id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	67	134	347	685	1510	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت------------------- مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها------------------------------------------------ حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1113	false	-8128682905892229376	0	62	0	351	1560	300	وفي خ-------------------------------------------مس وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقه الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيهاdiv div____________________ div classexplanation حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1113	3435583296838705180	272	484.0	218	407	66.8304672241211	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	142	192	675	956	1501	300	زرارة عن ابي جعفرع------------قال جمع عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب ال-----غسل فقال عمر لعليعما ------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع----------------اتوجبون عليه الرجم والجلد -------ولا توجبون عليه صاعا من الماء	85	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0182	false	-2477114350568496887	7	85	41	475	1629	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطابdiv وان جامع في الدبر ولم ينزل وجب الغسل علي الاصح div____________________ div classexplanation اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه -------الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من --ماء	182	3435583296838705180	259	428.0	212	447	57.94183349609375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	164	189	847	967	1514	300	الصادقععن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي واحب ذلك اليه----------- ما هو فقال ع ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	86	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0470	false	-921460256012145889	126	153	722	845	1647	301	السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم------ واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال-- ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة	470	3435583296838705180	102	171.0	79	131	77.86259460449219	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	253	281	1256	1392	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------ الحجاب بين	89	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0734	false	-13193999472204614	271	300	1477	1618	1618	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين-	734	3435583296838705180	135	257.5	108	142	95.07041931152344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	55	190	274	925	1489	300	الصحيحة ان الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي--------------- عن ابي عبد الله------------عانه قال التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد 87 من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله وحق------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الله ان يكرم ضيفه 88 وروي عن الحسن---------------------------------- بن عليعقال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 89 وروي هذا بعينه ابن بابويه عن النبي ص 90 وروي ابن سنان عن ابي عبد اللهعانه قال من سبح تسبيح فاطمة الزهراءعقبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن الباقرعانه قال ما عبد الله بشء افضل----------------------------------------------------------- من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-لهصفاطمةعان تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 92 وروي	89	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0754	false	5987325809392136178	33	174	176	928	1564	300	السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا--- وروي الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال التعقيب----------- ابلغ--- طلب الرزق من الضرب في البلاد يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلوات وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال الدعاء دبر المكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة علي التطوع وافضل الاذكار في التعقيب تسبيح الزهراء عليها السلام فروي صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عبد الله بشء منdiv div____________________ div classexplanation التمجيد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وروي ابو خالد القماط في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم--- وروي	754	3435583296838705180	296	404.5	227	980	30.204082489013672	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	234	264	1216	1369	1548	300	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله------------ وله عنده عهد يدخل- به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيت----------------هن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	94	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0470	false	-921460256012145889	228	263	1272	1454	1647	301	هذه الصلوات الخمس المفروضات من اقامهن وحافظ علي مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذلك اليه ان شاء غفر له وان شاء عذبه	470	3435583296838705180	153	278.0	123	182	84.06593322753906	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1023	false	4014722084019273178	58	82	285	400	1559	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	1023	3435583296838705180	115	222.5	91	121	95.04132080078125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms103	true	-4720143593837602982	33	139	171	698	1510	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا الزكاة من اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الله له وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله من ماله واقسم وقال والذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر -او بحر الا بترك الزكاة وما صيد صيد في بر او بحر الا بترك التسبيح في ذلك اليوم وان احب الناس الي الله تعالي- اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	103	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1084	false	8352593153091492383	18	109	88	549	1605	300	انما وضعت الزكاة اختبارا للاغنياء ومعونة للفقراء ولو ان الناس ادوا --زكاة--- اموالهم ما بقي مسلم فقيرا محتاجا ولاستغني بما فرض الل---ه وان الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الا بذنوب الاغنياء وحقيق علي الله تبارك وتعالي ان يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله واقسم ب-----الذي خلق الخلق وبسط الرزق انه ما ضاع مال في بر ولا بحر الا بترك الزكاة و-------------------------------------------------------ان احب الناس الي الله عز وجل اسخاهم كفا واسخي الناس من ادي زكاة ماله ولم يبخل علي المءمنين بما افترض الله لهم في ماله	1084	3435583296838705180	449	844.5	359	529	84.87712860107422	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0489	false	8827683125339587453	153	212	829	1111	1598	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	489	3435583296838705180	234	422.0	185	294	79.59183502197266	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	233	281	1192	1431	1522	300	وروي-- داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت	121	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0501	false	-624511408035788900	37	95	192	479	1557	300	ورواية داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	501	3435583296838705180	203	336.0	159	287	70.73170471191406	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	40	81	203	393	1509	300	اسماعيل بن ابي الفضل عن الصادقعقال سالته عن الق------------------------نوت وما يقال فيه -قال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 111 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة	126	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0750	false	-510080844646970027	92	222	529	1177	1622	300	اسماعيل بن---- الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وروي الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك واستغفر لذنبك واختلف الاصحاب في جواز الدعاء في القنوت بالفارسية فمنعه سعد بن عبد الله واجازه محمد بن الحسن الصفار وابن بابويه لصحيحة علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه قال نعم قال ابن بابويه بعد نقل هذه الرواية ولو لم يرد هذا الخبر لكنت اجيزه بالخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في--- الصلاة	750	3435583296838705180	129	202.0	100	665	19.398496627807617	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	199	272	962	1369	1507	300	بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه ----قال ان الله -------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال --------------------------فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس-------- فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0770	false	5158714925554401953	86	176	485	950	1609	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل -سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي وصحيحة-- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس ازيد من فرسخين	770	3435583296838705180	356	609.5	290	474	75.10548400878906	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	215	272	1040	1369	1507	300	منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة و------------------------------------------------------------------------------------------------وضعها عن --تسعة الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس-------- فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2344	false	-677080952187234165	155	201	950	1211	2304	341	منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويندرج في غير الخمسة الكبير والبعيد والاعمي والمحبوس بعذر المطر ونحوه وعلي هذا فيجب حمل ما تضمن وضعها عن التسعة باضافة ---------المجنو------------------------ن والكبير والاعمي ومن كان علي راس ازيد من فرسخين	2344	3435583296838705180	145	129.0	118	435	33.33333206176758	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	172	207	857	1037	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال اول من خطب وهو جالس معاوية -استاذن الناس في ذلك من وجع كان --بركبتيه ثم قالعالخطبة وهو قاءم خطبتان----- بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل--ا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0791	false	2868506323075273974	76	114	430	608	1645	300	معاوية بن وهب ان----------- اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان في ركبت-ه ثم قال الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين	791	3435583296838705180	165	289.0	131	190	86.84210205078125	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	171	791	892	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	130	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0226	false	9058635262124668386	151	172	872	973	1684	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	226	3435583296838705180	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0732	false	2030597294391317885	113	138	639	766	1660	300	اذا قر---ء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	732	3435583296838705180	127	248.0	102	130	97.69230651855469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	12	88	67	422	1506	300	غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او--- فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فقال القو---------ل ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1111	false	603407561966131461	0	84	0	382	1474	300	غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او من فضة يدار--- ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان--------- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما قال ابو ذر	1111	3435583296838705180	320	566.0	247	398	80.40200805664062	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms135	true	3248892141877821944	226	283	1135	1409	1484	300	قيل ذلك لابي جعفرعف----------------قال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما---------- مما يمون به عياله ويستغني--- عن الناس ي----جب عليه ال--حج ثم يرجع فيسال الناس بكفه فقد هلك اذن فقيل له فيما السبيل عندك يا ابن رسول اللهفقال السعة في المال وهو ان يكون -له مال يحج ببعضه ويبقي --بعضه يمون به ------عياله	135	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1621	false	-3255311056013134330	27	90	162	456	1576	300	قيل---- لابي جعفر عليه السلام ذلك فقال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرها ومقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له ف-ما السبيل عندك -----------------قال السعة في المال وهو ان يكون معه ما -يحج ببعضه ويبقي البعض- يقوت به نفسه وعياله	1621	3435583296838705180	237	374.5	185	318	74.52830505371094	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	164	209	854	1072	1510	300	قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1679	false	-2440415990966050906	157	207	826	1058	1510	300	قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فقال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	1679	3435583296838705180	210	390.0	165	233	90.12875366210938	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	73	99	397	512	1522	300	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله من الوحش والطير------- كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1574	false	-8727276984474208179	169	197	887	1008	1592	302	من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل- من -------الطير والوحش كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	1574	3435583296838705180	106	182.0	81	129	82.17053985595703	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	107	133	553	674	1522	300	مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	138	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1827	false	-1188639269339394426	0	26	0	119	1583	300	مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من --نهار	1827	3435583296838705180	118	229.5	92	121	97.52066040039062	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	true	645853615474898518	72	99	392	512	1522	300	وقال من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله------- ومن دخله من الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	138	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2118	false	7105053408538613730	90	119	481	607	1557	301	فقال من دخل الحرم مستجيرا به فهو امن من سخط الله عز وجل وما دخل م-ن الوحش والطير كان امنا من ان يهاج او يءذي حتي يخرج من الحرم	2118	3435583296838705180	115	219.0	89	127	90.55117797851562	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	107	158	515	784	1520	300	محمد بن مسلم عن احدهماعانه---------- قال الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر وهي يوم---------------------------------- التقي الجمعان و-----تسعة عشر- وفيها يكتب------ وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران ول---يلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر 16 وروي	157	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0327	false	7533113728880582535	239	297	1285	1591	1610	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال الغسل في----------------- سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر ويوم ---	327	3435583296838705180	218	358.5	175	328	66.46341705322266	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	211	251	1064	1263	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له	157	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0329	false	-3493794729401298246	12	54	66	270	1618	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له	329	3435583296838705180	188	356.5	149	211	89.09952545166016	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	174	758	920	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0112	false	1700382904140271194	244	273	1392	1554	1691	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	112	3435583296838705180	141	247.5	116	173	81.50289154052734	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	258	300	1341	1554	1554	300	الباقرع-------------وجد لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------- اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0125	false	-2128516785931635825	238	281	1294	1509	1603	300	الباقر عليه السلام فوجد لقمة خبز في القذر--------------- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه فقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا -بن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	125	3435583296838705180	190	329.0	153	235	80.85106658935547	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	3	154	15	793	1511	300	زرارة ق----------ال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال---------------- قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال ف--------اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا---------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---------------------------------------------------بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهصللناس فضيعوه فصنعوه 91 وروي عن ابي جعفر وعن ابي عبد ان النبيصغسل ذراعيه ثم مسح راسه وقدميه 92 وقال ياتي علي الرجل الستون والسبعون ما قبل الله منه صلاة واحدة قيل كيف ذلك يا ابن رسول الله قال انه يغسل ما امر الله بمسحه 93 وروي زرارة و-----بكير ابنا----- اعين عن ابي جعفرع------------انه قال اذا مسحت بشء من راسك وبشء-- من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	162	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0142	false	-7231304786680548947	103	232	571	1259	1613	300	زرارة في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول اغسلوا وجوهكم فعلمنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسحdiv div____________________ div classexplanation علي بعضها وما رواه زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة واخوه بكير في الصحيح ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	142	3435583296838705180	479	778.0	385	943	50.79533386230469	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	228	282	1148	1411	1511	300	ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل 98------------------------- وروي معاوية بن عمار قال قلت ل----ابي عبد	162	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0153	false	5575720757579575885	2	60	7	286	1611	300	ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فاغسل -الوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل به وروي منصو-ر بن حازم في الصحيح عن ابي عبد	153	3435583296838705180	208	327.5	163	307	67.75244140625	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms164	true	3083526483517217592	107	147	536	774	1543	300	من غير انزال فقال- الانصار روينا عنهصانما الماء من الماء وقال المهاجرون روينا عنهصاذا التقي الختانان---- وجب ال-----غ-----------------------------------------------سل فقالعلل--------انصار اتوجبون عليه الجلد والرجم فقالوا نعم فقال اتوجبون الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا ا---------دخله فقد وجب----- الغسل	164	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0182	false	-2477114350568496887	45	92	262	513	1629	300	---ولا ينز-ل فقالت الانصار ال---------------ماء من الماء وقال المهاجرون ----------اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الجلد وال-------------------------------------رجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل	182	3435583296838705180	154	226.5	124	317	48.580440521240234	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	206	727	994	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع--------------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1406	false	-3674704158263627355	161	230	877	1187	1584	300	علي بن مهزيار انه كتب- الي ابي الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1406	3435583296838705180	256	446.5	198	313	81.78913879394531	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	241	300	1192	1484	1484	300	عن عبد الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1405	false	7463969823383921052	150	216	795	1118	1565	300	عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	1405	3435583296838705180	270	472.0	215	333	81.0810775756836	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	249	286	1255	1456	1529	300	الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم------------------------------------------------ اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0097	false	-3627364374868799435	154	196	770	1022	1547	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلمdiv div____________________ div classexplanation اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	97	3435583296838705180	188	328.5	153	264	71.21212005615234	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	248	298	1252	1522	1529	300	عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تقربه 5 وروي محمد الحلبي في الص-------------------------------------حيح عن الصادقعقال سالت-------------------------------ه عن الذبيحة	189	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0399	false	-2812423404440451492	222	287	1245	1579	1644	300	عن الفضل ابي العباس قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار -------والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال وسالته عن العظاية	399	3435583296838705180	201	352.5	159	353	56.94050979614258	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1405	false	7463969823383921052	216	246	1118	1276	1565	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	1405	3435583296838705180	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	109	190	620	1023	1533	300	القبلة وتذكر الله 4 وروي الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي------------عقال سالته عن الدجاجة والحمام---------ة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء 5 وروي الفضل ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس قال سالت ابا عب-------------د اللهع---------------------عن فضل اله---------------رة وغيرها فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0043	false	-509227553380132448	24	130	114	683	1564	300	الجملة وما رواه--------- الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن ---------الحمامة والدجاجة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يت-وضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء قيل وجه المنع من استعمال الماء في الوضوء منحصر في سلب طهارته او طهوريته والثاني منتف اجماعا فيثبت الاول 5div div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن فضل الهرة والشاة والبقرة وغيرها---------------------------------------- حتي انتهي- الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	43	3435583296838705180	303	501.0	239	629	48.17169952392578	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	151	190	826	1023	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0097	false	-3627364374868799435	154	207	770	1083	1547	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلمdiv div____________________ div classexplanation اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	97	3435583296838705180	186	328.5	147	313	59.42491912841797	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	151	190	826	1023	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها---------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0399	false	-2812423404440451492	223	272	1248	1506	1644	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	399	3435583296838705180	190	345.5	151	258	73.6434097290039	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	99	147	474	715	1462	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع-----------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0055	false	-3909339302762174338	228	283	1237	1507	1632	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ي----------زح منها دلاء	55	3435583296838705180	208	347.0	165	287	72.47386932373047	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	243	274	1185	1331	1462	300	عمر- بن سعيد بن هلال قال سالت الباقرع--------------عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال في كل ذلك سبع------ دلاء حتي بلغت الحمار والجمل -قال كر من ماء	208	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0063	false	1473676215677366044	217	252	1217	1381	1622	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة ف----في كل ذلك يقول سبعه دلاء حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	63	3435583296838705180	133	231.5	103	168	79.16666412353516	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	49	71	239	340	1462	300	رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0069	false	1693406394493796397	30	51	155	252	1519	300	رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت---- في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	69	3435583296838705180	96	184.5	75	101	95.04950714111328	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	120	158	573	750	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيع------------قال سالته عن رجل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يص-ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	210	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0102	false	9155357829774414078	196	235	1046	1226	1602	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	102	3435583296838705180	165	303.0	129	190	86.84210205078125	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	182	216	862	1021	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا	210	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0109	false	-6160283196070717537	149	186	786	954	1534	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من --شهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا	109	3435583296838705180	154	285.0	120	171	90.05847930908203	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	268	299	1278	1433	1437	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 62 وروي محمد بن اسماعيل قال	210	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0112	false	1700382904140271194	185	222	1067	1253	1691	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ومرفوعة علي- بن ابراهيم قال	112	3435583296838705180	135	221.0	105	187	72.19251251220703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	95	141	467	688	1476	300	مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 66 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظهر	211	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0142	false	-7231304786680548947	216	300	1185	1613	1613	300	مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك وما رواه حماد بن عيسي في الصحيح عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه احتج العلامة رحمة الله في المختلف للقولين الاخيرين بصحيحة احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر	142	3435583296838705180	202	355.0	160	438	46.11872100830078	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	10	36	57	184	1476	300	زرارة بن اعين في الصحيح قال حكي لنا ابو جعفر------------ وضوء رسول اللهص-------------------فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه	211	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0156	false	-3320607652128177695	99	130	602	750	1598	300	زرارة بن اعين---------- قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه	156	3435583296838705180	116	202.5	92	158	73.417724609375	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	158	212	768	1054	1476	300	ابن بابوي----------ه في الصحيح عن حريز عن الصادقع------------------انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك	211	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0163	false	-4652544995264108038	79	138	434	743	1615	300	ابن بابويه رحمه الله في الصحيح عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر------ ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك	163	3435583296838705180	271	497.0	219	317	85.48896026611328	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	231	289	1148	1426	1476	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0756	false	3091763669365091778	204	266	1198	1491	1674	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	756	3435583296838705180	267	506.5	209	293	91.12628173828125	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	59	142	282	690	1448	300	اذا ادخله فقد وجب الغسل 73 وروي جميل في الحسن قال سالت ابا عبد اللهععن الجنب يجلس في المساجد قال لا ولكن يمر فيها كلها الا المسجد الحرام ومسجد الرسول ع 74 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الجنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا 75 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	212	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0183	false	6761877075841280008	7	55	41	284	1622	300	اذا ادخله فقد وجب الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وفحوي قول علي عليه السلام منكرا علي الانصار اتوجبون عليه الجلد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء ومرسلة حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماتيين فيه الغسل	183	3435583296838705180	123	34.0	97	527	23.339658737182617	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	92	119	442	580	1448	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	212	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0188	false	7725556642735292563	63	93	353	503	1652	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب والحاءض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه قال نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيءا	188	3435583296838705180	137	262.5	110	150	91.33333587646484	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	164	230	771	1088	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري ا----لدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي بكرسف وتصلي وان راته----------- قبل الوقت الذي--- كانت ت--ري الدم	213	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0237	false	-7595467364415538458	80	144	408	724	1549	300	الحسين بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة---- فقال اذا رات----- الحامل الدم بعد ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم في---- الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم وم---ن الطمث فلتتوضا ولتحتش------- وتصل فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذيdiv واذا تجاوز الدم	237	3435583296838705180	264	417.5	208	355	74.36619567871094	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	64	21	307	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعام------------راة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	214	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0205	false	1318874114047795349	123	183	711	1000	1630	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو ام غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا	205	3435583296838705180	273	528.5	216	298	91.6107406616211	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	123	169	577	814	1487	300	صحيحا عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرعع------------ن الطامث تسمع السجدة قا-ل ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتها 93 وروي عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الحاءض ت---قرا القران وتسجد السجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	214	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0226	false	9058635262124668386	125	233	738	1315	1684	300	صحيحة اب---ي عبيدة قال -------سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة فقال ان كانت من العزاءم فلتسجد اذا سمعتها ورواية ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي والعجب ان الشيخ في التهذيب حمل هذين الخبرين علي الاستحباب بعد ان حكمdiv div____________________ div classexplanation بالمنع من السجود وقال انه لا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف واستدل عليه بما رواه في الصحيح عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد س--جدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	226	3435583296838705180	183	303.5	146	593	30.86003303527832	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	31	52	146	254	1487	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود -له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	214	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0239	false	-6095228572885768679	35	56	174	283	1597	300	ان دم الحيض حار عبيط اسود وله دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	239	3435583296838705180	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	171	213	822	1052	1487	300	الفضيل وزر--ارة عن النف-------------------------ساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زر-----------ارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد -قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	214	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0258	false	-3076091772033559597	99	146	556	814	1625	300	الصحيح عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل كما تغتسل----- المستحاضة وفي الصحيح ايضا عن زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	258	3435583296838705180	191	343.0	154	269	71.00371551513672	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	127	165	623	826	1492	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم --------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------لي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	215	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0310	false	1090889396512286072	184	246	1003	1370	1637	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها عليdiv والسنن ان يحفر القبر قدر القامة او الي الترقوة div____________________ div classexplanation النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	310	3435583296838705180	185	299.5	150	369	50.135501861572266	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms216	true	8684590487139540992	33	67	170	345	1554	300	الجمعة قال واجب -في ال------------------سفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء 115 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين في الحسن قال سالت ابا الحسنع------------عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة	216	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0324	false	-7105043208793585053	167	228	961	1277	1666	300	الجمعة ----واجب علي الرجال والنساء في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء ثم قال بعد ذلك وغسل يوم الجمعة سنة واجبة والمعتمد الاستحباب لنا اصالة البراءة مما لم يقم دليل علي وجوبه وما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطي---------ن قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة وليس بفريضة	324	3435583296838705180	151	246.5	122	329	45.89665603637695	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه------------------------------------------------ فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0335	false	-5779936056673761111	151	190	757	970	1530	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسهdiv div____________________ div classexplanation فيعرض له لص او سبع	335	3435583296838705180	151	263.5	118	217	69.58525085449219	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	136	170	709	866	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0340	false	5596215160079023667	261	297	1372	1537	1551	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	340	3435583296838705180	151	278.5	118	169	89.34911346435547	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	87	134	469	700	1546	300	صفوان عن ابي الحسنعقال سالته--------------------- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0341	false	4620725237267343695	76	125	378	618	1501	300	صفوان في الصحيح ---قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة د-------------رهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	341	3435583296838705180	202	365.0	159	257	78.5992202758789	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	139	210	723	1069	1546	300	قال سالت ابا عبد اللهعع--ن ال--------رجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع 120 وروي يعقوب بن يقطين -----صحيحا قال سالت ابا الحسنععن ------------رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0370	false	-5139051201480475101	9	74	48	368	1576	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي ال-------ماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة احتج المخالف بما رواه--------------------------------------- يعقوب بن يقطين في الصحيح- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	370	3435583296838705180	219	350.5	175	374	58.556148529052734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	0	167	0	868	1536	300	اجنبت فكيف صنعت فقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال--- كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت هكذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبين-ه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري 124 وروي سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين 125 وروي الشيخ في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفرع------------عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 126 وروي زرارة صحيحا عن ابي قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعكفيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء 128 وروي زرارة موثقا عن في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك 129 وروي عمرو بن ابي المقدام حسنا عن-------------------- انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح جبي----نيه وكفيه مرة واحدة	218	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0359	false	7636435533447489081	82	174	469	941	1619	300	اجنبت فكيف صنعت ق-ال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت -كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري ثم لم يعد ذلك وتشهد له ايضا موثقة زر------------------------------------------------------------------------------------ارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبينيه وكفيه مرة واحدة	359	3435583296838705180	376	666.0	302	909	41.3641357421875	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	35	159	186	823	1536	300	سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين 125 وروي الشيخ في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفرععن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة 126 وروي زرارة صحيحا عن ابي قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعكفيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء 128 وروي زرارة موثقا عن في التيمم قال تضرب بكفيك---- الارض------ ثم تنفضهما وتمسح----- وجهك و--يديك 129 وروي--- عمرو بن ابي -المقدام ----حسنا ع-ن ا-نه -----------وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم	218	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0361	false	-4450947561660744215	65	121	385	678	1622	300	سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين ورواية ليث المرادي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التيمم قال تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك---- وصحيحة محمد وهو ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه---- الارض ثم	361	3435583296838705180	191	235.0	150	675	28.296297073364258	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	102	318	486	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن انه سءل عن --رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0371	false	4055586200087878259	61	94	354	515	1595	300	السكوني عن جعفر عن ابيه--- انه سءل عن الرجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	371	3435583296838705180	159	294.5	126	170	93.52941131591797	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	137	495	647	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	219	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0373	false	-1681288907445672640	237	273	1297	1461	1588	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	373	3435583296838705180	151	290.5	118	164	92.07317352294922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	129	176	609	835	1458	300	حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------لله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الم------------------------------------------------اء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0374	false	4198285650001779511	22	87	112	458	1614	300	وقد -دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وعن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجدdiv div____________________ div classexplanation الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	374	3435583296838705180	193	342.0	151	347	55.619598388671875	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	178	223	844	1071	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال	219	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0374	false	4198285650001779511	207	248	1085	1292	1614	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها---- علي طهور بتيمم فان	374	3435583296838705180	204	371.0	163	227	89.86784362792969	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع---------------------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0377	false	7150730943378131200	220	276	1148	1428	1568	300	عبد الرحمن بن ابي نجران---------- انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من	377	3435583296838705180	247	446.0	199	296	83.4459457397461	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	75	118	384	601	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور -تيمم	220	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0374	false	4198285650001779511	207	247	1085	1288	1614	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها---- علي طهور بتيمم	374	3435583296838705180	200	372.0	160	218	91.74311828613281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	true	2834705325209992308	175	217	873	1069	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 149 وروي هشام بن سالم ف-------------------------------------------------ي الصحيح عن ---------------------ابي عبد	220	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0407	false	5372187828991556964	7	63	40	316	1638	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء ولم يفصل بين الحلال والحرام احتج الشيخ في التهذيب علي النجاسة بما رواه في الصحيح عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد	407	3435583296838705180	164	257.5	128	285	57.543861389160156	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	206	252	1008	1227	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد قلت------------- الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0397	false	5542676254382794794	37	85	233	465	1615	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	397	3435583296838705180	208	394.0	164	232	89.6551742553711	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	137	219	690	1065	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان ------------------------------------------------لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي -عبد قل-ت ال-------------رجل يكون في	221	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0415	false	7979406283155630207	181	260	874	1277	1469	300	محمد بن مسلم قال قلت----- له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وانdiv div____________________ div classexplanation لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت وعن اسماعيل الجعفي---------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال في الدم يكون في	415	3435583296838705180	306	529.0	236	438	69.8630142211914	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	206	259	1008	1259	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت -الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا------------------------------------------------ فيغسله ويعيد الصلاة 160 وروي صفوان بن يحيي في الحسن	221	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0437	false	-1533949522407267594	96	155	497	812	1557	300	عبد الله بن ابي يعفور------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعاdiv div____________________ div classexplanation فيغسله ويعيد الصلاة ومثله روي محمد بن مسلم في الحسن	437	3435583296838705180	227	402.5	177	321	70.71651458740234	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	143	171	716	846	1464	300	له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	221	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0441	false	6083935904297647979	0	28	0	130	1591	300	له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	441	3435583296838705180	130	260.0	102	130	100.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	254	290	1236	1415	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنعقال كتبت----------------------------------------------------------- اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0444	false	1744764989133932622	38	80	194	432	1617	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسن عليه السلام انه كتبdiv div____________________ div classexplanation اليه يساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	444	3435583296838705180	169	307.5	134	238	71.0083999633789	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	50	89	242	427	1404	300	الحسن -بن محبوب في الحسن عن العلاء عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0436	false	-8292692575032090133	193	233	1053	1244	1643	300	الحسن ابن محبوب ع---------ن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	436	3435583296838705180	174	319.0	137	200	87.0	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	182	436	863	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان	222	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0437	false	-1533949522407267594	209	300	1129	1557	1557	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان-	437	3435583296838705180	426	837.0	336	429	99.30069732666016	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	182	210	863	997	1404	300	الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او---- علي غير وضوء------ اعاد -------------------------------------------------الصلوا----------ت اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	222	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0438	false	-4785856881866613420	0	34	0	203	1600	300	الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادةdiv div____________________ div classexplanation الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	438	3435583296838705180	133	236.0	106	203	65.51724243164062	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	276	300	1300	1404	1404	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد----------------- في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال يعيد اذا لم-	222	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0439	false	1057365388733334716	241	268	1223	1345	1506	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال يعيد اذا لم	439	3435583296838705180	104	190.0	81	122	85.24590301513672	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	37	17	173	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل ليس مع-ه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء- غسله واعاد الصلاة	223	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0371	false	4055586200087878259	152	187	827	998	1595	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماءا يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماءا غسله واعاد الصلاة	371	3435583296838705180	146	256.0	114	176	82.95454406738281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	46	129	216	599	1447	300	عبد الله-----------------عرجل اجنب في ثوبه وليس معه-------------------------- ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخي-----ه موسيعقال سالته عن --رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غ-سله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0447	false	5361778144750163074	0	79	0	368	1523	300	عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في-------------- ثوب ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيحة ----------------------علي بن جعفر انه سال اخاه موسي عليه السلام عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماءا غسله وان لم يجد ماءا صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيحة الحلبي --------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه غير------------------ه قال يصلي فيه	447	3435583296838705180	243	376.0	189	460	52.826087951660156	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	182	230	864	1086	1447	300	عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه -قال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر 176 وروي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	223	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0450	false	4046843094251530498	7	92	36	479	1617	300	عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر وقد يناقش في الرواية من حيث المتن بجواز حمل الطاهر علي المعني اللغوي كما في الاخبار التي استدل بها علي نجاسة البءر مع انها معارضة بما رواه الشيخ فيdiv div____________________ div classexplanation كتابي الاخبار عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	450	3435583296838705180	210	401.5	163	443	47.4040641784668	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms224	true	-7459734890380303194	140	188	684	899	1432	300	سالته عن--------- الاناء والكوز يكون نجسا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء ويحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	224	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0427	false	-7121534052739670548	143	192	785	1000	1571	300	سءل-- عن الكوز او الاناء------- يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	427	3435583296838705180	79	6.5	61	347	22.766571044921875	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	236	299	1252	1606	1611	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي------------------------------------------------ الحسنع------------ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل--- انت عليه-- حتي اعمل -مثله فقال------------ اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانيا واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء الاخرة تصليها من قعود	225	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0473	false	1510129766276445474	172	242	849	1259	1562	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال قلت لابيdiv div____________________ div classexplanation الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال عليه السلام اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل العشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء-------------- من قعود	473	3435583296838705180	326	575.0	266	432	75.46295928955078	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	true	-130895973381168868	51	135	273	723	1611	300	بن يسار عن ابي عبد اللهع------------قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة هو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة والنافلة اربع وثلاثون 10 وروي------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن مغيرة النضري ----------------------------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد --عشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول اللهص------------------------ثلاث عشرة ركعة من الليل	225	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0473	false	1510129766276445474	6	111	28	561	1562	300	بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان برك-----------------------------------عة والنافلة اربع وثلاثون ركعة وعلي التفصيل ما رواه الشيخان ايضا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن علي بن النعمان عن الحارث--------- النضري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته ------------يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت------ وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان----- رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل	473	3435583296838705180	365	623.0	297	607	60.13179397583008	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	54	179	283	949	1574	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر واحب صلاة الليل اليهم اخر الليل 15 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة-------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفرع------------اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم اصلي قال تصلي ثمان ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر فتلك سبع وعشرون ركعة سوي الفريضة	226	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0474	false	7373140129750557310	123	248	669	1344	1592	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التطوع بالليل والنهار فقال الذي يستحب ان لا يقصر عنه ثمان ركعات عند زوال الشمس وبعد الظهر ركعتان وقبل العصر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وقبل العتمة ركعتان ومن السحر ثمان ركعات ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ثم ركعتان قبل صلاة الفجر----------------------------------- وروي انها سبع وعشرون باسقاط الركعتين قبل العشاء رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني رجل تاجر اختلف واتجر فكيف لي بالزوال والمحافظة علي صلاة الزوال وكم تصلي قال تصلي ثمان ركعات اذا زالت الشمس وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر فهذه اثنتا عشرة ركعة وتصلي بعد المغرب ركعتين وبعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر فتلك سبع وعشرون ركعة سوي الفريضة	474	3435583296838705180	585	1108.5	476	710	82.39436340332031	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	0	51	0	267	1501	300	قال سمعت ابا عبد الله-------عيقول لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لوقتين -------------------------------------------------------وقتا الا في عذر من غير علة 19 وروي-------------- زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت المغرب فقال ان جبر-ءيلع------------اتي النبيصلكل ص-------------------لاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	227	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0485	false	3149361935160779398	207	293	1146	1624	1662	300	قال -قال ابو عبد الله عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكلdiv div____________________ div classexplanation صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وحكي ابن البراج عن بعض الاصحاب قولا بان للمغرب وقتا واحدا عند غروب الشمس وربما كان مستنده صحيحة زيد الشحام ق----------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبراءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	485	3435583296838705180	188	257.0	151	489	38.44580841064453	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	109	275	545	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	227	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0489	false	8827683125339587453	153	212	829	1111	1598	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	489	3435583296838705180	269	526.5	213	282	95.39006805419922	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	52	164	270	830	1501	300	وروي-- داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 22 وروي في	227	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0501	false	-624511408035788900	37	103	192	520	1557	300	ورواية داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي------ ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل وهي نص في -	501	3435583296838705180	297	555.0	239	566	52.4734992980957	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	204	229	1039	1159	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع------------قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0530	false	-377171896000758399	124	152	603	735	1582	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	530	3435583296838705180	119	226.5	94	132	90.1515121459961	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	244	281	1217	1409	1501	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن الصادقعانه قال---------- ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا --28 وروي عبد السلام بن صالح عن في الذي تدركه الصلاة ---	227	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0542	false	4401207236073565141	85	124	500	701	1677	300	محمد الحجال عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام ان الله------ جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا ومثله روي ابو الوليد الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام	542	3435583296838705180	134	226.5	106	207	64.73429870605469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	27	0	138	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	228	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0546	false	1085536411261990912	15	42	72	211	1664	300	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد او يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	546	3435583296838705180	133	252.0	107	143	93.00699615478516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	29	104	146	532	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة 30 وروي	228	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0549	false	-5376043491851249118	55	131	315	700	1640	300	المفضل بن عمر انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل------------- من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القب-----لة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة--- وروي	549	3435583296838705180	352	639.0	281	408	86.2745132446289	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	154	557	782	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0564	false	5601911452413225298	62	104	347	554	1610	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه----------- حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	564	3435583296838705180	207	396.0	165	225	92.0	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	240	300	1192	1503	1503	300	قال سالت ا--با ال------حسنععن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله------------ععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0569	false	-505428924005162186	121	178	670	954	1589	300	قال سالت الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود السباع------------- فقال------------------------------------------- لا تصل فيها وما رواه- ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	569	3435583296838705180	206	312.5	164	356	57.865169525146484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	202	263	1006	1311	1503	300	علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنعع------------ن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0574	false	225326040583204570	140	225	813	1251	1695	300	علي بن راشد ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه فقال لا باس بالصلاة فيه ورواية مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	574	3435583296838705180	281	515.0	224	449	62.583518981933594	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	135	185	631	863	1477	300	الي ابي محمدع------------اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي	229	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0572	false	9086214796109588907	0	49	0	228	1606	300	الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله وصحيحة علي بن الريان------------ قال كتبت الي ابي	572	3435583296838705180	193	361.0	150	244	79.09835815429688	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	160	233	744	1107	1477	300	الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه------------------ ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0578	false	821126528130170297	15	68	75	358	1670	300	الصلاة في الحرير المحض مطلق فيتناول المراة باطلاقه ولعله اشار بذلك الي رواية ------محمد بن عبد الجبار المتقدمة ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	578	3435583296838705180	187	295.0	149	385	48.57143020629883	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	49	79	269	405	1469	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع----قال سالته عن الرجل يصلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه --اعادة او ما حاله قال لا اع------------------------------------------------ادة عليه وقد تمت صلاته	230	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0587	false	6258936789398905683	0	31	0	179	1633	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي وفرجه خارج لا يعلم به هل عليه الاعادة -----------قال لاdiv div____________________ div classexplanation اعادة عليه وقد تمت صلاته	587	3435583296838705180	114	189.0	89	190	60.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد----------------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0607	false	-2608311142913542729	231	278	1258	1483	1585	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	607	3435583296838705180	184	333.5	144	227	81.05726623535156	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	166	206	814	1013	1469	300	قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض 52 وروي داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالثعهل يجوز السجود علي القطن والكتان	230	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0623	false	2706631467559182066	0	36	0	167	1639	300	قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض 6div ولا---------------------------------------- يجوز السجود علي ال----وحل فان	623	3435583296838705180	144	246.5	113	211	68.24644470214844	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن -------------------------ان الله------- فرض الركوع والسجود و----القراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي------ منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-	231	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0915	false	-1721768097785994684	230	296	1183	1510	1530	300	محمد بن مسلم--------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود وجعل القراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وفي الموثق عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال تمت	915	3435583296838705180	264	456.5	212	343	76.96793365478516	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	216	291	1099	1478	1516	300	جميل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها 80 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة عن اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين 81 وروي واءل بن حجر قال كان رسول اللهصاذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته 82 وفي حديث عن وساله---------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب---------------------------------- اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال هم اليهود والنصاري	232	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0704	false	5751875536641593664	116	207	620	1095	1627	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها ويتوجه عليه ان هذه الرواية لا تعطي ما ذكره من الكراهة بل هي دالة علي نقيضه فان اقل مراتب الاستحسان الاستحباب مع ان راويها وهو جميل روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنهي ايضا والاولي حمل هذه الرواية علي التقية لموافقتها لمذهب العامة وتشهد له صحيحة معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال هم اليهود والنصاري	704	3435583296838705180	205	221.5	165	645	31.78294563293457	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	35	11	178	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف	233	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0706	false	-7538207537698034640	228	259	1169	1331	1544	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة والاخري رواها-------------------- المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف	706	3435583296838705180	137	234.5	109	182	75.27472686767578	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	108	295	544	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا------------------------------------------------ عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفرعقال تقول سبحان ربي العظ--يم وبحمده ---	234	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0715	false	6509388614694397613	125	178	613	924	1577	300	هشام بن سالم----- قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع وذهب الشيخ في التهذيب الي وجوب تسبيحة كبري وهي سبحان ربي العظيم وبحمده او	715	3435583296838705180	183	312.5	148	317	57.72870635986328	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	97	134	483	666	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرع------------------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	234	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0716	false	-6092784507440924853	3	51	24	266	1664	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	716	3435583296838705180	160	279.0	126	250	64.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	175	295	871	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سال---ت ابا عبد اللهععن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفرعقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا في السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 وروي----------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي------------------------ حمزة بن حمران قال-------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	234	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0719	false	-4325936595745795881	85	187	479	985	1587	300	هشام بن --------------سالم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ي--------------قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الطريق ضعف مع ان الشيخ رحمه الله روي في الصحيح عن ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة---- وروي الكليني رضي الله عنه عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا -صلينا فعددنا له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين	719	3435583296838705180	294	362.0	236	751	39.147804260253906	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود ف-ي الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0763	false	6488690042780943723	215	258	1125	1353	1564	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود الي الدعاء	763	3435583296838705180	207	381.5	167	231	89.61038970947266	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	141	169	696	855	1505	300	مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0780	false	4534961778423516930	0	32	0	172	1637	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	780	3435583296838705180	158	299.5	130	172	91.86046600341797	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	138	169	683	855	1505	300	وروي-- محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0784	false	274528663471562058	226	261	1251	1438	1668	300	ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	784	3435583296838705180	170	317.0	139	187	90.90908813476562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0789	false	6815149443307677482	185	212	1012	1153	1640	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	789	3435583296838705180	139	274.0	112	142	97.88732147216797	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	215	295	1074	1482	1505	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد اللهعقال يخطب وهو قاءم ثم---- يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها 117 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال كان رسول اللهصيصلي الجمعة حين تزول الشمس علي قدر شراك ويخط---------------------------------ب في الظل الاول فيقول جبرءيلعيا محمد قد زالت الشمس فانزل فصل 118 وروي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0792	false	8967046510041128943	48	153	267	854	1654	300	معاوية بن وهب الخطبة ------------------وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها ------واحتمل المصنف------ في المعتبر الاستحباب لان فعل النبي ----------صلي الله عليه واله كما يحتمل ان يكون تكليفا يحتمل انه للاستراحة وهو ضعيف ويجب في ------------------------------------------------------------------الجلوس الطمانينة لما تقدم وهل يجب السكوت ظاهر الخبر ذلك ويحتمل ان يكون المراد النهي عن التكلم حالة الجلوس بشء من الخطبة وينبغي ان تكون الجلسة بقدر قراءة قل هو الله احد لقوله عليه السلامdiv وهل الطهارة شرط فيهما فيه تردد والاشبه انها غير شرط div____________________ div classexplanation في حسنة محمد بن مسلم----------------------------------------------- يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	792	3435583296838705180	175	69.5	137	740	23.648649215698242	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	243	1086	1237	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهعيقول------- في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية	236	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0818	false	1028275693988157711	270	300	1496	1647	1647	300	حفص بن غياث عن ابي------ عبد الله عليه السلام في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية-	818	3435583296838705180	131	240.5	105	158	82.91139221191406	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	243	300	1237	1519	1519	300	وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0819	false	2763438167798538022	0	60	0	294	1609	300	وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان--- نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي	819	3435583296838705180	276	520.5	221	297	92.92929077148438	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاو---لي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0819	false	2763438167798538022	60	107	294	530	1609	300	فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه عن الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	819	3435583296838705180	227	451.0	181	236	96.18643951416016	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	48	123	242	648	1573	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت العبد الصالحع------------عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري تركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبير- الخامسة	237	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0832	false	5179533179804559215	189	264	1088	1491	1719	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين قب-ل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء في-هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	832	3435583296838705180	376	693.5	304	419	89.73747253417969	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	160	222	835	1166	1573	300	التكبير والقنوت داخل في هيءتها 132 وروي----- زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0833	false	-4225990571107984093	142	207	827	1175	1721	300	التكبير الزاءد واستدل عليه في التهذيب بصحيحة زرارة قال------ ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	833	3435583296838705180	290	536.5	234	354	81.92090606689453	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0846	false	-1167435720832814200	203	233	1167	1311	1681	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	846	3435583296838705180	131	250.5	104	144	90.97222137451172	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	191	784	938	1466	300	عب-د الله بن علي الحلبي في الصحيح عن----------------------------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0946	false	322679154814547811	28	63	170	339	1618	300	عبيد الله بن علي الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	946	3435583296838705180	129	208.5	102	191	67.53926849365234	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	149	192	738	942	1466	300	-للسهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان 141 وروي عبد الله بن علي الحلبي----------------------------------------------- في الصحيح عن--------------------------------------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142	238	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0947	false	2955102003563091531	0	56	0	285	1571	300	ال-سهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان لكن الرواية ضعيفة السند بالارسال وجهالة الراوي واستدل عليه ايضا بما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا قيل	947	3435583296838705180	158	237.5	122	298	53.02013397216797	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	258	300	1267	1466	1466	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه ---سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0949	false	8880324451968518360	202	247	1111	1323	1629	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح	949	3435583296838705180	195	361.5	155	215	90.69767761230469	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	88	127	440	631	1493	300	الشيخ باسناده الي------------- عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0972	false	5511406557017753556	248	293	1306	1523	1553	300	الشيخ وابن بابويه في الموثق عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	972	3435583296838705180	179	324.0	141	217	82.48847961425781	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	215	747	1070	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعق-------------ال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع قراءته فاقرا 154 وروي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن------------ الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0975	false	1279374546892356455	161	248	851	1302	1564	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع------- فاقرا 3div ولو كان الامام ممن لا يقتدي به وجبت القراءة div____________________ div classexplanation وما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما --ما يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	975	3435583296838705180	271	427.5	212	470	57.65957260131836	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	242	279	1204	1384	1493	300	في المصلي يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس----- بذلك باس 157 ورو-------------------------------------ي عن في الرجل يكون خلف الامام فيط-------يل التشهد فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذه البول او يخاف علي شء او مرض---------------- كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	239	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1017	false	-6725816810149953850	14	135	66	699	1587	300	في الرجل- يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس عليه بذلك باس وفي الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل الامام التشهد فقال يسلم من خلفه ويمضي في حاجته ان احب 5div الحادية عشرة اذا وقف النساء في الصف الاخير فجاء رجال وجب ان يتاخرن اذا لم يكن للرجال موقف امامهن الثانية عشرة اذا استنيب المسبوق فاذا انتهت صلاة الماموم اوما اليهم ليسلموا ثم يقوم فياتي بما بقي عليه div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون خلف امام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	1017	3435583296838705180	160	268.5	124	634	25.23659324645996	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	14	50	88	284	1508	300	اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1035	false	2311709988125987894	249	285	1462	1656	1725	300	اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم ف-صلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	1035	3435583296838705180	193	375.0	157	196	98.46939086914062	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	210	775	1090	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر 164 وروي الصدوق في من لا يحضره الفقيه عن اسماعيل بن جابر	240	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1058	false	713999929318262042	224	280	1187	1464	1579	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر وهذه الرواية ضعيفة السند باشتماله علي--- اسماعيل بن مرار	1058	3435583296838705180	211	348.5	163	334	63.17365264892578	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	150	198	806	1033	1508	300	المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1059	false	-4503016138327617954	34	83	176	408	1588	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	1059	3435583296838705180	226	439.5	178	232	97.4137954711914	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1076	false	-8303601800181078880	49	98	256	489	1598	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت----- الله	1076	3435583296838705180	213	384.0	168	242	88.01652526855469	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	129	178	675	908	1488	300	عليها الصدقة واجبة 9 وقال ليس في مال اليتيم زكاة 10 وقال لا يتم بعد احتلام 11 هاتوا ربع عشر اموالكم 12 وروي درست---------------- ع--ن الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1105	false	6647705312856105834	14	62	65	288	1490	300	عليه- السلام قا-----ل قلت ليس في -ال----دين زكاة فق---ال لا احتج الشيخ في التهذيب بما رواه عن-------------- درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	1105	3435583296838705180	153	228.5	117	251	60.9561767578125	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	216	295	1094	1463	1488	300	غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او--- فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفقال القو-------------ل ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1111	false	603407561966131461	0	84	0	382	1474	300	غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او من فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول وقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او دي-ر او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان--------- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما قال ابو ذر	1111	3435583296838705180	311	518.5	242	423	73.5224609375	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	33	3	154	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه -قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس ماله فعليه الزكاة	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1110	false	-2345517596654626951	231	262	1279	1426	1634	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه -التماس الفضل علي م----اله فعليه الزكاة	1110	3435583296838705180	145	275.5	114	152	95.39473724365234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	63	96	308	474	1471	300	اربع شياه حتي تبلغ اربعماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت اربعماءة كان عل-------------------------------------------------------------ي كل ------ماءة شاة 17 وروي-- محمد بن قيس عن الصادقعقال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1116	false	6164007067635902028	209	282	1064	1451	1539	300	اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فتءخذ من كل ماءة شاة بالغا ما بلغ وهو الاشهر div____________________ div classexplanation وقال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين وزادت واحدة ففيها شاة وهو ضعيف لنا قوله عليه السلام في حسنة الفضلاء في كل اربعين شاة شاة وفي صحيحة محمد بن قيس-------------- ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة ولم	1116	3435583296838705180	131	199.5	102	401	32.66832733154297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	78	121	383	608	1471	300	محمد بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1117	false	1440217424324610974	104	152	571	814	1612	300	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	1117	3435583296838705180	219	426.5	176	243	90.12345886230469	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------بلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1118	false	2943225763136764079	86	130	444	703	1630	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتيdiv وتظهر الفاءدة في الوجوب وفي الضمان div____________________ div classexplanation تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تم-ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	1118	3435583296838705180	153	285.0	122	260	58.846153259277344	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	123	144	616	725	1471	300	محمد بن مسلم وابو بصير------ والفضيل عنهماعق------------------------------------------------الا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال---------------------------------- وليس في اقل من اربعين مثقالا شء	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1149	false	5502144437623782833	182	222	934	1131	1539	300	محمد بن مسلم وابو بصير وبريد والفضيل بن يسار عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماءتين خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء	1149	3435583296838705180	103	185.0	82	197	52.284263610839844	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	161	226	806	1115	1471	300	حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله------------عقال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 21 وروي معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي------ يونس بن يعقوب عن ابي عبد	242	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1267	false	3121324825320627191	197	264	1035	1356	1538	300	حماد بن عثمان------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وصحيحة- معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس--- وصحيحة عبد الله بن -سنان عن ابي عبد	1267	3435583296838705180	265	453.5	207	343	77.25947570800781	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	73	127	370	649	1485	300	عنهعقال قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1206	false	2219208467260587090	91	147	475	761	1554	300	انه قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1206	3435583296838705180	262	476.5	209	292	89.72602844238281	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	152	191	772	957	1485	300	علي بن ابراهيم اي--ضا قال فسر---- العالم الي ان ---------قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان	243	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1229	false	-2717133655078107222	65	104	329	519	1564	300	علي بن ابراهيم في كتاب التفسير عن العالم عليه السلام انه قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به و--في جميع سب-ل الخير واعل------م ان	1229	3435583296838705180	157	262.5	124	200	78.5	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	35	0	166	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ف-كل فريضة انما تءدي اذا حلت	243	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1269	false	3198733883483615674	80	116	411	582	1593	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاءا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	1269	3435583296838705180	163	314.5	129	171	95.32164001464844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها------ علي قدر ما يحضره منهم-------- وقال ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1250	false	-2400931776806716571	74	125	384	638	1538	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر --لاهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها بينهم علي قدر ما يحضره منهم وما يري وقال ليس في ذلك شء مءقت	1250	3435583296838705180	194	333.5	156	266	72.93232727050781	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	129	504	635	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	244	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1255	false	8607867054733825537	87	121	453	620	1551	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر	1255	3435583296838705180	120	213.5	96	168	71.42857360839844	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	41	80	226	431	1569	300	وروي-- محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رو---------------------------------------------اية علي بن مهزيار	245	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1322	false	-1527109898407327951	89	135	447	718	1518	300	ورواية محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة 6div div____________________ div classexplanation ورواية علي بن مهزيار	1322	3435583296838705180	191	326.0	154	273	69.96337127685547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قس-م الاربعة---------------------------------------------------------------------------------------------- الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1310	false	7659150349989796417	66	156	346	843	1610	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم الاربعةdiv الثاني المعادن سواء كانت منطبعة كالذهب والفضة div____________________ div classexplanation الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ --رسول	1310	3435583296838705180	354	646.5	284	511	69.27593231201172	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	93	91	470	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل------------------------------------------------ لنفسه ثم قس-م الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1333	false	-2925738562933722831	195	276	1035	1475	1605	300	ربعي بن عبد الله--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجلdiv div____________________ div classexplanation لنفسه ثم يقسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ --رسول	1333	3435583296838705180	343	622.0	275	465	73.76344299316406	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1336	false	-4789930673664805154	212	237	1192	1309	1621	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	1336	3435583296838705180	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	190	224	933	1088	1461	300	قيل له ارايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول اللهصكيف ي------------------صنع انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام 16 وقال	246	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1338	false	-9137864537564239324	88	120	445	593	1562	300	قيل ار---ايت ان كان صنف اكثر من ----------------صنف كيف يصنع--- فقال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام--- وقال	1338	3435583296838705180	123	220.0	96	173	71.0982666015625	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	198	238	917	1103	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج------------------------- في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من---- رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه و-يعت-د به اذا لم ي----حدث شيءا	247	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1364	false	-121609220260782844	242	285	1308	1508	1574	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في-------------------- الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليصمه وليعتمد به اذا لم يكن احدث شيءا	1364	3435583296838705180	158	266.0	122	221	71.49320983886719	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	113	198	522	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يو-م من شهر رمضان اله ان -	247	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1365	false	2965464487033045132	123	193	611	930	1499	300	هشام بن سالم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي فيه وايد ذلك ما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكو---------------------ن عليه ايام من شهر رمضان يريد ان	1365	3435583296838705180	219	366.5	167	347	63.11239242553711	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد عن----------------- الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان--- نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1365	false	2965464487033045132	175	231	843	1117	1499	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت فان كان قد نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ---ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	1365	3435583296838705180	246	455.5	194	280	87.85713958740234	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	96	159	446	735	1394	300	الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي---------------- عمن ذكره-------------------------------- قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	247	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1366	false	-666696886677289480	0	74	0	337	1533	300	الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان ومرسلة احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	1366	3435583296838705180	276	508.5	214	338	81.65680694580078	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت------ فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1402	false	-1661758534617062269	229	288	1180	1467	1519	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الصوم-- يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	1402	3435583296838705180	249	447.5	196	292	85.27397155761719	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	52	0	232	1394	300	قلت--- الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن --------------سالم عن ابي عبد	248	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1365	false	2965464487033045132	133	180	656	868	1499	300	قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي فيه وايد ذلك ما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد	1365	3435583296838705180	156	252.0	118	263	59.315589904785156	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	25	121	112	552	1394	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير المءمنينعيدخل علي اهله فيقول عندكم شء والا صمت فان كان عندهم شء اتوه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل ع-----------------------ن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 18 وروي عبد	248	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1366	false	-666696886677289480	218	278	1133	1414	1533	300	هشام بن سالم المتقدمة ---------------------وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواية ابي------------------------------ بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء الله وينبغي	1366	3435583296838705180	214	359.0	164	463	46.22030258178711	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	213	241	976	1111	1394	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	248	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1391	false	-4064306245175716317	110	141	602	750	1538	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق	1391	3435583296838705180	133	248.5	105	148	89.8648681640625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	256	300	1187	1394	1394	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر 25 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب----- بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان-	248	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1446	false	-4155868933025278249	66	148	317	738	1520	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يجعل لله ع-------ليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر فانه حمل هذه الرواية علي من نذر يوما وشرط علي نفسه انdiv div____________________ div classexplanation يصومه في السفر والحضر واستدل علي هذا التاويل بما رواه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت وان	1446	3435583296838705180	186	294.0	147	428	43.457942962646484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	27	105	128	486	1483	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------ان امي----- جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخاف- عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا الام------ر اتصوم او تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلته علي نفسها قلت فما تري ان- هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا قال قلت افتترك ذلك قال لا لاني اخاف ان تري في الذي	249	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1444	false	1353770365022505974	218	300	1157	1533	1533	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان امي كانت جعلت عليها نذرا ان رد الله عليها بعض ولدها من شء كانت تخافه عليه ان تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت معنا مسافرة الي مكة فاشكل علينا لمكان النذر اتصوم ام تفطر فقال لا تصوم وضع الله عز وجل عنها حقه وتصوم هي ما جعلت- علي نفسها قلت فما تري اذا هي رجعت الي المنزل اتقضيه قال لا ----قلت افتترك ذلك قال لا -اني اخاف ان تري في الذي-	1444	3435583296838705180	344	630.5	268	383	89.81723022460938	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	244	280	1198	1383	1483	300	وروي-------- عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد اللهعان-------------ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي------ الذي صمت من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس	249	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1467	false	-8348275986256966586	172	213	938	1146	1608	300	وروي ايضا عن عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس	1467	3435583296838705180	178	323.0	143	212	83.96226501464844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	8	73	40	358	1447	300	عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد اللهعقال اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من--------- شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من شهر رمضان 38 وروي محمد---------------------------------------------------------- بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ا-ن كان	250	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1465	false	4293974278498858558	166	300	891	1599	1599	300	عن المرتضي رضي الله عنه انه قال في بعض مساءله اذا رءي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وقال العلامة في المختلف ان الاقرب اعتبار ذلك في الصوم دون الفطر والمعتمد الاول تمسكا بمقتضي الاصل وقوله عليه السلام في صحيحة محمد بن قيس المتقدمة فان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل ويءيده ما رواه الشيخ عن جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلا-----------------------------م من راي هلال --------------------شوال نه--ارا في رمضان فليتم صيامه 6div div____________________ div classexplanation وعن محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه اذا كان-	1465	3435583296838705180	228	339.5	179	762	29.9212589263916	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	149	421	721	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت ف------------------------------------ي رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1485	false	988095821483643500	190	276	964	1400	1512	300	ابي بصير ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضانdiv وان استمر به المرض الي رمضان اخر سقط قضاءه علي الاظهر وكفر عن كل يوم من السالف بمدمن طعام div____________________ div classexplanation وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقض- عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	1485	3435583296838705180	278	489.5	218	454	61.23347854614258	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1511	false	-2134244078405560802	160	209	833	1068	1576	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	1511	3435583296838705180	166	272.5	131	246	67.47967529296875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1535	false	2218268435069751737	28	69	186	379	1537	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد------ في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1535	3435583296838705180	179	328.5	142	201	89.05472564697266	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	42	80	204	392	1417	300	----كان --عشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له فيه قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت وقعة بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول اللهص-------------------فلما ---كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	251	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1543	false	-7886576734970129146	5	114	24	607	1552	300	اذا كان العشر ال--اخر اعتكف في المسجد وضربت ل----ه قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزلdiv div____________________ div classexplanation النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال ابن بابويه رحمه الله قال مصنف هذا الكتاب اما اعتزال النساء فلا هو انه لم يمنعهن من خدمته والجلوس معه فاما المجامعة فانه امتنع منها كما منع ومعلوم من معني قوله وطوي فراشه ترك المجامعة وما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قول كانت----- بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	1543	3435583296838705180	175	273.0	139	594	29.461278915405273	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال -----------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1544	false	-6069895642032755290	228	268	1232	1426	1592	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	1544	3435583296838705180	149	242.5	117	212	70.28302001953125	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	161	575	764	1417	300	عمر بن يزيد عن ------ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس -ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ان -	251	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1552	false	-2579739543348592016	43	88	254	475	1680	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا يعتكف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة والجواب عن	1552	3435583296838705180	169	293.0	133	221	76.47058868408203	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	141	230	685	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني -به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1620	false	-3415880489672097246	121	225	694	1191	1593	301	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغنون به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	1620	3435583296838705180	435	799.0	344	501	86.82634735107422	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	88	115	417	544	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرععن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي	253	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1673	false	-1707921676712688733	271	300	1516	1648	1648	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي-	1673	3435583296838705180	125	238.0	99	133	93.9849624633789	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	116	158	549	741	1449	300	بنذره فقال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1674	false	-1909331441348059723	1	45	4	202	1519	300	بنذره فقال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	1674	3435583296838705180	190	362.0	148	199	95.47738647460938	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	0	52	0	228	1505	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها ----فقد تم حجه 26 وروي----- جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1731	false	8548382124981802312	11	70	50	316	1538	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها وطاف قد تم حجه وفي الحسن عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1731	3435583296838705180	217	389.0	166	266	81.57894897460938	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	124	236	608	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني 28 وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ عن الذي- يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزيه عن غسل ذي الحليفة قال نعم 29 وروي ابو بصير مثله 30 وروي معاوية بن	254	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1740	false	8535198555551408045	67	161	374	876	1608	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني ثم قال في اخر الرواية فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماءا اذا بلغتم ذا الحليفة ولا يبعد جواز التقديم مطلقا لصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغتسل بالمدينة للاحرام ايجزيه عن غسل ذي الحليفة قال نعم وصحيحة----------------------- معاوية بن	1740	3435583296838705180	330	590.5	267	525	62.85714340209961	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحسن العطار عن الصادقع------------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1841	false	-6724222838514355983	68	104	364	554	1547	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	1841	3435583296838705180	165	313.5	134	190	86.84210205078125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	193	247	1001	1265	1524	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1841	false	-6724222838514355983	209	264	1115	1380	1547	300	عبد الله بن المغيرة---------- قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة -لا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	1841	3435583296838705180	252	478.0	200	276	91.3043441772461	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	107	156	513	754	1438	300	عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 63 وروي السكون---------ي عن ابي عبد اللهعقال قال امير في امراة نذرت ان ت-------طوف علي اربعة قال	256	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1989	false	-6546129795825165859	107	162	580	847	1616	300	عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود وعن زياد بن يحيي الحنظلي عن ابي عبد الله عليه السلام قالdiv العاشرة من نذر ان يطوف علي اربع- قيل	1989	3435583296838705180	198	346.0	156	269	73.60594940185547	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	164	259	801	1245	1438	300	الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره------------------------------------------------ واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2005	false	402709666717650580	0	143	0	734	1551	300	الله بن مسكان ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه ب---قرة يذبحها ويطوف شوطا اخر وهذه الرواية تتناول باطلاقها طواف العمرة وطواف الحج لكن في طريقها محمد بن سنان وهو ضعيف والقول بالحاق القلم وقص الشعر بالوقاع للشيخ رحمه الله وجمع من الاصحاب واستدل عليه في التهذيب بما رواه في الصحيح عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفارهdiv div____________________ div classexplanation واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا فقال--- بقرة	2005	3435583296838705180	411	694.5	323	752	54.65425491333008	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	173	221	878	1130	1530	300	الصادقعقال خرج الحسينع------------معتمرا وقد ساق بدنة حتي انته----ي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانها ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عليع------------ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه وشرب منه ثم اعتمر بعد 78 وروي محمد بن مسلم ورفاعة معا في الصحيح عن	257	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2069	false	-7736688337639678337	89	165	445	854	1595	300	السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه -ثم اقبل حتي جاء فضرب البابdiv فاذا بلغ قصر واحل الا من النساء خاصة حتي يحج في القابل ان كان واجبا او يطاف عنه طواف النساء ان كان تطوعا div____________________ div classexplanation فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له وكانوا قد حموا--- الماء فاكب عليه فشرب ----ثم اعتمر بعد--- وروي ابن بابويه مرسلا عن -----------------	2069	3435583296838705180	198	304.5	161	437	45.30892562866211	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	213	248	1093	1266	1530	300	محمد بن مسلم ورفاعة معا في الصحيح عن الصادقع------------------------------انهما قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	257	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2072	false	-4764220231089069784	129	167	685	869	1578	300	محمد بن مسلم ورفاعة-------------- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا--- القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلت --هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	2072	3435583296838705180	146	255.0	116	203	71.92118072509766	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	260	292	1324	1491	1530	300	الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2073	false	-430013363853804081	4	32	20	171	1541	300	الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب قال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	2073	3435583296838705180	150	278.0	122	168	89.28571319580078	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عن-ه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2074	false	-3070809334670615326	203	249	1133	1355	1669	300	ان يحج كل سنة فقيل له لا يبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عليه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد فلا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	2074	3435583296838705180	211	390.5	167	225	93.77777862548828	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	139	170	688	838	1436	300	بن خالد ومنصور بن حازم عن الصادقعقال سالت--------------------ه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	258	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2091	false	4822416784096788493	16	49	84	239	1514	300	بن خالد--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	2091	3435583296838705180	123	224.5	96	170	72.35294342041016	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة قال سالت الباقرع--------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2131	false	8717669615839336167	162	196	816	984	1550	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محل اشتري لم----حرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	2131	3435583296838705180	146	274.5	116	172	84.88372039794922	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	201	294	973	1473	1499	300	قال- الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 111 وروي----------- زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من ق-ابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2139	false	-3424260109382176165	51	144	248	745	1623	300	-الي المكان الذي اصابا فيه- ما اصابا و-------عليهما الحج من قابل وفي الحسن عن زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين ف---قلت اجبني عن الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج منه قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	2139	3435583296838705180	448	822.0	362	520	86.15384674072266	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	252	281	1242	1402	1499	300	المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعلي----------------------------هما الحج من قابل فاذا بل----غا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	260	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2141	false	356859965975849965	261	296	1347	1539	1563	300	المكان الذي اصابا فيه الخطية كحسنة زرارة المتقدمة حيث قال فيها وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا الي المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	2141	3435583296838705180	141	256.5	113	192	73.4375	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	19	52	109	260	1418	300	وروي-- اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت--- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1783	false	7179842964935728546	160	194	883	1036	1626	300	ورواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1783	3435583296838705180	133	229.0	103	160	83.125	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	57	114	283	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي----------------------------- اسحاق بن عمار	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2145	false	-1894324005224105272	173	216	914	1109	1561	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وهي قاصرة من حيث السند بان راويها وهو اسحاق بن عمار	2145	3435583296838705180	145	247.0	111	202	71.78218078613281	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته-------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فع---ليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2146	false	-1021315551480618548	116	217	591	1104	1576	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجنبي عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسراdiv ولو جامع المحرم قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة div____________________ div classexplanation وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاه او صيام	2146	3435583296838705180	353	608.5	276	517	68.27852630615234	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	137	166	667	795	1418	300	علي بن ابي حمزة عن------------------------------------- في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2148	false	-8640006162549420426	180	217	947	1112	1571	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء قال اذا زاد علي النصف وخرج ناسيا امر من يطوف عنه وله ان يقرب النساء اذا زاد علي النصف	2148	3435583296838705180	128	244.0	99	165	77.57575988769531	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	219	258	1043	1226	1418	300	الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2149	false	-729424055490890431	132	173	717	906	1597	300	الشيخ---------- عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	2149	3435583296838705180	171	313.5	134	199	85.92964935302734	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	283	1235	1337	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء	261	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2167	false	5015347316293274587	277	300	1491	1592	1592	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء-	2167	3435583296838705180	101	197.0	79	102	99.01960754394531	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	205	272	1010	1323	1464	300	ثلاث عشرة سنة -ال------ي ا--ربع- عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا ---------	283	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1453	false	8867981808202442903	109	173	624	936	1661	300	ثلاث عشرة سنة والدخول في الرابعة عشرة ويدل عليه ما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن عبد ا-----------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او-لم يحتلم وكتب عليه السيءات وكتب- له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها	1453	3435583296838705180	218	331.0	171	347	62.8242073059082	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	40	89	186	413	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقعقال--------- ثلاث يتزوجن علي كل حال--------- التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها	334	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0207	false	-2910923948084558801	237	284	1294	1506	1586	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال وعد منها التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين وفي رواية اخري له عنه عليه السلام قال ---------------------------------اذا كمل لها	207	3435583296838705180	137	224.5	105	245	55.918365478515625	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1431	false	-6115283001272551686	5	50	22	222	1551	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	1431	3435583296838705180	165	301.5	127	200	82.5	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	34	85	160	410	1453	300	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفار-----ته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين	345	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1503	false	-8739182024391690408	156	243	866	1332	1647	301	واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارة كفارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوباdiv الثالث ما يكون الصوم مخيرا فيه بينه وبين غيره وهو خمسة صوم كفارة من افطر في يوم من شهر رمضان عامدا وكفارة خلف النذر والعهد والاعتكاف الواجب وكفارة حلق الراس div____________________ div classexplanation من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين	1503	3435583296838705180	247	457.0	196	466	53.00429153442383	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع--------------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1406	false	-3674704158263627355	161	230	877	1187	1584	300	علي بن مهزيار انه كتب- الي ابي الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1406	3435583296838705180	266	475.0	206	317	83.91167449951172	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0390	false	7449245502091537791	223	254	1236	1376	1621	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	390	3435583296838705180	111	200.5	86	140	79.28571319580078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	173	204	811	962	1435	300	عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير و--جوهر لمن يكون	367	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1317	false	8508789572671491702	256	286	1354	1497	1566	300	عبد الله بن جعفر---------- قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر لمن يكون	1317	3435583296838705180	132	231.0	105	161	81.98757934570312	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	57	131	270	609	1435	300	لقطة الحرم----- لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها ف-اخذها 11 وروي ----------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالحعقال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms2034	false	3366600881127483835	178	256	994	1359	1576	300	لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يج------------------------ء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها ورواية علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح---------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه---- قلت فانه عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	2034	3435583296838705180	260	395.5	201	419	62.05250549316406	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	35	94	193	496	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	397	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1501	false	-4473976747991283401	204	294	1159	1639	1666	300	السلام قال سءل الم---ءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب ---من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وانdiv والحق بذلك من افطر علي محرم في شهر رمضان عامدا علي رواية الثاني ما يجب الصوم فيه بعد العجز عن غيره وهو ستة صوم كفارة قتل الخطا div____________________ div classexplanation لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا	1501	3435583296838705180	286	533.0	229	486	58.84773635864258	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	8	54	37	277	1518	300	وروي ابن بابويه عن الصادقعق----------------ال من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مث---له حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	432	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0653	false	-3087758033910827698	3	50	12	248	1567	300	وروي ايضا------ عن الصادق عليه السلام انه قال من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وق--ال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	653	3435583296838705180	209	379.0	167	259	80.69498443603516	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	20	65	109	329	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب--------- انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما	436	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1575	false	-983027762619895231	249	300	1281	1516	1516	300	اعرابي فقال-------- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما-	1575	3435583296838705180	177	300.5	138	245	72.2448959350586	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	65	181	329	865	1445	300	بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به ---------------------------------------------عشر حسن-ة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ- الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms1576	false	1244244985180504645	0	106	0	521	1502	300	بلغت ما يبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله لهdiv div____________________ div classexplanation عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغه الحاج	1576	3435583296838705180	418	699.5	323	611	68.41243743896484	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	255	288	1291	1445	1507	300	علي بن يقطين عن ابي الحسنعقال -----------------سالته عن --رجل -بال فلم يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه 166 وروي عمر بن ابي نصر قال سالت ابا عبد	443	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0173	false	-2597876742874134763	264	300	1460	1632	1632	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه وصحيحة عمرو- بن ابي نصر قال سالت ابا عبد-	173	3435583296838705180	134	237.5	105	174	77.0114974975586	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	true	-2161749621773188414	200	263	974	1256	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب 188 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد -------	445	-2528293754950451396	Shia000196Vols-ara1.ms0097	false	-3627364374868799435	110	161	578	804	1547	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ماء يشرب ----------------------------------------------------------------منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا توض-ا منه ولا تشرب وصحيحة الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد	97	3435583296838705180	167	297.0	127	301	55.481727600097656	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000196Vols-ara1