id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	121	155	583	754	1476	300	عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظهر ا---------لقدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه ------قال ---------لا يكفه	211	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0027	true	-2978752597301443200	214	257	1115	1323	1544	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظهر ظاهر خ ل القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا اولا يكفه	27	-9045970396485119373	168	298.0	134	208	80.76923370361328	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	217	272	1095	1365	1511	300	زرارة -------قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح عل----------ي الراس ثم اعد علي	162	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0030	true	4652268301355782559	244	300	1293	1575	1575	300	زرارة وحسنته قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي-	30	-9045970396485119373	233	408.0	186	309	75.40453338623047	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	192	214	936	1056	1487	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال	214	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0062	true	-6646899909835211585	218	240	1177	1297	1613	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان	62	-9045970396485119373	118	234.0	96	120	98.33333587646484	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	77	182	407	953	1536	300	زرارة صحيحا عن ابي--------------------- قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعكفيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء 128 وروي زرارة موثقا عن في التيمم قال تضرب بكفيك الارض ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك 129 وروي عمرو بن ابي المقدام حسنا عن انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح جبينيه وكفيه مرة واحدة 130 وروي اسماعيل بن همام الكندي في الحسن عن الرضاع------------قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين	218	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0112	true	-7491213653583978606	264	300	1353	1542	1542	300	زرارة ------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء وال------غسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين الخ وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن همام ----------------عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين-	112	-9045970396485119373	145	219.5	118	579	25.04317855834961	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	107	176	509	835	1458	300	عن ابي عبد اللهعقال قلت له-------- رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------لله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	195	265	1015	1341	1549	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل تيمم -----------------------------------------------------------------------------------قال يجزيه ذلك الي ان يجد الماء خرج ما بعد الركوع بالاتفاق بقي ما قبله وما روي بطرق ثلاثة عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيت-مم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	120	-9045970396485119373	205	352.5	162	410	50.0	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	103	176	490	835	1458	300	وروي-- محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع--قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا-- يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان -----------كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0120	true	-2148167385588669766	63	164	346	837	1549	300	ورواية محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واما دليل خلاف المشهور وهو------------------------ الرجوع ما لم يركع وهو مذهب الشيخ في النهاية والسيد في المصباح والجمل وابن ابي عقيل في المتمسك وظاهر الصدوق في الفقيه قاله المصنف في المنتهي فهو ما في صحيحة زرارة في التهذيب والكافي عن ابي جعفر عليه السلام قلت فان اصاب الماء وقد دخل ف-----ي الصلاة قال--------------------------------------------- فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته	120	-9045970396485119373	223	358.5	174	565	39.469024658203125	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	248	299	1194	1456	1458	300	عبد الرحمن بن ابي ن---------------جران في الصحيح انه سال- ابا الحسنع---------------------------عن ثلاثة نفر كانوا في --سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي علي غير وضوء لان الغسل	219	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0123	true	-6252458997369184188	91	150	450	755	1538	300	عبد الرحمن بن ابي نجران الثقة المذكورة في الفقيه قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في السفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم وت-يمم الذي علي غير وضوء لان --غسل	123	-9045970396485119373	247	445.0	196	308	80.19480895996094	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	249	279	1290	1445	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0158	true	3635438383754836784	96	129	485	646	1518	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	158	-9045970396485119373	134	227.5	107	176	76.13636016845703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0165	true	-6749493763704608223	116	147	586	726	1516	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	165	-9045970396485119373	111	200.5	86	140	79.28571319580078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	206	249	1008	1207	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد----------------------------- قلت الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا	221	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0172	true	7909156654868674610	251	300	1233	1459	1459	300	عبد الله بن ابي يعفور الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قلت الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا-	172	-9045970396485119373	192	360.0	150	228	84.21052551269531	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	120	180	573	854	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيعقال سالته عن --رجل -----امتخط فصار-------- الدم قطع------ا فاصاب اناءه هل يص----ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منه 58 وروي ا-----يضا صحيحا عن اخيهعقال -سالته عن رجل رعف وهو يتوضا----- فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	210	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0174	true	8117137387691023575	172	265	918	1355	1532	300	علي بن جعفر عن ----------اخيه -----قال سالته عن الرجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه محمولة علي عدم وقوعه في الماء بل علي الاناء فقط وليس في الخبر زيادة عن وقوعه في الاناء وقد حملها عليه المصنف رحمه الله في المختلف لثبوت نجاسته ولما في اخر تلك الصحيحة --------قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فقطر فتقطر خ ل -في اناءه هل يص-ح الوضوء منه قال لا	174	-9045970396485119373	233	357.5	180	462	50.432899475097656	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	129	158	634	777	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة --والكلاب واللحم اغسله وكله	363	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0189	true	-5778608937284932355	206	241	1114	1280	1591	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله	189	-9045970396485119373	137	235.5	108	167	82.03592681884766	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	57	89	276	427	1404	300	عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0194	true	-914237000525580891	218	253	1129	1293	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتب- له	194	-9045970396485119373	149	276.0	117	165	90.30303192138672	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	91	216	436	1023	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قرا-ته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ---------ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء------ اعاد- الصلوات اللو----------اتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	222	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0195	true	-3208985827958475900	32	163	184	807	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراءته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت حققت خ ل ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	195	-9045970396485119373	585	1115.5	460	623	93.90048217773438	119	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	39	101	182	472	1447	300	محمد------- الحلبي في الحس----ن قال قلت لابي عبد اللهع---------------رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره --------قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال ------------سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	223	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0198	true	3735027523813889773	20	95	87	424	1510	300	محمد بن علي الحلبي ولا يضر ابان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره اخر خ ل قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله وصحيحة --علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	198	-9045970396485119373	261	451.5	204	339	76.99114990234375	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	131	159	608	758	1447	300	عمار الساباطي عن الصادقع------قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0200	true	-2221141956725127612	6	37	32	190	1510	300	عمار الساباطي عنه عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	200	-9045970396485119373	141	269.0	114	158	89.24050903320312	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	false	-130895973381168868	7	58	36	309	1611	300	والفضل بن عبد الملك وبكير بن اعين قالوا سمعنا ابا عبد اللهع------------يقول كان رسول اللهص-------------------يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 8 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن سعد الاحوص------ القمي قال قلت للرضاع------------كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة 9 وروي الفضي-----ل بن -يس--------ار عن ----ابي عبد اللهعقال الفريضة	225	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0210	true	-8691457894278010683	163	266	887	1431	1632	300	والفضل بن عبد الملك وبكير-------- قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وقد سماهما في المنتهي بالصحة مع وجود ابراهيم بن هاشم وكثيرا ما يسمي الخبر الواقع هو فيه بها ويفهم منه توثيقه ومن الضابطة ايضا وبالحسنة اكثر وقال في الخلاصة انه عندي مقبول فالظاهر عدم الفرق عنده بين الحسن والصحيح هنا وصحيحة اسماعيل بن سعد الاحوص الثقة القمي قال قلت للرضا عليه السلام كم الصلاة من ركعة قال احدي وخمسون ركعة ---وفي الطريق محمد بن عيسي اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمان ولا يضر -	210	-9045970396485119373	229	304.0	184	556	41.187049865722656	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	258	295	1377	1551	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهععن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 18 وروي في	226	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0219	true	6773061487388883644	116	149	623	775	1555	300	عبيد بن زرارة ----------------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس وه----ي في	219	-9045970396485119373	146	262.0	114	178	82.02246856689453	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	130	200	651	998	1503	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين------------------------------------------------------------------------------------ يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0253	true	4832021527735122972	118	197	616	1002	1488	300	المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله 5 وفي الكافي في الصحيح عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين ------وجه--------- القبلة وفيه وفي التهذيب في الصحيح عن-------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	253	-9045970396485119373	237	368.0	185	443	53.498870849609375	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0259	true	-7070703111299782536	48	100	256	515	1597	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	259	-9045970396485119373	238	447.0	189	268	88.80596923828125	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	129	260	603	1258	1477	300	محمد بن عبد الجبار------ قال كتبت الي ابي محمد------------عاساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعق------------------ال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	229	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0263	true	2885513969334452326	116	214	608	1107	1558	300	محمد بن عبد الجبار الثقة قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله وفي هاتين المكاتبتين دلالة واضحة علي عدم الجواز في مثل التكة والقلنسوة مما---------------------------------- لا تتم الصلاة فيه فلا تعارضهما مشافهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل-ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه	263	-9045970396485119373	363	620.5	285	691	52.532562255859375	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	199	294	936	1444	1477	300	في حرير محض 40 وروي------- زرارة عن انه سمعه------------------ ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال و------------------------------النساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعقال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال -سالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة- والصلاة --------قال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0264	true	-7556020001635500868	57	169	310	919	1595	300	في حرير مخلوط بخز في رواية زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز حيث وقع الاجماع علي جواز لبسهن فيحمل علي الصلاة وفي السند موسي بن بكر الواقفي فالاولي اجتناب النساء ع----------------------------------------ن الصلاة فيه والمصنف قال في المنتهي--------------------- والقولان قويان فنح-----------ن في هذا من المتوقفين انتهي نعم الظاهر جواز الافتراش والوقوف عليه للكل كما هو المشهور للاصل وعدم اطلاق اللبس المحرم عليه والتصريح في صحيحة علي بن جعفر المتقدمة حيث قال وسالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاءة والصلاة عليه يب قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	264	-9045970396485119373	279	370.5	221	684	40.78947448730469	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0270	true	-6648667017471697270	66	108	369	579	1480	300	ابن بكير---------- قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	270	-9045970396485119373	167	282.0	135	225	74.22222137451172	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	0	79	0	365	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي -قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0270	true	-6648667017471697270	108	189	579	949	1480	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه------ والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي وقد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	270	-9045970396485119373	347	644.0	271	385	90.12986755371094	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد----------------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0295	true	-4146829193040377792	249	297	1307	1535	1548	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشره ذراع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	295	-9045970396485119373	180	320.0	139	228	78.9473648071289	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	0	45	0	242	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهعاحسنت----- ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0322	true	7581737841297788665	0	46	0	245	1594	300	في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال الصادق عليه السلام احسن ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو بهم امام	322	-9045970396485119373	219	418.0	176	247	88.66397094726562	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	106	247	554	1287	1536	300	حنظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن -----------------------------الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي------------------------------------------------------------ منصور بن حازم------ عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل	233	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0350	true	1104630040958281682	162	244	849	1265	1581	300	حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات حمله الشيخ وغيره علي المنفرد لما مر من ترجيح القراءة للامام ولصحيحة منصور بن حازم الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل	350	-9045970396485119373	274	250.5	216	858	31.93473243713379	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن ------------------------ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0358	true	7435128248157883429	114	174	650	953	1627	300	محمد بن مسلم--------------- عن احدهما عليهم السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وفي اخري -----------------قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت	358	-9045970396485119373	242	415.5	195	336	72.02381134033203	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	1	36	11	183	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي----------------------------- البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف قريش	233	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0376	true	-4930022266121783191	122	161	635	828	1541	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة ونقل عن كتاب احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي----------------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف قريش	376	-9045970396485119373	142	229.5	113	216	65.74073791503906	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	16	38	82	190	1489	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	26	48	135	243	1536	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	385	-9045970396485119373	108	216.0	86	108	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	66	94	313	471	1544	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل	234	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0385	true	-5735791752022446633	268	299	1365	1534	1536	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل	385	-9045970396485119373	156	295.5	128	170	91.76470947265625	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	97	134	483	666	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرع-----------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف-------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	234	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0386	true	8267435745448007009	52	100	274	510	1590	300	ابو بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	386	-9045970396485119373	161	283.0	128	244	65.98360443115234	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	false	3325912794492058659	176	260	881	1342	1542	300	الصلاة 102 وروي ابو- بصير عن الصادقعق------------------ال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي-------------------- وتقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ في التهذيب عن ابي كهمس عن الصادقع------------------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن الصادقعقال------------------- كلما ذكرت الله---------- والنبي -------------------فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا و-علي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	125	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0409	true	-3018157020711468884	91	235	502	1253	1603	300	السلام مثل رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي عليه واله السلام يب وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام ورواه مروان بن مسلم عن -------------------------------------------------------------------ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو -لانصراف وصحيحة-- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز وجل به والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا و علي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	409	-9045970396485119373	346	412.0	278	821	42.14372634887695	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	23	246	137	1303	1554	300	الغاديات--- الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وطهر وزكي ونما وخلص وصفا- فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده و-رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل- علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد و-سلم علي محمد و----ال محمد و---ترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان و-لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا و--------------------لا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0411	true	4601533127202303240	53	261	294	1367	1564	300	الغاديات ءل الراءحات السابقات الناعمات لله ما طاب وزكي وطهر---------- وخلص و صفي فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده و رسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صلي علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد و سلم علي محمد وعلي ال محمد ءل وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	411	-9045970396485119373	1008	1893.0	814	1219	82.69072723388672	185	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	false	-1876914428245230004	74	96	361	461	1509	300	لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما----------- يناجي به ربه 113 وروي عن-------------------- كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	126	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0417	true	376428840807722864	224	251	1184	1313	1548	300	لا باس ان يتكلم الرجل في --صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل وبقول الصادق عليه السلام كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	417	-9045970396485119373	84	127.5	64	131	64.12213897705078	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	55	82	274	412	1489	300	الصحيحة ان الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي--------------- عن ابي عبد اللهعانه قا--------ل التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد	89	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0424	true	6754748736271338788	117	147	566	717	1505	300	السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وفي صحيحة وليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد	424	-9045970396485119373	108	169.0	86	162	66.66666412353516	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	129	188	619	917	1489	300	ابن سنان -----عن ابي عبد اللهعانه قال---- من سبح تسبيح فاطمة الزهراءع-------------------قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن الباقرعانه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عبد الله بشء افضل----------------------- من تسبيح فاطمة الزهراءعولو كان شء افضل منه لنحله رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله--------صفاطمةعان تسبيح فاطمة الزهراءعفي كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0425	true	5518437071356209596	1	148	8	711	1488	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام من سبح تسبيح فاطمة الزهراء يب كا عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدء بالتكبير وما في رواية ابي هارون المكفوف عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا هارون انا نامر صبياننا بتسبيح فاطمة عليها السلام كما نامرهم بالصلاة فالزمه فانه لم يلزمه عبد فشقي وفيه صالح بن عقبة معه وعنه عن ابي جعفر عليه السلام ما عبد الله بشء من التحميد خ ل التمجيد افضل من تسبيح فاطمة ع ------ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة ع وهذه بظاهرها تدل علي افضليته من كل تمجيد مطلقا لا من الدعاء فقط عقيب الصلاة وعنه عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة --------في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	425	-9045970396485119373	235	369.0	180	717	32.77545166015625	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	57	81	285	405	1489	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي عن ابي عبد اللهعان------------------ه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعقيب بعد الصلاة------------ ابلغ في طلب الرزق من الضرب في	89	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	6	63	31	316	1465	300	الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وبذلك جرت السنة وقال النبي صلي الله عليه واله قال الله عز وجل يا بن ادم اذكرني بعد الغداة الفجر خ ل ساعة وبعد العصر ساعة اكفك ما اهمك وقال الصادق عليه السلام الجلوس بعد صلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في	428	-9045970396485119373	84	122.5	66	285	29.473684310913086	15	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	253	283	1256	1406	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة ال-شكر فتح الرب------ الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0432	true	4505822467576164427	253	284	1293	1447	1527	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدتي الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد--- وبين	432	-9045970396485119373	140	263.5	111	157	89.1719741821289	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	199	272	962	1369	1507	300	بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قا----------ل ان الله -------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي-------------------- زرارة عن الباقرعقال -------------------فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0438	true	-50400795512362391	125	213	668	1130	1560	300	بن مسلم جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل -سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2-- وروي في الحسن والصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	438	-9045970396485119373	360	636.0	292	471	76.43312072753906	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0447	true	7247291196385931610	117	142	619	751	1581	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	447	-9045970396485119373	130	247.0	105	142	91.5492935180664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	224	272	1084	1369	1507	300	الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي--- زرارة عن الباقرعقال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0449	true	6543385005884300600	257	291	1382	1588	1636	300	الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي وفصل في خبر زرارة وجعله اعم بالنسب-------------------------ة الي الخارج والداخل فقال---------------------------------------------------- ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض-------- ومن كان علي راس فرسخين	449	-9045970396485119373	163	252.0	135	291	56.01374435424805	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	67	101	344	510	1519	300	اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من --خطبته- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0483	true	-4665784384081692646	1	35	4	173	1505	300	اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	483	-9045970396485119373	165	318.5	131	169	97.63313293457031	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	17	45	81	228	1573	300	لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد	237	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0485	true	-3647812129731528691	146	171	766	898	1614	300	لم ينو-------- تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية حتي ي-----سجد سجدتين وينوي انهم- للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام-ة يسجد	485	-9045970396485119373	125	223.5	101	147	85.03401184082031	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	272	300	1433	1570	1570	300	قال من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسو---------ل الله محمد وال محمدصلم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0488	true	-2467012328151683900	117	148	572	717	1451	300	قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم ي----سقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	488	-9045970396485119373	122	217.5	97	150	81.33333587646484	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	48	123	242	648	1573	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت العبد الصالحععن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تك--------بر اخري ت-ركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبير- الخامسة	237	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0494	true	-6149488514577255762	85	161	448	857	1594	300	يعقوب بن يقطين الثقة قال سالت العبد الصالح عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما بينها خ ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	494	-9045970396485119373	379	719.0	307	416	91.10576629638672	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	167	222	875	1166	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل----------اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و-السجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0495	true	-6033142563240932872	20	80	103	413	1530	300	زرارة---------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري الاخيرة خ ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع و السجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	495	-9045970396485119373	278	506.5	225	321	86.60436248779297	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0502	true	2734686698126269154	267	297	1443	1587	1602	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	502	-9045970396485119373	131	250.5	104	144	90.97222137451172	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	211	253	1064	1272	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سال الله------- حاجة من حواءج الدنيا و-------الاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0592	true	-5501337387167407674	66	212	325	1019	1485	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش انسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك وصيامه يعدل عند الله عز وجل في كل عام ماءة حجة وماءة عمرة مبرورات متقبلات وهو عيد الله الاكبر وما بعث الله عز وجل نبيا الا وتعبد في هذا اليوم وعرف حرمته و اسمه في السماء يوم العهد المعهود وفي الارض يوم الميثاق الماخوذ والجمع المشهود من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا و حواءج الاخرة الا قضيت له كاءنا ما	592	-9045970396485119373	180	285.0	142	702	25.64102554321289	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	37	79	173	397	1505	300	وروي-- سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0627	true	-9082560215888240120	17	61	103	337	1618	300	ورواية سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	627	-9045970396485119373	212	391.0	171	237	89.45147705078125	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	262	300	1351	1540	1540	300	الصلاة---- ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد اللهع------------اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0677	true	-8044682199921874402	179	260	912	1294	1510	300	السلام قال ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و لا شك انهما شء فلو كانتا عليه لم تكونا منفيتين ورواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ام القران قال ان كان لم يركع فليعد ام القران وموثقة منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت	677	-9045970396485119373	175	297.5	139	383	45.6919059753418	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	false	-6475018845606656847	148	196	757	1003	1560	300	لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم 113 وفي الحديث انهصراي رجلا يصلي وحده ف----------قال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه 114 وروي عنهصقال من صلي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة-فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلم- فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	91	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0732	true	-5561342684309945649	61	106	307	535	1477	300	لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم وقال من صلي الصلوات الخمس جماعة فظنوا به كل خير وقال الصا-------دق عليه السلام من صل-----------------------ي الغداة والعشاء الاخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله عز وجل	732	-9045970396485119373	165	274.5	132	258	63.953487396240234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	false	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي ---------------------------------------------عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0759	true	4351519051241828605	137	183	706	937	1489	300	عمار الساباطي في الكافي والتهذيب والفقيه كانها موثقة وقوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	759	-9045970396485119373	170	309.5	134	231	73.59307098388672	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	96	146	515	784	1508	300	زياد عن جعفر عن ابيهعقال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و------الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 ورو-------------------ي عبد الله	240	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0827	true	55016197547039404	0	58	0	301	1592	300	زياد عن جعفر عن ابيه قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر و منبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل ورواية عمار بن مروان عن ابي عبد الله	827	-9045970396485119373	250	456.0	202	304	82.2368392944336	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	92	142	495	766	1508	300	وروي-- اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهع-------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا و-المحارب الذي يقطع السبيل	240	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0831	true	1405623235921056696	209	265	1109	1408	1581	300	ورواية اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا و المحارب الذي يقطع السبيل	831	-9045970396485119373	258	466.5	209	302	85.43046569824219	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	143	194	770	1015	1508	300	ورو--ي عبد الله بن سنان-------------------------- عن الصادقعقال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و-اتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	240	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0834	true	7259572144006883371	16	153	86	754	1482	300	ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- قال المكاري ان -لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار و اتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر كذا في التهذيب قال المصنف في المنتهي قال الشيخ هءلاء اي السبعة المتقدمة انما يتمون اذا لم يكن لهم في بلدهم مقام عشرة ايام لما رواه عبد الله بن سنان ونقل هذه الرواية الخ ثم قال هذه الرواية مع سلامتها تدل علي المكاري خاصة وانت تعلم مع عدم سلامتها علي دلالتها علي مقصود الشيخ الذي قدمه اصلا في المكاري ايضا لعل في العبارة غلطا يءيده ما وجد في الفقيه بعد قوله يذهب اليه عشرة ايام واكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	834	-9045970396485119373	228	419.5	181	673	33.87815856933594	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر-------------------------- قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة و-انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل و-قصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0863	true	-4873951365684437532	189	246	1040	1313	1585	300	اسماعيل بن جابر الثقة في الكتابين والفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة و انا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل و قصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	863	-9045970396485119373	218	368.0	172	277	78.70036315917969	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	179	226	897	1115	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس-- بن -------يعقوب عن ابي عبد	242	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	199	249	1057	1289	1542	300	معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس -ومرسلة الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد	883	-9045970396485119373	188	324.5	145	243	77.36625671386719	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم----- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0883	true	7977092754819000572	105	146	562	759	1542	300	السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصومن احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وحسنة زرارة -----قال قلت لابي	883	-9045970396485119373	179	327.0	140	202	88.61386108398438	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	false	5854667207918284275	116	144	597	732	1510	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------------وفي كل اربعين ابنة لبون و--في الغنم في كل اربعين	52	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0912	true	7457991414023224051	149	187	799	995	1593	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي صحيحة زرارة وحسنته فان زادت علي العشرين وماة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وهم يقولون- بتعين اربعين	912	-9045970396485119373	107	166.5	85	210	50.9523811340332	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	71	127	359	649	1485	300	وروي-- سماعة عنهع------------------------قال قد تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0952	true	6734208927907959580	41	104	202	522	1477	300	ورواية سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قد تحل الزكاة لصاحب السبعما-ة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال ان -كان صاحب السبعما-ة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه وليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	952	-9045970396485119373	266	448.5	212	329	80.85106658935547	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	152	200	772	1007	1485	300	علي بن ابراهيم ايضا قال فسر العالم الي ان -----قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل----------- الخير فعلي الام------------ام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0960	true	3308492095357852773	178	231	938	1193	1548	300	علي بن ابراهيم رواه عن----- العالم عليه السلام قال وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما ي-تقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل سبيل خ ل يب الخير فعلي الامام عليه السلام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	960	-9045970396485119373	211	370.0	166	263	80.22813415527344	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	141	280	728	1449	1560	300	اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طر---------دوا وشردوا 80 و---------قال -------------------اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخل---اءق انصتوا فان محمدا------------------- يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبيصوي-------------------قول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول---- بلي من اوي احدا من اهل بيتي او ابرهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت---- فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	453	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0972	true	4032038016772575711	40	197	194	996	1517	300	انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا وايضا قال في الفقيه قال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد يا معشر الخلاءق انصتوا فان محمدا صلي الله عليه واله يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او -برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي يا محمد--- حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	972	-9045970396485119373	694	1306.5	558	807	85.99752044677734	129	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	false	-1299744368999093213	136	166	666	809	1461	300	عن العبد الصالح ابي الحسن------------ ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0975	true	-1797035236152218560	263	294	1368	1516	1552	300	عن العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام ومن كان- امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	975	-9045970396485119373	134	243.0	105	155	86.45161437988281	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1004	true	-2727025739168105945	124	157	591	749	1490	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سءلته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1004	-9045970396485119373	154	286.0	122	170	90.5882339477539	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	42	74	231	405	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب------------ بخطه الخمس بعد المءونة	245	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1053	true	-7033464654691539362	138	177	705	910	1516	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب عليه السلام بخطه الخمس بعد المء-نة	1053	-9045970396485119373	167	289.0	135	207	80.67633056640625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	68	114	370	618	1569	300	الضياع---- فكتب بخطه----- الخمس بعد المءونة 5 وفي روا----ية علي بن مهزيار وقد --------------------------------اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا- علي بن مهزيار عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1054	true	7806420379514478685	39	93	207	487	1501	300	الضياع انه اوجب عليهم نصف السدس بعد المء-نة -------وانه ليس علي من لم تقم صنعته بمءنته نصف السدس ولا غير ذلك فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار عليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	1054	-9045970396485119373	209	316.5	166	294	71.08843231201172	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	0	30	0	168	1569	300	والله الذين عني الله بذي القربي والذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم--- الصدقة	245	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1063	true	-3980351965762306780	271	300	1476	1635	1635	300	والله------ عني----- بذي القربي والذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم ذي الصدقة-	1063	-9045970396485119373	156	286.5	129	171	91.22807312011719	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	false	-1299744368999093213	141	166	692	809	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	132	157	660	778	1482	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	1069	-9045970396485119373	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	82	109	438	580	1496	300	رسول اللهصانما-------------- صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم----------------------------ه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	264	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1069	true	7130028369577633295	253	288	1246	1417	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله صالح الاعراب ----ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله صلي الله عليه واله من عدوه دهم ان يستفزهم ف---------يقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة	1069	-9045970396485119373	123	208.5	98	184	66.84782409667969	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	91	178	417	824	1394	300	الحجاج --------قال سالت ابا الحسنع-----------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عمن ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل جعل لله عليه --صيام شهر- فيصبح وهو	247	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1094	true	-8222145212067221615	202	299	983	1453	1457	300	الحجاج المذكور قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رم-------------------------------------------------------------------ضان ولعل مجهولية علي بن السندي لا تصر ويريد بعامة النهار البعض المعتد به الي قبل الزوال لما مر وهذه بعينها رواها ابن الحجاج في الصحيح عن ابي الحسن موسي عليه السلام وما رواه صالح بن------------------ ع----------بد الله عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل جعل لله عليه الصيام شهرا فيصبح وهو	1094	-9045970396485119373	259	410.0	200	565	45.8407096862793	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	42	159	198	735	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم-------------- ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي-- البزنطي عمن --------------------------------ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياك---------ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	247	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1095	true	-7747266165191950190	106	233	506	1097	1430	300	هشام بن سالم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وهذه تدل علي عدم الاجزاء بعد الزوال من حيث ان القضاء لا بد من احتسابه------------------ صوما تاما وذلك انما يحصل بالنية قبل الزوال فيجوز نيته الي ذلك لا بعده واما الذي يدل علي الجواز في القضاء اذا نوي بعد الزوال ايضا مثل مرسلة البزنطي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل شيءا خ ل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	1095	-9045970396485119373	341	521.0	258	615	55.4471549987793	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	84	116	388	533	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	248	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1097	true	-1499590155674310036	88	120	457	601	1486	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم	1097	-9045970396485119373	135	257.5	104	148	91.21621704101562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	212	242	971	1118	1394	300	وروي ابو-- بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق -قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة22	248	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1103	true	-2993824501784138496	154	187	818	978	1577	300	ورواية ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة --	1103	-9045970396485119373	138	254.5	110	162	85.18518829345703	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	205	235	1005	1165	1484	300	سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له ب-------مثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1118	true	-7227319902491809748	151	182	773	926	1581	300	سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في---- رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني اين خ ل له مثل ذلك اليوم	1118	-9045970396485119373	141	258.0	115	167	84.43113708496094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	205	235	1005	1165	1484	300	سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر-- رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و------اني له بمثل ذلك اليوم	188	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1122	true	-155443169542079427	236	269	1232	1388	1537	300	سماعة---------- قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر خ رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا -صيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم و من خ اين له -مثل ذلك اليوم	1122	-9045970396485119373	145	255.0	117	168	86.30952453613281	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	258	300	1274	1484	1484	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ------------------كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما معا ف-متي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	16	65	91	338	1521	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله--- روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر	1123	-9045970396485119373	188	310.0	151	255	73.7254867553711	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1123	true	7311561409363454534	65	95	338	496	1521	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	1123	-9045970396485119373	153	292.0	123	164	93.29268646240234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنع-رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله الصو--------م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	202	264	1021	1291	1477	300	قال كتبت كتب يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	220	371.5	168	281	78.29181671142578	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنع-رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه قد وضع الله عنه--- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1205	true	2612594039994625438	202	264	1021	1291	1477	300	قال كتبت كتب يب يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ---جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك------ او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله يب عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	1205	-9045970396485119373	234	413.5	179	281	83.2740249633789	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	31	77	150	378	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهعجعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1246	true	-68526408220652231	151	201	801	1043	1535	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	1246	-9045970396485119373	225	426.5	179	244	92.2131118774414	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	104	148	511	711	1434	300	23 وروي ابو-- بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد	343	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1256	true	-4635568476627385053	250	300	1235	1457	1457	300	---ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد-	1256	-9045970396485119373	181	328.0	140	226	80.08849334716797	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	38	104	183	511	1434	300	وروي-- اسحاق بن عمار في الموثق عن ان---------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق ف-------اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان----- لم يجد -----ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	343	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1257	true	-4800289832023542944	21	96	96	456	1519	300	ورواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر رب-ه ولينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزء ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يب يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا يجد لم يجد خ يب ذلك فليستغفر ر-----به وينوي ان- لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	1257	-9045970396485119373	294	496.0	232	368	79.89130401611328	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1258	true	-2429961230283340005	246	287	1208	1403	1466	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في---- رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدرا فلا شء عليهما	1258	-9045970396485119373	180	330.5	143	201	89.55223846435547	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	193	229	917	1096	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرعقال ---------------------من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يوما------ اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1276	true	8784201993975414096	72	114	363	567	1559	300	ابي عبيدة الثقة- عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة	1276	-9045970396485119373	152	249.0	119	216	70.37036895751953	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	121	165	575	790	1417	300	عمر بن يزيد عن ----------------------ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها -قال لا تعتكف----------------- الا في مسج---------د صلي فيه امام عدل جم------اعة ولا باس -ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ان الحسنعصلي في مسجد المداءن	251	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1283	true	-1359720121706865040	53	112	259	544	1567	300	عمر بن يزيد الثقة في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها فقال لا اعتكاف لا يعتكف خ فقيه الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس بان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة ثم قال فيه وقد رو-ي في مسجد المداءن	1283	-9045970396485119373	184	282.0	143	286	64.33566284179688	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب------ انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت--- ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسنة- ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال---- فعد---- رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما -بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1308	true	4201943915140849676	131	289	673	1398	1453	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعد فعدد يب رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج	1308	-9045970396485119373	597	1014.5	462	824	72.45145416259766	116	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	177	209	921	1072	1510	300	مكة ليس عليهم متعة -كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1313	true	6295182479714164825	0	33	0	155	1522	300	مكة ليس عليهم متعة وكل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة	1313	-9045970396485119373	148	273.0	116	156	94.87179565429688	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	false	-844707053631677955	48	141	230	685	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهععن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت---------- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1336	true	5102400995726510453	110	215	530	1026	1459	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت فقيل خ كا له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم	1336	-9045970396485119373	438	810.0	346	499	87.77555084228516	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	31	80	144	364	1416	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال عتق اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج اح----------------------ق من التزويج فقلت ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة لله	357	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1348	true	2726220800399627653	0	50	0	227	1531	300	له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال---- اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج -قلت--- فان الحج تطوع --قال وان كان تطو-----عا فهي طاعة لله	1348	-9045970396485119373	198	368.0	153	242	81.81818389892578	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	false	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع----------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام --وقبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج عنه ال-------------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج عنه وليه---- النذر فانما هو---- دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1357	true	3967703886258501770	129	216	643	1029	1436	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام من قبل ان يفي----- بنذره الذي نذر قال ان كان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه	1357	-9045970396485119373	289	451.0	224	405	71.35802459716797	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	215	263	1041	1254	1417	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ثم عجز ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 8 وروي رفاعة في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي عن نذ-----------ره قال نعم 9 وروي	187	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1374	true	789924591472695194	61	102	321	494	1498	300	رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام هل يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم قلت ارايت يب ان----------------------------------------------- حج عن غيره ولم يكن له مال و--قد نذر ان يحج ماشيا ايجزي عنه ذلك من مشيه يب قال نعم-- وروي	1374	-9045970396485119373	103	136.0	75	224	45.98214340209961	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	false	-844707053631677955	228	274	1063	1287	1406	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل--------- لان رسول اللهصركب 11 وقال ما تقرب الي الله بشء افضل من المشي الي بيت الله علي القدمين 12 وروي انهم سالوه اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال---------- تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	252	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1375	true	-8089938026187842736	170	209	850	1042	1487	300	الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صل---------------------------------------------------ي الله عليه واله ركب وما في رواية سيف التمار عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	1375	-9045970396485119373	117	163.0	92	243	48.14814758300781	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	20	52	92	228	1505	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1409	true	-8719002468872774808	192	229	977	1142	1497	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1409	-9045970396485119373	133	242.5	101	165	80.60606384277344	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	55	78	241	365	1505	300	بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا------------------------- ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان	254	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1456	true	-6617134042810015842	269	300	1399	1559	1559	300	عن هشام قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ابو عبد الله عليه السلام ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان-	1456	-9045970396485119373	117	206.5	95	161	72.67080688476562	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	80	148	387	718	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهععن محرم اضطر الي اكل الصيد و-الميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل----- الصيد وافد 98 و----روي عبد ---------الغفار قال سالت ابا عبد اللهعع--ن المحرم -اذا اضطر الي م--يتة ووجدها ووجد الصيد قال ياكل	259	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1510	true	-8658698881234536890	184	252	926	1248	1462	300	منصور بن حازم قال سالته عن المح----------رم اضطر الي اكل الصيد و الميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي قال فكل من خ الصيد وافده وموثقة يونس بن يعقوب لابن فضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المضطر الي الميتة وهو ي----جد الصيد قال ياكل	1510	-9045970396485119373	261	429.5	205	355	73.52112579345703	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	232	259	1126	1252	1436	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و-هو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1541	true	-6117139378331083911	209	240	1036	1174	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج -قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي و هو ينظر اليه فلا شء عليه	1541	-9045970396485119373	123	223.5	96	139	88.48921203613281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	261	297	1260	1422	1436	300	ابو بصير عن قلت فان فقءت عينه قال عليه قيمته 93 وروي ابو بصير ايضا قلت ما تقول في محرم كسر احد -قرني الغزال--------- في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال	258	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1542	true	540671276902449340	267	300	1305	1450	1450	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------قلت ما تقول في محرم كسر احدي قرني الغزال غزال خ ل في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان كسر قرنيه قال-	1542	-9045970396485119373	110	170.5	84	172	63.953487396240234	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	153	180	745	870	1428	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسيع------------عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	259	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1549	true	6674016982632428045	270	300	1356	1492	1492	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم-	1549	-9045970396485119373	123	229.5	97	137	89.78102111816406	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	false	2679632862276066907	223	294	1088	1473	1499	300	محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما----------- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي -------الحجتين---- لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1566	true	7452198914435720089	0	77	0	409	1597	300	محرمة فقال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني عن الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجين الحجتين خ ل لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	1566	-9045970396485119373	379	721.5	309	414	91.54589080810547	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1570	true	733282892309370990	55	87	315	458	1505	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1570	-9045970396485119373	129	233.5	100	150	86.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته------------- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال -----------------موسر- او معسر--- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1571	true	-926042497677757138	197	287	1006	1430	1496	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة له محرمة قال موسرا موسر كا او معسرا او معسر كا قلت اجبني فيهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما فقال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1571	-9045970396485119373	357	647.5	278	425	84.0	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	168	217	804	1034	1418	300	حمران بن اعين--------------- عن ابي في----------------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1574	true	-2245435165522992932	102	158	506	784	1538	300	حمران بن اعين المشكور المعظم عن ابي جعفر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الل----ه ولا يعود	1574	-9045970396485119373	210	353.0	165	294	71.42857360839844	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	222	258	1059	1226	1418	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما---- يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1583	true	6169574257456793925	119	158	612	792	1577	300	---سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	1583	-9045970396485119373	162	299.0	127	183	88.52458953857422	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم--- لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1598	true	1532217875203896127	147	179	752	898	1527	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم وخ لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	1598	-9045970396485119373	130	242.5	101	146	89.04109954833984	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	168	229	804	1088	1418	300	حمران بن اعين عن ابي----------------- في رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر---- الله ربه ولا يعود 117 وروي الشيخ ------------في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد	261	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1651	true	8339191161796230365	62	131	313	637	1511	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر ربه الله خ ل ولا يعود الحديث وفي رواية ابي بصير وفي الطريق علي بن ابي حمزة عن --ابي عبد	1651	-9045970396485119373	237	396.5	186	331	71.60121154785156	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك -قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي--------- اليهود	256	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1658	true	714534650624914871	23	58	125	303	1590	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك وقد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي الجاهلية اليهود	1658	-9045970396485119373	155	282.5	124	179	86.59217834472656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	167	203	815	989	1438	300	في الموثق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	256	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1664	true	5463480788909156520	125	163	620	804	1528	300	في الفقيه سءل ابو----- عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط -قال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	1664	-9045970396485119373	154	259.0	120	194	79.3814468383789	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	205	259	997	1245	1438	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1669	true	-6979625095278346847	18	81	82	371	1485	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	1669	-9045970396485119373	239	425.5	187	294	81.29251861572266	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحسن العطار------ عن الصادقع------------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام و-يلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1695	true	8751969212786359815	44	81	216	412	1516	300	الحسن العطار الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	1695	-9045970396485119373	165	306.0	134	196	84.18367004394531	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	193	247	1001	1265	1524	300	عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1696	true	-3948497581682583377	76	121	377	596	1501	300	عبد الله بن المغيرة ----------قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اس---------------------------حاق بن عمار-------------------- علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	1696	-9045970396485119373	189	339.0	151	276	68.47826385498047	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	169	247	891	1265	1524	300	الحرام---------- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------ قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1705	true	7692807296396804743	193	276	980	1382	1500	300	الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وهي صحيح------------------------------------------------------------------------------------ة في الفقيه عن جميل بن دراج فالمذكور هو ابن دراج وصحيحة محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن المغيرة الثقة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج له وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان يزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	1705	-9045970396485119373	274	487.0	215	486	56.37860107421875	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع--------------------عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1711	true	-80779917766775064	139	185	720	946	1541	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن عليه الصلاة والسلام عن الذي اذا ادرك- الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1711	-9045970396485119373	204	387.0	163	227	89.86784362792969	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms438	false	5937110120887965462	218	261	1139	1342	1525	300	مات في طريق مكة ذاهبا او عاءدا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة 100 وروي من مات ملبيا بعث يوم القيامة ملبيا مغفورا له ومن مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين 101 وقال رسول من مات في مكة او المدينة لم	438	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1811	true	-9010802084135773812	148	175	776	906	1507	300	مات في طريق مكة ذاهبا او جاءيا امن من الفزع الاكبر يوم القيامة --------ومن مات---------------------------------------------- في احد الحرمين بعثه الله من الامنين -------------ومن مات بي------ن الحرمين لم	1811	-9045970396485119373	119	196.0	92	203	58.620689392089844	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	50	131	231	609	1435	300	ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضيعق------------ال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجا-------------------------------------------------------------------------ء صاحبها ف-اخذها 11 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحعقال ---------------------------سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا ق-ال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1834	true	-9193265967674323877	129	253	653	1248	1509	300	ابي و--لاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل الحديث ورواية الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن لقطة الحرم فقال لا تمس ابدا حتي يجء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها وفيه اشعار بجواز اخذ المال الكثير للثقة ويدل عليه ايضا رواية علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه ----قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه---- قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	1834	-9045970396485119373	319	507.5	248	614	51.95439910888672	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	92	162	519	950	1660	300	الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين--------------------------------------------------------------------------- فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهمانما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم فجاهدوهم بايديك-م وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين	265	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1902	true	8997467941413877863	236	300	1246	1639	1639	300	السلام ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء ولا تقام الحدود الا باذنه ويجوز اقامتها علي المملوك قيل و علي الولد والزوجة فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين-	1902	-9045970396485119373	297	547.0	248	507	58.57987976074219	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1904	true	-2212090296715256269	273	298	1442	1576	1586	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1904	-9045970396485119373	132	243.5	107	145	91.03448486328125	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	249	285	1290	1476	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع----قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 39 وروي ابو بصير عن الصادقعقال	192	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1922	true	5600015600382429845	146	182	784	963	1536	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وصحيحة الحلبي قال -------------	1922	-9045970396485119373	132	224.0	105	197	67.00507354736328	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1971	true	-2435428584594344873	180	213	906	1064	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	1971	-9045970396485119373	155	289.0	123	170	91.17646789550781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	71	102	340	489	1478	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- فضلك------ فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه--- رزقك فاجعل لي فيه رزقا	272	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1977	true	-6106352487648481853	100	133	551	709	1632	300	قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك اللهم فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه من رزقك فاجعل فيه--- رزقا	1977	-9045970396485119373	144	266.5	114	161	89.44099426269531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	188	225	924	1103	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	283	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1997	true	2869183479852514035	234	273	1285	1474	1619	300	ابي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة و---اربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	1997	-9045970396485119373	173	321.5	137	192	90.10416412353516	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	269	299	1334	1474	1478	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	272	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2009	true	-7492365656705919378	114	144	599	735	1520	300	يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان	2009	-9045970396485119373	132	244.5	103	143	92.30769348144531	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	149	272	705	1308	1436	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم ------------------------------------------45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال سالته عن الرجل يمر بالنخل وال--------بستان والثمرة افيجوز ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي الحسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنعع--ن ال--------رجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من ا--------لثمر--- ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	0	109	0	542	1535	300	امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم عدم صحة سندها ظاهر ويدل علي عدم الجواز كما هو راي المصنف هنا العق--------------------------------------------------------------------------ل والنقل من الكتاب والسنة علي العموم وهو ظاهر وكثير والخصوص مثل صحيحة ---------------------------------------------علي بن يقطين قال ----------سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يمر بالثمرة من الزرع والنخيل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الاثمار الثمر يب ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	2042	-9045970396485119373	395	651.5	314	675	58.51852035522461	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	258	293	1322	1490	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه -عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	278	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	136	173	680	855	1535	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	2042	-9045970396485119373	155	274.5	123	185	83.78378295898438	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	3	119	18	577	1437	300	بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل منها ----------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------110 وروي يونس مثله 111 وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الرجل ----------يمر بالثمرة من الزرع والنخل- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من ا--------لثمر--- ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي مروك بن عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال -قلت---- الرجل يمر	279	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2042	true	-5729536005831030119	1	153	4	759	1535	300	بالثمرة فاكل م----------------------نها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم عدم صحة سندها ظاهر ويدل علي عدم الجواز كما هو راي المصنف هنا العقل والنقل من الكتاب والسنة علي العموم وهو ظاهر وكثير والخصوص مثل صحيحة علي بن يقطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يمر بالثمرة من الزرع والنخيل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الاثمار الثمر يب ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اولي--س له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا حملها الشيخ علي عدم جواز الحمل لا الاكل وهو بعيد لوجود السءال عن الاكل ايضا في الخبر وايده بحديث محمد المتقدم انه قال كل ولا تحمل وبمرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر	2042	-9045970396485119373	384	500.0	304	890	43.14606857299805	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	222	244	1078	1174	1432	300	في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2056	true	8699308513627966541	5	27	22	118	1550	300	في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	2056	-9045970396485119373	96	192.0	74	96	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا---- فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2058	true	-7941476976439307013	59	86	290	406	1492	300	باع مملوكا فوجد له مالا فال فقال المال للبايع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2058	-9045970396485119373	94	163.0	72	116	81.03448486328125	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	79	200	374	966	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للمم----------------------------------------------------------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم------ واجر ---ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -----قال يذهب ويتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت ال---يس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 17 ورو----------ي زرارة في الصحيح	184	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	114	251	600	1270	1498	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه اسحاق بن عمار- في الصحيح	2059	-9045970396485119373	484	842.0	384	703	68.84779357910156	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	198	300	943	1445	1445	300	عمر بن يزيد------------- في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته------------------------ عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو----------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز-------- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	63	178	350	911	1498	300	عمر بن يزيد الثقة وحسنته في التهذيب والكافي في بحث العتق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم----لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجيز واجر يب ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	2059	-9045970396485119373	445	787.5	352	585	76.06837463378906	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	0	67	0	333	1432	300	مما اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال ف----يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 22 وروي الصدوق ذلك ايضا في الصحيح	351	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2059	true	6520556669646270768	178	251	911	1270	1498	300	مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا وما رواه اسحاق بن عمار- في الصحيح	2059	-9045970396485119373	304	551.5	242	363	83.7465591430664	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	123	240	584	1184	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن ق----------------------------------------ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال--------------------------------------- اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر ب----ردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي----------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته ع------ن مملوكين اخوين هل يفرق بينهما-وعن المراة وولدها ق-ال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	280	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2063	true	5063658393137182625	73	290	410	1508	1566	300	معاوية بن عمار في الفقيه وهي حسنة في التهذيب وهما معا في الكافي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا ظاهرها التحريم بل عدم صحة العقد ايضا حيث يفهم عدم صلاحية المنفرد للبيع ورد الثمن من غير رضي المشتري علي الظاهر ولكن غير مقيدة لكون البنت طفلا وصغيرة بل ظاهرها انها كانت كبيرة حيث بيعت لنفقة العسكر والغالب انه لا يفي ثمن الطفل بها وان الطفل لم يشتر وانها مخصوصة بالبنت وصحيحة هشام بن الحكم في الكافي وهي حسنة في التهذيب عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فرد-ت وقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وهذه كالاولي في الدلالة بل انقص فانها ظاهرة في الكراهة لقوله ما امنت الخ ورواية سماعة قال سالته عن اخوين مملوك------ين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	2063	-9045970396485119373	536	909.5	428	1108	48.375450134277344	101	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	243	274	1171	1328	1437	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسنع---------------------------قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واري-ها النساء فيقلن ليس بها حمل افلي ان انكحها في فرجها قال	279	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2076	true	-4186171948774008824	263	300	1358	1541	1541	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قلت اشتري الجارية فتمكث عندي الاشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر قلت واريتها النساء ف-قلن ليس بها حبل افلي ان انكحها في فرجها قال-	2076	-9045970396485119373	153	275.0	123	185	82.70270538330078	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	12	89	57	419	1483	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت ما------ تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا قلت اجبني علي الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته 120 وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية-------- عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نطفتك قد غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	280	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2079	true	-8492756476616518487	94	246	488	1223	1520	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قلت ما فما خ تقول فيها قال -عزل عنها ام لا قلت اجبني ف-ي الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته وهذه تدل علي استحباب العزل وعلي كراهة الوطي ايضا بل التحريم كما تري حملت عليها كما تقدم لما تقدم ويدل عليه ايضا رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي رجل من الانصار واذا وليدة عظيمة البطن تختلف فسالها فقال اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل قال اقربتها قال نعم قال اعتق ما في بطنها قال يا رسول الله وبما استحق العتق قال لان نطفتك--- غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه	2079	-9045970396485119373	344	593.0	270	741	46.42375183105469	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	38	72	170	345	1481	300	مسكين السماك---------- عن الصادقع------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	171	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2084	true	-4214859309815656089	224	266	1146	1351	1533	300	مسكين السمان في الصحيح عن ابي عبد الله قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	2084	-9045970396485119373	168	296.5	134	205	81.95121765136719	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	false	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان---------- عن الصادقع------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2084	true	-4214859309815656089	224	266	1146	1351	1533	300	مسكين السمان في الصحيح عن ابي عبد الله قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	2084	-9045970396485119373	182	336.0	145	205	88.78048706054688	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	32	101	172	528	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب ب--------هما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع-------------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه---------ما شاء ويرد النصف الذي اخذ- وان لم يجده------- كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	281	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2087	true	8124499076875236733	158	241	784	1190	1512	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب وذهب ءل بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع البايع خ ل ءل ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار اختار كا ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذه وان لم يجد يوجد كا كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع	2087	-9045970396485119373	340	619.5	271	409	83.12958526611328	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	false	-1898492073853538262	74	176	353	870	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل------------- عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي الاب-------- انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما----------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة انه اشتري اباه بماله----- كان لهم 23 وروي--- الشيخ	171	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2088	true	-569986777608012535	70	188	373	982	1502	300	ابن اشيم عن ابي جعفر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي العبد المعتق انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال مولي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان له رقا وقد عمل الشيخ	2088	-9045970396485119373	487	871.5	388	615	79.1869888305664	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	108	206	559	1057	1497	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2091	true	5519989792724572357	31	134	163	680	1564	300	في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر فانصرفا الي مكانهما ف-شبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما ردا علي مولا-هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	2091	-9045970396485119373	492	940.0	394	519	94.79769134521484	92	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	222	258	1061	1241	1431	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء------ الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتر----ه فانه لا خير فيه	274	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2111	true	-4013507466629410568	39	81	218	420	1540	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء حل ءل الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	2111	-9045970396485119373	179	332.5	143	202	88.61386108398438	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	false	-3130148205106138678	1	114	8	525	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه -قال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن في رجل------------------------ اشتري- متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع ولم يقبض-------------------------------------------ه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي علي بن ج------------------عفر------------- عن اخيه موسيعقال سالته عن رجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	276	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2116	true	1046959640980596870	109	202	537	962	1466	300	الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه ا-لذي قام عليه ومثله صحيحة منصور بن حازم عنه عليه السلام ايضا قال اذا اشتريت متاعا فيه كيل او وزن فلا تبعه حتي تقبضه الا ان توليه فان فاذا ءل لم يكن فيه كيل او وزن فبعه وقال في التهذيب وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليها السلام عن الر---------------------جل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان يقبضه قال اذا ربح لم يصلح حتي يقبض وان كان يوليه فلا باس	2116	-9045970396485119373	239	380.0	183	617	38.735816955566406	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	false	-3517070576320581744	38	78	186	401	1496	300	الحلبيان في الصحيح عن الصادقع------------------قال قدم لابي عبد اللهعم---تاع من مصر فصنع طعاما ودعا--- التجار فقالوا ناخذ- منك ب-ده دوازده فقال ابو عبد اللهع-------وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال---- اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	275	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2138	true	5116287010851490432	240	289	1248	1488	1549	300	الحلبي------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي عليه السلام متاع من مصر فصنع طعاما ودعا له التجار فقالوا ناخذه منك ب ده دوازده فقال لهم ابي عليه السلام وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين فقال لهم اني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا	2138	-9045970396485119373	181	292.0	144	252	71.82539367675781	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	false	-3517070576320581744	4	33	18	162	1496	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	275	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2139	true	590923011501793761	228	257	1159	1303	1519	300	في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	2139	-9045970396485119373	143	285.0	114	144	99.30555725097656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	88	145	429	698	1431	300	عقبة بن خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 71 وروي	274	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	299	1177	1480	1483	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله وما روي	2156	-9045970396485119373	254	469.0	200	309	82.20064544677734	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	false	-3130148205106138678	28	86	127	395	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيت---ه فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي	276	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2156	true	-4078539175302422876	234	299	1177	1480	1483	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله وما روي	2156	-9045970396485119373	247	447.0	193	311	79.42121887207031	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	150	182	723	871	1431	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد فيمن---------------------------------------------- يشتري ما------- يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن ف---ان جاء- فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2158	true	7147896385465296679	128	171	665	870	1527	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاءه فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2158	-9045970396485119373	141	244.0	109	205	68.78048706054688	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	false	-3130148205106138678	1	26	8	119	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه -قال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه	276	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2216	true	-1545278908274993575	85	110	410	521	1442	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه -الذي قام عليه	2216	-9045970396485119373	109	207.0	84	112	97.32142639160156	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	false	-4115239882109635242	63	134	296	647	1490	300	بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع مال--------ه واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون بجنب---------- تلك الارض له ايضا ارض-- فليوف-----------ه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء له-- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2228	true	3764884553248252297	3	83	12	398	1511	300	بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع فضل قيه ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب حد قيه تلك الارض له ايضا ارضون فليوفه فيوفيه قيه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء له خ بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	2228	-9045970396485119373	344	645.5	273	387	88.88888549804688	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	50	100	258	484	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	83	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	185	237	949	1186	1523	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شعفة لاحد منهم	2241	-9045970396485119373	219	416.5	169	237	92.40505981445312	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	20	66	90	314	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2241	true	5899068935793236486	173	224	893	1125	1523	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	2241	-9045970396485119373	163	265.0	126	268	60.82089614868164	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	110	158	527	760	1451	300	عبد الله بن سنان ----------قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالع------------لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه --------------واحدا 17	83	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2242	true	4440323561799223550	16	73	99	372	1591	300	عبد الله بن سنان في الفقيه قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه ءل رقبة واحدة واحدا ءل	2242	-9045970396485119373	230	419.0	182	273	84.24908447265625	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	151	192	696	910	1409	300	الثانيععن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح-----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2245	true	6032695476972333717	1	46	5	230	1555	300	السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجيء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	2245	-9045970396485119373	194	349.0	154	229	84.71615600585938	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	111	142	519	656	1409	300	علي بن رءاب عن------------------------- في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبر وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 11 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الي ان قال هو احق بها من غيره بالثمن	365	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2251	true	-5134075918194906401	35	117	184	585	1508	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة ولا يضر وجود الحسن بن محمد بن سماعة الواقفي مع قطع الطريق اليه لانه مءيد لدليل الاقتصار فيما هو خلاف الادلة اليقينية علي موضع الوفاق مع عدم دليل صحيح صريح سالم عن شء دال علي ثبوتها في كل بيع وكثرة وقوع البيوع بالنقدين فيحمل ما يدل علي العموم عليه ويءيده ما في حسنة هارون ف------------------هو احق بها من غيره بالثمن	2251	-9045970396485119373	110	176.5	85	419	26.25298309326172	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	144	256.5	109	201	71.64179229736328	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2284	true	-8697648533965372619	99	142	508	688	1496	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا--صدق به قال اطلبه	2284	-9045970396485119373	135	226.0	103	207	65.21739196777344	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	false	-8305921595381127480	4	110	19	527	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا------عرجلا- رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه 134 وروي ابو حمزة عن الباقرعقال سءل---------------------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل -اشتري -منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرع------------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به ------من الذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2288	true	8658181958070447251	143	252	714	1233	1482	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه ف------------------------قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين و-برء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه ورواية ابي-- حمزة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتراه منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه -كيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتري- به من الرجل الذي له عليه الدين	2288	-9045970396485119373	441	774.0	345	558	79.03225708007812	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	false	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2295	true	-1177647560778099108	24	67	131	334	1513	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2295	-9045970396485119373	178	324.5	140	210	84.76190185546875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	138	186	684	917	1464	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفرع-------------------متي يجب علي الغلام ان تءخذ منه الحدود التامة قال ----------------------اذا خرج عنه اليتم------ قلت -لذلك حد قال ---------اذا احتلم و--بلغ خمس عشرة سنة او اشعر و--انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود ق-------------------------لت فالجارية قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	283	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2345	true	-2390972371668368078	66	152	383	800	1552	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ ---بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبله--- اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة واخذت بها وتءخذ بها خ كا ءل واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين	2345	-9045970396485119373	209	327.5	165	423	49.40898513793945	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	156	293	806	1490	1530	300	عن عبد العزيز العبدي عن-------- حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفرعقلت ---------------متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف--- فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة---------- وتءخذ لها ويءخذ بها ق--------ال ان الجارية ليست مثل الغلام -----------اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 وروي ايوب عن يزيد الكناسي عن ابي جعفرعق------------ال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت	401	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2345	true	-2390972371668368078	61	215	354	1117	1552	300	---عبد العزيز العبدي وعدم توثيق حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام قلت له متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة ويقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف به فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبله--- اقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة واخذت بها وتءخذ بها خ كا ءل واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك وما في رواية--- يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال الجارية اذا بلغت تسع سنين ذهب عنها اليتم وزوجت	2345	-9045970396485119373	616	1088.5	489	773	79.68952178955078	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	197	270	972	1314	1464	300	في كم تجري الاحكام علي الصبيان -------قال في ثلاث عشرة -----سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الرابعة عشر- وجب عليه ما وجب علي المحتلم-- احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها	283	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2346	true	987178332051249531	179	252	926	1267	1498	300	في كم يءخذ------------ الصبي بالصيام فقال فيما بين خمس عشرة سنة او- اربع عشرة سنة---- فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني قبل ذلك فتركته ورواية عبد ا----لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع- عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا	2346	-9045970396485119373	232	362.5	177	370	62.702701568603516	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	195	245	962	1192	1458	300	عن الصادقع------------قال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل------ فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله باب	284	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2422	true	-1032016453030747509	229	284	1132	1383	1454	300	عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل اجل خ فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وعن	2422	-9045970396485119373	224	409.0	174	252	88.88888549804688	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	89	132	430	638	1405	300	الباقرعقال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق وا--وصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 وروي ابو بصير صحيحا عن ابي---- عبد الله-------------عقال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته	292	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2463	true	7303426238525280667	75	122	407	627	1539	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز وصحيحة محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا-----ن الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك- جازت وصيته	2463	-9045970396485119373	134	189.5	99	229	58.51528549194336	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	false	-1858986081238492895	191	275	930	1356	1483	300	وروي-- محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع--------------------جالس------ فاتاه-- رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري- لكل يوم احتبس-ه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد---- وفه ك---راه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه	287	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	17	109	90	550	1481	300	ورواية محمد الحلبي---------- قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه الصلاة والسلام جالس فجاءه فاتاه خ رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي بعض المعادن فاشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق واخاف ان يفوتني فان احتسبت عن ذلك حططت من الكراء لكل يوم احتبسته كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك اليوم كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وله وفه ءل كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جايز ما لم يحط بجميع كراه	2628	-9045970396485119373	387	672.0	307	480	80.625	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	false	-10498394341581476	0	41	0	190	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر --------وليس لك ان تاخذ كل الذي----- عليه اصطلحا فترادا بينكما باب الوكالة	288	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2628	true	2498777194576215919	235	279	1193	1393	1481	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كراء قال فدعوته وقلت--- يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر للاجير خ ليس لك ان تاخذ كل الذي لك خ عليه اصطلحا فترادا بينكما وفي الدلالة	2628	-9045970396485119373	179	328.5	139	203	88.17733764648438	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	40	79	225	407	1542	300	محمد بن مسلم عن احدهما ------------------------------قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه من------- النخ----ل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص ع--------ليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم 7 وروي يعقوب بن شعيب ف-ي الصحيح عن---- الصادقعقال	286	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2674	true	-2564031461827703282	195	247	1068	1304	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال سالته عن الرجل يمضي ما خرص عليه بالنخل في النخل خ ل قال نعم قلت ارايت ان كان افضل مما خرص يخرص ءل عليه الخارص ايجزيه ذلك قال نعم وما رواه محمد بن عيسي في الصحيح عن بعض اصحابه قال	2674	-9045970396485119373	148	239.5	115	236	62.71186447143555	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	72	102	369	521	1542	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقع--------قال سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه -فيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من ال-------------ماء واعمر- ولك نصف ما خرج قال لا باس	286	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2678	true	-298154674002493553	193	229	1061	1236	1647	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها الرمان والنخل والفاكهة فيقول اسق هذا من الماء من هذا الماء واعمره ولك نصف ما خرج قال لا باس	2678	-9045970396485119373	134	240.5	106	175	76.57142639160156	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	false	6278292736961482434	154	202	752	991	1485	300	الشيخ مرفوعا الي الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت--- رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله ف-----للمضارب ان يطاها قال نعم	285	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2766	true	-2502067953287996653	167	220	882	1136	1534	300	الشيخ لرواية---- الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله قلت خ للمضارب ان يطاها قال نعم	2766	-9045970396485119373	226	412.0	179	259	87.2586898803711	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	false	2058061190390406160	201	238	997	1169	1465	300	حفص بن غياث قال----------- سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده	172	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2820	true	-5278352852242908688	258	300	1308	1500	1500	300	حفص بن غياث به وبغيره قالت سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرد- فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده-	2820	-9045970396485119373	163	298.5	128	195	83.5897445678711	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	false	7804010818131343448	175	210	892	1070	1542	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت--- عليك قرضا قا-ل المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2851	true	2952224199372987110	37	76	187	380	1539	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت لي عليك قرضا فقال المال لازم له الا ان يقيم البينة انه ك-انت وديعة	2851	-9045970396485119373	172	324.5	138	194	88.6597900390625	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	220	263	1043	1260	1435	300	تعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك 16 وروي الحلبي في الصحيح مثله وانه عقب التعريف وعدم مجء المالك كسبيل ماله 17 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهماعانه قال ان عرفها صاح------------------------------------------------------------------بها والا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري علي مالك	367	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2880	true	4074134331128193993	54	138	295	726	1543	300	يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل-------------------------------------------------------------------------- ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها وغيرها من الروايات مع انهم يقولون يجب ردها الي المالك اجماعا وهذه ونحوها تدل علي رد الشاة ونحوها مما يدل علي رد اللقطة فانها المال الملقوط فهي داخلة فيه مثل صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت بها فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري علي مالك	2880	-9045970396485119373	113	188.0	90	505	22.376237869262695	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	73	131	347	609	1435	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحع---------------------------قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه -----قال قلت-- قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2887	true	-874175301463442256	105	171	567	864	1522	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه فقلت قال قلت خ قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	2887	-9045970396485119373	244	412.0	190	310	78.70967864990234	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	false	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث ----------------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده ف-------ان امكنه ان يرده- علي صاحبه-- فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2900	true	-9001354938207685858	196	276	973	1365	1473	300	حفص بن غياث عنه عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده عليه خ فان امكنه ان يردها علي اصحابها فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	2900	-9045970396485119373	328	595.0	259	392	83.67346954345703	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	173	214	811	1018	1435	300	عبد الله بن جعفر-------- في الصحيح قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري--------- بقرة او جزورا---------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجوهر------------------------- لمن يكون----------------- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2915	true	7277978720536885503	124	185	644	941	1551	300	عبد الله--- جعفر الحميري في الفقيه قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرهما خ للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2915	-9045970396485119373	190	291.0	150	300	63.33333206176758	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	191	246	868	1143	1416	300	ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن---------------- الرج---ل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ------ادركه قبل--------- قتله--- ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد قال والفهد اذا ادركت ذكاته فكل قلت فليس الفهد بمنزلة الكلب فقال--- ليس شء------------ مكلب الا الكلب	357	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2964	true	-4075732678109422810	190	256	969	1277	1492	300	ابي عبيدة الحذاء ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه -قال ياكل مما امسك عليه فان اذا ءل ادركه قبل ان يقتله قتله ءل ذكاه وان وجد معه كلبا غير معلم فلا ياكل منه قلت فالفهد قال ان --------ادركت ذكاته فكل قلت اليس الفهد بمنزلة الكلب فقال لا ليس شء يءكل منه ءل مكلب الا الكلب	2964	-9045970396485119373	246	410.5	196	327	75.22935485839844	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	204	246	1036	1245	1529	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن --------------------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه---- افيدعه حتي يقتله فياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل-فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان ياكل -ما قتل- الفهد	189	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	225	271	1105	1327	1489	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتله الفهد	2967	-9045970396485119373	183	315.5	145	242	75.61983489990234	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	14	50	56	239	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي- فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2967	true	7736019544694965254	225	264	1105	1294	1489	300	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	2967	-9045970396485119373	155	271.5	123	209	74.16268157958984	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	14	50	56	239	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2663392095420783009	176	213	893	1079	1528	300	جميل-------- في الصحيح ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه اف---يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم	2983	-9045970396485119373	157	279.0	126	207	75.84541320800781	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	68	133	334	692	1553	300	قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيه-------ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابيع------------يقول انما هي الحبوب واشباهها	358	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3006	true	-6042058419388246853	225	300	1168	1557	1557	300	قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم----- يرسل نرسل خ معها اليهودي والنصراني فيعرض له-ا العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي عليه السلام يقول انما هي الحبوب واشباهها-	3006	-9045970396485119373	332	574.5	271	406	81.77339935302734	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الل-----ه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3009	true	-5836673963336910646	4	47	22	242	1562	300	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	3009	-9045970396485119373	202	368.5	163	236	85.59322357177734	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	203	228	1046	1164	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	358	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3011	true	-5676440272195091861	143	170	740	867	1497	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	3011	-9045970396485119373	114	210.5	90	130	87.69230651855469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	31	114	162	564	1478	300	فلا باس بذلك 16 وروي-- محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرع------------في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 17 وروي رافع بن خدي-------ج قال يا رسول اللهصانا نرجو ان نلقي الصيد غدا وليس معنا مدي انذبح بالقصب فقالصما ابهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم م----------ن الانسان واما الظفر فمدي الحبشة 18 وروي---------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 19	359	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3018	true	-9090767038328655562	178	278	926	1443	1557	300	الاخبار ايضا مثل رواية محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام في الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر وحسنة عبد الرحمان بن الحجاج قال-------- سالت ابا ابراهيم-------------------------------------------------------------------------- عليه السلا--------------------------------م عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجدوا لم يجد خ سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وفي صحيحته عنه عليه السلام مثلها وصحيحة زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين يذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به	3018	-9045970396485119373	190	232.0	147	631	30.11093521118164	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	75	101	382	505	1478	300	-اب--هر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان واما الظفر فمدي الحبشة	359	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3019	true	1106546684524659190	27	53	150	273	1556	300	ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم--- الانسان واما الظفر فمدي الحبشة	3019	-9045970396485119373	119	231.0	94	126	94.44444274902344	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	0	24	0	115	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقع------------------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	190	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3025	true	6566919528499590096	186	214	986	1118	1528	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهي ذكي وضعيفة رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذ- طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	3025	-9045970396485119373	101	178.5	78	133	75.93984985351562	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	157	189	788	948	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقع--------قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي رفاعة ف------------------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	359	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3025	true	6566919528499590096	172	214	916	1118	1528	300	محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهي ذكي وضعيفة- رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذ- طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية	3025	-9045970396485119373	132	224.0	103	204	64.70587921142578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	214	250	1058	1220	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فم--تن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها 17 وروي ابو سعيد الخدر--ي قال	190	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	85	122	418	584	1463	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيهما فيه خ ل ءل وصحيحة الحلبي قال	3050	-9045970396485119373	137	251.5	105	166	82.53012084960938	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	198	251	989	1246	1483	300	الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي--------------- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد اللهعق------------ال سمعت ابي يقول اذا ضرب صاحب الش--------بكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	361	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3050	true	812934941052171206	120	180	573	866	1463	300	الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فتدخل فيها الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها ورواية هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	3050	-9045970396485119373	237	431.0	187	298	79.53020477294922	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	132	166	678	841	1462	300	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماعقال سالته-------------------- عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	360	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3053	true	699402916784839132	223	257	1120	1284	1486	300	محمد بن مسلم -------------------قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	3053	-9045970396485119373	143	259.0	112	183	78.14207458496094	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	65	108	349	558	1462	300	-------وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم ذكاة الجنين ذكاة امه 32 وروي ابن مسكان في الصحيح--- عن الباقرع--------------انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	360	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3054	true	5678703548583346096	67	111	311	518	1508	300	يذبحها وفي بطنها ول----------د وقد اشعر قال------------- ذكا------ته ذكاة امه وصحيحة- ابن مسكان وهو عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	3054	-9045970396485119373	147	217.0	112	237	62.02531814575195	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	38	92	204	464	1542	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه----- الكاظم ع قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره 21 وروي الشيخ عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهماعانه --------------قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله------ في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا	191	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3066	true	7257892906000111107	82	184	458	961	1589	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي الكاظم عليه السلام انه قال --------------------------------لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره وهو نص في الباب وما روي عنه صلي الله عليه واله اتي بغراب فسماه فاسقا وقال والله ما هو من الطيبات ولكن هذا مجهول السند ومثله لا يدل علي العموم ويدل علي التحريم ايضا رواية ابي اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيض الغراب فقال لا تاكله فتامل ودليل الكراهة رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله تعالي في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	3066	-9045970396485119373	187	304.5	146	536	34.8880615234375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	false	-2578952413039419777	148	186	714	898	1435	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيعقال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره 27 و----------------روي عن ان----------------ه اتي بغراب فسماه فاسقا وقال والله ما هو من الطيبات	362	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3066	true	7257892906000111107	84	124	468	651	1589	300	علي بن جعفر ----------عن اخيه موسي الكاظم عليه السلام انه -----------------------قال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره وهو نص في الباب وما روي عنه صلي الله عليه واله اتي بغراب فسماه فاسقا وقال والله ما هو من الطيبات	3066	-9045970396485119373	120	184.0	94	216	55.55555725097656	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	94	121	472	588	1542	300	زرارة في الصحيح قال والله ما رايت مثل ابي جعفر قط---------------- سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف	191	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3068	true	-5403911064451849226	110	138	557	679	1438	300	زرارة ----------قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف	3068	-9045970396485119373	104	185.5	79	132	78.78787994384766	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	157	190	755	933	1542	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورمي به و----------قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم------- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3072	true	1473724853212165327	0	47	0	234	1451	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد يب اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3072	-9045970396485119373	168	283.5	137	234	71.79486846923828	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	21	55	98	282	1478	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد--- اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3072	true	1473724853212165327	0	47	0	234	1451	300	خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد يب اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3072	-9045970396485119373	181	330.5	147	234	77.35042572021484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	67	122	313	616	1483	300	ابي سعيد قال خرج امير المءمنينع------------علي بغلة رسول اللهص-------------------فخرجنا معه نمشي حتي انتهينا الي موضع اصحاب السمك فجمعهم وق--ال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا -قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 9 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادقعق------------------ال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	361	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3076	true	-3638729223394284815	98	202	466	991	1506	300	ابي سعيد قال خرج امير المءمنين عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله فخرجنا معه نمشي حتي انتهي-- الي موضع اصحاب السمك فجمعهم ثم قال اتدرون لاي شء جمعتكم قالوا لا فقال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وفي الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكره من السمك فقال اما في كتاب علي عليه السلام فانه نهي عن الجريث وقريب منه رواية محمد بن مسلم عنه عليه السلام ورواية ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي	3076	-9045970396485119373	284	504.5	230	527	53.88994216918945	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	4	60	27	283	1483	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقا---ل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7 وروي محمد بن مسلم	361	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3077	true	5003687527717715390	3	54	15	257	1537	300	عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه----------------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة محمد بن مسلم	3077	-9045970396485119373	225	421.0	176	260	86.53845977783203	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	129	170	634	831	1478	300	زكريا بن ادم قال سالت الرضاع----------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم ومرق كثير -----قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3089	true	-1425134093905974205	56	103	283	505	1519	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم ومرق كثير قال فقال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	3089	-9045970396485119373	192	346.5	151	222	86.48648834228516	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	207	259	1086	1345	1548	300	عن معاوية بن وهب عن الصادقع------------قال قلت جرز جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 38 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرعقال اذا وقعت--------- الفارة ف-----------ي السمن	192	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3096	true	6947412547779768904	82	137	401	676	1500	300	---معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال قلت---- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح--- وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به وصحيحة سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة والكلب تقع في السمن	3096	-9045970396485119373	197	326.0	157	291	67.69759368896484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	193	263	945	1357	1542	300	----ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال لا يءكل----------- من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والط----------------------------------حال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي----------------- اسماعيل بن مرار عنه-------------معقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة -------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	191	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3109	true	-8052483169517056457	81	155	439	862	1639	300	عبد الحميد----------------- عن ابي الحسن عليه السلام قال حرم من الشاة سبعة اشياء ا-------لدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغدد والطح--------------------------------------------------ال والمرارة لكنهما ضعيفتان وفي رواية اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ-- الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	3109	-9045970396485119373	298	507.5	242	499	59.71944046020508	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	41	112	206	607	1548	300	ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة-------------------------------------------------------------------------------------------- الجلالة بعشرين ------يوما و-الناقة اربعين يوما 31 وروي مسمع عن الصادقع------------------قال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	192	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3116	true	-1719537196607455405	195	291	1073	1597	1648	300	ايام والبط--------ة سبعة ايام والشاة اربع--ة عشر- يوما والبقرة ثلاثين يوما والابل اربعين يوما ثم يذبح ورواية بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا تءكل لحمها ولا يركب اربعين يوما ورواية- مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربي خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3116	-9045970396485119373	342	583.0	274	539	63.450836181640625	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms364	false	1238102960889523765	12	50	59	223	1419	300	من الميتة باهاب ولا عصب 46 وروي شعيب عن ابي عبد----------------- في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميتة	364	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3128	true	-2655681694955147984	212	249	1078	1244	1494	300	من الميتة لرواية--------------- شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال يطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميتة	3128	-9045970396485119373	144	259.0	110	181	79.55801391601562	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	31	131	141	621	1436	300	الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ وبره----------- فاجعله- في قدر فخار ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42 وروي برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا---------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان رجلا ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	193	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3147	true	1033782253795191548	59	174	319	865	1538	300	الاسكاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قا-ل خذ منه زبرة وبرة خ فاجعلها في---- فخارة و-اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به--- ورو------------ايته ايضا-- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعلموا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ورواية- سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير نخرز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	3147	-9045970396485119373	387	633.0	302	580	66.72413635253906	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	142	209	670	1003	1436	300	محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن--------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز--- ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	193	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	174	262	869	1296	1503	300	محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم وفيها ابي داود محمد بن مروان والارسال فان ابا داود نقل عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان ومرسلة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	3150	-9045970396485119373	282	472.5	220	440	64.09091186523438	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	258	293	1322	1490	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه -عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	278	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3150	true	7407147655365483526	225	262	1121	1296	1503	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	3150	-9045970396485119373	153	268.5	122	185	82.70270538330078	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	213	272	1020	1308	1436	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من -------الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه----- وكيف-- حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	62	123	293	586	1459	300	علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من النخل والزرع------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل ب--غير اذن صاحبه فكيف وكيف خ حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	3151	-9045970396485119373	263	469.5	209	314	83.75796508789062	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	44	104	214	506	1437	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من -------الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه----- وكيف-- حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3151	true	6267782423610960249	62	123	293	586	1459	300	علي بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من النخل والزرع------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه فكيف وكيف خ حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم و---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	3151	-9045970396485119373	263	457.0	208	318	82.70439910888672	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	180	215	902	1074	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------------اساله عن --رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة----------- من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة	360	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3156	true	-4726655937937899750	260	300	1387	1579	1579	300	عمر بن اذينة--------- قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة السكرجة ءل من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة-	3156	-9045970396485119373	152	246.5	120	204	74.50980377197266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	230	270	1132	1321	1462	300	وروي-- معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقععن دواء عجن ب--------الخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع------------ما جعل الله عز وجل في حرام-------- شفاء 4 وروي عنهعانه ------------------------------------------------قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار	360	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3157	true	1623742087899080888	112	167	555	806	1497	300	ورواية معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله عليه السلام ما جعل الله------- في حرام محرم ءل شفاء-- ورواية مروك بن عبيد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه خ قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل------- من نار	3157	-9045970396485119373	137	200.5	107	267	51.31085968017578	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	272	296	1328	1447	1462	300	هارون بن حمزة الغنوي عن------------------- في رجل اشتكي عينيه فنعت له -كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	360	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3158	true	3957222766416536384	125	152	658	797	1602	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	3158	-9045970396485119373	119	221.0	95	139	85.61151123046875	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms116	false	-4093301821267965269	170	201	836	984	1490	300	عبد الرحمن ب--ن الحجاج عن الصادقعانه --------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابن-------ة البنت---- اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	116	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	206	245	1022	1201	1490	300	عبد الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة البنت خ ل اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	3179	-9045970396485119373	135	235.0	106	179	75.41899108886719	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	39	89	181	427	1410	300	عبد الرحم-ن -بن الحجاج عن الصادقع------------------قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابن-------ة البنت---- اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي----------------------- عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقع--------قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا--------------- لم تكن للميت بنات	194	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	206	269	1022	1323	1490	300	عبد الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة البنت خ ل اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت ----ويمكن ايضا التاييد بصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنا-----------------ت البنت الابنة ءل يرثن اذا لم تكن------ بنات	3179	-9045970396485119373	193	283.0	150	328	58.84146499633789	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	254	299	1234	1447	1453	300	عبد الرحم-ن -بن الحجاج عن الصادقعق------------------ال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن---- وابن-------ة البنت---- اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت ----------38 وروي ربعي بن عبد ال---له في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال اذا م---------ات الرجل	371	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3179	true	-817318625847330463	206	262	1022	1292	1490	300	عبد الرحمان ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة البنت خ ل اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت ويمكن ايضا التاييد بصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت	3179	-9045970396485119373	172	252.5	132	270	63.703704833984375	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	0	45	0	242	1501	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثيابه 39 وروي حريز في الحسن مثله الا انه لم يذكر من الثياب الا الدرع 40 وروي ربعي ايضا عن الصادقع------قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر----- ابنة--- فللاكبر من الذكور	372	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3189	true	-2923365173394148848	189	274	1028	1462	1587	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه في صحتها اشكال من جهة توقفها علي توثيق محمد بن اسماعيل الذي ينقل عنه محمد بن يعقوب وينقل هو عن الفضل بن شاذان لانه ان كان ابن بزيع الثقة ففي ملاقاته بعد وان كان غيره فغير ظاهر ولكن صرحوا بصحة مثل هذا الخبر وهو كثير جدا وبخصوص هذه ايضا من غير توقف فتامل وصحيحته ا------------------------------------------------------------------------------------يضا عنه عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا ابنة ءل فللاكبر من الذكور	3189	-9045970396485119373	150	102.5	124	518	28.957529067993164	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	166	291	790	1373	1410	300	قال المال للخالة وقال في ابن عم وخال قال المال للخال 8 وروي محمد بن قيس في الصحيح عن في امر-----------اة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 9 وروي ابو بصير في الصحيح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال قرا علي ابو عبد اللهعف----------------------------------اذا فيها الزوج يحوز المال---- اذا لم يكن وارث غيره 10 وروي الشيخ عن جميل بن دراج في الموثق عن لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 11 وروي ابن بابويه عن ابي بصير ع--ن الباقرعقال سالته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع والباقي -للامام 12 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد في-------------------------------------- امراة ماتت ولها زوج وتركت مالا قال المال	194	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	59	258	312	1297	1523	300	قال المال كله له اذا لم يكن لها وارث غيره وصحيحة محمد----------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها فيها اشعار بعدم التفتيش لاحتمال وجود وارث بل يكفي عدم ظهور وارث للحكم بالعدم وكون الميراث للموجود الظاهر فافهم ورواية ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال كله اذا لم يكن----- غيره ورواية اخري ل-----------------------------------------------------------------------------ه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله فيها القاسم وعلي المشتركان وفي الصحيح عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله ءل يب ورواية ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام وهذه تدل علي عدم الرد علي المراة مطلقا بل علي الامام وصحيحة ابن مسكان كانه عبد الله الثقة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته ------------------------قال المال	3215	-9045970396485119373	314	436.5	240	1105	28.416290283203125	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	6	75	23	352	1473	300	ابو بصير عن--------- ابي عبد اللهعقال قلت رجل مات وترك امراته قال المال لها قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال الما-------------ل له 8 وروي جميل بن دراج في الموثق عن ابي عبد اللهعقال لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 9 وروي ابو بصير عن الباقرعقال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3215	true	4261317058260948956	163	222	839	1126	1523	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا -----امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله ءل يب ورواية ابي بصير --------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	3215	-9045970396485119373	170	266.5	134	372	45.69892501831055	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	211	248	1088	1268	1501	300	الفض-ل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت	372	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3226	true	906202154023314887	148	192	814	1020	1540	300	الفضيل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت	3226	-9045970396485119373	174	300.5	138	208	83.65384674072266	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	162	300	830	1501	1501	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع و------القصب--- فتعطي حقها منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47 وروي ---------محمد بن مسلم في الصحيح عنهعق----------ال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 48 وروي الفضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقعقال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون -------------ذلك بمنزلة المراة فلا يرث شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت 49 وروي محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة---------------------------------------- في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع 50 وروي محمد بن مسلم -----عن ابي عبد اللهعقال --------ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال--- ليس لها منهم نسب-	372	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3228	true	-4991721806448010357	30	235	168	1217	1537	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والخشب القصب ءل فتعطي حقها منه هذه انقص في عموم الزوجة عن الاولي ومشتملة علي ما لا نجد قاءلا به من منعها من السلاح والدواب وهما موجودان في رواية طربال بن رجاء المجهول ايضا وحملها علي كونهما موصي بهما لاحد او من الحبوة بعيد وكذا اسقطاهما بالاجماع وبالجملة الاستدلال بها لا يخلو عن شء فتامل ورواية زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا هذه صريحة في المنع من عينهما لا من قيمتهما وفي سندها في الكافي محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران المشترك وفي التهذيب والاستبصار مقطوع عن يونس بن عبد الرحمان عن محمد بن حمران ولكن قالوا الطريق اليه صحيح وحينءذ لا--------------------------------- يكون طريقهما طريق الكافي الا ان فيه-------------------------------------------------------- محمد بن حمران المشترك ولهم كلام في يونس ففي تسميتها بالصحيحة كما فعله في المختلف وغيره محل التامل ورواية محمد--------------- بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب	3228	-9045970396485119373	408	599.5	320	1156	35.29411697387695	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	21	51	100	264	1511	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ---------------------------------قال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3231	true	2827842426696216839	108	148	603	812	1610	300	يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	3231	-9045970396485119373	155	263.0	127	214	72.4299087524414	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	false	8755157522749396798	0	84	0	402	1478	300	ابا جعفرع------------عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و-له ---قرابة------- نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3247	true	-6078936402593178767	110	203	506	944	1412	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و له كا قرابة قرابته نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3247	-9045970396485119373	397	735.0	313	440	90.2272720336914	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	79	199	368	973	1473	300	اعين في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني او------لاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك- ويعطي ابن اخته المسلم ---ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان-------------- قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا----- قطعوا الن------فقة عنهم قيل له فان اسلموا---------------- وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا--------- علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث ا-لي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3251	true	6677040675398491598	0	142	0	696	1500	300	اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني له ءل اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما تركه ويعطي ابن اخته المسلم يه ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار يه قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا قطعوا يه ءل النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد اولاده يه وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا اتموا يه علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم فان لم يبقوا لم يتموا يه علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام --ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	3251	-9045970396485119373	570	1022.0	454	712	80.05618286132812	105	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	25	141	114	684	1453	300	الصادقعقال قضي امير المءمنين------------عفي --رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله --ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له قر-----ابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي جميل في الحسن عن الصادقعقال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك وله مال قال يشتري ويعتق ويدفع اليه ما بقي 29 وروي عبد الله بن طلحة عن الصادقعقال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال	371	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3256	true	6736836320593703140	17	124	85	608	1500	300	السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ثم يدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في الكتاب لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد بالسهم في الكتاب مطلق وكان الاب مفهوم بالطريق الاولي فان عتق الاب اولي ولما سيجء من عتق الولد وغيره مثل الزوجة والقرابة فالاب اولي وتدل عليه ايضا مرسلة ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3256	-9045970396485119373	302	471.5	238	742	40.700809478759766	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	112	164	548	813	1453	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال 31 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال--------- كان---- امير المءمنينعاذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	371	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3258	true	7863326509950790582	0	72	0	373	1556	300	اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفيهما ضعف السند بالارسال وابن بكير وقال بعض كالمصنف والمحقق الثاني باعتاق الزوجة وتوريثها ايضا لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه ال--سلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها	3258	-9045970396485119373	220	369.0	174	375	58.66666793823242	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	245	277	1226	1381	1483	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان علياع-------------كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا يورث الاخوة من الام من الدية شيءا	370	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3264	true	5448864739850394831	234	268	1178	1341	1486	300	عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا----- الاخوة من الام من الدية شيءا	3264	-9045970396485119373	149	279.0	118	168	88.69047546386719	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	193	277	973	1381	1483	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد----------------- قضي امير المءمنينع------------ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة--------- من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 23 وروي الشيخ في التهذيب عن محمد بن قيس عن ابي جعفرعقال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 24 وروي الشيخ عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان علياعكان لا يور-----------------------------ث الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا يورث الاخوة من الام من الدية شيءا	370	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3268	true	5178057451308862396	61	157	320	797	1525	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وصحيحة--------------------- محمد بن قيس عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر ع---ليه السلام قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الميراث ءل الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وضعيفة ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا وكذا ضعيفة عبيد بن زرارة عنه عليه السلام قال لا ير---------------------------------------------------------------ث الاخوة من الام من الدية شيءا	3268	-9045970396485119373	187	153.5	147	674	27.74480628967285	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخو-------------------------------------------------------------------------------------------اله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3271	true	-181414268087364988	162	211	803	1057	1542	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان دعاه احد ولد الزنا جلد الحد هكذا في الفقيه وزاد في التهذيب والاستبصار بعد قوله لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3271	-9045970396485119373	163	316.0	131	259	62.934364318847656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	278	300	1315	1425	1425	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين------------ في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3278	true	791860468776660034	149	174	770	895	1523	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	3278	-9045970396485119373	110	194.5	89	125	88.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	32	63	150	296	1435	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل----- قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ولا يكون لورثة الذي له --مال شء	196	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	187	220	907	1059	1446	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان فان خ المال لورثة الذي ليس له شء ولم يك-ن لورثة الذي له المال شء	3279	-9045970396485119373	134	239.5	103	153	87.58169555664062	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	246	276	1162	1307	1425	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قا------ل الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3279	true	-3689490432027334779	187	220	907	1059	1446	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان فان خ الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	3279	-9045970396485119373	138	252.0	108	154	89.61038970947266	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	82	124	390	566	1435	300	وروي-- معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	78	125	384	591	1467	300	ورواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	3286	-9045970396485119373	169	296.5	128	207	81.64250946044922	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	105	150	486	678	1425	300	وروي-- معاوية بن وهب عن------------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه 66 وروي الهيثم	374	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3286	true	-1337104959296750230	78	127	384	605	1467	300	ورواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا--- ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه ورواية- الهيثم	3286	-9045970396485119373	175	296.5	132	226	77.43363189697266	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	32	103	153	478	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل-- الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء -قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه	374	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3287	true	-4182961282157248886	249	300	1231	1466	1466	300	اسحاق بن عمار في الصحيح ---قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فيكفي- يصنع بميراث بما يرث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء ق----------------------------------------------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملا- بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه-	3287	-9045970396485119373	212	363.0	164	329	64.43769073486328	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	229	300	1164	1511	1511	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد اللهع------------قال المفقود يحبس ماله--- علي الو---رثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة 63 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن ف-------ي البحر----- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3289	true	-1244875617410362756	113	240	570	1184	1465	300	عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله عن علي ءل الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة فان كان له ولد حبس المال وانفق علي ولده تلك الاربع سنين والعجب ان في شرح الشراءع ما ذكر الا هذه الرواية وضعفها بهما علي انها غير صريحة في المطلوب وفي متنها ايضا شء ومذهب البعض انه يقسم ماله علي ورثته بعد عشر سنين لرواية علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر في البحر خ ءل وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	3289	-9045970396485119373	330	574.5	261	614	53.74592971801758	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3292	true	2708355822618362930	39	94	203	464	1584	300	عمر بن يزيد---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه اس-هل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3292	-9045970396485119373	228	421.0	180	272	83.82353210449219	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	211	250	988	1175	1435	300	هشام بن سال----------------------------م في------------------ الموثق عن الصادقعقال قضي عليعفي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث--------- يبو---ل فان خرج منهما فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	196	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3307	true	3635784463330276327	257	300	1314	1512	1512	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الكافي قال قلت له المولود يولد-------------------------- له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله يبول ءل فان خرج منهما س--------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال-	3307	-9045970396485119373	131	204.5	103	245	53.46938705444336	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	211	251	988	1183	1435	300	هشام بن سالم------ في الموثق عن الصادقع------------------قال قضي عليعف------------ي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهم------ا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء و-رث ميراث الرجال والنساء	196	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3308	true	7607207127202648102	19	69	102	338	1530	300	هشام بن سالم بتغير في السند- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كان- سواء يورث ميراث الرجال والنساء	3308	-9045970396485119373	181	310.0	141	238	76.05042266845703	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3326	true	-6247141995264245707	98	123	545	679	1585	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3326	-9045970396485119373	132	243.5	107	145	91.03448486328125	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل-------------- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	190	239	949	1194	1511	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	3327	-9045970396485119373	214	394.5	171	245	87.34693908691406	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	230	300	1214	1571	1571	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان ال-----------ي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع------------من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	105	182	524	910	1511	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي -------ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	3327	-9045970396485119373	341	629.0	274	395	86.32911682128906	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	113	0	583	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال -كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل-------------- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا ---------قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه ا----صحابك فيءخذ	467	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	182	300	910	1511	1511	300	امروا ان يكفروا به -قال فكيف يصنعان -قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ-	3327	-9045970396485119373	571	1082.0	461	612	93.30065155029297	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	113	281	583	1477	1577	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص-------------------قال رسول اللهص-------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين معا --قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	175	0	917	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---ه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان ال----مفتيي---------ن غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	3328	-9045970396485119373	865	1680.0	701	935	92.51336669921875	161	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3329	true	7236957457430365266	77	102	383	517	1573	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3329	-9045970396485119373	132	243.5	107	145	91.03448486328125	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	false	8621208080679708521	148	202	744	992	1500	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد اللهع------------قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	376	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3330	true	-2179491722741434124	50	107	270	530	1478	300	احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	3330	-9045970396485119373	108	60.5	85	399	27.067668914794922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	75	107	393	549	1512	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن-------------------------------------------------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي---- محمد بن ----------------------------------------------------------مسلم عن ابي عبد اللهعقال-------- في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو-------- جاءز الشهادة	381	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	94	153	475	759	1504	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وما في حسنة محمد بن مسلم لقاسم بن عروة مع انه نقل توثيقه في كتاب ابن داود عن الكشي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو فانه ءل جاءز الشهادة	3358	-9045970396485119373	132	207.0	102	284	46.47887420654297	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	82	125	397	603	1453	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد----------------- في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما فان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته 56 ورو--ي ع-لي بن --------ابراهيم بن نع-----يم الازدي قال	384	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3358	true	2174964052209103956	160	207	790	1016	1504	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده -قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته--- ورواية عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال	3358	-9045970396485119373	176	271.5	137	240	73.33333587646484	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	245	300	1175	1447	1447	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3378	true	-215489966931181873	235	290	1225	1501	1539	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب---- الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	3378	-9045970396485119373	266	506.0	213	281	94.66191864013672	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	21	54	85	250	1453	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة--------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3379	true	6066936520162510616	132	170	669	853	1532	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة ءل فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	3379	-9045970396485119373	159	284.5	127	189	84.12698364257812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	223	300	1093	1458	1458	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل---ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق------------- فان اليمين ----قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 قال رسول------------------------ من حلف لكم------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي-	377	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3383	true	-7316774316454888568	0	91	0	433	1465	300	عبد الله بن ابي يعفور في الفقيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق وكانت اليمين فان اليمين خ ل قد ابطلت كل-ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ---قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي	3383	-9045970396485119373	343	579.5	271	443	77.4266357421875	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	217	253	1094	1276	1503	300	امية بن عمرو عن -------الشعيري---- قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج -----بعضها-- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص	378	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3389	true	1794648725887734230	256	300	1279	1490	1490	300	امية بن عمرو عن الشعري الشعيري خ ل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بعضها خ بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص-	3389	-9045970396485119373	180	325.5	145	212	84.9056625366211	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	121	169	605	858	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3399	true	265101719956637851	138	186	732	979	1550	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية القاتل فجاءز و-------------ان ارادوا القود لي-س لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	3399	-9045970396485119373	221	401.5	176	265	83.39622497558594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه ---كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه ----------وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3402	true	4274220394808220153	205	246	1081	1277	1554	300	السكوني عن الصادق ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه واجروه ءل وان شءتم استعملوه	3402	-9045970396485119373	171	321.0	135	196	87.2448959350586	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	171	207	872	1048	1503	300	ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع- فالزمه الدين 22 وقال البينة علي المدعي	378	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3407	true	4055811978217200972	218	255	1130	1311	1548	300	ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنعه فالزمه الدين هي طويلة مذكورة في الفقيه	3407	-9045970396485119373	154	276.0	120	182	84.61538696289062	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	41	112	208	562	1503	300	ترد اليمين علي المدعي 21 وروي----- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع---------------------قال سالته ع------------------------ن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---------- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق----------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم قال	378	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3430	true	3949810342574603723	208	299	1092	1558	1560	300	-رد اليمين علي المدعي وهي في صحيحة محمد بن مسلم ولنذكرها فانها تصلح دليل استحباب التغليظ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه بدين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل	3430	-9045970396485119373	282	444.0	223	497	56.74044418334961	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	111	202	558	1022	1503	300	قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3431	true	-4471376122623198426	0	91	0	468	1534	300	قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	3431	-9045970396485119373	445	852.5	358	482	92.32365417480469	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	28	103	128	481	1453	300	منصور عن الصادقعقال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء ر-جل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5419424151903831906	92	171	478	848	1521	300	منصور ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاءه رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب ف---قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل ا-----مر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	3464	-9045970396485119373	321	589.0	251	389	82.51927947998047	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	180	203	883	995	1483	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها	197	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	228	251	1161	1273	1488	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها	3476	-9045970396485119373	112	224.0	89	112	100.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	198	226	991	1128	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	379	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	228	255	1161	1295	1488	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	3476	-9045970396485119373	134	262.0	107	137	97.81021881103516	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	139	181	682	899	1507	300	اللهعقال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما ------قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3476	true	8982309346548948538	78	119	404	613	1488	300	اوله قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما نصفين قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	3476	-9045970396485119373	201	386.5	162	223	90.13452911376953	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة	197	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	6	42	31	219	1597	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	3477	-9045970396485119373	183	358.5	148	188	97.34042358398438	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	228	262	1138	1314	1507	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	379	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3477	true	-2064034967144828425	6	42	31	219	1597	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة	3477	-9045970396485119373	175	334.0	141	188	93.0851058959961	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	0	25	0	118	1512	300	شهادة اهل الذمة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم---- يوجد------- غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	381	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3506	true	5966173294145628443	30	59	146	275	1568	300	شهادة اهل الملل قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يجد يوجد خ ل ءل غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3506	-9045970396485119373	115	212.5	90	129	89.14728546142578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	181	240	869	1172	1453	300	وروي-- حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن قول الله عز وجل-ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ف----قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال ف----------انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	380	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3507	true	-5485236199961376914	66	130	327	646	1484	300	ورواية حمزة بن حمران عنه عليه السلام ----قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فقال خ ءل وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3507	-9045970396485119373	279	505.0	223	323	86.3777084350586	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	256	292	1252	1413	1453	300	سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة---------- هل تجوز علي رجل----- من غير ----ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح------ ذهاب-- حق امرء	380	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3508	true	1774489947348249728	1	47	4	212	1583	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل ملته الملل ءل هل تجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب ذهاب خ حق امرء	3508	-9045970396485119373	159	271.0	123	208	76.44230651855469	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms098	false	-3629929590164554967	116	145	582	716	1496	300	الله في الدنيا والاخرة 36 ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله عز وجل بينه وبين الجنة سبعين الف سور---- كل سور مسيرة الف عام ما بين	98	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	258	284	1321	1443	1519	300	الله عليه السلام قال----- ايما مءمن كان بينه وبين مءمن حجاب ضرب الله------- بينه وبين الجنة سبعين الف سور غلظ كل سور مسيرة الف عام من ----	3530	-9045970396485119373	103	176.5	80	138	74.63768005371094	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms143	false	-8085685315334209332	133	167	658	834	1473	300	316 وقال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهم- عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقي علي قفاه وتمدد --وقال قررت فرحم الله امرا الف بين وليين لنا يا مع-شر المءمنين تالفوا وتعاطفوا	143	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3530	true	-2958441535499869053	182	216	921	1095	1519	300	-----قال ان الشيطان يغري بين المءمنين ما لم يرجع احدهما عن ذنبه فاذا فعلوا ذلك استلقي علي قفاه وتمدد ثم قال فز-ت فرحم الله امرء الف بين وليين لنا يا معاشر المءمنين تالفوا وتعاطفوا	3530	-9045970396485119373	163	291.5	130	180	90.55555725097656	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms098	false	-3629929590164554967	145	188	716	930	1496	300	السورين 37 ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	98	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3532	true	-669221090586112641	13	56	58	272	1502	300	السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	3532	-9045970396485119373	207	407.0	165	214	96.72897338867188	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	83	145	429	734	1512	300	باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي---------------------------------------- محمد بن مسلم------------------------------------------------- عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المملوك---- اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك	381	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3568	true	-3065405292372252960	195	277	1047	1447	1564	300	باس بشهادة --مملوك اذا كان عدلا في جواب رد شريح شهادة قنبر له عليه السلام وحسنة محمد بن مسلم للقاسم بن عروة وان ثبت توثيقه كما قيل كانت صحيحة عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك	3568	-9045970396485119373	284	489.5	223	406	69.95073699951172	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	82	211	426	1075	1512	300	لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 15 وروي محمد بن مسلم عن -------------ابي عبد الله------------عقال في شهادة المملوك اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم اليه مم-----------------------------------------------------------------------لوك في شهادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الصحيح------- عن احدهما--------------عقال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 18 وروي محمد بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ايضا عن الباقرعقال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم 19 وروي------------------------------------------- الشيخ مرفوعا عن انه -----------------------كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	381	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3569	true	5607815699376240607	1	200	7	1050	1583	300	لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وحسنة بريد كانه ابن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم و---------ان اول من رد شهادة المملوك لفلان وصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم مع عموم الادلة الدالة علي قبول الشهادة مطلقا والاخبار الدالة علي من يرد شهادته مثل ما تقدم فانها دلت علي رد شهادة الفاسق والخاءن والمتهم والظنين والخصم وما ذكر فيها المملوك فتامل ويدل علي الثاني ما تقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في صحيحة رد شهادة ولد الزنا ولا عبد وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم ----وصحيحته ايضا عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وق---------------------------------------------ال العبد المملوك لا تجوز شهادته في دلالتها علي الثاني خفاء مع ان في الثانية ركاكة وتدل علي قبول شهادته نعم يمكن ان يستدل بها علي الخامس فانهما تدلان علي قبول شهادة المملوك علي اهل الكتاب دون المسلم-------------------------------------------------- الحر ويدل علي قبول شهادة المملوك علي مملوك مثله ما نقل عن خلاف الشيخ قال روي عن امير المءمنين عليه السلام كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	3569	-9045970396485119373	278	317.0	221	1261	22.045995712280273	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	70	172	345	872	1539	300	تجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 31 وروي- عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 32 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ان النبيصاجاز --------------------شهادة النساء في رءية الهلال 33 وروي الكناني عن الصادقع------------------------------------------------------------------------------------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال 34 وروي جميل بن دراج وزيد الشحام مثله 35 وروي ربعي عن الصادقعقال لا تجوز شهادة النساء	382	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3585	true	-5786514750310707049	78	196	401	1007	1586	300	تجاز شهادة المراة في ربع الوصية ومثلها صحيحة عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام والظاهر انه لا يختص بالامام ويدل عليه عموم غيرها من الروايات الدالة علي قبول شهادة المراة في النفوس مثل رواية عبد الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز خ قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة وصحيحة محمد بن مسلم قال سالته------------------------------------- تجوز شهادة النساء	3585	-9045970396485119373	313	443.5	240	663	47.209651947021484	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	217	275	1030	1327	1447	300	علي عن الصادقعقال لا تشهدوا الشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 51 وروي الس-----------------------------------------------------------------كوني لا تشهدوا بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 52 وروي------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة	383	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3588	true	3859070303438711193	173	252	883	1267	1507	300	عليه السلام --قال لا تشهدن بشه--ادة حتي تعرف-ها كما تعرف كفك ورواية- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد-- بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وفي الفقيه وروي انه لا تكون الشهادة الا بعلمه بعلم ءل من شاء كتب كتابا او نقش خاتما وفي الصحيح عن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي الي قوله كان اسمي ف---------------------------------------------ي الكتاب ب-----خطي---------- ولست اذكر الشهادة	3588	-9045970396485119373	179	276.0	141	452	39.601768493652344	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	147	191	719	912	1447	300	حفص بن غياث عن الصادقع------------------قال قال له رجل ارايت ان--- رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال --------------------------------------نعم قلت فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه	383	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3596	true	-465153770975435400	222	300	1181	1528	1528	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت خ اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه-	3596	-9045970396485119373	176	302.5	134	348	50.574710845947266	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	154	189	756	919	1453	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد----------------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزناء ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع----------- اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	384	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3616	true	-2222642991556173210	82	123	444	634	1521	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا- ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال ان قال الراجع الرابع خ ل اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل	3616	-9045970396485119373	162	298.0	127	191	84.81675720214844	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	118	150	569	739	1453	300	علي بن ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن اربعة شهدوا علي رجل بالزناء فلما قتل رجع احدهم عن شهادته---- فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	384	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3617	true	7232331757575227569	120	155	651	836	1607	300	الصحيح ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا- فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية	3617	-9045970396485119373	163	298.0	132	186	87.63440704345703	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	196	228	947	1114	1453	300	عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3622	true	360888349932218963	132	167	723	905	1622	300	عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3622	-9045970396485119373	165	312.5	133	184	89.67391204833984	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	71	121	337	601	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال ---------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	233	284	1162	1427	1518	300	ابان بن تغلب قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل يات-----------ي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره وتفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	3646	-9045970396485119373	224	412.5	180	281	79.71530151367188	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	0	153	0	763	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل 19 وروي ابن سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الصحيح عن الصادقععن عليعانه قال حد من افتض بكرا باصبعه من ثلاثين الي ثمانين سوطا عقوبة له علي ما جناه 20 وروي ان امراة تشبهت لرجل بجاريته واضطجعت علي فراشه ليلا فظنها جاريته فوطءها من غير تحرز فرفع خبره الي امير المءمنينعفامر باقامة الحد علي الرج--------------------------------------------------------ل سرا واقامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحد علي المراة جهرا 21 وروي ابان بن تغلب عن الصادقعقال ---------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها 22 وروي	387	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3646	true	1854916042154508187	107	286	537	1435	1518	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل فالمراد بعدم الحد ودونه الضرب الناقص من الحد في الجملة وان كان ذلك علي سبيل التعذر التعزير خ ل ولا يبعد مثل ذلك في المجنون ايضا للعلة فتامل واما الدليل علي اشتراط الاحصان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجم بالمعني المذكور الذي اعتبر فيه ما ذكره من البلوغ والعقل فما تقدم وان الحد رجما وجلدا هو فرع التكليف وهو فرع البلوغ والعقل وما في الخبر المشهور بين العامة والخاصة وعن المجنون حتي افاق وما تقدم في الصبي فتامل ونقل عن الشيخين وجماعة وجوب الحد علي المجنون لرواية----- ابان بن تغلب قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل يات-----------ي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره وتفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها مع قصور	3646	-9045970396485119373	451	749.0	353	1156	39.01383972167969	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	175	229	878	1158	1493	300	اتي النبيص-------------------رجل فقال اني زنيت فصرف النبيصوجهه -------------------عنه فاتاه من الجانب ا-لاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال--- يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة -قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر--- رسول اللهص-------------------ان يرجم 24	387	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3652	true	1276018188232579375	71	144	344	694	1505	300	اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال اني زنيت فصرف النبي صلي الله عليه واله وجهه عنه فاتيه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء----- الثالثة فقال له يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون---- من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة فقالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر به رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم ---	3652	-9045970396485119373	254	415.0	205	364	69.78022003173828	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	247	298	1254	1485	1493	300	له----- قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال اف-------------نكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	387	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	142	185	668	867	1458	300	له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال فانكتها لا تكني قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر --------قال هل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	3660	-9045970396485119373	174	328.5	137	249	69.8795166015625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3665	true	-6794872081912757802	78	127	416	643	1571	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد فان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	3665	-9045970396485119373	201	380.5	156	227	88.54625701904297	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	18	59	80	277	1484	300	جميل عن الصادقعقال قلت له----------------------- اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته 27 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ مرفوعا الي ------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادقع--------------------------قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	388	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3668	true	-9183017336465392667	183	278	897	1363	1473	300	جميل بن دراج --قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته قال في الفقيه وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته وكانها رواية جميل المذكورة فهي صحيحة فان طريقه اليه كذلك وجعل الشيخ في التهذيب الامام مخيرا بين قتله بالسيف وبين الرجم ان استحق الزاني ذلك جمعا بين ما تقدم ورواية ابي بصير الضعيفة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	3668	-9045970396485119373	161	228.5	123	468	34.401710510253906	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	85	173	413	867	1484	300	محمد بن مسلم عن في المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم الرجم 30 وروي عبد الله بن طلحة عن الصادقعق------------------ال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن 31 وروي سماعة عن الصادقعقال الحر والحرة اذا زنيا---------------- جلد كل واحد منهما--------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة جلدة واما----- المحصن والمحصنة فعل---------------------يهما الرجم 32 وروي محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي--- الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة	388	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3671	true	5647124879403354574	202	300	1046	1553	1553	300	محمد بن مسلم بعينها ودليل الشيخ رواية عبد ا-----------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن ---و------------------------------------اذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره ورواية عبد الرحمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ والشيخة ماءة ويرجمهما ويرجم المحصن والمحصنة ويجلد البكر والبكرة وينفيهما -----سنة ورواية الحلبي--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في ءل الشيخ والشيخة جلد----- ماءة وال-----------رجم وا-------لبكر والبكرة--------- جلد ماءة ونفي سنة-	3671	-9045970396485119373	245	319.5	192	610	40.16393280029297	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	97	125	469	605	1484	300	ورو--ي عبد الله بن طلحة عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3672	true	-7799114959615673076	9	42	47	203	1514	300	ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زنا النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	3672	-9045970396485119373	124	225.0	96	156	79.4871826171875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	127	182	613	911	1484	300	سماعة عن الصادقع------------------قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة واما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم 32 وروي محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	388	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3673	true	741302822958778230	41	108	206	550	1501	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحر والحرة اذا زنيا جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فاما المحصن والمحصنة فعليهما الرجم وحسنة-- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها	3673	-9045970396485119373	274	487.5	220	346	79.19075012207031	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	85	157	413	745	1484	300	رجمت في التاسعة 40 وروي الحسين بن خالد ------------------------------------------------قال قلت لابي الحسنعاخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت -كيف ذلك -قال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم -هرب ي---------رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز	389	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3675	true	-6757975535587352672	219	300	1098	1472	1472	300	رواه في الحسن ----------الحسين بن خالد كانه الصيرفي المجهول المذكور في كتاب رجال الشيخ قال قلت لابي الحسن اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت وكيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم يهرب هرب خ ءل يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز-	3675	-9045970396485119373	295	513.0	229	395	74.68354797363281	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	157	205	745	993	1484	300	بن مالك لما امر رسول اللهصبرجمه -------------------------------------هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال هلا تركتموه اذ -هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم وفداه رسول اللهص-------------------من بيت المال	389	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3676	true	1664136771354424837	0	71	0	343	1437	300	بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزنا فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	3676	-9045970396485119373	226	355.0	180	345	65.50724792480469	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	226	284	1127	1403	1480	300	زرارة او بريد العجلي عن الصادقع----------------------------------------------------------------قال قلت له----------------------- امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ق------------------------------لت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان- مرات -قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان- مرات وجب قتلها في التاسعة 10 وروي	198	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	112	195	562	954	1461	300	زرارة او بريد العجلي الشك من محمد اي محمد بن سليمان لا محمد بن مسلم كما قاله في الشرح كانه غلط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات رجمت ف-----ي التاسعة قلت وما	3692	-9045970396485119373	245	422.5	192	397	61.71284484863281	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	20	88	99	429	1484	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي عن الصادقع----------------------------------------------------------------قال قلت ل--ه انها زنت يعني ال-----امة---- قال تجلد خمسين جلدة قلت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات -قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان- مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3692	true	-1087588221624292001	110	193	554	946	1461	300	عبيد بن زرارة او بريد العجلي الشك من محمد اي محمد بن سليمان لا محمد بن مسلم كما قاله في الشرح كانه غلط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات فقال لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات----------------- رجمت في التاسعة	3692	-9045970396485119373	288	495.0	225	409	70.4156494140625	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد ق---------------------------------------ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به------------- فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3695	true	4115359801202712267	64	182	313	857	1446	300	داود بن فرقد ابي يزيد ءل في التهذيب والكافي والفقيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك----- ما كنت تصنع صانعا به خ ل ءل فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل-- جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	3695	-9045970396485119373	415	715.0	323	557	74.50628662109375	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	0	43	0	186	1493	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لم يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	387	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3697	true	1562576474144927365	162	205	853	1039	1538	300	اذا اتي بغلام وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل قيل له وكيف كان يضرب قال كان ياخذ السوط بيده من وسطه او من ثلثه ثم يضرب به علي قدر اسنانهم ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل	3697	-9045970396485119373	185	369.0	142	186	99.46236419677734	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	144	185	703	916	1484	300	ابو خديجة عن الصادقعقال لا ينبغي لامراتين ان يناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جل-------دتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	390	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3706	true	-7226216674359521939	155	195	800	1004	1533	300	ابي خديجة ----------قال لا ينبغي لامراتين ت---ناما في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف----- جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3706	-9045970396485119373	190	334.5	152	222	85.58558654785156	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	false	-7877811694318556632	194	248	983	1222	1457	300	محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته ع--------------------ن الصبي يسرق -قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع- بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ عشر سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	392	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3764	true	-232002222723267102	212	267	1083	1321	1495	300	محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له سبع----- او اقل دفع عنه فان عاد -بعد السبع سنين قطعت بنانه او حكت------- حتي تدمي وان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	3764	-9045970396485119373	207	362.5	158	261	79.31034851074219	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	0	34	0	149	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل ا-------لذي له فلا شء عليه وان كان -----اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	393	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3766	true	-1350709155041560242	108	144	484	640	1381	300	نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل ماله خ الذي له فلا شء عليه وان كان الذي اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3766	-9045970396485119373	142	263.0	109	161	88.19876098632812	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	62	104	296	499	1445	300	سليمان عن الصادقعقال سالته عن رجل ا--------------------------ستاجر اجيرا ف-سرق من بيته -هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 86 وروي محمد بن قيس في الحسن عن الباقرع-----قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان----------- اضا------ف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	393	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3773	true	-4700739019746369166	32	86	170	419	1461	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته فهل يقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن وحسنة-- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الضيف اذا سرق لم يقطع وان اذا خ ل ءل اضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف	3773	-9045970396485119373	165	258.0	126	253	65.21739196777344	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	113	167	571	851	1535	300	بالسرقة فقال له امير المءمنينع-------------اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك------- الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3804	true	-1527539317975269640	0	57	0	276	1556	300	بالسرقة فقال له امير المءمنين عليهم السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك -سورة البقرة فقال --اشعث اتعطل حدا من حدود الله ف------قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك فذاك خ الي الامام ان شاء عفي وان شاء قطع	3804	-9045970396485119373	250	443.5	199	302	82.78145599365234	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	false	-7877811694318556632	114	184	555	928	1457	300	اتي امير المءمنينع------------بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج واطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعا--هم ف---------قال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله------- منكم صدق النية تاب----- عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان----- لم تتوبوا ولم تقلعو--------------ا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار 81 ورو-------ي ابن مسعود ان	392	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3805	true	-7499628680189403290	3	87	16	447	1570	300	اتي امير المءمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع ايديهم من نصف الكف وترك الابهام لم يقطعها وامرهم ان يدخلوا دار الضيافة وامر بايديهم ان تعالج فاطعمهم السمن والعسل واللحم حتي برءوا ودعا بهم هم كا ءل وقال يا هءلاء ان ايديكم قد سبقت الي النار فان تبتم وعلم الله عز وجل منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم ايديكم الي الجنة وان انتم لم تتوبوا ولم تقلعوا ولم تنتهوا كا عما انتم عليه جرتكم ايديكم الي النار--- ورواية حذيفة بن منصور عن	3805	-9045970396485119373	360	640.0	292	434	82.94931030273438	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	108	213	541	1075	1493	300	بكير بن اعين عن ---------------------في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت------------ كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال القطع في ربع دينار 32 وروي الشيخ عن سهل بن زياد عن محمد ب------------------------------ن الحسن بن ميمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهعقال-------- قال	200	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	91	191	493	1022	1605	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ف-----جاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري وفي طريق التهذيب--------------------------- سهل بن زياد الضعيف ولكن روي مثلها في الفقيه صحيحا عن الحلبي عن -------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	3807	-9045970396485119373	400	703.5	322	617	64.82981872558594	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	215	288	1079	1478	1535	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت و-----------كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3807	true	-3108766240294555097	91	169	493	913	1605	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال يقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل له ءل العلل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	3807	-9045970396485119373	381	724.0	310	431	88.3990707397461	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	0	76	0	373	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ش------------اء قتل وان شاء نفي قلت النفي الي اين قال ينفي-- من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 ورو------------ي عبد الله المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	395	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3815	true	953811586252386359	78	156	391	744	1471	300	الله عز وجل انما جزاء الذين-------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل ق------------لت النفي الي اين قال ينفي خ من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وفي حسنة حنان عن ابي عبد الله عليه السلام في----------------------------------- قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	3815	-9045970396485119373	286	475.0	223	420	68.0952377319336	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	115	184	559	888	1452	300	قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارضقال-- قلت ---------ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه------ا الي---- غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر---- بانه-- منفي ولا يء------------------------------------اكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب--------------- اليهم ايضا بمثل ذلك	395	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3816	true	3165460076908953272	0	89	0	416	1403	300	قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت قلت ءل ينفي وما حد نفيه قال---- ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره--- ويكتب الي اهل ذلك المصر انه بانه خ منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم----- بمثل ذلك	3816	-9045970396485119373	270	436.5	209	428	63.084110260009766	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	260	295	1272	1443	1473	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل------- والمراة اذا ارتدت-------------- استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت--- السجن وضيق عليها ------14 ورو--ي عباد بن ---صهيب عن	369	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3842	true	-2516717266942751016	103	144	521	727	1529	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في حديث والمراة اذا ارتدت عن الاسلام كا استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها ورواية غياث بن ابراهيم عن	3842	-9045970396485119373	134	190.5	104	206	65.04854583740234	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	237	291	1203	1456	1493	300	اصحاب الكباءر يقتلون في الثالثة 34 وروي الشيخ عن----------------- جميل بن دراج عن--------------------------------- في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام -----------------------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن- عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	200	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3843	true	-1396642742947292017	33	107	174	523	1554	300	اصحابنا-- انه يقتل-- في الثالثة هي صحيحة يونس المتقدمة لا ما ذكره جميل ايضا بعد نقل روايته عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول ان تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب فقيل ما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكنه عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3843	-9045970396485119373	216	323.0	167	357	60.50419998168945	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	false	-6735087395337668721	5	59	19	274	1455	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد----------------- ان امير المءمنين------------عاتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت --وزوجه من بيت المال 36 وروي الشيخ عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ابن فضل عن ابي جميع عن زرارة عن ابي جعفرع--------------------------------قال اتي عليعبرجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده--------- حتي احمرت---------------------- وزوجه من بيت المال	201	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3857	true	-1673148200578656156	204	264	1079	1363	1543	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتي احمرت ثم زوجه من بيت المال ورواية----------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام اتي ----برجل عبث بذكره حتي انزل فضرب يده بالدرة خ حتي احمرت قال ولا اعلمه الا قال وزوجه من بيت --مال	3857	-9045970396485119373	179	245.5	140	349	51.289398193359375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	110	175	564	865	1469	300	ابي بصير قال قال ابو عبد--------------------- لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او اجرة او بعود فمات كان عمدا 14 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن بعض اصحابه -عن احدهماعقال قتل العمد كل ما تعمدته بالضرب ففي-ه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره وقال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم تكن عليه بينة 15 وروي داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد	397	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3863	true	-965353765275987862	50	145	282	726	1493	300	ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او اجرة او بعود فمات كان عمدا في السند علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير الظاهر انه قاءد ابي بصير وهو يحيي بن القاسم فهي ضعيفة بهما مع اشتراك علي فتامل ومرسلة جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما قال قتل العمد كل-ما -عمد به الضرب فعليه القود وانما الخطا ان تريد الشء فتصيب غيره ق-ال اذا اقر علي نفسه بالقتل قتل وان لم يكن عليه بينة وسندها كما تري وصحيحة الحلبي قال قال ابو عبد ---	3863	-9045970396485119373	230	369.5	179	455	50.5494499206543	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	215	258	1060	1267	1469	300	ابي العباس عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله	397	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3864	true	-3041409829738014175	122	168	577	796	1453	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي الشاة فاصاب رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله	3864	-9045970396485119373	204	385.5	161	220	92.7272720336914	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	184	220	916	1101	1517	300	وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا 10 وروي	408	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3883	true	3394950382323495958	189	226	987	1171	1533	300	-----عبد الله بن سنان ----------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الف درهم ----	3883	-9045970396485119373	153	274.0	123	209	73.20574188232422	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	10	37	40	156	1496	300	في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 22 وروي ابو---- بصير عن	204	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	227	256	1157	1283	1520	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ومثله رواية ابي بصير عن	3887	-9045970396485119373	106	197.0	81	126	84.12698364257812	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	61	90	279	401	1404	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو---- بصير عن	406	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3887	true	6613764049778926148	227	256	1157	1283	1520	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ومثله رواية ابي بصير عن	3887	-9045970396485119373	112	216.5	85	126	88.88888549804688	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	121	159	605	804	1483	300	ابو بصير---------------- قال سالت ابا عبد اللهععن---------------- الرجل ي--قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3900	true	-4712268464466076358	201	246	1040	1269	1551	300	ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الرجل ءل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء	3900	-9045970396485119373	190	339.0	153	233	81.5450668334961	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	270	300	1266	1404	1404	300	سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	5	35	30	169	1464	300	سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها	3903	-9045970396485119373	134	250.0	106	143	93.70629119873047	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	1	209	6	997	1468	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها------------------- ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي ع 73 وروي عبد الله بن حكم عن الصادقعقال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من ص-------------احبه وياخذ خمس------------------------------------ة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص 74 وروي الحسن ب-----------ن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري- في رجل ضربت ا---صابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له--- جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	407	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3903	true	-7316099774740520388	37	245	178	1181	1464	300	اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يد- واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت في غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا ------ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدناه في كتاب -------------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام ثم قال وهذه قريبه------------------ من صورة الفرض ويناسبها انه لو قطع كفا بغير اصابع قطعت كفه بعد رد دية الاصابع اعتمادا علي رواية الحسن بن الجريش ونقل الرواية في الكافي هي رواية الحسن بن العباس بن الجريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا -قال فما تقول في رجل قطع رجل اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب و-اتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عدل فق----ال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله ثم قال	3903	-9045970396485119373	752	1322.0	588	1117	67.32318878173828	139	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	false	-6735087395337668721	199	300	960	1455	1455	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله ------فحم---ل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفق-------ال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قتلني والله--- قتلني والله فمروا به الي عليع-------------------------------------------------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول-	201	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3905	true	-4640470565383613837	19	134	94	659	1460	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمله فحمل ءل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه ف---برا فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد--- قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس وا------لله قد قتلني --مرة فمروا فمروا علي امير المءمنين عليه السلام ءل به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ-بره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول	3905	-9045970396485119373	435	731.5	344	597	72.86431884765625	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	133	251	606	1176	1404	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق--------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله ------فحم---ل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقت------ول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد------ قتلني والله فمروا به ---------------------------------------الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ------انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا	406	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3905	true	-4640470565383613837	19	152	94	741	1460	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمله فحمل ءل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخ- المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال قد--- قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول--- ايها الناس والله قد قتلني --مرة فمروا فمروا علي امير المءمنين عليه السلام ءل به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبره خ--بره فقال لا تعجل حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول---- ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3905	-9045970396485119373	525	921.5	414	670	78.35820770263672	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	237	300	1179	1479	1479	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	7	75	43	370	1505	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله	3906	-9045970396485119373	293	516.0	232	332	88.25301361083984	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	52	169	261	842	1502	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3906	true	6232076702676431997	7	156	43	797	1505	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	3906	-9045970396485119373	573	1096.5	457	759	75.49407196044922	109	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	27	74	116	337	1461	300	زرارة عن--------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	202	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3921	true	7676119867332887124	88	139	464	706	1495	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3921	-9045970396485119373	215	403.0	169	245	87.7551040649414	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	0	29	0	139	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير 37 وروي الشيخ في ----	400	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3921	true	7676119867332887124	114	143	586	727	1495	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير واختيار الولي كاف في	3921	-9045970396485119373	123	224.5	97	144	85.41666412353516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	39	153	183	774	1514	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم ---حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان------ فقلت -----اما توجب عليه الدية وتترك--- رجله فقال انما يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3922	true	-2003432256047651532	12	139	64	693	1513	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب يقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب في حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم في حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان يد ءل فقلت له او ما ت-جب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما تجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -تجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	3922	-9045970396485119373	572	1050.5	459	638	89.6551742553711	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	76	144	344	718	1461	300	علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	63	137	352	749	1610	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	3923	-9045970396485119373	368	718.5	300	397	92.6952133178711	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	201	269	956	1330	1466	300	علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	399	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3923	true	-7553110492915082824	63	137	352	749	1610	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	3923	-9045970396485119373	368	718.5	300	397	92.6952133178711	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	30	148	151	768	1530	300	ابي بصير عن انه--------------------- سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما----- قتلوهما--- ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المرا-------ة علي--------------- اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية 46 وروي الحسين بن راشد عن العسكريعقال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود 47 وروي السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل------- فقتلاه--- فقال امير المءمنين------------عاذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان -لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	401	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3927	true	-4372766792003419157	158	275	819	1416	1540	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام-------- وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما فلهم قتلوهما ءل ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم الخبر حملهما حملها خ في التهذيب علي مذهب بعض العامة علي انه عمل ببعضها او عدم الادراك التام--- قال--------------------------------------------------------------------- المراد غلام لم يدرك بعد الكمال لانا قد بينا انه------- اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه فتامل ورو-------------------------------------------ي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل وقتلاه فقتلاه ءل فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3927	-9045970396485119373	355	491.0	282	731	48.5636100769043	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	60	170	296	842	1474	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه 51 وروي الحسن بن محبوب-------------------------------------------------------------------------- عن ابي الورد قال قلت لابي عبد اللهعولابي جعفرع--------------------------------اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة ف-تناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله ق-ال اري ان ل---ا يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته علي الامام و--------لا يبط---ل دمه	402	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3928	true	-281804606530170978	46	185	238	917	1448	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب اليه وهذه تدل علي وجوب التوبة والاستغفار وايضا تدل علي عدم القتل بالمجنون ويدل عليه ايضا ما في الصحيح عن ابي الورد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام او لابي ابي خ جعفر عليه السلام اصلحك الله رجل حمل عليه رجل مجنون بالسيف فضربه المجنون ضربة فيتناول الرجل السيف من الج-نون فضربه فقتله فقال اري ان ءل لا يقتل به ولا يغرم ديته ويكون ديته علي الامام ولا يطل ولا يبطل ءل دمه	3928	-9045970396485119373	507	941.5	402	680	74.55882263183594	99	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	205	259	1096	1404	1618	300	محمد بن قيس----------- عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة شربوا--------- فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين------------ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية-------- المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان------- مات احد المجروحين------------- فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء	412	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3931	true	7789019589825084601	202	274	1055	1446	1576	300	محمد بن قيس كانه الثقة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا مسكرا ءل فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين المجروحين خ فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي دية بدية ءل المقتولين علي المجروحين وامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان فان ءل مات احد المجروحين المجروحان ءل فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء	3931	-9045970396485119373	304	524.0	250	392	77.55101776123047	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	145	192	720	935	1461	300	ورو--ي ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين رجل-- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم 7 وروي محمد الحلبي عن -------	202	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	237	290	1220	1461	1512	300	ورواية ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل خ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم قال في الشرح واجاب المصنف عن	3932	-9045970396485119373	182	314.5	140	251	72.50995635986328	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	172	291	850	1430	1474	300	محمد الحلبي عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد اللهع------------هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل القود- لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن--- للاعمي ---عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 53 ورو--ي ابو عبيدة عن الباقرعقال سالته --------------------عن اعمي فقا عين------ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	402	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3932	true	-5727722612320228530	153	284	807	1432	1512	300	محمد الحلبي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله ف----قال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل --قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها--- ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن له للاعمي ءل عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه--- ورواية ابي عبيدة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين رجل خ صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق امرء مسلم	3932	-9045970396485119373	538	945.5	425	657	81.88736724853516	103	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	231	255	1125	1241	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون------- معتادا--- لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	202	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3938	true	3283782671659435682	180	206	935	1062	1539	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون متعودا معتادا ءل لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر	3938	-9045970396485119373	116	213.0	92	127	91.33858489990234	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	0	26	0	134	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا ----وان كان معه--------------- مال يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3943	true	-6704897777351219098	26	58	121	273	1461	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا قيل وان كان معه عين مال خ ل ءل قال -دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3943	-9045970396485119373	132	245.0	106	153	86.2745132446289	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	false	-454518636375094863	232	259	1104	1236	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	398	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3951	true	-6076861472416337604	188	218	950	1100	1531	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	3951	-9045970396485119373	132	252.0	105	150	88.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	22	114	103	543	1466	300	عن الباقرعقال سالته-------------------- عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فق--ال يقتل به قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم -------فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال ي---ا ابا م--حمد--- المدبر مملوك 32 وروي-------------------------------------- جميل بن دراج في الحسن عن الصادقعقال --------------------------قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 33 ورو--ي هشام بن ---احمد قال --------سالت ابا الحسنع-----------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي	399	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3964	true	-2864284789193223550	59	177	301	855	1443	300	-ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال خ فقال يقتل به قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ءل فان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا با ابا خ محمد ان المدبر مملوك ولكن وردت روايات بعتقه بعد موت مولاه وهي حسنة جميل بن دراج لابراهيم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه--- ورواية محمد بن حمران وجميل جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطا- قال من	3964	-9045970396485119373	366	571.5	281	570	64.21052551269531	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	113	161	540	775	1466	300	اي شء رويتم في هذا قال --قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	399	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3965	true	-9220025569795512250	0	52	0	254	1559	300	اي شء رويتم في هذا الباب قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3965	-9045970396485119373	230	438.0	183	254	90.55117797851562	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	42	113	192	551	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال-------- قضي امير المءمنين------------عفي رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد الله بن الحكم عن الصادقعقال سالته------رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3976	true	-4769447070695096508	123	202	653	1043	1565	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ولرواية عبد الله بن الحكم عن الصادق عليه السلام في رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	3976	-9045970396485119373	333	596.0	265	394	84.51776885986328	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	43	96	216	468	1468	300	وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي ع 73 وروي عبد الله بن --حكم عن الصادقعقال سالته عن --رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3976	true	-4769447070695096508	151	202	797	1043	1565	300	وان شاء-- اخذ-- دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ولرواية------- عبد الله بن الحكم عن الصادق عليه السلام في رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	3976	-9045970396485119373	202	348.0	159	257	78.5992202758789	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	124	161	594	783	1494	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال-------- قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له بنصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 59 وروي العلاء-- بن الفضل عن	415	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3976	true	-4769447070695096508	123	166	653	867	1565	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له -نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه ولرواية عبد الله بن الحكم عن	3976	-9045970396485119373	169	286.0	133	215	78.60465240478516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	132	179	698	934	1564	300	مسمع عن الصادقعق------------------ال قضي عليع----------------------في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فان- نبتت فثلث الدية 51 وروي الشيخ عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل----------------------------- فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3988	true	-3645477283343151170	94	196	475	971	1513	300	مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية وفي رواية علي بن حديد خالد ءل عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيتمعط فيمتعط ءل شعر راسه فلا ينبت فقال عليه الدية كاملة وفي رواية سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل ءل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	3988	-9045970396485119373	211	337.0	166	496	42.540321350097656	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	39	127	183	643	1514	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين ف----قال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه----- اخيرا--- لانه انما قطع يد الرجل ------الاخير--- ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال ف--قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع--- يدان-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت اما تو----جب عليه	400	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3990	true	-5946386456152390919	197	300	1107	1619	1619	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخرا اخيرا ءل لانه انما قطع يد الرجل الاخر الاخير ءل ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال خ فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد يدان خ والرجل باليد اذا لم تكن للقاطع يد-- فقلت له او ما تجب عليه-	3990	-9045970396485119373	434	775.0	350	517	83.94583892822266	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	204	300	1110	1609	1609	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه---------------------- قتله ع--مدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم--------- فلا تقتلو---ه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	6	117	34	584	1481	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه فشهد عليه شهود ءل انه قتل قتله خ عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يترعوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم صاحبه ءل فلا تقتلوه به وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوا ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد ع--ليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد-- عليه فليقتلوا ولا سبيل لهم	4022	-9045970396485119373	464	843.5	373	564	82.26950073242188	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	0	121	0	582	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءد-----ي الذي اقر علي نفسه الي ------------ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة-------- دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية -----قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف -صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4022	true	-2724357673979478380	117	244	584	1201	1481	300	علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء المقتول خ الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة خاصا ءل دون صاحبه ثم يقتلونهما--- قلت ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعلت لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حيث قتل ولم تجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرا صاحبه	4022	-9045970396485119373	557	1003.5	438	629	88.55326080322266	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	24	202	122	1102	1609	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ-------- بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينع------------فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في ---------دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول ------فدخلت الخ---ربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء ----فاخذوني فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنعوقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنع------------وقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين ان ------------كان هذا------- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا---------- عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	403	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4023	true	2189736608155171695	0	210	0	1094	1538	300	ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ ملطخ ءل بالدم واذا رجل مذبوح -تشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قت-------------------------لته قال اذهبوا به فاقيدوه به فلما ذهبوا----------- اقبل رجل مسرع- فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيده --سكين م-لطخ بالدم والرجل متشحط يتشحط ءل في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول ودخلت فدخلت ءل الخربة فوجدت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل---- هءلاء علي فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين واذهبوا بهما الي الحسن وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ان كان ذبح ذلك فقد احيا هذا قا-ل الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا يخلا خ ءل عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	4023	-9045970396485119373	875	1505.5	712	1159	75.4961166381836	151	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	80	222	384	1136	1541	300	القسامة----------------- حق وهي مكتوبة عندنا ولو لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة الناس 63 البينة في----------------------------------------------------------------------- الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول اللهصبين-------------------------ا هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول اللهص-------------------للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق-ده برم---------ته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق-ده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول اللهص-------------------من عنده------- وقا---ل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا---- راي ---الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	405	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4034	true	667332942400911571	38	222	185	1121	1541	300	القسامة كيف كانت فقال هي حق وهي مكتوبة عندنا ولو-لا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن شء وانما القسامة نجاة الناس للناس ءل وحسنة بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القسامة فقال الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيده اقده خ ل برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيده برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده خ فقال وقال ءل انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا يري راي ءل الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	4034	-9045970396485119373	730	1320.0	591	938	77.82515716552734	134	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	239	270	1223	1393	1541	300	خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 65 وروي---- يونس في الحسن عن الرضاعقال ان امير المءمنينعجعل القسامة---- في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	405	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4036	true	3241226938135856247	0	28	0	151	1624	300	خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وما في حسنة يونس ورواية المتطبب و---------------------------القسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	4036	-9045970396485119373	121	202.5	98	178	67.97753143310547	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	257	300	1327	1541	1541	300	----في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر-وما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4043	true	-292007864702884499	63	95	321	472	1458	300	جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة نفر وما كان دون ذلك ف-حسابه من ستة	4043	-9045970396485119373	141	251.0	112	220	64.09091186523438	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	10	66	47	328	1529	300	رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان------------ كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة 16 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4055	true	-5199385507936095684	175	221	881	1109	1545	300	رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطع-م ستين مسكينا---------------- وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر---------------------------- الله ابدا ما بقي و-------------------اذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	4055	-9045970396485119373	169	257.5	133	293	57.67918014526367	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	135	173	657	854	1488	300	بن سالم عن ابيه عن الباقرع------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان-قلبت عينه-- فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4062	true	326876476819596147	72	116	385	598	1563	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان قلبت عليه خ فقتلته فان-- عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا ل----لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4062	-9045970396485119373	165	270.5	131	219	75.34246826171875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	229	270	1188	1400	1546	300	بن سالم عن ابيه عن الباقرع------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان-قلبت عليه-- فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4062	true	326876476819596147	72	116	385	598	1563	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فان قلبت عليه خ فقتلته فان -------عليها الدية من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت---- طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4062	-9045970396485119373	180	321.5	144	224	80.35713958740234	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	177	212	872	1052	1488	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17 وروي علي بن	203	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	51	85	238	411	1497	300	السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما الزما اليمين بالله انهما لم ير-دا القتل-------- علي ان	4063	-9045970396485119373	161	284.0	128	183	87.97814178466797	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	271	300	1403	1546	1546	300	وروي الشيخ في التهذيب عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا-	409	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4063	true	-6480646709042486406	39	69	180	328	1497	300	وحمل الشيخ رواية-------- يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا	4063	-9045970396485119373	126	219.0	100	156	80.76923370361328	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	123	163	599	797	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 28 وروي ايضا	410	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4071	true	-8575900815704322178	238	283	1147	1370	1451	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله قال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا--- وهذه ايضا	4071	-9045970396485119373	191	344.0	152	226	84.51327514648438	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	0	233	0	1134	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد --------------وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرعفطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غلام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة---- انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته فجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	411	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4075	true	7186617577787302626	49	286	261	1396	1468	300	وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر-------------- فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر- به فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان وجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقال- يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال -----يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة علي انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته وجاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا -بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4075	-9045970396485119373	1091	2070.5	864	1172	93.08873748779297	215	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	249	300	1203	1468	1468	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة لي-----سرق متاعها فلما جمع الثياب------- تابعته ---نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	197	252	1009	1294	1545	300	عبد الله بن طلحة عنه عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة الغير فسرق متاعها فلما جمع الثياب طاوعته تابعته ءل نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	4076	-9045970396485119373	242	437.0	196	286	84.61538696289062	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	1	38	9	196	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله اياه شء لانه سارق	412	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4076	true	1858732305768847977	256	293	1315	1502	1545	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها لانه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله اياه شء لانه سارق	4076	-9045970396485119373	185	359.0	148	188	98.40425872802734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	212	262	1128	1416	1618	300	امير المءمنينع------------في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر------------ بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي -دية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من ال--------------دية وان مات احد المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء شيء 39 وروي	412	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	122	178	640	958	1545	300	امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر عليه السلام بالمجروحين فضرب كل واحد منه-ا ثمانين جلدة وقضي بدية المقتولين علي المجروحين فامر ان يقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية فرفع من الدية وان مات احد المجروحين فليس علي------- اولياء المقتولين دية شء كا قوله -	4077	-9045970396485119373	264	475.0	219	327	80.73394775390625	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	62	104	306	543	1618	300	قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته -------الحجلة ف---لما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4077	true	2417245027465131954	32	77	177	429	1545	300	قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجرة الحجلة ءل فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا ب--البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	4077	-9045970396485119373	229	428.0	188	254	90.15747833251953	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها---------- شء فقال ل--عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم-------- قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4083	true	-3655133184099205377	179	285	891	1387	1469	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها عليهما ءل شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليه عليهما خ قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	4083	-9045970396485119373	429	793.5	338	499	85.9719467163086	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	213	260	1034	1313	1498	300	محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة نفر-- اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------------------- فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	413	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4088	true	3695576200953344512	197	259	1010	1358	1578	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر خ اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقتلهم الاسد فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4088	-9045970396485119373	276	506.5	229	348	79.31034851074219	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص-------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4089	true	7682330148485271785	52	126	286	685	1601	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر با--خر والاخر با--خر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقض- بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله واخبر بقضاء	4089	-9045970396485119373	365	688.0	299	404	90.3465347290039	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	124	300	619	1465	1465	300	سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي ا----لبلدان انت ق-ال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول---------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان-- من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له- سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من-	427	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	62	230	351	1165	1502	300	سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي ب--هذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله بالم---وصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا خطا------------- فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له---- قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان ابن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كانوا من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرا-----------------------------------------------------------------بته احد لهم سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من	4093	-9045970396485119373	728	1332.5	576	911	79.91218566894531	139	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	false	-2592313829531095970	0	69	0	329	1546	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له	428	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4093	true	780021687599714225	230	300	1165	1502	1502	300	قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له-	4093	-9045970396485119373	327	639.0	259	338	96.74555969238281	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	false	-2592313829531095970	33	140	164	654	1546	300	قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه ولا-- يبطل-- دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4094	true	-6463204746932058772	0	74	0	338	1469	300	------------------------------------------قرابة من قبل امه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل -من ولد بها ونشا ولا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين نجما--------- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه وابطل يبطل خ دم امرء مسلم	4094	-9045970396485119373	303	554.5	236	515	58.83495330810547	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	250	280	1255	1427	1517	300	ابان بن تغل----------------ب ع--ن الصادقعقال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 12 وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله------------عقال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان ماءة درهم	408	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4105	true	-1663302304226819415	207	283	1102	1500	1590	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم وهي حسنة في النهاية علي ما قاله العلامة وابن داود وهي صحيحة علي ما رايته في الفقيه وصحيحة زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة وفي الطريق ابان وضعيفة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمان-ماءة درهم	4105	-9045970396485119373	152	261.5	125	399	38.095237731933594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	184	218	916	1093	1517	300	وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4108	true	-431574015049200826	130	166	646	826	1482	300	-----عبد الله بن سنان ----------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	4108	-9045970396485119373	155	281.5	124	201	77.11442565917969	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	129	171	651	856	1496	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهعانه-------- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت-------- مخاض وخمس وعشرون بنت-------- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	201	250	1018	1247	1514	300	العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس وعشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	4110	-9045970396485119373	192	347.0	150	231	83.11688232421875	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	273	300	1312	1468	1468	300	عن الصادقعقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من دية الخطاء باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل-	407	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	112	140	562	717	1514	300	من الشاة وقال دية المغلظة التي تشبه العمد وليس- بعمد افضل من دية الخطا- باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل	4110	-9045970396485119373	149	278.0	123	157	94.90445709228516	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	11	143	47	714	1517	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون----- كلها خلفة 5 وروي محمد بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته يقول قال امير في الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب م----------------------------------------------ن الابل عشرون شاة 6 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلاء بن الفضيل عن الصادقع------------------قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون----- بنت مخ---اض وخمس وعشرون----- بنت--- لبون --وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4110	true	-460944940211993220	128	250	645	1247	1514	300	ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفح------------------------------------------------ل قال وسالته عن الدية فقال------------------------------------------ دية ----------------المسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة --الاف -من الفضة او الف مثقال من الذهب او الف من الشاة علي اسنانها اثلاثا ومن الابل ماءة علي اسنانها ومن البقر ماءتان وفي سندها علي بن ابي حمزة كانه البطاءني وابو بصير كانه يحيي بن القاسم وفي متنها ايضا قصور كما تري وانما تكون حجة لو كان بدل جذعة بنت لبون ورواية العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا م-اءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الا---بل فخمس وعشرون ابنة بنت ءل مخاض وخمس وعشرون ابنة بنت ءل لبون هو خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	4110	-9045970396485119373	271	395.0	212	916	29.585153579711914	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء---- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	212	261	1075	1317	1516	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	4111	-9045970396485119373	196	339.0	156	253	77.47035217285156	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	24	106	119	532	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء---- شبه--- العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لب-------ون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن الفضيل	408	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4111	true	-4014318123317915997	211	299	1072	1509	1516	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شبيه شبه ءل العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت ابنة خ لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير م---------اءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة------- الخلفة هي الحامل	4111	-9045970396485119373	356	597.5	282	480	74.16666412353516	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	105	156	575	832	1546	300	دية ولد الزناء دية الذم--ي ثمانماءة درهم 17 وروي ان دية العبد ثمنه ولا يتجاوز قيمة عبد دية حر 18 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد اللهعع----------------ن ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	409	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4115	true	2538067390893283745	67	100	341	519	1566	300	دية ولد الزنا- دية اليهودي ثمانماءة درهم ورواية------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال----- ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي	4115	-9045970396485119373	148	214.0	120	275	53.818180084228516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	203	248	1002	1227	1477	300	الجنين-------- ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر----------- ام انثي فدية الولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4116	true	1396699162659531052	80	128	420	659	1564	300	الجنين كانت له ماءة دينار فاذا انشء فيه الروح فديته الف دينار او عشرة الاف درهم ان كان ذكرا وان كان انثي فخمس-ماءة دينار وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها ام انثي فدية الولد نصفين خ---- نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	4116	-9045970396485119373	218	404.0	174	244	89.3442611694336	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	false	-2158592759951514504	188	275	971	1404	1538	300	في امراة شربت دواء--------- لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه ----وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين او غرة فتسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته 109 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة في الصحيح عن قلت الغرة--------------------------- تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 110 وروي---- اسحاق بن عمار عن الصادقعقال------------------ ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	420	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4118	true	-5841157185592400939	121	250	617	1253	1516	300	في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دي-ة تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته قال لا لانها قتلته وهذه تدل علي التساوي بين العلقة والمضغة وقد مضي خلافه فتامل وتدل علي التخيير بين الغرة واربعين دينارا وان الغرة تسوي اربعين ولكن تدل علي خلاف ذلك صحيحة عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان خ الغرة قد خ تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين وفي الحسن عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا	4118	-9045970396485119373	383	668.0	299	638	60.031349182128906	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	false	-4083517315825391040	93	126	440	589	1463	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة---- الامة-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امة	421	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4119	true	-6970744552802287677	163	198	835	990	1517	300	في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه الامة خ وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	4119	-9045970396485119373	146	277.0	113	155	94.19355010986328	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	false	6093804071981471842	191	253	961	1294	1501	300	يونس الشيباني قال قلت للصادقعفان خرج-------------------- في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون دينارا وفي	155	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	138	204	698	1042	1526	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان طرحت في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون ---الخ وهي	4121	-9045970396485119373	300	554.5	241	358	83.79888153076172	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	92	190	458	942	1477	300	فما صفة النطفة التي تعرف بها ق-ال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر م-------شبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما ق-ال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4121	true	8033753090670084716	23	121	127	616	1526	300	فما صفة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المغضة فخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة مشتبكة كا تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما فقال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	4121	-9045970396485119373	470	913.5	373	494	95.1417007446289	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms423	false	-1670320097804457386	130	228	616	1064	1400	300	الله حرم من المسلم ميتا -ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت --ما يكون في -ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال----------------------------------- صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهصقلت --------------------من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا في-------ه الروح وذلك ماءة دينار	423	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	0	82	0	375	1421	300	الله حرم منه------ ميتا كما حرم -منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح نفس الحي فعليه الدية فسالت عن ذلك ابا الحسن عليه السلام فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت فمن قطع راس ----ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في---ه اجتياح نفس الحي فعل-------ه دية النفس كاملة فقال لا ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا تلج ءل فيه الروح وذلك ماءة دينار	4126	-9045970396485119373	280	446.5	215	526	53.231937408447266	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	false	5636497277268627518	0	76	0	362	1445	300	قد مضي فذهبت--------- منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يح-ج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة ف-------سدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته----- في يده-- فاصابت بطنه------------ فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	424	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4126	true	-1656123462172075879	102	186	472	866	1421	300	قد مضي فذهبت وذهبت ءل منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحتج بها عنه ويفعل---- ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة كا ءل فتسدر الرجل مما يحفر فدير خ- فمالت مسحاته بيده في يده خ فاصاب- بطنه بطن الميت خ فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	4126	-9045970396485119373	354	634.5	279	400	88.5	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	false	6102782789192713748	129	188	671	973	1514	300	ابو بصير عن احدهماع----------------------------------------------قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك--- رسو-------------------ل اللهصودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية --كلب ا-----------لاه---ل قفيز من تراب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------135 وروي السكوني عن الصادقعقال قال امير فيمن قتل كلب الصيد قال يقوم وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط 136 وروي--------- ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد	425	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4129	true	-5867009703513785254	155	264	792	1337	1522	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام ابي عبد الله عليه السلام ءل انه قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك له رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية الكلب الاهلي كلب الاهل ءل قفيز من تراب لاهله وفي طريقه ايضا ابراهيم بن هاشم ومحمد بن حفص وليسا بمصرح علي توثيقهما والاول مشهور بالحسن وفي الثاني قيل انه من وكيل الناحية وعلي بن ابي حمزة كانه البطاءني الضعيف ولعل ابا بصير ايضا يحيي بن القاسم قيل هو ايضا واقفي وهي دليل كون دية كل-----------------------------------------------------------------------------------------ب الغنم كبشا ودليل كونها عشرون درهما مرسلة ابن فضال عن بعض اصحابه عن ابي عبد	4129	-9045970396485119373	184	126.0	144	634	29.02208137512207	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	55	76	271	383	1465	300	ان علي اهل الاموال حفظها نهارا وعلي اهل الماشية ما افسدت مواشيهم بالليل وانهصحكم به في قضية ناقة البراء بن عازب	427	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4133	true	3081013350588299718	33	54	165	272	1579	300	ان علي اهل الاموال حفظها نهارا وعلي اهل الماشية ما افسدت مواشيهم بالليل -----حكم به في قضية ناقة البراء بن عازب	4133	-9045970396485119373	107	207.0	86	112	95.53571319580078	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	152	179	802	934	1564	300	سلمة بن تمام قال------ اهرق ---رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4135	true	1147912810282534656	49	81	235	388	1480	300	سلمة بن تمام قال اهراق اهرق ءل رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	4135	-9045970396485119373	130	238.5	103	153	84.96732330322266	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	42	113	192	551	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي----------------------------- امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الحكم عن الصادقع------------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4138	true	-3494742878818647410	168	290	883	1479	1530	300	محمد بن قيس ----------قال قال ابو جعفر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه كان المراد مع رضا صاحبه وكان عمدا عدوانا وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عين الاعور الدية كاملة ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في عين الاعور الدية ورواية عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4138	-9045970396485119373	324	559.5	257	606	53.46534729003906	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	55	96	271	468	1468	300	ورو--ي عبد الله بن --حكم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4138	true	-3494742878818647410	243	290	1255	1479	1530	300	ورواية عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص عن صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4138	-9045970396485119373	189	342.0	148	224	84.375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	99	155	479	756	1494	300	الدية في العين الصحيحة 57 وروي سليمان بن خالد عن في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين 58 وروي---------------------------- محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي----------------------------- امير المءمنينعفي ------------رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له بنصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه	415	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4138	true	-3494742878818647410	147	208	764	1079	1530	300	الدية في العين الصحيحة من الاعور الذي ليس له ال-----------ا عين واحدة صحيحة انها بمنزل-------------ة العينين فديتها ديتهما والروايات مثل صحيحة محمد بن قيس ----------قال قال ابو جعفر عليه السلام في قضاء امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له -نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه	4138	-9045970396485119373	185	265.5	146	350	52.85714340209961	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	3	81	12	393	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه ----قال في لسان الاخرس وعين الاعور---------------- وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو---------------------- بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال -هكذا وجدنا- في كتاب علي	415	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4139	true	3075710436764580465	134	225	678	1112	1513	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور الاعمي كا يب ءل وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية فتامل ولكن ينافيه ما في صحيحة ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال وهكذا وجدناه في كتاب علي	4139	-9045970396485119373	331	595.0	259	434	76.26728057861328	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	3	81	12	393	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------------------ بصير في الصحيح عن الباقرع----قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال -هكذا وجدنا- في كتاب علي	415	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4144	true	-5668583257307838754	66	146	332	713	1483	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال في لسان الاخرس وعين------------------- الاعمي ثلث الدية لكن تدل علي التفصيل صحيحة ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان اخ----رس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال وهكذا وجدناه في كتاب علي	4144	-9045970396485119373	300	528.0	232	405	74.0740737915039	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	42	127	204	618	1500	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي --بعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك 69 وروي حماد بن عيسي عن عبد ا--------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي اليه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	416	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4145	true	-4196662213869535763	56	157	269	775	1511	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض فجعل ديته علي حروف المعجم ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين جزءا فما نقص من كلامه فبحساب ذلك وصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي----- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	4145	-9045970396485119373	376	669.5	299	514	73.15174865722656	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	4	104	27	529	1479	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------------- شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات------------- فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عينه فانها ت--------قابل بعين----------------- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقب-----ض عينيه ---وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة ---------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج-------- اسود فقد صدق	205	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4150	true	4509046152847659551	1	135	5	641	1442	300	بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه خ ل ءل شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات النفس الفقيه فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم الراءحة فانه يدني من- الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه عينيه ءل فانه يقابل بعينه بعينيه ءل عين خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه عينيه ءل وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة ءل فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم ءل اسود فقد صدق	4150	-9045970396485119373	488	839.0	388	638	76.48902893066406	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	0	82	0	405	1454	300	ذهب لسانه فقا--------------------ل امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات------------- فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فا---------نه يقابل بعينه---------- عين-- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغم-----ض عينيه ---وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة ---------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج-------- اسود فقد صدق	417	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4150	true	4509046152847659551	31	135	146	641	1442	300	ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات النفس الفقيه فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي -انه لا يشم الراءحة فانه يدني من- الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه عينيه ءل فانه يقابل بعينه بعينيه ءل عين خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينه عينيه ءل وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة ءل فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم ءل اسود فقد صدق	4150	-9045970396485119373	394	698.5	313	497	79.2756576538086	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	84	185	413	922	1454	300	عبد الله بن سنان في ال--صحيح عن ابي عبد اللهعق------------ال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم فان لم يقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 76 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي ظريف بن ناصح قال حدثني رجل يقال له------------------------------------------------------ عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر المتطبب قال عرضت-------ه علي ابي عبد اللهعقال افتي امير المءمنينعفكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده الي ان قال في اخر الحديث فان انصدعت السن ولم تسقط ف--ديتها خمسة وعشرون دينارا 77 وروي عن------------------------------------------------------------------------- الباقر-عانه ---قال في السن واما---------------------- ما كان من شلل فهو علي الثلث	417	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4156	true	-6235666786264444619	27	129	140	672	1543	300	عبد الله بن سنان--- المتقدمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها واما كون الثلث في المسودة فكانه يظهر منها لانه اذا كان للاسوداد ثلثا الدية فيكون لقلع المسودة الثلث لذهاب ثلثيها ولرواية عبد الرحمان----------------------- المتقدمة عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه جع--------------------------------------------------------------------------------------------ل في---------------------- السن السوداء ثلث ديتها ولنقل الاجماع -------------عن الشيخ في شرح الشراءع ولان الاسوداد شلل ودية قلع وقطع الشلل ثلث ديته لقول الباقر عليه السلام في رواية حكم بن عتيبة المتقدمة وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث	4156	-9045970396485119373	222	230.5	169	685	32.40876007080078	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	180	214	911	1068	1494	300	من اليد والرجل فعشر الدية 60 وروي محمد بن يعقوب عن الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفرع------------عن اصابع اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي ان قال وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	415	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4161	true	5275470714553302910	69	153	343	735	1502	300	----------------عشر الدية عشر من الابل ورواية----- الحكم بن عتيبة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اصابع اليدين واصابع الرجلين ارايت ما زاد فيهما علي عشرة اصابع او نقص من عشرة فيها دية قال فقال لي يا حكم الخلقة التي قسمت عليها الدية عشرة اصابع في اليدين فما زاد او نقص فلا دية له وعشرة اصابع في الرجلين فما زاد او نقص فلا دية له وفي كل اصبع من اصابع الرجلين الف درهم-- وكل ما كان من شلل فهو علي الثلث من دية الصحاح	4161	-9045970396485119373	110	154.0	84	415	26.506023406982422	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	115	176	580	875	1479	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال ما كان في الجسد منه اثنان -فيه نصف الدية مثل اليدين والعينين ---فقلت رجل فقات عينه فقال نصف الدية -----------------------------------قلت فرجل ذهبت----- احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -----قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33 وروي الشيخ في	205	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4167	true	12412245887738505	81	150	428	754	1575	300	عبد الله بن سنان----------- المتقدمة ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين قال قلت رجل فقءت عينه -قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل رجل خ ذهب احدي بيضتيه ق-ال ان كانت اليسري ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري وما رواه في -----	4167	-9045970396485119373	243	416.5	189	344	70.63953399658203	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms418	false	5872383630189680856	154	222	754	1085	1481	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعقال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت ----رجل فقءت عينه قال نصف الدية ق-----------------------------------لت فرجل ذهبت----- احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري 90 وروي سليمان بن خالد قال سالت ابا---------------- عبد -----	418	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4167	true	12412245887738505	81	160	428	803	1575	300	عبد الله بن -----------سن-ان ال--متقدمة ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قال قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل رجل خ ذهب احدي بيضتيه قال ان كانت اليسري ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري وما رواه في الفقيه عن ابي يحيي الواسطي رفعه الي ابي عبد الله	4167	-9045970396485119373	263	450.0	206	397	66.2468490600586	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	180	224	850	1050	1405	300	بريد العجلي عن في -----------------------رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4170	true	7782713960624097899	24	74	127	358	1531	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	4170	-9045970396485119373	195	370.0	152	231	84.41558074951172	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	174	236	870	1173	1502	300	غياث بن ابراهيم عن--------------------------- ان علياع------------قضي في رجل ضرب حتي سلس بوله--------- بالدية الكاملة 97 وروي الشيخ في التهذيب عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع------ النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4171	true	-3401464872739734495	76	162	414	825	1512	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل ضرب حتي سلس بوله ببوله ءل بالدية --كاملة وما في رواية--------------- اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع نصف خ النهار فعليه ثلث الدية	4171	-9045970396485119373	247	392.5	194	442	55.882354736328125	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	237	300	1179	1479	1479	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ----- فذهب--- عقله قا--------ل ان كان المضروب لا يعقل---- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين ---السنة--- اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة--------- ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	163	239	896	1250	1566	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب فذهب ءل عقله فقال قال ءل ان كان المضروب لا يعقل منه اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة لسنة ءل اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة السنة ءل ولم يرجع اليه عقله	4174	-9045970396485119373	290	477.0	229	359	80.77994537353516	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	52	172	261	862	1502	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ----- فذهب--- عقله قا--------ل ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين سنة-------- اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة--------- ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت---------------- الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4174	true	1374413070234685133	163	297	896	1556	1566	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب فذهب ءل عقله فقال قال ءل ان كان المضروب لا يعقل منه- اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين سنة لسنة ءل اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة السنة ءل ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربة ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت كاءنا ما كان ءل الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه لواحدة وتطرح الاخري	4174	-9045970396485119373	590	1095.5	471	665	88.7218017578125	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	2	104	16	529	1479	300	الي ال-------------اصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر------ شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه-------------------- فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فا-نه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا----- نحي----- راس-----------ه واما ما ادعاه في عين-ه فانها تقابل بعين--------- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه -------وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة --------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق	205	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4180	true	6448866801257488185	162	293	844	1473	1503	300	علي الامتحان رواية اصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر بعينه شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادع-ي انه لا يشم --راءحته فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا ينحي نحي خ ءل راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه ي-قابل بعينيه عينه خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه عينه خ وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة خ فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق	4180	-9045970396485119373	496	847.5	396	633	78.3570327758789	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	0	92	0	447	1454	300	ذهب لسانه فقا--------------------ل امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فا-نه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا----- نحي----- راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عين-ه فانه يقابل بعين-ه عين--- الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه -------وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة --------فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج----- اسود فقد صدق 75 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي	417	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4180	true	6448866801257488185	193	299	1002	1499	1503	300	ذهب لسانه خرس فلا ينطق خ ل ءل فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعي -انه لا يشم --راءحته فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا ينحي نحي خ ءل راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينيه فانه يقابل بعينيه عينه خ الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه عينه خ وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة بابرة خ فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج الدم اسود فقد صدق وصحيحة محمد بن قيس---------------- عن ابي	4180	-9045970396485119373	402	698.0	318	516	77.90697479248047	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	193	236	965	1173	1502	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا حاضر عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4186	true	1384009397555172589	35	93	171	450	1488	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	4186	-9045970396485119373	182	321.5	143	293	62.11603927612305	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	false	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع------------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود و-------اخضرت-- فان ارشها ثلاثة دنانير فان احم-رت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4193	true	2630599168768876349	182	225	897	1115	1511	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير فان لم يسود واخضارت اخضرت خ فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمارت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	4193	-9045970396485119373	168	296.5	135	218	77.06421661376953	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1