id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	225	268	1079	1283	1434	300	حفص بن البختري ف------------------------------ي الحسن ع--ن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا----- بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصاد---------------------------------------------ق عن الباقر عن في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	342	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms007	true	-1794438258092321843	122	248	663	1296	1587	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام وابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر من-----هن جميعا كلهن بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات وصحيحة صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة قال يكفر لكل واحدة كفارة وساله رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا ولعل لفظة او للتقسيم او للتخيير لما ياتي ان شاء الله تعالي عن قريب من ان كفارة الظهار مرتبة لا مخيرة واحتج لابن الجنيد بموثقة غياث بن ابراهيم عن الصادق عن ابيه عن علي عليهم السلام كما في التهذيب والنها------ية في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	7	-6040714307030698825	174	276.0	136	644	27.018632888793945	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	236	296	1141	1434	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من --امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت	341	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms013	true	1029207612383803898	49	98	229	468	1497	300	السلام قال الظهار ظهاران -احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر------------- فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فعلي----ه الكفارة حين -يحنث ومرسلة ابن بكير قال قل-------------ت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لام------------------------راتي انت علي كظهر امي ان خرجت	13	-6040714307030698825	183	310.0	141	295	62.033897399902344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	61	148	298	733	1481	300	ابو بصير في الحسن عن الصادقعقال ---------اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري 52 وروي-- الحلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيح ---------------------------------------------عن الصادقعق----------------------------------------------------------------------------------ال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا --53 وروي- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ------------------------------------------ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال ------------------------------قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في------- الحسن عن الصادقعقال سالته عن-------------------------- رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال	181	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms016	true	4251031080780067330	134	300	712	1514	1514	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري--- وصحيحة الحلبي كما رواه المحمدون الثلاثة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال فان واقع يعني المظاهر قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر وصحيحة الحلبي الاخري كما في التهذيب وقد تقدمت قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت فان اراد ان يمسها قال لا يسمها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت -عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وصحيحة حفص بن البختري------- عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال علي----ه------------ كفارة اخري وصحيحة ابن مسكان عن الحس---ن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل---م يف قال-	16	-6040714307030698825	272	339.5	209	837	32.497013092041016	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	39	104	188	511	1434	300	اسحاق بن عمار ف---------------ي الموثق عن ان------------------------------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع وليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق ف-----اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms021	true	-1680676913221438117	96	168	498	861	1579	300	اسحاق بن عمار المعدودة عندهم في الموثق وعندنا في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر -ربه و-ينوي ان لا يعود قبل ان يوا--------قع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه واطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لا يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان- لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	21	-6040714307030698825	292	510.0	231	380	76.84210205078125	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	171	198	825	954	1434	300	سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms023	true	7334857498989060836	120	147	628	757	1559	300	سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	23	-6040714307030698825	129	258.0	102	129	100.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms024	true	1107467129113048911	146	211	763	1060	1508	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الي ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	24	-6040714307030698825	268	505.5	209	297	90.23568725585938	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	61	108	298	533	1481	300	ابو بصير في الحس----ن عن الصادقعق------------------ال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري 52 وروي----------------- الحلبي في الصحيح عن الصادقع-------------------------------------------------------------------------------------قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا	181	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms025	true	296831468470021929	172	245	910	1264	1526	300	ابي بصير--- المستفيضة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فعليه كفارة اخري ليس في هذا اختلاف وصحيحة الحلبي التي مر ذكرها قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وساق الحديث الي ان قال قلت ان اراد ان يمسها يعني المظاهر قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت -عليه كفارة دون الاولي قال نعم يعتق ايضا	25	-6040714307030698825	189	304.5	147	359	52.646240234375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	185	263	912	1289	1481	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء او------------ يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms033	true	-2337031299410479723	56	94	275	452	1471	300	يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض --اربعة اشهر فان- مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	33	-6040714307030698825	162	295.0	126	389	41.64524459838867	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	228	267	1093	1278	1434	300	لا يكون -----ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms033	true	-2337031299410479723	56	94	275	452	1471	300	---يقول في الايلاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض --اربعة ا--شهر فان- مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	33	-6040714307030698825	168	297.5	131	190	88.42105102539062	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	245	267	1175	1278	1434	300	فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms050	true	5430682678035862143	204	225	1045	1145	1522	300	فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما يفي--- فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	50	-6040714307030698825	96	188.0	75	103	93.2038803100586	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع--- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل------------------------------------------------------------------------------ه انطلق فا-تني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms063	true	-6432397719358339632	97	179	511	912	1492	300	ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع به فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال صلي الله عليه واله انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال صلي الله عليه واله انطلق فاءتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	63	-6040714307030698825	252	420.0	202	405	62.22222137451172	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان رجلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع--- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال------------------- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال ل----------------ه انطلق فا-تني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms063	true	-6432397719358339632	58	179	319	912	1492	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ان ر-------------جلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع به فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال صلي الله عليه واله انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال صلي الله عليه واله انطلق فاءتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	63	-6040714307030698825	436	725.0	348	621	70.20934295654297	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	274	300	1328	1447	1447	300	اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال-	348	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms067	true	-6381207282671934824	0	26	0	118	1510	300	اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذف-- غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال	67	-6040714307030698825	117	223.5	92	120	97.5	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	0	86	0	406	1423	300	قال--- سءل---- جعفر بن محمدع----عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته -قال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره بعينه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره من والد ولا ولد يدخل بالليل والنهار فجاز ا---ن يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل--- وما ادخلك في الحال الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم فلا بد ا---ن يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	349	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms067	true	-6381207282671934824	25	112	114	516	1510	300	قال قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم ير------ه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ا-ن الله------- جعل للزوج مدخلا لا يدخله -غيره--- والد ولا ولد يدخل بالليل والنهار فجاز له ان يقول----- ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخ--ل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم ولا بد من ان يقام عليك الحد الذي او حب الله عليك	67	-6040714307030698825	358	619.0	279	427	83.84075164794922	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	92	124	476	634	1568	300	عن اخيه الكاظمع----------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لا-عنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	182	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms082	true	-3998072352504975318	98	134	536	707	1589	300	عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل ف---ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لا عنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	82	-6040714307030698825	146	263.5	115	174	83.90804290771484	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	61	121	333	674	1550	300	عن اسماعيل بن زياد عن الصادق عن الباقرع------------ان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان 6 وروي ابو بصير في الموثق عن	346	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms086	true	-8169166384359143517	164	222	883	1208	1608	300	-----------عن جعفر عن ا--بيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها ل------------عان باللسان ---------------وفي الخصال عن	86	-6040714307030698825	282	508.5	230	365	77.2602767944336	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	260	300	1259	1447	1447	300	محمد بن سليمان-------- عن ابي جعفر الثانيع----------------قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او يقيم البينة علي ما قال-	348	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms090	true	-4788473475674723982	65	108	332	535	1479	300	محمد بن سليمان المتقدم عن ابي جعفر الثاني عليه السلام حيث قال قلت له---------- كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قذفها غيره اب او اخ او ولد او غريب جلد الحد او اقيم البينة علي ما قال	90	-6040714307030698825	176	314.5	139	213	82.62910461425781	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	5	86	24	406	1423	300	ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته -قال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال--- انه لم يره بعينه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره من والد ولا ولد يدخل بالليل والنهار فجاز ا---ن يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل و--ما ادخلك في الحا--ل الذي تري هذا فيه---- وحدك انت متهم فلا بد ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	349	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms090	true	-4788473475674723982	116	198	571	952	1479	300	ذلك فقال ان الزوج اذا قذف امراته فقال رايت ذلك بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال له انه لم ير------ه قيل له اقم البينة علي ما قلت والا كان بمنزلة غيره وذلك لان الله عز وجل جعل للزوج مدخلا لم يدخله -غيره لا والد ولا ولد -----بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له ما ادخلك هذا المدخل الذي تري---- فيه هذا وحدك انت متهم ولا بد ان يقام عليك الحد الذي اوجبه الله عليك	90	-6040714307030698825	352	638.5	275	397	88.66498565673828	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	161	251	810	1317	1568	300	الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي ابن سنان في الصحيح عن الصادقعقال لا تلاعن الامة ولا الذمية ولا التي تمتع بها 66 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعقال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاه ويبدا بالرجل ثم بال--------------------------------------------------------------------مراة 67 وروي-- محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن ا--------------------لحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها زو-----جها اياه	182	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms095	true	5094317737523115438	144	202	802	1130	1650	300	الحر والممل---------وكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية و------------------------------------------------------------صحيحة الحلبي وقد تقدمت ايضا ---------------------------------------------------------------------------قال سالته عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال يلاعنها وعن الحر تحته امة فيقذفها---- وصحيحة محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه	95	-6040714307030698825	192	294.0	156	604	31.7880802154541	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	221	283	1173	1471	1550	300	الحلبي عن------------------- في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت------------------------------- وزعم انه منه -قال يرد اليه الولد -----ولا يجلد-لانه------ قد مضي التلاعن 12 وروي----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالته---- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد و-رد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	346	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms115	true	-418557585115430595	116	207	615	1070	1548	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقربه وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وكذا جاء في خبرين اخرين للحلبي من الحسن والاخر من الموثق او من الضعيف وهذا خيرة النهاية والتهذيب وفي خبر محمد بن الفضيل انه سال الكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ويرد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	115	-6040714307030698825	230	358.5	179	455	50.5494499206543	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	111	148	570	755	1511	300	الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم 57 وروي زيد الشحام عن	373	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms115	true	-418557585115430595	38	73	201	374	1548	300	الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم الي غير ذلك من -------	115	-6040714307030698825	160	305.5	127	185	86.48648834228516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	34	102	160	482	1450	300	ان قام رجل من اهلها فلا--------عنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها 15 وروي عمر -بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن----------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت -قال يخير واحدا من اثن-ين -يقال له ان شءت ال-زمت نفسك -الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms117	true	-5773649220401076598	161	231	858	1198	1591	300	ان قام رجل من اهلها مقامها فلا عنه فلا ميراث له فان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها وخبر--- عمر وبن خالد بن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجل قذف فخرج ف---------جاء وقد توفيت فقال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت التزمت نفسك بالذنب فيقام ف-يك الحد فتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها فلا ميراث لك	117	-6040714307030698825	292	512.0	228	353	82.71954345703125	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	64	188	297	917	1447	300	عبد الله بن سنان------- عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع------------قال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا ا---جدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني احدا----- غيره قال فنكس----- رسول اللهصراس--------------ه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	348	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms123	true	9070081710992036988	158	298	785	1472	1480	300	عبد الله بن سنان المرسل عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شب-ه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني غيره قال فنكس راسه رسول الله صلي الله عليه واله مليا ثم رفع راسه الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	123	-6040714307030698825	598	1091.0	475	693	86.29148864746094	115	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	131	183	669	911	1515	300	من نعم الله علي العبد ان يشبهه ولده 131 وقال------------------- ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلق -علي صورة احداهن فلا يقولن احد-- لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي 132 وروي الوليد بن صبيح------------------------------------------------- عن ابي عبد الله--------عقال قال	310	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms124	true	-9222447879647587118	125	188	632	939	1527	300	من نعم الله علي الرجل ان يشب-ه ولده -----قال الصادق عليه السلام ان الله -------تعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول- احدكم لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي وقد جاء تحريم انتفاء النسب علي سبيل المبالغة والتغليظ ففي موثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	124	-6040714307030698825	199	323.5	153	321	61.993770599365234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	227	258	1104	1251	1447	300	عن الصادقعقال اذا اراد الله ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول احد-- لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه احدا من اباءي	348	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms124	true	-9222447879647587118	137	168	690	834	1527	300	ان الله تعالي اذا اراد----- ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول احدكم لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	124	-6040714307030698825	131	238.5	101	149	87.91946411132812	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	false	2085973276801586401	76	102	363	494	1415	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو-------- منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms127	true	2747914177643628038	273	300	1326	1459	1459	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو له عضوا منه----- من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار-	127	-6040714307030698825	124	230.0	100	139	89.20863342285156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	113	257	568	1264	1473	300	---رجل قال اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا وعتقا قال لا يكون طلاقا وعتقا حتي ينطق به بلسانه او يكون غاءبا عن اهله 28 وروي زرارة في الحسن -قال قلت لابي جعفرعرجل ك------------تب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له ما حاله قال ليس ذلك بطلاق ولا -عتاق حتي يتكلم 29 وروي السكوني عن الصادقعقال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها ثم يعتزلها30 وروي ابو بصير مثله 31 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاععن------------ الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع------له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms145	true	4405297823569287098	107	224	554	1119	1516	300	عن رجل -----كتب --------الي امراته بطلاقها او -كتب بعتق مملوكه ولم ينطق به لسانه قال ليس بشء ح------------------تي ينطق به -لسانه وصورتهما--------------------------- في الكافي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او -عتق غلامه ثم بدا --------له قال ليس ذلك بطلاق ولا اعتاق حتي يتكلم به ومما يدل----------------------------------------------------- علي جواز الكتابة عند الضرورة صحيحة البزنطي انه سال ابا الحسن---------------------- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة -يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم و----يعلم منه بغض لامراته وكراهة لها-------- ايجوز ان يطلق عنه ولية قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت فان------ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف منه من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه بها	145	-6040714307030698825	393	566.5	303	734	53.542232513427734	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	0	34	0	169	1453	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي خرج قرع اسمه 13 وروي الصيقل عن الصادقعقال سالته عن-- رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي- واحد فيتخير ايهم- شاء فليعتقه	184	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms150	true	5828473307479285357	93	127	478	643	1531	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي---- قرع وفي رواية--- الصيقل انه له الخيار حيث قال في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان لل-ه عليه واحد فليختر ايهما شاء فليعتقه	150	-6040714307030698825	129	203.5	100	173	74.56647491455078	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	164	275	844	1398	1530	300	قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة ----او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	401	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms153	true	639471846276037552	116	230	627	1181	1526	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها قال اذا خرج عن اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة او انبت او اشعر قبل --------ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له وساق الحديث الي ان ق------------------------------------------ال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز ل--ه في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	153	-6040714307030698825	455	804.0	361	607	74.95881652832031	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	false	-5411465767197033966	87	126	418	615	1437	300	ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول --والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms163	true	7654122833629065725	6	46	28	223	1596	300	ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول من ولدك وم--الك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا--- بدنه شيءا الا باذنه	163	-6040714307030698825	186	338.0	149	201	92.53731536865234	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	211	248	978	1167	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوك------ه ويزوجه -ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 9 وروي الشيخ مرفوعا عن زرارة عن الباقرعقال اذا اتي علي الغلام -----	349	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms168	true	-7564085206004102863	187	232	930	1149	1479	300	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه وغيره ويزوجه بابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه وصحيحة عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه سال ابا عبد الله عليه السلام	168	-6040714307030698825	126	215.0	98	219	57.53424835205078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	false	3378071322677200648	102	171	484	819	1433	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهع------------ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او --------------------عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وان---------------------------------- لم يملك ما- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه	325	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms190	true	-7281588548628940174	214	300	1150	1563	1563	300	ابو بصير قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد-------- وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز- وان لم يكن للذي عتقها وتزوجها مال ولا عقد يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه-	190	-6040714307030698825	299	509.5	233	425	70.35294342041016	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني عن الصادقععن------------------------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms204	true	-2295421253223455710	74	105	398	540	1561	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	204	-6040714307030698825	108	201.0	83	142	76.05633544921875	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	259	300	1352	1554	1554	300	لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال------------------- اين اللقمة ق-ال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms206	true	2477091032688124565	217	258	1126	1328	1546	300	لقمة خبز في العذرة-------------- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه -قال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للملوك اين اللقمة فقال اكلتها يا -بن رسول الله فقال انها ما استو-ت في جوف احد الا وجبت له الجنة	206	-6040714307030698825	173	288.5	137	223	77.57847595214844	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	12	89	57	419	1483	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع -قلت ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان--- عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي رواية عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	280	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms209	true	-1280505020932523385	131	289	673	1430	1480	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطاها قال بءس ما صنع فقلت ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين قال ان كان قد عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورث- ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وموثقة غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جامع امة حبلي من غيره فعليه ان يعتق ولدها ولا يسترقه لانه شارك فيه ولان الماء تمام الولد وخبر السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله بما استحق العتق قال لان نطفتك--- غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	209	-6040714307030698825	333	592.0	262	764	43.586387634277344	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	121	195	590	938	1432	300	كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كلهوالا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محم---------د عن ابي عبد	351	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms216	true	5005000908713154457	182	259	997	1347	1559	300	كانت بين اثنين فا-عتق احدهما نصيبه -قال ان كان مءسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا خدمت بالحصص وصحيحة محمد بن --------------قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه -ويعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وصحيحة سليمان بن خالد عن ابي عبد	216	-6040714307030698825	256	413.0	197	372	68.81720733642578	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	156	211	723	978	1423	300	الحلبي عن -في بيع الام من الرضاعة قال لا باس 6 وروي الحلبي وا--------بن سنان م--عا عن ابي عبد -----------------في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه 7 وروي ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن الصادقعقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 8 وروي	349	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms238	true	-3475362128718790369	4	82	21	406	1483	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام وصحيحة---------- الحلبي وعبد الله بن سنان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه وقد تقدم في صحيحة ------ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة من التهذيب والفقيه لا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن فقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وفيها قلت يجري في الرضاع مثل ذلك---- نعم يجري في الرضاع مثل ذلك وموثقة	238	-6040714307030698825	166	224.5	126	405	40.98765563964844	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	false	-5411465767197033966	12	56	52	265	1437	300	بن محبوب عمن ذكره عن الصادقع-----------------------------------------قال كل عبد مثل به فهو حر 23 وروي الصدوق في الصحيح عن ابي بصير عن الصادقع--------------قال قضي امير المءمنينع------------فيمن نكل بعبد-ه انه حر لا سبيل ع---ليه ساءبة يذهب حيث شاء ويتولي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	185	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms246	true	-5810806504538508918	97	152	516	775	1536	300	بن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام كما في الكافي والتهذيب قال كل عبد مثل به فهو حر وموثقة ---------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل مملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيواري ا----لي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	246	-6040714307030698825	156	231.5	120	284	54.9295768737793	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -------------قال لا اذا مات الرجل -----عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms250	true	3653632388846355589	128	180	688	933	1581	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد اعتقت	250	-6040714307030698825	205	369.5	162	245	83.67346954345703	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد -عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms250	true	3653632388846355589	128	180	688	933	1581	300	يعقوب بن شعيب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد اعتقت	250	-6040714307030698825	225	404.5	176	263	85.55133056640625	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	119	269	594	1293	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن وقد سءل عن رجل د--------------------------------بر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت وبموته يتحرر 5 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ف------------------------------------------ي الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا ال---------------------------------------------------------------------------------ا ان يشترط علي الذي--- يبيعه اياه ان يعتقه عند موته6 وروي الحلبي في الصحيح وابو بصير والقاسم بن محمد عن مثله وكذا رواه السكوني 7 وروي ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا ---------------------------------------------------------تدبير له وان كان دبره----------------- في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه 8 وروي علي بن يقطين في الصحيح عن ابي مثله 9 وروي يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقال------------------------------------------------------------------------------------------- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة	352	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms254	true	-9146427259000067307	85	268	466	1373	1551	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام كما في الكافي والتهذيب عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه وساق الحديث الي ان قال فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وحسنة الوشاء وروايته كما في الفقيه والكافي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم يحتاج ايجوز ان يبيعه قال نعم وفي صحيحة الحلبي وصحيحة-------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام والاولي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته في دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا وصحيحة ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان -شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اي ذلك شاء فعل والاخبار بهذا المعني مستفيضة في جميع احكام التدبير كما سياتي ذكرها مفصلة نعم قد جاء في صحيحة--------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب المجوزة تعليق التدبير علي م-----------------ن له الخدمة وكذلك خبر محمد بن حكيم المجوزة تعليقه علي موت الزوج التصريح بلفظ الحرية لقوله في الاولي ما سمعت هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة	254	-6040714307030698825	243	133.5	183	1239	19.612590789794922	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	127	192	606	929	1441	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظمعانه قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه 40 وروي الحسن بن علي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرضا------------عقال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم ---فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms259	true	888094799768919893	47	182	241	910	1498	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تدر المراة ما حال المولودة هي مدبرة او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ما دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري اجنبي فيهما جميعا فقال اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه ورواه الصدوق في الفقيه مرسلا نحوه وزاد فيه لان الحمل حدث بعد التدبير وخبر الوشاء كما في الكافي وكذا التهذيب و ح كما في الفقيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته--------- فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم كان ما في بطنها رق	259	-6040714307030698825	270	474.0	214	678	39.8230094909668	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	41	87	214	437	1435	300	اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق 2 وروي الحسن بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوشاء--------------------------------------------- ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جارية حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم ---فما في بطنها رق	352	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms259	true	888094799768919893	99	182	503	910	1498	300	اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه ورواه الصدوق في الفقيه مرسلا نحوه وزاد فيه لان الحمل حدث بعد التدبير وخبر الوشاء كما في الكافي وكذا التهذيب و ح كما في الفقيه عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته---- فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم كان ما في بطنها رق	259	-6040714307030698825	196	316.5	154	411	47.68856430053711	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	162	192	787	929	1441	300	الحسن بن علي- عن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms262	true	-7759153740964493408	46	78	249	404	1614	300	الحسن والضعيف عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	262	-6040714307030698825	136	250.5	107	155	87.74193572998047	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	153	191	748	926	1435	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ف------ي الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته6 وروي الحلبي في الصحيح -----------	352	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms269	true	3334665898799036260	206	246	1015	1210	1474	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته ومثلها صحيحة الاخري كما في الفقيه	269	-6040714307030698825	140	257.5	110	195	71.79486846923828	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	79	130	435	675	1509	300	الحلبي في الحسن ---------------------قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرج-ل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه 14 وروي ابو عبيدة في الصحيح -----------------------قال سالت ابا	293	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms274	true	3500041894209960668	24	86	138	436	1490	300	الحلبي وبحسنته كما في الفقيه والكافي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان- مت فعبدي حر وعلي الرجال دين فقال ان توفي وعليه دين قد احيط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بالع----بد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفي واحتج الشيخ علي ما فصل من الحكم بصحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا	274	-6040714307030698825	191	314.5	149	303	63.03630447387695	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع-----------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms279	true	-3024593297468179506	96	147	512	749	1558	300	يعقوب بن شعيب التي مر ذكرها مرارا حيث قال فيها عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	279	-6040714307030698825	178	306.0	140	243	73.25102996826172	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح-------------- قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms279	true	-3024593297468179506	96	147	512	749	1558	300	يعقوب بن شعيب التي مر ذكرها مرارا حيث قال فيها -------------عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	279	-6040714307030698825	204	352.5	157	264	77.2727279663086	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	0	101	0	482	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب ابا-----ه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس عليه 20 وروي----------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن مكاتب -------	354	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms312	true	4361479083417803047	208	300	1089	1528	1528	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه عليه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس وتمسك ابن الجنيد بصحيحة جميل بن دراج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب	312	-6040714307030698825	351	580.5	274	526	66.73004150390625	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	102	143	487	681	1489	300	بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا له من جارية له-------- فقال ان كان اشتر-ط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه منها مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية المكات---بة وورث ابنه ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms313	true	-8837097653392900371	3	42	13	200	1497	300	بعض مكاتبته وله ابن-------------- من جاريته وترك مالا فقال ان كان اشتراط عليه انه ان عجز فهو رق رجع ابنه----- مملوكا والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد علي المولي بقية مال الكتابة وورث ابنه ما بقي	313	-6040714307030698825	159	276.0	124	206	77.18446350097656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	96	130	464	618	1445	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال سالته عن----------------- الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له -قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms350	true	32803513410928596	37	72	173	331	1506	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع -----------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه له ب---غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له فقال نعم اذا كانت ام ولده	350	-6040714307030698825	127	218.5	98	172	73.83721160888672	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms358	true	233281992328339172	151	193	799	994	1505	300	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها---- فقال لا بل يعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	358	-6040714307030698825	179	318.5	140	210	85.23809814453125	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد في--------------------------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms513	true	9055960922687018708	154	208	794	1060	1518	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما فاعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان- لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية ع-ليه جناح ان يطاها -----انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورث- اياها لما علم من عفته	513	-6040714307030698825	187	318.0	148	274	68.24817657470703	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	123	164	555	746	1416	300	عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms551	true	-4445249094737717883	151	184	816	968	1566	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية--------------------------------------------------- كنت حلفت منها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	551	-6040714307030698825	136	238.5	106	204	66.66666412353516	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	0	94	0	470	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا ف-يه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر	188	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms560	true	9205221100853387101	207	300	1016	1477	1477	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفوان الا تبعث الي هذا الاسود فنساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال----------------- ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه وسل--ه عن -حد المال الكثير فصار جعفر-	560	-6040714307030698825	431	793.0	343	486	88.6831283569336	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	148	212	727	1021	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصوم في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن	187	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms566	true	7985297342161742	37	106	203	518	1531	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله صيا-م في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي ولان اليوم المعين من	566	-6040714307030698825	263	480.0	202	318	82.70439910888672	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms566	true	7985297342161742	37	101	203	491	1531	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله ------صيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	566	-6040714307030698825	262	487.5	204	303	86.46864318847656	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	14	80	60	364	1416	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع-------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج--------------------------- احق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms595	true	5466238272487012418	32	104	160	488	1459	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل كان ع-ليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق عليه من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهو طاعة لله	595	-6040714307030698825	270	494.0	210	344	78.48837280273438	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms608	true	5363860292192700942	25	56	125	285	1560	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال كفاء -كفارة واحدة	608	-6040714307030698825	150	285.0	120	164	91.46341705322266	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	false	-4203582965855173469	14	54	58	255	1453	300	شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك	345	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms614	true	-377569756263961889	255	296	1345	1539	1553	300	شق موسي بن عمران ع-----لي اخيه هارون ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من ذلك	614	-6040714307030698825	189	368.5	150	199	94.9748764038086	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	128	200	648	995	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ابي عبد----------------- في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبرها الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع من	344	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms616	true	-6106565873189423962	11	80	70	409	1580	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوم دقيقا--- وروي الصدوق ----------------رحمه ال--له عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تروج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبره- الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع ---	616	-6040714307030698825	294	503.0	231	370	79.45945739746094	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000261Vols-ara1.ms663	true	4209109562965311652	131	174	691	884	1524	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم------- او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	663	-6040714307030698825	158	284.5	122	200	79.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000261Vols-ara1