id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	113	157	539	757	1451	300	سنان ----------قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالع------------لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0360	false	-6604710970776650697	0	50	0	242	1592	300	سنان في الصحيح قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	360	-1348936300816546838	215	397.0	171	244	88.11475372314453	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms116	true	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج------ عن الصادقعانه --------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---------------- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1038	false	-6165348115284684241	49	88	233	417	1575	300	عبد الرحمن بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال عليه السلام وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	1038	-1348936300816546838	138	241.0	108	184	75.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	252	997	1246	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	172	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0841	false	-1408614876671370406	244	299	1265	1533	1539	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	841	-1348936300816546838	242	452.5	191	268	90.29850769042969	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	5	34	21	174	1436	300	ابي يعفور --------في الصحيح عن الصادقعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي محم--د بن -مسلم عن احدهماعقال --------------------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها	174	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0544	false	3607561229927041491	44	82	204	392	1657	302	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح ذوات الاباء من الابكار الا باذن اب--اءهن ورواية عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها	544	-1348936300816546838	114	160.0	89	190	60.0	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	35	17	165	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0562	false	-2143449746650735595	173	206	881	1034	1525	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	562	-1348936300816546838	137	247.5	108	163	84.04907989501953	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه ف-------------------------------------------قال له انطلق فاتني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0773	false	4851504221764232378	168	243	904	1273	1555	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحك-----م فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	773	-1348936300816546838	244	417.5	196	374	65.24063873291016	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	74	102	354	494	1415	300	قال رسول ------------------------من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0775	false	-8709139402672381880	92	125	464	628	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	775	-1348936300816546838	139	265.0	111	164	84.75609588623047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	229	255	1110	1224	1437	300	محمد بن قيس في الصحيح عن------------------------- من كان له شريك- في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	185	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0783	false	1433202736648411644	27	57	133	270	1463	300	محمد بن قيس في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان--- شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	783	-1348936300816546838	111	199.0	86	140	79.28571319580078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	71	99	350	509	1529	300	عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء قال كلهم سواء	189	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0769	false	4863319902318440140	2	31	10	170	1641	300	عن ابي الحسن قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء قال كلهم سواء	769	-1348936300816546838	150	279.5	123	168	89.28571319580078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	68	97	344	488	1542	300	زرارة---------- عن احدهماع--------------انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا 22 -----------------وروي زرارة في الصحيح	191	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0880	false	-8006698345876702621	92	129	533	716	1565	300	زرارة في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا--- وروي الشيخ عن حماد بن عثمان في الصحيح	880	-1348936300816546838	128	214.0	100	186	68.81720733642578	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	213	272	1020	1308	1436	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0894	false	-1741005606632662176	135	193	726	1007	1565	300	علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------النخل والزرع والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه------ وياكل ب--غير اذن صاحبه فكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	894	-1348936300816546838	259	466.5	205	307	84.36482238769531	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	2	128	6	618	1410	300	اسحاق بن عمار عن ------------------الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 2 وروي سعد ب--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قول الصادقعان ابن الابن يقوم مقام ابيه اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره 3 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---------------- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي--------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف ----في الصحيح --------عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	194	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1038	false	-6165348115284684241	18	138	86	677	1575	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه وما رواه الشيخ في الحسن بابراهيم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين وهو غير موثق عن عبد الرحمن بن الحجاج الثقة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام ----------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال عليه السلام وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البنت واحتج لابن بابويه بكون الابوين اقرب فيحجب الابعد لصحيحة ابي ايوب الخزاز ولصحيحة سعد بن ابي خلف عن ابي ال-حسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	1038	-1348936300816546838	322	402.5	250	837	38.47072982788086	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	82	124	390	566	1435	300	وروي-- معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1022	false	-55657785030782358	14	61	65	272	1426	300	ورواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	1022	-1348936300816546838	169	296.5	128	207	81.64250946044922	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	171	198	908	1033	1508	300	فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0099	false	5108037702566825955	41	68	204	328	1613	300	فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفر- وافطر	99	-1348936300816546838	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه-------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0156	false	-575352132457623104	5	54	26	260	1575	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	156	-1348936300816546838	167	281.0	132	245	68.16326904296875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	85	121	430	622	1540	300	قال وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 56 وروي غياث بن ابراهيم في الموثق عن الصادقعقال ليس الحكرة الا ف---ي الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن	273	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0274	false	4508467096366255401	59	94	299	487	1647	300	باس وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام ويستفاد من رواية سالم الحناط نفي الباس بوجود باءع غيره وانما يكون في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن	274	-1348936300816546838	121	204.5	97	195	62.0512809753418	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	150	182	723	871	1431	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن----------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0308	false	-6610499360039699335	68	105	358	539	1541	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن احد الامامين عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	308	-1348936300816546838	136	233.0	105	181	75.13812255859375	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	88	143	429	690	1431	300	عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0321	false	-4049531699469424547	214	261	1128	1356	1552	300	عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	321	-1348936300816546838	203	355.0	161	280	72.5	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	1	83	8	382	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه ق-ال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي------------------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0321	false	-4049531699469424547	173	262	935	1361	1552	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه وقد زعم بعض الاصحاب ان الرواية دالة علي ان كيل الموزون او وزنه هو القبض وفيه نظر وثانيهما رواية عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	321	-1348936300816546838	297	510.0	232	475	62.52631759643555	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	44	104	214	506	1437	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0894	false	-1741005606632662176	135	193	726	1007	1565	300	علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------النخل والزرع والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه----- وياكل ب--غير اذن صاحبه فكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم و---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	894	-1348936300816546838	257	449.5	203	311	82.63665771484375	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	90	119	456	597	1464	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي	283	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0376	false	1609042388638348999	268	300	1427	1583	1583	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي-	376	-1348936300816546838	127	231.0	102	170	74.70587921142578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	227	272	1110	1323	1464	300	عبد الله بن سنان----------------- عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	283	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0383	false	6444610600032949932	123	173	633	870	1568	300	عبد الله بن سنان في الحسن بالوشاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا	383	-1348936300816546838	202	358.0	158	245	82.44898223876953	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	127	164	644	807	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله 5 --	284	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0393	false	-8714048534902920315	206	241	1096	1253	1565	300	في الرجل يحيل ال----رجل بمال كان له علي رجل---- فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله وهي	393	-1348936300816546838	152	288.5	118	165	92.1212158203125	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقعقال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0395	false	-6617179351347852147	202	254	1032	1270	1487	300	ابي العباس في الموثق قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	395	-1348936300816546838	226	422.5	175	241	93.77593231201172	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	92	145	449	691	1420	300	الله 8 وروي- الشيخ ان اسماعيل بن الفضي------------------------ل سال الصادقع-------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من مالي----------- فانا احق به تري- ذلك له وقد جعله لله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك -------يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا	289	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0486	false	6849326256404023420	225	290	1186	1483	1528	300	عليه ما رواه الشيخ عن اسماعيل بن الفضل في الصحيح علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فانا احق به ا له ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا	486	-1348936300816546838	208	315.0	160	310	67.09677124023438	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	279	300	1315	1420	1420	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسنع------------قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان-	289	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0493	false	-8440213599335805063	89	113	459	577	1560	300	علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان	493	-1348936300816546838	104	191.5	84	118	88.13558959960938	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	202	277	944	1307	1420	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب----------------- بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0494	false	2507159393948280978	30	105	154	514	1485	300	علي بن مهزيار---------- قال كتبت اليه --------ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما---- وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب عليه السلام اليه بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	494	-1348936300816546838	320	545.5	252	394	81.21827697753906	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	0	25	0	118	1462	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقف- عليه فقلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	290	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0493	false	-8440213599335805063	113	138	577	696	1560	300	الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه -قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	493	-1348936300816546838	115	213.0	90	120	95.83333587646484	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	30	75	139	356	1462	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه--------------------------- فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 14 وروي------------------------ محمد بن	290	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0495	false	-7859467186783912812	0	58	0	278	1532	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له- علي قرابته من ابيه وقرابته من امه وساق الكلام الي ان قال قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا وما رواه الطبرسي في الاحتجاج عن محمد بن	495	-1348936300816546838	202	339.0	159	281	71.88612365722656	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	89	112	430	541	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7	292	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0483	false	2864697230189074551	0	25	0	110	1550	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز ل---ه في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز --	483	-1348936300816546838	97	162.5	75	115	84.34782409667969	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0550	false	-6179027665829428042	96	135	509	709	1555	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز	550	-1348936300816546838	180	321.0	146	217	82.94931030273438	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	69	127	336	632	1472	300	لا رضاع بعد فطام قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل 191 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 192 وروي الفضل بن عبد المل------------------ك عن الصادقعقال الر------------------ضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 193 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود بن الحصين عن الصادقع------قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	316	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0557	false	-5423502654116371829	57	152	307	783	1563	300	لا رضاع بعد فطام قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عز وجل وهذه الرواية لم اجدها الا بطريق فيه سهل بن زياد ويدل عليه ايضا رواية------------ الفضل بن عبد الملك باسناد فيه اشتراك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم ويدل علي قول ابن الجنيد ظاهر قول الصادق عليه السلام في صحيحة منصور بن حازم المنقولة في الحسن ايضا لا رضاع بعد فطام ونحوه في حسنة الحلبي عنه عليه السلام وموثقة داود بن الحصين عنه عليه السلام قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم محرم	557	-1348936300816546838	188	299.0	148	488	38.52458953857422	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من --هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0562	false	-2143449746650735595	95	172	522	874	1525	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا هل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا--- لبن الفحل لا غيره فقلت له الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	562	-1348936300816546838	322	605.5	249	365	88.21917724609375	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	41	76	220	389	1500	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقع------------------قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0569	false	359569321285572651	229	267	1274	1450	1612	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	569	-1348936300816546838	152	278.0	119	187	81.2834243774414	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	172	209	871	1050	1500	300	وروي ابو بصير ----------قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0580	false	-2959430769186542579	192	229	1038	1220	1594	300	وروي ابو بصير في الصحيح قال سالته عن رجل فجر بامراة--- ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف -	580	-1348936300816546838	169	307.5	135	190	88.9473648071289	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مو-لي العبد فقال ليس لها علي مولاه------ نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0590	false	-5755542688355469751	5	76	24	378	1617	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من موالي العبد فقال ليس لها علي موالي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولا-ه ترجع امراته الي-------ه قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	590	-1348936300816546838	306	550.0	244	362	84.53038787841797	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	187	242	956	1226	1506	300	علي بن مهزيار ----------قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر ف-ي ذلك رحمك الله فان رسول اللهص-------------------قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	321	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0591	false	8039583886169894442	145	214	828	1151	1576	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب ل--ه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر الي ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير	591	-1348936300816546838	260	457.0	205	325	80.0	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	14	35	61	178	1483	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقرعقال سمعته-------------------- يقول--- الرجل يتزوج------- متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	323	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0599	false	3683907426260772455	57	83	295	432	1519	300	محمد بن مسلم في الموثق ----------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	599	-1348936300816546838	106	173.0	86	147	72.10884094238281	16	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول -قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها --فقال الذي في بطنها--------- مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0609	false	-4316279517346246306	84	200	434	986	1521	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز- وان لم يملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها قال الذي مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	453	793.5	357	568	79.75352478027344	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	191	266	943	1300	1476	300	فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب ع-------------------------------------ن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منص---------ور بن حازم في الصحيح عن	328	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0643	false	7768358297281315699	243	297	1185	1449	1461	300	فرض لها وان لم يكن فرض له-----ا فلا مهر لها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب مثله وفي الصحيح عن الحسن الص--------------يق-ل وابي العباس-------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------م في المراة------------ يموت عنها زوج-------------ها قال لها نصف المهر ولها الميراث------ وعليها العدة وما رواه الصدوق عن جميل بن صالح في الصحيح عن	643	-1348936300816546838	142	142.5	106	403	35.23573303222656	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	173	283	854	1385	1476	300	الحلبي في الصحيح عن ف-------------------------ي المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي----------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله ع----------------------ن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	328	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0645	false	-167233323134116953	17	94	80	458	1590	301	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها الميراث------ وعدتها اربعة اشهر وعشر كعدة التي دخل بها الحديث وعن زرارة في الضعيف مثله وعن ابي بصير في الضعيف مثله وعن منصور بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -تزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	645	-1348936300816546838	207	319.5	162	666	31.08108139038086	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	34	0	185	1459	300	قضي عليع------------في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق 340------- وروي ابو العبا-س في الصحيح	330	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0647	false	-3837349475006683339	252	291	1344	1549	1599	301	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة وروي محمد بن قيس في الصحيح	647	-1348936300816546838	172	310.5	139	205	83.90243530273438	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	187	250	924	1218	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقا----------------------------------ل ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وم------ا حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية --التي لا تحيض مثلها والتي	336	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0726	false	-5437954204249238233	67	113	319	540	1518	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق او الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال ا-------------------------------------------------------------------------------------------لتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستي----ن-------------- سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض------ والتي	726	-1348936300816546838	140	196.0	106	336	41.66666793823242	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	174	526	832	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح ----------------------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال	337	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0730	false	3356093813966396960	232	300	1218	1552	1552	300	بريد بن معاوية في------- الصحيح والكليني عنه في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته -قال ما سكتت عنه وصبرت تخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين و--يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال-	730	-1348936300816546838	287	508.5	228	346	82.9479751586914	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	174	262	832	1250	1456	300	فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع-- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0731	false	-7362092253241629821	0	87	0	421	1546	300	فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء --ويراجعها فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	731	-1348936300816546838	413	806.0	326	423	97.63593292236328	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	257	973	1260	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال--------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0744	false	2501240846458065468	2	62	17	320	1511	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	744	-1348936300816546838	269	500.5	215	314	85.66879272460938	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0773	false	4851504221764232378	123	243	682	1273	1555	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال ان- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	773	-1348936300816546838	464	817.5	371	593	78.24620819091797	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	121	189	590	914	1432	300	كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كلهوالا استسعي العبد---------------------------------- في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0783	false	1433202736648411644	5	80	26	366	1463	300	كانت بين اثنين فا-عتق احدهما نصيبه -قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا خدمت بالحصص الثاني ما رواه عن محمد بن قيس في الصحيح--------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	783	-1348936300816546838	246	394.5	189	375	65.5999984741211	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد في--------------------------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف--------------------------------------حلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0809	false	1946141962145933234	74	129	407	679	1633	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصلها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان- لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	809	-1348936300816546838	194	346.0	155	273	71.06227111816406	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	116	164	523	746	1416	300	الشيخ في الضعيف عن الحسن بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0812	false	-4564134253938860498	121	170	665	889	1500	300	الشيخ ----------عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	812	-1348936300816546838	209	381.5	163	236	88.55931854248047	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	180	295	902	1444	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3 وروي معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقع---------------عن دواء عجن بالخمر نكتحل منها فقال -ابو عبد اللهعما جعل الله عز وجل في حرام شفاء 4 وروي عنهعانه--------------------------------------------------------------------------------------- قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار 5 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي عن------------------ في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل	360	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0899	false	1368324977055885868	118	274	722	1509	1671	301	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء وصحيحة الحلبي --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر----------- فقال لا و-----الله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير ترون اناسا يتداوون به وفي هذا الخبر دلالة علي جواز التناول حال الاضطرار حيث قال ---------------------------------------------------------فيه انه بمنزلة شحم الخنزير وباقي الاخبار الدالة علي المنع متساوية في ضعف الاسناد ووجه التاويل في الكل واحد واختلف الاصحاب في الاكتحال بالخمر والاكثر علي الجواز عند الضرورة وهو الاصح لما مر ولحسنة هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فبعث له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل	899	-1348936300816546838	370	445.0	284	879	42.09328842163086	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	4	60	27	283	1483	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7 وروي--- محمد بن مسلم	361	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0879	false	-5743029540617436825	257	300	1337	1534	1534	300	عن الجريث -قال ق----------------------ل لا اجد في-ما اوحي الي-------------------------------------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وفي صحيحة محمد بن مسلم-	879	-1348936300816546838	179	296.5	139	260	68.84615325927734	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms364	true	1238102960889523765	19	49	91	218	1419	300	شعيب عن ابي عبد----------------- في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر ا-ذكي هو ام ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	364	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0892	false	6764521941244378091	62	96	329	475	1488	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيه لحما لم يدر ا ذكي هو او ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو	892	-1348936300816546838	122	217.0	92	146	83.5616455078125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري--------- بقرة او جزورا للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجوهر------------------------- لمن يكون----------------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0840	false	-5690996004710847236	214	272	1111	1391	1538	300	عبد الله بن جعفر الحميري-- قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة-- للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	840	-1348936300816546838	168	248.5	131	284	59.154930114746094	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	193	277	973	1381	1483	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد----------------- قضي امير المءمنينع------------ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 23 وروي الشيخ في التهذيب عن محمد -بن قيس عن------------------------ ابي جعفرعقال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 24 وروي الشيخ عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان علياعكان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا يورث الاخوة من الام من الدية شيءا	370	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1020	false	-5079454006335197430	126	181	721	988	1659	301	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ونحوه رواية---------------- محمد ابن قيس وفي موثقة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الاخوة من الام من الدية شيءا	1020	-1348936300816546838	173	264.5	135	462	37.44588851928711	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	74	164	357	813	1453	300	اليه ما بقي 29 وروي عبد ا------------------------لله بن طلحة عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما------- واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي ابن بكير عن اصحابنا عن الصادقعقال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا او اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه وقرابته وورث ما بقي من المال 31 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال--------- كان---- امير المءمنينعاذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	371	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1017	false	4644829960909034848	183	273	958	1417	1556	300	اليه-ما بقية الميراث ويءيده في الجملة رواية عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك تقومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة وفي الحاق الزوجة احتمال لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه ال--سلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها	1017	-1348936300816546838	215	189.0	171	647	33.23029327392578	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	199	284	980	1378	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عما----------------ر ع--ن الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الا--------بن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي عبد الرحمن بن الحجاج------ عن الصادقع------------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---------------- وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	371	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1038	false	-6165348115284684241	2	88	7	417	1575	300	عبد الله عليه السلام قال ب---------نات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات وموثقة اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه ---وما رواه الشيخ----- في الحسن بابراهيم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين وهو غير موثق عن عب-------------------------------------د الرحمن بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال عليه السلام وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	1038	-1348936300816546838	253	390.5	194	464	54.52586364746094	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	158	278	811	1403	1501	300	زرارة في الصحيح عن---------------------------------------------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها------------------------------------ منه 47 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عنهعقال النساء---------------------------- لا يرثن من الارض ولا من العقا----------------------------------------------------------------------------------------------ر شيءا 48 وروي الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقعق------------------ال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير ع---------------------------------------------------------------ن ابن اذينة في النس-------اء اذا كان لهن ولد اعطين من ال-------------------------------------------رباع 50 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد اللهعقال -----------ترث المراة من	372	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1060	false	-1501957682593983949	114	297	598	1532	1547	300	زرارة في الصحيح والكليني عنه في الصحيح والموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه الثالث ما رواه الصدوق في الفقيه عن الاحو---------------ل في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يرثن النساء م------ن العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة الرابع ما رواه الصدوق عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت ورواه الشيخ عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور في الصحيح الخامس ما رواه الصدوق والشيخ عن ابن اذينة في الصحيح النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع السادس ما رواه الكليني في الحسن بابراهيم عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث النساء من	1060	-1348936300816546838	467	758.5	371	957	48.7983283996582	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	155	300	794	1501	1501	300	مواريثهم 46 وروي زرارة في الصحيح عن---------------------------------------------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه -----------------------------------------------------47 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلم في الصحيح عنهعقا---------------------------ل النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 48 وروي الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقعقال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع 50 وروي محمد بن مسلم عن ابي--------------- عبد اللهعقال --------ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب-	372	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1061	false	4703357714727580633	44	211	226	1070	1507	300	مواريثهم الثامن ما رواه الشيخ عن زرارة وطربال بن رجاء في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والقصب والخشب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن الحديث العاشر ما رواه الشيخ عن زرارة ومحمد بن مسلم باسناد فيه مشترك عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ا---------------------------------------------------------------------------------------لحادي عشر ما رواه الشيخ عن محمد----------------------------------------------- بن مسلم في الضعيف قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الط---وب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب	1061	-1348936300816546838	363	613.5	284	1104	32.880435943603516	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار----------------- قال سالت ابا جعفرع------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب -----رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1022	false	-55657785030782358	175	221	806	1039	1426	300	علي بن مهزيار وطريقه اليه صحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالهج--ر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من	1022	-1348936300816546838	189	331.0	151	235	80.42552947998047	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	0	44	0	221	1511	300	ترث به وانما هي دخيل عليهم-فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 51 وروي مثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد الصاءغ ----------قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ق---------------------------------ال اذا ولينا ضربناهم	373	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1061	false	4703357714727580633	211	300	1070	1507	1507	300	ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها الثاني عشر ما رواه في الضعيف عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم الثالث عشر ما رواه عن يزيد الصاءغ في الضعيف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم-	1061	-1348936300816546838	203	328.5	163	438	46.34703063964844	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	99	150	462	678	1425	300	فان هو جاء ردوه عليه 65 وروي- معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه 66 وروي-- الهيثم	374	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1022	false	-55657785030782358	10	64	45	289	1426	300	فان--- جاء طالب اعطيته ورواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا--- ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه وفي رواية الهيثم	1022	-1348936300816546838	184	297.0	138	251	73.30677032470703	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	236	299	1114	1417	1425	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر---------------------- ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء وليس لورثة الذي له المال شء 72 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين------------ في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء و-------هءلاء من ----------	374	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1081	false	-8121097543168245337	2	115	11	556	1517	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون ف-----------ي السفينة او يقع عليهم البيت فيموتون فلا يعلم ايهم- مات -------------------------------------------------------------------------قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام ومثله عنه بطريق اخر الا انه قال كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام ومنها ما رواه الشيخ عن ابان في الصحيح عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض وعن حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء ولا يرث هءلاء مما ورثوا من	1081	-1348936300816546838	155	46.5	120	630	24.603174209594727	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	157	202	781	992	1500	300	ابي عبد اللهعقال-------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0921	false	-7602356101904739691	126	176	688	922	1617	301	ابي عبد الله عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	921	-1348936300816546838	68	-25.0	54	373	18.230562210083008	12	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	183	221	897	1085	1458	300	وروي السكوني عن الصادقعع--ن الباقرععن انه ---------------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0379	false	3763683884357713176	252	296	1376	1590	1615	301	وروي السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	379	-1348936300816546838	178	313.5	141	214	83.17756652832031	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	218	902	1067	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه	377	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0941	false	1360109575564576111	262	300	1327	1506	1506	300	السكوني عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه-	941	-1348936300816546838	147	276.5	117	180	81.66666412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	223	286	1093	1388	1458	300	عبد الله -بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان- له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه	377	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0943	false	8103554927106073199	18	85	91	407	1525	300	عبد الله ابن ابي يعفور في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	943	-1348936300816546838	278	487.0	217	325	85.53845977783203	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	47	204	238	1030	1503	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال------------------------ سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله------- ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا ط--لبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين 22 وقال	378	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0952	false	4195518580519499931	95	261	486	1333	1545	300	محمد ابن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده علي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه-------- فتقدم اليه بذلك ف--كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا مطالبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين --------	952	-1348936300816546838	688	1218.0	551	929	74.0581283569336	124	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	221	258	1110	1295	1503	300	الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0969	false	4163177154677725453	108	149	524	723	1508	300	الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه لهم واما ما خ-رج بالغوص فهو لهم وهم احق به	969	-1348936300816546838	181	336.0	144	201	90.04975128173828	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	28	103	128	481	1453	300	منصور عن الصادقعق------------ال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهعحقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0972	false	-4061801217561786524	31	108	167	526	1518	300	منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال عليه السلام -----حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	972	-1348936300816546838	324	607.0	251	365	88.76712036132812	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	147	211	719	1004	1447	300	حفص بن غياث عن----- الصادق----عقال قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل----- ايجوز لي ان نشهد انه له -قال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال الصادقع------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0998	false	-4005896460694444207	134	202	764	1064	1620	300	حفص بن غياث انه سءل الصادق عليه السلام عن رجل -راي-------------- في يد- رجل شيءا ايجوز له ان يشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	998	-1348936300816546838	253	417.0	194	321	78.81620025634766	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	196	228	947	1114	1453	300	عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms1010	false	1770207463785120583	229	262	1242	1416	1619	300	عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها وانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج --------ثم ترجع الي زوجها الاول	1010	-1348936300816546838	156	290.5	126	184	84.78260803222656	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	122	158	564	767	1493	300	عن ابي عبد اللهع------------قال اجتمع الحواريون الي عيسيع------------فقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم--- موسي كليم الله امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين	385	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0802	false	-4493643804153057941	101	141	590	796	1589	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي ا-لله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين	802	-1348936300816546838	162	280.0	131	233	69.52790069580078	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	234	300	1232	1571	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع------------من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0921	false	-7602356101904739691	198	276	1047	1490	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	921	-1348936300816546838	332	587.5	268	445	74.60674285888672	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	25	281	128	1477	1577	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-------------------قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين --معا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000215Vols-ara1.ms0922	false	-3798287295366818626	0	263	0	1371	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---ه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان ال----مفتيي---------ن غبي عن-هما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	922	-1348936300816546838	1315	2530.5	1063	1396	94.19770812988281	237	Masaha001108Vols-ara1	Shia000215Vols-ara1