اشد المنع فهو حينءذ من الجارح عن الاختيار بسوء اختياره المعامل المختار في اجراء الاحكام حتي طلاق زوجته وغيره من الاحكام وانما قضي عليه في الاربعة بما ذكره لعدم العلم بالحال كصحيح محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنا----------------ن فضرب كل واحد منهم- ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فيرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء	14858	3007332831309180731	625	1057.5	508	1089	57.3921012878418	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	1	61	9	297	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص--------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد	412	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15112	false	-8451087422023785055	77	151	413	766	1520	300	ف-ي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق--- وزاد في الكافي قال رسول الله صلي الله عليه واله من كابر امراة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود ورواه في الفقيه عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد	15112	3007332831309180731	223	390.0	174	358	62.290504455566406	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	54	104	269	543	1618	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي ص----ديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15113	false	-3182766636514934036	126	218	614	1124	1545	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا في الكافي والتهذيب بالسند الضعيف وفي الفقيه بالسند الذي عرفته في امراة ادخلت ليلة البناء بها صديقا الي حجلتها فلما اراد الزوج مواقعتها ثار الصديق فاقتتلا فقتله الزوج فقتلته هي قال يضمن دية الصديق وتقتل بالزوج ولفظه قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	15113	3007332831309180731	265	483.0	215	510	51.960784912109375	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	211	259	1124	1404	1618	300	قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية و-ان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء	412	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15114	false	-4163742264796638663	134	184	689	977	1585	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكر-ا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان فجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الديات فان مات---- المجروحان فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء	15114	3007332831309180731	267	493.0	221	294	90.81632995605469	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	113	199	590	1072	1618	300	كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال عليع------------للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال عليع------------فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليع------------بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين 37 وروي اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد ----قال كنت انا رابعهم فقضي عليعهذه------------ القضية فينا	412	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15115	false	-7876604498525448604	42	143	222	765	1573	300	كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين وذكر--- اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد انه قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذا القضية فينا	15115	3007332831309180731	467	866.0	382	546	85.53113555908203	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	85	150	431	737	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهص-------------------فرفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال ل--عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور	413	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15148	false	2419891213844248227	231	300	1200	1515	1515	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فرفع---- اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل---- الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور-	15148	3007332831309180731	292	529.5	230	327	89.29663848876953	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	238	300	1186	1498	1498	300	فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كاملة 45 وروي الشيخ ايضا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد ان قوما---------------------------------------- احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس-	413	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15168	false	-2838222482622847540	4	56	21	296	1598	300	فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة و اما الثانية فهي رواية---------------------------------------------------------------------- مسمع------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في قوم احتفروا زبية الاسد------- فوقع فيها الاسد فازدحم الناس	15168	3007332831309180731	191	305.5	155	365	52.328765869140625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	132	179	698	934	1564	300	مسمع عن الصادقعقال-------------- قضي عليع----------------------في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فان- نبتت فثلث الدية 51 وروي الشيخ عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن تمام قال اهر-ق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15000	false	16223940223350136	11	113	52	557	1542	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية ونحوه خبر السكوني وفي مرسل علي بن خالد او حديد عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط شعر راسه فلا ينبت قال عليه الدية كاملة ونحوه خبر سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا وفي خبر سلمة بن تمام قال اهراق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	15000	3007332831309180731	209	326.5	165	505	41.386138916015625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	254	300	1315	1564	1564	300	اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ما----ءتان وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب-	414	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15186	false	1291681284477283762	22	57	123	309	1549	300	اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين م-ءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماتا دينار وخمسون دين-------------------------------------------------------------------ارا فما اصيب منه فعلي حساب	15186	3007332831309180731	178	321.5	145	254	70.07874298095703	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	124	161	594	783	1494	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال----------- قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له بنصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 59 وروي العلاء بن الفضل عن -	415	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15187	false	-3376793058164311971	80	124	446	662	1577	300	محمد بن قيس قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له -نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه وفي خبر الحلبي وابي بصير عن	15187	3007332831309180731	153	250.5	121	217	70.50691223144531	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	8	81	37	393	1494	300	عن الصادقعانه قال---- في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير في الصحيح عن الباقرعقال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال هكذا وجدنا في كتاب علي	415	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15188	false	6767460503527287164	100	202	495	993	1477	300	عن الباقر عليه السلام في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وغيرها وهي مشهورة في العمل كما اعترف به غير واحد بل عن الخلاف والغنية الاجماع عليه و علي كلا القولين فالحكم هنا كذلك سواء كانت عوراء خلقة او بجناية جان لكن في صحيح ابي بصير عنه ايضا وقد----------- ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان اخ----رس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان------ ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال هكذا وجدنا في كتاب علي	15188	3007332831309180731	299	513.5	235	521	57.3896369934082	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	11	69	55	328	1494	300	في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------- بصير في الصحيح عن الباقرعقال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	415	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15205	false	-1522796993741713433	77	134	390	664	1541	300	في لسان الاخرس وعين------------------- الاعمي ثلث الدية بل مقتضي الاطلاق المزبور نصا وفتوي عدم الفرق بين الاخرس خلقة او عرضها لكن في صحيح ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ال----دية وان كان لسانه ذهب ل--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	15205	3007332831309180731	163	255.0	125	347	46.974063873291016	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	17	40	81	196	1500	300	ابي جميلة عن ابان بن تغل-ب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	416	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15201	false	-5272669253753811984	210	235	1133	1255	1586	300	ابي جميلة عن ابان بن تغليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الس------فلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	15201	3007332831309180731	107	193.5	85	128	83.59375	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	44	102	215	500	1500	300	السكوني عن ابي عبد اللهعق------ال اتي امير المءمنينع------------برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض ف------جعل ديته علي حروف المعجم----- ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك 69 وروي حماد بن عيسي عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا ضرب الرجل ---------علي راسه فثقل لسانه عرضت ع-----ليه حروف المعجم ف-------------------------ما لم يفصح به	416	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15209	false	638868203530016710	156	252	788	1270	1526	300	السكوني عن الصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم كلها ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزا فما نقص من ذلك فبحساب ذلك واحتمال ان العدد المزبور من غير الامام بعيد او ممتنع بل في كشف اللثام وينص عليه صريح ابن سنان عن الصادق عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به	15209	3007332831309180731	210	302.5	167	482	43.56846618652344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	87	124	429	601	1500	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي	416	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15214	false	3659111331938198233	88	123	463	627	1543	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي----- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها الي	15214	3007332831309180731	162	309.0	127	172	94.18604278564453	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	0	81	0	401	1454	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعين-ه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد	417	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15275	false	-8857917482049381651	216	300	1061	1473	1473	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم --راءحة فانه يدني ل-ه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد-	15275	3007332831309180731	395	747.0	315	416	94.95191955566406	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms418	true	5872383630189680856	146	213	712	1045	1481	300	اليسري فاذا قطعت ففيها ثلثا الدية 89 وروي عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعقال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية ق-----------------------لت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	418	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15251	false	4947956276263632415	81	141	410	700	1539	300	اليسري---------------- ثلثا الدية لان الولد يخلق منها قال في الاو---------------ل ما كان في الجسد منه اثنان ففي----------ه الدية --------------------قلت رجل فقات عينه قال نصف الدية قلت قطعت يده قال نصفها قلت فرجل ذهبت احدا بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ---اليس قلت --ما كان في الجسد منه اتنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	15251	3007332831309180731	233	381.5	183	356	65.4494400024414	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	52	169	261	842	1502	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع-----------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات--- ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في-ما بينه وبين سنة- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms14768	false	1980891779957255908	110	261	534	1286	1475	300	ابي عبيدة الصحيحة عن ابي----- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات في ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت في ما بينه وبين سنته ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري----- في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جن-ي كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحده ويطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	14768	3007332831309180731	546	1008.5	433	768	71.09375	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	52	136	261	657	1502	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال -ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة --ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما	419	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15266	false	6594635079010442406	216	300	1073	1466	1466	300	ابي عبيدة الحذاء سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة او لا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري----- في الشجة شيءا قال لا----- انما-	15266	3007332831309180731	369	672.0	290	413	89.34624481201172	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	136	169	657	842	1502	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15267	false	-2323931743410703604	0	33	0	186	1519	300	ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلط الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه	15267	3007332831309180731	184	362.0	151	186	98.92472839355469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	70	105	377	556	1538	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه- ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لا-ن جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون----- لامام المسلمين	420	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13639	false	-7716502383509300447	169	204	855	1036	1525	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام فقال ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لاذن جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك----- تكون ديته لامام المسلمين	13639	3007332831309180731	170	312.0	136	186	91.3978500366211	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	37	65	206	356	1538	300	قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15308	false	-2150100775674885571	31	62	173	335	1534	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	15308	3007332831309180731	148	286.5	120	162	91.35802459716797	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	244	948	1236	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن --------------------------------في امراة شربت دواء-------------- لتطرح ولد--------------------ها فالقت ولدها -قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته 109 وروي	420	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15316	false	-4186659676672097049	18	91	99	448	1473	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابيه عليه السلام في امراة شربت دواء عمدا وهي حامل لتطرح ولدها ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها فقال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته وقول ----	15316	3007332831309180731	261	443.5	204	362	72.09944915771484	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	244	275	1236	1404	1538	300	عبيد بن زرارة في الصحيح عن قلت الغرة-------------------------------- تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 110 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار---------------- ع--ن الصادقعقال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	420	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15317	false	7291400666209568429	131	191	650	968	1522	300	عبيد بن زرارة------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الغرة قد تكون بم-ءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين وخبر السكوني عنه عليه السلام ايضا الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها خمسماة درهم الا ان ظاهر الصحيح السابق كون قيمتها اربعين بل هو صريح موثق اسحاق-------- عن ابي عبد الله عليه ال----سلام ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	15317	3007332831309180731	125	182.5	100	344	36.33720779418945	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	90	126	428	589	1463	300	ابن سنان عن------------------- في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15320	false	4898089440798045378	186	225	939	1117	1501	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	15320	3007332831309180731	154	288.5	118	180	85.55555725097656	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	187	299	883	1460	1463	300	ابي شبل -----------------قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد اللهع------------يخبره بالديات فقال -----في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان قطرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة فاربعون دينارا فاذا خرجت م-خضخضة بالدم فان كان --------------------دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو ل-لولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في----- العلقة	421	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15321	false	-3278061843253787388	151	216	763	1080	1498	300	ابي شبل الاكتفاء بالخمسة قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات -قال قلت فان النطفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة	15321	3007332831309180731	229	347.5	179	645	35.503875732421875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	203	248	1002	1227	1477	300	الجنين ما------ءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر ام ان-----------ثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15315	false	8589754859075497808	125	172	665	899	1555	300	الجنين كان له مءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ما-ة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او انثي فدية الولد------ نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	15315	3007332831309180731	209	394.5	168	242	86.36363983154297	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	91	190	454	942	1477	300	قلت فما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15323	false	7480593176431857647	138	236	719	1201	1532	300	قلت وما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة-------- التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	15323	3007332831309180731	476	929.5	379	493	96.55172729492188	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	274	299	1355	1472	1477	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه او شق بطنه	422	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15337	false	-2512021479383725903	166	192	744	861	1380	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح م-ءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه	15337	3007332831309180731	110	202.5	86	120	91.66666412353516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms423	true	-1670320097804457386	103	300	493	1400	1400	300	انا روينا عن ابي عبد اللهع------------حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهصا-------------------ن الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهصق-------------------لت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك------ اجتياح --نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار فقال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا-	423	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15337	false	-2512021479383725903	1	212	5	959	1380	300	انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس---- ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك احتياج نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل احتياج النفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية قل-ت بلي ق-ال فتراه دية --نفس -قلت لا قال صدقت -قلت وما دية هذه اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان ينشا فيه الروح وذلك م-ءة دينار ق-ال فسكت وسرني ما اجابني -به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح م-ءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة -قلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا	15337	3007332831309180731	862	1577.5	668	979	88.04902648925781	169	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	0	76	0	362	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها--- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد --رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر الرجل مما يحفر فدير به- فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقه -فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين--- بمد النبي	424	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15337	false	-2512021479383725903	212	292	959	1344	1380	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد الرجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل فما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا فانما عليك الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة---- ستين مسكينا--- لكل مسكين مد بمد النبي	15337	3007332831309180731	336	594.0	264	393	85.49618530273438	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	true	5636497277268627518	112	300	528	1445	1445	300	الصباح عن بعض اصحابنا ق-------ال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته قال فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء قال فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال----- له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمدع------------وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه فقل له لو لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد اللهع------------قد تري شغل ما انا فيه وعندك الفقهاء والعلماء فس--لهم قال فقال له قد سالهم ولم يكن عندهم---- شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد اللهع------------حتي افرغ مما انا فيه قال فلما فرغ -جلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه ماءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له س---له كيف صار-	424	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15338	false	3920918643634185314	0	194	0	953	1476	300	الصباح عن الصادق عليه السلام قال اتي الربيع ابا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال يا امير المءمنين مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك راسه بعد موته---- فاستشاط وغضب قال فقال لابن شبرمة وابن ابي ليلي وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما عندنا في هذا شء---- فجعل يردد المسالة ويقول اقتله ام لا فقالوا ما عندنا في هذا شء قال فقال له بعضهم قد قدم رجل الساعة فان كان عند احد شء فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد عليه السلام وقد دخل المسعي فقال للربيع اذهب اليه وقل له لو-لا معرفتنا بشغل ما انت فيه لسالناك ان تاتينا ولكن اجبنا في كذا وكذا قال فاتاه الربيع وهو علي المروة فابلغه الرسالة فقال ابو عبد الله عليه السلام قد تري شغل ما انا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فاسالهم قال----- له قد سالهم فلم يكن عندهم فيه شء قال فرده اليه فقال اسالك الا اجبتنا---- فليس عند القوم في هذا شء فقال له ابو عبد الله عليه السلام حتي افرغ مما انا فيه---- فلما فرغ فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع اذهب اليه فقل له عليه م-ءة دينار قال فابلغه ذلك فقالوا له فاساله كيف صار	15338	3007332831309180731	872	1609.0	692	976	89.3442611694336	167	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	0	90	0	454	1514	300	عليه ماءة دينار فقال ابو عبد اللهعف------------ي النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون وف-------ي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنين- قال فرجع اليه فاخبرهم بالجواب فاعجبهم ذلك وقالوا ارجع اليه فاساله عن الدنانير لمن هي لورثته ام لا فقال ابو عبد اللهع------------ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير	425	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15338	false	3920918643634185314	194	290	953	1431	1476	300	عليه م-ءة دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون دينارا وفي العلقة عشرون دينارا وفي المضغة عشرون دينارا وفي العظم عشرون دينارا وفي اللحم عشرون دينارا ثم انشاناه خلقا اخر وهذا هو ميت بمنزلته قبل ان ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا قال فرجع اليه فاخبره- بالجواب فاعجبهم ذلك فقالوا ارجع اليه وسله----- الدنانير لمن هي لورثته او لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سب-ل الخير	15338	3007332831309180731	435	813.5	346	486	89.50617218017578	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	64	90	342	454	1514	300	لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبيل الخير	425	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15340	false	-6596204141377720084	76	102	397	508	1460	300	لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سب-ل الخير	15340	3007332831309180731	111	217.0	85	112	99.10713958740234	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	110	157	562	816	1514	300	وروي الوليد بن صبيح عن------ ال-صادقعقال دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول اللهص-------------------بذلك--------- لبني جذيمة 134 ومثله روي ابو بصير عن احدهماعقال-------------- دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك--- رسول اللهصودية كل-------------------ب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	425	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15344	false	1888809477397296087	211	275	1066	1382	1505	300	وخبر الوليد بن صبيح عنه عليه السلام ايضا دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك ان يءديه لبني خزيمة وخبر ابي--------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	15344	3007332831309180731	211	336.0	168	325	64.92308044433594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	119	300	600	1465	1465	300	بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل ق---------------------------------------------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل-- عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من-	427	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15363	false	1412266319892321242	44	235	207	1132	1451	300	------------------------بن ------كهيل عن امير المءمنين عليه السلام لا ينطبق علي ذلك ايضا قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا- فقال--- امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة -قال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره واسال عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر وان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه من ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن--- من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من	15363	3007332831309180731	798	1438.5	631	975	81.84615325927734	150	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	252	296	1283	1533	1546	300	ساله بعض اصحابه فقال يا ابن رسول الله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقالع------------ما انصفناهم ان واخذناهم ولا احببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عباد-تهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكو- اموالهم	428	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05601	false	656011874161629643	51	97	278	537	1622	300	ساله بعض اصحابه فقال يا -بن رسول الله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقال عليه السلام ما انصفناهم ان واخذناهم ولا ا-جبناهم ان عاقبناهم--- نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكوا اموالهم	5601	3007332831309180731	243	447.5	200	264	92.04545593261719	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	0	65	0	315	1546	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين	428	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15363	false	1412266319892321242	235	300	1132	1451	1451	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و----قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين-	15363	3007332831309180731	310	599.5	247	324	95.67901611328125	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	33	140	164	654	1546	300	قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غير-----هم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms15364	false	-1044322397865549101	4	80	14	360	1490	300	------------------------------------------قرابة من قبل امه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قرابه من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن----- غيرهم فيهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	15364	3007332831309180731	314	589.0	245	517	60.735008239746094	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	252	282	1331	1471	1554	300	الباقرعاي العبادة افضل فقال ما من شء افضل عند الله من ان يسال ما عنده ويطلب من----ه وما احد ابغض الي الله ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	433	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms02207	false	-2873846277298005439	57	85	306	433	1628	300	الباقر عليه السلام--------- ما من شء افضل عند الله من ان يسال-------- ويطلب ما عنده وما احد ابغض الي الله ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده	2207	3007332831309180731	110	192.0	85	144	76.38888549804688	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	256	284	1359	1479	1554	300	ما من شء افضل عند الله من ان يسال ما عنده ويطلب من----ه وما--- احد ابغض الي الله ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 50 وقال	433	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms04034	false	4259968226299652751	137	164	753	869	1561	300	ما من شء افضل عند الله من ان يسال-------- ويطلب ما عنده وما من احد ابغض الي الله ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده--- وقال	4034	3007332831309180731	108	188.0	83	127	85.03936767578125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	208	244	1082	1295	1554	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	433	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms06723	false	5521340751811978444	216	246	1088	1270	1558	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحم--------------------ن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالين----------- والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6723	3007332831309180731	138	242.0	114	213	64.78873443603516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	20	112	109	537	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الحج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب------ انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسنة- ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درجة- فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب له -	436	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05984	false	-2914143967174531040	209	300	1083	1497	1497	300	اعرابي فقال-------- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت ما يبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله	5984	3007332831309180731	330	545.0	252	450	73.33333587646484	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	127	181	607	865	1445	300	فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف- بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms05985	false	6264585632681449481	3	62	11	293	1571	300	فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقفت بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج	5985	3007332831309180731	252	464.0	199	286	88.11188507080078	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	0	36	0	185	1466	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت------------- فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	442	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	253	292	1260	1458	1498	300	كتاب المشيخة عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة------------ وتطيبت ولبست اثوابي فمرت بي وصيفة ففخذت بها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	383	3007332831309180731	171	311.5	137	210	81.42857360839844	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	6	59	28	307	1466	300	قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل 145 وروي عمرو بن اذينة قال قلت لابي عبد اللهع------------المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل	442	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	24	83	111	410	1465	300	قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل و منها خبر ا--بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها --غسل	745	3007332831309180731	261	485.0	211	303	86.13861083984375	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	62	131	321	646	1466	300	عن سماعة قال سالتهععن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما اصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 147 وروي عثمان بن عيسي--------- عن سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 148 وروي احمد بن محمد بن ابي نص-ر ------البزنطي قال سالت ابا	442	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00754	false	4354402691930275763	125	200	620	965	1471	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وما رواه الكليني في الموثق ايضا عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم واما ما في خبر---------- ابي بصير مما يعارض ذلك قال سالت ابا	754	3007332831309180731	262	463.0	201	356	73.59550476074219	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	224	293	1111	1433	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------قال لا يكون القرء في اقل من --عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم الثاني 154 وروي---- يونس بن يعقوب عن ------ابي عبد----------------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	442	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00872	false	8426292232304531934	166	261	917	1370	1569	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من العشر ------فما زاد واقل ما يكون عشرة من حين تطهر ونحوه غيره في افادة ذلك فما في صحيح يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة	872	3007332831309180731	121	-36.0	93	613	19.738988876342773	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	192	228	975	1161	1507	300	قال قلت لابي عبد اللهعابول واتوضا وانسي استنجاي- ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك 163 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عنهعقال توضات يوما ولم اغسل ذكري --وصليت ثم سالته------------------------ فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك 164	443	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00731	false	8820876096669045007	40	108	209	550	1543	300	قال قلت له -----------ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك ومرسل ابن بكير عن الصادق عليه السلام ايضا في الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره حتي يتوضا ويصلي قال يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وصحيح زرارة ----قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت --فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك وهي	731	3007332831309180731	153	206.5	120	358	42.737430572509766	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	5	89	25	456	1507	300	تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال	443	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00872	false	8426292232304531934	209	300	1115	1569	1569	300	---------------------------------------------تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع---- ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وخبر----------------------------------------- ابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال-	872	3007332831309180731	184	164.0	149	694	26.512968063354492	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	89	122	456	621	1507	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00873	false	2876573279062148325	0	32	0	161	1522	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما واذا تمت ثلاثون يوما فرات---- صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	873	3007332831309180731	160	312.5	128	165	96.96969604492188	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	0	111	0	562	1507	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ----ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت	443	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00979	false	6480569086765675137	210	286	1113	1487	1558	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ق-----ال تدع الصلاة تصنع---- ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي ---------مستحاضة وخبر----------------------------------------- ابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت لها ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت	979	3007332831309180731	344	619.0	274	582	59.106529235839844	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	54	112	261	541	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء او الصعيد 184 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقينعقال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا ب---ه فانما هو الماء او التيمم	445	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00289	false	-6242806618155656482	120	161	608	809	1569	300	ابي بصير بعد ان سال--------------ه عن الوضوء باللبن------------------------- قال لا انما هو الماء و--الصعيد وفي خبر عبد -----------------------------------الله بن المغيرة عن بعض الصادقين---- اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء و--التيمم	289	3007332831309180731	162	257.0	126	283	57.24381637573242	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	231	255	1117	1222	1431	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00345	false	-6581838887646980673	15	39	81	186	1479	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	345	3007332831309180731	105	210.0	81	105	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	231	255	1117	1222	1431	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان- رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00348	false	8123856869782074609	25	49	141	247	1526	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فاذا رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	348	3007332831309180731	104	202.0	80	106	98.11320495605469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	231	261	1117	1248	1431	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عما--ر عن	445	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms00362	false	-3902582963468141834	73	104	388	521	1478	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب بل قيل وصحيح علي بن جعفر عن	362	3007332831309180731	111	210.0	85	133	83.45864868164062	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	67	103	343	538	1560	300	الن------------------------------اس ب--------------انساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار -العربية قال فقال النبيصذلك----- علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالعانما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	453	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07925	false	8788710834440421463	216	258	1162	1370	1592	300	النحو فانه الذي يسلب الخشوع ولا باس بالاطلاع علي الانساب------------------------------ والاشعار والوقايع وان لم يكن فيه فضل لانه علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه -------انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما سواهن فهو فضل	7925	3007332831309180731	136	205.0	106	245	55.51020431518555	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	236	292	1239	1523	1571	300	حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	466	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	189	239	980	1228	1540	300	حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به	13875	3007332831309180731	232	419.0	186	296	78.37837982177734	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	16	53	74	272	1577	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله ف------هو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms07543	false	3312189816117580623	0	33	0	176	1561	300	حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به------------------------- حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	7543	3007332831309180731	168	311.5	136	204	82.35294342041016	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	0	61	0	309	1577	300	امروا--- ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا	467	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	234	294	1208	1506	1540	300	امر الله ان يكفر-- به قلت- كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا	13875	3007332831309180731	280	500.5	221	314	89.1719741821289	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	61	281	309	1477	1577	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا ق-ال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما ----هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر -قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين --معا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000317Vols-ara1.ms13876	false	-7546872917703348810	5	212	27	1109	1583	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله------- والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قال قلت جعلت فداك فان ---------------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقه-ا الخبران جميعا قال ينظر الي ما حكامهم اليه -------اميل وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر فقلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلق- امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	13876	3007332831309180731	993	1814.0	801	1229	80.79739379882812	164	Masaha001108Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1