id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	4	118	20	555	1510	300	عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية------- كلاهما--- عن محمد بن عليعق--------------ال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض--------------------- انها ترثه ما دام في--------------------- مرضه وان ك-------------------------------------------------------------------------------------ان الي سنة 25 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طل------قها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان------ زاد علي --سنة--------- يوما واحدا ---لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	128	292	622	1402	1441	300	عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كليهما كلاهما ءل عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا تر-------------------------------------------------------------------------------------------------ثه وهذا الاخبار كما تري مطلقة في انها ترثه الي سنة ما لم تتزوج او يبرء من مرضه ذلك وبمضمونها افتي الاكثر لكن قال الشيخ في الاستبصار بعد ان اوردها واورد ما في معناها علي ان الذي اختاره هو انها انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة ويدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان فان خ طلقها في حال اض--رار فهي ترثه الي سنة فان وان خ زاد علي السنة يوم واحد يوما واحدا ءل لم ترثه	360	7240553286051581872	397	664.0	309	880	45.1136360168457	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	251	1015	1267	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال --اترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه اذا -------نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها ق-ال اذا نظر الي فرجها وجسدها------ حرمت	146	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	225	280	1171	1442	1535	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال ما ترك منها اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه اذا جردها ونظر الي-----------ها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	79	7240553286051581872	219	381.0	173	283	77.38516235351562	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	251	1015	1267	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بش------------------------------------------------هوة قلت نعم -قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ا-----ذا -نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها ق-ال اذا نظر الي فرجها وجسدها------ حرمت	146	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	152	210	774	1094	1598	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقالdiv div____________________ div classexplanation بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر الي-----------ها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	91	7240553286051581872	219	367.0	174	331	66.16313934326172	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	138	183	692	921	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقو-------ل هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال كذبوا	149	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	88	138	444	692	1523	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	370	7240553286051581872	205	361.5	163	255	80.39215850830078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها------------ منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms044	false	-6554317055002102253	214	272	1162	1437	1592	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره --يزوجها فتزويجها ءل منه قال نعم	44	7240553286051581872	234	417.5	184	279	83.87096405029297	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	35	77	182	379	1501	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يجزم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهم- رضعة امراة غيرها	58	7240553286051581872	179	326.5	140	201	89.05472564697266	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	39	17	183	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك -27 وروي الحلبي في	175	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	186	224	931	1105	1543	300	ايوب بن نو----------ح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك حكم عليه السلام في	72	7240553286051581872	145	241.5	112	185	78.37837982177734	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	264	299	1306	1483	1485	300	الصحيح عن رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms101	false	2102343633759995063	59	93	291	469	1585	300	السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان--كاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	101	7240553286051581872	167	310.0	134	183	91.25682830810547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	220	258	1121	1308	1529	300	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	121	7240553286051581872	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms031	false	4552217196583552636	262	292	1371	1510	1554	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	31	7240553286051581872	115	218.5	90	139	82.73381042480469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	153	196	750	949	1444	300	عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحاب-----ه كانت لي ----------------------------------------------------------------------------امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتبعفاذا فطم فالاب احق به من الام 46 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن وقد سءل---------------------------------------------- عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به ------------قال المراة ما لم تتزوج	176	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms303	false	3610462393527356780	24	146	120	748	1603	300	عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابنا انه كانت ليdiv ولو تزوجت الام سقطت حضانتها div____________________ div classexplanation امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب------------------------------------- عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع سنين وهذه الرواية اصح ما بلغنا في هذا الباب ومقتضاها ان الام احق بالولد مطلقا الي سبع سنين من غير فوق بين الذكر والانثي والعمل بها متجه وفي المسالة اقوال منها ان الام احق بالولد ما لم تتزوج ذهب اليه الصدوق في المقنع ويدل عليه ما رواه في من لا يحضره الفقيه عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به بالولد فقيه قال المراة ما لم تتزوج	303	7240553286051581872	155	72.5	121	665	23.308271408081055	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	237	287	1148	1381	1444	300	اذا بلغ عشر سنين 2 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته ول-ها شهر فليفعل 3 وروي------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا--------ل الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ما بين شهر الي ثلاثة اشهر	176	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms327	false	2513783966784420372	32	91	161	473	1578	300	الا بعد شهر كموثقة----- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 4div div____________________ div classexplanation وورد في خبر اخر اعتبار ثلاثة اشهر كصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمض---------------ي ثلاثة اشهر	327	7240553286051581872	164	259.0	125	332	49.39759063720703	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	49	90	228	411	1439	300	عن محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدتها ق-------------------------------بل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين	177	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms333	false	-612202388758284098	126	186	634	906	1495	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها محيضها خ قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	333	7240553286051581872	156	245.5	121	289	53.97924041748047	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	145	255	663	1235	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع -قال نعم اذا-- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 13 وروي اسحاق بن عمار عن اب-------------------------ي -------------------------------------الحسنعقال رجل طلق امراته	177	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms355	false	-4754538351411174449	103	215	516	1101	1509	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة ا-ثبت التطليقة الثانية بغير جماع فقال نعم اذ هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثا--نية ثابتة خ ل وفي الصحيح عن------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 2div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن ابي علي بن راشد قال سالته مشافهة ع--ن رجل طلق امراته	355	7240553286051581872	442	751.5	353	661	66.86837768554688	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	177	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms356	false	4260428164027087429	235	275	1247	1429	1574	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	356	7240553286051581872	159	305.0	124	182	87.36264038085938	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	155	203	781	1020	1515	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد في----------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها---- اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms364	false	-5713473510177979467	3	53	13	267	1599	300	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	364	7240553286051581872	216	354.0	173	272	79.4117660522461	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	54	111	259	534	1467	300	في القسمة 29 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال اذا ط--------لق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي------ اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها ----------------------------------------30 وروي ابن ابي نصر------------------------------------------------------------------------------ في الحسن عن ابي الحسن الرضاعقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يب----------------------لغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي زرارة في الصحيح عن	179	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms400	false	4561915572494903293	61	180	365	935	1546	300	في الصحيح عن----- محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي الحسن عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته فانها تعتد من اليوم الذي طلقها وفي الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد به فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت واما ان المتوفي عنها زوجها تعتد من حين يبلغها الخبر فيدل عليه روايات منها ما روا-------ه الكليني------ في الصحيح عن	400	7240553286051581872	176	223.0	135	588	29.93197250366211	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	148	200	729	972	1467	300	عبد الله الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال قلت له--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها---- وان ك----انت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms401	false	-7905357073197983351	7	61	33	270	1529	300	عبد الله عليه السلام ---------------قال قلت له ان امراة بلغت- نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فلو وان خ ل كانت ليس حب--لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات ---يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	401	7240553286051581872	207	360.0	161	258	80.23255920410156	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	70	44	331	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امر---------اته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت---------------------------------------------------- قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	134	209	708	1055	1497	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي تكون خ ل امراته ما لم يتبعها ب--طلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	404	7240553286051581872	263	446.5	204	364	72.25274658203125	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	29	70	145	331	1430	300	بشهادة شاهدين ---علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه ------------------------قلت قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه قال نعم	180	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	0	48	0	214	1544	300	بشهادة شاهدين ءل علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها ب--طلاق فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	416	7240553286051581872	174	299.5	135	216	80.55555725097656	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	229	278	1103	1328	1430	300	انه سءل- عن الظهار كيف هو فقال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي----- كظهر امي 45 وروي الشيخ في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر ف----------------------------------ي المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار 46 وروي الفضيل بن يسار	180	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms423	false	-1855928527541789436	189	276	1010	1443	1549	300	انه ساله عن الظهار------- فقال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام كظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وما رواه ابن بابويه عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ولا يكون الظهار الا علي موضع الطلاق قوله وفي اشتراط الدخول تردد المروي الاشتراط الاصح الاشتراط لصحيحة-- محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار--- وصحيحة فضيل بن يسار	423	7240553286051581872	183	288.0	141	445	41.12359619140625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	8	59	35	290	1481	300	الصادقعقال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق 49 وروي----- اسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظمع----قال سالته عن -------------------------رجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا------ سواء 50 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد اللهععن ------------رجل جعل جاريته عليه كظهر امه -قال ياتيها وليس عليه شء	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms424	false	967453612136175439	120	253	704	1391	1624	300	السلام قال وسءل عن الظهار---- علي الحرة والامة فقال نعم وموثقة اسحاق بن ------------------------عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا ذا ءل سواء وحسنة حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال له عليه عشر كفارات وحسنة ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته فقال هي مثل ظهار الحرة 5div div____________________ div classexplanation وقال المفيد وسلار وابو الصلاح وابن ادريس لا يقع بالموطوءة بالملك ظهار وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء	424	7240553286051581872	181	263.0	143	715	25.314685821533203	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	108	421	533	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms426	false	3479197893789359139	69	93	377	487	1535	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء -قال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا	426	7240553286051581872	109	210.0	85	112	97.32142639160156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	138	175	680	860	1481	300	الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر من امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 55 وروي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن--------------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدة قال عليه كفارة واحدة	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms430	false	-6467384724855018533	16	171	74	842	1508	300	السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر ما عليه قال عليه مكان كل مرة كفارة وفي الصحيح عن عبد الله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن ظاهر من امراته خمس عشر مرة قال عليه خمس عشرة كفارة وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات وقد ورد في بعض الروايات ان من كرر الظهار في مجلس واحد يلزمهdiv الرابعة يحرم الوطء قبل التكفير فلو وطءها عامدا لزمه كفارتان ولو كرر لزمه بكل وطء كفارة div____________________ div classexplanation كفارة واحدة روي ذلك الشيخ في التهذيب عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي بصير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في--- مجلس واحد- قال عليه كفارة واحدة	430	7240553286051581872	152	229.5	118	772	19.689119338989258	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	151	421	748	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال ---------------------------------قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الحسن عن الصادقعقال سالت------------------------ه عن رجل ظاهر من------ امراته--- ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	33	137	186	661	1514	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت -عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وف---------------ي الصحيح عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام ----------قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال علي----------------ه كفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا لا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الحسن عن الحلبي -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته امراته ءل ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	431	7240553286051581872	214	276.0	164	537	39.85102462768555	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	185	263	912	1289	1481	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت --اربعة ا--شهر وقف فاما ان يفء او------------ يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	0	38	0	186	1587	300	يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	437	7240553286051581872	166	298.0	130	395	42.02531814575195	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	230	258	1136	1266	1481	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا م-----------------------------------------------------ضت اربعة اشهر وقف فاما ان	181	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms439	false	-1473246296010880741	206	243	1124	1306	1600	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف الحديث وفي صحيحة ابن سنان اذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان	439	7240553286051581872	126	232.0	99	185	68.10810852050781	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	56	150	291	757	1568	300	ابو بصير عن الصادقعقال ------------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراتهولا يكون اللعان الا بنفي الولد 61 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت بينة بانه ارخي سترا ثم انكر-------------------------------------------------------- الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63 وروي------------ محمد بن------ مضارب ---قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال---------------------------- يضرب حدا وهي امراته لكونه قاذفا	182	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms466	false	4390800598117738233	146	231	788	1231	1605	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله ورواية محمد ---------------------------------بن مسلم عن ابي---------------------------------------------------- جعفر -------------عليه السلام------------------------------------------------------------ قال لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول 6div وقال ثالث بثبوته بالقذف دون النفي للولد نفي الولد خ ل div____________________ div classexplanation ورواية محمد بن مصارف مضارب ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	466	7240553286051581872	195	234.0	149	601	32.4459228515625	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	152	201	765	1041	1568	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع---------قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحر ------وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي------------------------------- ابن سنان ف--ي الصحيح عن الصادقع--------------------------------------قال لا تلاعن----- الامة ولا الذمية ولا التي -تمتع بها	182	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms467	false	-7559457912494454129	216	277	1181	1478	1601	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وقال ال-مفيد وسلار لا يقع بين ال----------------------------------------------------------------------حر والمملوكة لعان وربما كان مستندهما في ذلك ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	467	7240553286051581872	160	204.5	125	368	43.4782600402832	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	51	0	264	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع------ فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل------ الوحي--- من عند الله عز وجل بذلك الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها------- فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه ف-------------------------------------------قال له انطلق فاتني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها	182	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	104	207	532	1082	1530	300	ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل بينهاdiv والواجب فيه النطق بالشهادة وان يبدء الرجل بالتلفظ علي الترتيب المذكور وان يعينها بالذكر او الاشارة وان ينطق باللفظ div____________________ div classexplanation فيها ءل قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	469	7240553286051581872	247	382.5	197	550	44.90909194946289	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	87	124	454	634	1568	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمع---------------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	182	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms475	false	1970501666332155589	42	82	208	398	1545	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	475	7240553286051581872	163	301.0	128	200	81.5	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	82	195	387	942	1453	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم---------------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوك------------ا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	172	300	908	1523	1523	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما كان خ ل مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا-	318	7240553286051581872	443	785.5	353	655	67.63359069824219	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	225	252	1082	1215	1453	300	حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسنعفي------------ رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضي المملوك	184	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms484	false	-2618911330348428836	46	89	260	505	1634	300	حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكة انت حر ولي مالك قالdiv ولو شرط اعادته في الرق ان خالف فقولان المروي اللزوم div____________________ div classexplanation لا يبدء بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوك	484	7240553286051581872	127	224.0	100	245	51.836734771728516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	73	191	342	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله------- يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم ف-ما كان من مماليكه---- له ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms494	false	-7558124388484008835	128	164	638	798	1523	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال--- نعم ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فيما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	494	7240553286051581872	146	255.5	114	164	89.0243911743164	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	127	192	606	929	1441	300	عثمان بن عيسي الكلابي عن الكاظمعانه قال ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه 40 وروي الحسن بن علي عن الرضاعقال سالته-------------------- عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	186	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms507	false	7748425543863923638	113	176	599	908	1601	300	عثمان بن عيسي ان-------------------------- كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق والرواية التي اشار اليها المصنف رواها ابن بابويه في الصحيح عن ال----حسن بن علي--- الوشا انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جاريته وحي حبلي -قال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	507	7240553286051581872	218	362.0	170	343	63.55685043334961	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	40	0	191	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال------------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	186	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	253	300	1320	1536	1536	300	يعقوب بن شعيب انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم- فقال فيقول ءل يب هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق ال-مة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما-	512	7240553286051581872	179	302.0	140	220	81.36363983154297	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	206	727	994	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه -قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	135	200	699	989	1493	300	علي بن مهزيار انه كتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	554	7240553286051581872	244	410.5	188	296	82.43243408203125	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	258	300	1274	1484	1484	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	27	75	161	399	1638	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	443	7240553286051581872	195	334.0	156	243	80.24691009521484	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	34	66	172	328	1529	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms441	false	3533703627870797148	157	192	837	1000	1528	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	441	7240553286051581872	139	252.0	109	174	79.88505554199219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او------------------------------------------------ افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	75	108	399	605	1638	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا اوdiv div____________________ div classexplanation افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	443	7240553286051581872	153	277.0	123	212	72.16981506347656	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	219	584	1077	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ا-تي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي ----كانت امها معهم فلما قدموا-------------- علي النبيص---------سمع بكاءها فقال ما هذه -قالوا يا رسول الله احتجنا الي------------------------------------------------ نفقة فبعنا ابنتها فبعث------------------------------------ بثمنها و---اتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي---------------------------- هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال------------------ اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ----------فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم---- فامر ب----ردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	280	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms489	false	4276015398679180048	131	267	684	1386	1529	300	معاوية بن عمار ---------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اوتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي ءل وكانت امها معهم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه فقالوا يا رسول الله احتجنا اليdiv div____________________ div classexplanation نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله قيمتها بثمنها ءل فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن الحكم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم تقوم خ في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم قال فامر بها فرد-ت وقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	489	7240553286051581872	433	671.5	346	724	59.8066291809082	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	21	67	101	334	1529	300	لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزناء 111 وروي عن النبيصانه قال------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام---------هما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية	308	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	101	161	545	841	1586	300	لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزنا وعن زيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما وتنفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية	24	7240553286051581872	208	393.5	166	296	70.27027130126953	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	73	126	357	626	1466	300	امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms013	false	-859358485452552666	0	54	0	280	1572	300	امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو-لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	13	7240553286051581872	268	515.0	216	281	95.37366485595703	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	215	264	1063	1303	1466	300	الحسن بن السري عن ابي عبد ------لا باس بان ين-------ظر الرجل----- الي ا-مراة اراد ان يتز-------------------------------------وجها ينظر الي خلفها والي وجهها 153 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد اللهعالر---------------جل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن	312	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms025	false	952010256276843257	185	259	1010	1402	1632	300	الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة -قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله ويدل علي جواز النظر الي الشعر صريحا ما رواه ابن بابويه في الصحيحdiv وكذا الي امة يريد شراءها div____________________ div classexplanation عن عبد الله بن سنان انه سال -ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر --------الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن	25	7240553286051581872	169	236.5	130	402	42.03980255126953	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	0	27	0	133	1405	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له اينظر الرجل المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	313	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms025	false	952010256276843257	138	167	749	886	1632	300	عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل------- يريد تزويجها -ينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا	25	7240553286051581872	124	223.5	98	145	85.51724243164062	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	65	104	315	504	1494	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادقعق------------------ال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms033	false	829562529374461216	201	246	1086	1296	1573	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلت ف-ان هوي ابو الجارية هوا وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	33	7240553286051581872	177	332.5	139	211	83.8862533569336	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	146	178	740	891	1539	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	36	7240553286051581872	151	302.0	119	151	100.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	23	81	109	392	1460	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها--- منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms044	false	-6554317055002102253	213	272	1159	1437	1592	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره يزوجها فتزويجها ءل منه قال نعم	44	7240553286051581872	256	456.0	202	302	84.7682113647461	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	159	194	780	962	1460	300	بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	315	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms052	false	-591054872168552466	17	56	92	286	1581	300	بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	52	7240553286051581872	180	338.5	145	195	92.30769348144531	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms053	false	-1973014122649556104	3	36	17	176	1621	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	53	7240553286051581872	138	267.0	109	159	86.79244995117188	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيعع------------ن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	7	86	36	392	1543	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه ابن-ته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	72	7240553286051581872	321	587.0	248	370	86.75675964355469	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	4	81	19	412	1500	300	اسحاق بن عمار عن الباقرعان علياع--------------------------------كان يقول الرباءب عليكم حرام مع----- الامهات اللاتي قد دخلتم بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخ------------------------------------------------ل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله 199 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقعق--------ال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها 200 وروي----- منصور بن حازم	317	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	42	210	230	1099	1534	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع من خ الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لمdiv div____________________ div classexplanation يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله وعن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذ تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج بالابنة قد دخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام والروايتان واضحتا الدلالة لكنهما قاصرتان من حيث السند وقال ابن ابي عقيل لا تحرم الامهات الا مع الدخول ببناتهن كالبنات ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها وفي الصحيح عن منصور بن حازم	77	7240553286051581872	339	589.0	266	870	38.965518951416016	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	171	209	867	1050	1500	300	205 وروي- ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	120	158	642	825	1603	300	-بما رواه ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت خل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف -	87	7240553286051581872	173	327.0	137	185	93.51351165771484	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان- جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	225	281	1171	1447	1535	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم -قال ما ترك منها اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه اذا جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	79	7240553286051581872	237	434.0	187	278	85.25180053710938	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	107	140	506	671	1435	300	منصور بن حاز----------------------------م في الصحيح عن في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	0	36	0	176	1543	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماع- فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	89	7240553286051581872	145	264.0	116	196	73.9795913696289	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	196	680	941	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بش------------------------------------------------هوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	318	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	152	211	774	1099	1598	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقالdiv div____________________ div classexplanation بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	91	7240553286051581872	241	450.0	192	325	74.15384674072266	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms092	false	-1642193467087494089	229	255	1273	1396	1624	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	92	7240553286051581872	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	44	132	215	664	1484	300	وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان------ يبيعها--- لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وع-------------------------------------------------------------------لي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو------ يعلم انها حرام -----حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	88	185	428	948	1600	300	وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها يبيعها ءل لحاجة ولا يخطر علي باله منها----- شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 2div div____________________ div classexplanation والرواية الاخري رواها ابن بابويه في الصحيح عن علي بن رءاب عن------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة الاخري كا يعلم انها تحرم عليه حرمتا----- جميعا	94	7240553286051581872	358	600.0	283	554	64.62094116210938	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	33	124	155	620	1484	300	كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قا--------ل اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي -----عن الصادقعقال قلت له الرجل يشتري الاختين في-----------------------------------------------طا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء -	319	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	0	96	0	469	1600	300	كان ع-نده اختان مملوكتان فوطا احديهما ثم وطا الاخري قال فقال ءل اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها -تحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وقد -روي نحو------------------------------------ ذلك ابن بابويه في الصحيح عن ال----علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده مملوكتان فوطا احديهما ثم وطا الاخري -------قال اذا وطا الاخري فقد حرمت علي-------ه الاولي حتي تموت	94	7240553286051581872	327	559.5	256	526	62.167301177978516	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	238	274	1179	1359	1484	300	الصحيح عن في رجل تزوج------ حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	319	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms101	false	2102343633759995063	59	93	291	469	1585	300	السلام عن--- رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان--كاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	101	7240553286051581872	167	304.0	134	186	89.78494262695312	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	276	300	1368	1484	1484	300	زرارة عن ابي----------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms102	false	-1493066909531533289	26	53	147	281	1567	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	102	7240553286051581872	116	215.0	93	134	86.5671615600586	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	198	234	1014	1189	1524	300	قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا-- بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	111	151	563	758	1529	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد	121	7240553286051581872	170	307.0	134	195	87.17948913574219	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اذن------- لعبده- في تزويج ام--راة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد-- انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms123	false	-2960831136024067062	175	250	953	1318	1571	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه لعبد خ في تزويج خ امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان قد خ انقضت عدتها منه ثم تزوجت	123	7240553286051581872	302	528.5	241	372	81.18279266357422	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	187	253	956	1268	1506	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في------ ذلك رحمك الله فان رسول اللهص-------------------قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه-الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير -255 وروي عل------------ي بن حكم عن ابان عن رجل ع-------------ن ابي	321	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	120	202	608	996	1504	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا ننظر في ءل كا ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ونحوه روي الكليني ايضا في الصحيح عن ابراهيم بن محمد الهمداني عن ابي	129	7240553286051581872	285	481.5	223	388	73.45360565185547	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	145	184	700	886	1459	300	الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها -اخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	184	227	960	1163	1585	300	الصحيح عن معاوية بن وهب ---------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	132	7240553286051581872	148	244.0	116	221	66.96832275390625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	186	216	895	1055	1459	300	----------------الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعقل العفل 265 وروي------------ رفاعة بن موسي عن انه ساله ع----------------------ن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا	322	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms212	false	8701787399288318021	244	279	1312	1497	1610	300	السلام في صحيحة الحلبي انما------------------- يرد النكاح من البرص والجذام والجنون و------العفل ولما رواه الكليني عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا	212	7240553286051581872	113	161.5	91	210	53.80952453613281	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	23	65	109	325	1483	300	الرجل يتزوج------- متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 271 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر ----في الحسن عن الرضاع------------قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط- الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 272 وروي	323	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms159	false	9140485956520876936	1	123	3	636	1591	300	الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وان----------------------------ما الشرط بعد النكاح واجاب الشيخ عن هذه الرواية بان المراد به اشتراط الاجل اي اذا لم يشترطا الاجل توارثا وهو غير بعيد وقد بينا فيما سبق ان الظاهر ان المراد بقوله عليه السلام وانما الشرط بعد النكاح انه لا بد ان يقع بعد الايجاب واطلق علي الايجاب اسم النكاح مجازا ورابعها ان اصل العقد لا يقتضي التوارث بل اشتراطه فاذا شرط ثبت تبعا للشرط اختاره الشيخ واتباعه الا القاضي وبه قطع المصنف والشهيدان ويدل عليه ما رواه الشيخ في الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحس---ن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث كان وان لم تشترط لم يكن وقد -روي	159	7240553286051581872	178	77.5	142	665	26.766918182373047	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	161	192	809	949	1483	300	عبد -الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms162	false	-5682212083136610125	34	87	180	464	1578	300	عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهdiv السابعة لا يصح تجديد العقد قبل انقضاء الاجل ولو اراد وهبها ما بقي من المدة واستانف div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	162	7240553286051581872	137	249.5	107	284	48.239437103271484	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	240	264	1185	1304	1483	300	جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms167	false	8253086843097534498	0	25	0	126	1648	300	جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	167	7240553286051581872	119	230.0	95	126	94.44444274902344	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	53	0	269	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده---------------ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابن---ه قال يسعي ابوه	324	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms172	false	8464012816093703024	245	300	1327	1608	1608	300	عن مملوكة اتت قوما وزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها واولدها خ ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه-	172	7240553286051581872	257	477.5	208	288	89.23611450195312	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	192	458	923	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونك------------------------------------------------احه جاءزا----- وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت م----------------------------------ن الذي اعتقها وتزوجها فقال الذي	325	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	185	300	993	1572	1572	300	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من المعتق لها المتزوج بها كا من الذي--------------------------	186	7240553286051581872	396	665.5	312	620	63.870967864990234	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	190	787	913	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمععن------------------- امراة--- يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها	326	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	1	34	3	152	1553	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة امراة ءل يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها	206	7240553286051581872	124	221.0	96	149	83.22147369384766	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	201	262	964	1267	1460	300	العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان علياع------------كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها --------------------ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد --بليت	326	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	4	124	21	615	1572	300	العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت ورواية ابي-- الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت احتج القاءلون بانتفاء الخيار اذا تجدد بعد الدخول بما رواه الشيخ عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لا لم خ يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وعن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مرة وقعة واحدة خ ءل ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت	219	7240553286051581872	280	462.0	222	596	46.97986602783203	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	195	235	935	1135	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصباح ------------------------------قال سالت ابا عبد اللهععن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms222	false	-748948135936400073	118	218	584	1122	1562	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 2div div____________________ div classexplanation وفي المسالة قولان اخران احدهما ان العنة ان كانت متقدمة علي العقد جاز للمراة الفسخ في الحال وان كانت حادثة بعد العقد اجل سنة من حين الترافع ذهب اليه بن الجنيد واحتج له في المختلف بقوله عليه السلام في رواية غياث الضبي اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وبرواية ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	222	7240553286051581872	173	304.5	138	550	31.454545974731445	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	193	787	926	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها------------- او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms612	false	-8674323351689783192	174	211	840	999	1396	302	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ---تزوجها تزوج بها خ ل او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	612	7240553286051581872	132	224.5	102	164	80.48780822753906	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	7	39	32	188	1528	300	ابي عبد الله عن الصادقعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها -اخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	191	224	993	1149	1585	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	132	7240553286051581872	132	233.0	103	167	79.04191589355469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	97	285	478	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز -شهادة النساء عليها	327	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	186	226	1000	1201	1631	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيز بشهادة النساء عليها	211	7240553286051581872	166	286.5	132	214	77.5700912475586	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	125	175	615	874	1528	300	احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشرط----------- اجارة شهرين فقال ان موسيعقد--------------- علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms231	false	-6660144376419928784	36	98	212	519	1564	300	احمد بن محمد ---------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها يب اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد يب علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	231	7240553286051581872	240	431.5	192	316	75.9493637084961	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	204	233	996	1141	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms245	false	7990088080733871217	127	161	662	826	1534	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	245	7240553286051581872	133	237.0	105	169	78.69822692871094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	177	258	874	1264	1476	300	في المتوفي عنها زوجها قبل الدخول----- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض ل-------------------------------------------------------ها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 326 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته متي يجب المهر قال اذا --------------------------------------------------------------دخل بها 328 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة	328	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms247	false	-4134146877569231803	159	289	850	1549	1602	300	في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح عن منصور بن حازم ق------------------------------------------------------------ال سالت------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملاdiv div____________________ div classexplanation وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها وفي معني هاتين الروايتين روايات اخر لكنها غير صحيحة السند وفي مقابلها اخبار كثيرة دالة علي تنصيف المهر بذلك منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ف-------------ي الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة	247	7240553286051581872	228	357.5	174	791	28.82427215576172	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	252	1062	1246	1466	300	بن مهران عن الصادقع------------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني---------------------------------------------------------------------------------------------- ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms154	false	-4865137916215173773	242	300	1290	1588	1588	300	بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمسdiv ولو رضيت به بعد العقد جاز والعزل من دون اذنها div____________________ div classexplanation مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في-	154	7240553286051581872	168	297.0	131	301	55.8139533996582	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	252	293	1246	1432	1466	300	فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال---------- ليس له الا ما --شرط 338 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms155	false	1222790291313029034	0	93	0	446	1520	300	فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له الا ما اشترط نحوه روي سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام وقد قطع المصنف بانها لو رضيت بعد العقد بفعل ما اشترطت خلافه جاز للزوج فعله ووجه بان وجوب القيام بالشرط انما كان لحق الزوجة فاذا اسقطته جاز الاستمتاع بها مطلقا لانها زوجة ويءيده ما رواه الشيخ عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس	155	7240553286051581872	173	289.0	133	447	38.70246124267578	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	65	94	322	467	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms245	false	7990088080733871217	127	161	662	826	1534	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	245	7240553286051581872	133	237.0	105	169	78.69822692871094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	155	209	766	1047	1466	300	له مدبرة قد عرفتها المراة------- علي ذلك و------طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمراة يوم للخ----------------------دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	0	63	0	309	1534	300	له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و ثم خ طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة المدبرة خ ل يوم في من خ ل الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	257	7240553286051581872	263	492.5	212	316	83.22785186767578	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع------------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك-------- لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال---------- ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms259	false	-1813445564670300175	187	250	999	1278	1567	300	بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك انه خ ل لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له الا ما	259	7240553286051581872	229	413.5	178	281	81.49465942382812	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	211	264	1056	1302	1466	300	سماعة بن مهران عن الصادقع------------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال ليس له -----الا ما	329	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms260	false	6002731957590151792	113	169	600	858	1582	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقال- ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له منها الا ما	260	7240553286051581872	227	410.0	177	270	84.0740737915039	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	39	0	210	1459	300	قضي علي------------عفي رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وول-ت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق 340--------------------------------------------------------- وروي ابو العباس ف------ي الصحيح عن في الرجل يتز------------------------------------------وج المراة	330	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms258	false	-154698954098746674	172	230	912	1240	1588	300	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة فوليت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة 1div div____________________ div classexplanation وروي محمد بن قيس ايضا في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج المراة	258	7240553286051581872	182	295.0	146	328	55.4878044128418	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع--قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها--------- خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا------------------------------------------------ شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms262	false	-7577380549966333605	50	155	268	790	1527	300	علي بن رءاب عن ابي الحسن عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها فان خ ءل خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلاdiv div____________________ div classexplanation شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	262	7240553286051581872	440	822.0	346	527	83.49146270751953	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام --------عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون-------- عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms271	false	3688720643231815519	34	93	170	452	1576	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا اقام بات ءل عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون يبيت ءل عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	271	7240553286051581872	249	470.0	198	282	88.2978744506836	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	211	235	1028	1139	1459	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به ------------قال المراة ما لم تتزوج	330	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms303	false	3610462393527356780	117	146	613	748	1603	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به بالولد فقيه قال المراة ما لم تتزوج	303	7240553286051581872	110	199.5	86	135	81.48148345947266	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	211	282	1028	1373	1459	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 344 ورواه الشيخ عن المنقري عمن ذكره عنه ع 345 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة و----ان وجد الاب	330	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms304	false	-4855235949933080954	159	199	780	960	1534	300	عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 2div ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات الاب فالام احق به من الوص-ي وكذا لو كان الاب	304	7240553286051581872	148	244.5	113	361	40.997230529785156	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	36	127	179	622	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع--------------قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم------------------------- طلقها -----------11 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي----------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا--------ل الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms327	false	2513783966784420372	1	118	7	606	1578	300	محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وورد بعضها انه لا يطلقها الا بعد شهر كموثقة اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 4div div____________________ div classexplanation وورد في خبر اخر اعتبار ثلاثة اشهر كصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي---- ثلاثة اشهر -وموثقة اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	327	7240553286051581872	379	647.0	298	617	61.42625427246094	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	246	822	1171	1435	300	محمد بن مسل-----------------------------م عن في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال-----------------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في الحسن ---------------------------------------عن الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	332	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms333	false	-612202388758284098	127	208	637	1007	1495	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن--- رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها محيضها خ قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	333	7240553286051581872	197	302.5	149	503	39.165008544921875	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	191	246	919	1171	1435	300	انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال--------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في الحسن عن الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	332	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	217	265	1096	1324	1520	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وقول------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في حسنة---------------------------------------------------- الحلبي------------ الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	334	7240553286051581872	119	155.5	88	317	37.539432525634766	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	252	963	1241	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاع----------------عن الرجل يكون عنده المراة ف--يصمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة- لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فع-له مثل ما ذكرت من	333	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms012	false	1191541241758536973	25	86	123	406	1559	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم و----يعلم منه بغض لامراته وكراهته لها-------- ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت----------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من	12	7240553286051581872	247	421.5	193	306	80.71895599365234	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	264	300	1295	1473	1473	300	عن احدهماع--------------قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرع----قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms337	false	-5984127086572104275	213	252	1156	1347	1584	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحدة ورواية- بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	337	7240553286051581872	147	249.0	116	197	74.6192855834961	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	96	191	446	924	1478	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت -تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل	334	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	202	300	1040	1523	1523	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله وال--ذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت وتزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل-	350	7240553286051581872	460	874.0	367	491	93.68635559082031	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	195	283	941	1397	1478	300	اسماعيل الجعفي في الصحيح عن الباقرع----قال طلاق الح------------------------------------------------امل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه 39 وروي ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال الحبلي تطلق تطليقة واحدة 40 وروي منصور الصيقل في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان بدا له بعد-------------------------- ما راجعها ان يطلقها قال حتي تضع 41 وروي--- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالح------------امل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة -قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	334	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms352	false	-8487095824642771082	215	288	1087	1486	1545	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاقdiv div____________________ div classexplanation الحامل واحدة واذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه -------------------------------------ق---------------------------------------ال الشي-خ في التهذيب-------------------------------------------------------------------------- بعد ان اورد هذه الروايات فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	352	7240553286051581872	239	349.5	188	550	43.45454406738281	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	42	91	197	423	1478	300	بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	334	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	50	0	226	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال------------ خمسون سنة	378	7240553286051581872	193	350.0	150	238	81.09243774414062	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	35	127	143	606	1481	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم ------اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها -شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل-----------------------------------------------------------عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms353	false	9013408884819274132	70	177	383	938	1638	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم خ ءل واراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها اشهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي من خ لdiv div____________________ div classexplanation العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	353	7240553286051581872	459	855.0	367	556	82.553955078125	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	128	255	609	1251	1481	300	وروي اب-----ن رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله------------عرجل طلق امراته تطليقة وا------------------------------------------------حدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد الرحمن بن عقيل بن ابي طالب ان عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينعسبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سعيد -عن ابي عبد	335	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms362	false	-7101291415417250118	156	287	793	1490	1556	300	فروي الشيخ عن رفاعة بن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقةdiv div____________________ div classexplanation واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخر فطل-قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق واذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي طريق هذه الرواية القسم بن محمد الجوهري وقيل انه واقفي وبازاء هذه الرواية اخبار كثيرة متضمنة لعدم الهدم بذلك منها ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين ----وفي الصحيح عن منصور عن ابي عبد	362	7240553286051581872	450	639.5	358	866	51.96304702758789	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	249	292	1225	1441	1481	300	الحسين بن سعيد-------- عن ابي عبد في----------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms364	false	-5713473510177979467	3	53	13	267	1599	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	364	7240553286051581872	205	342.0	164	260	78.84615325927734	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	96	158	489	788	1434	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال	336	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	235	300	1216	1523	1523	300	عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال-	376	7240553286051581872	291	543.0	231	313	92.97124481201172	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	158	185	788	916	1434	300	يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	2	28	8	133	1550	300	تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	377	7240553286051581872	124	241.0	98	128	96.875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	189	254	935	1236	1434	300	بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي -لا تحي---ض مثله-------------------ا والتي قد يءست من المحيض	336	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	62	0	291	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال------------ خمسون--------------------------------- سنة احتج المرتضي رضي الله عنه بقول الله تعالي وال-لاءي يءسن من المحيض	378	7240553286051581872	216	347.5	167	337	64.09495544433594	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	264	526	1258	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته-------------------- فقا---ل ما سكتت عنه وصبرت فخل- عنها وان---------------- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه---- بحيا-ة حتي يمضي --اربع س--نين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له ---------------مال انفق عليها حتي يعلم حياته من------- موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر---------- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 64 وروي	337	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms387	false	6738074530731856238	89	259	489	1297	1491	300	بريد بن معاوية -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته يصنع بامراته كا قال فقال ءل ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها خلي عنها فيه وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء بحياته حتي تمضي الاربع السنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له للمفقود خ ل ءل مال انفق عليها حتي تعلم حياته من عن خ ل موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر طاهرة خ ل فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها--- وروي	387	7240553286051581872	695	1257.0	549	829	83.83594512939453	128	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	0	170	0	824	1482	300	غير جماع هل تبين---- بذلك او هي--------- امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء -ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم --4 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث ان النبيصلم يامر ثابت بن قيس بلفظ الطلاق 5 وروي موسي بن بكير عن ابي الحسن الاولعقال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها 6 وفي الحديث ان النبيصلم يامر ثابت بن قيس بلفظ الطلاق حين خالع زوجته حبيبة بين يديه وقال لها اعتدي ثم التفت الي اصحابه وقال هي واحدة 7 وقال وكانت معه علي طلقتين باقيتين 8 وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها 9 وخلعها طلاقها 10 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الحسن عن ان الخلع تطليقة باءنة 11 وروي محمد بن مسلم في الحسن ع--ن الصادقعقال المختلعة تق--------------ول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك	339	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	158	300	829	1497	1497	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي تكون خ ل امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته ف---قلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم كذا وقفت عليه من نسخ الكافي والتهذيب والصواب خلعا باثبات الالف ليكون خبر ليس وذكر الشهيد في شرح الارشاد انه وجده مضبوطا في خط بعض الافاضل اذا خلع بفتح الخاء واللام وفي بعض نسخ التهذيب خلعا علي القانون اللغوي قال وهو الاصح وفي الحسن عن محمد بن مسلم ----------------------------------------------عن ابي عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال المختلعة هي التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك ق-ال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذنك-	404	7240553286051581872	363	601.0	282	1084	33.487083435058594	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	170	198	824	965	1482	300	ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب	339	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms405	false	3263042245904697050	0	43	0	251	1614	300	ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير انdiv ولو تجرد كان طلاقا عن المرتضي وفسخا عند الشيخ ولو قال بوقوعه مجردا div____________________ div classexplanation يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك -----وكان خاطبا من الخطاب	405	7240553286051581872	131	235.0	104	256	51.171875	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	200	257	973	1260	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال--------------------------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	42	102	222	525	1489	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	409	7240553286051581872	269	500.5	215	314	85.66879272460938	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	48	91	232	457	1487	300	في الحسن عنهع-----------------------------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms406	false	8641688653669108699	191	241	987	1242	1541	300	في الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	406	7240553286051581872	221	418.5	178	255	86.66666412353516	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	42	91	203	457	1487	300	المهر فما دونه 16 وروي زرارة في الحسن عنهع-----------------------------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms415	false	4664977090359002238	136	192	714	1002	1604	300	الخلع لما رواه الكليني ف------ي الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	415	7240553286051581872	231	411.5	184	294	78.57142639160156	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	51	92	249	461	1487	300	المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها باب	340	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms418	false	-3058141913250889075	4	47	21	244	1635	300	المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها ورد	418	7240553286051581872	207	394.5	166	223	92.82511138916016	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	154	217	768	1054	1450	300	في الصحيح عن الباقرعقال-------------------- سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت -كيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي----- وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقع----قال قلت له ال-----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او	341	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	208	284	1104	1446	1539	300	في الصحيح عن زرارة -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي خ يب وهو يريد بذلك الظهار وفي الحسن عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	419	7240553286051581872	241	390.0	185	348	69.25287628173828	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	236	275	1141	1333	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت -عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي القاسم بن محمد	341	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms421	false	-1589509586700551070	235	274	1270	1458	1600	300	السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين -يحنث ---وفي الصحيح عن عبد -	421	7240553286051581872	167	299.0	130	193	86.52849578857422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	240	300	1174	1450	1450	300	ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك ال-----------------ذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قا-----ل انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي القا----------------------------------------------سم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قل-----------------------------------------------------------------------------ت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	6	90	28	457	1499	300	ان يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر -بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك احتج المانعون بان الظهار حكم شرعي فيتوقف صحته مع الشرط علي الدلالة ولا دلالة وما رواه الشيخ عن القسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي -قال--- كيف قلت قال قلت انتdiv ولا يقع في يمين ولا في اضرار div____________________ div classexplanation علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي	422	7240553286051581872	185	271.0	144	434	42.62672805786133	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	6	47	23	213	1434	300	محمد بن مسلم عن----------------------------------------- في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع ب--ها ايلاء ولا ظهار 9 وروي الفضيل بن يسار عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال ------لا يلزمه قال ولا يكون ظهار ولا ايلاء	342	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms423	false	-1855928527541789436	246	300	1301	1549	1549	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار وصحيحة --فضيل بن يسار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ممل-ك ظاهر من امراته قال لي ءل لا يلزمه شء -ولا يكون ظهار ولا ايلاء-	423	7240553286051581872	164	254.0	127	263	62.35741424560547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	133	171	641	822	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يح------------ل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسه-ا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	342	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms427	false	-8051360879289728773	240	283	1341	1538	1619	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل يخلو ءل خ ل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	427	7240553286051581872	172	312.0	135	198	86.86869049072266	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	182	223	873	1071	1434	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته---------- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه----- كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم -----------او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms428	false	715684948140247304	114	161	632	847	1580	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه موسي عليه السلام انه سءل عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم صام خ ل ءل او صدقة	428	7240553286051581872	181	318.5	143	224	80.80357360839844	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	225	268	1079	1283	1434	300	حفص بن البختري ف----------------------------------------ي الحسن ع--ن الصادق في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي--------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن في -------------------------رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كفارة واحدة	342	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms429	false	2240928084853522080	57	119	331	630	1603	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام و او ءل كا ابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات والرواية التي اشار اليها المصنف رواها الشيخ عن غياث بن ابراهيم عن جعف------------ر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة فقال عليه كفارة واحدة	429	7240553286051581872	174	281.0	135	311	55.948551177978516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	2	37	17	180	1434	300	عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 21 وروي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن--------------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدا قال عليه كفارة واحدة	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms430	false	-6467384724855018533	80	171	372	842	1508	300	عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات وقد ورد في بعض الروايات ان من كرر الظهار في مجلس واحد يلزمهdiv الرابعة يحرم الوطء قبل التكفير فلو وطءها عامدا لزمه كفارتان ولو كرر لزمه بكل وطء كفارة div____________________ div classexplanation كفارة واحدة روي ذلك الشيخ في التهذيب عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابي بصير عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في--- مجلس واحد -قال عليه كفارة واحدة	430	7240553286051581872	139	213.5	108	474	29.324893951416016	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	159	519	761	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به----- حرم عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	238	300	1235	1507	1507	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان-	432	7240553286051581872	221	393.0	171	280	78.92857360839844	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	39	79	188	384	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن--------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه-------- لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	40	105	243	597	1600	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر رب-ه ولينو وينوي كا ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارةdiv السابعة مدة التربص ثلاثة اشهر من حين المرافعة وعند انقضاءها يضيق عليه حتي يفء او يطلق div____________________ div classexplanation فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر	433	7240553286051581872	179	279.0	140	355	50.42253494262695	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	229	267	1096	1278	1434	300	يكون -----ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة ا--شهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	0	38	0	186	1587	300	يقول في الايلاء---- اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	437	7240553286051581872	174	315.5	137	191	91.09947967529297	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	232	264	1111	1262	1434	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا م-----------------------------------------------------ضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms439	false	-1473246296010880741	206	246	1124	1319	1600	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف الحديث وفي صحيحة ابن سنان اذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يطلق------ واما ان	439	7240553286051581872	139	254.0	109	204	68.13725280761719	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	173	519	834	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به----- حرم عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ي---كون معها ولا يجامعها 24 وروي ابو بصير ايضا عنهع--------قال سالته عن	343	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	152	242	797	1254	1541	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق اوdiv الرابعة يشترط في المكفر البلوغ وكمال العقل والايمان div____________________ div classexplanation صوم------- او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها وعن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	462	7240553286051581872	270	461.5	208	464	58.18965530395508	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	128	225	648	1113	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة----- اصيع ---دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ابي عبد في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبرها الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع من دقيق 13 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن في -------------------------رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد---------- انتصاف اللي---ل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms447	false	-8884954420758569623	49	186	291	977	1583	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع اصيع ءل دقيقا ومورد الرواية كما تري من تزوج بام-----------------------------------------------راة ولها زوج ---------------------------------------------------------------------------لا من تزوج امراة في عدتها وهي ضعيفة السند فلا يمكن التعلق بها في اثبات حكم مخالف للاصل والاصل عدم الوجوب كما اختاره ابن ادريس والمصنف واكثر من تاخر عنه قوله ومن نام عن عشاء الاخرة هي تجاوز نصف الليل الخ القول بوجوب هذه الكفارة للشيخ والمرتضي مدعيا عليه الاجماع واستدل عليه الشيخ بما رواه عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد نصف الليل انتصاف الليل ءل قال يصليها ويصبح صاءما	447	7240553286051581872	300	333.5	236	813	36.900367736816406	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	116	168	652	909	1550	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد اللهعقال ------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا ي---------------------------------------------كون اللعان-------------- الا ---------------------------------------------ل----------نفي الولد 7 وروي محمد بن------------------------------------------------------- مضارب ---قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بهاويضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	346	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms466	false	4390800598117738233	146	231	788	1231	1605	300	ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول 6div وقال ثالث بثبوته بالقذف دون النفي للولد نفي الولد خ ل div____________________ div classexplanation ورواية محمد بن مصارف مضارب ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	466	7240553286051581872	213	342.0	168	453	47.019866943359375	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	249	284	1305	1476	1550	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالت--------ه عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ------ولده ف---قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	346	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms474	false	8992151192261023747	22	62	141	329	1621	300	محمد بن الفضيل عن الكاظم عليه السلام انه ساله عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها ولده خ ل قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	474	7240553286051581872	154	285.5	121	188	81.9148941040039	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري---- ابا عبد اللهع------------وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان رجلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع------ فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل------ الوحي--- من عند الله عز و---------------------------------------------------جل بالحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها------- فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	63	207	327	1082	1530	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال ان----------- عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال عليه السلام ان ر-جلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل بينهاdiv والواجب فيه النطق بالشهادة وان يبدء الرجل بالتلفظ علي الترتيب المذكور وان يعينها بالذكر او الاشارة وان ينطق باللفظ div____________________ div classexplanation فيها ءل قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	469	7240553286051581872	438	714.5	349	767	57.10560607910156	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	0	43	0	200	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 14 وروي ابو بصير عن فيمن قذف زوجته ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتت قال-------------------------------------------------------- ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له	347	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms475	false	1970501666332155589	59	178	285	895	1545	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا --------------------------------------وناقش ابن ادريس الشيخ في هذا الحكم فقال ما ذكره رحمه الله ذهاب الي قول من يذهب الي ان الخلوة بمنزلة الدخول والاظهر والاصح عند المحصلين من اصحابنا ان الخلوة وارخاء الستر لا تاثير بهما والقول قول الزوج ولا يلزمه سوي نصف المهر ولا لعان بينهما وما ذكره ابن ادريس مطابق لاصله لكن الشيخ عول في ذلك علي الرواية الصحيحة ولا يبعد المصير الي ذلك وان لم نقل ان الخلوة بمنزلة الدخولdiv الرابع اذا قذفها فماتت قبل اللعان فله الميراث وعليه الحد للوارث وفي رواية ابي بصير ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له	475	7240553286051581872	155	52.5	122	654	23.700305938720703	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	201	300	955	1445	1445	300	في الصحيح عن الصادقع-----------------------قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك----------- المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	118	233	656	1202	1523	300	في الصحيح عن الحسن عن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي فرضي ءل كا بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	318	7240553286051581872	437	768.0	346	578	75.60553741455078	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	169	196	802	935	1445	300	حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبدا بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضي المملوك	350	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms484	false	-2618911330348428836	46	89	260	505	1634	300	حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكة انت حر ولي مالك قالdiv ولو شرط اعادته في الرق ان خالف فقولان المروي اللزوم div____________________ div classexplanation لا يبدء بالحرية قبل المال يقول لي مالك وانت حر برضا المملوك	484	7240553286051581872	129	228.5	102	245	52.65306091308594	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	237	300	1214	1523	1523	300	مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء ال-عتق فقال -يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا-	318	7240553286051581872	277	488.5	221	322	86.02484130859375	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	121	195	590	938	1432	300	كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كلهوالا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة---------------- فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من -ال--مال ي----نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محم----------------د عن ابي عبد	351	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	190	279	985	1375	1485	300	كانت بين اثنين فا-عتق احدهما نصيبه -قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا خدمت بالحصص وفي الصحيح عن محمد بن -------قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة ولم يبعه خ ل ءل فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من ماله مال خ ءل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وفي الصحيح عن سليمان بن خالد عن ابي عبد	498	7240553286051581872	262	396.0	200	402	65.17412567138672	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	217	573	1049	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن القيس عن الباقرعقال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي محمد عن --------------ابي عبد اللهعانه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ملكهم فيرجع علي القوم ----حصتهم	351	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	75	183	422	943	1536	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه ق-ال ان كان مصارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن--------------- محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و------يرجع---- القوم علي حصتهم	499	7240553286051581872	231	363.5	183	723	31.950206756591797	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني-------- عن الصادقععن--------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms502	false	-2794284125424166832	1	30	3	137	1595	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	502	7240553286051581872	109	201.0	84	134	81.3432846069336	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	32	87	164	437	1435	300	عثمان بن عيسي الكلابي في الموثق عن الكاظمعانه قال اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق 2 وروي ال-------------------------------------------------------حسن بن علي الوشاء عن الرضاعقال سالته---------- عن رجل دبر جارية----- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	352	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms507	false	7748425543863923638	113	176	599	908	1601	300	عثمان بن عيسي ان------------------------------------- كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق والرواية التي اشار اليها المصنف رواها ابن بابويه في الصحيح عن الحسن بن علي الوشا انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جاريته وحي حبلي ق-ال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	507	7240553286051581872	206	346.0	161	347	59.36599349975586	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	160	186	779	898	1435	300	في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن----- دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms509	false	2476099396310211394	32	60	195	319	1556	300	في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن في خ دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	509	7240553286051581872	119	231.0	93	124	95.96774291992188	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	238	288	1150	1385	1435	300	في الصحيح عن ابي مثله 9 وروي يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقال------------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما	352	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	250	300	1307	1536	1536	300	في الصحيح عن---------------- يعقوب بن شعيب انه سال----------- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال فيقول ءل يب هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق ال-مة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما-	512	7240553286051581872	196	333.0	154	259	75.67567443847656	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	99	152	465	722	1409	300	فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول -قلت فما تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان- كان---- من شرطه 14 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ان علياعكان يقول ا--ذا عجز المكاتب	353	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	88	140	439	682	1532	300	وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول فقلت -ما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه ----وفي ا-------لصحيح عن الحلبي عن ابي عبد ال-له علي---------ه السلام في المكاتب	515	7240553286051581872	205	315.5	158	266	77.06767272949219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	40	153	191	725	1409	300	بن وهب في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في------------------------------------------------ حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا ولي---------س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 13 وروي ابن وهب في الصحيح عن الي ان قال فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ا--ن يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان كان من شرطه 14 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم	353	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	211	300	1052	1511	1511	300	بن وهب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن فيdiv div____________________ div classexplanation حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم ---------------------------------------------------------------------------------والرواية التي اشار اليها المصنف لم نقف------------ عليها بهذا العنوان ولعل المراد بها ما رواه الشيخ عن-------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه --------ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم-	516	7240553286051581872	288	409.0	221	629	45.786964416503906	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	97	0	456	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق---- وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي -------مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 20 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن	354	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	97	190	473	917	1478	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وف--------------------ي الصحيح عن	522	7240553286051581872	416	789.5	327	474	87.76371002197266	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	149	186	707	880	1489	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته------ قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	55	94	283	462	1495	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	523	7240553286051581872	171	334.0	134	179	95.53072357177734	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	264	293	1309	1464	1489	300	وروي-- محمد بن قيس عن ابي----------------- في وليدة نصرانية اسلمت وولدت من مولاه- غلاما ومات فاعتقت وتزوجت نصرانيا وتنصرت وولدت فقال ولدها لابنها من سيدها وتحبس حتي تضع وتقتل	354	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	267	299	1331	1500	1503	300	وروي خ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في وليدة نصرانية اسلمت وولدت من مولاها غلاما ومات فاعتقت وتزوجت نصرانيا وتنصر------ت فقال ولدها لابنها من سيدها وتحبس حتي تضع وتقتل	530	7240553286051581872	149	268.0	121	175	85.14286041259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	59	125	300	622	1427	300	عيسي بن ---------------------------------عطية ----عن ابي فيمن حلف لا يشرب من لبن عنز له ولا ياكل من لحمها انه يحرم عليه لبن اولاد----------------------ها ولحوم----------ها فانها منها 14 و--------------------------------------------روي ابو بصير عن ابي عبد في رجل--------------------- اعجبته جارية عمته فخاف الاثم فحلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms545	false	1550103767125804702	69	158	384	822	1644	300	عيسي بن عطية وهو مجهول قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت -ان لا اشرب من لبن عنز--ي ولا -اكل من لحمها فبعتها وعندي م--ن اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها وضعف هذه الرواية يمنع من العمل بها قوله الثانية روي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام الخ هذهdiv اعجبته جارية عمته فخاف الاثم فحلف بالايمان ان -لا يمسها ابدا -----------فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	545	7240553286051581872	263	413.5	206	456	57.675437927246094	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه -قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	135	200	699	989	1493	300	علي بن مهزيار انه كتب- اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	554	7240553286051581872	259	463.0	200	296	87.5	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	116	164	523	746	1416	300	الشيخ في الضعيف عن الحسن بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms546	false	-7123860628171033277	208	257	1133	1357	1555	300	الشيخ ----------عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	546	7240553286051581872	209	381.5	163	236	88.55931854248047	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	9	80	40	364	1416	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع----------------------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو--- طاعة -لله	357	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	178	258	900	1263	1478	300	عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ابي عبد الله ءل عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهو في طاعة الله	560	7240553286051581872	302	553.0	235	378	79.89418029785156	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	113	164	512	746	1416	300	نعم 9 وروي الشيخ في الضعيف عن الحسن بن علي -------عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف -لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms562	false	11565476147192446	47	101	262	512	1653	306	نعم ---روي الشيخ بسند ضعيف عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال في لله بقولك	562	7240553286051581872	221	392.5	173	255	86.66666412353516	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	61	95	312	483	1549	300	واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	472	7240553286051581872	162	303.0	130	176	92.04545593261719	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	true	3656307885482109011	118	158	547	767	1493	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اجتمع الحواريون الي عيسيع------------فقالوا يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم--- موسي كليم الله امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين ولا صادقين	385	-2528293754950451396	Shia000204Vols-ara1.ms532	false	-2277826000452825679	73	116	400	620	1577	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي ا-لله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين ولا صادقين	532	7240553286051581872	179	320.0	144	247	72.46963500976562	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000204Vols-ara1