id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms030	true	8595378052367187014	10	115	48	564	1467	300	اخذ رسول اللهصبيدي فانطلق بي الي النخل الذي فيه---- ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه فاخذه فوضعه في حجره ثم قال يا ابراهيم ما ن---ملك لك من الله شيءا وذرفت عيناه فقلت--------------------- يا رسول الله اولم تنه------- عن البكاء -قال --ما نهيت عنه ولكني نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب----- ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة الشيطان و-----هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم لو لا انه وعد حق وامر صدق وانها سبيل ناتيه فانية وان اخرنا سيلحق------ اولنا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تدمع العين ويحزن- القلب----- ولا نقول ما يسخط الرب	30	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0140	false	-482817309154287180	165	270	856	1355	1504	300	دخل رسول الله ص---------------لي الله عليه واله علي ابنه ابراهيم وهو-- يجود بنفس------ه فوضعه في حجره --فقال له يا بني اني لا املك لك من الله شيءا وذرفت عيناه فقال له عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله يبكي اما نهيتنا عن البكاء فقال انما نهي---------------ت عن صوتين احمق-------ين صوت عند نعمة -----لعب ولهو ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة --شيطان وانما هذه رحمة -من لا يرحم لا يرحم لو-لا انه امر حق ووعد صدق و-----سبيل ميتاء------ وان اخرنا سيلحق اخرنا اولنا لحزنا عليك حزنا--- اشد من هذا وانا بك لمحزونون----- العين تدمع و القلب تحزن ولا نقول ما يسخط الرب	140	7678303581611556651	383	550.0	296	576	66.49305725097656	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	66	100	325	484	1451	300	الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما ف---باع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	83	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0721	false	3366733607129773846	232	267	1180	1342	1518	300	الشفعة جايزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما اذا باع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	721	7678303581611556651	154	297.0	120	162	95.06172943115234	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	58	99	292	486	1489	300	بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي----------------- عن ابي عبد اللهعانه قال التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد 87---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي صلاة فريضة وعق--ب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه	89	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0440	false	-287676011625976051	147	217	753	1092	1544	300	بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وفي رواية الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله ع------ التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة وفي اخري عنه ع الجلوس بعد صلاة الغداة للتعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الارض وعنه ع من صلي صلاة فريضة ثم عقب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه	440	7678303581611556651	165	268.0	128	356	46.34831619262695	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms090	true	-6125702707397211039	197	232	965	1147	1480	300	هشام بن سالم عن رجال الصادقعوالكاظمعقال هشام وعنهعقال قلت يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا قال نعم قلت او-يعلم من صنع ذلك به قال نعم ثم قال قد يكون مسخوطا عليه فيرضي عنه	90	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms1097	false	-8973675849654974668	210	242	1076	1222	1516	300	هشام بن سالم عنه ع ق-------------------------------ال قلت يصل الي الميت الدعاء والصدقة والصلاة ونحو هذا قال نعم قلت او يعلم من صنع ذلك--- قال نعم ثم قال--- يكون مسخوطا عليه فيرضي عنه	1097	7678303581611556651	140	252.5	111	183	76.50273132324219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	206	270	1018	1333	1465	300	ابا عبد اللهع----------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده ع-ليه قال لا يرده ف------ان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0790	false	-7497269597641739851	81	153	424	775	1562	300	ابي عبد الله ع انه سءل عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يردها اليه قال لا يردها عليه وان امكنه ان يرده الي صاحبه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	790	7678303581611556651	306	562.5	244	351	87.17948913574219	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	11	35	47	165	1485	300	علي بن شعيب الي ابي الحسنع--امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0808	false	-1810102947605694382	201	228	1069	1191	1594	300	علي بن شعيب الي ابي الحسن ع امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	808	7678303581611556651	116	214.5	92	123	94.30894470214844	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0819	false	1672419933907039421	19	49	114	253	1623	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	819	7678303581611556651	115	218.5	90	139	82.73381042480469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	159	203	799	1020	1515	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدقها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0815	false	4559051201036808975	256	298	1293	1502	1510	300	حماد عنه ع------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها -قال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدقها ويراجعها و- كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	815	7678303581611556651	191	319.5	153	232	82.32758331298828	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	14	48	74	242	1515	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب انها اعني المطلقة مر---------------------------------------ة----------------------------- او مرتين ثم تتزوج ان-------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع--سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	178	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0816	false	5461891713751063344	14	65	78	331	1637	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر ه-----------ي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين ع سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	816	7678303581611556651	121	176.5	93	264	45.83333206176758	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	169	192	822	929	1441	300	رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0667	false	2094495251084448835	241	263	1197	1299	1496	300	رجل دبر جاريته وهي حبلي----- ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	667	7678303581611556651	101	194.0	79	107	94.39252471923828	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0667	false	2094495251084448835	67	116	323	543	1496	300	يعقوب بن شعيب عن ابي------ عبد الله ع في رجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	667	7678303581611556651	183	320.5	144	232	78.87931060791016	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	259	300	1277	1484	1484	300	عبد السلام بن صالح الهروي -------------قال قلت للرضاعيا ابن رسول الله قد روي عن اباءكعفيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0520	false	3641320353902891456	8	51	40	248	1468	300	عبد السل-م بن صالح الهروي صريحة في ذلك قال قلت للرضا ع--------------- قد روي عن اباءك فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	520	7678303581611556651	179	294.0	143	229	78.16593933105469	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0520	false	3641320353902891456	51	80	248	401	1468	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال ف-----كفارة واحدة	520	7678303581611556651	148	275.0	119	164	90.24390411376953	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	50	0	252	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقعانه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 7 وروي الحسين بن مسلم عن الصادقعقال اذا كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح -----------------------خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان ----خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	190	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0936	false	-4502348786590149702	82	120	427	613	1521	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي والاخير رواية----------------------------------------------------------------------- الحسين بن مسلم عنه ع في رجل ضرب ----------------------بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها قال ان كان خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	936	7678303581611556651	124	196.0	100	279	44.44444274902344	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	0	84	0	402	1478	300	ابا جعفرععن-- رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms1109	false	4984556021142934115	72	159	365	773	1501	300	ابي جعفر ع في رجل مسلم مات وله--- نصرانية وله زوجة وولد مسلم------ فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	1109	7678303581611556651	388	727.5	306	419	92.60143280029297	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	71	116	337	581	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق--------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي	198	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0093	false	-4584140646229561482	252	300	1371	1619	1619	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله ع قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره وي----فعل بها وهي-	93	7678303581611556651	223	408.5	180	254	87.79527282714844	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	129	171	651	856	1496	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهع--انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0121	false	-6094686687916616054	253	297	1334	1538	1555	300	العلا- بن --فضيل عن ابي عبد الله ع انه قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	121	7678303581611556651	201	385.0	159	207	97.10144805908203	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	126	155	612	754	1476	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه -قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0322	false	1950594551455031828	0	28	0	138	1583	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين علي ظاهر القدم فقلت---------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال لا الا بكفه	322	7678303581611556651	128	233.0	102	148	86.48648834228516	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	true	8684590487139540992	90	225	468	1187	1554	300	اليوم الذي اخذ فيه ---------------------النبيصلامير المءمنينع--العهد بغدير خم فاقروا فيه بالولاية فطوبي لمن ثبت عليها والويل لمن نكثها وهو اليوم الذي -فيه وجه رسول اللهصعليا الي وادي الجن فاخذ عليهم العهود والمواثيق وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذي الثدية وهو اليوم الذي يظهر فيه قاءمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله بالدجال فيصلبه علي كناسة الكوفة وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظ-ه الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يحيي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله فاوحي اليه ان صب------ الماء عليهم في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشوا وهم ثلاثون الفا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس	216	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0330	false	-3434152410488477570	81	197	405	1005	1575	300	اليوم الذي اخذ فيه النبي صلي الله عليه وال--ه لامير المءمنين ع العهد بغدير خم فاقروا له- بالو-------------------------------------لاية وهو اليوم الذي بويع ------------------لامير المءمنين فيه البيعة ال---------ثانية وهو اليوم الذي ظفر فيه باهل النهروان وقتل ذا الثدية و--------------يظهر فيه قاءمنا---------------------- ويظفره الله بالدجال------------------------ وما من يوم نيروز الا ونحن نتوقع فيه الفرج لانه من ايامنا حفظته الفرس وضيعتموه ثم ان نبيا من انبياء بني اسراءيل سال ربه ان يح-ي القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فاماتهم الله فاوحي اليه ان صب عليهم الماء------ في مضاجعهم فصب عليهم الماء في هذا اليوم فعاشو----------------ا فصار صب الماء في يوم النيروز سنة ماضية لا يعرف سببها الا الراسخون في العلم وهو اول يوم من سنة الفرس	330	7678303581611556651	536	935.0	430	750	71.46666717529297	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد----- بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهععن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0367	false	2069288994970224772	43	74	256	395	1626	300	عبيد الله بن زرارة عن ابي------ عبد الله ع----------------------- اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	367	7678303581611556651	127	225.5	99	168	75.5952377319336	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0395	false	8132986725338605605	103	154	535	784	1577	300	عمار--------- عن ابي عبد الله ع في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	395	7678303581611556651	238	451.0	189	258	92.24806213378906	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	262	294	1266	1444	1477	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته -----------عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0974	false	6281557629585856100	34	64	188	346	1584	300	علي بن جعفر -------------قال سالت ابا الحسن ع عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفترش ويقوم عليه ولا يسجد عليه	974	7678303581611556651	142	243.0	116	189	75.13227844238281	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	237	287	1177	1442	1505	300	سنان في الصحيح عن ابي عبد اللهع--قال كان رسول اللهص-------------------يصلي الجمعة حين تزول الشمس علي قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيلعيا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل 118 وروي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب	235	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0369	false	-6102414366712800313	66	136	356	713	1590	300	سنان ----------عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس---- قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل يا محمد قد زالت------ فانزل وصل واختار المصنف في المفاتيح وغيره المنع لظاهر الاية حيث اوجب السعي بعد النداء الذي هو الاذان فلا يجب قبله وحسنة محمد بن مسلم ---------قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب	369	7678303581611556651	221	362.5	179	387	57.10594177246094	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	159	403	735	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنعع--ن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عمن ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	247	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0504	false	2641246019727749909	21	84	112	394	1526	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------ الحسن ع في الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم عن شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم ويعتد به وفي مرسلة---------- البزنطي عن ابي عبد الله ع ي-----------------------------------صبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	504	7678303581611556651	248	434.0	193	334	74.25149536132812	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	79	118	368	540	1394	300	ابو بصير عن انه سءل -------------عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0503	false	-2874517101025129634	186	227	931	1112	1445	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	503	7678303581611556651	151	281.0	116	185	81.62162017822266	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	256	300	1238	1447	1447	300	من شهر رمضان 45 وروي-------------------------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا---------------------- جعفرعيقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0502	false	2451087675353199383	120	174	654	912	1610	300	من شهر رمضان بمد من طعام ولا قضاء علي الاولين لصحيحة محمد بن مسلم التي رواها المحمدون الثلاثة عن ابي جعفر ع--- الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطر- في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	502	7678303581611556651	184	303.5	144	264	69.69696807861328	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	149	421	721	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع--------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0523	false	480136779612673265	16	81	87	388	1481	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله ع خلافه صريحا قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال وكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	523	7678303581611556651	279	510.0	219	318	87.73584747314453	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	158	575	754	1417	300	عمر بن يزيد عن ------ابي عبد سءل--- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتك-ف الا في مسجد------ صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس -ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	251	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0530	false	4268279688702705659	245	287	1280	1483	1563	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مس-جدها قال لا اعتكاف الا في مسجد جماعة صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	530	7678303581611556651	165	283.0	129	204	80.88235473632812	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال من اعتكف ثلاثة ايام فهو --يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0531	false	495611548444028747	222	257	1129	1298	1540	300	ابي عبيدة عنه ع -----------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	531	7678303581611556651	138	219.0	108	197	70.0507583618164	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	10	69	51	326	1478	300	دخلت السوق فقل--------- اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس و-جنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي	272	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0693	false	-2277590664797664091	221	283	1105	1390	1484	300	دخول السوق بالماثور وهو اللهم اني اسءلك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك من اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس و جنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم --و روي	693	7678303581611556651	265	497.0	207	287	92.3344955444336	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	72	102	344	489	1478	300	اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر----------- ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- ف----------------------ضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0694	false	1798876843081716237	58	93	291	460	1548	300	اذا اشتريت-------- متاعا------- فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا	694	7678303581611556651	125	206.5	99	184	67.93478393554688	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	264	299	1311	1474	1478	300	سماعة قال سالته عن ----------رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	272	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0707	false	-5690505036036200350	217	254	1105	1271	1498	300	سماعة عن ابي عبد الله ع في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	707	7678303581611556651	142	258.5	111	173	82.08092498779297	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	19	43	98	213	1431	300	الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء-----ه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0712	false	5443230691450820205	202	227	1022	1142	1515	300	الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	712	7678303581611556651	115	223.0	91	120	95.83333587646484	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	88	142	429	685	1431	300	عقبة بن خالد عن--- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجب---ه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	274	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0715	false	-7920559087939402944	76	133	375	642	1546	300	عقبة بن خالد عنه ع في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه له غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	715	7678303581611556651	248	461.5	197	273	90.84249114990234	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	83	127	382	1498	300	عقبة بن خالد عن--- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجب---ه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0715	false	-7920559087939402944	76	133	375	642	1546	300	عقبة بن خالد عنه ع في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه له غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان-شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	715	7678303581611556651	241	439.5	190	275	87.63636016845703	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	12	44	63	209	1490	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله --عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف كتاب الله فهو	277	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0703	false	5360578896378647934	85	115	450	585	1501	300	ابن سنان وغيره عن ابي عبد الله ع عن الشرط في الاماء ان لا تباع ول---------ا توهب -قال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث و---كل شرط خالف كتاب الله فهو	703	7678303581611556651	123	216.5	95	148	83.10810852050781	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	127	163	644	805	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0784	false	-3191777588066791188	106	217	572	1117	1584	300	في الرجل يحيل علي الرجل بدراهم ايرجع عليه قال لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك واشترط بعضهم ايضا قبل البعض للمحتال معللا بان القبول انما يتم بذلك ورد بالمنع والمحال عليه ينتقل الحق الي ذمته اجماعا ويبرء المحيل مطلقا فعن ابي الحسن ع في الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا خلافا لمن اشترط ابراءه لحسنة زرارة عن احدهما ع في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	784	7678303581611556651	160	305.0	124	545	29.357797622680664	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	65	102	327	495	1474	300	القداح -عن ابي عبد اللهعقال جاء رجل الي ابي فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي ما احب ان الدنيا وما فيها لي وانا ابيت ليلة -ليس- لي زوجة ثم قال الركعتان يصليهما---- متزوج	297	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0794	false	4538697720794577005	261	300	1378	1549	1549	300	العزاب وعن ابي عبد الله ع-- جاء رجل الي ابي فقال له هل لك من زوجة فقال لا فقال ابي ما احب ان الدنيا وما فيها لي واني ابيت ليلة وليست لي زوجة ثم قال -لركعتان يصليهما رجل متزوج-	794	7678303581611556651	158	273.0	122	175	90.28571319580078	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms297	true	-7259839642393558110	102	128	495	624	1474	300	افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير -قال تزوج بها- ثم قال ابي قال رسول اللهص-------------------اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	297	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0795	false	-7694881663307387309	0	31	0	150	1623	300	افضل من رجل اعزب يقوم ليله ويصوم نهاره ثم اعطاه ابي سبعة دنانير وقال تزوج بهذه ثم قال ابي قال رسول الله صلي الله عليه واله اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم	795	7678303581611556651	127	233.0	101	150	84.66666412353516	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	true	-5674535389855990575	211	284	1126	1555	1630	300	للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة فيقفون علي باب الجنة فيقال لهم مرحبا بذراري المسلمين ادخلوا لا حساب عليكم فيقولون -اين اباءنا وامهاتنا فيقول الخزنة ان اباءكم وامهاتكم ليسوا مثلكم انهم كانت لهم ذنوب وسيءات فهم يحاسبون ويط-------لبون بها قال فيتصايحون ويضجون علي باب الجنة ضجة واحدة فيقول الله سبحانه وهو اعل----م ما هذه الضجة فيقولون-------- اطفال المسلمين قالوا لا ندخل الجنة الا مع اباءنا فيقول الله تخللوا الجمع فخذوا بايدي اباءكم فادخلوهم الجنة	299	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0796	false	2330435116060074547	161	230	899	1304	1660	300	للملاءكة اذهبوا بهءلاء الي الجنة فيقفون علي باب الجنة فيقال لهم مرحبا بذراري المسلمين ادخلوا لا حساب عليكم فيقولون فاين اباءنا وامهاتنا فيقول الخزنة ان اباءكم وامهاتكم ليسوا مثلكم انه- كانت لهم ذنوب وسيءات فهم يحاسبون عليها ويطالبون فيصاء---------حون وي------------------------ضجون فيقول الله سبحانه وهو اعلم بهم ما هذه الضجة فيقولون يا ربنا اطفال المسلمين قالوا لا ندخل الجنة الا مع اباءنا فيقول الله ت----------ع فخذوا بايدي اباءهم فادخلوهم الجنة	796	7678303581611556651	372	691.5	307	449	82.85077667236328	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	166	191	821	942	1472	300	علي بن شعيب الي ابي الحسنع--امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	316	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0808	false	-1810102947605694382	201	228	1069	1191	1594	300	علي بن شعيب الي ابي الحسن ع امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	808	7678303581611556651	119	226.5	94	123	96.74797058105469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	146	208	740	1045	1484	300	الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل 229 وروي محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرععن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس 230 وروي حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد اللهععن---- رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر	319	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0820	false	-4866962295202188926	235	271	1228	1404	1563	300	الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن م----------------------------نصور فيمن تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما و---عليه ادب------------- اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	820	7678303581611556651	159	265.0	125	310	51.290321350097656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	112	140	567	697	1483	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0891	false	7660004006332157037	61	87	326	452	1540	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح--- متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	891	7678303581611556651	123	230.5	97	131	93.89312744140625	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	199	264	985	1304	1483	300	اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 276 وروي اسحاق بن عمار في م------------ملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو-------------------------- بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0906	false	5692685502215529191	75	128	407	689	1648	300	اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار خلافا لبعض المتقدمين فجعله رقا تبعا للمملوك منهما الا مع اشتراط حريته تغليبا لحق الادمي وهو معارض بتغليب العتق ومن ثم يجري فيه السراءر و لرواية ابي بصير---- لو ان ر-----------------------------------------------------------------------جلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	906	7678303581611556651	149	207.5	115	357	41.7366943359375	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	145	175	720	874	1528	300	انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول اللهص-------------------يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0839	false	-5220692694345766953	0	34	0	170	1536	300	انه سيتم--- شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	839	7678303581611556651	150	284.0	121	173	86.7052001953125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	80	127	396	622	1435	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال---- الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي -لها ثلاثة اشهر 13 وروي------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع--الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0874	false	-1430355346907166670	24	86	131	421	1509	300	جميل بن دراج---------- عن ابي عبد الله ع الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي عليه ثلاثة اشهر و بمضمونها افتي ابن الجنيد والعلامة في المختلف واحوط منه ما في موثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قلت حد دون هذا قال ثلاثة اشهر	874	7678303581611556651	192	289.5	149	303	63.366336822509766	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	255	292	1251	1441	1481	300	في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدقها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0815	false	4559051201036808975	259	298	1304	1502	1510	300	في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها -قال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدقها ويراجعها و- كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	815	7678303581611556651	181	317.5	145	204	88.7254867553711	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	113	262	531	1250	1456	300	بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--عن المفقود كيف تصنع -امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0893	false	-657752579502197364	72	222	341	1054	1428	300	بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله ع عن المفقود كيف يصنع بامراته -قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه ب--شء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	893	7678303581611556651	689	1305.5	543	734	93.86920928955078	133	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	233	295	1127	1429	1450	300	حريز صحيحا عن الصادقعقال---- الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت---- عليه الكفارة حين الحنث ------------------------------------------------------------------------------7 وروي القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان	341	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0882	false	-1467383852637363218	123	187	594	894	1458	300	حريز------ عن ابي عبد الله ع الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث وجب عليه الكفارة حين الحنث وفي معناها صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عنه ع الا انه قال والذي يكفر بعد المواقعة وهو- الذي يقول--------------------------------------------------------------------------------- انت علي كظهر امي ان	882	7678303581611556651	195	321.0	151	388	50.25773239135742	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا-------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة---- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0881	false	-6149934335741448631	90	155	483	773	1502	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عليه ان يجامعها وفرق بينهما الي ان ترضي المراة بان يكون معها ولا يجامعها	881	7678303581611556651	264	495.5	205	290	91.03448486328125	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	35	85	165	410	1453	300	شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته------ حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت و-في النتف كفارة---- يمين	345	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms1096	false	-3514608007673750781	170	221	870	1117	1524	300	شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته كفارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من--------- خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت و في النتف كفارة حنث يمين	1096	7678303581611556651	236	444.0	188	256	92.1875	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	148	189	730	914	1432	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0662	false	8288995861966724906	0	40	0	176	1513	300	كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	662	7678303581611556651	175	318.0	135	184	95.10869598388672	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0667	false	2094495251084448835	67	116	323	543	1496	300	يعقوب بن شعيب عن ابي---------------- عبد الله ع في رجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	667	7678303581611556651	205	364.0	159	250	82.0	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	164	186	799	898	1435	300	او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0668	false	3579159623354064323	0	22	0	99	1540	300	او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	668	7678303581611556651	99	198.0	77	99	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجو---هر لمن يكون---- فوقعععر--فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0764	false	-1113724031660807965	226	264	1147	1330	1525	300	عبد الله بن جعفر فيمن------------------------------------- اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر لمن يكون ذلك فوقع ع عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	764	7678303581611556651	154	248.0	123	228	67.54386138916016	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	260	298	1272	1460	1473	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي--------------------- في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها 14 وروي عباد بن صهيب عن ابي عبد اللهعقال -	369	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0109	false	-5747495478979181968	2	45	15	220	1559	300	الحس---ن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيب- فان تاب- ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها وصحيحة حماد عن ابي عبد الله ع في	109	7678303581611556651	160	267.0	126	210	76.19047546386719	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	216	266	1112	1348	1501	300	ابي يعفور عن الصادقع--------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير عن---------- ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	372	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms1121	false	5792084331528052583	83	140	466	734	1595	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء تركه و-تركت بحملها علي ذات الولد واستشهدوا بصحيحة ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	1121	7678303581611556651	198	325.5	156	269	73.60594940185547	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	246	300	1162	1425	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم وال-اخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء 72 وروي حمران بن اعين عمن ذكره عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين-- في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms1107	false	5979539090613457831	176	276	885	1353	1473	300	لاحدهما ماءة الف درهم و الاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الميراث لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله ع لقد سمعها وهو هكذا وفي رواية اخري ما انكر ما ادخل فيها صدق وهي هكذا يدفع لي مولي الذي ليس له شء ولو لم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته ولو عمم التوارث لكان المال بينهما نصفين ومن الصريح فيه حديث امير المءمنين ع في قوم غرقوا جميعا اهل --بيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	1107	7678303581611556651	227	382.0	179	470	48.29787063598633	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	188	221	933	1085	1458	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعط-ي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0771	false	-1616510626414229679	62	94	321	472	1484	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطاه الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	771	7678303581611556651	147	271.5	115	155	94.83870697021484	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms386	true	2709391587801233951	182	244	910	1228	1500	300	امير المءمنينعخطب الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيان----ا فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم------------ فاقبلوها ثم قال حرام بين وحلال ب----------ين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	386	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0014	false	2430671922795281096	188	249	976	1276	1559	300	امير المءمنين ع------------- ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقضوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا لها فلا -تكلفوها رحمة من الله لكم فلا تكلفوها فاقبلوها ثم قال ع --------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له -ترك والمعاصي حمي الله -------فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	14	7678303581611556651	269	461.0	215	344	78.19767761230469	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	96	146	465	735	1493	300	الحد علي المراة جهرا 21 وروي ابان بن تغلب عن الصادقعق--------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي	387	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0093	false	-4584140646229561482	247	300	1342	1619	1619	300	الحد علي المجنون كملا لرواية ابان بن تغلب عن ابي عبد الله ع قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي-	93	7678303581611556651	244	456.0	198	278	87.76978302001953	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	10	215	58	1032	1452	300	اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت النفي الي اين- قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياعنفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي عبد الله--------- المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجلانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا --ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارضقال قلت ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 108 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال من اشهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	395	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0105	false	4637695992350150371	58	237	284	1122	1441	300	اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل والمشهور انها علي الترتيب وذلك بحسب جنايته فان قتل قتل وان قتل واخذ المال استعيد منه وقطعت يده اليمني ورجله اليسري ثم قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطع مخالفا ونفي ولو جرح ولم ياخذ المال اقتص منه ونفي ولو اقتصر علي شهر السلاح والاخافة نفي لا غير وقيل غير ذلك وفي صحيحة بريد بن معاوية عنه ع ذاك الي الامام يفعل ما يشاء قلت فمفوض ذاك اليه قال لا ولكن بحق الجناية و----------------------------------------------------روي عبد الله بن اسحاق المدايني عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خذها اربعا باربع ------اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا او لم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من ا----------------------------------------لارض وعن الكاظم والرضا ع ما يقرب منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ------قال من -شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	105	7678303581611556651	406	481.5	310	1328	30.572288513183594	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	66	99	344	517	1469	300	وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0086	false	-1163236601217829158	81	115	403	580	1548	300	وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	86	7678303581611556651	173	339.5	140	177	97.7401123046875	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	215	258	1060	1267	1469	300	ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل مثله	397	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0110	false	-5423968877698017705	66	110	355	559	1597	300	ابي العباس عن ابي عبد الله ع انه قال ارم-ي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي الشاة فاصيب رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل مثله	110	7678303581611556651	191	367.5	151	207	92.2705307006836	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	77	131	381	636	1474	300	نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت -المال------ قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي الحسن بن محبوب عن ابي الورد	402	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0112	false	-2505278447380894620	0	52	0	252	1587	300	نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية وتعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه وادي ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه وقريب منه رواية---------- ابي الورد	112	7678303581611556651	227	420.0	178	262	86.64122009277344	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	151	240	734	1151	1440	300	اللهع--يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد ---قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0616	false	-8021101274639991561	0	93	0	420	1476	300	الله ع يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد فذكر له ما قالوا وما اجاب به فقال رسول الله يا س---------------------------------------عد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل-- جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	616	7678303581611556651	321	538.5	250	467	68.73661804199219	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع--يقول قال امير ف-----------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0121	false	-6094686687916616054	88	131	480	687	1555	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله ع يقول قال امير المءمنين ع في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلط وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي باذل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	121	7678303581611556651	190	342.0	151	223	85.20179748535156	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	24	101	119	508	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته-------------- يقول قال امير ف-----------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عش------رون شاة	408	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0121	false	-6094686687916616054	87	165	477	861	1555	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله ع يقول قال امير المءمنين ع في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلط وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي باذل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون عشرون شاة	121	7678303581611556651	344	608.0	274	425	80.94117736816406	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	103	143	515	714	1517	300	العلاء بن الفضيل عن الصادقع------------قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0121	false	-6094686687916616054	253	297	1334	1538	1555	300	العلا- بن --فضيل عن ابي عبد الله ع انه قال في قتل الخطا- ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت ال---ابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	121	7678303581611556651	184	337.0	145	211	87.20378875732422	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	123	224	616	1109	1465	300	عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع--برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع--من عشيرتك وقرابتك قال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع--فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا--- قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد	427	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0113	false	-1189825797381916301	193	300	1026	1523	1523	300	عن سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين ع برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين ع من عشيرتك فق-------ال ما-لي --بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسءل عنه امير المءمنين ع فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قد قتل رجلا من المسلمين خطا و-ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد-	113	7678303581611556651	455	824.5	362	519	87.66859436035156	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	224	300	1109	1465	1465	300	عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وس-ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان---- منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من--------	427	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0114	false	-3384217780235981028	0	75	0	361	1468	300	عليك ان-شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسءل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم---- يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من	114	7678303581611556651	331	615.0	261	370	89.45945739746094	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	2	140	9	654	1546	300	-وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و-علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قراب-ة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد --ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0114	false	-3384217780235981028	67	208	323	988	1468	300	سواء- في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه و علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية و-----علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابته من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان-شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان انشاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ي-طل دم امرء مسلم	114	7678303581611556651	624	1159.5	490	680	91.76470947265625	124	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	43	156	227	802	1570	300	الامامة وهو عام 20 وقال اذا دخلت الحمام فقل حين---------- تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثان---ة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فانه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء	430	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0308	false	-4341902434773301411	1	90	7	461	1556	300	الثلاثة قال ع---------- اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان واذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي و----------------------------------------------------------------------------------------------قلبي الي ان قال واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونسءله الجنة ترددها الي وقت خروجك -من البيت الحار فاذا خرجت من الحمام و-----------------------------لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء	308	7678303581611556651	399	717.5	318	588	67.85713958740234	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	220	300	1129	1518	1518	300	لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0411	false	3269519345636578902	0	79	0	382	1545	300	لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	411	7678303581611556651	376	720.0	299	391	96.16368103027344	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	253	296	1341	1531	1554	300	العبادة افضل فقال-- ما من شء افضل عند الله------- من ان يسال ما عنده ويطلب من----ه وما احد ابغض الي الله------- ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ما عنده 50 وقال------------ من لم يسال- الله عز وجل من فضله افتقر 51 وقال--- الدعاء	433	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0207	false	-3982196248898580208	249	292	1420	1618	1656	300	العبادة الدعاء وانه ما من شء افضل عند الله عز وجل من ان يسال-------- ويطلب ما عنده وما احد ابغض الي الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال --وعن-- امير المءمنين ع احب الاعمال الي الله عز وجل في ----------------الارض الدعاء	207	7678303581611556651	138	173.5	105	226	61.061946868896484	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	0	246	0	1303	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب و-ان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة و-عافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0411	false	3269519345636578902	79	291	382	1499	1545	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وزكي وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله---------------------------------------- اشهد ان -ربي نعم الرب و ان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدان-----ا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة و عافني من النار اللهم صل---- محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبر-يل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	411	7678303581611556651	1106	2098.0	896	1307	84.62126922607422	200	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	66	127	310	597	1485	300	حق رعيتك بال--علم ----------------------------------فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم و-فتح لك من خزاءنه فاذا احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس--- علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم---- كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	451	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0034	false	-4942157876861678367	76	144	393	707	1599	300	حق رعيتك في العلم فان الجاهل رعية العالم الي ان قال فان تعلم ان الله------- انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم و فتح لك من خزاءنه فان- احسنت في تعليم الناس ولا تخرق بهم ولا تضجر عليهم زادك الله من فضله و-- انت منعت الناس من علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا علي الله------- ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك	34	7678303581611556651	264	475.5	207	331	79.75830841064453	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	true	-3092267664489030559	0	64	0	302	1485	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك وان لا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله------- بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس	451	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0037	false	9174151866935284853	194	259	1000	1306	1503	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك ول---ا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله عز وجل بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس	37	7678303581611556651	298	584.0	235	309	96.44013214111328	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	27	62	133	316	1558	300	النبيصانه قال----------- العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل- تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله	452	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0031	false	1953882226205764232	272	300	1363	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه واله العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك و-------------------------------------------------ان اشد الناس---- ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله-	31	7678303581611556651	117	204.0	93	195	60.0	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	91	208	468	1122	1571	300	مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقرعف-----قلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال-- يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقالع--خذ بقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقين موافقان للاحتياط او مخالفين مخالفان له فكيف اصنع فقالعا--ذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر 230 وفي رواية انه--عقال اذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله	466	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0019	false	9133619007892255409	139	259	760	1383	1603	300	مرفوعا عن زر-ارة بن اعين قال سالت ا-با جعفر ع فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال ع يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال ع خذ بقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال انظر---- ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم ----------------------قلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا م--------وافقان للاحتياط او م--------خالفان له فكيف اصنع فقال ع اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخر قال وفي رواية انه ع قال اذن فارجه حتي تلقي امامك وتسءله	19	7678303581611556651	594	1113.5	485	667	89.05547332763672	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	53	98	272	509	1577	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال	467	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0013	false	-8876640544272288094	246	300	1266	1549	1549	300	قلت فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلف -في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال-	13	7678303581611556651	216	394.0	176	297	72.7272720336914	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	98	281	509	1477	1577	300	فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000233-ara1.ms0014	false	2430671922795281096	0	185	0	964	1559	300	فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيتجنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح---------------------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	14	7678303581611556651	897	1680.5	723	1006	89.16500854492188	153	Masaha001108Vols-ara1	Shia000233-ara1