id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	102	192	475	956	1501	300	محمد بن مسلم عن احدهماع------------قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد اوجب الغسل والمهر والرجم 38 وفي حديث اخر اذا غيب الحشفة وجب الغسل والمهر والرجم 39 وروي حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفرعقال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصفقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصا-ر الماء من الماء و----------------------------------قال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقال عمر لعليعما تقول انت يا ابا الحسن فقالعاتوجبون عليه الرجم والجلد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0083	false	1342205524360473378	19	95	117	525	1655	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد -وجب الغسل والمهر والرجم--- وفي معناها ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال--------------------------------سراءر عن نوادر البزنطي وحسنة داود بن سرحان عن الصادق عليه السلام قال---------- اذا اولجه--------- فقد وجب الغسل--------------------------------------------------------------- والجلد والرجم ووجب المهر كملا وصحيحة محمد بن اسماعيل ومرسلة حفص بن سوقة المصرحة بذلك ويءيده فحوي صحيحة زرارة القاءلة اتوجبون عليه الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من --ماء	83	2316153712409419040	185	248.5	147	664	27.861446380615234	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	16	38	82	190	1489	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0587	false	-7482359417750775411	230	252	1292	1400	1629	300	ايجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	587	2316153712409419040	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	57	188	285	917	1489	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي عن ابي عبد اللهعانه قال الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد 87 من -----------------------صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه 88 وروي عن الحسن بن عليعقال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 89 وروي هذا بعينه ابن بابويه عن النبي ص 90 وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان -----عن ابي عبد اللهعانه قال---- من سبح تسبيح فاطمة الزهراءع-------------قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن الباقرعانه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عبد الله بشء افضل----------- من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو---------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0670	false	-2355648936472818787	2	206	11	1049	1532	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وبذلك جرت السنة ولا بد من حمله علي غير الرواتب لانها اهم سيما وما يفعل بعد الفريضة منها هو نافلة المغرب وفيها غاية التاكيد والتشديد بل وربما يقال بلزوم تقديمها علي التعقيب كما سيجء وروي بزرج------------------- في المرسل عن الصادق عليه السلام قال من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافضل التعقيبات تسبيح الزهراء صلوات الله عليها والاخبار في فضله في غاية الكثرة ففي صحيحة عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر --له ويبدا بالتكبير وروي ابو هارون المكفوف عنه عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي وروي عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما عبد الله بشء من التمجيد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وروي ابو خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	670	2316153712409419040	357	433.0	275	1193	29.924560546875	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	254	283	1260	1406	1489	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------------- الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0674	false	2895618415812520785	0	31	0	156	1504	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك ويرضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد--- وبين	674	2316153712409419040	139	258.0	110	159	87.42138671875	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	true	-6475018845606656847	172	196	887	1003	1560	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة-فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلم- فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	91	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0679	false	-7963509534861258145	43	68	241	359	1614	300	من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	679	2316153712409419040	116	222.0	92	118	98.30508422851562	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	137	193	717	1014	1532	300	قال- لما -نزلت قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم قال النبيصاجعلوها------------- في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعل------------------ي قال- اجعلوها في سجودكم 89 وروي---------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن----------------------------------------------------- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة واحد--------ة والسنة -------------------------------------ثلاث 90 وروي الهشامان عن يجزي ان ا-قول مكان التسبيح في الركوع والسجود	124	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0588	false	1723397296969470130	133	224	685	1175	1572	300	-انه لما انزل------------ فسبح باسم ربك العظيم قال صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم واستدل علي وجوب التسبيح بهذا الخبر بعد الاجماع واشتغال الذمة المستدعي للبراءة اليقينية وفي قوية هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع وفي صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام-- ما يجزء من القول------------- في الركوع والسجود	588	2316153712409419040	226	339.0	176	518	43.62934494018555	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	205	258	1038	1331	1542	300	ابي كهمس عن الصادقع------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي--------------- عن ال------------صادقعقال كلما ذكرت--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والنبي فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	125	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0659	false	-6932687693218951558	0	83	0	446	1604	300	ابي كهمس عنه عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاوليين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف وحسنة ابن ميسر لثعلبة بن ميمون عن الباقر عليه السلام قال شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم وقول الرجل الس------لام علينا وعلي عباد الله الصالحين	659	2316153712409419040	227	374.0	183	452	50.22123718261719	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	45	96	227	461	1509	300	الصادقعقال سالته ع----------ن القنوت وما يقال فيه قال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 111 وقال كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال لا باس ان يتكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل------ في الصلاة بما----------- يناجي به ربه 113 وروي عن--------------------------------- كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	126	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0641	false	4478538228070094258	207	287	1123	1536	1603	300	الصادق عليه السلام حين سءل عن القنوت وما يقال فيه قال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا -----------------------------------------------------------وفي جوازه بالفارسية قولان اجازه الصفار وابن بابويه والشيخ في النهاية والفاضلان وغيرهم علي ما نقل عنهم ومنعه سعد بن عبد الله واحتج الاولون بصحيحة علي بن مهزيار عن الباقر عليه السلام عن الرجل يتكلم في --صلاة الفريضة بكل شء يناجي--- ربه قال نعم وما نقل الصدوق عنه عليه السلام مرسلا كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	641	2316153712409419040	147	99.0	114	477	30.817609786987305	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	6	33	28	153	1507	300	ايصلي عن الميت -قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك	128	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1449	false	8311819211713263994	185	211	908	1029	1490	300	ايصلي عن الميت فقال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع----- عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك	1449	2316153712409419040	120	228.0	94	126	95.23809814453125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	171	791	892	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	130	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0562	false	3707795224811626660	92	113	463	564	1488	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	562	2316153712409419040	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	177	220	925	1135	1558	300	وروي الصدوق في ---------------------------اماليه عنهمعقال اذا سجدت للعزيمة ف-------قل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0564	false	1583432343105839513	82	124	422	631	1551	300	وقال الصدوق في الامالي فيما وصفه من دين الامامية --------واما سجدة العزاءم فيقال فيها لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	564	2316153712409419040	161	283.0	125	244	65.98360443115234	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	199	884	1017	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك و--ما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا	133	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1168	false	-4457817142764848046	129	154	633	770	1488	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا	1168	2316153712409419040	128	246.0	104	137	93.43065643310547	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	143	183	696	872	1448	300	الله في شء 328 اذا بلغ المولود خمس عشرة سنة كتب ما له وما عليه واقيمت عليه الحدود 329 وروي---------------------------------------- ابن عمر عن------------------------- انه رده عن الجهاد عام بدر وله ثلاث عشرة سنة و--رده في احد وله اربع عشرة سنة	144	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1339	false	4284917668878653246	87	139	438	680	1518	300	الله عليه واله اذا بلغ المولود خمس عشرة سنة كتب ما-له وما عليه واقيمت عليه الحدود ثم قال واما الانثي فعندنا تسع سنين ثم قال ورواية ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله انه رده عن الجهاد عام بدر وله ثلاث عشرة سنة ثم رده في احد وله اربع عشرة سنة	1339	2316153712409419040	157	268.0	121	243	64.60905456542969	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	5	69	24	351	1535	300	عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة ول-يغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100 وروي كليب الاسدي عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الرجل اذا كان به كس--ر كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح---- جباءره وليصل	163	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0061	false	6008651860732839172	201	275	1102	1474	1603	300	عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا -قال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله وحسنة--- كليب الاس-------دي عنه عليه- ال--سلام عن الرجل اذا كان--- كسيرا كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل	61	2316153712409419040	282	454.5	224	390	72.30769348144531	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	241	300	1192	1484	1484	300	عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي ---------------------قال قلت للرضاعيا ابن رسول الله------------ قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1272	false	5659373346066305074	17	85	96	428	1532	300	عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا عليه السلام قال قلت له يا ----بن رسول الله عليه السلام قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	1272	2316153712409419040	264	445.5	210	346	76.30057525634766	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	205	235	1005	1165	1484	300	سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1273	false	-3973467788272076746	90	119	447	596	1610	300	سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك اليوم	1273	2316153712409419040	148	281.0	120	160	92.5	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	261	296	1354	1517	1533	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد -----------قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 11 و---------------------------------------روي ايضا عنهعقال قلت له----------------------------------------------------------------------------- الماء الذي لا ينجسه شء ما حده قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	206	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0246	false	-4210672973642246798	118	173	593	876	1536	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار ولا يضر عدم ذكر جميع الابعاد لما مر مع انه روي الصدوق في المجالس وفي المقنع مرسلا بذكر الابعاد الثلاثة وتءيده صحيحته الاخري عنه عليه السلام قلت الماء الذي لا ينجسه شء -------قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	246	2316153712409419040	129	191.0	102	290	44.482757568359375	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	104	147	500	715	1462	300	قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع-----------------في كتابي بخطه قال ي--------------------------------نزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0258	false	8218762762488371768	36	95	188	476	1572	300	قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ينزح دلاء منها فانها في قوة ان طهرها بان ينزح منها دلاء	258	2316153712409419040	193	325.0	153	293	65.87030792236328	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	11	78	52	377	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ---------------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال -سالته عن	208	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0273	false	-8454882271200652495	177	241	996	1294	1608	300	علي بن ----------------------جعفر قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي --اربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها ------------------------قال وسالته عن	273	2316153712409419040	257	461.5	201	350	73.42857360839844	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	121	180	577	854	1437	300	بن جعفر في الصحيح عن اخيه موس--يعقال سالته عن رجل -----امتخط فصار---- الدم قطع------ا فاصاب اناءه هل يص-ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 58 وروي ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صحيحا----- عن اخيهعقال سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	210	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0240	false	7125646537652528290	0	106	0	509	1506	300	بن جعفر------------- عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه وجوابه ان الظاهر منه انه من جهة انه لم يحصل العلم بوصوله الي الماء ولا يضر الشك لا انه لا باس به اذا وصل الي الماء وكان في المقامين ناقصة وشء اسمها و يستبين خبرها وضمير كان الثانية يعود الي الشء الحاصل من الامتخاط ويءيده ان الكليني رواها صحيحا وزاد في اخره--ا وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	240	2316153712409419040	237	378.5	184	525	45.14285659790039	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	162	214	789	1063	1476	300	عن حريز عن الصادقع------------انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0016	false	-618232084798134564	3	55	18	295	1624	300	---حريز عن الصادق عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	16	2316153712409419040	257	477.5	208	289	88.92733764648438	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	74	107	365	517	1476	300	الصحيح عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي--------------- انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين --كعبيك الي	211	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0035	false	-8621044119052042062	268	300	1444	1598	1598	300	--صحيحة-- زرارة وبكير---------- عن الباقر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين الكعبين الي-	35	2316153712409419040	133	225.0	104	169	78.69822692871094	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	224	495	1077	1458	300	محمد بن حمران------------------------- عن ---ابي ع-بد ا--للهعقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة	219	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0165	false	2264561572597186361	135	208	749	1106	1558	300	محمد بن حمران والظاهر انه النهدي الثقة عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة وصحيحة زر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ومحمد بن مسلم---------- قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة ف-تيمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء الي ان قال فيتمها-------------------------------------------------- ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم فان العلة	165	2316153712409419040	289	456.0	225	613	47.14518737792969	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	178	246	844	1185	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء -قال يخرج ويتوضا فيبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	219	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0754	false	3029753221364013180	131	196	705	1037	1589	300	زرارة وفي احداهما ------------قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة فاحدث فاصاب ماءا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	754	2316153712409419040	308	565.0	247	350	88.0	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن ب----------ن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0858	false	945597599339991071	150	198	800	1050	1576	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي---------------------------- الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم ماء------------ يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه الو-ضوء لان الغسل من	858	2316153712409419040	209	361.0	170	297	70.37036895751953	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	44	118	230	601	1467	300	الصحيح ع--ن احدهماعقال قلت له رجل-------- دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 وروي----------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور -تيمم	220	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0165	false	2264561572597186361	143	206	791	1096	1558	300	الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءت---------------------------------------------------ي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة وصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم---------- قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء الي ان قال فيتمها-------------------------------------------------- ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم	165	2316153712409419040	183	256.0	142	417	43.884891510009766	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	75	146	384	734	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة عن ابي جعفرعقال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	220	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0754	false	3029753221364013180	131	189	705	1004	1589	300	زرارة وفي احداهما ------------قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور----- بتيمم قال----- زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي---- ركعة فاحدث فاصاب ماءا ----------------------قال ي-------خرج ويتوضا و--يبني علي	754	2316153712409419040	232	357.5	184	357	64.98599243164062	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	195	690	955	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت	221	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0415	false	-8757067395720394772	243	300	1249	1508	1508	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت-	415	2316153712409419040	251	489.5	196	265	94.71697998046875	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	215	261	1047	1266	1464	300	قلت -الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا ي--------علم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة 160 وروي صفوان بن يحيي في الحسن--- عن ابي	221	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0424	false	6693538785691525995	110	156	595	818	1556	300	قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ثم يعلم به-------- فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة ورواية جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي	424	2316153712409419040	183	329.0	143	231	79.22077941894531	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	254	290	1236	1415	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنعقال كتبت----------- اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0435	false	7623337774863097284	246	284	1357	1547	1636	300	صفوان لابراهيم بن هاشم عن ابي الحسن عليه السلام انه كتب اليه يساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	435	2316153712409419040	154	282.0	122	190	81.0526351928711	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	21	95	98	454	1404	300	سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي ال---------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب في الحسن عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء ------عن ابي عبد اللهعقال سالته عن ر----جل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة -قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له 164 وروي ع-لي بن مهزيار قال	222	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0418	false	4673783417390606836	59	183	298	922	1541	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه الحديث والعلة عامة وصحيحة ابي بصير علي الظاهر من كون ابن سنان في سندها هو عبد الله ورواية الحسن بن زياد ورواية ابن مسكان في مسالة الذي سال من الصادق بواسطة ابراهيم بن ميمون الي غير ذلك من الاخبار وحجة القول الثاني الاصل وان الامر يقتضي الاجزاء وما ورد من اغتفار الخطا والنسيان وصحيحة العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة فقال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له --وموثقة عمار بن موسي-- قال	418	2316153712409419040	288	482.0	224	629	45.786964416503906	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	217	436	1029	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوات اللو----------اتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	222	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0419	false	-4690394370622190276	55	184	306	924	1551	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	419	2316153712409419040	590	1134.5	464	619	95.31502532958984	118	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	140	188	684	899	1432	300	سالته عن--------- الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0206	false	2848689145735944326	205	254	1074	1289	1528	300	سءل-- عن الكوز او الاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	206	2316153712409419040	79	6.5	61	347	22.766571044921875	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن------------------ في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0478	false	3477043870837906377	246	277	1362	1514	1640	301	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	478	2316153712409419040	131	233.0	104	154	85.06493377685547	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	240	300	1192	1503	1503	300	قال سالت ابا الحسن------------ععن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ا-------------------------------------------------------------------بن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله------------ععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتاب-ا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0442	false	1403349325116412067	25	98	136	497	1603	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع------------- فقال------------------------------------------- لا تصل فيها وموثقة سماعة وغيرها مما ورد في السباع وقد مرت في باب النجاسات وموثقة عبد الله بن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج لنا ما زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	442	2316153712409419040	205	298.5	164	432	47.453704833984375	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	228	274	1131	1360	1503	300	الف-نك والسنجاب اما السمور فلا تصل- فيه 33 وروي مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع------------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 ورو------ي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد	228	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0448	false	-5721495017965784405	224	271	1207	1443	1580	300	الفراء والسنجاب فقال لا باس بالصلاة فيه ورواية مق-اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وفي رواية علي -بن ابي------ حمزة قال سالت -----ابا عبد	448	2316153712409419040	176	277.5	140	249	70.68273162841797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	24	0	126	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود	228	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0478	false	3477043870837906377	277	301	1514	1640	1640	301	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود-	478	2316153712409419040	120	221.0	98	131	91.6030502319336	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	28	102	141	524	1503	300	وروي المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0482	false	4071686723270099060	10	88	55	449	1590	300	لرواية مفضل بن عمر انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة	482	2316153712409419040	353	652.5	282	405	87.16049194335938	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	154	557	782	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0487	false	-5084724941620059516	97	142	526	752	1644	300	في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	487	2316153712409419040	221	433.0	176	226	97.78761291503906	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	129	174	603	813	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدع------------اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	229	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0443	false	-6647542687606823686	66	112	344	556	1564	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه و--تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	443	2316153712409419040	195	360.5	153	222	87.83783721923828	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	209	233	979	1107	1477	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز------- او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0456	false	-7882814422115384024	169	195	861	991	1548	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او قطن او كتان ------وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	456	2316153712409419040	120	213.5	97	138	86.9565200805664	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	262	299	1266	1471	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته ع---------------------ن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه 43 وروي ع-----------------ن الصادقعقال عورة	229	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0457	false	9051485022368286875	68	107	390	599	1645	300	علي بن جعفر -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه ورواية مسمع بن عبد الملك عن الصادق عليه ----	457	2316153712409419040	152	246.0	125	244	62.295082092285156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار عن ابي عبد----------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه- وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0389	false	4580867353823853679	12	57	89	303	1566	300	عمار عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينها وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	389	2316153712409419040	179	321.5	139	214	83.64485931396484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	0	45	0	242	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0496	false	-5737570412469230019	1	49	6	258	1610	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا وارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر بهم امام	496	2316153712409419040	235	449.0	190	254	92.51968383789062	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	167	205	890	1076	1540	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذل----ك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي قال المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0518	false	7343416153861355968	40	117	201	588	1536	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وفي صحيحة جميل انه سال ابا عبد الله عليه السلام ما حد المريض الذي يصلي قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويحرج لكنه اعلم بنفسه ولكنه اذا قوي فليقم وتءيده الادلة الدالة علي وجوب القيام قيل حده ان لا يتمكن من المشي بمقدار زمان الصلاة لخبر سليمان المر-------------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	518	2316153712409419040	146	230.0	115	411	35.52311325073242	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	202	291	1029	1478	1516	300	ابي عبد اللهعقال سالته اق--ول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قال لا 79 وروي جمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -----------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت -------------------------------بها 80 وروي ابو هريرة عن اذا قا---------------------------------------------------------------------------------ل الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين 81 وروي واءل بن حجر قال كان رسول اللهصاذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته 82 وفي حديث عن وساله معاوية بن وهب اق----------------------------------ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال هم اليهود والنصاري	232	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0555	false	-4740418700525290385	65	214	356	1127	1625	300	ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وذلك لان النهي حقيقة في الحرمة وهذا اللفظ وان كان خارجا من الصلاة ولكن لا يبعد دعوي انه يفهم من سياق النهي في الخبر كون الصلاة التي هو فيها غير مطلوبة للشارع سيما بضميمة فتوي الاصحاب وفهمهم فتكون فاسدة ونقل عن ابن الجنيد الجواز عقيب الحمد وغيرها وقواه بعض المتاخرين لصحيحة جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت ولا يخفي ان متن الخبر مجمل بل ربما يدل علي خلاف المطلوب وان بني علي ما ارادوه فلا يتم الاستدلال به علي الكراهة كما قالوه لمنافاتها مع التحسين بل الاولي حمله علي التقية وتشهد له صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال هم اليهود والنصاري	555	2316153712409419040	243	359.5	189	884	27.48868751525879	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	38	221	191	1154	1536	300	الحلبي عن الصادقعق------------ال اذا قمت في--------- الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر 86 وروي زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفرعما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتركع 87 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله------------ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حن------------------------------------------------ظلة عن ابي عبد اللهعقال ------سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهم-------------------------------ا فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء قلت و----اي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0543	false	5703045050772906248	113	234	595	1227	1599	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر والسادس الذي يقال مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما شاء وظاهره الاجتزاء بمطلق الذكر فلا مانع علي هذا من العمل بكل ما ذكر بل وبغيره ايضا تدل عليه صحيحة ---------------عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وفي رواية علي بن حنظلة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	543	2316153712409419040	315	276.0	250	1231	25.588953018188477	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	155	247	821	1287	1536	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيص-------------------لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله------- فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قلت واي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل	233	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0545	false	-388031754172917743	2	130	8	675	1602	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قال--------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة بل ويظهر من ملاحظة صدر الخبر انه كان في الجماعة لانه صلي الله عليه واله كان يصلي اماما بالملاءكة فيصير اوضح في التعميم المطلوب ويدل عليه ايضا ما رواه في الفقيه مرسلا عن الرضا عليه السلام وتشير اليه صحيحة عبيد بن زرارة المتقدمة وتدل علي القول الثاني رواية علي بن حنظلة المتقدمة وتدل علي القول الثالث صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل	545	2316153712409419040	253	388.0	199	826	30.629539489746094	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	19	77	92	374	1544	300	الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد اللهعق------------ال قلت له -يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 96 وروي-- هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي- هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهععن التسبيح---------------------------------------------------------------- في الركوع والسجود فقال تقول	234	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0587	false	-7482359417750775411	217	287	1233	1568	1629	300	--صحيح--ة هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله--- وصحيحة هشام بن سالم------ مثله-------ا وحسنة هشام بن -ال---حكم قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ما من كلمة اخف علي اللسان منها ولا ابلغ من سبحان الله قال يجزء في الركوع والسجود --ان اقول	587	2316153712409419040	228	362.0	177	362	62.98342514038086	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	95	295	475	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهععن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0588	false	1723397296969470130	177	210	925	1102	1572	300	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام ع-----ن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع	588	2316153712409419040	155	277.5	126	183	84.69945526123047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	97	134	483	666	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرع------------------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	234	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0589	false	-9112068565263980942	232	280	1342	1584	1691	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	589	2316153712409419040	160	279.0	126	250	64.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0769	false	-1356479237043590086	139	182	790	1017	1681	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	769	2316153712409419040	208	389.5	168	230	90.43478393554688	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	166	212	853	1077	1519	300	صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال ------------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق------ال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0291	false	900384500728481541	0	43	0	215	1616	300	صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم وموثقة--------------------- عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	291	2316153712409419040	183	328.5	145	243	75.30863952636719	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	73	125	386	657	1573	300	فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري تركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبير- الخامسة 130 وروي	237	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0635	false	3882346580783232359	0	49	0	260	1583	300	فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة---- وروي	635	2316153712409419040	249	459.0	200	272	91.54412078857422	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	233	875	1221	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر------------ععن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر 133 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------قال سالته عن	237	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0636	false	7372841952052685907	148	217	826	1188	1650	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر---- ورواية هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن	636	2316153712409419040	305	532.5	245	377	80.90185546875	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0362	false	-7827264983549377038	51	81	300	443	1633	300	قال- قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	362	2316153712409419040	130	243.5	103	144	90.27777862548828	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	141	191	698	938	1466	300	سفيان بن السمط عن ابي عبد اللهع------قال تسجد لل------سهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان 141 وروي عبد الله بن علي الحلبي--------- في الصحيح عن-------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0778	false	7478052690599994119	122	170	689	936	1586	300	سفيان بن السمط عن الصادق عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان وبصحيحة----------------- الحلبي المتقدمة في المقام الثاني قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	778	2316153712409419040	181	275.5	141	276	65.5797119140625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	264	300	1301	1466	1466	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه ---سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0779	false	-6814856834994794903	196	233	1108	1277	1648	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح	779	2316153712409419040	156	286.0	123	178	87.64044952392578	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	97	127	492	631	1493	300	سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0698	false	-7519024630371015843	178	208	948	1088	1520	300	سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	698	2316153712409419040	137	267.0	107	140	97.85713958740234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	181	232	898	1156	1493	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 155 وروي محمد بن مسل--------م قال قال ابو جعفرعكان امير المءمنينعيقول من قرا خلف امام ياتم به	239	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0706	false	3004965697845591729	146	208	786	1097	1583	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وصحيحة الحلبي عنه عليه السلام قال اذا صليت خ----------------------------------لف امام تاتم به	706	2316153712409419040	185	292.5	145	355	52.112674713134766	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	242	279	1204	1384	1493	300	في المصلي يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس----- بذلك باس 157 وروي عن في الرجل يكون خلف الامام فيطيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشهد فتاخذه البول او يخاف علي شء او ---------مرض------- كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	239	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0721	false	8741681877739093442	10	127	53	632	1547	300	في الرجل- يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس عليه بذلك باس------------------------------------------- ولكن ابي المعزا روي ايضا في الصحيح عنه عليه السلام عن الرجل يكون خلف الامام فيسهو فيسلم قبل ان يسلم الامام قال لا باس ولعله يورث وهنا في الاطلاق وتدل علي صورة العذر صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون خلف الامام فيطول الامام بالتشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو وينصرف ويدع الامام وصحيحته الاخري عنه عليه السلام عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	721	2316153712409419040	131	-8.5	103	623	21.027286529541016	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	161	240	806	1186	1471	300	حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد ا--للهعقال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 21 وروي معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب ------عن ابي عبد اللهع---------------------------------------------------------------------------------------قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت	242	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1042	false	-4972831904858622112	12	136	65	677	1556	300	حماد بن عثمان عن الصادق علي---ه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وصحيحة- معاوية بن عمار عنه عليه السلام قال ق----------لت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس وصحيحة عبد الله بن سنان عنه عليه السلام انه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم بعضها ويبقي بعضها يلتمس لها المواضع فيكون بين اوله واخره ثلاثة اشهر قال لا باس وموثقة يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت	1042	2316153712409419040	316	528.0	248	627	50.39872360229492	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	129	504	635	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقعقال كان رسول اللهص-----------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	244	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1044	false	8507362819919655313	145	172	737	869	1510	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي من ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	1044	2316153712409419040	106	179.0	85	154	68.83116912841797	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	76	231	411	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري------------------------ قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي	245	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1122	false	-454981310985587305	232	274	1134	1356	1503	300	محمد بن الحسن الاشعري ووصفه في المنتهي بالصحة قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة-- وفي	1122	2316153712409419040	174	303.0	141	225	77.33333587646484	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	114	370	618	1569	300	الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد ---------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا علي بن مهزيار عل---------------------------يه الخمس بعد المءونة- ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1127	false	6454101991067456964	156	208	844	1123	1566	300	الضياع ------نصف السدس بعد المءونة -------وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءونته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب------------------- عليه السلام وقراه علي بن مهزيار الخمس بعد --مءونته ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	1127	2316153712409419040	194	303.5	156	313	61.980831146240234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	112	253	605	1334	1569	300	خرا----------------ج السلطان 6 وروي محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله و---نشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم فالمسلم من يفي بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا---------------- منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1168	false	-4457817142764848046	76	202	374	1003	1488	300	خروج الساءل وما رواه الكليني ----عن محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم--- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا الحديث وايضا عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل لا نجعل لا نجعل لاحد منكم في حل	1168	2316153712409419040	504	880.0	401	808	62.37623596191406	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن---- عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقعقال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس--- ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1150	false	-8469053341735046019	63	139	337	720	1557	300	ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ثم ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم حق--ا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	1150	2316153712409419040	338	623.5	271	406	83.25122833251953	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	294	198	1371	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نو---اه 8 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن-----------------ععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عمن --------------------------------ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء- من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح عن ابي ابراهيمعقال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو يريد الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 11 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 12 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد------------------------- عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ير-يد ان يقضيها متي ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزو-ل الشمس فاذا زالت------ فان كان--- نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر -سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1186	false	6758787376756965111	97	299	499	1451	1454	300	هشام بن سالم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي فيه وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان ومرسلة البزنطي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاءا من شهر رمضان قال نعم فان صحيحة محمد بن قيس محمولة علي ما قبل الزوال كما تدل---------- عليه موثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ----زوال الشمس فاذا زالت الشمس فان كان قد نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر فسءل فان كان نوي الافطار يستقيم ---ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	1186	2316153712409419040	758	1326.5	589	1285	58.98832702636719	148	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	245	294	1136	1371	1394	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1468	false	6334197743243976475	238	289	1253	1499	1546	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	1468	2316153712409419040	229	433.0	181	249	91.9678726196289	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	44	0	200	1394	300	قلت--- الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1186	false	6758787376756965111	107	144	544	711	1454	300	قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	1186	2316153712409419040	140	242.5	108	218	64.22018432617188	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	118	388	540	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1187	false	846680594584022793	155	188	823	971	1543	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	1187	2316153712409419040	143	280.5	110	152	94.07894897460938	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	220	241	1010	1111	1394	300	رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	248	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1240	false	-4178437487083924641	4	25	20	122	1624	300	رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	1240	2316153712409419040	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	51	115	241	538	1483	300	الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر----------------------------------------------------------------- فقال لا تصوم------------ وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ا-ن هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما----------------------------------------------- تكره27 ورو--ي القاسم -بن ابي القاسم الصيقل	249	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1329	false	3347575067185623099	0	80	0	384	1500	300	الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك واخبرته بما جعلت علي نفسها فقال لا تصوم في السفر قد وضع الله------- عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت -ما تري اذا هي قدمت وتركت ----------------------------------ذلك قال ----اني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره وحسنته ايضا عن ابي جعفر عليه السلام بهذا المضمون ورواية القاسم ابن ابي القاسم الصيقل	1329	2316153712409419040	227	356.0	175	431	52.668212890625	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	247	286	1219	1413	1483	300	قال قلت لابي عبد اللهعان-------------ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت- من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس 36 وروي عن الصادقعانه ق------------------ال اذا	249	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1380	false	-8523669696201276933	22	66	128	350	1535	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمته من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس وما رو--اه الصدوق مرسلا عنه عليه السلام قال اذا	1380	2316153712409419040	171	287.0	136	228	75.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	31	77	150	378	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان- كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1377	false	-8507767334385831049	135	187	685	940	1511	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه اذا كان تاما رءي قبل الزوال	1377	2316153712409419040	224	408.0	178	257	87.15953063964844	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	149	421	721	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع-----قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1415	false	-5774114406311732159	204	267	1027	1325	1492	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام مصرحة به قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برات من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	1415	2316153712409419040	268	494.5	209	305	87.86885070800781	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	154	184	756	902	1478	300	في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقس-مه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1065	false	2606552346344084598	237	268	1244	1391	1566	300	في العدم -قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا لتقسيمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1065	2316153712409419040	138	252.5	109	150	92.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	141	186	698	917	1464	300	قال سالت ابا جعفرع-------------------متي يجب علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد ------قال اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال -------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	283	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1340	false	693912963271749720	172	249	823	1201	1485	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	1340	2316153712409419040	203	316.0	160	381	53.28083801269531	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1341	false	-6038662279325409867	133	180	670	891	1489	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	1341	2316153712409419040	201	362.0	157	229	87.7729263305664	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1293	false	5886801010862107591	141	206	672	970	1482	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الي ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	1293	2316153712409419040	268	500.5	209	298	89.9328842163086	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة------- في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1299	false	-5379018836424181633	255	299	1361	1558	1562	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم------- او صدقة او عتق في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	1299	2316153712409419040	155	264.5	120	207	74.87922668457031	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	167	198	803	954	1434	300	ابو بصير ايضا عنهعقال سالته------------------------ عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	343	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1301	false	-2392953425591067368	84	118	439	604	1547	300	ابي بصير ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا-ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	1301	2316153712409419040	139	250.0	110	175	79.42857360839844	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0180	false	8260330466382073785	166	194	931	1059	1616	300	زرارة عنه عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	180	2316153712409419040	109	204.5	85	128	85.15625	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير و--جوهر لمن يكون-------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله------ اياه	367	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1114	false	-7668516920100504787	19	68	96	337	1543	300	عبد الله بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون ذلك قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله تعالي اياه	1114	2316153712409419040	186	296.5	149	259	71.8146743774414	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	156	295	806	1502	1530	300	عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشر-------اء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 وروي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيم- عليها	401	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1340	false	693912963271749720	131	300	624	1485	1485	300	عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران عن حمران وعبد العزيز له كتاب يرويه عنه جماعة منهم الحسن بن محبوب كما ذكره النجاشي وكذلك ذكر في حمزة ان له كتابا يرويه عنه صفوان بن يحيي فالسند لا يخلو من اعتبار قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود------- واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشر-------اء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة الحديث وبهذا الاسناد روا------------ه في الكافي ايضا وما رواه الكليني والشيخ بالاسناد المتقدم عن اب------------------------------------ي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيمت عليها-	1340	2316153712409419040	534	881.5	425	924	57.79220962524414	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	233	277	1183	1398	1507	300	عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة 165 وروي علي بن يقطين عن اب--------------------------------------------------------ي الحسنعقال سالته عن رجل بال فلم يغسل ذكره حتي------------------------------------------------------------------- يتوضا وضوء الصلاة--------------- فقال يغسل ذكره ولا يعيد	443	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0418	false	4673783417390606836	179	253	905	1257	1541	300	عمار بن موس-ي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة ورواية عمرو ب----------ن ابي نصر وفي طريقها المثني الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكر--ت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا ورواية هشام بن سالم عنه عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد	418	2316153712409419040	147	181.0	113	365	40.27397155761719	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	223	255	1083	1222	1431	300	يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms0222	false	3492871486699628539	162	193	842	976	1588	300	يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا---- ولا تشرب	222	2316153712409419040	134	256.5	103	139	96.40287780761719	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	141	180	728	934	1560	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 80 ---------------------------------------وقال اذا كا---ن يوم القيامة	453	-2528293754950451396	Shia000291Vols-ara1.ms1175	false	5978339249861166308	152	199	765	1009	1550	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا--- وقال عليه السلام من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة	1175	2316153712409419040	195	366.0	157	248	78.62903594970703	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1