id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	104	143	513	699	1482	300	امير--------------------- من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان- اخا مستفادا في الله------ او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منت-ظرة --------------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1373	false	6744810771044943035	71	113	403	609	1636	300	امير المءمنين عليه السلام من اختلف الي المس--------جد اصاب احد- الثماني اخا مستفادا في الله تعالي او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة مستنظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي --------------------او يترك ذنبا خشية او حياء	1373	7424131445184109514	156	267.0	123	235	66.38298034667969	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	272	1162	1369	1507	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1969	false	3324226824462552042	184	219	1030	1233	1690	300	فرض الله سبحانه--- من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين ص----------لاة واحدة فرضها الله تعالي في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1969	7424131445184109514	188	347.5	155	216	87.03704071044922	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	145	169	721	842	1507	300	ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي و--بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع الله شمله	128	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1994	false	-4302966978671661808	64	87	312	421	1593	300	ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله	1994	7424131445184109514	100	173.0	79	125	80.0	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	178	220	930	1135	1558	300	الصدوق في اماليه عنهمع----------------------قال اذا سجدت للعزيمة فقل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب- تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1782	false	2994059506967810923	256	294	1426	1608	1635	300	الصدوق و--------------قال ايضا وقد روي انه يقال -في سجدة العز----اءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا ربي تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	1782	7424131445184109514	151	263.0	118	228	66.22807312011719	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	246	280	1165	1323	1415	300	عن محمد بن مسلم عن احدهماع----------------------------------قال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها وقد خرجت عن ملكه	183	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms2986	false	-7068245778643259269	110	149	566	754	1621	300	---محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام حجة عليهما والرواية قال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم ات-يها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها -قد خرجت عن ملكه	2986	7424131445184109514	150	267.0	117	193	77.72020721435547	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	211	272	1011	1308	1436	300	الحسن بن- علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذ---ن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3413	false	-2807182783668630095	82	144	473	771	1561	300	الصحيح عن علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل من غير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل ---ان ياخذ منه شيءا	3413	7424131445184109514	273	505.5	217	313	87.22044372558594	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	178	232	844	1116	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في--- رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور بتيمم -قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة --واحدة	219	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1871	false	-6944903439569243711	162	218	858	1144	1600	300	زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء وحضرت الصلاة ف-تيمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طه-ر بتيمم وقال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث	1871	7424131445184109514	243	412.5	193	292	83.21917724609375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	55	122	286	622	1467	300	فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا وي-بني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 وروي زرارة وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له------ رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة	220	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1871	false	-6944903439569243711	69	209	380	1103	1600	300	وصلي -----ثم احدث فاصاب --ماء -----خرج -فتوضا ثم بني علي ما مضي من صلاته التي صل---------------------------اها بالتيمم ما لم يتكلم او يتحول عن القبلة واطلاق كلامه يشمل العمد كظاهر الخبر الوارد في ذلك وهو صحيح زرارة ومحمد عن احدهما عليهما السلام وقد رواه في الفقيه فيكون عاملا به علي اطلاقه لكن في كشف اللثام وفاقا للمختلف ان الخبرين الواردين في المقام يحتملان الاعتداد بما صلاه بالتيمم لا بهذا البعض الذي احدث بعده ولعله الذي فهمه الصدوق كما يعطيه سياق الفقيه انتهي قلت لعله اراد بالسياق ما ذكره من قوله قبل ذلك و قال زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر------ بتيمم---- وقال زرارة	1871	7424131445184109514	257	188.5	202	776	33.11855697631836	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	58	176	295	900	1501	300	اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------في الصحيح --عن زرارة عن الباقرعقا-------ل اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر	227	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1038	false	-760018894639405090	130	220	776	1247	1701	300	اصحابنا ----بانهم يقولون--- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظ------------------------------------------------------------------------هر والعصر معا الا ان الظهر قبل-------------------------------------------------------------------- العصر ثم قال وتحقيق ذلك انه-------------- اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر--------- بمقدار ما يءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اربع ركعات فاذا-------------- خرج هذا المقدار اشترك الوقتان ومعني ذلك انه يصح ان يءد-------ي في هذا الوقت المشترك الظهر والعصر بطوله والظهر مقدمة ثم اذا بقي للغروب مقدار اربع ركعات خرج وقت الظهر وخلص للعصر قال في المختلف وعلي هذا التفسير الذي ذكره السيد يزول الخلاف بيان وردت عدة اخبار صحاح وغيرها اذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر	1038	7424131445184109514	177	171.0	136	777	22.779922485351562	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	146	557	742	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته -قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1190	false	1237146597506834878	266	300	1596	1764	1764	300	في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته فقال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه ساعة---------- يعلم وان كان -------الي دبر القبلة فليقطع الصلاة-	1190	7424131445184109514	162	291.5	129	186	87.09677124023438	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	129	174	603	813	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله------------------------------------------------------ هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	229	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1229	false	-2975697963438495243	234	284	1259	1522	1598	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	1229	7424131445184109514	200	371.5	155	264	75.75757598876953	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	262	294	1266	1444	1477	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسيعقال سالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1247	false	3404969526488532896	3	32	15	175	1700	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام ---عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	1247	7424131445184109514	143	252.5	116	180	79.44444274902344	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	145	167	717	844	1505	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين	235	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1989	false	-7133801074091591814	193	216	1012	1140	1611	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين	1989	7424131445184109514	127	249.0	105	128	99.21875	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	144	203	708	1022	1505	300	جعفرعقال ---------------تجب الجمعة --------علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقلمن--------------------هم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو العباس عن ابي عبد اللهعقال ادني ما يجب في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 115 وروي------------ منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهع------------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة	235	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms1993	false	-7984908952933946131	148	195	711	952	1500	300	جعفر عليه السلام علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم وصحيح منصور-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة	1993	7424131445184109514	125	150.5	100	381	32.80839920043945	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	215	747	1070	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا 154 وروي عب--------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهعع--ن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms2674	false	-8250064704418176415	219	277	1219	1505	1634	300	الحلبي عنه عليه السلام------- اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته والاولي ان يكون النهي علي الكراهة لرواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عب----------------د الله عليه السلام قال ------------------------------------------انما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	2674	7424131445184109514	213	355.0	165	351	60.68376159667969	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر----- قال قلت ل--ابي ع-بد ا--للهعيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms2743	false	-7194547947360226434	216	266	1183	1424	1610	300	اسماعيل بن جابر الذي قال فيه للصادق عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	2743	7424131445184109514	208	348.5	162	246	84.55284881591797	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	197	775	1027	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره	240	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms2887	false	5428920261875917491	250	297	1319	1538	1574	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره	2887	7424131445184109514	190	349.0	148	271	70.11070251464844	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم------- بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms2888	false	-3201478213536155804	20	80	101	385	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم الصلاة بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	2888	7424131445184109514	252	479.5	198	284	88.73239135742188	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3062	false	3755866943618730437	207	241	1176	1349	1664	300	ثم ليس فيها--- اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	3062	7424131445184109514	152	288.0	121	177	85.8757095336914	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	78	121	383	608	1471	300	محمد بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3063	false	3514248980191509328	59	107	344	587	1644	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	3063	7424131445184109514	219	426.5	176	243	90.12345886230469	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3384	false	-951462143004595052	149	181	779	933	1554	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ---- شيءا حتي ياذن له صاحبه	3384	7424131445184109514	151	274.5	120	170	88.82353210449219	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	73	102	348	489	1478	300	اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3431	false	-6964993127470894546	91	127	579	748	1710	300	اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا	3431	7424131445184109514	137	258.0	108	169	81.0650863647461	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	19	143	100	681	1437	300	اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس مثله 111 وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخ---------------يه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح ----------------قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذ---ن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ---- سنبلة كان لا يبقي شء	279	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms3413	false	-2807182783668630095	0	188	0	963	1561	300	اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وخبر علي بن جعفر الوارد في حل الاكل ايضا وخبر كمال الدين عنdiv div____________________ div classexplanation محمد بن جعفر الاسدي الوارد في حل الاكل وحرمة الحمل وخبر الاحتجاج وخبر مستطرفات السراءر من كتاب مساءل الرجال ومكاتباتهم ومرسلة يونس --------------ال--دالة علي ما كان يفعله مولانا الصادق عليه السلام في عين زياد ومما ذكر يعلم الدليل علي مختار المقنع وما وافقه مختار الحاءريات وما وافقها واحتج المانعون بانه تصرف في مال الغير بغير اذنه وبما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ولي---س له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل--- ان ي--اخذ منه شيءا وعن مروان ----بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبل- قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	3413	7424131445184109514	485	793.0	376	993	48.84189224243164	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	75	103	382	519	1507	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري ا--لدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما	443	-2528293754950451396	Shia000263Vols-ara1.ms0596	false	947475082818581869	130	160	708	854	1589	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او رات الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام ف---اذا رات الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما	596	7424131445184109514	121	223.0	96	149	81.20805358886719	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000263Vols-ara1