id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	59	134	313	685	1510	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعش------------------رين بنت مخاض الي خمس وثل------------------------------------------اثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04659	false	-7531561054550094783	10	92	53	464	1511	300	في ما دون الخمس ش-ء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين وقال عبد الرحمان هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	4659	3053519499285747840	330	604.5	262	434	76.036865234375	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	204	279	1020	1442	1550	300	التخيير هو------ ان الله------- انف لنبيهصمن -----------------مقالة قالتها بعض نساءه ايري محمد انه لو طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله عز وجل نبيهص-------------------ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبيص-------------------في مشربة ام ابراهيم ف--نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق	82	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10273	false	206384428389248186	180	272	900	1386	1524	300	التخيير فاصل ذلك ان الله عز وجل انف لنبيه صلي الله عليه واله بمقالة قال-ها بعض نساءه اتري محمدا--- لو طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين يوما فاعتزلهن النبي صلي الله عليه واله في مشربة ام ابراهيم ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع --طلاق	10273	3053519499285747840	400	712.0	327	492	81.30081176757812	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	138	195	695	978	1550	300	ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعانه---------- قال اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 13 وروي ابو	82	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10274	false	239272020125570816	14	72	72	361	1478	300	ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهما السلام قال اذا خيرها وجعل امرها بيدها في---- قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يتفرقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق وما رواه في	10274	3053519499285747840	264	498.5	210	293	90.10238647460938	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	46	104	240	500	1451	300	الفقيه عن انه سءل ---------------------------------عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16------------ وروي احمد بن	83	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07832	false	3268239689329298585	157	225	830	1146	1493	300	الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام مرسلا قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وزاد في الكافي وروي ايضا ان	7832	3053519499285747840	245	432.5	187	316	77.53164672851562	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	85	157	410	757	1451	300	احدهما نصيبه ف---------شريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي---------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالعلا شف------------عة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07833	false	-1057732326328257258	87	170	415	800	1488	300	احدهم- نصيبه فيقول صاحبه انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا قيل له في الحيوان شفعة فقال لا وما رواه في الفقيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حي--وان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	7833	3053519499285747840	275	481.5	211	396	69.44444274902344	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	118	258	563	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لا-حد منهم 16 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك	83	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07845	false	6142192487123407838	113	205	616	1044	1536	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة قا--------ل الشفعة واجبه في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لا حد منهم ثم قال قال المصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء وان كان اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك	7845	3053519499285747840	279	515.0	214	444	62.83783721923828	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	67	188	332	908	1451	300	واجبة-- في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالعلا ش------------فعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا 17 ورو----ي اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه ع قال الشفعة علي عدد الرجال 18 وروي عقبة بن خالد عن ابي عبد اللهعقال قضي رسول اللهصبالشفعة ----------بين الشركاء	83	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07846	false	-1662180362242984928	35	187	183	915	1461	300	--جايزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غير--- فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لهم وما رواه في التهذيب عن عبد الله سنان في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يكون بين شركاء فباع احدهم نصيبه فقال احدهما انا احق به اله ذلك قال نعم اذا كان واحدا ومنها ما رواه في الفقيه في الصحيح عن البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال احق--- به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا وما رواه في الكافي والتهذيب في الصحيح والحسن او الصحيح عن الحلبي عن------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المملوك يكون بين الشركاء	7846	3053519499285747840	407	689.0	316	778	52.31362533569336	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	239	297	1173	1438	1451	300	مسكان عن الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وهو مريض قال-------- ترثه ما ------بين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في----- ذلك المرض فان مات بعد ما يمضي سنة لم يكن لها ميراث	83	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10358	false	3565645442940563065	37	96	185	454	1482	300	مسكان عن------------------- البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وان ------مات بعد ما تمضي سنة فليس-- لها ميراث	10358	3053519499285747840	226	405.0	175	296	76.35134887695312	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	7	100	33	472	1510	300	الحذاء ومالك بن عطية كلاهما عن محمد بن عليعق---------ال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي ابن -----------------------------------------------------ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 25 وروي سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في	84	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10356	false	-6103177469502532250	195	262	992	1312	1496	300	الحذاء وابي الورد--- كلاهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت ع-------------------------------------دتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه وما رواه في الكافي عن عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عمن حدثه عن ابي عب--------------------د الله عليه السل------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------م في رجل طلق امراته وهو مريض -قال --ان ما----ت في	10356	3053519499285747840	208	328.0	161	501	41.5169677734375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	87	118	414	555	1510	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10357	false	-7746561319158720476	47	167	213	775	1448	300	قال قلت له رجل طلق امراته وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال قلت وما حد المرض قال لا يزال مريضا حتي يموت وان طال ذلك الي سنة وعن ابي العباس في الصحيح برواية المشايخ الثلاثة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة وعن سماعة برواية الثلاثة في الموثقة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته ----------قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	10357	3053519499285747840	128	14.5	99	574	22.299652099609375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	106	192	491	956	1501	300	احدهماع--------------قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد اوجب الغسل والمهر والرجم 38 وفي حديث اخر اذا غيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحشفة وجب الغسل والمهر والرجم 39 وروي حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفرعقال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصفقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقال---ت الانصار الماء من الماء وقال- المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقال عمر لعليعما تقول انت يا ابا الحسن فقالع---------اتوجبون عليه الرجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00719	false	690369024515596567	0	95	0	546	1624	300	احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد -وجب الغسل والمهر والرجم والادخال صادق فيهما وفيه ما تقدم في الوجه الاول وزيادة ما عرفت انفا من تقييد هذه الرواية وامثالها بالتقاء الختانين المفسر بغيبوبة الحشفة في صحيح ابن بزيع المءذن بالاختصاص بالقبل و ثالثها صحيحة---- زرارة الواردة في قضية المهاجرين والانصار واختلافهم في من يخالط------------------ اهله ---------ولا ينزل حيث قالت الانصار الماء من الماء وقالت المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل و-----------------قول امير المءمنين عليه السلام فيها اتوجبون عليه ال-حد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من --ماء	719	3053519499285747840	261	297.0	208	598	43.645484924316406	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02760	false	6847167367542788798	230	259	1204	1341	1545	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا----------- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	2760	3053519499285747840	136	257.5	108	149	91.2751693725586	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	130	167	663	850	1504	300	سمعت رسول اللهص-------------------يقول من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة في-ما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02788	false	6660272037301213543	194	236	966	1169	1478	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اذن في سبيل الله---- صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة في ما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	2788	3053519499285747840	182	339.5	146	207	87.9227066040039	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	253	282	1256	1401	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------------- الحجاب بين -------الملاءكة	89	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03184	false	-1105316637331374058	57	89	309	474	1542	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد والملاءكة	3184	3053519499285747840	145	272.0	116	165	87.8787841796875	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	154	188	747	917	1489	300	قال ما عبد الله بشء افض-----------ل من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو--------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزهراءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03331	false	-5166831278893696639	34	93	174	445	1521	300	قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وعن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة ------ع في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	3331	3053519499285747840	144	241.0	110	277	51.98556137084961	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms090	true	-6125702707397211039	90	144	468	725	1480	300	في كتاب من لا يحضره الفقيه ان الصادقعسءل يصلي ع--------------------------ن الميت فقالعنعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة اخيك فلان----- عنك 101 وروي------ علي بن جعفر في مسا-لة عن اخيه موسيع-----------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالته عن الرجل هل يصلح ان يصوم ويصلي عن بعض اهله	90	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04216	false	-338108021952029888	167	300	923	1545	1545	300	في كتاب من لا يحضره الفقيه ان الصادق عليه السلام ساله عمر بن يزيد ايصلي عن الميت -قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة----- فلان اخيك عنك الثاني ما رواه علي بن جعفر في مساءله عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال حدثني اخي موسي بن جعفر عليه السلام قال سالت ابي جعفر بن محمد عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يصلي او يصوم عن بعض موتاه قال نعم فيصلي ما احب ويجعل تلك للميت فهو للميت اذا جعل ذلك له قيل ولفظ ما احب للعموم وجعلها نفسها للميت دون ثوابها ينفي ان يكون هدية صلاة مندوبة الثالث من مساءله ايضا عن اخيه موسي عليه السلام وسال-ه عن الرجل هل يصلح ان يصلي ويصوم عن بعض اهله-	4216	3053519499285747840	223	349.5	175	630	35.39682388305664	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms090	true	-6125702707397211039	98	282	509	1384	1480	300	يصلي عن الميت فقالعنعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة اخيك فلان عنك 101 وروي علي بن جعفر في مسالة عن اخيه موسيعقال سالته عن الرجل هل يصلح ان يصوم ويصلي عن بعض اهله موتاه فقال نعم يصلي ما احب ويجعل ذلك للميت فهو للميت اذا جعله له 102 وروي عمار بن موسي الساباطي من كتاب اصله المروي عن عن الر--------------------جل يكون عليه صلاة او يكون عليه صوم هل يجوز ---ان يقضيه عنه رجل غير عارف قال لا لا يقضيه الا---- مسلم عارف 103 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في اصل هشام بن سالم عن رجال الصادقعوالكاظمع-------------------------------------قال هشام--------- وعنهعق------------ال قلت يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا قال نعم قلت اويعلم من صنع ذلك به قال نعم ثم قال قد يكون مسخوطا عليه فيرضي عنه 104 وروي علي بن --------------------------------------------------------------ابي حمزة في اصله ---------عن الصادقعوعن الكاظمع--------------قال وسالت- عن الرجل يحج ويعتمر ويصلي ويصوم ويتصدق عن والديه وذوي قرابته قال لا باس به يءجر في-ما -صنعه وله اجر اخر بصلته قرابته قلت وان كان لا يري ما اري وهو ناصب قال يخفف عنه بعض ما هو	90	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04217	false	9139587694730124756	36	299	170	1437	1440	300	يصلي عن الميت -قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع عليه ذلك------ ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة----- فلا-------------------------------------ن اخيك الخامس ما رواه الشيخ باسناده ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمار ا--------لساباطي من كتاب اصله المروي عن الصادق عليه السلام وعن الرجل يكون عليه صلاة او يكون عليه صوم هل يجوز له ان يقضي----ه رجل غير عارف قال ---لا يقضيه الا رجل مسلم عارف السادس ما رواه الشيخ باسناده الي محمد بن ابي عمير عن رجاله عن الصادق عليه السلام في الرجل يموت وعليه صلاة او صيام قال يقضيه اولي الناس به السابع ما رواه الشيخ محمد بن يعقوب الكليني باسناده الي محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وعليه صلاة او صيام قال يقضي عنه اولي الناس به الثامن هذا الحديث بعينه عن حفص بطريق اخر الي كتابه الذي هو من الاصول التاسع ما روي في اصل هشام بن سالم من رجال الصادق والكاظم عليهما السلام ويروي عنه ابن ابي عمير قال هشام في كتابه وعنه عليه السلام قال قلت يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا قال نعم قلت -ويعلم من صنع ذلك به قال نعم ثم قال ي---كون مسخوطا عليه فيرضي عنه وظاهره انه من الصلاة الواجبة التي تركها لانها سبب للسخط العاشر ما رواه علي بن ابي حمزة في اصله وهو من رجال الصادق و---الكاظم عليهما السلام قال وسالته عن الرجل يحج ويعتمر ويصلي ويصوم ويتصدق عن والديه وذوي قرابته قال لا باس به يءجر في ما يصنع- وله اجر اخر بصلته قرابته قلت وان كان لا يري ما اري وهو ناصب قال يخفف عنه بعض ما هو	4217	3053519499285747840	636	1037.0	501	1438	44.22809600830078	112	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	true	-6475018845606656847	17	73	97	377	1560	300	حماد بن عثمان عيسي في كتابه قال قال ابو عبد ا-----------------ن الصلاة والصوم والصدقة والحج والعمرة وكل عمل صالح ينفع الميت حتي ان الميت ليكون في ضيق فيوسع عليه فيقال هذا بعمل ابنك فلان واخيكفل--------ان اخوك في الدين 108 وروي ان صفوان بن يحيي وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان تعاقدوا في بيت الله الحرام	91	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04219	false	7983644342949228579	168	225	823	1104	1494	300	حماد بن عثمان----- في كتابه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الصلاة والصوم والصدقة والحج والعمرة وكل عمل صالح ينفع الميت حتي ان الميت ليكون في ضيق فيوسع عليه ويقال هذا بعمل ابنك فلان او بعمل اخيك فلان اخوه في الدين العشرون ما رواه عبد ا-----------لله بن جندب قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام --------	4219	3053519499285747840	196	352.5	156	305	64.26229858398438	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	true	-6475018845606656847	58	113	302	575	1560	300	صفوان -بن يحيي وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان تعاقدوا في بيت الله الحرام ان من مات واحد منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويحج عنه ويزكي عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان وكان يفي لهما بذلك فيصلي كل يوم وليلة خمسين وماءة ركعة وهءلاء من اعيان المشايخ-------- والرواة عن الاءمة	91	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04222	false	7430384555473792584	174	226	851	1108	1502	300	صفوان ابن يحيي وعبد الله بن جندب وعلي بن النعمان-------- في بيت الله الحرام ان من مات----- منهم يصلي من بقي صلاته ويصوم عنه ويحج ----------عنه ما دام حيا فمات صاحباه وبقي صفوان فكان يفي لهما بذلك فيصلي كل يوم وليلة خمسين وماءة ركعة وهءلاء من اعيان --مشايخ الاصحاب والرواة عن الاءمة	4222	3053519499285747840	247	455.5	196	282	87.58865356445312	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms093	true	-7736997628199712213	237	293	1224	1510	1545	300	ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه علي بعض اكنتم ترونه يبلغ السماء قالوا لا فقالصالا ادلكم علي شء اصله في الارض وفرعه في السماء قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم ب--------------قول احدكم اذا فرغ من الصلاة المفروضة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة فان	93	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03340	false	1386110221107184539	0	45	0	223	1515	300	ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه علي بعض ا-----ترونه يبلغ السماء قالوا لا-------------------------------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال يقول احدكم اذا فرغ من صلاته---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وهن	3340	3053519499285747840	194	344.5	153	300	64.66666412353516	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	234	264	1216	1369	1548	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	94	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02080	false	-4737268247519494436	127	162	619	801	1475	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2080	3053519499285747840	153	278.0	123	182	84.06593322753906	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	234	264	1216	1369	1548	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقام-----هن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	94	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02155	false	-2057360408390251079	248	284	1299	1486	1563	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقام حدودهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2155	3053519499285747840	152	268.0	122	187	81.2834243774414	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	149	207	788	1091	1548	300	الله يءتيه من يشاء 5 وفي الحديث القدسي قالصيقول الله تعالي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بيوتي في الارض المساجد تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	94	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02732	false	-9129650202131304575	148	202	733	1012	1536	300	ا------------------------------------------------لله تعالي او مساءل عن علم الحديث وروي في كتاب الهداية مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله في التوراة مكتوب ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لعبد تطهر في---------------------------------------------------------------------------- بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة	2732	3053519499285747840	160	299.5	128	403	39.702232360839844	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	235	1093	1220	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج 7 هذه	94	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02740	false	2501241496356253810	11	36	50	171	1476	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج ورواه	2740	3053519499285747840	117	222.5	92	127	92.12598419189453	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms095	true	-7923976626845574551	143	185	710	904	1509	300	ايما مءمن اطعم مءمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من اعتق نسمة قال ومن اطعمه شهر رمضان كله كتب الله له بذلك اجر من اعتق ثلاثين نسمة مءمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة 19 وعن	95	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05422	false	3637704162773515162	97	138	462	653	1417	300	ايما مءمن فطر -مءمنا ليلة من شهر رمضان كتب الله له بذلك مثل اجر من اعتق نسمة قال ومن فطر-ه شهر رمضان كله كتب الله له بذلك اجر من اعتق ثلاثين نسمة مءمنة وكان له بذلك عند الله دعوة مستجابة ورواه -	5422	3053519499285747840	180	343.0	141	194	92.78350830078125	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	33	139	171	698	1510	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا الزكاة من اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله------ له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله من ماله واقسم وقال والذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر -او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر -او بحر الا بترك- التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله --لهم في ماله	103	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04629	false	7278890877191441696	99	202	489	1003	1510	300	انما وضعت الزكاة اختبارا -لاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا --زكاة--- اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله تعالي له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تعا-------لي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله واقسم ب-----الذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر ولا بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر ولا بحر الا بتركه التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله------ اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله تعالي في ماله	4629	3053519499285747840	492	909.0	390	538	91.44981384277344	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	105	145	518	706	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي--------------- او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء 73 وفي -	110	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02731	false	-6747526149149727879	123	162	576	757	1458	300	من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة ---------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء وروي في	2731	3053519499285747840	158	298.0	124	204	77.45098114013672	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms120	true	6649416913542017338	119	165	609	848	1542	300	الغبيراء التي نهي النبيصعنها هي الفقاع 38 وروي عن--------------------------------------------------------- سليمان بن جعفر قال قلت للرضاع------------ما تقول في شرب الفقاع فقال هو خمر مجهول 39 وروي الوشاء قال كتبت اليه يعني الرضاع------------اساله عن الفقاع فكتب حرام وهو خمر 40 وروي عنهصفي حديث اخر هي خمر- استصغرها الناس	120	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01644	false	-6899593949979523540	122	183	638	952	1563	300	الغبيراء التي نهي النبي عنها هي الاسكركة وعن ابي موسي انه قال الاسكركة خمر الحبشة ومن طريق الاصحاب ما رواه سليمان بن جعفر قال قلت للرضا عليه السلام ما تقول في شرب الفقاع فقال هو خمر مجهول وعن---- الوشاء قال كتبت اليه يعني الرضا عليه السلام اساله عن الفقاع فقال حرام وهو خمر وعنه عليه السلام قال--- هي خمرة استصغرها الناس	1644	3053519499285747840	188	299.0	150	321	58.566978454589844	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02164	false	-3708972760807456625	185	244	941	1223	1510	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	2164	3053519499285747840	234	422.0	185	294	79.59183502197266	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	265	1197	1351	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر والعصر	121	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02234	false	-1720718103403599411	86	170	440	865	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل وعن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر	2234	3053519499285747840	138	241.0	108	425	32.47058868408203	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	84	197	426	1025	1569	300	ال-ليل 63 وروي علي بن ابراهيم------ باسناده عن- الصادقعقال صرفت القبلة الي الكعبة بعد ما صلي النبيص-----------------------بمكة--------------- ثلاث عشرة سنة الي البيت المقدس وبعد مهاجرته الي --------------------المدينة صلي اليه سبعة اشهر قال ثم وجهه الله------ الي الكعبة وذلك ان اليهود -------عيروا رسول اللهصبانه----------------------------- تابع لهم يصلي الي قبلتهم فاغتم رسول اللهص-------------------من ذلك غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر الي افاق السماء وينتظر الي الوحي من الله------ في ذلك----- فلما اصبح وحضر وقت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي من الظهر ركعتين فنزل عليه جبرءيل فاخذ بعضديه وحوله الي الكعبة وقرا واقراهقد نري تقلب وجهك في السماء الاية وكان قد ------------------------------------------------------------------صلي ركعتين الي البيت المقدس فصلي الركعتين الاخيرتين الي الكعبة	122	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02412	false	-10338447041270755	28	167	137	848	1539	300	الجليل-------- علي بن ابراهيم القمي باسناده الي الصادق عليه السلام ان----------------------- النبي صلي الله عليه واله صلي بمكة الي بيت المقدس ثلاث عشرة سنة----------------- وبعد ه--جرته صلي الله عليه واله صلي بالمدينة--------- سبعة اشهر---- ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة وذلك ان اليهود كانوا يعيرون رسول الله صلي الله عليه واله ويقولون له انت تابع لنا تصلي الي قبلتنا فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك غما شديدا وخرج في جوف الليل ينظر الي افاق السماء -ينتظر م----------ن الله تعالي في ذلك امرا فلما اصبح وحضر وقت صلاة الظهر كان في مسجد بني سالم قد صلي من الظهر ركعتين فنزل عليه جبرءيل فاخذ بعضديه وحوله الي الكعبة وانزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فصلي ركعتين الي --بيت المقدس ------وركع----------تين الي الكعبة	2412	3053519499285747840	453	632.0	362	803	56.413448333740234	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	213	257	1104	1351	1569	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم -------------------قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02413	false	-5383445183833236708	239	287	1192	1456	1516	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة -قد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم صلي الله عليه واله قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	2413	3053519499285747840	243	457.5	199	267	91.01123809814453	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	93	122	514	652	1532	300	ان المعتصم سال ابا جعفر محمد بن علي بن موسي ع---------------- عن قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	124	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03129	false	3810575271821595220	216	247	1163	1317	1571	300	ان المعتصم سال ابا جعفر محمد بن علي بن موسي الرضا عليه السلام عن قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فقال هي الاعضاء السبعة التي يسجد عليها	3129	3053519499285747840	137	261.0	108	154	88.9610366821289	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	0	61	0	304	1542	300	قول الله تعالي-ان الله وملاءكته يصلون علي النبي كيف هو فقالصهذا من العلم المكنون ولو لا انكم سالتموني---- ما اخبرتكم--- ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند مس----لم فيصلي علي الا قال له ذلك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته-------------------- امين ولا اذكر عند مس----لم فلا يصلي علي الا قال -له الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته	125	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03286	false	5312113693860412453	149	215	792	1122	1579	300	قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي------- فقال هذا من العلم المكنون ولو-لا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال--- ذلك الملكان غفر الله لك وقال الله وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذلك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته	3286	3053519499285747840	287	511.0	230	341	84.16422271728516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	205	264	1038	1361	1542	300	ابي كهمس عن الصادقع------------------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي----------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادقعقال كل--------------------ما ذكرت الله---------- والنبي -------------------فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت 105 وروي البراء بن	125	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03309	false	-4677012913824868849	93	186	489	975	1569	300	ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف ورواه ابن ادريس في مستطرفات السراءر من كتاب النوادر لمحمد بن علي بن محبوب مثله وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ما ذكرت الله عز وجل به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت --------والمراد ان	3309	3053519499285747840	281	455.0	227	494	56.882591247558594	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	141	288	688	1449	1509	300	عمر بن يزيد قال سمعت الصادقع------------------يقول في قوله تعالي فصل لربك وانحر انه رفع يديك حذاء وجهك عند التكبير 118 وروي---- عبد الله بن سنان مثله 119 وروي------------ جميل بن دراج قا------------------------------ل قال فصل لربك وانحر فرفع يديه هكذا يعني استقبل القبلة حذو وجهه في استفتاح الصلاة 120 وروي مقاتل عن حماد بن عثمان قال سالت الصادقعما النحر فرفع يديه الي صدره فقال هكذا ثم رفعهما فوق ذلك فقال هكذا حتي استقبل بيدي---------ه القبلة في استفتاح الصلاة 121 وروي مق----------اتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنينعقال-------- لما نزلت هذه السورة قال النبيص-------------------لجبرءيل------------ ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت واذا رفعت راسك من السجود فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	126	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02927	false	-6586104800228282090	34	169	166	837	1504	300	عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قوله تعالي فصل لربك وانحر -هو رفع يديك حذاء وجهك قال و------------روي عنه عبد الله بن سنان مثله---- وروي فيه ايضا عن جمي------------ل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فصل لربك وانحر فقال بيده هكذا يعني است---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بيديه حذاء وجه القبلة في افت-تاح الصلاة ثم روي فيه ايضا عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام لما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه واله لجبرءيل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت------------------------- فانه صلاتنا وصلاة الملاءكة في السماوات السبع فان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة	2927	3053519499285747840	506	864.0	404	886	57.11061096191406	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	65	96	326	461	1509	300	كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما يناجي به ربه 113 وروي عن كل----------------------------------------------------------------------------------ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	126	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03208	false	-1818080947626384144	231	263	1212	1370	1589	300	كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنه-----------------------------------------------------------ي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله ونقل عن الصادق عليه السلام مرسلا كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	3208	3053519499285747840	67	104.5	51	217	30.87557601928711	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	190	218	931	1078	1509	300	مقاتل عن حماد بن عثمان قال سالت الصادقع------------ما النحر فرفع يديه الي صدره فقال هكذا ثم رفعهما فوق ذلك فقال هكذا حتي ا-ستقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة	126	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06655	false	-253865903929511744	20	51	100	260	1460	300	مقاتل عن حماد بن عثمان قال سالت الصادق عليه السلام ما النحر فرفع يديه الي صدره فقال هكذا ثم رفعهما فوق ذلك فقال هكذا يعني يستقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة	6655	3053519499285747840	141	266.5	114	160	88.125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	6	96	28	456	1507	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله ع------ليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك------------------------------------------ 139 وقال اذا مات المءمن انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له 140 وروي البخاري في صحيحه في باب من مات وعليه نذر--- ان ابن عمر امر من ماتت امها وعليها صلاة ان تصلي عنها 141 وقال------------------------------------------------- يدخل علي الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ويكتب اجره للذي -فعله وللميت 142	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01310	false	-7360986099747966636	192	270	1000	1403	1538	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله تعالي عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك قال فقلت له فاشرك بين رجلين في ركعتين قال نعم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام ان الميت ليفرح بالترحم عليه والاستغفار له كما يفرح الحي بالهدية تهدي اليه وفي الفقيه مرسلا قال قال عليه السلام يدخل علي الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ويكتب اجره للذي يفعله وللميت وفي	1310	3053519499285747840	241	391.5	188	529	45.557655334472656	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	272	1162	1369	1507	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03213	false	2030899789132164025	24	60	109	311	1564	300	فرض الله عز وجل--- من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها----- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3213	3053519499285747840	195	367.0	161	210	92.85713958740234	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	198	272	957	1369	1507	300	محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قال---- ان الله ------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال --------فرض الله ------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03669	false	3235099321221121048	198	278	1088	1492	1602	300	محمد بن مسلم وابي بصير عن الصادق عليه السلام ان الله تعالي فرض في كل -سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة الي اخرها وصحيحة-------------------------------- زرارة عن الباقر عليه السلام فرض الله تعالي علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة الي اخرها وسياتي نقلها بتمامها ثم روي اخبارا اخر في تعيين العدد ووجوب حضور -----من كان علي راس فرسخين	3669	3053519499285747840	268	406.5	213	448	59.82143020629883	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	272	1162	1369	1507	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03671	false	-4500803609814598922	52	88	275	484	1600	300	فرض الله تعالي---- من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله تعالي في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3671	3053519499285747840	198	378.5	163	213	92.95774841308594	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرع------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03692	false	-276796411036195512	165	208	866	1108	1609	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3692	3053519499285747840	226	434.5	187	242	93.388427734375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	199	231	962	1133	1507	300	بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه-------- قال ان الله فرض في كل اسبوع---- خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03693	false	954422377342115712	246	278	1302	1469	1591	300	بن مسلم---------- عن الصادق عليه السلام قال ان الله فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	3693	3053519499285747840	146	255.5	117	183	79.78141784667969	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	143	256	705	1267	1507	300	اللهصقال اعلموا ان الله -------تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي و--بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب 147 وروي محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قال ان الله فرض في كل اسبوع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال فرض الله علي الناس--------------------------------------------------------------------------- من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة-------- منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03696	false	-924210189849362795	105	256	542	1268	1492	300	علي صلاة الجمعة ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي وله- امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الوافي قوله صلي الله عليه واله وله امام عادل ليس في بعض الروايات ورواه العامة هكذا وله امام عادل او فاجر انتهي وعنه صلي الله عليه واله كتبت عليكم الجمعة فريضة واجبة الي يوم القيامة وعنه صلي الله عليه واله الجمعة واجبة علي كل مسلم الا اربعة عبد ---------------مملوك او ا--------مراة او صبي او مريض ومنها ما نقله شيخنا مفيد الطاءفة قال واعلم ان الرواية جاءت عن الصادقين عليهم السلام ان الله جل جلاله فرض علي عباده من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة لم يفرض فيها الاجتما--------ع ا-لا في صلا-----ة الجمعة	3696	3053519499285747840	331	332.0	254	877	37.74230194091797	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرعقال----------------------- فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03848	false	3816301059243584545	2	49	10	263	1649	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر ع انه قال انما فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	3848	3053519499285747840	217	409.5	178	253	85.770751953125	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	6	33	28	153	1507	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04189	false	8731083066063175382	239	266	1234	1358	1512	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه -يكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك	4189	3053519499285747840	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	6	36	28	166	1507	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك 139 وقال اذا	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04216	false	-338108021952029888	181	208	989	1116	1545	300	ايصلي عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع----- عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك الثاني ------	4216	3053519499285747840	120	230.5	94	138	86.9565200805664	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	7	32	34	149	1507	300	عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك	128	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04217	false	9139587694730124756	37	60	175	279	1440	300	عن الميت قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع----- عليه ذلك------ ثم يءتي فيقال له خفف عنك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك	4217	3053519499285747840	104	193.5	81	115	90.43478393554688	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	172	214	857	1072	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال---------------------- اول من خطب وهو جالس معاوية -استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه------------------------------------------------------ ثم قالعالخطبة وهو قاءم خطبتان بين-----هما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل--ا بين الخطبتين 158 وروي ان النبيصصلي عل-------ي عبد الله	129	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03794	false	5546265479120669013	146	211	746	1052	1502	300	معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه وكان يخطب خطبة وهو جالس وخطبة وهو قاءم هم يجلس بينهما ثم قال الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين وعن عمر بن يزيد في الصحيح عن ابي عبد الله	3794	3053519499285747840	175	294.0	137	306	57.18954086303711	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00947	false	-5190149127770561630	246	272	1234	1364	1489	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	947	3053519499285747840	130	260.0	104	130	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03170	false	-3859024573787437528	272	298	1399	1529	1535	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	3170	3053519499285747840	130	260.0	104	130	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	181	220	947	1135	1558	300	عنهمعقال اذا سجدت للعزيمة فقل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03171	false	-4509199792648400320	209	242	1021	1177	1453	300	انه يقول -في سجدة العز----اءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	3171	3053519499285747840	145	264.5	113	188	77.1276626586914	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	4	88	22	422	1506	300	في الصحيح ---------قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ب-ه ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهص-------------------قال فقال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04752	false	-5161962127724271844	79	180	442	911	1507	300	في الصحيح عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار وبه ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	4752	3053519499285747840	380	685.5	297	474	80.16877746582031	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	209	884	1083	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم	133	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04999	false	-6150627867669868151	37	75	190	405	1514	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل و--نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم	4999	3053519499285747840	191	345.0	158	217	88.0184326171875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms134	true	8094187948628550174	229	275	1142	1378	1486	300	رجلا من اصحاب رسول اللهص---------------يقال له مطعم بن جبير -----------------------كان شيخ------ا ضعيفا وكان صاءما فابطات عليه امراته بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لامراته قد حرم علي الاكل--- هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول اللهص-------------------فرق له 220 وروي ان	134	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05144	false	-1309537415875631581	50	112	263	560	1532	300	رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه واله يقال له خوات بن جبير اخو عبد الله ابن جبير وكان شيخا كبيرا ضعيفا وكان صاءما فابطات عليه اهل--ه بالطعام فنام قبل ان يفطر فلما انتبه قال لاهل--ه قد حرم علي الاكل في هذه الليلة فلما اصبح حضر حفر الخندق فاغمي عليه فراه رسول الله صلي الله عليه واله فرق له وكان قوم من	5144	3053519499285747840	205	329.5	161	302	67.88079833984375	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms135	true	3248892141877821944	225	283	1127	1409	1484	300	-فقالعقد قيل ذلك لابي جعفرعف----------------قال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غير-هما ----------مما يمون به عياله ويستغني--- عن الناس ي----جب عليه الحج------- ثم يرجع فيسال الناس بكفه فقد هلك------ اذن فقيل له فيما السبيل عندك يا ابن رسول اللهفقال السعة في المال وهو ان يكون -له مال يحج ببعضه ويبقي --بعضه يمون به ------عياله	135	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05571	false	-2347629385871243559	133	200	681	990	1491	300	هكذا -قد قيل---- لابي جعفر عليه السلام ذلك فقال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غير هما ومقدار ذلك ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج بذلك ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك الناس اذن فقيل له ف-ما السبيل ----------------------قال السعة في المال وهو ان يكون معه ما ي-حج ببعضه ويبقي البعض- يقوت به نفسه وعياله	5571	3053519499285747840	234	347.0	182	339	69.02655029296875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	243	296	1216	1469	1487	300	اقبل الي الناس بوجهه فحمد الله------ واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله---- فقال له رجل من القوم	136	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05718	false	-8835981782263967302	204	260	1031	1297	1495	300	اقبل علي الناس بوجهه فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال فقال له رجل من القوم	5718	3053519499285747840	251	480.0	198	266	94.36090087890625	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	41	159	212	825	1510	300	امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال--- رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها في بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليعمن اليمن علي رسول اللهص-------------------وهو بمكة فدخ------------ل علي فاطمةع-------------وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهص-------------------فخرج عليع------------الي رسول اللهص-------------------مستفتيا محرشا علي فاطمةعفقال يا رسول الله----------------------- رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال انا----------------------------- امرت الناس بذلك وانت يا علي بم- اهللت قال قلت يا رسول الله---- اللهم--------- اهلالا كا--------------------هلال نبيك فقال له رسول الله كن -------------------علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي 243	137	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05719	false	6816770033441341775	0	154	0	753	1511	300	امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك---- اصابعه------------------ وقال -دخلت العمرة في الحج---------------- هكذا الي يوم القيامة قال------------------ وقدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة فدخل عليه السلام علي فاطمة عليها السلام وهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال---- ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج علي عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه واله مستفتيا ----------------فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اني رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال رسول الله صلي الله عليه واله اني امرت الناس بذلك فانت يا علي بما اهللت قال---- يا رسول الله صلي الله عليه واله اهلالا كاهلال النبي صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قر علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي قال	5719	3053519499285747840	487	734.5	388	834	58.39328384399414	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت---------------------- قول الله تعالي----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05723	false	-119629480621454333	211	272	1107	1397	1535	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	5723	3053519499285747840	233	420.0	184	291	80.0687255859375	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله من الوحش و--الطير------- كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05491	false	-7514189908901675509	24	54	104	234	1439	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل- في الحرم من الطير والوحش كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	5491	3053519499285747840	107	180.5	81	131	81.67938995361328	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله م--------ن الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05932	false	-6719372661088942200	222	252	1169	1299	1534	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل في الحرم من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	5932	3053519499285747840	111	207.5	86	130	85.38461303710938	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms143	true	-8085685315334209332	90	124	427	610	1473	300	صاحبكم--- دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليعصل----------------- يا رسول الله وانا عليهما ضامن---------------------------------- فصلي عليه النبيصثم اقبل علي عليعفقال جزاك الله من الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	143	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07947	false	2812977117271073723	15	62	69	298	1514	300	صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا ل--هما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ------ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	7947	3053519499285747840	170	298.0	136	237	71.7299575805664	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	20	85	103	427	1448	300	في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة ق----------ال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع------------------------------وخبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابراهيم وقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	144	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08913	false	-3803440287485066403	182	268	967	1375	1537	300	في الثاني عن عبد الرحمن بن سيابة وهو مجهول قال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء- وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء	8913	3053519499285747840	284	447.5	222	422	67.29857635498047	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله --------------------------------------------عن الرجل تكون ل--ه الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا-------ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09482	false	6409389169508332246	123	185	608	915	1532	300	محمد بن اسماعيل وهو ابن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	9482	3053519499285747840	160	283.0	126	307	52.11726379394531	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	237	265	1192	1326	1508	300	جاءت امراة -----------------------------فقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة -قال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	149	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05225	false	-1546149679960391489	188	225	945	1122	1491	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	5225	3053519499285747840	128	215.0	101	183	69.94535827636719	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	256	300	1281	1508	1508	300	بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السم--اء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع -----------قالت------------- من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	0	48	0	250	1485	300	بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماوات وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي	9180	3053519499285747840	220	396.5	178	255	86.2745132446289	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	245	279	1228	1390	1508	300	الزوج علي المراة قال------------------------ ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا -تخرج من بيته الا باذنه	149	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10057	false	-2725997177305699760	15	52	86	267	1498	300	الزوج عليه كما دلت عليه الاخبار المشار اليها ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا بتخرج من بيته الا باذنه	10057	3053519499285747840	146	264.0	115	187	78.07486724853516	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	138	186	692	933	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو-------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال كذبوا 394 ور-وي عن	149	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10420	false	8863550282614796158	1	54	4	265	1502	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا وعن زرارة عن	10420	3053519499285747840	211	362.5	166	268	78.7313461303711	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	true	4536233301307396416	0	29	0	129	1470	300	المراة قال زوجها قالت فما لي----- من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة ق-الت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	150	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	57	86	294	424	1485	300	المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق----- لا يملك رقبتي رجل ابدا	9180	3053519499285747840	123	229.0	95	135	91.11111450195312	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	true	4536233301307396416	173	239	839	1169	1470	300	ولا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام ما اطيعه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت --اية الخلع------------------------------- وكان قد اصدقها حديقة فقال ثابت يا رسول الله فلترد ع-------------------لي الحديقة قال ف--ما تقولين قالت نعم وازيده ق-ال لا الحديقة- فقط فقال لثابت خذ	150	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10545	false	-4089644668013374545	2	77	9	386	1548	300	ولا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اطيعه بغضا اني رفعت جانب الخبا- فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واحقرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وان خفتم ان لا يقيما حدود الله الاية وكان قد اصدقها حديقة فقال ثابت يا رسول الله تريد الحديقة فقال الرسول صلي الله عليه واله ما تقولين قالت نعم وازيده فقال لا --حديقته فقط فاختلعت ------	10545	3053519499285747840	281	469.0	222	390	72.05128479003906	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms154	true	9053063719543575485	228	292	1188	1513	1555	300	----فقال--- سلها كيف فجرت فقالت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيه----ا اعرابيا فسالته الماء فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه--- نفسي فوليت منه هربا- فاشتد بي العطش حتي غارت عينا-----------ي فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال عليعهذه من الذ--------ي قال الله فيها--فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية----- فخلي سبيلها	154	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09679	false	-3198113362634767514	2	77	13	382	1515	300	قال فقال له سلها كيف فجرت -قالت كنت في فلاة من الارض فاصابني عطش شديد فرفعت لي خيمة فاتيتها فاصبت فيه رجلا اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت منه هاربة فاشتد بي العطش حتي غارت عيناي وذهب لساني فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع علي فقال له عليه السلام هذه التي قال الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية اليه فخلي سبيلها	9679	3053519499285747840	306	545.0	243	370	82.70270538330078	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	212	250	1107	1283	1509	300	لمن ت-طهر في بيته ثم زارني في بيتي وحق علي المزور ان يكرم زاءره 6 وروي ايضا في كتاب ثواب الاعمال عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كردوس عن ابي عبد اللهعقال من توضا ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده	156	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01533	false	-8436000344709162649	211	268	1158	1444	1604	300	لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ورواية محمد بن الفضيل المروية في قر-----------------ب الاسناد بالنسبة الي قراءة القران قال لا حتي تتوضا للصلاة وفي حديث الاربع ماءة لا يقرا العبد القران اذا كان علي غير طهر حتي يتطهر وفي رواية محمد بن كردوس بالنسبة الي النوم-- من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده	1533	3053519499285747840	92	128.5	69	305	30.1639347076416	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	106	156	512	776	1520	300	عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه------------ قال الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر وهي يوم---------------------------------- التقي الجمعان و-----تسعة عشر- وفيها يكتب------ وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	157	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01312	false	3089457785235438271	0	57	0	294	1587	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام 3 قال الغسل في----------------- سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي ول---------يلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	1312	3053519499285747840	221	365.5	177	322	68.63353729248047	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	211	238	1064	1201	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول --------------------------------------------------من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث	157	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01336	false	-5499046692098216272	3	42	14	200	1532	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا الي ان قال ومن صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة----- الحديث	1336	3053519499285747840	120	197.5	95	199	60.30150604248047	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	211	237	1064	1194	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع---------يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق	157	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04177	false	-7069863830912776198	200	293	1026	1480	1507	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله الصادق ع يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الاكبر وما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وتعيد في هذا اليوم وعرف حرمته واسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود ومن صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال	4177	3053519499285747840	116	193.0	91	462	25.108224868774414	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms159	true	8421482101570360480	28	85	134	408	1527	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد اللهعقال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش وعلي اي الحالات فعليه الوضوء 38 وفي الحديث المشهور من نام فليتوضا 39 وروي ابن بكير عن ابي عبد قلت اينقض النوم الوضوء- فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع والبصر 40----------------------------------------------------------- لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	159	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00454	false	-6818890137668554468	110	167	587	872	1527	300	عبد الحميد بن عواض من -------------------------------نام وهو راكع او ساجد او ماش ع-لي اي الحالات فعليه الوضوء وقول الرضا عليه السلام في صحيحة------------- ابن المغيرة حين سءل عن الرجل ينام علي دابته فقال---- اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء وقول الصادق عليه السلام في حسنة اسحاق بن عبد الله الاشعري لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	454	3053519499285747840	130	174.0	96	334	38.922157287597656	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	176	758	928	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي	160	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00414	false	-5900811170432901011	267	296	1404	1568	1587	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال و---تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت--- وروي	414	3053519499285747840	143	239.5	118	181	79.00552368164062	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	259	300	1352	1554	1554	300	لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------------------- اين اللقمة ق-ال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00446	false	-5050785567351869296	254	295	1296	1500	1520	300	لقمة خبز في القذر--------------- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه فقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للمملوك اين اللقمة فقال اكلتها يا -بن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	446	3053519499285747840	176	305.5	140	224	78.57142639160156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	223	273	1122	1371	1511	300	الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00663	false	7034120020854731814	0	48	0	239	1557	300	الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	663	3053519499285747840	212	375.5	169	265	80.0	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	0	35	0	187	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال سء------------ل عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة و--ليغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف	163	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00681	false	182128981546339474	250	300	1256	1508	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف-	681	3053519499285747840	168	273.5	136	254	66.14173126220703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	35	69	187	351	1535	300	يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي عن ابي عبد اللهعقال سالته ------------------------عن الرجل اذا كان به كسر كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح---- جباءره وليصل	163	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00682	false	2376888194999179883	0	76	0	381	1511	300	اصنع به في غسله قال اغسل ما حوله ورواية عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله تعالي قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه ورواية كليب الاسدي ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا- كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل	682	3053519499285747840	131	201.0	103	398	32.914573669433594	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	179	259	883	1278	1481	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع-----يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم و--ضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني ------------لم اناقده او لم اوازنه وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07096	false	890528143796519413	101	182	514	919	1524	300	اسحاق بن عمار قال قلت للصادق عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما واضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازانه ولم اناقده و ------------انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	7096	3053519499285747840	345	596.5	274	430	80.23255920410156	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	176	258	870	1274	1481	300	في الصحيح عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي --دراهم------ فيلقان-ي فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول--- كذا وكذا فيقول--- اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام-- مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال لا	171	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07428	false	7449170641252478352	210	300	1049	1486	1486	300	في الصحيح عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم الوضح فيلقا في فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول لي اليس عندك لي كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلاما بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي ق-ال لا-	7428	3053519499285747840	370	634.5	294	452	81.85840606689453	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07519	false	2967877639429997270	0	26	0	112	1534	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	7519	3053519499285747840	94	169.5	72	112	83.92857360839844	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	177	353	873	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل------------- عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال-- موالي الاب-------- انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-----------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الر-ق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة---- انه اشتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي الشيخ في	171	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07573	false	3666638179737144286	124	242	621	1235	1543	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج--- عن الميت فحج عنه وبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في العتق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة علي انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم رقا و---الشيخ في	7573	3053519499285747840	487	856.0	388	623	78.1701431274414	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	226	997	1116	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا	172	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08316	false	424718375399543047	272	300	1396	1526	1526	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا-	8316	3053519499285747840	117	217.5	93	131	89.31298065185547	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	226	270	1116	1333	1465	300	يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08317	false	-2801193641884366084	0	44	0	214	1551	300	يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة --------يعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	8317	3053519499285747840	207	399.5	164	222	93.24324035644531	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	75	121	362	580	1466	300	عبد الله بن سنان -------------------قال قلت لابي عبد اللهعيريد------- الرجل----- ان يتزوج ام-راة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 7 وروي---------------------------------------- عن انه سءل عن----------- رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها فقال لا باس انما هو مستام	173	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09118	false	248279320936008613	180	240	884	1177	1463	300	عبد الله بن سنان في الصحيح من الاول قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن وما رواه في التهذيب عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها -قال لا باس انما هو مستام	9118	3053519499285747840	187	297.5	146	302	61.920528411865234	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرع--------------قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	173	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09261	false	-3122510998591073616	26	66	127	327	1581	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	9261	3053519499285747840	176	326.5	140	202	87.12871551513672	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي -قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت--- فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07150	false	-6214378044373673885	179	235	927	1188	1521	300	عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت له فان وكلت غيره في-زوجها ----قال نعم	7150	3053519499285747840	224	393.0	176	268	83.58209228515625	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي -قال سالت ابا عبد اللهععن ا----------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08596	false	-3929081080633451358	118	173	541	799	1435	300	عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت وتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره --يزوجها ----قال نعم	8596	3053519499285747840	216	382.5	169	266	81.20301055908203	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	73	17	365	1436	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال لا ------------------تزوج ذوات الاباء----------------------------------------------------------------------------------------- من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي------------------------------ محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب 16 وروي عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد اللهعالجار------------ية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقالعالجد اولي	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09258	false	148414490181562992	184	276	928	1394	1507	300	ابن ابي يعفور في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يتزوج الرجل الجارية متعة فقال نعم الا ان يكون لها اب والجارية يستامرها كل احد الا ابوها ومما يءيد ذلك جملة من الاخبار الواردة في اختلاف الاب والجد وتقديم الجد ومنها صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام-------- اذا زوج الرجل بنت ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها وموثقة------------ عبيد بن زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي	9258	3053519499285747840	192	239.5	148	497	38.63179016113281	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت--- فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09284	false	4306846645764890758	65	120	327	587	1516	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة----- في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلك فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال نعم	9284	3053519499285747840	223	405.5	174	267	83.52059936523438	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	48	73	236	365	1436	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد اللهع------------الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقالعالجد اولي	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09299	false	-3358126249447676450	212	241	1090	1231	1518	300	عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي	9299	3053519499285747840	127	241.5	102	141	90.0709228515625	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	270	1060	1296	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غ-----------------------------------------يرها 24 وروي عن الباقرعانه قال لا يحرم من الرضاع الا	174	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09347	false	5366609226310576122	59	115	305	582	1469	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها الحديث وسياتي بتمامه في الموضع الاتي وقال الصدوق في ال--------مقنع لا يحرم من الرضاع الا	9347	3053519499285747840	203	346.0	158	291	69.75945281982422	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	43	17	207	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك 27 ورو----ي الحلبي في الحسن عن الصادقع-----------------قال سءل	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09391	false	308244784740474192	146	195	736	966	1483	300	ايوب بن نوح ----------قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك وما رواه في الكافي والتهذيب عن علي بن مهزيار في الصحيح قال سال	9391	3053519499285747840	153	228.5	118	240	63.75	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	49	98	238	479	1485	300	فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09450	false	134986592395189698	0	49	0	241	1490	300	فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قال ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قبله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	9450	3053519499285747840	233	452.0	185	242	96.28099060058594	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	43	127	207	636	1485	300	عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي الحلبي ايضا في الص--حيح------ عن الصادقعقال قلت الرجل يشتري الاختين في---------------------------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء -	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09498	false	6387151597308964516	0	83	0	416	1507	300	عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قبله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة الثاني عن اب---------ي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال حرمت علي---------------------------------ه الاولي حتي تموت	9498	3053519499285747840	306	536.5	241	466	65.66523742675781	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	50	136	243	684	1485	300	احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء ال-اخري فقد حرمت عليه الاولي----------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي-- الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي------------------------------------------------------------------- الحلبي ايضا في الصحيح عن الصادقع--------------------------------------------قال قلت--- الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام فقد حرمتا----- جميعا	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09498	false	6387151597308964516	149	237	738	1209	1507	300	احداهما -----------------واذا وطا الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفا-------رقها وليس له ان يبيع الثانية--------------------------------- من اجل الاولي------------------------------------- ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او تموت الرابع ما رواه المشايخ الثلاثة نور الله تعالي مراقدهم عن الحلبي----- في الصحيح بروايتي الشيخين المتقدمين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام ----حرمتا عليه جميعا	9498	3053519499285747840	266	350.5	211	574	46.34146499633789	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	261	299	1293	1483	1485	300	ابو عبيدة------- في الصحيح-------------------------------- عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09533	false	152181963043975031	188	236	907	1152	1481	300	ابي عبيدة الحذاء في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	9533	3053519499285747840	188	337.0	151	245	76.73469543457031	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	156	203	779	1011	1485	300	فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار 30 وروي عمر بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه فقال اذا اسلمت لم تحل له	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09606	false	1065788215354146114	40	90	188	422	1520	300	فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه وما رواه في التهذيب عن احمد بن محمد-------- ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه ق--ل اذا اسلمت لم تحل له	9606	3053519499285747840	141	221.5	111	244	57.78688430786133	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن--------------------------------------------------------------------- عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09608	false	-7346604496353707575	54	107	270	535	1557	300	محمد بن مسلم في الحسن بابراهيم بن هاشم مع ارسال ابن ابي عمير الذي ينظمون مرسلاته في الصحاح عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له او يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	9608	3053519499285747840	172	317.5	136	266	64.66165161132812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09157	false	-3139189399593938081	24	54	108	247	1512	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان يبلغ سبع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	9157	3053519499285747840	112	209.5	87	139	80.5755386352539	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	152	177	743	864	1444	300	الصدوق عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحاب----ه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا فطم فالاب احق به من الام	176	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10163	false	-1469760988747147772	228	299	1176	1531	1535	300	الصحيح عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد فخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع سنين الا ان تشاء المراة وما رواه المشايخ الثلاثة عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام	10163	3053519499285747840	116	207.0	91	355	32.676055908203125	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	36	90	172	411	1439	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في ك-ل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد-------- رجلين عدلين	177	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10255	false	1340610829293810919	189	246	910	1168	1432	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او----- بتة او برية او خل--------ية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	10255	3053519499285747840	219	387.0	169	275	79.63636016845703	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له ف-راجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تب-ين منه	177	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10336	false	-7410176666580051247	208	245	1070	1239	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فيراجعها بش---------------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبيين منه	10336	3053519499285747840	144	253.0	112	184	78.26087188720703	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	178	255	831	1235	1439	300	جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة--------------------------------------- الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر- بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 13 وروي اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقا-----ل رجل طلق امراته	177	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10337	false	2057037053070455717	0	78	0	407	1499	300	جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية وهي صريحة ايضا في المدعي والطلاق الثاني هنا وقع في طهر اخر غير طهر الطلاق الاول وصحيحة البزنطي------------------------------------------------------ قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهرت بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم وحسنة ابي علي بن راشد --قال سالته مشافهة عن رجل طلق امراته	10337	3053519499285747840	274	414.0	219	464	59.05172348022461	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	166	203	826	1020	1515	300	رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04768	false	-5600963738494332605	0	38	0	200	1514	300	رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	4768	3053519499285747840	181	306.0	147	210	86.19047546386719	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	14	92	74	462	1515	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب انها اعني المطلقة مر------------------------------------------------------------------------------ة----------------------------- او مرتين ثم تتزوج ان-------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع------------سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 16 وروي حماد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي في الصحيح ------------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت العدة وتزوجت ب--رجل غيره ثم مات الرجل---- او طلقها فتراجعا -------قال هي عنده علي طل--قتين باقيتين 17 وروي بريد بن معاوية العجلي عن	178	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10367	false	-7416397001538415487	17	199	92	1002	1501	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب عليهم السلام في الضعيف قال اختلف رجلان في قضية الي علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي منك -------علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة واما ما يدل علي القول الاخر فظاهر الاية وهي قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان المراد من الاية كما ذكره المفسرون وبه وردت الاخبار انه اذا طلقها الثالثة وهو اعم من ان يتخلل ذلك نكاح زوج غيره ام لا اذ المدار في التحريم المتوقف حله علي المحلل هو حصول الطلقات الثلاث مطلقا وبه اخبار صحاح صراح متكاثرة ومنها ما رواه في الكافي في الصحيح او الحسن وفي التهذيب في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان- الرجل مات او طلقها ف-راجعها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وما رواه في----------- الكافي عن	10367	3053519499285747840	262	347.5	204	942	27.81316375732422	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	95	153	478	773	1515	300	طلقتين ثم يشتريها ---------------قال لا حتي تنكح زوجا غيره 18 وروي---------------------------------------------------------------------------- عن امير المءمنينعانه قال اني انهي عنها نفسي وولدي وقال اية احلتها واية حرمتها 19 وروي ابو بصير في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المسالة سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	178	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10375	false	-5420492007788706536	77	162	359	778	1482	300	-------ثم اشتراها بعده هل تحل له قال لا حتي تنكح زوجا غيره اقول المراد طلاقا باءنا بالمرتين لانه هو الذي يترتب عليه التحريم واما ما رواه الشيخ عن ابي----------------------------------------------------------------------------------- بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شرا-ها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء وقال الكليني بعد ذكر حديث الحلبي المتقدم قال ابن دبي عمير وفي حديث اخر حل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في ذلك سواء	10375	3053519499285747840	181	288.5	142	520	34.80769348144531	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	253	288	1278	1456	1515	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ابي ابراهيمعقال سمعته----------------------- يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه--------- 25 وروي في الصحيح عن	178	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10434	false	4345143773142928626	219	258	1132	1326	1548	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح ---------------قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وعن محمد بن حكيم في الموثق عن	10434	3053519499285747840	150	247.0	117	210	71.42857360839844	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	202	229	980	1124	1467	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	179	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10513	false	7368562794128741317	269	300	1347	1503	1503	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي------ ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة-	10513	3053519499285747840	131	233.0	106	163	80.36809539794922	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	234	279	1148	1369	1467	300	داود الرقي عن في الامة-------------------------------- المدبرة اذا مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان------ يطءها فقيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد بثلاث حيض-- او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها	179	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10517	false	5598368847162975820	130	182	639	897	1489	300	داود الرقي--- في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها -قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم قال---- فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها	10517	3053519499285747840	199	324.5	157	267	74.5318374633789	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	148	200	729	972	1467	300	عب-د الله الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها------- اذا قامت البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10534	false	5000932199071749103	71	127	365	621	1553	300	عبيد الله الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها البينة اذا قامت لها--- انه مات في يوم كذا وكذا وان لم تكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	10534	3053519499285747840	220	396.0	170	269	81.78438568115234	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	78	44	365	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع ----------عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت--------------------------------------------------------- قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع --قلت تبين منه قال نعم 37 وروي موسي بن بكير عن ابي الحسن -----------------------------------------	180	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10549	false	958823056134913346	193	283	959	1383	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه- لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم وما رواه في الكافي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن	10549	3053519499285747840	275	476.5	216	432	63.657405853271484	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	50	44	243	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه	180	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10580	false	2775575226892585290	11	53	48	253	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه	10580	3053519499285747840	192	361.5	151	210	91.42857360839844	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	250	299	1198	1428	1430	300	الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر ف----------------------------------ي المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار 46 ورو----ي الفضيل بن يسار عن الصادقعقال لا يكون ايلاء ولا ظهار حتي يدخل بها 47 وروي محمد بن يعقوب في الصحيح عن الفضيل بن يسار	180	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10635	false	4333235982875419749	15	55	71	258	1584	300	الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع ب--ها ايلاء ولا ظهار وما رواه في التهذي-------------------------------------------------------------------------------ب في الصحيح عن الفضيل بن يسار	10635	3053519499285747840	133	209.0	103	268	49.62686538696289	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	106	421	523	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم	181	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10639	false	-2377800689384731103	14	36	62	162	1495	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء -قال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم	10639	3053519499285747840	99	190.0	77	102	97.05882263183594	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	106	421	523	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم	181	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10643	false	1664021487260896580	94	116	513	614	1499	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم	10643	3053519499285747840	100	197.0	78	102	98.03921508789062	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	110	195	520	942	1453	300	ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد- حرا	184	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07515	false	7925658084273521427	25	112	129	557	1454	300	ان يتصدق مم- اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبدا حرا	7515	3053519499285747840	384	719.0	307	457	84.02626037597656	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	195	374	942	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم--------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10211	false	7910480902839330586	38	160	184	784	1495	300	قال فقال اذ----ا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها لم يسالهم عما سواها قلت فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يك-ن ولاء المعتق فقال يذهب فيتو----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	10211	3053519499285747840	452	793.0	359	644	70.18633270263672	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	75	126	355	615	1437	300	ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05561	false	4218221868360165920	1	59	3	283	1496	300	ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	5561	3053519499285747840	257	488.0	206	281	91.45907592773438	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع------قال اتي النبيصرجل و------------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص------------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07043	false	7661884711261125059	73	157	352	752	1423	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	7043	3053519499285747840	328	593.5	261	401	81.7955093383789	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	162	192	787	929	1441	300	الحسن بن علي------ ع----------ن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07512	false	-4299131869138146751	192	228	973	1142	1531	300	الحسن بن علي الوشا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل -لجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	7512	3053519499285747840	139	247.0	109	170	81.76470947265625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	160	646	779	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	186	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07513	false	-7462033463023859367	36	63	185	320	1570	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	7513	3053519499285747840	128	251.5	102	135	94.81481170654297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا---- عبد اللهع----------------------عن الرجل----- له الخادمة فقا------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا--------- اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08755	false	-3697104532579830096	68	122	331	587	1448	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت قال اذا مات الرجل فقد عتقت	8755	3053519499285747840	184	312.0	144	260	70.76923370361328	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	161	206	791	994	1417	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05211	false	-6792712919933122260	0	47	0	209	1444	300	داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5211	3053519499285747840	189	347.5	145	215	87.90697479248047	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	212	727	1021	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي-------------------------- في ال------------صحيح عن	187	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05214	false	1577528645647721916	211	287	1103	1458	1513	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي وهذه الرواية قد رواها السيد السند في المدارك بطريق صحيح عن	5214	3053519499285747840	264	439.0	203	358	73.7430191040039	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	259	300	1277	1484	1484	300	عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاع------------يا ابن رسول ال-------------------له قد روي عن اباءكعفي--------------من جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05107	false	-4053749681417772590	187	239	933	1188	1515	300	عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله قد روي عن اباءك عليهم السلام في من جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	5107	3053519499285747840	190	314.0	152	260	73.07691955566406	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	204	236	1002	1168	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة و--اطعام ستين مسكينا وصيا-م شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و---اني له بمثل ذلك اليوم 15 -	188	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05237	false	-7361855695110656683	44	78	208	369	1491	300	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا -قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له -مثل ذلك اليوم قال	5237	3053519499285747840	143	240.5	114	173	82.6589584350586	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	258	300	1274	1484	1484	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاع------------يا ابن رسول ال-------------------له قد روي عن اباءكعفي-من جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05239	false	349960247582368962	48	99	232	477	1468	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله قد روي عن اباءك في من جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	5239	3053519499285747840	195	331.0	156	250	78.0	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	203	235	996	1165	1484	300	الشيخ عن سماعة في الموثق ---------قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05240	false	5778827494323640604	141	173	728	891	1541	300	الشيخ--------- في الموثق عن سماعة قال سالته عن رجل اتي اهله في---- رمضان متعمدا -قال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واين له -مثل ذلك اليوم	5240	3053519499285747840	151	264.5	122	178	84.83145904541016	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	136	0	689	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه----------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال--- ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر ---------الي ابي الحسن علي بن محمدع--------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان سالني عن العلة فيه فقال--- ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل يقول-لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا	188	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08922	false	5369034981680125959	31	178	153	886	1578	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك عن هذا فلي عليك ك-----ذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه و--سله عن -حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي انه ي--سالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين موطنا	8922	3053519499285747840	657	1198.0	525	747	87.9518051147461	115	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	250	286	1261	1456	1529	300	ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00307	false	-6118820781417922746	141	179	752	950	1555	300	ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	307	3053519499285747840	182	331.5	148	210	86.66666412353516	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	248	285	1252	1453	1529	300	عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	189	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01744	false	-6498704604522817097	87	126	491	695	1617	300	عن الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	1744	3053519499285747840	188	343.5	153	216	87.03704071044922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	251	286	1265	1456	1529	300	العباس في الصحيح--- قال ----سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01990	false	-6320410374042562627	202	243	1041	1252	1543	300	السءال عن الجنس حيث قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	1990	3053519499285747840	179	319.5	144	213	84.03755950927734	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05107	false	-4053749681417772590	239	269	1188	1346	1515	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5107	3053519499285747840	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05239	false	349960247582368962	99	129	477	635	1468	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	5239	3053519499285747840	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	249	279	1290	1445	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00281	false	7651479029321656535	102	134	528	685	1609	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	281	3053519499285747840	134	234.0	107	172	77.90697479248047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	208	247	1089	1282	1548	300	معاوية بن وهب عن الصادقع------------قال قلت جرز جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به	192	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01587	false	4458697157439326451	222	262	1138	1330	1529	300	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال قلت له- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك------ تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به	1587	3053519499285747840	177	325.0	140	205	86.34146118164062	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	250	279	1296	1445	1548	300	في الصحيح--------- عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06909	false	8937639842452669583	41	77	218	392	1469	300	في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	6909	3053519499285747840	138	242.0	110	179	77.094970703125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	65	127	303	604	1436	300	برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه ف----------------------------------------قال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي سليمان الاسكاف عن الصا------------دقعقال قلت له ان رجلا ----سال------------ه عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس ولكن يغسل يده	193	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01733	false	7347843233348357093	30	107	131	498	1543	300	برد الاسكاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه وما رو---اه عن زرا--رة عن الباقر عليه السلام قال قلت له ان رجلا من مواليك يعمل الحماءل بشعر الخنزير قال اذا فرغ فل----------يغسل يده	1733	3053519499285747840	241	379.0	188	392	61.479591369628906	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	137	196	647	947	1436	300	داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل و-لا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا --------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة اف---------------------يجوز ان ياكل	193	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07051	false	6292696529769145838	8	91	38	432	1419	300	داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل و لا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم كذا في سند من الاسانيد الثلاثة المذكورة وفي سند اخر قلت فانهم اشتروها قال كل ولا تحمل وعن يونس عن بعض رجاله ع----ن ابي عبد الله عليه السلام ---------قال سالته عن الرجل يمر ب-------البستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز ان ياكل	7051	3053519499285747840	218	321.5	172	425	51.29411697387695	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	211	272	1011	1308	1436	300	الحسن بن- علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07052	false	7711733230820635518	94	155	488	784	1472	300	الصحيح عن علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ف-ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	7052	3053519499285747840	272	508.0	216	310	87.74193572998047	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07715	false	-1674633919329327209	141	187	712	909	1471	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت -لا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	7715	3053519499285747840	165	298.0	126	199	82.9145736694336	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	152	184	832	990	1533	300	ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	206	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00307	false	-6118820781417922746	141	184	752	978	1555	300	ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	307	3053519499285747840	150	264.5	118	226	66.3716812133789	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	151	178	826	959	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	206	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01744	false	-6498704604522817097	88	126	494	695	1617	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	1744	3053519499285747840	126	217.5	99	201	62.68656539916992	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	99	156	474	755	1462	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاعع------------ن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع-----------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء 29 وروي الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابي	208	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00255	false	-4448825109299354989	187	248	963	1261	1518	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي--------- ينزح منها دلاء وصحيحة علي بن يقطين -------------عن ابي	255	3053519499285747840	217	356.5	172	327	66.36085510253906	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	0	41	0	195	1437	300	اصاب يدي------ البول فامسحه بالحاءط والتراب ثم يعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس 52 وروي-- غياث -بن ابراهيم عن ابي عبد اللهععن ابيه عن علي-------------عقال لا باس ان يغسل الدم بالبزاق 53 وروي ان	210	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00291	false	908590663206396118	177	222	934	1146	1533	300	اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط والتراب ثم تعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به ورواية غياث ابن ابراهيم عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق واجاب -----	291	3053519499285747840	177	314.0	139	217	81.56681823730469	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	70	118	328	565	1437	300	الاحول عن ابي عبد اللهعقال قلت له----------------------- اخرج من الخلاء واستنجي بالماء فيقع ثوبي في---- الماء الذي استنجيت به فقال لا باس 56 وروي عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهع------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل --------يقع ثوبه في الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا باس	210	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00339	false	8014371743786675060	14	96	65	455	1519	300	الاحول ----------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخرج من الخلاء فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به وزاد في الفقيه ليس عليك شء و منها ما رواه الصدوق عطر الله مرقده في كتاب العلل عن الاحوال ايضا قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال لي سل عما شءت فارتجت علي المساءل فقال لي سل ما بدا لك فقلت جعلت فداك الرجل يستنجي فيقع ثوبه في الماء الذي استنج---------------ي به فقال لا باس	339	3053519499285747840	153	223.0	118	421	36.342041015625	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	268	299	1278	1433	1437	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول----------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 62 وروي محمد بن اسماعيل قال	210	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00414	false	-5900811170432901011	137	175	744	933	1587	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ومرفوعة محمد في الكافي- قال	414	3053519499285747840	137	227.0	107	190	72.10526275634766	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	192	266	908	1269	1437	300	عن ابي عبد اللهعقال ليس في المذي من ال------------------شهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي- عمار بن موسي عن ابي عبد اللهعقال سءل -------------------------عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتو-ضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والصلاة 61 وروي ---	210	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00467	false	3888403487379837559	91	192	491	1020	1604	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من ---------------------------------شهوة او مس --فرجها اعاد ال-------وضوء وعلي الثاني بالرواية المذكورة وبموثقة عمار ------------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة وبمضمون هذه الرواية عبر في الفقيه فقال واذا مس الرجل باطن دبره او باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة انتهي وعلي	467	3053519499285747840	219	333.5	173	596	36.744964599609375	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	182	229	862	1078	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي عمار---------------------------------------- بن موسي عن ابي عبد	210	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01569	false	6386369641073668423	216	269	1090	1342	1487	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وعن حريز في الصحيح قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد	1569	3053519499285747840	180	311.5	139	262	68.7022933959961	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	82	111	404	541	1476	300	انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	211	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00607	false	381756688575028965	42	71	223	360	1646	300	انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	607	3053519499285747840	137	274.0	108	137	100.0	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	162	214	789	1063	1476	300	عن حريز عن الصادقع------------------انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00689	false	8343892049408255846	47	101	258	541	1545	300	---حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	689	3053519499285747840	252	467.5	203	295	85.4237289428711	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	163	204	792	1003	1476	300	حريز عن الصادقعانه-------------- قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين	211	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00992	false	8845053364005508238	38	77	218	414	1636	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والع------------------------------صر باذان واقامتين	992	3053519499285747840	169	301.0	134	228	74.12281036376953	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	231	289	1148	1426	1476	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03346	false	1396786684022619709	131	193	702	995	1508	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3346	3053519499285747840	268	509.5	210	293	91.46757507324219	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	237	277	1182	1372	1476	300	اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا	211	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03615	false	5985838753786455514	2	42	12	202	1548	300	اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا	3615	3053519499285747840	187	371.0	147	190	98.42105102539062	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	121	142	588	690	1448	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهع---------------------عن الرجل ياتي اهله-- من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	212	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00720	false	-236343189105418714	188	213	1018	1137	1576	300	حفص بن سوقة عمن اخبره عن ابي------ عبد الله عليه السلام حيث ساله عن الرجل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	720	3053519499285747840	86	152.0	67	125	68.80000305175781	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	17	40	74	186	1448	300	البرقي رفعه عن ابي عبد--------------------- اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	212	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00721	false	6749496577690573452	186	213	982	1115	1554	300	البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها	721	3053519499285747840	112	215.0	89	133	84.21052551269531	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	96	158	459	760	1448	300	في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الجنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا 75 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 76 وروي محمد بن ابي عمير-- عن ابي عبد اللهعقال كل غسل قبله وضوء الا غسل	212	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09149	false	-5332848249260781460	112	187	524	867	1419	300	ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ورواه عنه بسند اخر عن البرقي رفعه عن ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال ليس به باس وما احب ان تفعله وعن حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل -----وعن علي بن حكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي -----	9149	3053519499285747840	130	195.5	99	459	28.322439193725586	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	24	48	118	240	1435	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذهن فيتخذنه علة	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00726	false	8212614375355232337	203	229	1010	1136	1512	300	اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل عليها غسل قال نعم ولا تحدثوهن ف--------يتخذنه علة	726	3053519499285747840	113	211.5	90	134	84.32836151123047	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	56	123	272	573	1435	300	عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرض-------ي او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدي من قرابته قاءمة تغتسل فنقول ما لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك -قد وضع الله ذلك عليكم فقال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00727	false	1230409073414030125	13	81	64	371	1550	300	عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول ما-لك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم -قال وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	727	3053519499285747840	297	571.0	231	309	96.11650848388672	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	277	300	1324	1435	1435	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال قال ابو -----------------عبد ان دم الاستحاضة والحيض ل--ا يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان-	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00847	false	-912713455434331992	179	205	891	1022	1509	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليسا يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان	847	3053519499285747840	108	202.5	86	131	82.4427490234375	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	126	239	587	1129	1435	300	في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن------------ الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة 85 وروي السكوني عن جعفر عن ابيهعقال قال النبي ص ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل 86 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي بكرسف وتصلي وان راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو من------------------- الحيضة فلتمسك عن	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00873	false	-924482935566374631	171	300	853	1473	1473	300	في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل ك----------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام وهذه الاخبار هي مستند القول المشهور وهي ظاهرة فيه تمام الظهور ومنها ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحسين بن نعيم الصحاف ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش- بكرسف وتصل واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن-	873	3053519499285747840	367	545.5	288	739	49.661705017089844	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	224	250	1059	1186	1435	300	قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو------------------- من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00916	false	8270341202425562425	271	300	1431	1571	1571	300	قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع-	916	3053519499285747840	112	182.0	90	150	74.66666412353516	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	250	274	1186	1310	1435	300	الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ----مضي الايام التي كانت تري فيه ا-لدم بيوم او يومين فلتغتسل --وتحتشي وتستثفر	213	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00917	false	6339781102154763521	0	28	0	140	1552	300	الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتش- وتستذفر	917	3053519499285747840	119	212.0	96	141	84.39716339111328	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	64	21	307	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	214	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00847	false	-912713455434331992	118	178	598	887	1509	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	847	3053519499285747840	274	531.5	217	298	91.9463119506836	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	52	21	254	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	214	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00927	false	-4320089189136828911	183	231	953	1189	1582	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	927	3053519499285747840	223	425.5	178	245	91.0204086303711	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	184	214	894	1056	1487	300	ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال	214	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00968	false	2058375141125866421	189	220	984	1146	1565	300	ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وصحيحة زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان	968	3053519499285747840	128	229.5	102	162	79.01234436035156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	171	229	822	1124	1487	300	الفضيل-------- وزرارة عن النف-------------------------ساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل -ما تعمله المستحاضة 95 وروي---------------------------- زرارة قال --------------------------------------قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال قلت والحاءض قال مثل ذلك 96 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا	214	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00998	false	-8927478744598246885	141	211	746	1118	1575	300	الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل- المستحاضة ورواه الشيخ باسناد اخر في القوي وعن زرارة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت الحديث وعن يونس بن يعقوب في الموثق -----------------------------قال سمعت ابا	998	3053519499285747840	223	376.0	180	402	55.47263717651367	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	125	169	586	814	1487	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرعع------------ن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتها 93 وروي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن --بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن الحاءض ت---قرا القران وتسجد السجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	214	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03179	false	-7590030577132052261	6	84	40	438	1588	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتها ومنع الشيخ في النهاية عن سجود الحاءض ونقل في الذكري عن ابن الجنيد ان ظاهره اعتبار الطهارة ويدل عليه الخبر العاشر ونحوه ايضا ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمان ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد س--جدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	3179	3053519499285747840	206	371.0	166	400	51.5	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	167	226	835	1135	1492	300	علي -بن يقطين قال سالت العبد الصالح------------ععن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها 108 وروي اسماعيل بن مهران عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد اللهعقال ------سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج الولد قال نعم 109 ورو-----ي ال-------------------------شيخ عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الول----------------------د ويخاط بطنها	215	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01148	false	-6677359041246929748	189	256	992	1334	1565	300	علي ابن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن المراة تموت وولدها في بطنها قال يشق بطنها ويخرج ولدها و-------------------------عن علي بن ابي حمزة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ويتحرك الولد في بطنها ايشق بطنها ويستخرج ولدها قال نعم---- ورواها في الكافي ايضا في الحسن او الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام مثله وزاد ويخاط بطنها	1148	3053519499285747840	231	362.5	183	371	62.26415252685547	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	99	125	490	614	1492	300	عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف	215	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01187	false	-1290989756862004953	186	213	978	1106	1556	300	عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف	1187	3053519499285747840	122	231.0	96	128	95.3125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	134	165	653	826	1492	300	الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم --------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	215	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01212	false	4399767412782354766	0	43	0	242	1512	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدنا ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	1212	3053519499285747840	157	254.5	129	244	64.3442611694336	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	true	8684590487139540992	80	300	420	1554	1554	300	باسناده الي المعلي بن خنيس عن -------------------ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبيص-------------------لامير المءمنينع------------العهد بغدير خم فاقروا فيه بالولاية فطوبي لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها وهو اليوم الذي فيه وج----ه رسول اللهص-------------------عليا ------------الي وادي الجن فاخذ عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذي الثدية وهو اليوم الذي يظهر فيه قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله------ بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله------ فاوح-----------ي اليه ان صب------ الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس 117 وروي ع----------------------------------ن المعلي ايضا قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------في صبيحة يوم النيروز فقال يا معلي اتعرف هذا اليوم ق----لت لا ولكنه يوم يعظمه العجم وتتبارك فيه قال كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ما هذا اليوم الا لامر قديم افسره لك حتي تعلمه فقلت لعلمي هذا من عندك احب الي من ان اعيش ابدا-- ويهلك الله اعداءكم قال يا معلي يوم النيروز وهو اليوم الذي اخذ الله ------فيه ميثاق العباد ان يعبدوه ولا-	216	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01344	false	5379946353972066523	1	254	5	1297	1540	300	باسناده الي المعلي بن خنيس عن الصادق عليه السلام ان يوم النيروز هو اليوم الذي اخذ فيه النبي صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام العهد بغدير خم فاقروا له- بالولاية فطوبي لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها وهو اليوم الذي---- وجه فيه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي وادي الجن فاخذ عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذا الثدية وهو اليوم الذي يظهر فيه قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله تعالي بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله تعالي فاوحي الله تعالي اليه ان صب عليهم الماء------ في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس قال المعلي واملي علي ذلك فكتبته من املاءه وعن المعلي ايضا قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في صبيحة يوم النيروز فقال يا معلي اتعرف هذا اليوم قال قلت لا ولكنه يوم تعظمه العجم وتتبارك فيه قال كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ما هذا اليوم الا لامر قديم افسره لك حتي تعلمه -قلت تعلمي هذا من عندك احب الي من ان تعيش اترابي ويهلك الله عدو--كم قال يا معلي يوم النيروز -هو اليوم الذي اخذ الله تعالي فيه ميثاق العباد ان يعبدوه ولا	1344	3053519499285747840	1095	2005.5	879	1307	83.77964782714844	192	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	true	8684590487139540992	31	67	163	345	1554	300	عن غسل الجمعة -قال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء 115 وروي--------------------------------------------------------------------- علي بن يقطين في الحسن ق-ال سالت ابا الحسنع------------عن الغسل في الج----معة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة	216	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01347	false	-406459216585228962	99	152	484	753	1490	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وهذه الاخبار هي ادلة القول بالوجوب كما ينادي به ظاهرها ومنها ما رواه الشيخ عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في يوم الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة	1347	3053519499285747840	165	295.0	131	269	61.33829116821289	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	0	43	0	229	1546	300	يشركوا به شيءا وان يدينوا فيه برسله وحججه واولياءه وهو اول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح اللواقح وخلقت فيه زهرة الارض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح------------ علي الجودي وهو اليوم الذي احيا الله في------ه القوم-الذين خرجوا من ديارهم وهم	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01344	false	5379946353972066523	254	300	1297	1540	1540	300	يشركوا به شيءا وان يدينوا---- برسله وحججه واولياءه وهو اول يوم طلعت فيه الشمس وهبت فيه الرياح اللواقح وخلقت فيه زهرة الارض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام علي الجودي وهو اليوم الذي احيي الله تعالي فيه القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم-	1344	3053519499285747840	221	418.0	180	248	89.11289978027344	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	43	85	229	460	1546	300	الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وهو اليوم الذي هبط فيه جبرءيل ------------علي ---------------------النبيصوهو اليوم الذي كسر فيه ابراهي------------م اصنام قومه وهو اليوم الذي حمل فيه رسول اللهص-------------------امير المءمنينع------------علي منكبيه حتي رمي اصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01345	false	1158498194210808865	0	59	0	304	1549	300	الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وهو اليوم الذي هبط فيه جبرءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وال--ه وهو اليوم الذي كسر فيه ابراهيم عليه السلام اصنام قومه وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلي الله عليه واله امير المءمنين عليه السلام علي منكب-ه حتي رمي اصنام قريش من فوق البيت الحرام وهشمها	1345	3053519499285747840	223	399.0	181	307	72.63843536376953	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01375	false	7265353428279924789	150	187	750	917	1486	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1375	3053519499285747840	154	291.0	120	169	91.12425994873047	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	167	709	856	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01390	false	-6410027534541442946	268	300	1374	1527	1527	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحوهما -قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له-	1390	3053519499285747840	135	235.5	108	159	84.9056625366211	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	87	134	469	700	1546	300	صفوان عن ابي الحسنعقال سالته--------------------- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01391	false	-7456992201759917692	39	89	184	427	1453	300	صفوان -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1391	3053519499285747840	213	388.5	168	257	82.87937927246094	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	172	210	875	1069	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01480	false	2659127491722976016	6	45	27	220	1556	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1480	3053519499285747840	179	330.0	143	206	86.89320373535156	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	172	210	875	1069	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01495	false	8159173232717716914	250	289	1256	1449	1503	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام يجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1495	3053519499285747840	178	327.0	142	206	86.40776824951172	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	0	143	0	747	1536	300	اجنبت فكيف صنعت فقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال--- كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت هكذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري 124 وروي سماعة قال --------------------------------------------سالته كيف التيمم فوضع -----يده علي الارض- فمسح بها وجهه ----وذراعيه ا-------------------لي المرفقين 125 وروي ال--شيخ في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفر------------ععن التيمم فضرب بيديه---- الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 126 وروي زرارة صحيحا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ---قلت كي---------------------------ف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم ت-----------نفضهما مرة للوج--------------ه ومرة ----------------------لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعكفيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء 128 وروي زرارة موثقا عن في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح----- وجهك ويديك	218	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01443	false	-6555453656214554785	101	285	506	1446	1523	300	اجنبت فكيف صنعت ق-ال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت -كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري ثم لم يعد ذلك الخامس ما رواه في الكافي في الحسن عن الكاهلي قال سالته -عن التيمم قال فضرب بيده علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري السادس ما رواه في التهذيب في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة هكذا نقله في الوافي عن الكتابين والموجود في الكافي جبينه عوض لفظ جبهته وكذا رواه الشيخ في التهذيب في موضع اخر من طريق محمد بن يعقوب بلفظ الجبين دون الجبهة السابع ما رواه في التهذيب في الحسن عن عمرو بن ابي المقدام عن الصادق عليه السلام انه وصف التيمم ف-----------------------------------------------ضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينيه وكفيه ومرة واحدة الثامن ما رواه الشيخ------------------------------------------------------------------------- في الموثق عن زرارة عن الباقر عليه السلام ف--------------------------------------ي التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك ويديك	1443	3053519499285747840	444	633.5	354	1101	40.32697677612305	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	216	252	1113	1287	1536	300	جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01496	false	4495791026622509677	84	116	411	572	1467	300	جعفر بن بشير عمن رواه------------------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	1496	3053519499285747840	136	245.0	108	180	75.55555725097656	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	10	65	45	309	1458	300	العيص في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي بالتيمم قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 136 وروي--------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد --------وقد ساله عن رجل اجنب وتيمم وصلي بالصعيد----- ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ورب الصعيد واحد فقد فعل احد الطهورين	219	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01479	false	8996584104301290589	117	183	574	894	1488	300	ا----------لعيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي --------قال يغتسل ولا يعيد الصلاة وهذه الرواية مما تدل باطلاقها علي ذلك وان لم تكن صريحة كما قبلها ونحوها صحيحة محمد بن مسلم --قال-- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فتيمم---------- بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر-ب الصعي-----د فقد فعل احد الطهورين	1479	3053519499285747840	192	287.5	148	358	53.63128662109375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	102	318	486	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01496	false	4495791026622509677	140	177	692	871	1467	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1496	3053519499285747840	162	300.0	128	185	87.56756591796875	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	193	495	911	1458	300	محمد بن حمران عن ---ابي ع-بد ا--للهعقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت	219	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01499	false	-8633144195908273547	237	300	1185	1474	1474	300	محمد بن حمران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان -------------------------------------------يتيمم --الا في اخر الوقت وما رواه ايضا في الصحيح عن-------------------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم---------- قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت-	1499	3053519499285747840	216	303.0	165	422	51.18483352661133	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	193	239	911	1152	1458	300	الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال------- زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي--------------- ركعة واحدة فاصاب----------------------- ماء قال -------يخرج ويتوضا ف--يبني علي	219	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01500	false	-1468650190216457562	0	59	0	299	1565	300	الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم الحديث وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال بقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	1500	3053519499285747840	193	292.0	153	302	63.907283782958984	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع-----------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01514	false	6919289228718016934	126	181	673	948	1562	300	عبد الرحمن بن ابي نجران---------- انه سال ابا الحسن موسي عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من	1514	3053519499285747840	253	471.5	204	285	88.77192687988281	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	89	157	448	787	1467	300	الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي-- زرارة عن ابي جعفرع----------قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة 147 وروي----------------------------------- محمد الحلبي في---------- الحسن -------قال قلت لابي عبد	220	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01500	false	-1468650190216457562	0	81	0	404	1565	300	الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور----- بتيمم الحديث وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال بقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة ورواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب وعن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد	1500	3053519499285747840	301	508.5	237	410	73.41463470458984	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	208	873	1030	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 149	220	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01736	false	-8000556514562623559	157	190	829	987	1565	300	ابي اسامة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء قبل	1736	3053519499285747840	133	219.0	105	176	75.56818389892578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	259	290	1259	1415	1464	300	عن ابي الحسنعقال كتبت----------- اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00369	false	1432986992917850821	0	34	0	167	1560	300	عن ابي الحسن عليه السلام انه كتب اليه يساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	369	3053519499285747840	146	281.0	116	167	87.4251480102539	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	238	690	1150	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي --------------------------------------عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد قلت الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله ف---يصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01572	false	-2241594296647531610	151	249	732	1184	1415	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه وما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------- عن------------ الرجل يري ب---ثوبه الد-----------------------م فينسي ان يغسله حتي يصلي قال ----------------يعيد صلاته	1572	3053519499285747840	348	564.5	268	521	66.79462432861328	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	17	135	76	681	1464	300	عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال سا------لته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره -لكن يغسل يده 155 وروي الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن فضل الهرة والشاة والبقر والابل والحمار والبغال والوحشوالسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس 156 وروي معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 157 وروي عمار الساباطي عن الصادقع------------في حديث طويل وسا---ل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح---- ويءكل الباقي وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01748	false	-9115541531751060008	121	188	574	900	1526	301	عن بعض اصحاب-ه عن الصادق عليه السلام قال سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شيءا من السباع حيا او ميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده وما رواه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------مار الساباطي عن الصادق عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الكلب والفارة اذا اكلا من الخبز وشبهه قال يطرح منه ويءكل الباقي وعن العظاية تقع في اللبن قال يحرم اللبن وقال ان فيها السم	1748	3053519499285747840	270	478.5	212	631	42.789222717285156	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	204	690	999	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01822	false	4552224049262068639	169	240	923	1245	1542	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	1822	3053519499285747840	289	544.0	224	329	87.8419418334961	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	257	290	1250	1415	1464	300	في الحسن--------- عن ابي الحسنعقال كتبت----------- اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01913	false	-3600213509028775518	48	86	258	443	1518	300	او الحسن عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام انه كتب اليه يساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	1913	3053519499285747840	153	290.0	121	185	82.70270538330078	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	204	690	999	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن -----------------قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك------------- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01935	false	-8585317336063318685	1	77	5	356	1472	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	1935	3053519499285747840	292	535.5	227	352	82.95454406738281	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	172	196	850	960	1464	300	لم يزد علي مقدار الدرهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01936	false	982343467246028306	32	111	162	574	1560	300	لم يزد علي مقدار الدرهم ومفهومه انه اذا لم يكن مما يعفي عنه فانه يقطع صلاته ويعيدها من راس وبالجملة فظاهر الخبر هو انه بعد الرءية ان امكن ازالة النجاسة باي الوجوه المتقدمة والا قطع الصلاة واطلاقه يقتضي عموم ذلك لما لو علم بالتقدم او لم يعلم وهو موافق لما افتي به الاصحاب رضوان الله عليهم في هذه الصورة والصورة الثانية فتكون الرواية دليلا لكل منهما واما قوله واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله	1936	3053519499285747840	89	113.5	68	412	21.60194206237793	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	136	171	685	846	1464	300	وروي محمد بن مسلم في الحسن قال---- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	221	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01938	false	-8666160485361735746	215	251	1074	1239	1490	300	وروي محمد بن مسلم في الحسن قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	1938	3053519499285747840	161	315.5	126	165	97.57575988769531	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	21	66	98	319	1404	300	سماعة قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي الحسن بن محبوب--------------------------------------------------------- في الحسن عن العلاء عن ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل يصيب ثوبه	222	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01572	false	-2241594296647531610	228	289	1081	1369	1415	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه قلت فكيف يصنع من لم يعلم ايعيد حين يرفعه قال لا ولكن يستانف وعن عبد الله بن سنان في الحسن --قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه	1572	3053519499285747840	180	293.0	140	292	61.643836975097656	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	9	46	41	219	1404	300	وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه	222	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01926	false	102796589306832061	267	300	1399	1555	1555	300	وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة ورواية-- سماعة ----------------------عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه-	1926	3053519499285747840	147	261.0	116	181	81.21546936035156	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	56	89	269	427	1404	300	العلاء عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01927	false	3741005036498412851	247	281	1179	1346	1457	300	العلاء عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	1927	3053519499285747840	146	268.0	115	167	87.4251480102539	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	191	436	905	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب- قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا	222	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01928	false	-8318591940135482897	200	300	1093	1563	1563	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن ومسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجوابه قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا-	1928	3053519499285747840	466	906.0	367	472	98.72881317138672	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	191	217	905	1029	1404	300	ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	222	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01929	false	4521521337140374020	0	29	0	145	1560	300	ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	1929	3053519499285747840	124	226.0	98	145	85.51724243164062	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	37	17	173	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------- انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	223	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01496	false	4495791026622509677	218	251	1073	1236	1467	300	عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	1496	3053519499285747840	140	248.5	109	168	83.33333587646484	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	64	116	302	541	1447	300	علي بن جعفر عن اخي---------------ه موسيعقال سالته عن --رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل --------------------	223	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01573	false	3486710679395700059	17	75	71	339	1486	300	علي بن جعفر في الصحيح انه سال اخاه موسي عليه السلام عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا وما رواه الصدوق في الصحيح ----------عن ابن اذينة عن الصادق عليه السلام انه ساله عن الرجل	1573	3053519499285747840	162	276.0	124	278	58.273380279541016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	129	17	599	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد ا-----------نه سءل عن رجل ليس معه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة 170 وروي محمد الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي------------عقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ---ابي ع-بد ا--للهعقال سالته عن ر--جل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01863	false	941100206635947888	18	244	93	1188	1474	300	عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ليس معه الا ثوب -----ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانت خبير بان هذه الرواية وان دلت علي الاعادة الا انها لا دلالة لها علي الضرورة الا ان يكون الحمل علي ذلك لاجل الجمع بينها وبين الروايتين المتقدمتين وهو خلاف الظاهر من مدعاه ومع هذا فهي انما تدل علي الاعادة في صورة التيمم دون الوضوء والمدعي اعم من ذلك ومما يدل علي العفو مطلقا كما هو القول الاخر صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيحة محمد بن علي الحلبي برواية الصدوق انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وفي الصحيح عن محمد الحلبي عنه عليه السلام انه سال عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله قال في الفقيه بعد ذكر الخبر وفي خبر اخر واعاد الصلاة وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب-- ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	1863	3053519499285747840	414	508.0	322	1231	33.631195068359375	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	203	230	962	1086	1447	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	223	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01945	false	-3223598874840301951	256	283	1380	1504	1591	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف يطهر من غير ماء	1945	3053519499285747840	123	245.0	96	124	99.19355010986328	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	53	92	257	467	1432	300	س----------ماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 186 وروي علي------------------------------ بن جعفر في الصحيح عن اخيه -------موسيعقال سالته عن	224	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01751	false	-7078161157185083458	20	66	108	343	1584	300	سماعة في الموثق قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم الس--------باع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه---- وروي في المحاسن عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر---------- عن اخيه عليه السلام قال سالته عن	1751	3053519499285747840	177	307.5	142	257	68.87159729003906	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	140	188	684	899	1432	300	سالته عن--------- الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قا-----ل ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02002	false	-8749425534567532731	138	188	734	954	1549	300	سءل-- عن الكوز او الاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال يغسل ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرع منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	2002	3053519499285747840	79	-0.5	61	352	22.44318199157715	13	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	53	82	257	419	1432	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 186 وروي	224	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02541	false	-7688312195519880417	103	130	489	638	1442	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها -قال اما لحوم الس--------باع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه---- وروي	2541	3053519499285747840	149	278.0	122	162	91.97531127929688	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	54	92	263	467	1432	300	قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه 186 وروي علي---------------- بن جعفر في الصحيح عن اخيه -------موسيعقال سالته عن	224	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06914	false	4076483466501751497	146	221	703	1093	1508	300	قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه وعن سماعة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن لحوم السباع وجلودها قال اما لحوم السباع فمن الطير والدواب فانا نكر-ه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه وما رواه علي بن اسباط عن علي بن جعفر ----------عن اخيه عليه السلام قال سالته عن	6914	3053519499285747840	181	313.5	145	401	45.13715744018555	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	50	92	266	503	1611	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد اللهع------------قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة -هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون 10 وروي الحارث بن مغيرة النضري قال سمعت---------------- ابا عبد اللهعيقول صلاة النهار	225	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02095	false	2230961909136445690	148	194	749	1010	1575	300	الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون ركعة وبهذا الاسناد عن الفضيل والبقباق وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله----- عليه السلام	2095	3053519499285747840	188	324.0	153	266	70.67668914794922	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	236	300	1252	1611	1611	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء الاخرة تصليها من قعود تعدان-	225	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02097	false	2497781308730440178	118	184	604	960	1545	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء-------------- من قعود تعدان	2097	3053519499285747840	331	604.0	271	378	87.5661392211914	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	180	235	952	1270	1574	300	وروي محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع------------وانا جالس -قال اخبرني جعلت فداك------- عن صلاة رسول اللهص-------------------قال كان النبيصيصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين فقلت	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02095	false	2230961909136445690	237	300	1227	1575	1575	300	وروي في الكافي والتهذيب----- عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له---- جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله قال كان النبي يصلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين -قلت-	2095	3053519499285747840	285	494.0	235	359	79.3871841430664	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	19	44	105	235	1574	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضاع------------عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة فقال ست واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02098	false	4460152588785129323	272	300	1386	1526	1526	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي من الصلاة ق-ال ست واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية-	2098	3053519499285747840	126	232.5	102	142	88.73239135742188	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	44	109	235	581	1574	300	زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه 14 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02099	false	817004339765478754	0	68	0	355	1542	300	زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه وعن ابي---- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل	2099	3053519499285747840	335	647.0	272	359	93.31476593017578	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	121	159	633	838	1574	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفرعا------------ني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم اصلي قال تصلي ثمان- ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02099	false	817004339765478754	259	300	1325	1542	1542	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم اصلي قال تصلي ثماني ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد-	2099	3053519499285747840	202	384.5	165	218	92.66055297851562	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	295	1377	1551	1574	300	عبيد بن زرارة---------- قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 18 وروي في ------	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02163	false	829665276853674151	126	169	660	868	1509	300	عبيد بن زرارة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس--- وروي الشيخ في	2163	3053519499285747840	167	296.5	132	211	79.14691925048828	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	56	126	292	655	1574	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل 15 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي	226	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02279	false	-3840036492738890018	240	293	1261	1516	1546	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس الي ان قال--------------------------------------------------------------- ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر الي ان قال في اخر الخب--------------------------ر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل وفي الموثق بابن بك------------------ير------------- عن زرارة قال قلت لابي	2279	3053519499285747840	194	334.5	152	375	51.733333587646484	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	161	275	819	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال ------------اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02164	false	-3708972760807456625	185	294	941	1481	1510	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس و--------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	2164	3053519499285747840	518	1010.5	414	560	92.5	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	184	275	950	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي في الصحيح عن زرارة عن الباقرعقال--------------------------- اذا زالت الشمس---- دخل الوقتان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02234	false	-1720718103403599411	86	177	440	905	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل وعن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل --وقت-- الظهر والعصر واذا غربت------ دخل --وقت-- المغرب والعشاء الاخرة	2234	3053519499285747840	383	673.0	307	722	53.04709243774414	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	204	229	1039	1159	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع------------قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02342	false	-2828237995689668539	32	60	171	303	1572	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	2342	3053519499285747840	119	226.5	94	132	90.1515121459961	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	204	229	1039	1159	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع----------------قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02345	false	882309362858309145	56	85	320	456	1546	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	2345	3053519499285747840	119	227.0	94	136	87.5	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	244	270	1217	1358	1501	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادقعانه قال-------------------------------------------------------------- ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02417	false	-1708722917990577819	13	52	68	271	1579	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام والصدوق في الفقيه مرسلا عن ابي عبد الله عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا	2417	3053519499285747840	128	240.0	103	203	63.0541877746582	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن-------------- في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02420	false	-6502956744133940184	60	90	327	475	1611	300	عبد السلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	2420	3053519499285747840	123	212.5	97	150	82.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	27	0	138	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02420	false	-6502956744133940184	90	117	475	614	1611	300	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	2420	3053519499285747840	134	255.0	108	143	93.70629119873047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	29	81	146	417	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02425	false	62707502140504835	244	300	1311	1591	1591	300	المفضل بن عمر انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا-	2425	3053519499285747840	249	448.0	200	293	84.9829330444336	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02439	false	4384885040611789700	136	180	728	937	1572	300	سليما- بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	2439	3053519499285747840	194	346.5	153	220	88.18181610107422	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	168	532	848	1503	300	عمار الساباطي- عن ابي عبد----------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها في-ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 ورو--ي سليمان بن خال--د قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يكون في قفر من	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02467	false	-5298514370648368589	231	298	1238	1563	1573	300	عمار في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها في ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة--- ورواية القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في -----------	2467	3053519499285747840	260	458.0	203	339	76.6961669921875	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	141	200	713	998	1503	300	الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي-------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02473	false	-6512309675777787748	172	237	917	1227	1525	300	علي غير القبلة واستبان لك انك صليت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وصحيحة سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	2473	3053519499285747840	217	368.5	170	317	68.45426177978516	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	267	300	1328	1503	1503	300	في الموثق------------ قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02540	false	-3924764579819239942	255	300	1356	1579	1584	301	في الموثق عن ابن بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	2540	3053519499285747840	168	283.0	136	228	73.68421173095703	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	211	263	1049	1311	1503	300	تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مق-------------------------------------------------------------------------------------اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع------------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02542	false	1612570285889244321	2	74	10	369	1546	300	تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا ورواية مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	2542	3053519499285747840	248	457.0	198	361	68.69805908203125	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	235	260	1115	1258	1477	300	الحلبي عن الصادقع------------قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01849	false	6191261435313250248	65	93	318	471	1546	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	1849	3053519499285747840	140	263.0	115	155	90.32257843017578	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	1	97	6	451	1477	300	وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد اللهعقال سالته ---------------------------عن الصلاة في جلود الثعالب فقال	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02541	false	-7688312195519880417	0	99	0	470	1442	300	وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل----- تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه وصحيحة اسماعيل بن سعد الاحوص ----------------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع- فقال	2541	3053519499285747840	377	666.5	294	500	75.4000015258789	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	97	174	451	813	1477	300	اذا كانت ذكية فلا باس 36 وروي جميل عن الحسن بن شهاب مثله سواء 37 وروي محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 38 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاس------------اله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02557	false	-5713013192263139222	0	53	0	243	1550	300	اذا كانت ذكية فلا باس وصحيحة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	2557	3053519499285747840	215	403.5	167	374	57.486629486083984	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	158	260	737	1258	1477	300	لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار ق-----ال كتبت الي ابي محمد------عاساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادقعق------------------ال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02569	false	-4928862306812134503	90	203	435	992	1453	300	لا تحل الصلاة في --حرير --محض وما رواه في الكافي في الصحيح عن م----------------------------حمد بن عبد الجبار ايضا قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا وما رواه الشيخ في التهذيب عن اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا وعن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	2569	3053519499285747840	278	292.0	219	757	36.72391128540039	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	203	233	951	1107	1477	300	وروي-- زرارة عن انه سمع----------------------ه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02575	false	1195891869804718170	264	294	1381	1538	1567	300	ورواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط الي ان قال -------------------------وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	2575	3053519499285747840	113	177.5	91	183	61.748634338378906	15	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	262	294	1266	1444	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته ---------------------عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكا-ة والصلاة -----قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02578	false	6592775839429503042	242	274	1299	1474	1615	300	علي بن جعفر -------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاءة والصلاة عليه قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2578	3053519499285747840	145	233.0	119	206	70.38835144042969	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	115	148	576	731	1469	300	يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02657	false	-8584960731659743585	2	36	6	164	1545	300	يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	2657	3053519499285747840	155	304.0	122	158	98.10126495361328	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	164	192	802	934	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	230	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02718	false	-945968902838286365	168	199	871	1015	1580	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	2718	3053519499285747840	131	250.5	103	144	90.97222137451172	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	8	51	43	269	1540	300	التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام 56 وروي زرارة في الصحيح عن	231	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02838	false	-2073265490937585138	0	45	0	233	1544	300	التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر بهم امام وما رواه----- في الكافي عن	2838	3053519499285747840	207	382.5	166	238	86.97479248046875	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	142	205	761	1076	1540	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد اللهعما------------ حد المريض الذي يصلي قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي عن الباقرعانه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي---------------------------------------------- سليمان بن حفص المروز----ي قال المر-------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02947	false	8111349008093571923	66	207	316	1018	1481	300	قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذاك اليه هو اعلم بنفسه والتقريب فيها انه لو كان للعجز حد معين كما هو مقتضي القول الثاني لبينه عليه السلام في الجواب ولم يجعله راجعا الي العم بنفسه الذي هو عبارة عن القدرة علي القيام وعدمها كما هو الظاهر ونحوه ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن حد المر-ض الذي يفطر فيه الصاءم ويدع الصلاة من قيام ف----------------------------------------------------قال بل الانسان علي نفسه بصيرة و--------هو اعلم بما يطيقه ويدل علي ما نقل عن الشيخ المذكور ما رواه الشيخ عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ب---الحال التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	2947	3053519499285747840	196	82.5	154	768	25.52083396911621	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن -------------------------ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03435	false	3172017254971418990	228	291	1254	1574	1623	300	محمد بن مسلم--------------- عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وموثقة- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت	3435	3053519499285747840	261	463.0	209	337	77.44807434082031	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن -------------------------ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي منصور بن حازم ----------قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-	231	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03455	false	-8293229262602594925	24	89	125	448	1488	300	محمد بن مسلم--------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وعن---- منصور بن حازم في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال تمت	3455	3053519499285747840	264	458.5	212	343	76.96793365478516	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	87	148	427	749	1516	300	------------------------------الحلبي في الصحيح مثله سواء 74 وروي علي بن يقطين في الصحيح قال سالت---- ابا ال----حسن الاول ععن الرجل يقرا-- في صلاة الجمعة بغير ------------------------------------------------سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 75 وروي----------------------------------- محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعق-----ال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول اللهص-------------------بشارة لهم والمنافقين توبيخا لهم ف-----لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	232	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03050	false	2274829184269533683	0	77	0	412	1531	300	الكليني في الصحيح او الحسن عن الحلبي ---------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-----قراءة في----- الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة قال نعم وقال اقرا بسورة الجمعة والمنافقين في يوم -الجمعة وروي الكليني ايضا في الصحيح او الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	3050	3053519499285747840	208	238.0	166	474	43.88185501098633	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	199	239	1014	1214	1516	300	محمد الحلبي ------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- اقول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قال لا 79 وروي----------------------------------------------------------------------------- جميل ----------------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها 80 وروي	232	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03061	false	-1147359814122624923	204	266	1085	1398	1568	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وفي المعتبر نقل هذه الرواية عن جامع البزنطي عن عبد الكريم عن محمد الحلبي المذكور وعن جميل في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها--- وروي	3061	3053519499285747840	166	237.5	130	316	52.531646728515625	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	10	35	54	178	1536	300	البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والفيل ولايلاف	233	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03017	false	8355430138042761846	81	105	401	526	1585	300	البزنطي--------- عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والفيل ولايلاف	3017	3053519499285747840	115	211.5	92	134	85.82089233398438	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	35	11	178	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف	233	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03067	false	8344908904681849473	106	137	561	723	1592	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة والاخري رواية-------------------- المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف	3067	3053519499285747840	137	233.0	109	182	75.27472686767578	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	106	221	554	1154	1536	300	حنظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر ال-------------------------------------------له فهو س-واء---- قلت واي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03233	false	-8627768946813821620	48	90	236	440	1556	300	حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	3233	3053519499285747840	135	3.0	108	660	20.454545974731445	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	85	221	438	1154	1536	300	--عبيد بن زرارة صحيحا ---قال سالت ابا عبد اللهع------------عن---------------------- الركعتين الاخيرتين من الظهر قال ت------------------------------------------------------------------سبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حن--------------------------ظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع في------------------------------هما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء---- قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03236	false	-1635061460949464428	37	127	191	644	1545	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وعلي التساوي للمنفرد بما رواه عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	3236	3053519499285747840	202	85.0	161	895	22.56983184814453	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	95	295	475	1544	300	هشام -بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03106	false	-6096513979731175485	223	259	1188	1378	1578	300	هشام ابن سالم----- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع	3106	3053519499285747840	173	311.5	141	196	88.26530456542969	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	71	175	338	871	1544	300	التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي------------------------------------------------------------------------------ جعفرعقال تقول سبحان ربي العظيم وبح-----------------------------------مده ثلاثا في الركوع وثلاثا في السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 وروي-------------- ابان بن تغلب ----------قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي------------- حمزة بن حمران قال-------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03108	false	-2008708695542356997	6	136	25	672	1484	300	التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات الحادي عشر ما رواه عن ابي------------------------------------------------------------------------------- بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه السلام اتدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ----ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات----------------------- فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له الثاني عشر ما رواه عن ابان بن تغلب في الصحيح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة الثالث عشر ما رواه عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	3108	3053519499285747840	316	480.5	246	775	40.774192810058594	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	37	85	173	423	1505	300	وروي--------- سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء 110 وروي مصادف-------------------------------- عن ابي عبد	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03378	false	8421603883698945006	202	259	994	1289	1486	300	ورويا ايضا عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء---- وروي في التهذيب في الموثق عن عمار الساباطي عن ابي عبد	3378	3053519499285747840	230	398.0	184	302	76.15894317626953	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	144	213	708	1065	1505	300	جعفرعقال ---------------تجب الجمعة --------علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقلمن--------------------هم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان و-------------------------------------------------------------------الذي يضرب الحدود بين يدي---------------------------------------------------------------------------------------- الامام 114 وروي ابو العباس عن ابي عبد اللهعقال ادني ما يجب في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 115 وروي منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهع------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد --فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03694	false	-4819117348270333650	34	139	195	731	1570	300	جعفر عليه السلام علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم قال بعض المحدثين من متاخري المتاخرين وهذا نص في عدم اشتراط الاذن الذي -----ادعوه وان مرادهم بالامام في مثل هذا الموضع امام الصلاة لا المعصوم عليه السلام فان سموا مثل هذا اذنا من الامام واكتفوا به فهو ثابت الي يوم القيامة لكل من يصلح لان يخطب ويءم ومنها صحيحة---------------- منصور بن حازم------ عن الصادق عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	3694	3053519499285747840	180	188.5	138	563	31.971580505371094	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	176	688	886	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو العباس عن ------ابي عبد	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03785	false	-5704427021097540730	142	185	692	909	1462	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وعن عمر بن يزيد في الصحيح عن ابي عبد	3785	3053519499285747840	175	328.0	142	217	80.6451644897461	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03793	false	2428157278763795463	165	190	838	970	1547	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	3793	3053519499285747840	130	247.0	105	142	91.5492935180664	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03805	false	-5200550011678287687	250	275	1330	1462	1588	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	3805	3053519499285747840	130	247.0	105	142	91.5492935180664	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن-- قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03811	false	-6338595063995498988	83	110	452	593	1616	300	محمد بن مسلم او --حسنته قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	3811	3053519499285747840	135	253.0	108	144	93.75	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال --------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03695	false	6551156229640319646	40	91	203	457	1498	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم ومنها موثقة عب----------------د الملك عن الباقر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	3695	3053519499285747840	212	370.5	169	284	74.64788818359375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	63	101	320	510	1519	300	في الصحيح عن احدهماع------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03794	false	5546265479120669013	11	52	66	265	1502	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان يقام للصلاة وان سمع القراءة ام لم يسمع اجزاه	3794	3053519499285747840	179	329.0	141	199	89.94974517822266	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	94	307	477	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة	236	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03805	false	-5200550011678287687	78	115	454	635	1588	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة	3805	3053519499285747840	153	270.5	121	191	80.1047134399414	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	260	1086	1323	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي	236	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03821	false	-1592513013350606139	251	300	1332	1581	1581	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي-	3821	3053519499285747840	232	439.5	187	250	92.80000305175781	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	260	300	1323	1519	1519	300	السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03822	false	9105676595454598695	0	43	0	208	1525	300	السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان--- نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي	3822	3053519499285747840	190	348.5	152	211	90.04739379882812	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز- عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03822	false	9105676595454598695	43	89	208	441	1525	300	فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجزء عنه الاولي ولا الثانية ع-ليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	3822	3053519499285747840	228	445.0	182	234	97.43589782714844	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	48	123	242	648	1573	300	يعقوب بن يقطين -----صحيحا قال سالت العبد الصالحع--عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري ت-ركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبير- الخامسة	237	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03927	false	-7006230877937966977	193	269	989	1396	1548	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح -قال سالت العبد الصالح ع عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	3927	3053519499285747840	386	723.0	314	415	93.01204681396484	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	222	875	1166	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع--عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03928	false	-7816410693740239732	191	248	1009	1303	1584	300	زرارة قال------ ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	3928	3053519499285747840	281	535.5	227	300	93.66666412353516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	191	784	938	1466	300	عبد الله بن علي- الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03625	false	-3023886169809108488	233	261	1154	1292	1517	300	عبد الله--- عليه السلام قال--------- اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	3625	3053519499285747840	121	191.5	95	162	74.69136047363281	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	258	300	1267	1466	1466	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه ---سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03628	false	-6390344011559460205	70	116	404	619	1587	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح	3628	3053519499285747840	189	340.5	150	224	84.375	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	163	255	800	1252	1466	300	الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا لم تدر صليت اربعا او خ-----مسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم	238	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03631	false	-4558593727549486579	188	233	971	1189	1510	300	ال-------------حلبي اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا وفي رواية عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن سنان ----------------فان كنت لا تدر----ي اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم	3631	3053519499285747840	174	288.0	135	457	38.074398040771484	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	181	215	898	1070	1493	300	عبد الرحمن --بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03256	false	-3636107357565314433	230	280	1309	1562	1680	300	عبد الرحمان ابن الحجاج---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	3256	3053519499285747840	158	277.0	127	263	60.076045989990234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	51	77	266	385	1493	300	الصدوق عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة ان الصادقع--------------------------------قال اذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثلاث فهو ممن يكثر عليه السهو	239	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03598	false	-3204491218176656426	151	185	746	896	1488	300	الصدوق عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثلاث فهو ممن -كثر عليه السهو	3598	3053519499285747840	112	195.5	86	151	74.17218780517578	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	10	42	53	225	1493	300	الحلبي قال سمعت ابا---- عبد اللهعيقو----------------ل في سجدتي السهو بسم الله وبالله والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته 148 وروي مرة اخري قال سمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله	239	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03630	false	7883420440558698155	237	270	1281	1448	1601	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله -ال-لهم صلي علي محمد وال محمد قال الحلبي و-----------------------سمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله وبالله	3630	3053519499285747840	103	148.5	83	192	53.64583206176758	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	89	127	446	631	1493	300	باسناده الي------ عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04283	false	-8777116157379836374	37	78	195	385	1477	300	-----في الموثق عن عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	4283	3053519499285747840	165	292.0	128	204	80.88235473632812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	215	747	1070	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعق----------------------ال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ---------ولم تسمع قراءته فاقرا 154 وروي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الص------------لاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ-----------------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04299	false	2420758089382969105	129	279	695	1451	1560	300	الحلبي ايضا---- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة ولم تسمع------- فاقرا وهذه الرواية كما تري واضحة الدلالة في ما اخترناه صريحة المقالة في ما ادعيناه فان النهي الذي هو حقيقة في التحريم قد وقع عن القراءة خلف من ياتم به مطلقا في جهرية او اخفاتية ولم يستثن منه الا الجهرية التي لم يسمع فيها فانه امره بالقراءة والامر هنا محمول علي الاستحباب كما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي الثانية ما رواه الكليني والشيخ في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	4299	3053519499285747840	274	461.5	216	777	35.26383590698242	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	10	47	64	267	1508	300	في الصحيح--------- عن الباقرع------------------قال اذا كان- صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا	240	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04422	false	-4687959128189196045	256	300	1316	1545	1545	300	في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كانت صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا-	4422	3053519499285747840	194	354.0	158	231	83.98268127441406	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	93	142	500	766	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهع--------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	240	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04523	false	4787838266729763822	87	141	427	719	1519	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	4523	3053519499285747840	254	469.5	206	295	86.10169219970703	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04537	false	-7465124614531824834	213	261	1099	1324	1535	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	4537	3053519499285747840	196	361.0	153	277	70.75812530517578	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	150	198	806	1033	1508	300	المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04538	false	-7634120375237993418	119	168	614	846	1532	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	4538	3053519499285747840	226	439.5	178	232	97.4137954711914	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04608	false	3220376371533266764	73	124	374	618	1533	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	4608	3053519499285747840	217	383.0	171	249	87.14859771728516	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار ب-ه ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-----------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04752	false	-5161962127724271844	82	180	455	911	1507	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار وبه ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	4752	3053519499285747840	371	644.5	291	486	76.33744812011719	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	63	107	308	537	1471	300	اربع شياه حتي--- تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي-------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس في-ما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت	242	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04671	false	4506210962179648336	235	300	1234	1560	1560	300	اربع شياه الي ان تبلغ اربعماءة فليغي ما تقدم ويءخذ من---- كل ماءة شاة فيكون الواجب هنا اربع شياه ولا يتغير الفرض الا ببلوغ خمسماءة ويدل علي القول الاول صحيحة محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في ما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت-	4671	3053519499285747840	191	304.5	153	331	57.70392608642578	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	121	217	608	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي محمد بن قيس عن الصادقعقال ليس فيما دون الاربعين من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غن-------------------م ش-ء فاذا كانت ارب------عين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم -----------------ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04672	false	3409547825307249176	108	232	556	1162	1524	300	ثم ليس فيها--- اكثر من ذلك حتي تب-غ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا -تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي --------------ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء وقالا كل ما لم يحل عليه من ذلك عند ربه حول فلا شء عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه اقول ويعضد الخبر الاول ما في كتاب الفقه الرضوي حيث قال عليه السلام وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا زادت علي الاربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث ---------الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم سقط هذا كله وتخرج عن كل ماءة شاة	4672	3053519499285747840	312	527.0	248	636	49.056602478027344	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	39	3	182	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة 16 وروي زرارة ومحمد بن مسلم	242	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04749	false	-3210208959424139111	239	275	1217	1390	1510	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتم-س الفضل علي راس المالك فعليه الزكاة ورواية --------محمد بن مسلم	4749	3053519499285747840	161	298.0	126	182	88.46154022216797	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	179	218	897	1082	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	242	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04825	false	-7699028263199494670	201	242	1016	1207	1494	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	4825	3053519499285747840	170	321.0	134	201	84.57711791992188	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	74	127	378	649	1485	300	قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك ف----قال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04762	false	-6295017372612843730	80	134	396	673	1528	300	قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا قال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	4762	3053519499285747840	255	464.0	204	283	90.10601043701172	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	129	200	657	1007	1485	300	علي بن ابراهيم في تفسيره------------------------------------------------ عن العالمعقال الغارمون قوم قد وقعت عليهم ديون قد انفقوها في طاعة الله من غير اسراف 30 وعن علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان -----قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04799	false	-7817591254373448625	108	163	577	857	1522	300	علي بن ابراهيم في تفسيره في تتمة الحديث المتقدم ذكره في الاصناف المتقدمة عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالم عليه السلام قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم مءمنو-----ن ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	4799	3053519499285747840	216	392.0	171	403	53.59801483154297	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم----- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04828	false	1328242026080748370	83	124	414	611	1461	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وصحيحة زرارة ----قال قلت لابي	4828	3053519499285747840	177	333.0	139	201	88.05970001220703	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	10	35	48	166	1485	300	انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم----- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04892	false	5861756233869839303	236	261	1244	1359	1546	300	انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك --------لا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	4892	3053519499285747840	109	201.5	85	123	88.61788940429688	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	152	195	772	979	1485	300	علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان قال- وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08720	false	-7260651823587212670	259	300	1406	1606	1606	300	علي بن ابراهيم في تفسيره عن العالم عليه السلام وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم مءمنو-----ن ليس عندهم ما يحجون به او في جم-ع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات-	8720	3053519499285747840	174	314.0	137	208	83.65384674072266	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	158	188	800	942	1485	300	العالم الي ان----- قال و-في سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير	243	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08932	false	8703097121163440935	38	69	209	355	1564	300	العالم عليه السلام قال و في سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما --تقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير	8932	3053519499285747840	134	247.5	105	148	90.54054260253906	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	150	504	735	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره- منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت 42 وروي محمد بن	244	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04821	false	7628201505084791935	127	180	655	915	1509	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر من يحضرها منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت وصحيحة ا-حمد بن	4821	3053519499285747840	201	343.5	160	272	73.89705657958984	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	129	504	635	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	244	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04835	false	7650219559095970321	89	121	463	621	1565	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	4835	3053519499285747840	114	197.0	92	168	67.85713958740234	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	73	146	358	719	1473	300	لا يعط احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم 40 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد اللهعقال لا يجوز في -دفع--- الزكاة اقل من خمسة دراهم فانه -اقل الزكاة 41 وروي عب------------------------------------------------د الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع--------قال كان رسول اللهصي-------------------قسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره- منهم وقال--- ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04839	false	-5915320199657807746	16	87	77	432	1566	300	----------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يدفع من الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة والظاهر انه بهذين الخبرين اخذ القاءلون الاول ومنها حسنة عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقس--------م بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضرها منهم وما يري ليس في ذلك شء موقت	4839	3053519499285747840	237	348.0	187	445	53.258426666259766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	114	146	555	719	1473	300	كان رسول اللهصي-------------------قسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ----ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04840	false	-323519162651524872	254	292	1279	1463	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم-- بينهم بالسوية وانما يقسمه- علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس في ذلك شء موقت	4840	3053519499285747840	156	284.0	125	187	83.4224624633789	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	68	114	370	618	1569	300	الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد --------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا- علي بن مهزيار عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04929	false	-6308837905002270925	184	277	892	1371	1479	300	الضياع ------نصف السدس بعد المء-نة -------وانه ليس علي من لم تقم ضيعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك واختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مءنته ومءنة عيالة وبعد خراج السلطان وما رواه في التهذيب في الصحيح عن علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن محمد الهمداني اقراني علي كتاب ابيك الحديث مثل ما تقدم الا انه قال في اخره فكتب عليه السلام وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	4929	3053519499285747840	206	307.5	164	499	41.28256607055664	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	0	44	0	239	1569	300	والله الذين عني الله بذي القربي وال---ذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 وروي------------- محمد بن	245	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04963	false	-3312722891153036333	237	282	1247	1491	1571	300	والله------ عني----- بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس وما رواه الكليني عن محمد بن	4963	3053519499285747840	220	408.0	179	255	86.2745132446289	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	76	231	411	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي	245	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04996	false	4639726180413402742	135	173	693	890	1534	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة وما --	4996	3053519499285747840	169	302.0	137	201	84.07960510253906	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	0	40	0	224	1569	300	والله الذين عني الله بذي القربي وال---ذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس	245	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04997	false	3164273567369000804	91	130	442	657	1517	300	والله------ عني----- بذي القربي وهم الذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القري- واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس	4997	3053519499285747840	209	398.5	171	227	92.07048797607422	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	127	253	672	1334	1569	300	بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه--------بسم الله الرحمن -الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04999	false	-6150627867669868151	0	123	0	651	1514	300	بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب عليه السلام بسم الله الرحمان الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم الحديث وما رواه الشيخ والكليني بالسند المتقدم-------------------------------------------------------- قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	4999	3053519499285747840	546	975.0	441	714	76.47058868408203	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقعقال كان رسول اللهصاذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04908	false	7632075606441111926	228	299	1226	1592	1596	300	ربعي بن عبد الله المتقدمة الدالة علي انه صلي الله عليه واله ------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان---- له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ --رسول	4908	3053519499285747840	321	601.0	257	380	84.47368621826172	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04951	false	7738857319125508753	63	141	317	709	1504	300	ربعي بن عبد الله--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ --رسول	4951	3053519499285747840	343	637.0	275	417	82.25419616699219	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	128	164	630	794	1461	300	حماد بن عيسي قال روي- لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن------------------ ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول	246	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04970	false	3546580336482189587	262	300	1355	1531	1531	300	حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول-	4970	3053519499285747840	154	275.5	120	183	84.15300750732422	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	128	166	630	809	1461	300	حماد بن عيسي قال روي- لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن------------------ ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان ا-----لله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08724	false	-3388102068876592905	19	61	109	312	1539	300	حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	8724	3053519499285747840	176	329.0	138	203	86.69950866699219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	208	198	967	1394	300	هشام بن سالم -----صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 ورو--------------------------------ي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال ----------------------------------------------------------------------نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 و----روي البزنطي عمن ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح عن ------------ابي ابراهي------------معقال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو يريد الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 11 وروي عبد الرحم-ن بن الحجاج في الص--------حيح قال سالته عن الرجل --------------------------	247	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05071	false	3264718774359333218	124	289	562	1344	1393	300	هشام بن سالم في الصحيح- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نو---ي وعن الحلبي في الصحيح او الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع---------ن الرجل يصبح وهو يريد الصيام ثم يبدو له فيفطر قال هو بالخيار ما بينه وبين نصف---------------------------- النهار قلت هل يقضيه اذا افطر قال نعم لانها حسنة اراد ان يعملها فليتمها قلت فان رجلا اراد ان يصوم ارتفاع النهار ايصوم قال نعم وروي الشيخ في القوي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صالح بن عبد الله عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو ينوي الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز ----وعن عبد الرحمان بن الحجاج في الموثق والصحيح قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل	5071	3053519499285747840	452	706.5	347	960	47.08333206176758	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	108	294	502	1371	1394	300	من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي ع-------------------------من ذكره قلت --------------------------------له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح عن ابي ابراهيمعقال قلت له------------- رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو يريد الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز 11 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا 12 وروي----------------- عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05072	false	-3395827829503248723	0	164	0	761	1499	300	من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان وعن احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن من ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز ---ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم-------- وعن ا------بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل ---طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم ارا--د الصيام بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغتسل ومضي------------------------------------------------------------- من النهار ما مضي قال يصوم ان شاء وهو بالخيار الي نصف النهار وفي الموثق عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5072	3053519499285747840	515	830.0	397	987	52.17831802368164	99	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	85	198	391	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	247	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05093	false	-1523399853362889070	30	72	149	342	1481	300	هشام بن سالم المتقدمة ثمة قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	5093	3053519499285747840	179	344.0	137	193	92.7461166381836	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد عن----------------- الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05232	false	5572836312661208201	89	148	433	722	1491	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5232	3053519499285747840	252	460.0	199	292	86.3013687133789	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	96	0	449	1394	300	---قلت الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نو-----------ي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير المءمنينعيدخل علي اه---------------------------له فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05071	false	3264718774359333218	136	203	617	927	1393	300	قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وعن الحلبي في الصحيح او الحس--ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصبح وهو يريد الصيام ثم يبدو له فيفطر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو بالخيار ما بينه وبين	5071	3053519499285747840	196	285.0	149	505	38.81188201904297	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	25	127	112	576	1394	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهع--------------قال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير المءمنينعيدخل علي اهله فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل ع-----------------------ن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد ال----------------له بن -سنان عن ابي عبد	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05074	false	4598372098118715955	14	94	78	464	1498	300	هشام بن سالم في الصحيح ثم ساق الرواية كما قدمناها ثم قال وترك الاستفصال عقيب اكمال السءال يدل علي تعميم المقال انتهي ويدل --------------------------------------------علي القول الثاني موثقة ابي--------------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء--- ويدل علي ذلك اطلاق صحيحة هشام بن الحكم عن ابي عبد	5074	3053519499285747840	212	292.5	158	518	40.926639556884766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	13	146	61	666	1394	300	الصوم قال ان هو نوي قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير المءمنينعيدخل علي اه-----------له فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال ان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05075	false	2784828799672352039	52	101	263	491	1487	300	الصوم-------------- قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي ويد-----------------------------------------------------------ل علي الاول منها قوله في صحيحة عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن سنان المتقدمة ايضا ف-----ان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	5075	3053519499285747840	171	264.5	132	623	27.447834014892578	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	44	0	200	1394	300	قلت--- الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05093	false	-1523399853362889070	36	73	179	346	1481	300	قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	5093	3053519499285747840	140	242.5	108	218	64.22018432617188	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	213	241	976	1111	1394	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05162	false	-8932784472115227618	227	258	1149	1297	1508	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	5162	3053519499285747840	133	248.5	105	148	89.8648681640625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	216	243	989	1123	1394	300	سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة22 وروي	248	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05237	false	-7361855695110656683	0	30	0	145	1491	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة-- وروي	5237	3053519499285747840	131	240.0	104	147	89.11564636230469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	28	112	134	520	1483	300	قال قلت لابي جعفرع------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان- هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره27 وروي القاسم بن	249	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05209	false	3724399553268280006	135	222	652	1051	1423	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا ----قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي نذرت فيه ما تكره والظاهر ان ------	5209	3053519499285747840	356	669.5	277	410	86.82926940917969	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	245	280	1203	1383	1483	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد اللهع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس	249	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05297	false	263908025058383033	216	285	1142	1506	1590	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس وعن عمران الزعفراني ايضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس	5297	3053519499285747840	175	323.5	141	368	47.55434799194336	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	146	421	706	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04224	false	40397216234275801	124	185	643	924	1542	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان ---قيل ان	4224	3053519499285747840	258	460.0	201	301	85.71428680419922	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	8	73	40	358	1447	300	عن ابي عبد اللهع----------------قال اذا رء--------------------------------------------ي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من شهر رمضان 38 وروي محمد بن عيسي قال كتبت اليهعجعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05293	false	-8674679516190646474	227	300	1133	1494	1494	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله واتموا الصيام الي الليل يعني صوم رمضان فمن راي الهلال بالنهار فليتم صيامه وما رواه الشيخ ايضا عن-------------------------------- محمد بن عيسي قال كتبت اليه جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان-	5293	3053519499285747840	241	405.5	192	394	61.167510986328125	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	147	421	711	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت -من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05305	false	6277273728304697155	237	300	1151	1444	1444	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت تمن مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم-	5305	3053519499285747840	272	489.0	214	307	88.59934997558594	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	143	421	692	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05330	false	-6714544606335924252	241	300	1243	1516	1516	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها-	5330	3053519499285747840	253	456.0	199	287	88.15331268310547	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه-------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05381	false	-7857695821725959890	49	98	251	485	1523	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	5381	3053519499285747840	168	284.0	133	245	68.57142639160156	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	294	1259	1421	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05405	false	-6227887978920232418	206	242	1080	1252	1549	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	5405	3053519499285747840	159	301.0	126	174	91.37931060791016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	88	143	430	692	1447	300	في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله------ عليها	250	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05592	false	-44263757986659956	137	194	728	993	1543	300	في الموثق عن ابي بصير ----قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض- عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله تعالي عليها	5592	3053519499285747840	244	433.0	190	273	89.37728881835938	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال -------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05440	false	-824183468749595982	178	218	888	1085	1496	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	5440	3053519499285747840	156	266.5	123	208	75.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرع--------------------قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05458	false	2054740566407412688	224	265	1214	1411	1583	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	5458	3053519499285747840	153	248.0	120	215	71.16278839111328	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	234	261	1119	1237	1417	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان --لك في اعتكافك ان تخرج عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	251	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05460	false	-5404307279010747856	124	149	638	749	1512	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في- احرامك ان يحلك من اعتكافك --------عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	5460	3053519499285747840	105	187.0	80	120	87.5	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	119	230	583	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فقال السعة في المال	252	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05569	false	-1910688161496386146	218	300	1115	1506	1506	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا---- فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال-	5569	3053519499285747840	341	615.0	272	396	86.11111450195312	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه ال------------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05635	false	-5640555759308989913	207	293	978	1365	1400	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام -نذر نذرا في شكر ليحجن رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي -لله بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجل لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	5635	3053519499285747840	290	448.5	225	403	71.96029663085938	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	20	62	92	272	1505	300	جميل عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل 27 وروي هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد	254	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00059	false	7587642956909762935	66	109	341	534	1468	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل ورواية عبد الصمد بن بشير عن-------- ابي عبد	59	3053519499285747840	143	250.0	107	201	71.14427947998047	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	124	236	608	1505	300	هشام -بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني 28 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي قال سالت ابا عبد الله عن الذي------------- يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزيه عن غسل ذي الحليفة قال نعم 29 وروي ابو بصير مثله 30 وروي معاوية بن	254	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05847	false	-8384538073862917216	162	293	802	1480	1517	300	هشام ابن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني فقال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل وبعد ومع ليس به باس قال ثم دعا بقارورة بان سليخة ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة وظاهر جملة من الاخبار جواز تقديم الغسل علي الميقات مطلقا نحو ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزءه عن غسل ذي الحليفة قال نعم وصحيحة----------------------- معاوية بن	5847	3053519499285747840	325	580.0	263	701	46.36233901977539	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحسن العطار عن الصادقع------------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06488	false	3472829587972484659	34	70	203	393	1669	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	6488	3053519499285747840	165	313.5	134	190	86.84210205078125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	193	247	1001	1265	1524	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06489	false	-5278535500602767254	12	67	51	317	1441	300	عبد الله بن المغيرة---------- قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	6489	3053519499285747840	253	485.0	201	276	91.66666412353516	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	159	191	830	993	1524	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06491	false	8682475229543636338	0	33	0	163	1473	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	6491	3053519499285747840	162	323.0	130	163	99.38650512695312	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06380	false	9043450032099051374	184	218	978	1146	1570	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	6380	3053519499285747840	155	293.5	124	169	91.71597290039062	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	163	247	797	1192	1438	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي----------------------- سعيد بن يسار ----------قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه سعي ستة اشواط	256	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06406	false	1612818525420807772	203	296	980	1422	1438	300	عبد الله بن مسكان ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ورواه الصدوق قدس سره مرسلا وعن سعيد بن يسار في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي---- يحفظ انه سعي ستة اشواط	6406	3053519499285747840	362	622.5	283	461	78.52494812011719	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	74	154	380	788	1530	300	رجع الي المدي-نة حل ل-ه النساء ولم يطف بالبيت فقال ا-----------ن النبيصكان--------------- مصدودا 73 وروي معاوية عن الصادقعقال لا يحل المصدود الا بالهدي 74 وروي الشيخ المفيد في المقنعة مرسلا عن ان المحصر في حجة الاسلام يبقي علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ويجوز له التحلل في الحال في حج التطوع 75 وروي معاوية بن عمار في الصحيح عن الصادقعقا----------------------------------------------------------------------------------ل فان ردوا عليه الدراهم و-----لم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا	257	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06214	false	2159658883999087341	189	258	923	1271	1478	300	رجع -من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت -قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا ورواه------------------------------ الشيخ------- في التهذيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن معاوية بن عمار عنه عليه السلام مثله علي اختلاف في الفاظه وزاد بعد قوله فان عليه الحج من قابل فان ردوا----- الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا	6214	3053519499285747840	176	234.5	136	523	33.652008056640625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	116	167	579	823	1436	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال في --------------------كتاب في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام 87 وروي سليمان بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادقعقال سالته عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة	258	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05969	false	-7727413920485645537	250	300	1214	1443	1443	300	سليمان بن خالد ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي صلوات الله عليه في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام وعن---- سليمان بن خالد -------------------------قال سالته عن رجل- وطء بيض ق--طاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد---- البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد-	5969	3053519499285747840	181	289.5	139	276	65.5797119140625	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	127	170	632	838	1436	300	في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام 87 وروي سليمان بن خالد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور بن حازم عن الصادقعقال سالت--------------------ه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه -قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة -البيض من الابل	258	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05976	false	-1614256567110668912	32	110	167	548	1480	300	في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام وروايته الثالثة الدالة علي انه اذا وطء بيض قطاة فشدخه يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من الابل ومن اصاب بيضة فعليه مخاض من الغنم وصحيحته الرابعة مع منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه فقال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة بالبيض من الابل	5976	3053519499285747840	175	293.0	136	381	45.931758880615234	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	206	259	1003	1252	1436	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي------------عقال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء 91 وروي ابو بصير عن ابي عبد اللهع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06014	false	-5372206672220252166	154	262	769	1264	1443	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الف-------------------------------------داء وما رواه في الكافي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم رمي ظبيا فاصابه في يده فعرج منها قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي فعليه ربع قيمته وان كان ذهب علي وجهه فلم يدر ما صنع فعليه الفداء لانه لا يدري لعله قد هلك وما رواه الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده وجرح فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	6014	3053519499285747840	198	208.0	155	542	36.53136444091797	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	261	300	1260	1436	1436	300	ابو بصير عن قلت فان فقءت عينه قال عليه قيمته 93 وروي ابو بصير ايضا قلت ما تقول في محرم كسر احد -قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته-	258	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06016	false	-72944215256477092	169	202	863	1013	1483	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------قلت ما تقول في محرم كسر احدي قرني غ--زال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته	6016	3053519499285747840	122	200.0	93	178	68.5393295288086	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06257	false	4068313973040843886	62	108	306	527	1564	300	ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد فلا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	6257	3053519499285747840	212	398.5	168	224	94.64286041259766	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	80	160	387	776	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهععن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد------------------------------------------------------------- وافد 98 وروي ع-بد الغفار قال سالت ابا عبد اللهععن المحرم اذا اضطر الي ---------ميتة ووجدها ووجد الصيد ------------------------قال ياكل الميتة ويترك الصيد 99 وروي علي بن جعفر في الصحيح قال سالت	259	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05945	false	-3504057977449702199	43	135	189	627	1423	300	منصور بن حازم قال سالته ------------عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل الصيد وافده وما رواه الصدوق في كتاب العلل في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته ------------عن المحرم اذا اضطر الي اكل صيد وميتة وقلت ان الله عز وجل حرم الصيد واحل الميتة قال ياكل ويفديه فانما ياكل ماله وعن ابي ايوب في الص---حيح قال سالت	5945	3053519499285747840	272	448.0	210	484	56.19834899902344	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	47	80	221	387	1428	300	ابو عبيدة---------- قال سالت الباقرع--------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة 97 وروي	259	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06011	false	-4680567509788197902	140	177	676	859	1465	300	ابي عبيدة في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة--- وروي	6011	3053519499285747840	151	269.0	120	190	79.47368621826172	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة قال سالت الباقرع--------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06046	false	-1142898395566927109	256	290	1274	1442	1492	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	6046	3053519499285747840	146	274.5	116	172	84.88372039794922	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	201	300	973	1499	1499	300	قال- الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 111 وروي--------------------------------------------------- زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة 112 وروي----- معاوية بن عمار عن-	260	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06069	false	1996071575632663793	157	265	816	1381	1545	300	-الي المكان الذي اصابا فيه- ما اصابا و-------عليهما الحج من قابل وما رواه في الكافي في الصحيح او الحسن علي المشهور عن زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني عن الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة وفي الصحيح عن معاوية بن عمار عن	6069	3053519499285747840	466	815.5	374	591	78.84941101074219	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	251	287	1239	1434	1499	300	من المكان الذي احدثا فيه وعليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا --مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا----------- قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي	260	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06079	false	-4981109669946197760	141	244	744	1290	1596	300	من الم--------------------------كان الذي احدثا فيه الا انه لم يذكر غايته وفي الحجة الثانية من بلوغ المكان الذي احدثا فيه الي ان يقضيا المناسك ويرجعا الي ذلك المكان والواجب حمل هذه الرواية علي ما قدمناه من الروايتين الاولتين بتقييد اطلاق الغاية في الحجة الاولي بما تقدم من قضاء المناسك وحمل الرجوع في الحجة الثانية الي ذلك المكان بعد قضاء المناسك علي الاستحباب كما صرح به بعض الاصحاب واما صحيحة معاوية بن عمار الاولي فقد تضمنت انه ان لم يكن جاهلا فان عليه ان يسوق بدنة وي---------------------------------------------------فرق بينهما حتي يقضيا المناسك--- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وظاهرها ان ذلك ف-ي الحج-----------ة الاولي	6079	3053519499285747840	99	-87.0	79	638	15.517241477966309	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	174	217	828	1034	1418	300	رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06088	false	5600482785482580473	243	285	1276	1480	1551	300	رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الل----ه ولا يعود	6088	3053519499285747840	187	329.0	148	220	85.0	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	142	166	686	795	1418	300	في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06089	false	-341197113867500565	138	162	722	831	1532	300	في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	6089	3053519499285747840	109	218.0	85	109	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	61	114	307	1418	300	اسحاق بن عمار ف--------------ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06095	false	-6952110598564215944	28	68	148	334	1556	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج قال --------------	6095	3053519499285747840	132	224.5	102	207	63.76811599731445	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	93	269	460	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته----------------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجب-ني عنهما -قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06096	false	-6161427182609412660	256	300	1319	1533	1533	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اخبرني عنهما فقال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان-	6096	3053519499285747840	163	256.5	128	219	74.4292221069336	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	93	135	460	658	1418	300	موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06097	false	4842630335151440375	0	42	0	198	1534	300	موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	6097	3053519499285747840	198	396.0	156	198	100.0	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	219	258	1043	1226	1418	300	الشيخ---- في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06098	false	6616661068037666270	22	62	102	287	1552	300	الشيخ عنه في الموثق------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	6098	3053519499285747840	163	297.5	128	203	80.29556274414062	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06181	false	4661648786612481314	0	29	0	131	1459	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	6181	3053519499285747840	130	259.0	101	131	99.23664093017578	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	137	166	667	795	1418	300	--علي بن ابي حمزة عن------------------------- في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	261	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06710	false	3771168183571018673	45	79	241	396	1522	300	الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	6710	3053519499285747840	120	215.0	91	155	77.41935729980469	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	203	531	978	1451	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الام------------ام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله 13 وروي عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقولح-تي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وللامام ان ياخذهم بما لا يطيقون حتي يسلموا والا فكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث بما يءخذ ------------------------منه فيالم لذلك فيسلم 14 وروي- محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهعارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من	263	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07072	false	-8306142660798632142	186	300	976	1510	1510	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام عليه السلام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تاخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون و------------------------------------------------كيف يكون صاغرا و---لا يكترث بما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال محمد بن مسلم قلت للصادق عليه السلام ---------ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من-	7072	3053519499285747840	324	530.5	255	598	54.18060302734375	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	203	259	978	1262	1451	300	ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07073	false	4535442235174937683	0	56	0	282	1538	300	ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رء-سهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	7073	3053519499285747840	279	548.0	223	284	98.23943328857422	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	106	0	539	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------------ علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر ط--عام اربعين يوما وام-ا النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال يا محمد--- شرار امتك الذين يبيعون الناس	268	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07004	false	-2320462180973989538	131	247	669	1243	1537	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتاب- ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صايغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله م-ا السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصايغ فانه يعالج غبن امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر الطعام اربعين يوما و اما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس	7004	3053519499285747840	511	969.0	408	586	87.20136260986328	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	155	201	769	984	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود وعلم انه قد اتي--------- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود------------ فالان الله------ له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين	269	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06844	false	4075179149678437638	253	300	1215	1454	1454	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود عليه السلام فالان الله تعالي له الحديد وكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين-	6844	3053519499285747840	171	272.0	135	266	64.28571319580078	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	84	135	405	676	1471	300	حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول اللهص----------------------------فاقبلت ام عطية الي النبيص------------------------فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول اللهصادن- مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه	269	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06984	false	7550992419280703114	0	64	0	319	1537	300	حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لها فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله ادني مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تشرب -ماء الوجه	6984	3053519499285747840	261	467.0	211	324	80.55555725097656	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	0	81	0	392	1471	300	بن مسلم---------- عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهصها-------------------جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول ال-------------------له الا ان يكون حراما فتنهاني عنه ق-ال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	269	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10140	false	-3711011603087671274	166	264	810	1272	1466	300	بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه فقال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تهتكي اي -لا تستاصل------ي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	10140	3053519499285747840	361	609.5	284	481	75.05197143554688	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	244	269	1221	1359	1517	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن------- وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	271	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08245	false	-8253381249428813940	271	298	1438	1583	1590	300	قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزر عن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج الدجال	8245	3053519499285747840	136	263.5	111	145	93.79310607910156	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	272	300	1373	1517	1517	300	بن يزيد الواسطي الباقرععن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال--- احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا كان زارعا الا-	271	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08246	false	-5214089162045997367	143	172	743	886	1532	300	بن محمد عليهما السلام -عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زرا----عا الا	8246	3053519499285747840	121	210.5	96	148	81.75675964355469	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	156	184	766	902	1478	300	قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04844	false	7980422256492952025	107	135	530	664	1507	300	قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	4844	3053519499285747840	134	262.5	106	136	98.52941131591797	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	8	70	43	329	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك--- ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي عن	272	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06864	false	9132282839145643420	192	255	918	1205	1414	300	قال اذا دخلت --سوقك فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم--- وروي في	6864	3053519499285747840	279	528.0	218	292	95.54794311523438	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	71	102	340	489	1478	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06865	false	4372842398365080646	80	119	389	572	1458	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا	6865	3053519499285747840	146	277.0	115	183	79.78141784667969	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07014	false	-3375422916193138749	188	219	938	1090	1520	300	عبد الرحمن المذكور ------------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا -يقسمه في --محاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7014	3053519499285747840	144	263.5	114	167	86.22754669189453	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	186	243	910	1206	1478	300	عن عروة بن الجعد البارقي ان النبيص------------------------اعطاه دينارا ليشتري به شاة فاشتري به شاتين ثم باع احداهما بدينار في الطريق قال فاتيت النبيصبالدي----------------------نار والشاة فاخبرته فقالعبارك الله لك في صفقة يمينك 47--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمر بن شبيب عن ابيه عن جده عن النبيصانه --------------------قال لا طلاق الا فيما تملكه ولا عتق الا فيما تملكه ولا بيع الا فيما	272	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07118	false	9122938353990182898	112	232	573	1151	1500	300	عن عروة--------- البارقي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاه دينارا ليشتري به شاة فاشتري--- شاتين ثم باع احداهما بدينار في الطريق قال فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم بدينار والشاة فاخبرته فقال بارك الله لك في صفقة يمينك واحتج الشيخ في الخلاف علي ما ذهب اليه من القول بالبطلان باجماع الفرقة قال ومن خالف لا يعتد بقوله لانه لا خلاف في انه ممنوع من التصرف في ملك غيره والبيع تصرف وايضا روي حكيم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه نهي عن بيع ما ليس عنده وهذا نص وروي شع-------يب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا طلاق الا فيما يملك -ولا عتق الا فيما يملك -ولا بيع الا فيما	7118	3053519499285747840	255	416.5	205	599	42.570953369140625	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	92	143	445	690	1431	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07250	false	560706537882821100	11	64	54	305	1523	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7250	3053519499285747840	237	451.0	188	257	92.2178955078125	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	152	186	731	890	1431	300	ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن---------------------------------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن---- فان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 72 وروي السكوني عن	274	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07252	false	-8102890618689319404	234	278	1240	1456	1558	300	ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال فان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له ونقل في الوساءل عن	7252	3053519499285747840	142	240.5	109	216	65.74073791503906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	222	252	1061	1216	1431	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال	274	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07307	false	-8950887699814972456	267	300	1381	1547	1547	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال-	7307	3053519499285747840	153	289.5	124	167	91.61676788330078	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	88	143	429	690	1431	300	عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07326	false	2844136190872939870	165	216	800	1044	1478	300	عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	7326	3053519499285747840	220	399.5	174	280	78.57142639160156	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	253	296	1250	1477	1496	300	الشجر في كتابه وذكر فيه انه--- اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل -------النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله 84 وروي معاوية بن وهب في	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07320	false	-7101875972161513283	0	44	0	234	1592	300	الشجر في كتابه وذكر فيه انة قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل الزرع والنخل والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان-شاء الله تعالي وهو ظاهر في -------	7320	3053519499285747840	193	338.0	156	249	77.51004028320312	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	116	181	600	911	1496	300	في الصحيح---------------- قال قال ابو عبد----------------- اني اكره بيع عشرة باحد- عشر- وعشرة باثني عشر- ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك كذا وكذا مساومة وقال -اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 80 وروي جراح المداءني قال قال ابو عبد----------------- اني اكره بيع ده يازده وبيع ده دوازده ولكني ابيعك بكذا وكذا 81 وروي -----محمد بن --مسلم في الصحيح عن	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07362	false	-2129918864888279490	206	279	1150	1508	1607	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحدي عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن- ابيعك كذا وكذا مساومة -قال واتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة وعن---- جراح المدايني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده و----ده دوازده ولكن- ابيعك بكذا وكذا--- وروي في الكافي عن الحلبي في الصحيح او	7362	3053519499285747840	279	435.0	217	372	75.0	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	55	113	284	587	1496	300	منك بده دوازده فقال ابو عبد اللهعوكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال-------- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 78----------- وروي العلاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعال------------رجل يريد ان يبيع الم-----بيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07363	false	-5355776360491286437	0	134	0	694	1537	300	منك بده دوازده فقال لهم ابي -----وكم يكون ذلك -قالوا في--- عشرة الاف الفين فقال لهم ابي اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا فباعهم مساومة وروي في الفقيه عن عبيد الله الحلبي ومحمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي متاع الحديث الا انه لم يذكره فباعهم مساومة وعلل استحباب المساومة زيادة علي ما ورد في النصوص المذكورة بان فيه سلامة عن الاخبار بالكذب اذ قد يقع المخبر في الكذب وصعوبة اداء الامانة والبعد عن مشابهة الربا اقول ويعضده ما ياتي في شروط المرابحة من كثرة المفاسد فيها ويدل علي جواز المرابحة صريحا ما رواه الشيخ في الصحيح عن العلا قال-------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل-------- يبيع الرجل البيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة	7363	3053519499285747840	253	417.5	200	719	35.18775939941406	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	0	42	0	208	1496	300	الحكم في ال-حسن عن ف-------------------------ي الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ماله 77 وروي محمد وعبيد الحلبيان في الصحيح عن	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07366	false	-398124183270231794	34	79	169	389	1509	300	الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل -ذلك وما رو----------اه ال---شيخ في الصحيح عن	7366	3053519499285747840	180	306.5	141	234	76.92308044433594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	175	220	885	1082	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------------- انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي---- بعشرة دراهم فما فضل فهو لك ق-ال ليس به باس 82 وروي---------------------------------- زرارة في الصحيح عنهعقال قلت له ----------------------------------رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي -----كذا فهو لك فقال لا باس	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07371	false	-278475035796364397	11	74	52	338	1478	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك فقال ليس به باس ورواه الكليني في الصحيح او الحسن مثله وعن زرارة في الصحيح ----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس	7371	3053519499285747840	173	281.0	132	300	57.66666793823242	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	175	220	885	1082	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------- انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 82 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عنهعقال قلت له ر-------------------------جل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي -----كذا فهو لك فقال لا باس	275	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07660	false	4789202394070861104	78	175	423	886	1510	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس وما رواه المشايخ الثلاثة قدس الله ارواحهم عن سماعة في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحمل المتاع لاهل السوق وقد قوموا عليه قيمة فيقولون بع فما ازددت فلك قال لا باس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة وما رواه الشيخ في التهذيب عن زرارة في الصحيح ----قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي كذا وكذا فهو لك فقال لا باس	7660	3053519499285747840	174	279.0	132	467	37.25910186767578	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	32	84	143	387	1498	300	في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	276	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07250	false	560706537882821100	11	64	54	305	1523	300	في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7250	3053519499285747840	230	429.0	181	259	88.80308532714844	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	84	127	387	1498	300	عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	276	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07326	false	2844136190872939870	165	216	800	1044	1478	300	عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	7326	3053519499285747840	219	395.5	173	282	77.65957641601562	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	11	114	53	525	1498	300	كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالت-----------ه عن --رجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	276	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07330	false	4436689717041433866	233	276	1165	1361	1465	300	كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبض--------ه الا ان توليه وفي صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام انه ساله عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	7330	3053519499285747840	163	265.0	125	485	33.608245849609375	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	1	114	8	525	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه -قال ما لم يكن كيل او وزن فلا تب-عه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن في رجل-------------------------------------- اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي----- علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن ر------------جل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	276	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07339	false	5809720041707752967	151	250	715	1184	1422	300	الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا يبيعه حتي يكيله او يزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه وعن سماعة في الموثق قال سالته عن الرجل يبيع الطعام او الثمرة وقد كان اشتراها------------------------------------- ولم يقبضها قال لا حتي يقبضها الا ان----------------------------- يكون معه قوم يشاركهم ف-----------------------------------يخرجه بعضهم عن نصيبه من شركته بربح او يوليه بعضهم فلا باس وروي في التهذيب قال وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	7339	3053519499285747840	256	347.5	196	574	44.59930419921875	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	47	134	222	647	1490	300	عمر بن حنظلة عن------------------- في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع مال----ه واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون ب------جنب تلك الارض له ايضا ارض-- فليوفه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07203	false	1013646558200783420	199	291	1064	1515	1557	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان---ها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض -اذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون له الي جنب تلك الارض--- ايضا ارضون فلتءخذ ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	7203	3053519499285747840	404	734.0	320	463	87.25701904296875	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	161	193	782	934	1490	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه-------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح 96 وقال اذا	277	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07382	false	5310825621065042653	246	280	1298	1458	1560	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح ثم اجاب بان	7382	3053519499285747840	140	261.0	108	160	87.5	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	166	190	813	922	1490	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا يصلح	277	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07383	false	-7787798063136596858	14	38	62	170	1510	300	قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس -بيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا تصلح	7383	3053519499285747840	107	208.0	83	109	98.1651382446289	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول كذا و----------------------------كذا الف درهم و--ضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اواز-نه ولم اناقده و-انما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07096	false	890528143796519413	119	182	613	919	1524	300	اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهما واضحا فاقول نعم فيقول حولها لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازانه ولم اناقده و انما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم-------- والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	7096	3053519499285747840	263	480.5	210	315	83.4920654296875	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	55	0	272	1520	300	اليوم فاقول--- كذا و-------------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما -مني وم-نه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي قال فلا	278	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07428	false	7449170641252478352	235	300	1172	1486	1486	300	اليوم فاقول له كذا وكذا فيقول لي اليس عندك لي كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلاما بيني وبينه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي قال لا--	7428	3053519499285747840	263	461.5	209	317	82.96530151367188	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	58	160	285	799	1520	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت له اذا كانت-------------------------------------------------------------------------- الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت ان----هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي 104 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور الصيقل عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كان- فضة فضته اقل من النقد فلا باس وان كان ا------كثر فلا يصلح 105 وروي عمار عن سءل عن --	278	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07440	false	4005277800464118090	96	247	480	1237	1497	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فنبيعه بدراهم بنقد فقال كان ابي عليه السلام يقول يكون معه عرض احب الي فقلت اذا كان الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك -قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ببيع السيف المحلي بالفضة بنساء اذا نقد ثمن الفضة والا فاجعل ثمن فضة طعاما ولينسه ان شاء ورواية منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السيف المفضض تباع بالدراهم -قال ا-ن كانت فض----ته اقل من النقد فلا باس وان كانت فضته اكثر فلا يصلح وعن ابي بصير قال سالته عن	7440	3053519499285747840	460	803.5	367	768	59.89583206176758	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	164	206	821	1023	1520	300	قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	278	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07470	false	6214139046285683798	0	42	0	201	1531	300	قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم فان كان انواعا متفرقة فلا يباع منها شء حتي يطعم كل نوع منها وحده ثم تباع تلك الانواع	7470	3053519499285747840	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	208	256	1032	1313	1520	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------------عقال نهي رسول ال-------------------لهصعن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 107 ومثله رواية عبد الرحمن البصري عنهعقال نهي رسول اللهص-------------------عن المحاقلة والمزابنة -قال والمحاقلة بيع ثمر النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	278	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07481	false	-7919268513280056058	65	126	366	691	1553	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان تشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة وموثقته عن ابي- عبد الله عليه السلام -قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة فقال -المحاقلة بيع---- النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	7481	3053519499285747840	242	404.0	199	332	72.89156341552734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	43	145	211	690	1437	300	عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنعع------------ن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع -ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر--- ياخذ---- سنبلة كان لا يبقي شء 113 وقال	279	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07052	false	7711733230820635518	95	198	495	976	1472	300	عن علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ف---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا وعن----- مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع وياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء اقول ----	7052	3053519499285747840	427	758.0	334	508	84.05511474609375	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	151	187	723	894	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07531	false	-7201227495674029839	8	46	47	225	1525	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له -قال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	7531	3053519499285747840	164	299.5	129	184	89.13043212890625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	242	300	1168	1437	1437	300	عن رفاعة بن موسي --قال سالت ابا الحسنع------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريها النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال فقال ان الطمث قد يحبسها الريح من غير حمل فلا باس ان تمسها في --فرج قلت فان كان حملا- فما لي منها ان اردت فقال لك-	279	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07555	false	3436490551197298937	180	240	902	1184	1488	300	عن رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت اشتري الجارية فيمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر ف----اريها النساء فيقلن ليس بها حبل -فلي ان انكحها في فرجها ف----قال ان الطمث قد تحسبه- الريح من غير حبل فلا باس ان تمسها في الفرج قلت وان كانت حبلي فما لي منها ان اردت -قال لك	7555	3053519499285747840	236	404.0	183	293	80.54607391357422	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	246	584	1220	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن ق-ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه --------قالوا يا رسول ال-------------------له احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهعالك ام قالت نعم فامر بردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي سماعة ق----------ال سالته ع---ن مملوكين اخوين هل يفرق بينهما-وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 126 وروي مسكين السمان عن الصادقعقال	280	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07534	false	-677005059824698071	162	265	907	1439	1613	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وما رواه في الكافي والتهذيب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة في الموثق قال سالته اخوين مملوك------ين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك ورواه في الفقيه قال ----------------	7534	3053519499285747840	368	594.5	296	736	50.0	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	187	219	928	1077	1483	300	من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها--- وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	280	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07535	false	7905613995936681578	0	36	0	163	1491	300	من الكوفة قال فذهبت -تقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	7535	3053519499285747840	133	229.5	103	167	79.64071655273438	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	12	92	57	431	1483	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت -ما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني علي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي رواية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه 121 وروي عن	280	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07556	false	5699354009941169340	17	153	86	737	1486	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت فما تقول فيه قا-ل اعزل عنها ام لا فقلت اجنبي ف-ي الوجهين قال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته---- وما رواه في التهذيب عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسال عنها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك--- غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه وعن غياث بن	7556	3053519499285747840	343	600.5	267	660	51.969696044921875	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان---------- عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07566	false	-911161247356736059	103	145	542	750	1579	300	مسكين السمان وهو مجهول عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان مءسرا قلت جعلت فداك انه--- -----مات عقبه قال فليستسعها	7566	3053519499285747840	173	315.0	138	216	80.09259033203125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	40	97	212	502	1497	300	اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه------ما شاء ويرد النصف الذي اخذ- وان لم يجده كان العبد بينهما	281	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07575	false	9132340663331887828	167	222	902	1185	1601	300	اشتري من رجل عبدا وكان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده---- فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء و-رد نص--ف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	7575	3053519499285747840	259	469.5	207	303	85.47854614257812	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	101	172	528	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	281	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07576	false	-5596106475148799902	209	281	1062	1428	1515	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	7576	3053519499285747840	349	675.5	280	368	94.83695983886719	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	117	206	619	1057	1497	300	بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي---- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما -من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما--------------- جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07586	false	6862572647584472956	0	95	0	469	1584	300	بينهما كلام فخرج هذا يعد والي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي وقد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما ممن حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهو- رد علي مواليهما وزاد في الكافي جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان-شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	7586	3053519499285747840	428	790.0	342	475	90.10526275634766	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	270	300	1361	1497	1497	300	اذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07731	false	3856239320350271591	104	135	539	679	1534	300	ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	7731	3053519499285747840	127	227.0	99	147	86.3945541381836	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--قال قلت ال-رجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين -----قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07770	false	-4361991114818089190	150	190	720	909	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير----- دين عليه قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	7770	3053519499285747840	165	286.5	129	201	82.08955383300781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	53	19	253	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا -------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	282	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07721	false	-3834539622790042162	94	139	467	677	1581	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه -------------------------قال يدفع اليه----- ما دفع الي صاحب الدين وبرء- الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	7721	3053519499285747840	194	352.5	151	241	80.4979248046875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	199	240	968	1167	1466	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الديون قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص 6	282	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07808	false	1162492331968998972	240	283	1288	1496	1579	300	عبد الله بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل افلس وعليه دين لقوم وعند بعضهم رهون وليس عند بعضهم فمات ولا يحيط ماله بما عليه من الدي-ن قال يقسم جميع ما خلف من الرهون وغيرها علي ارباب الدين بالحصص --	7808	3053519499285747840	195	368.0	155	211	92.41706085205078	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	138	186	684	917	1464	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرع-------------------متي يجب علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال --------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05205	false	-9139227104568238149	121	205	620	1031	1532	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها وتءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	5205	3053519499285747840	213	339.5	168	414	51.449275970458984	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	187	272	919	1323	1464	300	وروي ابو-- حمزة الثمالي عن الباقرع------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم -----فان الاحكام تجري عليه 3 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ---------	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05206	false	-1475990351391385046	83	174	406	843	1469	300	ورواية ابي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة او- اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فيها فان الاحكام تجري عليه وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها	5206	3053519499285747840	376	673.0	295	448	83.92857360839844	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	138	186	684	917	1464	300	حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرع-------------------متي يجب علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07110	false	-5236836958411020454	54	139	260	671	1488	300	حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة و يقام عليه ويءخذ بها قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها ويءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام لان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	7110	3053519499285747840	212	332.5	167	415	51.0843391418457	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر----- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07111	false	-8851317987485731646	167	214	839	1065	1510	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	7111	3053519499285747840	197	358.0	154	227	86.78414154052734	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	0	87	0	442	1464	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم تكن بي---نة فعلي الراهن اليمين8 وروي عبيد بن زرارة موثقا عن مثله سواء 9 وروي السكوني عن جعفر عن ابيه عن في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليعيصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه 10 وروي ابن ابي يعفور عن الصادقعق----------------------------ال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقا---------ل الاخر -هو وديعة فقال علي ص-احب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07823	false	2040254357583034562	225	291	1192	1525	1578	300	الرهن انه بم-ءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- وان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين- ورواه الشيخ في الصحيح ايضا- مثله وما رواه الشيخان المذكوران عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اختلفا في الرهن فقال احدهما رهنته بالف درهم وقال الاخر بمءة درهم فقال يسال صاحب ال--الف البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب	7823	3053519499285747840	206	295.0	161	484	42.56198501586914	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	96	134	482	667	1464	300	في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07824	false	-6842419722209001636	28	65	139	320	1571	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف------------- وقال صاحب الرهن بمء----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف فان لم يكن عند---ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	7824	3053519499285747840	133	217.5	102	201	66.16915130615234	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	73	134	373	667	1464	300	الاخر هو وديعة فقال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن ب---ينة حلف صاحب الرهن 11 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهن-ه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بك-----ذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07825	false	8815899612980995641	183	299	1001	1588	1591	300	الصدوق في المقنع ---علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن ووافقه الشيخ في الاستبصار وفصل ابن حمزة فقال ان ادعي صاحب المتاع كونه وديعة عنده وخصمه كونه رهنا فان اعترف صاحب المتاع بالدين كان القول قول خصمه وان لم يعترف بالدين كان القول قول صاحب المتاع مع اليمين ومنشا هذا الخلاف اختلاف الاخبار في المسالة ومنها ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا فقال الاخر انما هو عندك وديعة قا-ل البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بي-----نة فعلي الذي له الرهن اليمين	7825	3053519499285747840	247	415.5	193	596	41.44295120239258	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07885	false	3278227897649738707	195	236	1016	1210	1531	300	عبد الله بن سنان-------------------- اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما يجب علي المحتملين احتلم او لم يحتلم كتب ع-ليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	7885	3053519499285747840	184	337.5	144	216	85.18518829345703	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	66	111	329	559	1458	300	جنازة فلما وضعت قال علي صاح----------------------بكم من دين فقالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليع------------هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول اللهص-------------------فصلي عليه ثم اقبل علي عليعوقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك 3 وروي	284	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07947	false	2812977117271073723	5	63	23	303	1514	300	جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه واله هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك-- وروي	7947	3053519499285747840	219	398.0	175	283	77.38516235351562	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	153	191	760	944	1458	300	عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي- الذي احاله 5 وروي-------------------------------------- عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصير-في ثم يتغير حال الصير-في ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي -قال لا	284	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07988	false	9124123538715966217	153	202	752	977	1520	300	عليه قال لا------------- يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك وما رواه في التهذيب عن عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصير في ثم يتغير حال الصير في ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي فقال لا	7988	3053519499285747840	154	230.5	121	238	64.70587921142578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	132	163	668	805	1458	300	بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07988	false	9124123538715966217	0	31	0	137	1520	300	بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع اليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7988	3053519499285747840	136	271.0	105	137	99.27007293701172	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	245	951	1192	1458	300	ابو العباس عن الصادقع----------------------------قال سالته عن --رجل -تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله باب	284	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08004	false	-6725584505718507952	2	45	12	215	1551	300	ابي العباس في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا----------------------------------------------------------------------- يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وقد	8004	3053519499285747840	160	264.5	124	274	58.394161224365234	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	157	191	769	938	1485	300	الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة	285	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08184	false	-1892031498447932761	263	300	1305	1484	1484	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة-	8184	3053519499285747840	165	307.5	132	181	91.16021728515625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	225	263	1098	1297	1485	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقع------------------قال سالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل- رسول اللهصخيبرا--------------------------- فاعطا-هم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما -اخرجت	285	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08226	false	5361960093921594960	10	89	50	439	1517	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل وهو بينهما قال لا باس الي ان قال وسالته عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء قسم علي الشطر وكذلك اعطي رسول الله صلي الله عليه واله خيبر حين اتوه فاعطا هم اياها علي ان يعمروها ولهم ال----نصف مما اخرجت	8226	3053519499285747840	171	282.0	137	393	43.511451721191406	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	263	300	1297	1485	1485	300	فلما بلغ- التمر- امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصت- هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم ----ذلك فقالت اليهود بهذا-	285	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08240	false	6661686355547716126	88	124	481	667	1518	300	فلما بلغت الثمرة امر عبد الله--------- فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقال- اليهود بهذا	8240	3053519499285747840	176	309.5	142	196	89.7959213256836	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	40	70	225	362	1542	300	محمد بن مسلم عن احدهما ------------------------------قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه من النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم	286	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08240	false	6661686355547716126	239	275	1219	1386	1518	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه في النخل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم	8240	3053519499285747840	129	241.0	100	167	77.2455062866211	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	72	102	369	521	1542	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمر- ولك نصف ما خرج قال لا باس	286	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08257	false	6800734330733120424	52	85	248	413	1503	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	8257	3053519499285747840	151	285.5	121	165	91.51515197753906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	210	892	1070	1542	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قا-ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08295	false	-7822774992875151066	118	158	611	812	1533	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انها كانت عليك قرضا فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	8295	3053519499285747840	174	325.0	139	201	86.5671615600586	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	210	892	1070	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08357	false	-8763288962686886496	216	254	1066	1256	1482	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	8357	3053519499285747840	177	342.5	142	190	93.15789794921875	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	145	190	714	928	1483	300	وروي محمد بن عمر بن ابي المقدام-------- عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع---------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه -من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	287	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08406	false	8625471852118049147	194	237	969	1180	1524	300	ورو-------------------ي المشايخ الثلاثة عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق	8406	3053519499285747840	178	297.5	140	239	74.47698974609375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	275	935	1356	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري ل--كل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	287	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08438	false	3744817613197825833	98	187	505	945	1522	300	محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتسبت عن ذلك حططت من الكري عن كل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	8438	3053519499285747840	404	762.0	323	450	89.77777862548828	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	207	277	968	1307	1420	300	قال -كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي -كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07169	false	-764603045221040298	44	118	209	560	1507	300	قال وكتبت اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي اكل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	7169	3053519499285747840	314	552.0	247	367	85.55858612060547	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	18	39	76	185	1420	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وبءر- يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	289	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08617	false	-8387238766089832303	227	248	1114	1224	1482	300	ستة تلحق المءمن بعد وفاته ولد يستغفر له ومصحف يخلفه وغرس يغرسه وقليب يحفره وصدقة يجريها وسنة يءخذ بها من بعده	8617	3053519499285747840	106	204.0	85	110	96.36363983154297	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	95	156	461	737	1420	300	الشيخ ا-ن اسماعيل بن الفضي-----------ل سال الصادقع-------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من مالي---------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك -------يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 9 وروي جميل بن دراج قال قلت ل--ابي عبد	289	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08647	false	199917533393384315	164	233	789	1107	1424	300	الصحيح عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله وما رواه عنه في الصحيح ايضا عن ابي عبد	8647	3053519499285747840	216	323.0	166	331	65.25679779052734	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	82	147	389	700	1420	300	العسكريعفي--------- الوقف فوقععالوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 8 وروي الشيخ ان اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادقع-------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من مالي---------- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك -------يرجع ميراثا او يمضي صدقة -قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08654	false	3235509101092695481	111	179	625	950	1618	300	العسكري عليه السلام -----------الوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها وخصوص رواية---------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلة فانا احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا ام يمضي صدقته قال يرجع ميراثا علي اهله	8654	3053519499285747840	240	368.0	187	365	65.75342559814453	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	39	71	181	340	1462	300	علي قرابته من ابيه وقرابته من امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذ------ا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07173	false	5509414330409613529	57	116	286	571	1563	300	علي قرابته من ابيه وقرابته من امه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك الي ان قال قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا كانوا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	7173	3053519499285747840	159	296.5	127	285	55.78947448730469	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	84	145	408	695	1405	300	--6 وروي- زرارة صحيحا عن الباقرعقال --------------اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 وروي ابو بصير صحيحا عن ابي عبد اللهعقال ------------------------------------اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته واذا --------------------------------كان ابن سبع سنين فاوصي بشء من ماله-------- في حق جازت وصيته	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05099	false	-8131366195270920934	1	99	7	483	1608	300	ففي رواية زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز وفي رواية عبد الرحمان بن ابي عبد الله البصري قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته وبمضمون ذلك في الوصية اخبار عديدة وفي موثقة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل وصدقته ووصيته وان لم يحتلم وفي رواية ابي بصير فاذا كان ابن سبع سنين فاوصي---- من ماله باليسير في حق جازت وصيته	5099	3053519499285747840	202	282.5	154	489	41.30879211425781	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	89	111	430	539	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08668	false	7168833093169615970	218	241	1150	1256	1558	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز ل---ه في ماله ما اعتق وتصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	8668	3053519499285747840	99	185.0	77	109	90.82569122314453	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	68	145	326	695	1405	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله صحيحا عن الصادقعقال------------------------- اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 6 وروي----------------------------------------------------------------- زرارة صحيحا عن الباقرعقال --------------اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق وا--وصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 وروي ابو بصير صحيحا--------------------------------- عن ابي عبد اللهعقال اذا بلغ------------------ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي بشء من ماله في حق جازت وصيته	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08872	false	-6778818396971053329	204	298	1073	1521	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ------------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته-- ورواه الكليني ايضا بسند غير نقي وما رواه المشايخ الثلاثة باسانيدهم عن زرارة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز --وما رواه الشيخ في التهذيب في الموثق عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وصية الغلام هل تجوز قال -------------------------------اذا كان ابن عشر سنين------------------------ جازت وصيته	8872	3053519499285747840	226	306.5	174	528	42.80303192138672	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	194	227	904	1057	1405	300	عن في رجل اوصي بمال- في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله -------تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08968	false	-2437909840143569056	263	296	1333	1491	1509	300	عن--- رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي به له وان كان يهوديا او نصرانيا ان الله تبارك وتعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه	8968	3053519499285747840	148	275.0	116	161	91.92546844482422	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	239	285	1107	1332	1405	300	اوصي المملوك له بثلث مال----------------------------------------ه قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان- الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08978	false	3508273982116620620	230	276	1199	1423	1541	300	اوصي للمملوك--- بثلث ماله فقد روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال--------------------------------------------------- فان كانت الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	8978	3053519499285747840	170	302.5	135	278	61.15107727050781	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	285	1083	1332	1405	300	الحسن بن صالح عن --------------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما----- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع الق---------------------------يمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08979	false	-5723903792465497565	163	229	786	1110	1479	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما يبلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القمية استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	8979	3053519499285747840	245	455.5	194	325	75.38461303710938	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	0	67	0	321	1405	300	الصدوق-------------- عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره 5	292	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09071	false	-1699414742796234441	169	240	838	1171	1472	300	الصدوق قدس الله روحه عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره --	9071	3053519499285747840	279	496.0	221	366	76.22950744628906	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	199	233	1020	1190	1509	300	عن محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08859	false	8890266131871346780	84	143	443	730	1528	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	8859	3053519499285747840	163	300.0	129	287	56.79442596435547	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	221	286	1134	1439	1509	300	الوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موته 17 وروي ابو------------------ بصير ومحمد بن مسلم معا في الصحيح عن الصادقعق----ال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء 18 وروي منصور بن حازم في الموثق مثله سواء 19 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد اللهعومحمد بن مسلم في الحسن في رجل اوصي---- بوصية	293	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08861	false	-5489658182656601941	10	99	53	505	1564	300	الوصية لوارث الذي اوصي له خلاف الظاهر والاصل عدمه ونقل عن جماعة من الاصحاب منهم ابن الجنيد والعلامة في المختلف القول ببطلان الوصية في الصورة المذكورة مستندين الي ان الوصية عقد يفتقر الي ايجاب وقبول من الموجب له فيبطل بموته واستندوا مع ذلك الي صحيحة ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء وفي ---------------------الموثق ---------------عن منصور بن حازم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بوصية	8861	3053519499285747840	165	220.0	128	498	33.132530212402344	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	82	4	451	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه -قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت------ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذ-ا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة----- وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة----- فضحك ثم قال بعد كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 13 ورو----ي الحلبي في--------- الحسن	293	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08984	false	-5942377543596510950	29	188	136	973	1525	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع قال يباع العبد وياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم ---فقلت اليس قد بقي من قيمته العبد ماءة درهم عن دينه فقال بلي فقلت اليس للرجل ثلثه يصنع به ما شاء قال بلي قلت اليس قد اوصي للعبد بالثلث من الماءة حين اعتقه فقال ان العبد لا وصية له انما ماله لمواليه فقلت له فاذا كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة -----قال كذلك يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة درهم وياخذ الورثة ماءتين فلا يكون للعبد شء---- قلت -له فان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم فضحك --وقال من هاهنا اتي اصحابك فجعلوا الاشياء شيءا واحدا ولم يعملوا السنة اذا استوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي الوصية واجيزت وصيته علي وجهها فالان يوقف هذا---------- فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس وما رواه في الكافي عن زرارة في الحسن	8984	3053519499285747840	378	602.5	306	862	43.85150909423828	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	79	121	435	634	1509	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا------------------------- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه	293	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08985	false	-5498921709588879031	117	165	589	811	1499	300	الحلبي في الصحيح عن -----ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يقول ان مت فعبدي حر وعلي الرجل دين ق-ال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا -وفاه	8985	3053519499285747840	170	292.5	132	230	73.91304016113281	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	125	167	652	847	1509	300	في الصحيح -------------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به 15 وروي	293	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08990	false	5138219544147816782	65	113	344	565	1500	300	في الصحيح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به وزاد في	8990	3053519499285747840	188	342.5	147	221	85.06787109375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	48	74	233	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان------------------- الي ان قال فدخلت علي ابي عبد	294	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08892	false	7293592942200468542	80	113	381	544	1478	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان فقدمتني ام ولد ابي ا-----------------لي ابن ----	8892	3053519499285747840	135	229.5	107	186	72.58064270019531	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	177	484	848	1424	300	عبد الله-- بن سنان في الصحيح ق-ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت---- ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال------ عشرة فالجزء هو العشر من الشء	294	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08913	false	-3803440287485066403	185	268	980	1375	1537	300	عبد الرحمن بن سيابة وهو مجهول قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت عنه ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزء- وكانت الجبال يومءذ عشرة والجزء هو العشر من الشء	8913	3053519499285747840	333	588.0	262	402	82.83582305908203	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	202	266	961	1263	1424	300	في الصحيح قال -----------سالت ابا الحسن------------ععن رجل اوصي بجزء من مال ف-قال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي السكوني في الموثق عن انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27	294	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08916	false	-5666112589487801617	173	217	856	1063	1492	300	في الصحيح عن البزنطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قلت رجل اصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ثم	8916	3053519499285747840	164	290.5	129	327	50.15290451049805	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	145	250	699	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف -كان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال -قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن------------عالصندوق بما فيه له 31 وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن خال----------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------يها قال هي للذي اوصي له------------------------------------------------------------- بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء 32 وروي الصدوق في	295	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08925	false	-1957411486801547007	126	285	649	1403	1482	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال فقلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له وما رواه في التهذيب عن علي بن عقبة عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال الصندوق بما فيه له وعن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها طعام ايعطيها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء ورواه الصدوق الا انه قال الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء قال في -----------	8925	3053519499285747840	410	745.0	322	766	53.524803161621094	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	300	705	1450	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر -وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث---- فقال لي اخرجه ف-----------ان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال لي -----------------ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ----------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك------------------------ فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك------------------------- فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08933	false	1954543456778773206	49	228	266	1125	1491	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي -قال رحمه الله قلت وان ابن- جعفر اوقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث قال فقال لي اخرجه من الميراث وان كنت صادقا فيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال ابو يوسف القاضي لي فما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك قال فادن الي فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن عليه السلام امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك به ابو الحسن عليه السلام فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	8933	3053519499285747840	716	1296.0	567	869	82.3935546875	132	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms296	true	-1732372470247260360	43	236	204	1126	1461	300	القي عليه السبات فنام ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبع ا-لرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق---- يشبه صورته الا انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت فقالت خلق خلقني الله كما تري فقال اد------------م عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه حواء امتي---- افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي يا رب بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقال عز وجل له------- فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب -اني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل -----ان تعلمها معالم ديني -قال ذلك لك علي يا رب---- ان شءت ذلك لي فقال عز وجل -قد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم ف----------------اقبلي فقالت له بل انت فاقبل---- فامر الله تعالي -ادم ان يقبل اليها ولو لا ذلك لكان النساء--- يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن	296	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09088	false	5772433113272643928	0	199	0	956	1467	300	القي عليه السبات----- ثم ابتدع له حوا- فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن يشبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته فقال لها من انت ق-الت خلق خلقني الله كما تري فقال ادم عليه السلام عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد انسني قربه والنظر اليه فقال الله تبارك وتعالي يا ادم هذه----- امتي حوا افتحب ان تكون معك تءنسك وتحدثك وتكون تبعا لامرك فقال نعم يا رب ولك علي------ بذلك الحمد والشكر ما بقيت فقا-------ل له عز وجل فاخطبها الي فانها امتي وقد تصلح لك ايضا زوجة للشهوة والقي الله عز وجل عليه الشهوة وقد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شء فقال يا رب فاني اخطبها اليك فما رضاك لذلك فقال عز وجل رضاي ان تعلمها معالم ديني فقال ذلك لك---- يا رب علي ان شءت ذلك لي فقال عز وجل وقد شءت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك فقال لها ادم عليه السلام الي فاقبلي فقالت له بل انت فاقبل الي فامر الله عز وجل ادم ان يقوم اليها ولو-لا ذلك لكان النساء هن يذهبن الي الرجال حتي يخطبن علي انفسهن	9088	3053519499285747840	877	1607.0	694	986	88.94523620605469	166	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	65	128	327	624	1474	300	القداح عن ابي عبد اللهع------------قال جاء رجل الي ابي فق---------------------ال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي--------------------- ما احب ان الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما متزوج افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير -قال تزوج به-ا ثم قال ----ابي قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	297	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09093	false	8455912196595709495	0	80	0	372	1557	300	القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام ما احب ان الدنيا وما فيها لي واني ب--ت ليلة ليست لي زوجة ثم قال --ركعتان يصليهما متزوج افضل من رجل -عزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير وقال تزوج بهذه ثم قال قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	9093	3053519499285747840	284	479.0	221	377	75.3315658569336	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	6	50	24	231	1440	300	يوسف----- قال لاخيه- كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ا-ن استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل 37 وقال ما من شء احب الي الله من بيت يعمر في الا------------------------------------سلام بالنكاح وما من شء ابغض الي الله	300	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09092	false	-8235930680570171962	142	184	714	918	1472	300	يوسف اخاه قال يا اخي كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال اذا استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل و-----------------------------------------في الفقيه عن عمرو بن شمر عن الباقر عليه السلام قال قال -----رسول الله صلي الله	9092	3053519499285747840	142	220.5	111	250	56.79999923706055	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	277	300	1336	1440	1440	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غمض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين -50 وفي-	300	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09130	false	1131982304327193811	128	151	658	763	1571	300	من نظر الي امراة فرفع بصره الي السماء او غ-ض بصره لم يرتد اليه بصره حتي يزوجه الله من الحور العين قال وفي	9130	3053519499285747840	101	185.0	79	106	95.28302001953125	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms300	true	8220476090400608493	231	275	1115	1328	1440	300	مسمع عن ابي عبد اللهعقال --------قال رسول----------------------------- اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله ------------------------فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع بصره الي السماء -ليراقبه وليساله من فضله	300	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09205	false	5771209104167504847	6	63	26	301	1525	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نظر احدكم الي المراة الحسناء فليات اهله فان الذي معها مثل الذي مع تلك فقام رجل فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان لم يكن له اهل فما يصنع قال فليرفع نظره الي السماء وليراقبه وليساله من فضله	9205	3053519499285747840	206	369.0	163	275	74.90908813476562	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms304	true	-1263443953565286332	0	234	0	1277	1609	300	نعمته واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد لل-ه الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه الصادق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال عز وجل-وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في اموركم يغرم يعزم لكم علي رشدكم- ان شاء الله 77 نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء 78 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي عبد الرحمن بن كثير-------- عن ابي عبد	304	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09114	false	-294264719168591682	23	253	121	1372	1599	300	نعمته واخر دعوي اهل جنته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اخلصها له وادخرها عنده وصلي الله علي محمد خاتم النبوة وخير البرية وعلي اله ال الرحمة وشجرة النعمة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والحمد الله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه السابق ان احق الاسباب بالصلة والاثرة واولي الامور بالرغبة فيه سبب اوجب سببا وامر اعقب غني فقال جل وعز وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وقال وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة اية محكمة ولا سنة متبعة ولا اثر مستفيض لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتاليف القلوب وتشبيك الحقوق وتكثير العدد وتوفير الولد لنواءب الدهر وحوادث الامور ما يرغب في دونه العاقل اللبيب ويسارع اليه الموفق المصيب ويحرص عليه الاديب الاريب فاولي الناس بالله من اتبع امره وانفذ حكمه وامضي قضاءه ورجا جزاءه وفلان بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه واتاكم ايثارا لكم واختيارا لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالاجابة واجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في امور ك----م يعزم لكم علي رشد كم ان شاء الله--- نسال الله ان يلحم ما بينكم بالبر والتقوي ويءلفه بالمحبة والهوي ويختمه بالموافقة والرضا انه سميع الدعاء لطيف لما يشاء وعن ----------------------------عبد ال--له بن ميمون القداح عن ابي عبد	9114	3053519499285747840	1219	2375.5	994	1288	94.64286041259766	217	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms306	true	-938311160752771366	211	297	1103	1550	1564	300	ابو الربيع الشامي قال قال لي ابو عبد اللهع------------لا تشتروا من --سودان احدا وان كان فلا بد فمن النوبة فانهن من الذين قال الله تعاليالذين------ قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---- انهم سيدركون ذلك الحظ وسيخرج مع القاء------------م منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد----- فانهن جنس من الجن كشف عنهم الغطاء 98 وروي -------------علي بن داود الحذاء عن ابي عبد اللهعق------------ال لا تنك-حوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال والسند والهند------- والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	306	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09669	false	-5254961227981638545	13	114	70	576	1554	300	ابي --ربيع الشامي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر-- من السودان احدا فان كان -لا بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم عليه السلام منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء--- وروي في الكافي عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تناكحوا الزنج والخزر فان لهم ارحاما تدل علي غير الوفاء قال------- والهند والسند والقند ليس فيهم نجيب يعني القندهار	9669	3053519499285747840	410	715.5	326	521	78.69481658935547	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms307	true	-7704713442591711269	7	79	33	425	1560	300	تزوجت قال لا قال تزوج تستعفف مع عفتك ولا تزوج- خمسا قال زيد من هن يا رسول الله فقالصلا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيءا واني بامرهن لجاهل فقال رسول اللهص----الستم عربا اما الشهبرة فالزرقاء البذية واما اللهبرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالقصيرة الذميمة ام-ا الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللفوت فذات الولد من غيرك 100 وروي السكون--ي عن	307	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09207	false	5487689227552805045	113	179	582	930	1523	300	تزوجت قلت لا قال تزوج تستع-ف مع عفتك ولا تزوجن خمسا قلت---- من هن --------------قال لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد قلت--------- ما عرفت مما قلت شيءا يا-------------------- رسول الله قال الستم عربا اما الشبهرة فالزرقاء البذية واما اللبهرة فالطويلة المهزولة واما النهبرة فالقصيرة الدميمة واما الهيدرة فالعجوز المدبرة واما اللفوت فذات الولد من غيرك---- وروي في الكافي عن	9207	3053519499285747840	317	549.5	255	400	79.25	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	197	234	994	1175	1529	300	قال ان الشيطان ليجء حتي يقعد من المراة كما يقعد الرجل----- ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت فباي شء تعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان من نطفة العبد ومن ابغضنا كان من نطفة الشيطان	308	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09186	false	-7271941125149506689	194	230	989	1168	1505	300	قال ان الشيطان ليجء حتي يقعد من المراة كما يعقد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح قلت -باي شء يعرف ذلك قال بحبنا وبغضنا فمن احبنا كان نطف---ة العبد ومن ابغضنا كان نطف---ة الشيطان	9186	3053519499285747840	165	315.0	130	186	88.70967864990234	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	132	198	660	998	1529	300	قال كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك 115 وروي عن الصادقعانه قال	308	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09187	false	721711124542442887	61	130	314	661	1576	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج عن ذلك -قال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك و--------عن الحلبي قال قال	9187	3053519499285747840	318	599.5	254	356	89.32584381103516	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	40	85	198	430	1529	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان -كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان --اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم 113 وروي	308	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09193	false	4216137378804235133	10	56	49	288	1496	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وكان علي بن الحسين عليه السلام اذا اراد ان يغشي اهله اغلق الباب وارخي الستور واخرج الخدم---- وروي	9193	3053519499285747840	201	371.5	161	243	82.71604919433594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms309	true	7704210391008743594	7	57	47	327	1590	300	رحيم القلب سخي اليد طيب النكهة طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان وليل--------------------ة الخميس ي---------------------كون حاكما---------- او عالما ويومه عند ال--------------------------زوال----------------------------------------- الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون --------------------------------------------------فهما سالما وليلة الجمعة ي---------------------كون خطيبا قوالا مفوها وبعد عصرها يكون-------------------------------------------------- مشهورا عالما وليلتها بعد ------------------عشاء الاخرة----- يرجي ان يكون بدلا من الابدال	309	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09200	false	-4611481514145142203	31	127	156	675	1514	300	رحيم القلب سخي اليد----------- طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان يا علي ان جامعت اهلك ليلة الخميس فقضي بينكما ولد فانه يكون حاكما من الحكام او عالما من العلماء وان جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عند كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون فهما ويرزقه السلامة في الدين والدنيا يا علي ان جامعتها -------ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فانه يكون خطيبا قوالا مفوها وان جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي بينكما ولد فانه يكون معروفا مشهورا عالما وان جامعتها ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة فانه يرجي ان يكون م-----ن الابدال	9200	3053519499285747840	212	307.5	171	542	39.1143913269043	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	231	266	1163	1336	1515	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفرع------------قال جاءت امراة الي النبيص-------------------فقالت يا رسول ال-------------------له ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	310	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05225	false	-1546149679960391489	177	225	894	1122	1491	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه	5225	3053519499285747840	166	277.0	132	233	71.24463653564453	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	258	300	1296	1515	1515	300	بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان- علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السم--اء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول-	310	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	0	42	0	223	1485	300	بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماوات وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول	9180	3053519499285747840	218	419.5	177	223	97.75785064697266	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	true	-4334840257377931808	131	173	669	863	1515	300	من نعم الله -------علي العبد ان يشبهه ولده 131 وقال------------------- ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلق -علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	310	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10125	false	-1347534232130064738	169	216	858	1079	1518	300	من نعم الله عز وجل علي الرجل ان يشبهه ولده قال وقال الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	10125	3053519499285747840	187	351.0	146	221	84.61538696289062	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	180	229	954	1196	1529	300	وروي عب-------د الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد اللهعفقا-----------لت اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال وما التبتل ق-----الت لا اتزوج قال ولم قالت التمس ال-----فضل فقال انصرفي فلو كان---- فضلا لكانت فاطمة س----------- احق به-- منك انه ليس احد من النساء لسبقها الي الفضل 141 وروي	311	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09095	false	1191664800404294056	42	97	214	486	1517	300	وروي فيه عن عبد الصمد بن بشير قال دخلت امراة علي ابي عبد الله عليه السلام قالت اصلحك الله اني امراة متبتلة ق-ال وما التبتل عندك قالت لا اتزوج قال ولم قالت التمس بذلك الفضل فقال انصرفي فلو كان ذلك فضلا لكانت فاطمة عليها السلام احق بذلك منك انه ليس احد ي----------سبقها الي الفضل---- وروي	9095	3053519499285747840	214	364.0	168	287	74.56446075439453	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	0	82	0	412	1529	300	الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت -من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له قال------- ولا من كل ماءة واحد- فقالت والذي بعثك بالحق لا -ملكت رقبتي رجلا ابدا 136 وروي عنهصقال انما النكاح رق فاذا انكح احدكم وليدته فقد ارقها فلينظر احدكم اين يرق كريمته 137 وروي عن الصادقعقال ان-------------------- امراة اتت رسول اللهصلبعض الحاجة فقال لها لعلك من المسوفات قالت وما المسوفات يا رسول الله قا------------ل المراة	311	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09180	false	4040619191613887225	42	116	223	566	1485	300	الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق لا يملك- رقبتي رجل- ابدا وعن عمر بن جبير العزرم------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال-------------------------------ت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة	9180	3053519499285747840	240	371.0	185	454	52.86343765258789	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	128	159	635	783	1466	300	حيان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفرع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد -قال ا-----ما بينه وبين الله------- فليس عليه شء ولكن ان اخذه السلطان الجاءر عاقبه	312	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09111	false	-934423086763496371	160	197	820	989	1509	300	حنان بن سدير عن مسلم بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة ولم يشهد فقال اما فيما بينه وبين الله عز وجل فليس عليه شء ولكن ان اخذه --سلطان --جاءر عاقبه	9111	3053519499285747840	142	241.5	111	173	82.08092498779297	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	221	289	1089	1415	1466	300	لا باس بان ينظر الرجل الي ام-راة---- اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 -----------------وروي عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان قال ق-------------------لت لابي عبد اللهعالر------------جل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي-------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن----------- في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	312	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09118	false	248279320936008613	96	240	481	1177	1463	300	لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها وعن الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله وعن عبد الله بن الفضل عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزوجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا ومنها ما رواه في الفقيه والتهذيب عن عبد الله بن سنان في الصحيح من الاول قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة ف--------ينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن وما رواه في التهذيب عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	9118	3053519499285747840	295	500.5	230	704	41.90340805053711	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	64	126	311	626	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منه-ا قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09222	false	-3340228276660536913	176	245	890	1240	1533	300	محمد بن اسماعيل بن بريع في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منهما قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	9222	3053519499285747840	313	583.0	251	350	89.42857360839844	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	0	84	0	401	1405	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهعقال ق------------لت له اينظر الر----جل المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا 156 وروي اسماعيل بن همام-------- عن علي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جعفر قال سالت ابا الحسنععن الرجل يقبل قبل المراة قال لا باس 157 وروي ابو حمزة قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ينظر الي فرج امراته وهو يجامعها قال لا باس 158 وروي اسحاق بن عمار عن ابي- عبد في ال--------رجل ينظر الي------ امراته وهي عري--ان-------ة قال لا باس	313	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09118	false	248279320936008613	142	237	700	1163	1463	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي المراة يريد تزو-جها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا ومنها ما رواه في الفقيه والتهذيب عن عبد الله بن سنان في الصحيح من الاول قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن وما رواه في التهذيب عن غياث بن ابراهيم عن جعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابيه عليهما السلام في رجل ينظر الي محاسن امرا-----ة يريد ان يتزوجها قال لا باس	9118	3053519499285747840	184	262.5	140	639	28.794992446899414	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	234	291	1097	1366	1405	300	حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم تدرك-------------------- فافضاها -قال ان كان دخل ------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من------------------ ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09156	false	1645004600306521478	192	264	945	1282	1458	300	حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	9156	3053519499285747840	263	485.5	206	337	78.04154205322266	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	233	291	1094	1366	1405	300	بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم تدرك-------------------- فافضاها -قال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك ---------فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09558	false	2205103442243336318	202	269	1071	1388	1542	300	عن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها افتضها فافضاها فقال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين و--كان لها اقل من ذلك بقليل حين افتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	9558	3053519499285747840	265	479.0	208	319	83.07209777832031	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	183	291	865	1366	1405	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سني--------ن فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه و----ان دخل -بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها -----------------------------------قال ا---ن كا-------------ن دخل بها ولها تسع سنين فلا ش--------------------ء --------------------------------------------------------------------------------------عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه- ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تمو----ت فلا -شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09559	false	8319077291970969577	25	150	117	728	1557	300	في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ---- سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل عليه ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وعن الحلبي------------------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية قال الشيخ هذا محمول علي من دخل ب-----عد تسع سنين فلا يلزمه الدية بل الاجراء عليها ان امسكها او طلقها هذا ما حضرني من روايات هذه المسالة وانت خبير بان غاية ما تدل عليه الرواية الاولي هو انه بالافضاء قد عطلها و-----------------------افسد-------ها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمها ديتها وان امسكها ولم يطلقها وقام بواجبها فلا دية عليه	9559	3053519499285747840	342	490.5	263	692	49.421966552734375	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09258	false	148414490181562992	260	292	1320	1470	1507	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	9258	3053519499285747840	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	73	104	356	504	1494	300	اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09259	false	-7209109825214614682	0	31	0	148	1600	300	اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	9259	3053519499285747840	143	272.5	113	152	94.07894897460938	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	213	869	1054	1494	300	زرارة عن ان المراة--------------- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09261	false	-3122510998591073616	26	66	127	327	1581	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	9261	3053519499285747840	168	301.0	133	207	81.159423828125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	267	300	1323	1494	1494	300	علي------ الابكار 176 وروي- صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفرع------------في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها وان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود-	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09264	false	-2028914679982313892	252	287	1386	1567	1630	300	عليه ببعض الاخبار مثل موثقة صفوان ق----------ال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	9264	3053519499285747840	149	255.0	119	191	78.01046752929688	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	224	275	1111	1364	1494	300	من الابكار الا باذن ابيها 175 ورو------------ي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها --افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار 176 وروي صفوان في الموثق قال	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09265	false	-6272760634756161277	238	290	1249	1517	1565	300	من الاخبار علي استقلالها في المنقطع كرواية ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار---- ورو-------اية الحلبي قال	9265	3053519499285747840	213	365.0	168	279	76.34408569335938	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	41	13	198	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد ------------	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09299	false	-3358126249447676450	225	266	1156	1346	1518	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد ورواه في الفقيه------- عن ابن بكير عن عبيد بن	9299	3053519499285747840	161	304.5	125	197	81.72589111328125	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	65	106	315	513	1494	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق------------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا ق-ال احب---- ان ترضي بقول الجد 170 وروي	314	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09300	false	2376155211939624403	187	234	917	1138	1474	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضاء قال احب الي ان ترضي بقول الجد وما رواه	9300	3053519499285747840	181	337.5	141	221	81.90045166015625	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي -قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت--- فان وكلت غيرها غيره -تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07150	false	-6214378044373673885	179	235	927	1188	1521	300	عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت له فان وكلت ------غيره فيزوجها -------------قال نعم	7150	3053519499285747840	230	373.0	181	301	76.41195678710938	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي -قال سالت ابا الحسنععن ا-------------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08596	false	-3929081080633451358	118	173	541	799	1435	300	عمار في الموثق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت وتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت وان وكلت ------غيره يزوجها -------------قال نعم	8596	3053519499285747840	225	373.0	177	298	75.50335693359375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	23	81	109	392	1460	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09284	false	4306846645764890758	64	120	324	587	1516	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة----- في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلك فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها منه قال نعم	9284	3053519499285747840	245	426.0	193	299	81.9397964477539	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09288	false	-5620948202457395146	94	127	480	638	1493	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	9288	3053519499285747840	136	257.0	107	159	85.53459167480469	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	69	127	336	632	1472	300	لا رضاع بعد فطام قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز--------------------------------------------------------------------- وجل 191 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 192 وروي الفضل بن عبد الملك ع--ن الصادقعقال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 193 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	316	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09368	false	1659520271011673613	1	47	5	227	1561	300	لا رضاع بعد فطام قلت---------- وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل ويدل علي ما ذهب اليه ابن الجنيد ما رواه في التهذيب والفقيه في الموثق ------عن داود بن الحصين عن ابي----------------------------------------------------------- عبد ال-له عليه السلام قال الرضاع ---------------------------------------------------------------------بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	9368	3053519499285747840	137	198.0	107	367	37.3297004699707	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	159	270	791	1299	1472	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن------------عامراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك 196 وروي علي---------------------- بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيعع------------ن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09391	false	308244784740474192	146	269	736	1302	1483	300	ايوب بن نوح ----------قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك وما رواه في الكافي والتهذيب عن علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	9391	3053519499285747840	469	843.5	362	579	81.00172424316406	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	4	39	19	211	1500	300	اسحاق بن عمار-------- عن الباقرع------------ان علياع------------كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	317	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09438	false	4211542463136001871	258	299	1437	1654	1658	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم به---ن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل---- فحرموا وابهموا ما ابهم الله	9438	3053519499285747840	177	314.0	144	224	79.01786041259766	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	173	256	876	1289	1500	300	ابو بصير ----------قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها206 وروي عمار مثله سواء 207 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح قال قال ابو---- عبد--------------------- ايما رجل فجر بامراة حراما ثم بدا له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من تمرها حراما ثم اشتراها بعد فكان- له حلالا208 ورو--------------ي ابو بصير	317	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09475	false	3251608069252473283	102	248	482	1214	1452	300	ابي بصير في الموثق قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف---------------------------------------- توبتها وفي مرفوعة ابن ابي يعفور قال عليه السلام يتعرض لها فان اجابته الي الفجور فلا يفعل وعلي هذه الاخبار اعتمد الشيخان ومن تبعهما في تحريم تزويجها ما لم يعلم توبتها كما قدمنا نقله عنهما في صدر الالحاق المذكور وكذا من اطلق الحكم في الزوجة وغيرها ومن الثاني وهو ما دل علي الجواز مطلقا ما رواه في الكافي والتهذيب عن الحلبي في الصحيح او الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة------ ثم بدا له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من تمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا وما رواه في الكافي عن ابي بصير	9475	3053519499285747840	346	453.0	275	778	44.47300720214844	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	231	266	1105	1267	1435	300	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان -لم يكن افضي اليها ---فلا باس وان كان وافضي ------فلا يتزوج	318	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09462	false	-476332931224879368	257	297	1252	1435	1450	300	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان -افضي اليها فلا يتزوج	9462	3053519499285747840	156	279.0	123	184	84.78260803222656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	140	506	671	1435	300	منصور بن حازم في الصحيح عن------------------------- في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور -هل يتزوج ابنتها -قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09462	false	-476332931224879368	72	110	350	539	1450	300	منصور به حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	9462	3053519499285747840	158	284.0	126	195	81.02564239501953	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله --------------------------------------------عن الرجل يكون ل--ه الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم ف----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09482	false	6409389169508332246	123	186	608	920	1532	300	محمد بن اسماعيل وهو ابن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	9482	3053519499285747840	237	429.0	187	318	74.52830505371094	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	37	86	180	421	1484	300	فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09450	false	134986592395189698	0	49	0	241	1490	300	فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قال ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قبله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة	9450	3053519499285747840	236	467.0	187	241	97.92530822753906	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09484	false	7656609188033546097	208	233	1121	1239	1554	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي----- ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	9484	3053519499285747840	116	223.0	91	123	94.30894470214844	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	38	132	185	664	1484	300	احداهما --ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي----------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي-- الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي------------- الحلبي عن الصادقع------------------------------------------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها----- حرام حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09498	false	6387151597308964516	149	237	738	1209	1507	300	احداهما واذا وطا الثانية------------------ فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفا-------رقها وليس له ان يبيع الثانية--------------------------------- من اجل الاولي------------------------------------- ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها او تموت الرابع ما رواه المشايخ الثلاثة نور الله تعالي مراقدهم عن الحلبي في الصحيح بروايتي الشيخين المتقدمين عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا	9498	3053519499285747840	268	349.0	208	566	47.349822998046875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	124	148	620	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو- الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقعقال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء -	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09498	false	6387151597308964516	0	83	0	416	1507	300	عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قبله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة الثاني عن ابي الصباح الكناني -ع----ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فو------------طا احداهما ثم وطا الاخري قال حرمت علي---------------------------------ه الاولي حتي تموت	9498	3053519499285747840	325	574.0	256	474	68.56539916992188	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	235	274	1166	1359	1484	300	ابو عبيدة------- في الصحيح عن في----------------------------- رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09533	false	152181963043975031	188	236	907	1152	1481	300	ابي عبيدة الحذاء في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	9533	3053519499285747840	189	331.0	151	245	77.14286041259766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	276	300	1368	1484	1484	300	زرارة عن ابي----------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها -قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09536	false	-1664686381508146525	88	115	443	578	1508	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها فقال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	9536	3053519499285747840	116	210.0	93	135	85.9259262084961	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	271	300	1341	1484	1484	300	يفرق بينه وبينهما 233 وروي-------------------------------- زرارة عن ابي------------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10529	false	-2953692310414752705	122	158	620	809	1579	300	يفرق ------بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا الخبر ورواية زرارة عن ابي جعفر عليهما السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	10529	3053519499285747840	129	225.0	103	195	66.15384674072266	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	36	94	182	474	1524	300	عن بعض اصحابنا عن---------------------------- في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة -قال هو بالخيار ان يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري 237 وروي ابو بكر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري 238 وروي ابو مريم الانصاري عن الباقرع----قال سالته عن	320	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09449	false	-7909801864329197379	165	229	851	1167	1506	300	عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل تزوج اختين في عقدة واحدة وقال--- بالخيار--- يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري وعن ابي----- بكر الحضرمي ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري وعن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	9449	3053519499285747840	224	374.5	176	337	66.46884155273438	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	196	234	1000	1189	1524	300	البزنطي صحيحا قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09606	false	1065788215354146114	65	105	302	497	1520	300	------الصحيح -قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه ق-ل اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال ----لا بتزويج جديد	9606	3053519499285747840	173	306.5	138	207	83.57488250732422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	293	1198	1493	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اذن لعبده في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان	320	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09612	false	-2182581563370073832	236	300	1188	1508	1508	300	عمار الساباطي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان-	9612	3053519499285747840	268	465.0	215	338	79.2899398803711	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	148	242	758	1226	1506	300	فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 253 وروي ربعي والفضيل بن يسار جميعا عن ابي عبد اللهعقال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما 254 وروي محمد بن يعقوب في كتابه مرفوعا الي علي--------------------------------------------------------------------------- بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهصق-------------------ال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	321	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09624	false	1315367843907635390	40	131	216	649	1527	300	فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله كاءنا من كان في رواية الفقيه خاصة وما رواه في الكافي في الصحيح عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	9624	3053519499285747840	307	451.0	244	588	52.21088409423828	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	187	242	956	1226	1506	300	علي -بن مهزيار قال-------------------- كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع--------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول اللهصقال----------------------------------------------------------- اذا جاءكم- من ترضون خلقه ودينه فزوجوه--الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	321	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09645	false	8511057040831381250	129	206	690	1068	1559	300	علي ابن مهزيار المتقدمة الدالة علي انه كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام ك فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك الخبر والاصل في هذا الحكم من اصله الاخبار الكثيرة المتقدمة الدالة علي قوله عليه السلام اذا جاء كم من ترضون خلفه ودينه فزوجوه والا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	9645	3053519499285747840	235	397.0	184	379	62.00527572631836	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	80	119	396	578	1459	300	عن زرارة -------------------قال قلت لابي جعفرع------------اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج ممن لم يكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات--- اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	322	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09625	false	7779457131506084353	154	201	807	1022	1514	300	عن زرارة في الصحيح او الحسن قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اخشي ان لا يحل لي ان اتزوج -من لم تكن علي امري فقال ما يمنعك من البله من النساء قلت وما البله قال هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما انتم عليه	9625	3053519499285747840	179	322.5	140	216	82.87036895751953	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	196	696	954	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 264 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال يرد النكاح من -------البرص والجذام	322	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09648	false	-5859494503457770433	212	260	1071	1308	1506	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان-شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وت-----------------------------------رد المراة من العفل والبرص والجذام	9648	3053519499285747840	198	344.0	156	289	68.5121078491211	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	197	696	962	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 264 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال يرد النكاح من -------البرص والجذام والجنون	322	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09866	false	8727954881080023356	80	129	381	626	1445	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد-ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وت-----------------------------------رد المراة من العفل والبرص والجذام والجنون	9866	3053519499285747840	206	360.0	163	297	69.36026763916016	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	37	91	187	460	1483	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في ال----------حسن عن---------- الرضاع------------قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي سعيد بن يسار عن الصادقعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط 273 وروي زرارة في	323	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09722	false	5945845498542413567	151	219	816	1141	1547	300	احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح او الحسن عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت------- كان وان لم يشترط لم يكن ورواه الحميري في قرب الاسناد عن احمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال في الكافي بعد نقل الخبر المزبور وروي ايضا----------------------------------------------------------------------------- ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط الثاني ما رواه في	9722	3053519499285747840	167	262.5	130	409	40.831295013427734	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	90	192	457	949	1483	300	في الصحي-------------ح عن الباقرعقال سالته م--------------------ا عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي علي ---------------------------------------------------------بن عبد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها م-ا عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09733	false	-387943687433264966	59	183	314	903	1492	300	في الصحيح عن ابن اذينة عن -زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزوجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة -كذلك الم--تعة عليها ما علي الامة والذي يدل علي القول الثاني ما رواه الشيخ عن علي بن حسن الطاطري عن علي بن عبد الله بن علي بن---- شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها وما عدتها قال خمسة وستون يوما	9733	3053519499285747840	452	809.0	356	601	75.2079849243164	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	173	263	859	1297	1483	300	عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما 275 وروي جميل بن دراج عن الصادقعق-----------------------------------------ال اذا تزوج العبد الحرة فولده اح--رار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 276 وروي اسحاق بن عمار-------------------- في مملوك -تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال لو ان رجلا -------------------------------------------------------------------------------دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه- مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم	323	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09748	false	5825269809141912701	159	288	775	1397	1459	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته --------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وما رواه في التهذيب عن------------------- اسحاق بن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك يتزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج----- مملوكه قال الولد للاب هذه الجملة ما وقفت عليه من روايات القول المذكور واما ما يدل علي ما ذهب اليه ابن الجنيد فجملة من الاخبار ايضا منها ما رواه الشيخ في التهذيب عن ابي بصير قال لو ان رجلا دبر وفي الاستبصار رواها عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منها مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوك-هم كان ما ولد لهم	9748	3053519499285747840	255	393.0	198	734	34.741146087646484	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	89	161	451	809	1483	300	زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته ----------------------ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي ------------علي بن	323	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10470	false	7825795516173386618	42	119	196	573	1479	300	زرارة في الصحيح ----------قال سالت ابا جعفر عليهما السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ---قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزوجها او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك الم--تعة عليها ما علي الامة واما ما ورد في رواية علي بن	10470	3053519499285747840	328	594.5	261	394	83.24873352050781	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	110	140	558	697	1483	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10510	false	-5363404774726961945	125	155	643	784	1464	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعه او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	10510	3053519499285747840	138	265.0	108	141	97.8723373413086	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	76	0	372	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09759	false	-5761310767743052863	175	252	912	1291	1540	300	عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	9759	3053519499285747840	354	661.0	281	386	91.70984649658203	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	26	109	129	518	1433	300	عن ابي عبد قلت له------------- رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها 291 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله------------عرجل اعتق ام ولد--ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تسع--ي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر 292 وروي هشام بن سالم ف-------------------ي الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهععن	325	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09790	false	-5654330742495302250	184	298	934	1461	1469	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة ل-ه وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال -------------------------------------------------------------------يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة فان كان لها ولد وله مال ادي عنها نصف قيمتها وعتقت ورواه الصدوق في الفقيه باسناده عن الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب وعن عباد بن كثير البصري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق ام ولد له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يعرض عليها ان تستسعي في نصف قيمتها فان ابت هي فنصفها رق ونصفها حر واما ما يدل علي الثاني فهو ما رواه الشيخ في الصحي----------------------ح عن عبد الله بن	9790	3053519499285747840	259	322.0	201	617	41.97731018066406	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا----- وان---------------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج-----------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09792	false	389385924517504588	146	266	782	1363	1530	300	هشام بن سالم ----------------------قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة ف-ما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	9792	3053519499285747840	429	717.0	339	614	69.86970520019531	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	193	787	926	1460	300	علي -بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن ا-------------مراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09850	false	-4403077349979914415	10	44	52	205	1477	300	علي ابن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	9850	3053519499285747840	133	239.5	103	154	86.36363983154297	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	209	300	1002	1460	1460	300	تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان------------- علياعكان ي------------قول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها---- ثم اعرض عنها فليس لها الخيار -لتصبر فقد ب--ليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة 310 وروي غياث الضبي عن الصادقعقال ----------------------اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-	326	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09889	false	7360541240231070332	0	139	0	705	1570	300	تزوجت وان شاءت اقامت وعن ابي----- الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت وعن ابي البختري عن ابا جعفر عليهم السلام ان عليها عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بنيهما ثم قال والاولي عندي الاخذ بالخبر الذي رويناه عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار فلتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا الاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيار وعن غياث الضبي عن الصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا	9889	3053519499285747840	416	723.0	330	710	58.591548919677734	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09648	false	-5859494503457770433	212	250	1071	1254	1506	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان-شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	9648	3053519499285747840	158	288.5	125	194	81.44329833984375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	97	285	478	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي -وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09865	false	544975535271905510	258	298	1196	1397	1407	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي ووليها ويكون لها المهر--------- علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيز شهادة النساء عليها	9865	3053519499285747840	165	283.5	131	214	77.1028060913086	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09866	false	8727954881080023356	80	118	381	564	1445	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد-ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	9866	3053519499285747840	158	288.5	125	194	81.44329833984375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	99	123	487	606	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنع------------اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09909	false	5630804840529160296	28	55	138	269	1488	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	9909	3053519499285747840	118	224.5	94	131	90.07633209228516	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	177	208	883	1042	1528	300	السكوني عن الصادقع------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09918	false	-1315653205623821599	167	200	862	1028	1531	300	السكوني عن الصادق عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك -----كذا سنة علي ان تزوجني اختك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	9918	3053519499285747840	153	291.5	123	171	89.47368621826172	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	141	177	700	883	1528	300	فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسول اللهص-------------------يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 316 وروي	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09920	false	8625390721120465320	0	44	0	213	1481	300	فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فيكف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة---- وروي	9920	3053519499285747840	175	314.0	140	217	80.6451644897461	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	179	208	894	1042	1528	300	الصادقعقال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال--- حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09921	false	-8268632988516555631	22	53	108	260	1503	300	السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال هو حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	9921	3053519499285747840	140	261.0	111	152	92.10526275634766	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	237	277	1190	1415	1528	300	رسول اللهصيتزوج علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 319 وروي----------- الوشاء في الصحيح عن الرضاع------------قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف-كان المهر جاءزا والذي جعل لابيها فاسدا	327	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10409	false	-7475850208052205671	161	201	846	1055	1557	300	رسول الله------ صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق------------------------ وروي الكليني عن الوشاء ع----------ن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعل لابيها فاسدا	10409	3053519499285747840	157	253.5	126	249	63.052207946777344	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	204	233	996	1141	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق-------------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09990	false	3557345195234898844	116	155	561	746	1451	300	يونس بن يعقوب الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم في الموثق قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها	9990	3053519499285747840	118	192.5	91	190	62.105262756347656	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	178	287	877	1409	1476	300	المتوفي عنها زوجها قبل الدخول ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع------------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا	328	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10022	false	-689963839842059708	20	59	102	308	1560	300	المتوفي عنها زوجها قبل الدخول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تستحق المهر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا ومنها صحيحة---------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد -اربعة اشهر وعشرا	10022	3053519499285747840	161	262.5	127	544	29.59558868408203	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	149	283	743	1385	1476	300	عبد اللهعفي رجل تزوج امراة----------------------- ولم يفرض لها صداقا قال لا شء ل----------------------ها من ال-صداق فان--- كان دخل بها -----------فلها مهر نساءها 325 وروي----- الحلبي في الصحيح عن ف-----------------------------ي المتوفي عنها زوجها قبل الدخول ان -----كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي------------ منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع----------------------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	328	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10027	false	6996082291799621198	64	167	325	819	1482	300	عبد الله عليه السلام قال اذا توفي الرجل عن امراته ولم يدخل بها فلها المهر كله ان كان سمي لها مهرا وسهمها من الميراث وان لم يكن سمي لها مهرا لم يكن لها مهر وكان لها الميراث وعن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها الميراث الحديث ورواه بسند اخر عن زرارة مثله وعن منصور بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	10027	3053519499285747840	246	336.0	188	775	31.74193572998047	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	271	293	1332	1432	1466	300	الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09703	false	5459981685633611838	268	291	1421	1520	1569	300	السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	9703	3053519499285747840	94	178.0	72	100	94.0	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	293	1062	1432	1466	300	بن مهران عن الصادق------------عقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------- ليس له الا ما شرط 338 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسحاق بن عمار----- عن------------------ الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09738	false	-6752019989105213295	113	268	570	1303	1471	300	بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت ---رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس ليس له الا ما اشترط ثم قال والجواب نحن نقول بموجب الرواية وانها لو اشترطت عليه عدم الاتيان في الفرج لزم وتمنع تسويغه بعد ذلك بالاذن انتهي اقول فيه ان الشيخ لم يعول علي هذه الرواية كما توهمه فانها غير وافية بالاستدلال علي ما قال بل دليله الذي اعتمد عليه انما هو ما ذكره من الرواية مع ما رواه في التهذيب عن اسحاق بن عمار رواه الصدوق في الفقيه بطريقه الي اسحاق بن عمار ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	9738	3053519499285747840	347	617.5	269	737	47.082767486572266	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	215	264	1074	1302	1466	300	الصادقعقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09739	false	-1759231877664938828	19	68	89	315	1504	300	السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا يدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له الا ما	9739	3053519499285747840	218	413.5	170	229	95.1965103149414	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	65	138	322	683	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق-------------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها 334 وروي حفص بن البختري مثله 335 وروي------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب--------- عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09990	false	3557345195234898844	116	221	561	1067	1451	300	يونس بن يعقوب الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم في الموثق قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها وعن----- حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في يرجل دخل بامراته قال اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة وعن يونس بن يعقوب في الحسن او الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه -الا نصف المهر	9990	3053519499285747840	303	489.0	236	517	58.60734939575195	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	0	76	0	379	1466	300	عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها وج----ب الصداق وخلاءه بها دخول 331 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادقعقال قلت له ال-----------------------رجل يتزوج المراة فيرخي عليها------ الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصد-قان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر 332 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول -------------------------------------------لا يوجب المهر الا	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09991	false	8440463561542948693	59	204	295	1011	1496	300	عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول وعن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من اجاف من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب عليه الصداق والشيخ حمل هذين الخبرين علي ما اذا كانا متهمين يعني يريد الرجل ان يدفع المهر عن نفسه والمراة ان تدفع العدة عن نفسها واستدل عليه بما رواه في الكافي عن ابي بصير ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها وعليه الستر و--يغلق الباب--- يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول ---ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصد قان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر عن نفسه يعني اذا كانا متهمين قال ومتي كانا صادقين او كان هناك طريق يمكن ان يعرف به صدقهما فلا يوجب المهر الا	9991	3053519499285747840	292	461.5	230	739	39.512855529785156	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	140	209	692	1047	1466	300	المعلي بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمراة يوم--- للخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10004	false	-7221364378160195505	82	155	425	797	1566	300	المعلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة يوم في الخدمة يك-ون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل هل فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	10004	3053519499285747840	339	647.5	271	377	89.92042541503906	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	211	293	1056	1432	1466	300	سماعة بن مهران عن------------------ الصادقعقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له -----الا ما شرط 338 وروي--------------------------------------------------------------- اسحاق بن عما----------------ر ع--ن الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10010	false	-4057234206859570208	37	142	197	673	1524	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما اشترط ورواه في الكافي عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وعن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	10010	3053519499285747840	348	619.0	269	480	72.5	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع--------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ا---ن ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10017	false	8086324446843965763	124	222	642	1101	1508	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليهم السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلادة فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينار- ارايت ا ن لم تخرج معه الي بلاده --------فان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بل-د المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليه- والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	10017	3053519499285747840	421	773.5	329	475	88.63157653808594	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10064	false	8109930951110359579	144	198	781	1044	1575	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	10064	3053519499285747840	250	482.5	199	266	93.9849624633789	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	211	272	1028	1328	1459	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراته وبينهما ------------------------------------------------ولد ايهما--------------- احق به -قال المراة -ما لم تتزوج 344 ورواه الشيخ عن المنقري عمن ذكره عنه ع 345 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال---------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع -هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا	330	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10163	false	-1469760988747147772	204	300	1070	1535	1535	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الحديث وما رواه في الفقيه عن عبد الله بن جعفر في الصحيح عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد فخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع سنين الا ان تشاء المراة وما ر--------------واه المشايخ الثلاثة عن---------------------- داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا-	10163	3053519499285747840	212	289.0	166	502	42.231075286865234	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	272	300	1328	1459	1459	300	مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10164	false	-1120044256336417368	0	28	0	131	1458	300	مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	10164	3053519499285747840	129	247.0	102	132	97.7272720336914	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	34	0	185	1459	300	قضي عليع------------في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق 340 وروي ابو العباس في الصحيح	330	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10278	false	7040377072256014002	22	58	114	305	1603	300	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالف- السنة وولت الحق من ليس باهله قال -قضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة اقول---- في الفقيه	10278	3053519499285747840	161	283.0	130	197	81.72589111328125	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	24	64	113	299	1428	300	عبد الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الل-------------------ه ان ابني هذا كانت بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال---- النبيص-------------------انت احق به ما لم تنكحي وروي ابو الصباح ---	331	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10170	false	3993413310946602924	3	54	11	240	1566	300	عبد الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الله صلي الله عليه واله ان ابني هذا كان- بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها النبي صلي الله عليه واله انت احق به ما لم تنكحي احتج ابن ادريس بان	10170	3053519499285747840	172	297.0	133	231	74.45887756347656	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	195	300	967	1428	1428	300	رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم قال ان الرجل تزوج فمر به النبي-------------------صفقال تزوجت -قال نعم ثم مر به فق-----------ال ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبيصف-------------------قال تزوجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول اللهصا-------------------ن الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء 7 وروي-------------- ابن ابي عمير------------------- عن غير واحد عن ابي عبد اللهعقال------------ ما من شء مما احله الله تعالي- ابغض اليه من-	331	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10214	false	149586600046566959	0	133	0	573	1366	300	رسول الله قال من غير سوء قال من غير سوء ثم---- ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت فقال نعم ثم مر به فقال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء ثم ان الرجل تزوج فمر به النبي صلي الله عليه واله فقال تزوجت فقال نعم ثم قال له بعد ذلك ما فعلت امراتك قال طلقتها قال من غير سوء قال من غير سوء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل يبغض او يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء وما رواه فيه ايضا عن ابن ابي عمير في الصحيح او الحسن عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء مما احله الله عز وجل ابغض اليه من	10214	3053519499285747840	435	768.5	333	577	75.38994598388672	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	63	127	312	622	1435	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي-------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا--------ل الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي----------------------- اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10245	false	-8976133128316500861	16	99	74	461	1498	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله او ابي الحسن عليهما السلام قال اذا مضي له شهر وما رواه الشيخ في الصحيح عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي---- ثلاثة اشهر وما رواه في الفقيه والتهذيب عن اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر	10245	3053519499285747840	229	344.5	177	392	58.418365478515625	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	246	822	1171	1435	300	محمد بن مسلم عن---------------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدت------------------------------------ها انت طال--------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا----------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر في----- الجامع ع--------ن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتدي 19 وروي------------------------------- الحلبي في---------- الحس-----------------------------ن عن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق	332	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10255	false	1340610829293810919	124	286	605	1368	1432	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليهما السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين ونقل العلامة في المختلف عن البزنطي قال روي احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت حرام او باءنة او بتة او برية او خلية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وهذه الرواية خالية من الزيادة التي في سابقتها وهي قوله اعتدي يريد بذلك الطلاق وما رواه في الكافي عن الحلبي في الصحيح او الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول---- انت طالق	10255	3053519499285747840	284	387.0	215	776	36.597938537597656	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	50	115	256	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09164	false	-2122536026968740780	1	38	4	182	1516	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	9164	3053519499285747840	134	246.5	107	178	75.28089904785156	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	257	963	1264	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاع----------------عن الرجل يكون عنده المراة ف--يصمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع------له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09221	false	-5831683966928456505	123	190	635	953	1536	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم---- فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف منه من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	9221	3053519499285747840	272	469.0	214	336	80.95237731933594	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	103	173	516	851	1473	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------عن رجل قا-----ل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا --وعتقا ق-ال لا يكون طلاقا وع---تقا حتي ينطق به بلسانه او ي---------------------------------------------------------------------كون غاءبا عن اهله 28 وروي زرارة في-------------------------------------------------------------------- الحسن ---------قال قلت لابي جعفرع--------------رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له ما حاله قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم 29	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10268	false	5337185360312254808	70	175	365	879	1543	300	ابي حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليهما السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به بلسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله اقول وهذه الرواية هي مستند الشيخ في النهاية ومن تبعه وما رواه في الكافي في الصحيح او الحسن عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليهما السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحا--ه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	10268	3053519499285747840	301	496.0	236	516	58.33333206176758	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	199	266	987	1309	1473	300	قال سالت الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة ف--يصمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض- لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف------- من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها 32 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن احدهماعقال -------	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10271	false	3702401253912941345	153	223	828	1161	1541	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت ولا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم---- فيعلم منه بغضا لامراته وكراهته لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف منه به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها وما رواه------------ في الكافي عن ابان بن عثمان قال	10271	3053519499285747840	266	430.5	209	363	73.27823638916016	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	0	50	0	256	1473	300	المتخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة----- قد زالت بساعة كان ذلك منها ومن الزوج 23 وروي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيص بن القاسم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه -قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10275	false	5540742689953639546	113	209	571	1044	1512	300	الم-خيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منها قد بانت -ساعة كان ذلك منها ومن الزوج اقول وهذه الاخبار وما في معناها هي ادلة القول الاخر في المسالة واما ما يدل علي القول المشهور وهو المءيد المنصور كما سيظهر لك ان شاء الله غاية الظهور فمنها ما رواه في الكافي في الموثق عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه فقال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن	10275	3053519499285747840	236	405.5	188	475	49.68421173095703	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	73	96	363	484	1473	300	وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها 26 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ايضا عن احدهماعقال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب	333	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10279	false	1932954679765570522	170	215	936	1179	1626	300	وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وقيل انها تكون باءنة وعليه تدل من الاخبار المذكورة رواية الصيقل لقوله فيها فان اختارت نفسها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ورواية زرارة الاخري لقوله فيها- اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب	10279	3053519499285747840	99	163.5	79	244	40.573768615722656	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	108	186	496	1478	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين ---قال سمعت ابا	334	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00865	false	7005394123590531940	134	203	686	1003	1474	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة و----------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج ايضا في الموثق قال سمعت ابا	865	3053519499285747840	242	400.5	188	339	71.38642883300781	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	100	200	461	969	1478	300	بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع--------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل--- الا بزوج 38 وروي اسماعيل الجعفي في الصحيح عن	334	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10322	false	678591918379315258	142	242	684	1182	1447	300	بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليهما السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله وال--ذي يطلقه- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج وما رواه --------------في الكافي عن	10322	3053519499285747840	460	845.5	367	526	87.45246887207031	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	108	186	496	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محبوب------------- عن عبد ال--له بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا	334	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10445	false	-5865383704331081846	42	113	199	525	1416	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم تدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وما رواه الشيخ في التهذيب في الموثق عن عبد الرحمن بن الحجاج ---------------قال سمعت ابا	10445	3053519499285747840	244	418.5	188	341	71.55425262451172	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	71	186	330	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج -في الموثق عن الصادقعقال -----------------------------------------ثلاث------- يتزوجن علي كل حال التي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قال قلت و---ما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين	334	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10451	false	7543624750446076431	184	224	927	1124	1527	300	عبد الرحمن بن الحجاج وهي الاولي من الروايات المتقدمة فانه لما عد عليه السلام من جملة الثلاث اللاءي يتزوجن علي كل حال التي لا تحيض ومثلها لا تحيض ساله الساءل ما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين	10451	3053519499285747840	122	179.0	94	197	61.928932189941406	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	256	292	1254	1441	1481	300	رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04768	false	-5600963738494332605	0	38	0	200	1514	300	رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	4768	3053519499285747840	178	304.5	144	206	86.40776824951172	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	36	152	148	739	1481	300	الكناسي ----------قال سالت ابا جعفرع--------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد----------- ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج 44 وروي ابن رفاعة موسي النخاس -----------------قال قلت لابي عبد اللهعرجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتز--------------------------------وجها اخر فيطلقها علي السنة ---فتبين منه	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10328	false	-6959942425576816676	21	153	92	763	1471	300	الكناسي وهو مجهول قال سالت ابا جعفر عليهما السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد علي طلاقها ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج وما رواه في التهذيب عن اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي -----------------ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها -زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها --ثم يطلقها ال-ثال-ثة قال تبين منه	10328	3053519499285747840	503	867.0	401	694	72.47838592529297	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	4	33	19	135	1481	300	نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال--- الطلاق لا يكون الا عن- طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10329	false	-8165270053958664319	0	30	0	120	1554	300	نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	10329	3053519499285747840	115	218.0	86	120	95.83333587646484	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	130	170	618	816	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10366	false	4125137187616465163	257	300	1321	1526	1526	300	رفاعة بن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها-	10366	3053519499285747840	189	347.5	151	213	88.73239135742188	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	170	251	816	1235	1481	300	ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد الرحمن------------- بن عقيل بن ابي طالب ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع------------سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح ------------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل---- او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 ورو----ي الحسين بن	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10367	false	-7416397001538415487	0	199	0	1002	1501	300	ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وما رواه في التهذيب عن عبد الله بن عقيل بن ابي طالب عليهم السلام في الضعيف قال اختلف رجلان في قضية الي علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي منك -------علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة واما ما يدل علي القول الاخر فظاهر الاية وهي قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان المراد من الاية كما ذكره المفسرون وبه وردت الاخبار انه اذا طلقها الثالثة وهو اعم من ان يتخلل ذلك نكاح زوج غيره ام لا اذ المدار في التحريم المتوقف حله علي المحلل هو حصول الطلقات الثلاث مطلقا وبه اخبار صحاح صراح متكاثرة ومنها ما رواه في الكافي في الصحيح او الحسن وفي التهذيب في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان- الرجل مات او طلقها فرا------جعها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وما رواه في الكافي عن	10367	3053519499285747840	331	516.0	263	1029	32.167152404785156	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	252	292	1240	1441	1481	300	عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدقها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10380	false	-3077418741342619150	185	228	943	1164	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراة- ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي اتصدق--- ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	10380	3053519499285747840	184	310.5	146	230	80.0	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	238	924	1160	1434	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00865	false	7005394123590531940	134	192	686	949	1474	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	865	3053519499285747840	214	380.5	166	263	81.36882019042969	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	100	168	511	837	1434	300	ابو عبد اللهع--------------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال----------------------------- يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10107	false	655781629144442937	121	201	646	1023	1536	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم نترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت ستة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	10107	3053519499285747840	303	526.0	238	388	78.09278106689453	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع----------------قال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10428	false	4611414226185374035	93	132	506	705	1496	300	زرارة--------- عن ابي جعفر عليهما السلام قال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	10428	3053519499285747840	175	318.0	140	209	83.7320556640625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	96	185	489	916	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو----- عبد اللهع--------------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها ق-ال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي م-------ا حاضته----ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض--قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10440	false	-5149454945376144690	28	122	140	589	1523	300	عمار الساباطي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	10440	3053519499285747840	382	673.5	300	466	81.97425079345703	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	254	924	1236	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج -------------في الموثق عن الصادقعقال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية------------------------------------------------------------------------------------------------- التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10445	false	-5865383704331081846	42	128	199	597	1416	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه ال----سلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم تدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة --------وما رواه الشيخ في التهذيب في الموثق عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال ا--------------------لتي قد يءست من المحيض	10445	3053519499285747840	252	425.0	193	430	58.604652404785156	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	243	275	1183	1333	1434	300	في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم---------- عن الباقرع----------------قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	336	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10445	false	-5865383704331081846	255	292	1199	1373	1416	300	في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وعن--- محمد بن مسلم في الموثق عن ابي جعفر عليهما السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	10445	3053519499285747840	133	233.5	104	177	75.14124298095703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	26	110	129	518	1456	300	التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض ما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 60 وروي الشيخ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم-----------------راة التي--- يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال ------اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	337	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00867	false	-8667562846130154217	30	115	172	591	1577	300	التي يءست من المحيض--------------------------------------- خمسون سنة--- ورو-------اية احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة رواها الكليني وال-------------------------------------------------------------شيخ في الضعيف والمحقق في المعتبر عن كتاب احمد بن محمد بن ابي نصر وعلي هذا فلا يضر ضعف السند بناء علي الاصطلاح الغير المعتمد ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	867	3053519499285747840	238	353.0	185	529	44.99054718017578	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	262	526	1250	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10484	false	5985179837935392148	81	231	393	1117	1450	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه -يسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	10484	3053519499285747840	690	1290.0	544	748	92.24598693847656	131	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	0	36	0	188	1487	300	عن ابي جعفرع------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة فقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10507	false	7986065308839757562	100	164	537	864	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك الامام الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	10507	3053519499285747840	180	327.0	145	334	53.892215728759766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	130	227	631	1106	1482	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الصادقعق----------------------------ال المختلعة----- تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت--------------------------------------------------------- باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب 12 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال لا يحل خلع-----------------------------------------------ها -حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جناب---------------------ة ولاوطءن فراشك	339	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10547	false	7828669316656227887	143	262	709	1269	1459	300	محمد بن مسلم في الحسن او الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها الحديث وعن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خلع الرجل امراته فهي واحدة باءن وهو------------ خاطب- من الخطاب ولا يحل له ان ي------------------------------خلعها حتي تكون هي التي تطلب ذلك منه من غير ان يضربها وحتي تقول------------- لا ابر لك قسما و-----------------لا اغتسل لك عن جنابة ولادخلن بيتك من تكره ولاوطءن فراشك	10547	3053519499285747840	336	533.5	260	634	52.99684524536133	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	0	49	0	223	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع ف-قلت تبين منه قال نعم 4 و------في الحديث ان	339	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10549	false	958823056134913346	219	272	1090	1330	1466	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انه- لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلعا فقلت تبين منه قال نعم وما رواه في الكافي عن	10549	3053519499285747840	204	349.0	158	243	83.95061492919922	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	257	973	1260	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال--------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاو--------ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10580	false	2775575226892585290	231	293	1125	1437	1471	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	10580	3053519499285747840	266	491.5	212	322	82.60869598388672	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	130	198	631	965	1482	300	محمد بن مسلم في---------- الحسن عن الصادقع------------------قال المختلعة ت-----قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب	339	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10581	false	7364119209794751828	69	144	327	688	1458	300	محمد بن مسلم في الصحيح او الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك -----وكان خاطبا من الخطاب	10581	3053519499285747840	314	586.5	247	367	85.55858612060547	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	46	79	221	400	1487	300	وروي زرارة في---------- الحسن عنهع----------------------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها	340	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10571	false	3045647893119741160	260	300	1297	1507	1507	300	وروي زرارة في الصحيح او الحسن عن ابي جعفر عليهما السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها-	10571	3053519499285747840	172	312.5	140	211	81.51658630371094	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	10	45	45	218	1487	300	الصادقعقال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	340	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10600	false	427504099434411600	113	149	548	726	1468	300	السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك و------لا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	10600	3053519499285747840	157	286.5	123	184	85.32608795166016	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	47	91	226	457	1487	300	زرارة في---------- الحسن عنهع--------------------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون ال-مهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10601	false	4809298982554196652	95	146	466	730	1520	300	زرارة في الصحيح او الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	10601	3053519499285747840	224	402.5	180	264	84.8484878540039	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	37	155	194	771	1450	300	وروي الصدوق عن محمد --------------------------بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد اللهع------------قال كان رجل علي عهد رسول اللهصيقا-------------------ل له اوس -بن الصامت وكانت تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول اللهصفق-------------------الت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله-صايتها ال--------مراة ما اظنك الا---- حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله------- يا محمد-قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الايات 4 وروي زر----------------ارة في	341	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10609	false	8473579374194765029	53	192	276	930	1506	300	وروي الصدوق في من لا يحضره الفقيه بطريقه الي ابن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له اوس ابن الصامت وكانت تحته امراة يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم--------- وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال---- رسول الله صلي--- الله عليه واله ما اظنك الا وقد حرمت----- فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها---------------- الايتين ثم انزل الله عز وجل الكفارة في	10609	3053519499285747840	509	862.5	402	691	73.66136169433594	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	154	217	768	1054	1450	300	في الصحيح عن الباقرعقال---------------------- سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت -كيف هو --قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقع--------------------------------قال قلت له ال-----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او	341	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10612	false	7026502748120820982	68	149	402	774	1590	300	في الصحيح عن زرارة -قال سالت ابا جعفر عليهما السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وما رواه في الكافي في الصحيح او الحسن عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	10612	3053519499285747840	239	383.5	182	375	63.733333587646484	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	210	300	1021	1450	1450	300	يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 6 وروي حريز -----صحيحا عن الصادقعق------------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت ف-ذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 ورو-------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10619	false	-2193318272262132174	191	299	1009	1559	1561	300	يقول-------- انت علي كظهر امي ان قربتك وعن--------------------------------------------------------------- حريز في الصحيح- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم -سكت فكذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل فعلي----ه الكفارة حين -يحنث وهذه الروايات ظاهرة الدلالة علي القول الاول ويءيدها عموم الايات الدالة علي وقوع الظهار المتناولة لموضع النزاع وعموم المءمنين عند شروطهم ومنها ما رواه في الكافي والتهذيب عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا	10619	3053519499285747840	319	494.5	248	631	50.5546760559082	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	6	50	23	226	1434	300	محمد بن مسلم عن ف-----------------------------------------ي المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع بها ايلاء ولا ظهار 9 وروي-------------------------- الفضيل بن يسار عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال لا يلزمه --قال و-------لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	342	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10635	false	4333235982875419749	19	82	90	379	1584	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع بها ايلاء ولا ظهار وما رواه في التهذيب في الصحيح عن الفضيل بن يسار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ممل-ك ظاهر--- امراته قال لا يلزم ثم قال وقال لي لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	10635	3053519499285747840	179	278.0	139	303	59.07590866088867	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	68	113	314	537	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظمعقال سالته ع-----------------------ن الرجل يظاهر من جاريته -قال الامة والحرة في هذا سواء 12 وروي-------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما------------عقال -سالته عن الظهار علي الحرة والامة قال نعم 13 وروي حمزة بن حمران قال سالت ابا---------- عبد	342	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10636	false	-3065849837370504335	103	159	543	817	1483	300	اسحاق بن عمار في الموثق ----------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في ذلك سواء وما رواه في الكافي عن محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليه السلام قال وسالته عن الظهار علي الحرة والامة قال نعم وعن حفص بن البختري في الصحيح او الحسن عن ابي عبد	10636	3053519499285747840	166	242.0	129	284	58.45070266723633	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	182	223	873	1071	1434	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالت------ه عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقه------ا الذي تزوجها ف--راجعها الاول هل عليه -------كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10647	false	8335846712548442022	241	285	1217	1427	1512	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه عليه السلام انه ساله عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها زوجها الذي تزوجها ثم راجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	10647	3053519499285747840	175	310.5	137	219	79.90867614746094	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	133	171	641	822	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10647	false	8335846712548442022	117	156	578	761	1512	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزم- الظهار من قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	10647	3053519499285747840	174	322.0	137	185	94.0540542602539	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك م--ما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05243	false	2408337592122593123	239	285	1270	1472	1541	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك من ما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	5243	3053519499285747840	165	296.0	127	202	81.68316650390625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	263	300	1295	1457	1457	300	في التهذيب ع----------------------ن داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حيان بن سدير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل شق ثوبه علي اخيه او علي-	344	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01286	false	-6662081164841987727	199	244	1044	1241	1505	300	في التهذيب قال وذكر احمد بن محمد بن داود القمي في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي	1286	3053519499285747840	158	284.5	122	197	80.20304870605469	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	0	53	0	251	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون --------------ولا يشق الوالد علي و-لده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق --زوج علي امراته او والد علي و-لده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من	345	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01286	false	-6662081164841987727	244	300	1241	1505	1505	300	امه او علي اخيه او علي قريب له -قال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد علي والده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق الزوج علي امراته او والد علي والده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من-	1286	3053519499285747840	242	432.5	190	271	89.29889678955078	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	53	107	251	535	1453	300	ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا شء من --لطم الخ----دود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليع--------------وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	345	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01287	false	-4950207661594293306	0	59	0	314	1502	300	ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش------ اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	1287	3053519499285747840	266	466.5	214	324	82.09876251220703	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	34	85	160	410	1453	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته------ حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين	345	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05335	false	7797249095766562125	245	299	1264	1526	1529	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته كفارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين	5335	3053519499285747840	249	477.5	198	262	95.03816986083984	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	64	150	297	721	1447	300	عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع------------قال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصف-------------------قال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا--- اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهص--------------------راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة	348	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10124	false	6063946975316210084	200	300	1018	1497	1497	300	عبد الله بن سنان عن بعض اصحابه- عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم -----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة-	10124	3053519499285747840	408	734.5	325	490	83.26530456542969	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	150	199	721	966	1447	300	وتسعون عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله 22 روي محمد بن حمر-----------ان ع---------------ن ابي عبد اللهع------------قال ان الله	348	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10125	false	-1347534232130064738	0	58	0	287	1518	300	وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله -لشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله وما رواه في الكافي عن ابن مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا	10125	3053519499285747840	223	401.5	177	288	77.43055725097656	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	true	-1605671735488543527	229	258	1118	1251	1447	300	اذا اراد الله ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقول- احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه احدا من اباءي	348	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10125	false	-1347534232130064738	188	216	950	1079	1518	300	اذا اراد----- ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	10125	3053519499285747840	125	235.0	97	134	93.28358459472656	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	134	175	624	806	1423	300	سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 5 وروي الحلبي عن----------------------------------- في بيع الام من الرضاعة قال لا باس 6 وروي ا-لحلبي وابن سنان معا عن ابي عبد	349	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07502	false	5917717435264037970	115	165	594	821	1496	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع ---وعن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس بذلك اذا احتاج وعن ابي عتيبة عن ابي عبد	7502	3053519499285747840	150	229.0	114	230	65.21739196777344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	198	257	943	1231	1445	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو	350	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07514	false	-4260654886342053850	244	300	1278	1541	1541	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته----- سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو-	7514	3053519499285747840	238	416.0	188	312	76.28205108642578	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	96	130	464	618	1445	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال سالته عن الرجل------------ ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08779	false	7696809036020879343	88	122	423	574	1402	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع -----------قال سالت---- الرضا عليه السلام ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	8779	3053519499285747840	130	225.5	99	166	78.3132553100586	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	206	300	985	1445	1445	300	عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10211	false	7910480902839330586	5	98	25	478	1495	300	عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها----- لم يسالهم عما سواها قلت فللمم-------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	10211	3053519499285747840	414	761.5	328	486	85.18518829345703	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني-------- عن الصادقععن--------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07512	false	-4299131869138146751	89	118	459	593	1531	300	السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	7512	3053519499285747840	110	201.0	85	134	82.08955383300781	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال ف----يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد- حرا	351	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07515	false	7925658084273521427	46	112	230	557	1454	300	مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبدا حرا	7515	3053519499285747840	289	536.5	231	330	87.57575988769531	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms10211	false	7910480902839330586	98	160	478	784	1495	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكن و----لاء المعتق فقال -يذهب فيتو-----لي من احب -اذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	10211	3053519499285747840	269	461.5	215	326	82.51533508300781	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08755	false	-3697104532579830096	68	122	331	587	1448	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	8755	3053519499285747840	214	375.0	167	278	76.9784164428711	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	238	286	1152	1367	1427	300	داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05211	false	-6792712919933122260	0	47	0	209	1444	300	داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5211	3053519499285747840	205	394.0	158	215	95.34883880615234	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05214	false	1577528645647721916	211	275	1103	1393	1513	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5214	3053519499285747840	260	467.0	201	297	87.54208374023438	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	272	296	1328	1447	1462	300	هارون بن حمزة الغنوي عن------------------- في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	360	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01631	false	-4355576180424190524	88	115	419	557	1455	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	1631	3053519499285747840	119	226.0	95	138	86.23188781738281	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01607	false	6868185630700798440	21	50	105	239	1502	300	زرارة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	1607	3053519499285747840	116	213.5	91	134	86.5671615600586	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة --والكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01629	false	-3049159616227107481	176	223	837	1056	1410	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او تطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1629	3053519499285747840	188	326.0	147	222	84.68468475341797	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	129	158	634	777	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله	363	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01885	false	852577268370678329	185	220	966	1134	1542	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله	1885	3053519499285747840	138	237.5	109	168	82.14286041259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	66	90	314	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع---------------------------------------------------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07832	false	3268239689329298585	146	206	780	1057	1493	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام مرسلا قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	7832	3053519499285747840	162	254.5	125	313	51.75718688964844	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	25	66	111	314	1409	300	الصادقعقال سا--لته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07845	false	6142192487123407838	110	148	597	773	1536	300	الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة -قال الشفعة واجبه في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	7845	3053519499285747840	124	174.0	95	223	55.60538101196289	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	144	192	664	910	1409	300	علي بن مهزيار ---------قال سالت ابا جعفر الثانيع------------عن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح-----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07850	false	-40107086235674075	139	196	741	1021	1555	300	علي بن مهزيار في الحسن قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجيء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه في المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	7850	3053519499285747840	233	418.0	185	282	82.62411499023438	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله------ اياه	367	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04921	false	6724000238307410586	55	103	282	520	1527	300	عبد الله بن جعفر---------- قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله تعالي اياه	4921	3053519499285747840	186	293.5	149	256	72.65625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	73	131	347	609	1435	300	علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالحعقال سالته-- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06760	false	567306547567839206	16	73	82	341	1476	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذ----- قلت--- ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	6760	3053519499285747840	227	378.5	176	280	81.07142639160156	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	169	605	858	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07740	false	-9147431426805529770	104	176	539	905	1530	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل وان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء والا فلا ورواه الشيخ ايضا بطريق اخر عن ابي بصير ايضا مثله الا انه قال فان وهبوا اولياءه دية القاتل فهو جايز وان ارادوا القود لي-س لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7740	3053519499285747840	232	396.5	187	371	62.53369140625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب ------رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07764	false	-171860081522172010	141	185	688	906	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كان- صيرت هذه الدار لها فباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار الرجل من	7764	3053519499285747840	191	348.0	152	219	87.21461486816406	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07715	false	-1674633919329327209	141	187	712	909	1471	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت -لا يعرف له وارثا ولا نسبا--- ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه	7715	3053519499285747840	163	288.5	124	203	80.29556274414062	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	0	30	0	145	1425	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن ويتخوف--- ان لا يحل له شراءها ف--------------------قال لي ومنذ كم غابت قلت منذ سنين كثيرة فقال انتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	374	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07764	false	-171860081522172010	185	220	906	1074	1457	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن ويتخوف من ان لا تحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	7764	3053519499285747840	140	260.0	111	168	83.33333587646484	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	226	300	1105	1458	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 --------------------------قال رسول----------------------------- من حلف لكم------ فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي-	377	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07146	false	3248183902207774122	168	255	800	1224	1441	300	ابي يعفور---------- عن الصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ان استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه وما رواه في الفقيه مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي	7146	3053519499285747840	327	542.5	259	440	74.31818389892578	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له --مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07756	false	6377083954876675249	182	225	909	1118	1494	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له المال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	7756	3053519499285747840	161	294.5	127	209	77.03349304199219	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	183	221	897	1085	1458	300	وروي-- السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم -ان شءتم اجروه وان شءتم -استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07915	false	-3145434563578340247	173	219	908	1129	1521	300	ورواية السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي صلوات الله عليه ان كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فقا-ل لهم اصنعوا به ما شءتم وان شءتم اجروه وان شءتم فاستعملوه	7915	3053519499285747840	162	287.5	127	222	72.97297668457031	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	221	258	1110	1295	1503	300	الشعيري قال سءل ابو---- عبد اللهععن------------ سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms04926	false	-7099104278034181104	34	74	187	387	1531	300	الشعيري والسكوني عن ابي عبد الله عليه السلام في سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	4926	3053519499285747840	173	322.0	138	201	86.06964874267578	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	182	286	874	1387	1453	300	حمزة بن حمران --------في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن قول الله عز وجلذوا عدل منكم او اخران من غيركم فق----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن مثله 8 وروي ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل--- من غير ملتهم فقال لا الا ان----------- لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم ف------------ي الوصية	380	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms08949	false	-3270981356667347011	119	222	636	1143	1528	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال ----------اذا مات الرجل المسلم --بارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما وعن-- هشام بن الحكم في الصحيح وبسند اخر في الموثق------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسل---------------------------م جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	8949	3053519499285747840	343	516.0	271	555	61.80180358886719	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	182	221	910	1119	1500	300	امير المءمنينعخطب الناس ف-----قال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال حرام بين و--حلال ب----------ين وشبهات بين ذلك	386	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00037	false	-7477041157446014256	162	203	876	1088	1601	300	امير المءمنين عليه السلام حيث قال ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك	37	3053519499285747840	174	306.0	140	226	76.99114990234375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	183	212	915	1078	1500	300	المءمنين-عخطب الناس فقال----- ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	386	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01812	false	-1358360561657552329	91	120	461	616	1587	300	المءمنين عليه السلام قال فيها ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقضوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	1812	3053519499285747840	140	243.0	114	169	82.84024047851562	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	182	212	910	1078	1500	300	امير المءمنينعخطب الناس فقال-------- ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	386	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03086	false	-1368537254572758229	188	218	955	1117	1536	300	امير المءمنين وقوله عليه السلام فيها ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	3086	3053519499285747840	139	255.0	113	176	78.9772720336914	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	182	212	910	1078	1500	300	امير المءمنينعخطب الناس ف-----قال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	386	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05079	false	3680023299810884265	4	34	18	177	1464	300	امير المءمنين عليه السلام حيث قال ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها	5079	3053519499285747840	142	258.0	116	173	82.08092498779297	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	94	193	496	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا ا--له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	397	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05334	false	-6584130939066355042	216	277	1123	1429	1545	300	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا هل له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب--- من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	5334	3053519499285747840	291	561.0	233	309	94.17475891113281	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	159	299	820	1527	1530	300	العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وت----------ءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في ال-بيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 وروي اي-----------------------------------------------------------وب -----------------------------------------------------------عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيم- عليها الحدود التامة عليها ولها	401	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05205	false	-9139227104568238149	119	296	610	1503	1532	300	الكافي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها وتءخذ لها ق----------ال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء وال-بيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ---- عشرة سنة او يحتمل او يشعر او ينبت قبل ذلك ورواه ابن ادريس في مستطرفات السراءر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب عن حمزة بن حمران عن ابي جعفر عليه السلام بغير واسطة حمران وعن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت واقيمت عليها الحدود التامة عليها ولها	5205	3053519499285747840	648	1119.0	515	909	71.2871322631836	111	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	159	275	820	1398	1530	300	العبدي عن حمزة بن حم---------ران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة و-يءا----------خذ بها قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	401	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07110	false	-5236836958411020454	52	182	250	887	1488	300	الكافي عن حمزة بن حمران عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة و يقام عليه ويءخذ بها قال اذا خرج عن اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ بها ويءخذ لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام لان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك	7110	3053519499285747840	544	1000.5	431	638	85.2664566040039	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	251	289	1279	1487	1546	300	انه ساله بعض اصحابه فقال يا ابن رسول ال-------------------له ما حال شيعتكم في-ما خصكم الله به اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقالع------------ما انصفناهم ان واخذناهم ولا احببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عباد-تهم ونبيح لهم المناكح	428	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02641	false	4870632401468127862	255	300	1298	1534	1534	300	انه ساله بعض اصحابه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما حال شيعتكم في ما خصكم الل---ه اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقال عليه السلام ما انصفناهم ان -اخذناهم ولا احببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم ونبيح لهم المناكح-	2641	3053519499285747840	202	357.5	166	241	83.81742858886719	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	251	296	1279	1533	1546	300	انه ساله بعض اصحابه فقال يا ابن رسول ال-------------------له ما حال شيعتكم في-ما خصكم الله به اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقالع------------ما انصفناهم ان واخذناهم ولا احببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عباد-تهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكو- اموالهم	428	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05017	false	-4668017500726018663	198	250	1032	1317	1575	300	انه ساله بعض اصحابه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما حال شيعتكم في ما خصكم الل---ه اذا غاب غاءبكم واستتر قاءمكم فقال عليه السلام ما انصفناهم ان واخذناهم ولا احببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر لتزكوا اموالهم	5017	3053519499285747840	249	455.5	205	288	86.45833587646484	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	61	156	320	802	1570	300	علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثان---------------------------ة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فا---------نه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء	430	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02037	false	-4309618827492869490	0	121	0	624	1528	300	علي الايمان واذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك من البيت الحار واياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فانه يفسد المعدة ولا تصبن عليك الماء البارد فانه يضعف البدن وصب الماء الب----------ارد علي قدميك اذا خرجت فانه يس-ل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء	2037	3053519499285747840	461	883.0	368	635	72.59842681884766	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	13	51	67	261	1518	300	من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مثله حين ---يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او	432	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02887	false	-7225941061724629268	261	299	1342	1536	1538	300	من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم و--قال مثل- ذلك اذا سمع اذان المغرب ثم مات من يومه او	2887	3053519499285747840	186	350.5	149	197	94.41624450683594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	135	177	691	923	1518	300	ويجزيك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله تبارك وتعالي ان تقول-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما-وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	432	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms02924	false	-7349948745027325473	224	267	1210	1437	1600	300	-يجزءك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله سبحانه------ ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	2924	3053519499285747840	219	417.5	178	234	93.5897445678711	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	199	300	1027	1518	1518	300	رواه زرارة في الصحيح عنه ع 48 وروي ابو بصير---------------------------- قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا------------------- عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم------------------- الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله------ مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03277	false	-7798255923687057691	24	136	118	663	1506	300	رواه الشيخ في الموثق عن ابي----------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله تعالي مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	3277	3053519499285747840	454	823.5	360	565	80.3539810180664	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	0	181	0	939	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الر-------------------سول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الر-------------------سول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال	433	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03277	false	-7798255923687057691	136	300	663	1506	1506	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر و ---------خلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا صلي الله عليه واله نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال-	3277	3053519499285747840	782	1503.0	630	984	79.47154235839844	142	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	181	246	939	1303	1554	300	محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا-------------------- ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد -بن عبد ال-------------------له خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03278	false	-440506474612206899	0	70	0	399	1596	300	محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد ابن عبد الله صلي الله عليه واله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	3278	3053519499285747840	359	689.0	295	404	88.86138916015625	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	108	134	510	629	1469	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	434	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03385	false	-4972792515211794610	142	168	642	761	1387	300	قال كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاثة عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله	3385	3053519499285747840	119	238.0	93	119	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms434	true	-8447280259851475954	241	300	1165	1469	1469	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده ويقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل-	434	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms07749	false	6294875477379140599	56	114	298	599	1522	300	اربعة لا يستجاب لهم دعوة الرجل جالس في بيته -يقول اللهم ارزقني فيقال له الم امرك بالطلب ورجل كانت له امراة فدعا عليها فيقال له الم اجعل امرها اليك ورجل كان له مال فافسده فيقول اللهم ارزقني فيقال--- الم امرك بالاقتصاد الم امرك بالاصلاح ثم قال والدين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ورجل	7749	3053519499285747840	298	578.0	241	305	97.70491790771484	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms435	true	-2482891688436558821	199	237	979	1207	1506	300	وقال رسول- اقرءوا القران باصوات العرب والحانها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم 73 وروي عن الباقرعانه- قال	435	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06919	false	-5030729413972905130	243	280	1255	1477	1568	300	-واله وسلم اقرء-ا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكباءر فانه سيجء--- بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم--- وروي في مجمع البيان قال	6919	3053519499285747840	197	354.0	162	230	85.65217590332031	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الل-------------------ه اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب--------- انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت--- ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به ----عشر حسنة- ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms05492	false	-5308432964630731152	67	230	337	1084	1447	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله صلي الله عليه واله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج	5492	3053519499285747840	595	1001.5	460	843	70.58126068115234	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	218	249	1052	1201	1445	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتيه وسعي بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط- عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	436	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms06387	false	4934992601115104734	69	101	314	464	1448	300	طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي ركعتين في اي جوانب المسجد شاء كتب الله له ستة الاف حسنة ومحا عنه ستة الاف سيءة ورفع له ستة الاف درجة وقضي له ستة الاف حاجة	6387	3053519499285747840	124	227.0	96	150	82.66666412353516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms441	true	8402233991134848180	229	251	1130	1238	1469	300	حفص بن سوقة عمن اخبره عن ابي عبد اللهعقال سالته -----------عن الرجل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	441	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00720	false	-236343189105418714	188	213	1018	1137	1576	300	حفص بن سوقة عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام حيث ساله عن الرجل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	720	3053519499285747840	99	188.0	79	119	83.19327545166016	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms441	true	8402233991134848180	229	283	1130	1396	1469	300	حفص بن سوقة عمن اخبره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الر----------------------جل ياتي المراة من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل 143 وروي حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يضع ذكره علي فرج الم--------------------------------------------------------راة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسل فرجها وليس عليها	441	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms09149	false	-5332848249260781460	148	198	693	924	1419	300	حفص بن سوقة عمن اخبره ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي اهله-- من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل وعن----------------------------------------------------------------------- علي بن حكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صوم------------------------ها وليس عليها	9149	3053519499285747840	109	136.5	83	344	31.686046600341797	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	3	30	16	154	1466	300	عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد	442	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00726	false	8212614375355232337	273	300	1375	1512	1512	300	عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد-	726	3053519499285747840	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	63	131	324	646	1466	300	سماعة قال سالتهععن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما اصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته 147 وروي عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الر------------جل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه و--علي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 148 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا	442	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00732	false	3938765334844235491	150	214	777	1076	1501	300	سماعة قال سالته عن الرجل يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وموثقته الاخري قال سالت -----------------ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فيجد في ثوبه او علي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم ------واما------ ما رواه ابو بص-------ير قال سالت ابا	732	3053519499285747840	239	421.5	185	336	71.13095092773438	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	224	251	1111	1228	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	442	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00854	false	3358582965047004627	202	231	1013	1139	1492	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد ا-قل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	854	3053519499285747840	107	194.0	81	127	84.25196838378906	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	133	222	660	1102	1466	300	ما يكون الحيض قال ثلاثة ايام واكثره-------- عشرة 149 وروي صفوان بن يحيي عنهعقال سالته ---------------------------عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 150 وروي------------------- يعقوب بن يقطين عنهعقال ا-----------------دني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 151 وروي محمد بن مسلم عنهعقال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي--- من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد-------------- ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون---- ثلاثة	442	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00854	false	3358582965047004627	14	98	68	480	1492	300	ما يكون الحيض---- ثلاثة ايام واكثره ما يكون عشرة ايام وعن صفوان بن يحيي ----قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة وما رواه الشيخ في الصحيح عن يعقوب بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام ادني الحيض ثلاثة واقصاه عش------------------------------------------------------------------------------------رة الي غير ذلك من الاخبار الكثيرة واما ما رواه الشيخ في الصحيح عن ع------------------------------بد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام من ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه ثلاثة	854	3053519499285747840	241	347.5	187	534	45.13108444213867	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	172	203	862	1018	1466	300	محمد بن مسلم عنهع------------------------قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة	442	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00857	false	6186098158253768797	221	257	1089	1261	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيض------ة اخري مستقبلة	857	3053519499285747840	144	259.5	114	180	80.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	255	300	1291	1507	1507	300	علي بن يقطين عن ابي الحسنعقال -----------------سالته عن --رجل -بال فلم يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 166 وروي عمر بن ابي نصر قال -----------------------------سالت ابا عبد الله------------ععن الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا-	443	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00405	false	-1402744325219106898	53	109	281	558	1531	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه وصحيحة عمرو- بن ابي نصر المتقدمة وصحيحة اخري له ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا	405	3053519499285747840	191	335.0	151	278	68.70503234863281	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	145	183	747	935	1507	300	عن الرضاعانه --------قال في الاستنجاء يغسل ما ظهر---- علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة 161 وروي عن ابي عبد اللهعانه قال وقد سءل عن الاستنجاء انما عليه ان يغسل ما ظهر من------- المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها	443	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00406	false	-2106619276212151185	209	242	1106	1271	1575	300	عن الرضا عليه السلام قال في الاستنجاء يغسل ما ظهر منه علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة وموثقة عمار------------------------------------------ انما عليه ان يغسل ما ظهر منها يعني المقعدة وليس عليه ان يغسل باطنها	406	3053519499285747840	130	218.0	103	207	62.80193328857422	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	66	122	337	621	1507	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00890	false	-8028290903160846815	22	82	111	411	1521	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	890	3053519499285747840	280	545.0	224	300	93.33333587646484	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	172	281	840	1345	1431	300	عن ابي عبد اللهعقال سالته عن-- الرجل هل يتوضا من كوز او اناء شرب منه غيره علي انه يهودي فقال نعم 187 وروي الشيخ في الاستبصار مرفوعا الي عم-----------------------------------------------ار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان- رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعان ابا جعفرعكان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من- ال------اناء ان --تشرب من--------ه او تتوضا منه	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00202	false	4744729266369903403	120	214	547	970	1377	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الجنب يسهو فيغمس يده ف------------------------------------------------------ي الاناء قبل ان يغسلها انه لا باس اذا لم يكن اصاب يده شء و منها موثقة عمار الساباطي عنه عليه السلام قال سءل عن ماء -شرب ----------------------------------------------------------------منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فاذا رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب و منها موثقة عمار ايضا عنه عليه السلام انه سءل عن ماء----------------------------- شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم يتوضا منه	202	3053519499285747840	235	298.0	178	572	41.08391571044922	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	5	49	21	235	1431	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعفي--------- العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 182 وروي ابن ابي عمير انه يدفن ولا يباع	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00205	false	-5542486724526507091	49	90	226	422	1482	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه قال------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة وفي رواية اخري------- انه يدفن ولا يباع	205	3053519499285747840	171	296.0	133	223	76.6816177368164	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	54	136	261	658	1431	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة -قال لا انما هو الماء او الصعيد 184 وروي محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقينعقال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا ب---ه فانما هو الماء او التيمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يقدر علي الماء وكان يقدر علي النبيذ فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبيص-------------------قد توضا ب--نبيذ حين لم يقدر علي الماء	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00283	false	9048085622815398743	64	164	325	822	1533	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون معه اللبن يت-وضا منه للصلاة فقال لا انما هو الماء --والصعيد ورواية عبد ا------------------------------------لله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم وجه الاستدلال حصر طهارة الوضوء في الماء والصعيد الدال علي نفي غيرهما وما يوهم خلاف ذلك من قوله في ذيل الخبر الثاني فان لم يقدر علي الماء وكان نبيذا---------- فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بالنبيذ ---ولم يقدر علي الماء	283	3053519499285747840	318	543.5	252	549	57.92349624633789	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	222	255	1079	1222	1431	300	ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00309	false	2371960408698258942	231	264	1216	1357	1540	300	ماء -شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	309	3053519499285747840	141	272.0	108	143	98.60140228271484	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	195	281	944	1345	1431	300	الشيخ في الاستبصار مرفوعا الي ع-------------------------------مار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما -اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب--------------------------- وعن ماء ي--------------------------------شرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهع------------ان ابا جعفرع------------كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان تشرب منه او تتوضا منه	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00310	false	4159870915966391642	157	279	813	1408	1521	300	الشيخ في الاستبصار الاستدلال عليه بقوله عليه السلام في موثقة عمار المتقدمة---------------------------------------------------- كل ما يءكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب حيث قال قدس سره هذا يدل علي ان ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه لانه اذا شرط في استباحة سءره ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه وهذا يجري مجري قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها زكاة اقول ويدل علي الاستثناء الذي ذكره طاب ثراه موثقة عمار بن موسي الاخيرة الدالة علي حكم الطير ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه --ويتوضا منه	310	3053519499285747840	193	253.5	151	741	26.045883178710938	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	5	52	21	250	1431	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعف------------ي العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 182 وروي----- ابن ابي عمير انه----------------------------------------- يدفن ولا يباع 183 وروي الشيخ	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01782	false	3026107312671864409	245	300	1298	1562	1562	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه قال -------------------وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن ب--الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة وفي الصحيح عن ابن ابي عمير ايضا عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال يدفن ولا يباع وما رواه الشيخ-	1782	3053519499285747840	186	296.0	144	287	64.80836486816406	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	3	49	11	235	1431	300	الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال العلامة في المختلف وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد اللهعف------------ي العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 182 -----وروي ابن ابي عمير انه----------------------------------------- يدفن ولا يباع	445	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms01973	false	3738560771832121440	177	232	907	1169	1500	300	الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه قال------------------- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة وفي الصحيح عن ابن ابي عمير ايضا عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال يدفن ولا يباع	1973	3053519499285747840	187	311.5	144	282	66.31205749511719	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	88	208	450	1122	1571	300	العلامة قدست نفسه مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقرعف------------قلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقالعخذ ب----------------قول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه- الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقين موافقان للاحتياط او مخالفين مخالفان له فكيف اصنع فقالعاذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر 230-------------------------------------- وفي رواية انهعقال ا-------------ذن فارج-ه حتي تلقي امامك فتساله	466	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00068	false	6809675937462029581	92	220	460	1156	1547	300	العلامة---------- مرفوعا -عن زرارة ين اعين قال سالت الباقر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران و--الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيا- موثقان فقال انظر---- ما وافق منهما----- العامة فاتركه وخذ -ما خالفه- فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا مواف----قين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ م-ا فيها الحاءطة لدينك واترك-------- الا---خر فقلت انهما معا م--------وافقان للاحتياط او م--------خالفان له فكيف اصنع فقال اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر قال في الكتاب المذكور بعد نقل هذه الرواية وفي رواية انها عليه السلام قال اذن فارجءه حتي تلقي امامك فتساله	68	3053519499285747840	590	1036.0	482	753	78.35325622558594	91	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	83	130	430	668	1577	300	قال قلت--- فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال------------ ينظر---- ما كان من روايتهم----ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما	467	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00028	false	-8176873057733163439	84	132	464	712	1602	300	قال الساءل فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه---- فقال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكا---ه المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه و--ما	28	3053519499285747840	220	373.5	176	262	83.96946716308594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	61	88	309	458	1577	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان	467	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00066	false	-4669764793763737735	273	300	1387	1535	1535	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان-	66	3053519499285747840	146	285.0	120	149	97.98657989501953	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	88	281	458	1477	1577	300	عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms00067	false	889147877901367433	0	194	0	1008	1565	300	عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجد-ا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	67	3053519499285747840	933	1735.0	751	1057	88.26868438720703	159	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	130	163	668	838	1577	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص--------------------قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من	467	-2528293754950451396	Shia000234Vols-ara1.ms03376	false	2570272274115965140	48	90	268	474	1556	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله تعالي- والي --رسوله صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من	3376	3053519499285747840	157	272.0	125	209	75.11961364746094	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1