id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	120	158	573	750	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسيع------------قال سالته عن رجل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	210	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0049	true	3603814239359095887	32	70	165	342	1589	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل امتخط فصار الدم قطعا واصاب اناءه هل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين ب--الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	49	-7746360802880517144	162	295.5	127	189	85.71428680419922	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	107	156	515	776	1520	300	محمد بن مسلم عن احدهماعانه قال---- الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر- وهي يوم- التقي الجمعان وتسعة عشر وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	157	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0106	true	-1247419185939890555	18	63	86	328	1635	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام الغسل ل---------------يلة سبع- عشرة وهي ليلة التقي الجمعان وتسع- عشرة فيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي------- التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي عليهما السلام وثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	106	-7746360802880517144	211	355.0	171	267	79.02621459960938	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0262	true	-7555833500165903269	153	177	814	929	1561	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	262	-7746360802880517144	115	222.5	91	121	95.04132080078125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	175	214	820	1018	1435	300	بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0360	true	4233256696769924713	73	112	374	566	1525	300	بن جعفر قال سالت-------------------------ه عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	360	-7746360802880517144	154	250.5	123	225	68.44444274902344	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	1	52	5	228	1505	300	يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه 26 وروي جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال------ تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0529	true	-2965042785900194819	56	111	290	545	1611	300	يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه--- وروي جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي الاحرام او جهل وقد شهد المناسك كلها قال قال عليه السلام تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	529	-7746360802880517144	200	353.5	153	258	77.51937866210938	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	117	247	607	1265	1524	300	الحسن العطار عن الصادق------------عقال اذا ادرك الحاج عر--فات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام ويلحق الناس بمني ولا شء عليه 49 وروي محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنععن ال--------------ذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنعفساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0564	true	3678119877188027895	13	71	72	368	1762	300	الحسن العطار عن الصادق عليه السلام قال اذا ادرك الحج في عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر ل-------يلحق الناس بمني ولا شء عليه ويدل عليه ايضا صحيحة عبد الله بن مسكان -عن الكاظم عليه السلام اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس---------- فقد ادرك الحج	564	-7746360802880517144	224	387.5	178	686	32.65306091308594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	163	247	797	1192	1438	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل وواقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي----------- سعيد بن يسار ----------------قال قلت لابي عبد اللهعرجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه سعي ستة اشواط	256	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0620	true	-7167165275611223293	215	300	1076	1479	1479	300	عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام في ----------رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومستند القول رواية سعيد بن يسار عنه عليه السلام قال قلت له -----------رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه سعي ستة اشواط-	620	-7746360802880517144	342	595.5	268	430	79.53488159179688	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	false	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0651	true	-4080176728164765835	62	108	316	537	1566	300	ان يحج كل سنة فقيل له لا تبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد فلا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	651	-7746360802880517144	213	401.5	169	224	95.08928680419922	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	84	111	453	587	1496	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا	264	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0760	true	-4224681657834771897	174	196	970	1084	1644	300	صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه عدو---------ان يستفز---------هم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب --	760	-7746360802880517144	106	194.0	85	134	79.10447692871094	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	234	295	1232	1538	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به ----------------قال الله تعالي	466	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0787	true	8440632734594953585	238	293	1251	1530	1560	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة فت-----------------حاكما- الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	787	-7746360802880517144	236	409.0	190	335	70.44776153564453	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	151	188	741	931	1455	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	37	0	191	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	788	-7746360802880517144	187	372.0	150	191	97.90576171875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	18	53	86	272	1577	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0788	true	4918346602759700411	0	35	0	184	1540	300	في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	788	-7746360802880517144	180	352.0	145	187	96.25668334960938	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	77	182	383	871	1431	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 و--------------------------------------------------------------------------------------------روي عقبة بن خالد عن في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال منقال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 71 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا الي محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد--------------------- فيمن يشتري ما يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فان ---جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0860	true	-2628770573078273823	114	171	623	891	1606	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه وهو الاقوي قوله ولو اشتري ما يفسد من يومه فان جاء بالثمن قبل الليل والا فلا بيع له مستند ذلك ما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصادق والكاظم عليهما السلام فيمن اشتري ما يفسد من يومه و-تركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له	860	-7746360802880517144	139	215.0	107	604	23.01324462890625	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	false	6757379326852476089	48	143	234	690	1431	300	في الصحيح قال سالت ابا الحسنع---------------عن الرجل يبيع المبيع ---فلا يقبضه صاحبه ولا قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض----------------------------------------------------------------- بيعه والا فلا بيع بينهما 69 وقال كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	171	262	945	1382	1612	300	في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه فجعل قبض المكيل والموزون كيله او وزنه بالنسبة الي جواز بيعه--------------------------------------------------------------------- وروي عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	881	-7746360802880517144	268	395.5	210	558	48.0286750793457	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	false	-3130148205106138678	1	83	8	382	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه ق-ال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يولي--------------------------------------ه بالذي قام عليه 85---- وروي عقبة بن خالد عن------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0881	true	1191898563465048682	181	263	992	1387	1612	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه فجعل قبض المكيل والموزون كيله او وزنه بالنسبة الي جواز بيعه وروي عقبة بن خالد عنه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر وواجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	881	-7746360802880517144	303	518.0	237	444	68.24324035644531	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	178	272	847	1308	1436	300	ابن ابي عمير ع----------ن بعض اصحابنا عن الصادقعقال ------------------سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز ا---ن ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	193	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	140	289	699	1458	1532	300	ابن ابي عمير في الصحيح من بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمر --فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس--- وروي محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وبذلك عمل اكثر الاصحاب ونقل في الخلاف فيه الاجماع ولكن قد ورد ما يخالف ذلك وهو صحيحة الحسن------- بن يقطين قال ----------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر -يحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم--------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	983	-7746360802880517144	400	712.0	318	795	50.3144645690918	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	false	2659635580005475563	258	300	1322	1520	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابه -عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 109 وروي محمد بن مروان قال قلت-	278	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	140	185	699	910	1532	300	ابن ابي عمير في الصحيح من بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس---- وروي محمد بن مروان قال قلت	983	-7746360802880517144	189	334.0	150	216	87.5	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	false	-2481626971863752903	0	104	0	506	1437	300	لابي عبد اللهع------------امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا------------------------------------------------ اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي يونس مثله 111 وروي ال---------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0983	true	6447749613790436671	185	289	910	1458	1532	300	لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها -قال كل ولا تحمل----- قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدواdiv div____________________ div classexplanation اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وبذلك عمل اكثر الاصحاب ونقل في الخلاف فيه الاجماع ولكن قد ورد ما يخالف ذلك وهو صحيحة الح-------سن بن يقطين ---------------------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر -يحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم----------- وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	983	-7746360802880517144	386	651.5	306	635	60.78740310668945	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني عن الصادقعع--ن الباقرععن انه ---------------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1143	true	-3991720172693655061	112	155	637	845	1665	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	1143	-7746360802880517144	173	308.5	137	208	83.17308044433594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	127	163	644	805	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1210	true	-5216865558816700173	243	277	1331	1483	1599	300	في الرجل يحيل ال----رجل بمال كان له علي رجل---- فيقول له الذي احتال برءت مما -لي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبراه فله ان يرجع علي الذي احاله	1210	-7746360802880517144	147	275.5	114	161	91.3043441772461	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	false	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------قال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1227	true	3059432777017307812	57	111	321	573	1582	300	ابي العباس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	1227	-7746360802880517144	233	436.5	182	253	92.09486389160156	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	false	-10498394341581476	251	277	1204	1337	1446	300	اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعد موته وصدقة جارية قال العلماء المراد بالصدقة الجارية الوقف	288	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1564	true	2597913125409173659	124	149	664	796	1558	300	اذا مات المءمن- انقطع عمله الا من ثلاثة ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به بعد موته وصدقة جارية قال العلماء المراد بالصدقة الجارية الوقف	1564	-7746360802880517144	127	244.0	102	133	95.48872375488281	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	false	-1299744368999093213	138	182	675	896	1461	300	الصالح ابي- الحسن ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم 14 وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة عن انه قال للح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن والحسينع--------------هذان ابناي امامان قاما او قعدا	246	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1589	true	2962581858548613121	174	243	1051	1429	1810	302	الكاظم عليه السلام من كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء فان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وقال الشاعر بنونا بنو ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد وذهب المرتضي الي دخول ابناء البنات لاستعماله فيه والاصل فيه الحقيقة اما الاول فلقول النبي صلي الله عليه واله مشيرا الي الحسن والحسين عليهما السلام هذان ابناي امامان قاما او قعدا	1589	-7746360802880517144	166	268.0	131	378	43.91534423828125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	85	147	418	700	1420	300	علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 8 وروي الشيخ ان اسماعيل بن الفضي---ل سال الصادقع-------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من مالي فانا----------- احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان-- يكون --له في حياته فاذا هلك -------يرجع ميراثا او يمضي صدقة -قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1607	true	-4301935852765853992	8	72	80	379	1654	300	علي حسب ما ي-قفها اهلها ولخصوص رواية--------------- اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فاني احق به اله ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او تمضي صدقته قال يرجع ميراثا علي اهله	1607	-7746360802880517144	221	339.5	169	328	67.3780517578125	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	false	-3350599806649910755	202	277	944	1307	1420	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفرعان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيع-------ة علي--------هم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان بيع الو------------------------------------------------قف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1632	true	-7041745818912232206	175	244	942	1306	1598	300	علي بن مهزيار عن-------------------- ابي جعفر عليه السلام وساله عن -----------------ضيعة موقوفة علي قوم بينهم اختلاف- شديد- وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان يري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف ل--ه من ذلك فاجابه ان----------------ه-------- ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيعdiv div____________________ div classexplanation الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	1632	-7746360802880517144	259	414.5	204	429	60.37295913696289	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	27	71	126	340	1462	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه -فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1633	true	7949683645512468664	17	61	82	293	1578	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -وقف غلة له- علي قرابته من ابيه وقرابته من امه افللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1633	-7746360802880517144	191	336.5	151	228	83.77192687988281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	false	-5331851279188265569	151	192	739	944	1462	300	عن ابي عبد اللهعقال و---------------لا يرجع الرجل فيما يهبه لزوجته ولا المراة فيما تهبه لزوجها حيزت او لم تحز اليس الله تعالي يقولو-لا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	290	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1686	true	4260962493609176395	188	234	1025	1244	1590	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يرجع الرجل فيما يهبه لزوجته ولا المراة فيما تهبه لزوجها حيز- او لم يحز لان ا-لله تعالي يقول ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا	1686	-7746360802880517144	190	359.5	151	221	85.97284698486328	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	200	233	1023	1190	1509	300	محمد بن قيس عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1740	true	6476077276059761408	155	212	790	1072	1535	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1740	-7746360802880517144	165	304.0	132	282	58.51063919067383	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	15	67	74	330	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال-------------------------- فدخلت علي ابي عبد اللهعفقصصت ع----------------------------------------------------------------------ليه قصتي فقالع------------------------------------------------------اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 21 وروي محمد -بن مسلم---------- عن ابي عبد	294	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1759	true	4723955475690766315	189	297	1048	1594	1610	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك --ضمان فقدمتني ام ولد له بعد وفاة ابي الي ابن ابي ليلي فقالت ان هذا ياكل اموال ولدي قال فاقتصصت عليه ما امرني به ابي فقال ابن ابي ليلي ان كان ابوك امرك بالباطل لم اجزه فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلامdiv div____________________ div classexplanation بعد ذلك فاقتصصت عليه قصتي ثم قلت له ما تري فقال اما قول ابن ابي ليلي فما استطيع رده واما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان ورواية- محمد ابن مسلم في الموثق عن ابي عبد	1759	-7746360802880517144	232	363.5	182	549	42.25865173339844	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	67	100	330	476	1424	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي	294	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1760	true	5698318645962178196	0	36	0	156	1625	300	انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1760	-7746360802880517144	146	278.0	113	156	93.5897445678711	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	false	267072034036046120	18	118	94	582	1448	300	ابن سنان في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما------------------------------------------------ الجزء فسالت الصادقعوخبرته الخبر فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابر------------اهيم وقال-اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب عن مثله 325 وروي ابن ابي نصر قال سالت ابا الحسنععن ال-------------رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة -ان الله يقوللها سبعة ابواب لكل باب منهم	144	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1779	true	-3426288610106949895	33	138	178	701	1541	300	ابن سنان---------- عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ماdiv div____________________ div classexplanation الجزء فسالت ابا عبد الله عن ذلك فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي معناه رواية معاوية بن عما--------------------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله -قال -جزء من عشرة قال الله تعالي ثم اجعل علي كل جبل منهن --	1779	-7746360802880517144	346	517.5	267	570	60.70175552368164	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	false	-4737856061532322086	102	201	484	957	1424	300	عبد الله -بن سنان في الصحيح ق-------------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما ال------------------------------------------------جزء فسالت ابا عبد اللهعبعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهي------------معوقال-اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء 23 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابان بن تغلب في الحسن عن الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد بن ابي	294	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1779	true	-3426288610106949895	31	162	169	823	1541	300	عبد الله ابن سنان عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ماdiv div____________________ div classexplanation الجزء فسالت ابا عبد الله- عن ذلك ف---------------------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام فقال اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي معناه رواية معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله قال جزء من عشرة قال الله تعالي ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال عشرة اجبال وروي ابان بن تغلب في الحسن عن ا---------بي جعفر عليه السلام مثله واستشهد بالجبال وروي ا----بو بصير عن ابي	1779	-7746360802880517144	341	526.5	264	725	47.034481048583984	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	false	7161187135900395670	51	125	250	607	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال قلت--- رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي عقبة بن خال----------------د ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها	295	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1782	true	8168993445952166073	209	294	1156	1554	1587	300	ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال قلت له رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له وعن---- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها	1782	-7746360802880517144	334	616.0	261	403	82.87841033935547	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	false	7161187135900395670	144	300	696	1450	1450	300	في كتابه عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع-----------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال-------- لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي مي-------راثي فقال لي ما تقول فقلت ---نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك -قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ----------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك------------ فاستحلفني ثلاثا ثم قال----- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1785	true	-8877995429845384024	64	231	354	1153	1527	300	---------عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ان علي بن السري توفي فاوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث -قال لا فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي من ابي فقال لي ما تقول فقلت له نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت--- اريد ان اكلمك فقال فادنه--- فدنوت حتي لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك قال قلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخيل بعد ذلك قال	1785	-7746360802880517144	720	1331.5	571	820	87.80487823486328	141	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	false	3931307965268737815	246	285	1142	1332	1405	300	يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1816	true	3372296579380953425	3	44	17	219	1583	300	يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1816	-7746360802880517144	190	369.5	151	202	94.05940246582031	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	79	120	435	628	1509	300	الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	293	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1819	true	543542101196612503	68	111	398	599	1583	300	الحلبي ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قال ان- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا	1819	-7746360802880517144	181	328.0	142	211	85.78199005126953	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	false	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1820	true	-6729002195297500724	183	228	980	1188	1548	300	ابي عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالف- درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	1820	-7746360802880517144	193	358.5	151	210	91.9047622680664	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	false	-6303929325185296247	236	272	1195	1389	1516	300	تناكحوا تناسلوا اباهي بكم الامم يوم القيامة 344 شرار موتاكم العزاب 345--------------- ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1897	true	8223390435104297503	9	47	51	259	1756	302	تناكحوا تناسلوا ولقوله صلي الله عليه واله وسلم- شرار موتاكم العزاب ولقوله عليه السلام ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1897	-7746360802880517144	161	282.0	129	209	77.03349304199219	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	false	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1899	true	-8086294519775395360	191	215	1090	1213	1653	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1899	-7746360802880517144	123	246.0	99	123	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	40	69	198	343	1529	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او------ جارية كانت زانية 112 وروي	308	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1915	true	-8760828128720042678	70	99	386	537	1622	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت---- مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا وان كانت جارية كانت زانية---- وروي	1915	-7746360802880517144	135	244.5	108	159	84.9056625366211	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	false	-5963930229343570245	74	121	357	580	1466	300	وروي عبد الله بن سنان -----------------قال قلت لابي عبد اللهعيريد------- الرجل----- ان يتزوج ا-مراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 7 وروي------------------------ عن انه سءل عن---------------- رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها فقال لا باس انما هو مستام	173	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1918	true	-8746435398651385657	108	166	605	886	1650	300	وروي عبد الله بن سنان بطريق فيه مجاهيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر --------الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي --ثمن-- وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها -قال لا باس انما هو مستام	1918	-7746360802880517144	195	299.0	152	294	66.32653045654297	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	207	289	1024	1415	1466	300	الي وجهها وكفيها 152 وروي ابن مسكان -------------عن الحسن بن السري عن ابي عبد لا باس بان ينظر الرجل الي ا-مراة اراد ان يتزو-جها -ينظر الي خلفها والي وجهها 153 و----------------------------روي عبد الله بن سنان قال ق-----------------لت لابي عبد اللهعالر------------جل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن---------------- في رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	312	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1918	true	-8746435398651385657	74	166	428	886	1650	300	الي شعرها ومحاسنها رواها عبد الله بن الفضل مرسلا عن الصادق عليه السلام قال قلت له اينظ------ر الرجل الي المراة يريد ----تزويجها فينظر الي شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا وروي عبد الله بن سنان بطريق فيه مجاهيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة --------اينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي --ثمن و----روي غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	1918	-7746360802880517144	279	423.0	219	482	57.88381576538086	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	false	192402731700193095	89	126	441	626	1466	300	انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1957	true	3720347245808684043	22	61	143	338	1598	300	انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها -قال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	1957	-7746360802880517144	184	352.0	147	196	93.87754821777344	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	47	73	231	365	1436	300	وروي عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد اللهع------------الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقالعالجد اولي	174	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1968	true	214983835375736364	210	240	1153	1299	1594	300	وروي عبيد بن زرارة في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي	1968	-7746360802880517144	132	251.5	106	146	90.41095733642578	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	1	33	13	164	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	314	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1968	true	214983835375736364	224	256	1224	1375	1594	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	1968	-7746360802880517144	151	302.0	119	151	100.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	false	-5963930229343570245	265	290	1285	1409	1466	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	173	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1972	true	2523661324340832991	0	25	0	122	1660	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	1972	-7746360802880517144	121	231.0	96	124	97.58064270019531	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	185	211	914	1043	1494	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	314	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1972	true	2523661324340832991	0	25	0	122	1660	300	وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا	1972	-7746360802880517144	121	230.0	96	129	93.79844665527344	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	14	46	68	228	1436	300	الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال لا تستامر الجارية اذا كانت----- بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب	174	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1976	true	6186055252969306670	0	43	0	221	1606	300	الاباء من الابكار الا باذن ابيها وهو خبر معناه النهي والاصل فيه التحريم ومنها صحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بكرا بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل -احد ما عدا الاب	1976	-7746360802880517144	151	261.0	120	222	68.01802062988281	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1991	true	2740718645293447709	217	262	1147	1363	1588	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا ----------------------------------------------قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال نعم	1991	-7746360802880517144	186	336.5	146	264	70.45454406738281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1991	true	2740718645293447709	217	262	1147	1363	1588	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا -------------------------------------------------------------قلت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها منه قال نعم	1991	-7746360802880517144	199	354.0	158	296	67.22972869873047	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2015	true	1297827069132440741	207	249	1187	1398	1660	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2015	-7746360802880517144	196	369.5	158	212	92.45282745361328	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	false	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2018	true	8181863149457274722	201	233	1054	1210	1588	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه ف-لمهر لازم لامه	2018	-7746360802880517144	137	260.0	108	157	87.26114654541016	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	216	260	1043	1248	1436	300	من النسب 23 وروي-- زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2033	true	8059689475588692013	46	90	278	489	1616	300	من المتاخرين رواية زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها	2033	-7746360802880517144	184	317.0	144	220	83.63636016845703	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	233	265	1119	1274	1436	300	لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها 24 ورو--ي ع--ن ال--باقرعانه قال	174	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2047	true	7321415713679813222	227	259	1313	1470	1671	301	لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها--- ورواية عمار الساباطي انه سال	2047	-7746360802880517144	143	250.5	112	161	88.81987762451172	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	false	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من--- هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2055	true	-6491328456395520997	182	259	1019	1364	1556	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته--- قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضت- لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2055	-7746360802880517144	321	574.5	250	370	86.75675964355469	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	6	35	25	165	1485	300	نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2056	true	365580228158889731	0	34	0	158	1630	300	نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	2056	-7746360802880517144	139	257.5	110	158	87.97468566894531	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	false	8683974296155021664	161	191	799	942	1472	300	نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	316	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2056	true	365580228158889731	0	34	0	158	1630	300	نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	2056	-7746360802880517144	142	269.5	112	158	89.87342071533203	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	41	76	220	389	1500	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقع------------قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها	317	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2077	true	-7886587839476912473	66	102	432	602	1769	302	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن الصادق عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج -امها وان شاء ابنتها	2077	-7746360802880517144	157	288.0	124	181	86.7403335571289	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	86	171	436	867	1500	300	وروي علي بن جعفر قال سالت اخي موسيعع------------ن الرجل يتزوج المراة علي عمتها او خالتها قال لا باس لان الله عز وجل قال-واحل لكم ما وراء ذلكم 202 وروي محمد بن مسلم في ا-----لصحيح ع--------------ن الباقر------------عقال لا تزوج ابنة الاخت علي خالتها الا باذنها وتتزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها 203 وروي ابو الصباح الكناني وابو عبيدة الحذاء عن لا تنكح المراة------------------ علي عمتها ولا علي --خالتها 204 وروي محمد بن مسلم عن لا تتزوج الخالة والعمة علي ابنة الاخت وابنة الاخ- بغير اذنهما	317	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2081	true	-1985572210618989734	79	172	498	968	1689	301	وروي علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عمتها او خالتها قال لا باس لان الله عز وجل قال واحل لكم ما وراء ذلكم واما اشتراط رضا العمة والخالة فلصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخت علي خالتها الا باذنها و-تزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها وعن محمد بن مسلم عنه عليه السلام ايضا قال------- لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة بغير اذنهما وتتزوج الخ-----------------الة والعمة علي ابنة الاخ- وابنة الاخت بغير اذنهما	2081	-7746360802880517144	305	471.0	239	496	61.49193572998047	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	false	676366551851500324	23	140	101	671	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن----------- انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه الذي عنده213 وروي عيص بن القاسم ومنصور بن حازم في الصحيح مثله سواء 214 وقال دع ما يريبك الي ما لا يريبك 215 وروي هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد اللهعفدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وبنتها 216 وروي حيان بن سدير مثله سواء 217 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن في رجل كان بينه------------------------------------------------ وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2086	true	2044291549545696122	225	294	1249	1629	1660	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده--- وصحي-------------حة منصور بن حازم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل كان بينهdiv div____________________ div classexplanation وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة و--شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	2086	-7746360802880517144	288	461.5	227	629	45.786964416503906	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	false	676366551851500324	75	98	343	465	1435	300	وروي هاش--م بن المثني قال كنت عند ابي عبد اللهع------فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وبنتها	318	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2087	true	-6879052532650247268	147	172	846	976	1717	301	ورواية هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وبنتها	2087	-7746360802880517144	116	219.0	94	130	89.23076629638672	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج -امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	44	70	252	376	1639	301	عن رجل تزوج بامراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2092	-7746360802880517144	121	235.0	95	124	97.58064270019531	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	41	96	192	469	1485	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان بيع------ها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي- الاولي فلا	175	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2098	true	2525879224170643824	203	252	1118	1365	1619	300	السلام قال سالته عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال ف------------------حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان كان انما يبيعها لحاجة- ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لت--رجع اليه الاولي فلا	2098	-7746360802880517144	219	377.5	173	286	76.57342529296875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	31	84	148	411	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان----- يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي- الاولي فلا	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2098	true	2525879224170643824	206	252	1135	1365	1619	300	عن رجل----- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال ف------------------حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لت--رجع اليه الاولي فلا	2098	-7746360802880517144	215	381.0	171	269	79.92565155029297	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	41	136	192	684	1485	300	الصادقعقال سءل عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري -قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي----------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ايضا في الصحيح عن الصادقعقال قلت--- الرجل يشتري الاختين------------------------------------------------ فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام فقد حرمتا----- جميعا	175	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	0	115	0	626	1661	300	السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وهذه اجود متنا من الاولي والاولي اصح سندا وفي معناهما رواية ابي بصير عنه عليه السلام ومنها رواية الحلبي عنه عليه السلام ---------قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام ----حرمتا عليه جميعا	2099	-7746360802880517144	448	805.5	360	640	70.0	79	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	31	132	148	664	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري -قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن------------------------ ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي----------- الحلبي عن الصادقع------قال قلت له الرجل يشتري الاختين------------------------------------------------ فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها----- حرام حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2099	true	2387484548995658772	3	115	15	626	1661	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري فقال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وهذه اجود متنا من الاولي والاولي اصح سندا وفي معناهما رواية ابي بصير عنه عليه السلام ومنها رواية الحلبي عنه عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختينdiv div____________________ div classexplanation فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا	2099	-7746360802880517144	460	824.0	367	611	75.28641510009766	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	134	208	673	1045	1484	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال يتزو-----------ج الحرة علي الامة ولا يزوج يتزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل 229 وروي محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرععن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس 230 وروي حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2108	true	-5739055453558506587	39	97	239	519	1598	300	الحلبي--------- عن الصادق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزو------ج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم----- اثنا عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	2108	-7746360802880517144	242	430.5	192	396	61.11111068725586	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	261	294	1293	1454	1485	300	ابو عبيدة في الصحيح عن------------------- رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع	175	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2109	true	-7907520375510338773	265	300	1377	1553	1553	300	ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فن---كاحهما في عقد مع-	2109	-7746360802880517144	143	259.0	113	180	79.44444274902344	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	235	269	1166	1330	1484	300	ابو عبيدة في الصحيح عن---------------- في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2109	true	-7907520375510338773	265	300	1377	1553	1553	300	ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فن---كاحهما في عقد مع-	2109	-7746360802880517144	146	265.0	115	180	81.11111450195312	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	276	300	1368	1484	1484	300	زرارة عن ابي--------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2112	true	4297965754983510345	25	51	169	301	1580	300	زرارة عن الباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	2112	-7746360802880517144	114	209.0	91	132	86.36363983154297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	173	209	876	1050	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	263	298	1448	1618	1628	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف -	2113	-7746360802880517144	167	318.5	133	175	95.42857360839844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	false	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2116	true	5941797005509708868	251	281	1386	1525	1631	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2116	-7746360802880517144	115	218.5	90	139	82.73381042480469	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	180	224	850	1050	1405	300	بريد العجلي عن------------------- في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2117	true	-2955112129162211573	10	49	71	256	1666	301	بريد العجلي عن الباقر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل--------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق	2117	-7746360802880517144	162	302.5	127	223	72.64573669433594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	false	912073131473030018	137	174	687	875	1485	300	وروي-- محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معه-ا ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	138	178	800	1002	1701	301	ورواية محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت فيهما ولكنه ياتيها بالنهار	2129	-7746360802880517144	180	330.0	143	203	88.66995239257812	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	false	405876280518061763	198	234	1014	1189	1524	300	قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد------------------------------------------------ ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2129	true	5770788625139752284	40	83	259	500	1701	301	قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعدdiv div____________________ div classexplanation ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	2129	-7746360802880517144	174	309.5	138	241	72.19917297363281	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	8	75	34	374	1459	300	الصادقعقال ت--------زوجوا في الشاكين ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 260 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا الي الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------------ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا اناس قليل افازوجها ممن لا يري------------------------------------------------ رايها قال لا ولا نعم- ان الله عز وجل يقول-فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن	322	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2154	true	8755349925206472353	38	107	196	569	1621	300	الصادق عليه السلام تزوجوا في الشكاك -ولا تزوجوهم لان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه---- ورو-------------------------ي الفضيل بن يسار قال قلت -ابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا----- قليل -فازوجها ممن لا يريdiv div____________________ div classexplanation رايها قال لا ولا نعمة ان الله عز وجل يقول فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن	2154	-7746360802880517144	291	503.5	233	410	70.9756088256836	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	false	2751572511504676635	187	227	956	1141	1506	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر------------عفي امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفرع------------فهمت ما ذكرت في امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول	321	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2159	true	-7244134241296674749	249	295	1351	1560	1586	300	علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فان رسول	2159	-7746360802880517144	181	337.0	141	209	86.60286712646484	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	144	184	696	886	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	241	281	1298	1491	1603	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت مال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2161	-7746360802880517144	174	327.5	137	196	88.7755126953125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2161	true	-2625925277081832017	241	278	1298	1477	1603	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت مال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	2161	-7746360802880517144	165	311.5	131	182	90.65933990478516	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	231	269	1146	1335	1494	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها -افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	314	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2176	true	4798047943394451680	7	46	39	231	1560	300	سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها فافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت -----قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار	2176	-7746360802880517144	177	322.5	141	202	87.62376403808594	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	246	281	1196	1368	1459	300	زرارة في الصحيح عن الصادقع--------قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي ومهر مسمي 268 وروي ابن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير في الموثق عن الصادقع------------قال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح باق	322	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2183	true	-7432260706411650276	154	240	779	1257	1587	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي واجر مسمي ولو قصد المتعة واخل بذكر الاجل فالمشهور بين الاصحاب انه ينعقدdiv div____________________ div classexplanation داءما وهو الذي اختاره المصنف لان لفظ الايجاب صالح لكل منهما وانما يتمحض للمتعة بذكر الاجل وللدوام بعدمه فاذا انتفي الاول ثبت الثاني ولا ان الاصل في العقد الصحة والفساد علي خلاف الاصل ولموثقة عبد الله بن بكير---------- عن الصادق عليه السلام قال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات	2183	-7746360802880517144	125	193.0	96	488	25.61475372314453	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	66	132	330	655	1483	300	بن يسار ع--ن الصادق------------عقال سالته عن الرجل يتزوج المراة------------- متعة ولم يشترط الميراث----------- قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط 273 وروي زرارة في الصحيح عن الباقر------------عقال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او	323	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2201	true	6007370887311136896	232	301	1308	1651	1651	301	بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ------------المراة يزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا الحديث وصحيحة-------- زرارة ع----------ن الباقر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الرجل فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او-	2201	-7746360802880517144	229	341.5	178	376	60.90425491333008	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	173	249	859	1230	1483	300	عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل ------تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما 275 وروي--------------------------- جميل بن ---------------------------------------درا--ج ع--ن الصادقعقال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------276 وروي اسحاق بن عمار في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي ابو بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------------------------------------------------------- كانت جاريته وولدها منه	323	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2205	true	-682940400844131827	182	300	959	1577	1577	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وفي رواية اخري عن جميل بن دراج في طريقها الحكم بن مسكين عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وغير ذلك من الاخبار الا ان اجودها طريقا ما تقدم وخالف في الحكم ابن الجنيد فجعل الولد رقا تبعا للمملوك من ابويه الا مع اشتراط حريته لانه نماء مملوك فيتبعه ولان حق الادمي يغلب اذا اجتمع مع حق الله تعالي ولرواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجلdiv div____________________ div classexplanation فوطءها كانت جاريته وولدها منه-	2205	-7746360802880517144	193	110.0	151	728	26.510988235473633	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	false	1295083435932435438	0	39	0	208	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم	324	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2212	true	8096796792388948877	261	300	1368	1578	1578	300	عن مملوكة اتت قوما وزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم-	2212	-7746360802880517144	198	374.5	162	214	92.52336120605469	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	false	1295083435932435438	39	76	208	372	1477	300	يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفد-يه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2213	true	4139193822550857449	0	38	0	168	1604	301	يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال -علي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	2213	-7746360802880517144	158	288.5	122	172	91.86046600341797	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	false	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2231	true	-6184443805100576978	9	122	83	613	1595	300	هشام بن سالم---------- عن ابي بصير قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين قي رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز -وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان---- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2231	-7746360802880517144	457	810.5	360	548	83.39415740966797	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	false	-1916899726665665110	146	193	693	926	1460	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------قال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعقل العفل 306 وروي------------------------------------------------------------ علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2266	true	8859069558100843258	7	67	34	330	1609	300	الحلبي ----------عن الصادق عليه السلام قال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون و------العفل وهو شامل لما قبل العقد وبعده ولما يعقل معه اوقات الصلاة وغيره ورواية علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج---- اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	2266	-7746360802880517144	202	334.5	159	317	63.72239685058594	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	false	-1916899726665665110	244	298	1174	1451	1460	300	ان علياع------------كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها---- ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ب--ليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة 310 وروي غياث الضبي عن الصادقعقال ----------------------------اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما	326	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2268	true	732974463900917495	2	53	12	267	1549	300	ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت ورواية-------------------------------------------------------------------- غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما	2268	-7746360802880517144	192	332.5	153	323	59.442726135253906	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	false	-4614594775988622818	144	184	696	886	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	199	239	1035	1228	1565	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2278	-7746360802880517144	175	330.5	138	196	89.28571319580078	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2278	true	-8970099120425252967	199	236	1035	1214	1565	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	2278	-7746360802880517144	166	314.5	132	182	91.20879364013672	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	false	2376584446980312074	125	175	615	874	1528	300	احمد بن محمد في القوي عن -------------------------ابي الحسنعقال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشرط-------- اجارة شهرين--------- فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو------------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2304	true	897121340839102436	17	82	85	412	1556	300	احمد بن محمد ب---------ن ابي نصر البزنطي قال قلت لابي الحسن عليه السلام ال-رجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2304	-7746360802880517144	227	397.5	182	337	67.35904693603516	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	0	63	0	313	1466	300	عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها ----وجب الصداق وخلاءه بها دخول 331 وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عل------يها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	329	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2350	true	1074855223672307174	120	250	616	1295	1539	300	عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ورواية اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول منdiv div____________________ div classexplanation اجاف من الرجال علي اهله بابا او ارخي سترا فقد وجب عليه الصداق ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المهر متي يجب قال اذا ارخيت الستور واجيف الباب الحديث وفي معناها غيرها والصدوق عبر في المقنع بمتن رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليه وعليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها---- فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	2350	-7746360802880517144	288	520.0	229	686	41.982505798339844	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	140	209	692	1047	1466	300	المعلي بن خنيس قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة -------علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للم------------------------------------------------راة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2362	true	-1104217322414437829	72	147	390	809	1627	300	المعلي بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك فطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة -يكونdiv div____________________ div classexplanation للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2362	-7746360802880517144	336	612.0	270	426	78.87323760986328	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	209	243	1047	1208	1466	300	337 وروي-- سماعة بن مهران عن الصادقعقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال	329	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2364	true	8100569193182861621	267	300	1388	1545	1545	300	باس ورواية سماعة عنه عليه السلام ---قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال-	2364	-7746360802880517144	136	238.5	106	163	83.43558502197266	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	56	152	284	740	1459	300	علي بن رءاب في الحسن عن الكاظمع------------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ------------------------------------------------ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2367	true	913716448883749182	183	283	993	1500	1581	300	علي بن رءاب--------- عن الكاظم عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها فيdiv div____________________ div classexplanation ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2367	-7746360802880517144	431	793.0	340	523	82.4091796875	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	false	-6553393637112541309	204	233	996	1141	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقو-ل لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2373	true	-7854625187811943306	67	99	377	533	1640	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج ورواية-- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	2373	-7746360802880517144	121	215.5	95	158	76.582275390625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	false	-5026845564908510407	65	94	322	467	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سمعته يقو-ل لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	329	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2373	true	-7854625187811943306	67	99	377	533	1640	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج ورواية-- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	2373	-7746360802880517144	121	215.5	95	158	76.582275390625	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	237	300	1192	1508	1508	300	جاءت امراة ----------------------------------فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة -قال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيته- الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع---------- قالت -من اعظم الناس حقا علي-	149	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	2	73	11	369	1530	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته----- الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفس-ا وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها قالت فمن اعظم الناس حقا علي	2406	-7746360802880517144	309	560.5	248	364	84.89010620117188	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	false	4536233301307396416	0	41	0	185	1470	300	المراة قال زوجها قالت فما لي----- من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة ق-الت والذي------------------------------------------------ بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا 398 لو كنت ام----------------------ر ان يسجد لاحد-------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها	150	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	82	133	413	682	1530	300	المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذيdiv div____________________ div classexplanation بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا وقال صلي الله عليه واله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لامرت المراة ان تسجد لزوجها	2406	-7746360802880517144	168	277.5	130	269	62.45353317260742	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms310	false	-4334840257377931808	237	298	1192	1508	1515	300	جاءت امراة الي النبيصفق------------------------الت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كان -علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت	310	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	2	68	11	346	1530	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي المراة فقال---- ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفس-ا وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها -قالت	2406	-7746360802880517144	306	580.5	247	341	89.73606872558594	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	false	-6864088299350893252	1	42	5	193	1529	300	-من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت -من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له قال------- ولا من كل ماءة واحد- فقالت والذي------------------------------------------------ بعثك بالحق لا ملكت----- رقبتي رجلا ابدا	311	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2406	true	-7464599510453897335	68	115	346	596	1530	300	فمن اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذيdiv div____________________ div classexplanation بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل- ابدا	2406	-7746360802880517144	177	312.5	137	251	70.51792907714844	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا------------------------------------------------ عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2416	true	4235064071979016103	18	75	102	413	1625	300	ابراهيم الكرخي قال سالت اباdiv div____________________ div classexplanation عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	2416	-7746360802880517144	250	467.5	199	314	79.61783599853516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	0	81	0	392	1471	300	بن مسلم---------- عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهص------------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله------------------------صقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	269	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2475	true	-3121445983635071944	31	127	155	607	1554	300	بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم------- قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك---- فدنت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج	2475	-7746360802880517144	370	646.0	293	469	78.8912582397461	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	false	-5003023722004191359	243	293	1172	1406	1444	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته ول-ها شهر فليفعل 3 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا------------ل الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ما بين شهر الي ثلاثة اشهر ثم يطلقها 4 وروي -محمد بن	176	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	88	198	486	1058	1601	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا ولان الحاضر يجب عليه استبراءها مدة تنتقل فيها من الطهر الذي واقعها فيه الي غيره واقل ما يحصل ذلك في شهر غالبا فاذا غاب ولم يعلم انتقالها واشتبه عليه حالها كان انتظاره هذه المدة موجبا لانتقالها الي طهر اخر بحسب الغالب في عادات النساء والاخبار السابقة مطلقها يجب حمله علي المقيد حذرا من التنافي وذهب ابن الجنيد والعلامة في المختلف الي اعتبار مضي ثلاثة اشهر لصحيحة جميل بن دراج ----------عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمض---------------ي ثلاثة اشهر------------ وروي اسحاق بن	2560	-7746360802880517144	171	261.0	133	609	28.07881736755371	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	false	5945318133136377688	80	127	396	622	1435	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقع------------قال الرجل اذا خرج--------- الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع------------الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2560	true	-1154922597840432067	172	222	936	1175	1601	300	جميل بن دراج---------- عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي---- ثلاثة اشهر--- وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قال حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	2560	-7746360802880517144	201	339.0	159	259	77.6061782836914	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	197	257	979	1264	1473	300	ابي نصر قال سالت الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2578	true	8507366723057913759	17	82	89	392	1642	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	2578	-7746360802880517144	282	529.5	222	304	92.7631607055664	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	0	51	0	262	1473	300	المتخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة قد زالت ب----ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 23 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العيص بن القاسم عن الصادقع------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص------------------------------------------------------------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن	333	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2585	true	7468256558758439613	165	286	923	1565	1644	300	الم-خيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهم- لان العصمة قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وموثقة محمد بن مسلم وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا خيار الا علي طهر من غير جماع بشهود ورواية زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال انما الخيار لهما ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها الحديث وحجة المانع اربع روايات بعضها ضعيف السند وبعضها من الموثق منها رواية العيص بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن	2585	-7746360802880517144	248	433.0	198	644	38.509315490722656	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	false	-2791852966638533632	73	96	363	484	1473	300	وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها 26 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ايضا عن احدهماع--------------قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب	333	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2586	true	-3979263759243412103	236	299	1250	1573	1579	300	وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا فقلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن وقيل تكون باءنة لرواية زرارة----- عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب	2586	-7746360802880517144	108	181.0	87	328	32.92683029174805	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	40	90	188	411	1439	300	ابي نصر في كتاب الجامع- عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في ك-ل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد-------- رجلين عدلين	177	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2590	true	-6732190839119680079	162	214	881	1121	1529	300	البزنطي في -------جامعه عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او----- بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2590	-7746360802880517144	205	358.5	158	252	81.34920501708984	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	false	5945318133136377688	168	206	822	991	1435	300	محمد بن مسلم عن------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدت---------------ها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	332	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2590	true	-6732190839119680079	170	214	918	1121	1529	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2590	-7746360802880517144	167	314.0	129	203	82.26600646972656	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	96	193	446	933	1478	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل--- الا بزوج	334	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2615	true	4783121273877773331	158	257	822	1309	1561	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله وال--ذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	2615	-7746360802880517144	462	873.5	368	502	92.03187561035156	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	35	127	143	606	1481	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها------------------------------------------------ ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2618	true	4012632760121010107	100	200	498	1026	1535	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فانdiv div____________________ div classexplanation راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل له ----حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2618	-7746360802880517144	434	815.0	346	539	80.51947784423828	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	226	253	1107	1241	1478	300	منصور الصيقل---------------------------- في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان- بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال--- حتي تضع	334	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2619	true	-1124768747515428925	189	223	1030	1196	1605	300	منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع	2619	-7746360802880517144	134	245.0	107	166	80.72289276123047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	145	244	663	1181	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال -------------نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	177	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2621	true	3058503580250559254	76	165	445	905	1622	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم---------- قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليق--------ة ثابتة وصحيحة----------------------------------------------------------------------- احمد-------- بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2621	-7746360802880517144	397	712.5	320	558	71.1469497680664	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	246	291	1189	1397	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه 14 وروي ---------------------------عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد	177	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2624	true	6840321674141496832	201	253	1096	1339	1615	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها------ ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه وهذه صريحة في الجواز والاخري رواية عبد الرحمن بن الحجاج -----عن ابي عبد	2624	-7746360802880517144	182	313.5	141	254	71.6535415649414	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	false	7594988399906724922	86	120	408	563	1510	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه 26 وروي	84	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2633	true	280580856301945199	38	71	219	368	1626	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه--- وروي	2633	-7746360802880517144	146	259.0	113	157	92.9936294555664	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	130	205	618	996	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر------------------------------------------------ فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عبد الرحمن بن عقيل بن ابي طالب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع--سبحان الله	335	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2640	true	7754839857588408039	192	300	1049	1620	1620	300	رفاعة بن موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخرdiv div____________________ div classexplanation فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين--- وروي عبد الله-- بن عقيل بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----------علي ما بقي من الطلاق فقال علي عليه السلام سبحان الله-	2640	-7746360802880517144	338	571.0	269	589	57.385398864746094	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	205	245	996	1200	1481	300	ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع-----------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ث-م تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي	335	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2641	true	-8571533525998168212	0	91	0	476	1620	300	ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة وفي طريق الروايتين ضعف الا ان مضمونهما مشهور بين الاصحاب حتي ان المخالف غير معلوم ونقل عن بعض الاصحاب عدم الهدم وحجته قوله تعالي الطلاق مرتان الي قوله فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره الشامل لما لو تخلل نكاح زوج قبل الثالثة وعدمه وللروايات الصحيحة المستفيضة بذلك كصحيحة الحلبي ----------قال سالت ابا عبد لله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثمم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول -قال هي----- علي	2641	-7746360802880517144	178	287.5	142	492	36.178863525390625	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	false	-1758300648662165317	159	203	799	1020	1515	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد في----------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت--- تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2647	true	-4725568162565461830	19	63	108	337	1597	300	حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	2647	-7746360802880517144	195	317.0	156	247	78.9473648071289	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	false	1243305795966791916	252	292	1240	1441	1481	300	عن ابي عبد في----------------- رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري -قالت قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2647	true	-4725568162565461830	20	63	113	337	1597	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال---- اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	2647	-7746360802880517144	186	306.5	149	234	79.4871826171875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	false	-7876541995305935901	138	162	692	818	1508	300	قلت--- اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج	149	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2672	true	-4666400446122784348	188	213	1042	1169	1665	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج	2672	-7746360802880517144	119	214.0	95	130	91.53845977783203	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	31	116	146	543	1478	300	التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها 36 وروي عب------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقع------------قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله هو الذي يطلقها	334	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	77	188	452	977	1585	300	التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وموثقة عبد الرحمن بن الحجاج ع----------ن الصادق عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيحة حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس عليها عدة وحسنة محمد بن مسلم ق--------------------------------------ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ----في التي يءست من المحيض--- يطلقها	2677	-7746360802880517144	283	463.5	219	580	48.7931022644043	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	187	275	924	1333	1434	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق عن الصادقع------------قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن في الصبية التي لا ت----------------------------------------------حيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الباقرع--------------قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	336	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2677	true	-6646560933111716720	94	213	534	1094	1585	300	عبد الرحمن بن الحجاج ع----------ن الصادق عليه السلام قال ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وصحيحة حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من المحيض والتي لا تحيض مثلها ------------------------قال ليس عليها عدة و--------------حسنة محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي يءست من المحيض يطلقها زوجها قال بانت منه ولا عدة عليها وحسنة محمد بن مسلم ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	2677	-7746360802880517144	309	534.0	240	608	50.82236862182617	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	48	110	228	518	1456	300	بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم---------------------راة التي -يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	337	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2680	true	2052422995953252591	0	61	0	307	1637	300	بن ابي نصر عن بعض اصحابنا -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة التي تيءس- من المحيض حدها خمسون سنة والقول بالتفصيل لابن بابويه وتبعه عليه المتاخرون بعد المصنف رحمه الله ومستنده صحيحة----------- ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	2680	-7746360802880517144	185	288.0	142	324	57.0987663269043	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	103	185	527	916	1434	300	رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان م--ضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض-قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	336	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2684	true	5894970979282934340	72	153	406	791	1575	300	رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحده كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان انقضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	2684	-7746360802880517144	378	720.0	298	393	96.1832046508789	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	false	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع------------قال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2689	true	1464351420996135258	15	83	74	463	1623	300	زرارة--------- عن الباقر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثةdiv ومتي طلقت في اول الهلال اعتدت بثلاثة اشهر اهلة ولو طلقت في اثناءه اعتدت بهلالين واخذت من الثالث بقدر الفاءت من الشهر الاول وقيل تكمله ثلاثين وهو اشبه div____________________ div classexplanation اشهر بيض ليس فيها دم بانت ب-ه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	2689	-7746360802880517144	174	274.5	141	402	43.2835807800293	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	112	226	526	1073	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج	337	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2710	true	6197786805217278929	184	300	967	1522	1522	300	بريد بن معاوية العجلي---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج-	2710	-7746360802880517144	530	1007.5	419	567	93.47442626953125	105	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	226	272	1073	1296	1456	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي------------------------------------------------ فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 64 وروي محمد بن مسلم و------الحلبي معا في الصحيح عن	337	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2711	true	-7771770300045365962	0	45	0	258	1571	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوليdiv div____________________ div classexplanation فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها--- وروي الكليني في الحسن عن الحلبي عن --------------	2711	-7746360802880517144	186	325.0	148	277	67.14801788330078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	109	138	554	686	1483	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة	323	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	271	300	1462	1595	1595	300	قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة-	2722	-7746360802880517144	131	247.0	103	134	97.76119232177734	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	false	-3193099332622550851	4	36	22	188	1487	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا--------- قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما	338	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2722	true	8063310718728456589	0	33	0	168	1595	300	عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا الي قوله قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما	2722	-7746360802880517144	159	306.0	128	175	90.85713958740234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	202	229	980	1124	1467	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	179	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2724	true	1778006039095192381	129	159	683	836	1595	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح--- ان تنكح حتي تنقضي------ ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة	2724	-7746360802880517144	127	227.0	102	162	78.39506530761719	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	234	280	1148	1372	1467	300	داود الرقي عن------------------- في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان------ يطءها فقيل له -الرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها 35	179	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2725	true	-1688441384983171587	171	220	936	1181	1627	300	داود الرقي عن الصادق عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها -قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها ---	2725	-7746360802880517144	216	394.5	171	250	86.4000015258789	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	false	-5833283607691434253	271	300	1341	1484	1484	300	يفرق بينه وبينهما 233------------------------ وروي زرارة----- عن ابي----------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2746	true	4091540647779536772	171	207	941	1125	1624	300	يفرق ------بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وروي زرارة ايضا عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	2746	-7746360802880517144	134	229.5	107	190	70.52631378173828	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	58	138	277	673	1467	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعق------------ال اذا طلق الرجل------- وهو غاءب فليشهد علي ذلك-------------------------- فاذا مضي اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 30 وروي ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن الرضاعقال المتوفي عنها زوجها--------- تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي--------------- زرارة في الصحيح عن الباقرعق------------ال ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت	179	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2750	true	-7790729935611322337	170	248	928	1307	1574	300	محمد بن مسلم---------- عن الباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهو غاءب فلا تعلم الا بعد ذلك بسنة او اكثر او اقل فاذا علمت تزوجت ولم تعتد و----------------------------------------------------------------------المتوفي عنها زوجها وهو غاءب تعتد ي---وم يبلغها وهو كان قد مات قبل ذلك بسنة او سنتين وصحيحة زرارة---------- عن الباقر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت	2750	-7746360802880517144	233	323.5	185	479	48.64300537109375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	false	1655035040279491214	150	202	738	980	1467	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت 33 وروي	179	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2751	true	-1043928565953354957	228	281	1346	1592	1684	300	الحلبي---------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن ل-ا بينة فلتعتد من يوم سمعت ورواية -	2751	-7746360802880517144	221	404.0	173	258	85.6589126586914	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	false	7713951076326540964	25	85	127	409	1430	300	او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت--------------------------------------------------------- قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه -قال نعم 37 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بن بكير عن ابي الحسن الاولعقا---ل المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	180	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	0	134	0	672	1567	300	او تخ------لع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها ب--طلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم وصحيحة الحلبي ان الصادق عليه السلام قال خلعها طلاقها وحسنة الحلبي ايضا عنه عليه السلام الي ان قال وكان الخلع تطليقة وحسنة محمد بن مسلم عنه عليه السلام وفيه وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وغيرها من الاخبار وقال الشيخ رحمه الله لا يقع بمجرده ونقله عن جماعة من المتقدمين واحتج علي ذلك برواية في طريقها ابن فضال وابراهيم بن ابي سمال وموسي بن بك-ر عن الكاظم عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	2760	-7746360802880517144	242	386.0	187	683	35.43191909790039	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	false	-5270992345074642073	0	71	0	338	1482	300	غير جماع هل تبين بذ----لك او هي امراته --حتي يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء- ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل --قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم 4 وفي الحديث- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبيصلم يامر ثابت بن قيس بلفظ ال---------------طلاق 5 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بن بكير عن ابي الحسن الاولعقا---ل المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	339	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2760	true	-2133629093335151045	8	134	37	672	1567	300	غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط--لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم وصحيحة الحلبي ان الصادق عليه السلام قال خلعها طلاقها وحسنة الحلبي ايضا عنه عليه السلام الي ان قال وكان الخلع تطليقة وحسنة محمد بن مسلم عنه عليه السلام وفيه وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وغيرها من الاخبار وقال الشيخ رحمه الله لا يقع بمجرده ونقله عن جماعة من المتقدمين واحتج علي ذلك برواية في طريقها ابن فضال وابراهيم بن ابي سمال وموسي بن بك-ر عن الكاظم عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	2760	-7746360802880517144	262	418.5	202	640	40.9375	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	false	4536233301307396416	162	197	779	952	1470	300	تبغضه و----يحبها فاتت رسول اللهص------------------------فقالت يا رسول الله لا انا و---ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيعه بغضا اني رفعت جانب	150	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	257	300	1382	1584	1584	300	تبغضه وكان يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت -لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب-	2788	-7746360802880517144	168	294.0	134	204	82.35294342041016	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	false	-5270992345074642073	200	253	973	1234	1482	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------------قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت------------------------------------------------ المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	339	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	155	213	847	1164	1584	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطين فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالتdiv div____________________ div classexplanation المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين	2788	-7746360802880517144	244	446.5	194	327	74.61773681640625	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms150	false	4536233301307396416	197	247	952	1212	1470	300	الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت --اية الخلع-------------------------------------------------------------------- وكان قد اصدقها حديقة فقال ثابت يا رسول الله فلترد علي الحديقة -قال فما تقولين -قالت نعم وازيده قال لا الحديقة- فقط فقال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها فاختلعت منه بها	150	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2789	true	-7161113411873075883	0	55	0	284	1644	300	الخباء فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واخصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وهي قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وكان قد اصدقها حديقة فقال ثابت يا رسول الله --ترد علي الحديقة فقال -ما تقولين فقالت نعم وازيده قال لا --حديقته فقط----------------------------------------- فاختلعت منه بها	2789	-7746360802880517144	204	336.0	163	333	61.261260986328125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	false	7544414770724224649	7	45	33	218	1487	300	ابو بصير عن الصادقع------------------قال المرا--ة تقول لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	340	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2817	true	-1906960554164631016	252	294	1373	1577	1609	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارءة تقول لزوجها لك ما عليك واتركني و--تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول -ان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2817	-7746360802880517144	172	307.0	135	207	83.09178924560547	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	false	7544414770724224649	47	91	226	457	1487	300	زرارة في الحسن عنهعقال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2820	true	7233937918282510894	62	96	364	549	1665	300	زرارة -------------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت---------------------------------- وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	2820	-7746360802880517144	181	331.0	147	232	78.01724243164062	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	158	217	792	1054	1450	300	--------------------سالته عن الظهار -قال هو م------------------------------------------------ن كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون------- في يمين قلت كيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقعقال قلت له ال-----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او	341	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2822	true	-6208405032562357384	58	128	322	676	1612	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هوdiv div____________________ div classexplanation عن كل ذي محرم ام- او اخت- او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت كيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وحسنة جميل بن دراج ---قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	2822	-7746360802880517144	219	358.5	167	362	60.49723815917969	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	false	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقع------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني--- ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2825	true	1768430595160353169	133	164	743	889	1651	300	سدير عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني به ان اراد به الظهار فهو الظهار	2825	-7746360802880517144	130	242.5	103	146	89.04109954833984	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	204	231	989	1120	1450	300	سدير عن الصادقع------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني--- ان اراد به الظهار فهو الظهار	341	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2825	true	1768430595160353169	133	164	743	889	1651	300	سدير عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني به ان اراد به الظهار فهو الظهار	2825	-7746360802880517144	130	242.5	103	146	89.04109954833984	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	233	298	1127	1443	1450	300	حريز صحيحا عن الصادق------------عقال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل- وجبت عليه الكفارة حين الحنث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وروي القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي--------- ان فعلت--- كذا وكذا	341	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2829	true	-560148097192080794	205	281	1119	1501	1600	300	حريز------ عن الصادق عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعلت وجبت عليه الكفارة حين الحنث وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده والذي يكفر قبل الشروع فهو الذي يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا	2829	-7746360802880517144	212	259.5	167	485	43.711341857910156	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	84	148	421	733	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ------------------------ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال ------------------------------قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في الحسن------- عن الصادق------------عقال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال	181	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2843	true	6554519683350563441	51	125	311	660	1531	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت -عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا ----رقبة وصحيحة ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي تجب الكفارة علي المظاهر قال اذا اراد ان يواقع قال قلت فان واقع قبل ان يكفر قال فقال علي----------------ه كفارة اخري وعن--------- الحسن الصيقل عن الصادق عليه السلام قال -قلت- له رجل ظاهر من امراته فل---م يف قال	2843	-7746360802880517144	192	240.5	148	385	49.8701286315918	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	133	165	641	795	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسه-ا قال	342	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2845	true	-8028079874605290925	267	300	1468	1625	1625	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال-	2845	-7746360802880517144	144	257.0	114	159	90.5660400390625	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	false	-8540410204574428013	182	223	873	1071	1434	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالت------ه عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او -شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه -------كفارة للظهار ال------------------------------------------------اول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2846	true	6957906817957974023	25	70	134	385	1686	300	علي بن جعفر--------- عن اخيه عليه السلام انه ساله عن رجل ظاهر هن امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او بشهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهارdiv div____________________ div classexplanation الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	2846	-7746360802880517144	172	303.5	135	260	66.15384674072266	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	128	175	635	860	1481	300	مكان كل مرة كفارة 54 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقع------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 55 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن--------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدة قال عليه كفارة واحدة	181	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2851	true	-97803657272758405	1	129	7	734	1650	300	مكان كل مرة كفارة وحسنة-- الحلبي--------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات ومثله رواية ابي بصير عنه عليه السلام وثانيها تعددها مطلقا مع تراخي احدهما عن الاخر او تواليها من غير ان يقصد به التاكيد والا فواحدة وهو قول الشيخ في المبسوط وتبعهdiv div____________________ div classexplanation ابن حمزة وثالثها التفصيل بتعدد المشبه بها كالام والاخت فتتعدد الكفارة واتحادها كالام فتتحد وان فرق الا ان يتخلل التكفير فتتعدد وهو قول ابن الجنيد محتجا مع التعدد بانهما حرمتان انتهكهما فيجب لكل واحدة كفارة ومع الاتحاد بانه واحد والكفارة معلقة علي مطلق الظهار وهو يتناول الواحد والكثير وبرواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في--- مجلس واحد -قال عليه كفارة واحدة	2851	-7746360802880517144	190	291.5	149	742	25.606468200683594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	0	37	0	180	1434	300	الصادقع------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 21 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن--------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدا قال عليه كفارة واحدة	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2851	true	-97803657272758405	8	129	41	734	1650	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات ومثله رواية ابي بصير عنه عليه السلام وثانيها تعددها مطلقا مع تراخي احدهما عن الاخر او تواليها من غير ان يقصد به التاكيد والا فواحدة وهو قول الشيخ في المبسوط وتبعهdiv div____________________ div classexplanation ابن حمزة وثالثها التفصيل بتعدد المشبه بها كالام والاخت فتتعدد الكفارة واتحادها كالام فتتحد وان فرق الا ان يتخلل التكفير فتتعدد وهو قول ابن الجنيد محتجا مع التعدد بانهما حرمتان انتهكهما فيجب لكل واحدة كفارة ومع الاتحاد بانه واحد والكفارة معلقة علي مطلق الظهار وهو يتناول الواحد والكثير وبرواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في--- مجلس واحد -قال عليه كفارة واحدة	2851	-7746360802880517144	161	253.0	127	697	23.098995208740234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	105	165	514	795	1434	300	وروي ابو-- بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2859	true	-7454268553689675749	82	148	457	762	1627	300	ورواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	2859	-7746360802880517144	270	505.0	211	305	88.52458953857422	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	167	198	803	954	1434	300	ابو بصير ايضا عنهع-------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2860	true	-6231452909747865087	62	96	321	485	1582	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2860	-7746360802880517144	142	265.5	112	164	86.58536529541016	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	11	82	52	409	1529	300	وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء----- ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة 16 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقع------------قال اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا 17 وروي الشيخ عن يونس عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين	189	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2862	true	-2296750810788919177	182	252	988	1343	1616	300	فصيام شهرين متتابعين وهو نص في الترتيب فيهما ويءيد ذلك الاخبار الكثيرة وقد تقدم ما يتعلق بالظهار منها وفي القتل ---------روي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا 5div وكفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال--------- اطعام عشرة مساكين	2862	-7746360802880517144	214	317.5	170	374	57.2192497253418	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	false	4123941175739722937	241	300	1192	1484	1484	300	عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكعفيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	207	268	1078	1376	1545	300	عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك فيمن جامع----- في شهر رمضان وا--فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين -اخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	2866	-7746360802880517144	269	483.5	215	311	86.49517822265625	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2866	true	-6801058380702205904	268	298	1376	1532	1545	300	علي حرام في شهر رمض----ان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال كفا-ه كفارة واحدة	2866	-7746360802880517144	150	277.0	120	164	91.46341705322266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	15	73	74	371	1457	300	عبد الملك بن عمر في الصحيح عن الصادقع------------قال من جعل -لله عليه ان لا يرتكب محرما سماه فركبه---------------------- فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا 7 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن غياث عن الصادقع------قال سالته عن كفارة النذر فقال كفارة النذر كفارة اليمين 8 ورو-ي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال ان قلت -لله علي------------------ فكفار-----ته كفارة يمين	344	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2867	true	-242500878366681902	142	235	793	1307	1663	300	عبد الملك بن عمر---------و عن الصادق عليه السلام قال من جعل الله عليه ا--لا ير-كب محرما سماه فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا وثانيها انها كفارة يمين مطلقا ذهب اليه الصدوق والمصنف في النافع لحسنة الحلبي عن الصادق عليه السلام قال ان قلت لله علي كذاdiv div____________________ div classexplanation فكفارة يمين ورواية حفص بن غياث عنه عليه السلام قال سالته عن كفارة النذر فقال كفارة النذر كفارة اليمين-- ورواه ال---------عامة عن --------النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال كفارة النذر كفارة يمين	2867	-7746360802880517144	236	337.5	188	545	43.30275344848633	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	90	126	449	640	1457	300	كفارة يمين 10 وروي محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع------------رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله و------------------------حنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2872	true	-6913494016078116652	21	69	142	387	1655	300	كفارة ولكن ----روي محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	2872	-7746360802880517144	181	313.5	146	249	72.69076538085938	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	false	-4203582965855173469	0	107	0	535	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون --------------ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام------------------------------------------------ شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا شء من لطم الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليع-----وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	345	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2873	true	-6226222010112843771	177	293	943	1555	1591	300	امه او علي اخته او علي قريب له -قال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمران جيبه علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا ويتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيامdiv div____________________ div classexplanation شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في لطم الخدود سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن ولطمن الخدود الفاطميات علي فقد الحسين عليه السلام وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	2873	-7746360802880517144	524	991.5	418	613	85.48123931884766	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	128	200	648	995	1457	300	ابو بصير عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا 12 وروي الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن ابي بصير عن ابي عبد----------------- في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبرها الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع من	344	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2875	true	-3201729666968901806	172	241	1007	1342	1662	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الح-د وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا--- وروي ال----------------------------صدوق عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع خبره- الي الامام فعليه ان يتصدق بخمسة اصوع ---	2875	-7746360802880517144	297	531.0	234	376	78.98936462402344	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	203	225	1008	1113	1457	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن------------------- في رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2876	true	-1728673210543262113	189	247	1024	1342	1623	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق عليه السلام في رجلdiv السابعة من نذر صوم يوم فعجز عنه اطعم مسكينا مدين فان عجز تصدق بما استطاع فان عجز استغفر الله وربما انكر ذلك قوم بناء علي سقوط النذر مع تحقق العجز div____________________ div classexplanation نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	2876	-7746360802880517144	105	183.0	83	318	33.01886749267578	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	71	99	350	509	1529	300	عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء	189	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2915	true	-1711236781798777526	257	287	1410	1578	1640	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	2915	-7746360802880517144	145	247.0	119	181	80.1104965209961	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	62	99	308	509	1529	300	ستين مسكينا مدا مدا 17 وروي الشيخ عن------- يونس-------------- عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء	189	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2917	true	-907356901192094387	148	190	850	1081	1705	300	ستين مسكينا و اطعام عشرة مساكين وخصوص صحيحة يونس بن عبد الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	2917	-7746360802880517144	165	256.0	134	244	67.6229476928711	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2928	true	-9095455974482231982	108	157	594	827	1593	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	2928	-7746360802880517144	168	284.0	133	244	68.85246276855469	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	106	144	519	695	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2930	true	2955793483141680582	16	59	83	277	1589	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2930	-7746360802880517144	168	311.5	130	194	86.59793853759766	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	177	263	868	1289	1481	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال سمعته ي------------------------قول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت --اربعة اشهر -وقف فاما ان يفء او------------ يعزم علي الطلاق	181	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2940	true	5278840503102344083	226	273	1248	1477	1618	300	بريد بن معاوية ق-------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2940	-7746360802880517144	183	307.0	144	460	39.78260803222656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	221	267	1055	1278	1434	300	بريد بن معاوية--------------------------------------- في الحسن عن الصادقعقال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة اشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2940	true	5278840503102344083	226	273	1248	1477	1618	300	بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ال--------------------------ايلاء---- اذا الي الرجل ---لا يقرب امراته ولا يمشها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق	2940	-7746360802880517144	185	307.5	146	265	69.81131744384766	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	false	-457741009792822657	219	251	1078	1234	1481	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقع------------قال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	181	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2949	true	-1782413939717160314	251	284	1364	1520	1617	300	بريد بن معاوية--------- عن الصادق عليه السلام قال لا يكون --ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	2949	-7746360802880517144	143	255.0	113	168	85.11904907226562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	221	253	1055	1211	1434	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقع------------قال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر	343	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2949	true	-1782413939717160314	251	284	1364	1520	1617	300	بريد بن معاوية--------- عن الصادق عليه السلام قال لا يكون ايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة --اشهر	2949	-7746360802880517144	142	252.0	112	168	84.52381134033203	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	87	124	454	634	1568	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمع------------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	182	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2974	true	1357634465697239504	56	95	311	498	1642	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2974	-7746360802880517144	162	293.5	127	197	82.23350524902344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	0	23	0	113	1450	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	347	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2974	true	1357634465697239504	72	95	385	498	1642	300	يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2974	-7746360802880517144	107	194.5	85	119	89.91596984863281	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	7	118	38	572	1447	300	والاخرين 20 و---روي ان رجلا اتي النبيصفقال يا رسول الله------ ان امراتي اتت بولد-- اسود فقال هل لك من ابل فقال نعم فقال ما الوانها قال حمر فقال هل فيها من اروق فقال نعم فقال ان----ي ذلك قال لعل ان يكون عرقا نزع قال وكذلك لعل ان يكون عرقا نزع 21 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرعق------------ال اتي رجل من الانصار الي رسول اللهصفق------------------------ال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم منها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخر-- جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا--- اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا	348	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2980	true	-7931698944841274308	189	300	976	1498	1498	300	والعرق نزاع وقد روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل -قال نعم -قال ما لو--نها قال حمر -قال هل فيها--- اورق -قال نعم ق-ال اني تري ذلك قال نزعة عرق قال فلعل هذا نزعة عرق ورو------------------------------------------------ي عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم----- الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبتا-	2980	-7746360802880517144	386	614.0	301	590	65.4237289428711	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms348	false	-1605671735488543527	118	188	572	917	1447	300	ما اقعدت مقعده م----------ني احدا غيره قال فنكس رسول اللهص------------------------راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	348	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2981	true	7391561908654233021	0	89	0	483	1586	300	ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرفا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفةdiv الركن الثالث في الملاعنة ويعتبر فيها البلوغ وكمال العقل والسلامة من الصمم والخرس div____________________ div classexplanation اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه بها فهذا من تلك العروق التي لم تدركها اجد-----------------ادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2981	-7746360802880517144	319	571.0	253	500	63.79999923706055	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	false	2969502442979781612	56	150	291	757	1568	300	ابو بصير عن الصادق------------عقال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته-ولا يكون اللعان الا بنفي الولد 61 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل------------------------------------------------------ بها فادعت انها حامل قال ان اقامت بينة بانه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63 وروي محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال---------------------------- يضرب حدا وهي امراته لكونه قاذفا	182	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2264844753809175915	192	261	1067	1442	1650	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون --لعان الا بنفي الولد ولرواية اخري عنه عليه السلام------ لا ي-قع اللعان حتي------------------------------------------------------------------------------------------- يدخلdiv div____________________ div classexplanation الرجل باهله ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	2983	-7746360802880517144	218	290.0	169	573	38.04537582397461	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	116	168	652	909	1550	300	ابو بصير في الموثق عن ---ابي ع-بد ا--للهعقال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا لنفي الولد 7 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بهاويضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	346	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2983	true	-2264844753809175915	192	261	1067	1442	1650	300	ابي بصير---------- عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون ل--عان الا بنفي الولد ولرواية اخري عنه عليه السلام لا يقع اللعان حتي يدخلdiv div____________________ div classexplanation الرجل باهله ورواية محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	2983	-7746360802880517144	225	382.0	176	387	58.13953399658203	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	false	-3213680510990866272	250	284	1310	1476	1550	300	بن الفضيل عن ابي الحسنعقال سالته------- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	346	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3003	true	432969690890152863	0	36	0	173	1565	300	بن الفضيل عن الكاظم عليه السلام انه سال عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	3003	-7746360802880517144	147	279.0	116	173	84.97109985351562	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	false	-360473980254600852	25	102	121	482	1450	300	ابو بصير عن فيمن قذف زوجته ثم ماتت قال ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث------------------------------------------------ زوجها 15 ورو--ي عمر- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن---------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3008	true	-1309393071184412126	57	135	295	707	1560	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ----قال ان قام رجل من اهلها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراثdiv div____________________ div classexplanation زوجها--- ورواية عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته --فخرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	3008	-7746360802880517144	318	538.0	249	428	74.29906463623047	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	230	262	1119	1291	1484	300	وروي-- ابراهيم بن نعيم عن ----------------------------عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 44 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن--------------------- في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	389	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3011	true	7702739817962879195	19	84	115	511	1694	300	ورواية ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام انه ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم ومعني الجواز الصحة والصحيح ما يترتب اثره عليه وهو ثبوت الحد علي المشهود عليه وذهب الصدوق والقاضي ابن البراج مع اخرين الي الثاني لروايةdiv div____________________ div classexplanation زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	3011	-7746360802880517144	162	264.0	131	398	40.70351791381836	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	false	2085973276801586401	76	102	363	494	1415	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو-------- منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين------------------------------------------------ منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3012	true	-8881319000540458944	231	261	1255	1437	1630	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو له عضوا منه----- من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منهاdiv div____________________ div classexplanation عضوا من النار	3012	-7746360802880517144	120	222.0	96	187	64.1711196899414	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	false	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانتهيهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3029	true	-463795376265915121	79	163	445	840	1604	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته طب لمن يشاء اناثا ولحب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	3029	-7746360802880517144	329	602.0	261	396	83.080810546875	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	0	34	0	169	1453	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي -خرج قرع اسمه 13 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيقل عن----- الصادقعقال سالته-- عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد فيتخير ايهم شاء فليعتقه	184	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3033	true	-8435471559865631510	119	185	650	1005	1684	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي يخرج سهمه وهذا قول الشيخ في النهاية والصدوق وجماعة وثانيها انه يصح ويتخير الناذر مع بقاءه وقدرته عليه والا فالقرعة وهو قول ابن الجنيد والشيخ في التهذيب والمصنف في النكت والشهيد في الشرح لرواية الحسن الصيقل انه سال الصادق عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليختر الحم شاء فليعتقه	3033	-7746360802880517144	139	215.0	109	355	39.154930114746094	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	45	73	211	342	1453	300	مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له نعم ان الله------- يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه---- له ستة اشهر فهو قديم حر	184	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3038	true	-1604617015332438915	0	30	0	135	1647	300	مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال------- ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	3038	-7746360802880517144	122	210.5	96	143	85.31468200683594	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	false	-1902867572672619982	197	223	950	1074	1453	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن رجل اعتق عبدا--- وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	184	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	104	132	513	642	1526	300	زرارة---------- عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	3039	-7746360802880517144	113	199.0	89	139	81.29496765136719	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	false	-810879835816031793	136	167	648	794	1445	300	فهو للملوك 19 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	350	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3039	true	8053932163281374709	101	132	495	642	1526	300	فهو للمولي لصحيحة- زرارة---------- عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	3039	-7746360802880517144	125	215.0	97	158	79.11392211914062	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني عن الصادقععن--------------------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3059	true	3719571346739435262	82	111	474	612	1667	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	3059	-7746360802880517144	116	216.0	91	138	84.05796813964844	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	false	-8106545350605459310	134	166	624	767	1423	300	سنان عن ابي عبد اللهع------------قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 5 وروي-- الحلبي عن------------- في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	349	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3063	true	9210563922429884856	230	266	1214	1382	1561	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع-- ورواية الحلبي عنه عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	3063	-7746360802880517144	139	246.5	108	170	81.76470947265625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع-----عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب بن شعيب انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم ف-قال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	184	317.0	145	237	77.63713073730469	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3069	true	6617758916678630735	244	293	1418	1648	1693	300	يعقوب بن شعيب انه سال الصادق عليه السلام -----عن الرجل يكون له الخادم فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	3069	-7746360802880517144	203	362.0	158	249	81.52610778808594	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	134	160	646	779	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه	186	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3079	true	-3135428322237976006	272	299	1488	1623	1626	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه	3079	-7746360802880517144	128	251.5	102	135	94.81481170654297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	120	186	599	898	1435	300	بن مسلم في الصحيح عن--------- وقد سءل عن رجل دبر مملوكا ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء------------------------------------------------ اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت وبموته يتحرر 5 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3084	true	-1037029595644108875	46	129	247	665	1555	300	بن مسلم عن الباقر عليه السلام وقد سال عن رجل دبر مملوكا ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاءdiv div____________________ div classexplanation اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وقال الشيخ في النهاية لا يجوز ب----------------------------------------------------يعه قبل ان ينقض تدبيره الا ان يعلم المبتاع انه يبيعه خدمته وانه متي مات هو كان حرا لا سبيل عليه وقال الصدوق لا يجوز بيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	3084	-7746360802880517144	177	257.5	132	470	37.65957260131836	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	false	-8726780899472543853	38	89	179	425	1409	300	وروي معاوية بن وهب ف-----ي الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا و----ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	353	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3108	true	2052049460795657808	65	121	319	584	1530	300	وروي معاوية بن وهب ايضا في الصحيح ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي---- رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع علمها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	3108	-7746360802880517144	229	417.0	180	279	82.07884979248047	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	false	-8726780899472543853	176	200	845	952	1409	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ت------------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	353	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3111	true	-3270472440128436060	0	27	0	119	1676	300	يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	3111	-7746360802880517144	102	197.5	79	119	85.71428680419922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	false	6285118026717764205	0	88	0	417	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	354	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3128	true	3550625054782667489	110	185	596	955	1564	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	3128	-7746360802880517144	327	576.5	256	438	74.65753173828125	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	123	164	555	746	1416	300	عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3355	true	-1337772899545225659	172	205	909	1060	1592	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية--------------------------------------------------- كنت حلفت منها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	3355	-7746360802880517144	134	228.5	104	204	65.68627166748047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	148	212	727	1021	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله 7 وروي الحلبي في الصحيح عن	187	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	201	270	1071	1392	1554	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم الج----معة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي ولان اليوم المعين من	3376	-7746360802880517144	259	457.0	199	327	79.20489501953125	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3376	true	-3033943202204132662	201	265	1071	1365	1554	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم الج----معة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم الجمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3376	-7746360802880517144	261	482.5	203	307	85.01628875732422	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	120	165	542	750	1416	300	الحسن بن علي----------- عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك باب	357	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3385	true	9137284339038780465	245	295	1301	1532	1555	300	الحسن بن علي وهو الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك وفي	3385	-7746360802880517144	202	368.5	157	232	87.06896209716797	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	false	-2498910878806818628	190	217	863	1002	1416	300	وروي ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه فاذا ادركه قبل قتله	357	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3409	true	3995793274686980633	56	86	313	463	1747	301	وروي ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويسمي اذا سرحه فقال ياكل مما امسك عليه وان- ادركه وقد قتله	3409	-7746360802880517144	132	242.5	105	151	87.41722106933594	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	146	202	749	1029	1529	300	سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه -قال نعم لانه كلب مكلب وذكر اسم الله عليه 2 وروي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهع------------فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3423	true	2098915773771419190	13	111	65	647	1630	301	سليمان بن --------------------خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه---- مكلب وذكر اسم الله عليه وهذا مذهب الاكثر بل ادعي عليه في الخلاف اجماع الفرقة وقال في المبسوط لا يحل مقتول ما علمه المجوسي محتجا بقولهdiv div____________________ div classexplanation تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وبرواية عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	3423	-7746360802880517144	237	391.0	189	608	38.980262756347656	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	14	50	56	239	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي------------------------------------------------ فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3432	true	-5680713938872902663	35	75	240	474	1673	301	جميل بن دراج ع----------ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعاليdiv div____________________ div classexplanation فكلوا مما امسكن عليكم	3432	-7746360802880517144	171	303.0	137	244	70.08197021484375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	52	141	246	735	1553	300	سماعة في الموثق عن الكاظمعقال ------------سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا تقربها 7 وروي--------------- عن قتيبة الاعشي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال رجل ابا عبد اللهع-----------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال--- ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالياليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابيعيقول انما هي الحبوب واشباهها 8 وروي محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال	358	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3435	true	-7332362392218255886	138	282	882	1668	1761	301	سماعة ع----------ن الكاظم عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اليهودي والنصراني فقال لا يقربها-- ورواية محمد بن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليهdiv div____________________ div classexplanation السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم ورواية محمد بن سنان ايضا عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب وعن قتيبة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ايضا وانا عنده فقال--- الغنم ترسل وفيه----ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم فلا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل --------------اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها وصحيحة----- الحلبي قال --------------------	3435	-7746360802880517144	406	703.0	331	844	48.10426712036133	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3439	true	-4074940243985098437	200	242	1164	1379	1681	301	حمران---------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	3439	-7746360802880517144	202	375.5	163	231	87.44588470458984	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	false	-5074879239137208775	203	230	1046	1174	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه او التقية	358	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3441	true	2390387277084786266	1	30	5	141	1646	300	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة او علي- التقية	3441	-7746360802880517144	118	210.0	93	140	84.28571319580078	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	0	50	0	252	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقعانه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 7 وروي الحسين بن مسلم عن الصادقعقال اذا----------------------------- كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	190	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3453	true	696386720595763384	77	120	489	700	1663	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وفي معناها كثير و----------------------------------------------------------------روي الحسين بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث في اخره ان كان------ الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	3453	-7746360802880517144	156	265.0	124	281	55.516014099121094	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	130	155	645	780	1478	300	وروي الحسين بن مسلم عن الصادقعقال اذا----------------------------- كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	359	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3453	true	696386720595763384	88	120	542	700	1663	300	وروي الحسين بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث في اخره ان كان------ الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	3453	-7746360802880517144	118	207.5	95	164	71.95121765136719	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	214	250	1058	1220	1478	300	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فمتن- فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها 17 وروي ابو سعيد الخدري قال	190	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3464	true	-5194247807176705038	264	293	1439	1572	1633	301	في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها فرجع فوجد ف--------------------يها سمكا ميتا فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها وصحيحة الحلب----------ي قال	3464	-7746360802880517144	104	176.5	79	163	63.803680419921875	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	false	-2873188888916435105	178	208	891	1031	1478	300	عبد المءمن--------- قال امرت رجلا -سال--- ابا عبد اللهع------------عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرج-ن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته	190	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3465	true	818061565674970768	74	109	414	580	1571	300	عبد المءمن الانصاري قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته	3465	-7746360802880517144	139	241.5	109	166	83.73493957519531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	59	155	313	788	1462	300	انا نذبح الناقة ونذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم ذك----اة الجنين ذكاة امه 32 وروي ابن مسكان في الصحيح عن الباقرعانه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 33 وروي يعقوب بن شعيب عن الصادقعقال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل 34 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن------- احدهماعقال سالته---- عن قول الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------احلت لكم بهيمة الانعام ق--ال الجنين في بطن امه اذا	360	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3466	true	-34870568010690890	249	301	1346	1657	1657	301	انا نذبح الناقة و-----البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاة الجنين ذكاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم51 target_blank titleالماءدة 1احلت لكم بهيمة الانعامa فقال الجنين في بطن امه اذا-	3466	-7746360802880517144	197	320.0	158	570	34.561405181884766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	3	60	21	283	1483	300	سالته-------------------- عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما او-حي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل---- الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7 وروي محمد بن مسلم	361	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3492	true	-50379513112737943	144	203	745	1023	1564	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في-ما او حي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر--------- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل قشر الورق وليس بحرام انما هو مكروه وصحيحة محمد بن مسلم	3492	-7746360802880517144	235	419.5	183	288	81.59722137451172	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	false	-3767375957891456925	161	190	808	950	1483	300	فداك-ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها 13 وقال لا يحرم	361	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3496	true	-5440312940544362645	0	28	0	135	1656	300	فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب --اكلها -قال ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها والشيخ رحمه ----	3496	-7746360802880517144	122	220.0	97	143	85.31468200683594	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	68	92	344	464	1542	300	زرارة عن احدهماع--------------انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا	191	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3505	true	3284463423798426834	249	276	1483	1617	1739	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم- الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	3505	-7746360802880517144	115	207.5	91	135	85.18518829345703	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	142	190	685	933	1542	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده ورم--ي به و--قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	145	208	846	1153	1632	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3508	-7746360802880517144	242	417.5	194	307	78.82736206054688	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	6	55	28	282	1478	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3508	true	1141806016736924333	145	208	846	1153	1632	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3508	-7746360802880517144	250	463.0	201	307	81.4332275390625	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	false	-2578952413039419777	243	299	1170	1431	1435	300	عمار بن موسي في الموثق عن في--------------- الرجل يصيب خطافا في الصحراء و--يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وسالته عن الوبر ي------------------------------------------------ءكل قال لا هو حرام 33 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمار بن موسي ايضا في كتابه عن الصادقع------------قال خرء الخطاف لا باس به وهو مما يحل اكله ولكن كره اكله لانه استجار بك 34 وروي في منزلك وكل	362	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3509	true	8844361106181088825	6	136	33	712	1592	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وع------ن الوبرdiv div____________________ div classexplanation يءكل قال لا هو حرام ---وحسنة جميل بن دراج عنه عليه السلام قال سالته عن قتل الخطاف وايذاءهن في الحرم فقال لا تقتلهن فاني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فراني اوذيهن فقال يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا فحكمه عليه السلام بانهن لا يءذين شيءا وعدم علي طهارة ذرقهن والا لحصل الاذي منهن لعموم البلوي بهن وعدم الانفكاك عن ذرقهن خصوصا في المساجد وطهارة ذرقهن تدل علي اباحة اكلهن وفي رواية اخري لعمار ع----------------------ن الصادق عليه السلام قال خرء الخطاف لا باس به -هو مما يحل اكله ولكن كره اكله لانه استجار بك وا---وي في منزلك وكل	3509	-7746360802880517144	201	324.0	157	714	28.151260375976562	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	192	227	941	1143	1542	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا---------------- ع--ن الصادقعقال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي اسماعيل بن مرار عنه-------------معقال لا يءكل مما يكون في	191	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3517	true	-3030553611406340941	259	301	1505	1736	1736	301	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة ورواية- اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في-	3517	-7746360802880517144	186	336.0	153	233	79.82832336425781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	227	263	1143	1357	1542	300	الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة --------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	191	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3518	true	3129206301218753452	0	38	0	223	1736	300	الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدقة والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	3518	-7746360802880517144	210	408.0	174	223	94.17040252685547	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	105	170	516	831	1478	300	سعيد الاعرج عن الصادقعقال ------------سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من الدم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم 39 وروي زكريا بن ادم قال سالت الرضاع------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله ال------------------------------------------------نار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3528	true	-337137418737134782	89	163	477	864	1585	300	سعيد الاعرج عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من --دم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم ورواية- زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكلهdiv div____________________ div classexplanation النار ان شاء الله	3528	-7746360802880517144	296	544.5	234	390	75.8974380493164	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	false	6692448579463706753	249	279	1290	1445	1548	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع--------------قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3529	true	-8648723018435682423	186	218	988	1145	1592	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	3529	-7746360802880517144	134	234.0	107	172	77.90697479248047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	false	-1721354564993505185	31	131	141	621	1436	300	الاسكاف عن الصادق------------عقال قلت له اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به فقال خذ وبره---- فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد الاسكاف عن الصادقعقال قلت له----------------------- جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا---------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي------------------------ سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان رجلا ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	193	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3536	true	5609230858683324446	133	279	772	1477	1630	300	الاسكاف عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني رجل خزاز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قا-ل خذ منه وبرة فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به وبهذا تمسك القاءل بالجواز مع الضرورة اذا زال دسمه بما ذكر وقرينة الضرورة قوله انه لا يستقيم عملنا الا به ويدل علي عدم تقييده بحال الضرورة رواية برد ا-------------يضا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده شء منه وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه ولم يقيد الاذن بحال الضرورة وعن سليمان الاسكاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير نخرز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	3536	-7746360802880517144	402	674.0	314	723	55.60165786743164	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms364	false	1238102960889523765	19	47	91	208	1419	300	شعيب عن ابي عبد----------------- في رجل دخل قرية فاصاب ب-ها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما	364	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3537	true	-6267980693033357758	250	280	1407	1543	1636	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيها لحما لم يدر اذكي هو ام ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكلdiv	3537	-7746360802880517144	112	197.0	85	136	82.35294342041016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	false	-3017620066478411920	180	235	902	1156	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------اساله عن رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد ب------------------------------------------------ه اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3 وروي معاوية بن عمار قال	360	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3557	true	2549215297169874962	174	231	903	1201	1539	300	عمر بن اذينة ---------قال كتبت الي الصادق عليه السلام اساله عن رجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليسdiv div____________________ div classexplanation يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء-- ورواية ابي بصي----ر قال	3557	-7746360802880517144	218	381.0	171	315	69.20635223388672	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	50	77	258	371	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	83	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	158	185	833	949	1611	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	102	182.5	77	123	82.92682647705078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	5	52	23	238	1409	300	الصادقعقال قال ------------------------رسول لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق 6 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع	365	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3636	true	-1834602713507785086	50	185	290	949	1611	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق-- ورواية طلحة بن زيد عنه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال لا شفعة الا لشريك مقاسم والخبر الاول نص والباقي يقتضي المنع من بعض ما ادعاه المعمم وفي الجميع الاشتراك في عدم صحة السند فان الاولين عاميان ولا يخفي ضعف سند الباقي واستند المعممون الي ثبوت الشفعة للشريك اذا باع شريكه ما هو بينهما مع عموم بعض الاخبار كقوله صلي الله عليه واله الشفعة فيما لم يقسم فالمخصص لها بشء دون شء عليه الدليل ويدل عليه خصوص رواية يونس عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	3636	-7746360802880517144	201	350.0	155	661	30.408472061157227	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	false	2780456238632008628	110	157	527	757	1451	300	عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالع------------لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3647	true	-4870274108852048450	58	108	311	555	1570	300	عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال ل--شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	3647	-7746360802880517144	227	430.5	181	246	92.27642059326172	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	false	967367366536743054	106	142	496	656	1409	300	علي عدد الرجال 10 وروي- علي بن رءاب عن------------------- في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبر وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 11 وروي هارون بن حمزة------- الي ان قال -------------------------------------------------هو احق بها من غيره بالثمن	365	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3667	true	-1473150801614806762	119	160	706	940	1676	300	علي موضع اليقين ولرواية علي بن رءاب عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة وحسنة-- هارون بن حمزة الغنوي الي ان قالdiv div____________________ div classexplanation فهو احق بها من غيره بالثمن	3667	-7746360802880517144	134	212.5	103	236	56.779659271240234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	47	131	215	609	1435	300	وروي-- ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضيع------------قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 11 وروي علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحعقال سالته- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3784	true	-5503117304438691482	82	167	497	898	1600	301	ورواية ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها ورواية -علي بن ابي حمزة انه سال الكاظم عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	3784	-7746360802880517144	336	579.0	262	422	79.620849609375	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	false	2058061190390406160	201	251	997	1242	1465	300	حفص بن غياث ----------------------قال سالت ابا عبد اللهععن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان	172	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	247	300	1325	1583	1583	300	حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد ع-ليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان-	3792	-7746360802880517144	226	424.0	181	272	83.0882339477539	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	175	214	820	1018	1435	300	بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3792	true	6103758475283221278	8	50	42	249	1583	300	بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	3792	-7746360802880517144	177	300.0	142	225	78.66666412353516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	false	8755157522749396798	0	84	0	402	1478	300	ابا جعفرع------------عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3820	true	56222596957123624	78	167	415	838	1510	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون---- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3820	-7746360802880517144	394	742.5	311	429	91.84149169921875	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	77	199	360	973	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع--------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار ك------------------------------------------------ان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلموا وهم صغار فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام رفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا------------ اذا ادركوا دفع الامام الميراث الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	369	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3824	true	5894383659077466791	68	192	393	1049	1606	300	خالد بن اعين---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولدdiv div____________________ div classexplanation صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قلت كيف ينفقان فق----ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم -------فان اسلموا وهم صغار ------دفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام الميراث الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين	3824	-7746360802880517144	561	1036.0	448	688	81.54069519042969	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	18	77	85	369	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعقال قضي------- امير المءمنين----------------عفي --رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له قرابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي------------------------------------------ جميل في الحسن عن الصادقعق------------ال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك وله مال قال يشتري ويعتق --ويدفع اليه ما بقي	371	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3836	true	2593380887574358416	212	285	1155	1501	1576	300	عبد الله بن ---------سنان عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن ذو قرابة له- سهم في الكتاب وهي دالة علي حكم الام وفي معناها غيرها ومنها حسنة جميل بن -دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك --------قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي	3836	-7746360802880517144	235	372.5	182	365	64.38356018066406	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	107	164	518	813	1453	300	بكير عن---- اصحابنا عن الصادقعق------------------ال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال 31 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال--------- كان---- امير المءمنينعاذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	371	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3837	true	-8204782465112591423	46	139	280	731	1615	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات ر--جل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وفي رواية عبد الله بن طلحة عنه عليه السلام ذكر شراء الاخت لكن في طريق الروايتين ضعف وفي الاولي معه ارسال ودل علي شراء الزوجة صحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه ال--سلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها	3837	-7746360802880517144	241	385.5	190	455	52.96703338623047	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	22	104	107	483	1425	300	فقال انتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري 64 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء قا-ل ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3839	true	5888747092805220442	168	274	892	1401	1563	300	فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري يعني نصيبه من دار امه فقلت اذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم وفي طريق الرواية سهل بن زياد وعمل المفيد رحمه الله بمضمونها في جواز بيع عقاره بعد المدة وذهب الي جواز اقتسام وراثه الملاء مع ضمانهم له علي تقدير ظهوره ويدل علي هذا القول موثقة اسحاق بن عمار -------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل كيف--- يصنع بميراث------ الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء ق----------------------------------------------------------------------------------------لت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان جاء هو ردوه عليه	3839	-7746360802880517144	246	422.0	190	619	39.741519927978516	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	false	8097420406556413186	260	299	1349	1548	1553	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد اللهع------------فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره المال--- كله له 6 وروي ابو بصير في الصحيح قال قرا علي ابو عبد اللهع------------فراءض عليعف------------------------------------------------------------اذا فيها الزوج يحوز	368	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3845	true	-742078942184752402	217	264	1136	1405	1584	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره المال له كله وصحيحته ايضا ----------------قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض عليdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز	3845	-7746360802880517144	165	274.5	133	286	57.69230651855469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	48	75	217	352	1473	300	ابو بصير عن الباقرعقال سالته --------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3846	true	-8765332920298724589	177	207	971	1117	1652	300	ابي بصير ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	3846	-7746360802880517144	122	218.0	97	156	78.20513153076172	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms117	false	137166017387347621	3	71	11	366	1525	300	ابقت الفراءض -لاولي العصبة---- قال -من اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ-------- اني اقول ان ا----لله تعالي يقول---------------------------------------------------------------------------اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله- وقال----------------------------------------------------------------------------------واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله -وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا ولا طا-وس يرويه ----قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فحدثته فقال لا والله ما رويت هذا------------- وانما الشيطان القاه علي السنتهم	117	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3866	true	-33677135195481986	178	267	945	1486	1664	303	ابقت الفراءض فلاولي --عصبة ذكر قال امن اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من اللهa وقوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم336 target_blank titleالاحزاب 6واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب اللهa وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت ه-ذا ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا------- فقال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم	3866	-7746360802880517144	337	551.5	271	551	61.16152572631836	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	2	127	6	612	1410	300	اسحاق بن عمار عن------ الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه ---------------2 ورو--ي سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قول الصادقعان ابن الابن يقوم مقام ابيه اذا لم يكن ولد ولا وارث غيره 3 وروي عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث	194	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3877	true	1501433124331699844	213	252	1294	1481	1736	301	اسحاق بن عمار عنه عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه واحتج ابن بابويه برواية سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ------ان ابن الابن يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث	3877	-7746360802880517144	152	259.5	118	629	24.165342330932617	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	199	252	980	1226	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ب-------------نات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقع------قال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي---------------- سعد بن ابي خلف --في الصحيح عن------- في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره	371	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3877	true	1501433124331699844	193	253	1196	1486	1736	301	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات وعن--- اسحاق بن عمار عنه عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه واحتج ابن بابويه برواية سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجاج في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره	3877	-7746360802880517144	208	347.5	160	293	70.98976135253906	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	71	155	332	744	1410	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق------------عقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن ا------------لكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 6 وروي الشيخ عن محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته عن ابن اخت -لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت --من الام السدس ولابن الاخت من الاب	194	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3880	true	-7911021251738369280	123	203	697	1091	1714	301	عبد الرحمن بن الحجاج ع----------ن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وصحيحة سعد بن ابي خلف ع----------ن الكاظم عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البن-ت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج ايضا ---------------عن ابي عبد الله عليه ا-لسلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان -------	3880	-7746360802880517144	282	446.0	217	439	64.23690032958984	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	166	215	821	1054	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق------------عقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 33 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن مثله 34 ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان	371	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3880	true	-7911021251738369280	123	203	697	1091	1714	301	عبد الرحمن بن الحجاج ع----------ن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وصحيحة- سعد بن ابي خلف عن الكاظم عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة عبد الرحمان بن الحجاج ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام --قال------- بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان	3880	-7746360802880517144	175	268.5	135	414	42.270530700683594	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	158	192	811	998	1501	300	زرارة في الصحيح عن------------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	372	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3916	true	-4499236136572165233	54	89	317	513	1612	300	زرارة---------- عن الباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3916	-7746360802880517144	177	335.5	145	206	85.92233276367188	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	5	51	21	264	1511	300	عليه------مفترث من الفرع ----ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 51 وروي مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن----- قيمة الطوب والخشب ثم ----------------------------قال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3917	true	1489097871508545134	71	122	395	661	1675	300	عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا ورواية------------------------------ يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن منها قيمة الطوب والخشب فقلت له ان الناس لا ياخذون هذا قال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف	3917	-7746360802880517144	178	271.0	145	301	59.13621139526367	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	false	-48027768675098612	268	300	1356	1501	1501	300	محمد بن مسلم عن ابي----- عبد اللهعقال --------ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال ليس لها منهم نسب-	372	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3920	true	6976882434094627418	8	42	39	195	1574	300	محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال ليس لها منهم نسب	3920	-7746360802880517144	131	239.5	103	159	82.38993835449219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	110	143	565	733	1511	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويورث يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	373	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3945	true	8319958225989222148	3	35	15	178	1611	300	واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث و-----يرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3945	-7746360802880517144	163	319.0	131	168	97.02381134033203	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	211	263	988	1234	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع------------قال قضي عليعف------------ي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهم------ا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 30 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	196	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3949	true	-6774477997844511109	176	300	1007	1699	1699	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء والمراد به نصف الامرين لامتناع ان يريد مجموعهما ولتساوي الامرين فيعمل بالمتفق منه ويقسم المختلف فيه وهو المشتبه نصفين كما وقع شرعا عند اختلاف الدعويين وتكافءهما لانه ليس احدهما اولي من الاخر فتعين الاقتسامdiv div____________________ div classexplanation وذهب المرتضي والمفيد في كتاب الاعلام وابن ادريس مدعين الاجماع الي الرجوع الي عد الاضلاع فان اختلف عدد الجانبين فذكر وان تساويا عددا فانثي والاصل في اعتبار الاضلاع ما رواه علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح-	3949	-7746360802880517144	236	418.5	186	693	34.054832458496094	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	false	-2495691388190864392	260	300	1312	1511	1511	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت من الدار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	33	77	192	414	1567	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من	3963	-7746360802880517144	190	343.0	152	224	84.82142639160156	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	0	30	0	145	1425	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن و---يتخوف--- ان لا يحل له شراءها ف--------------------قال لي ومنذ كم غابت قلت منذ سنين كثيرة فقال انتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	374	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3963	true	-6201221945334810190	77	113	414	584	1567	300	اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب- قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	3963	-7746360802880517144	142	256.0	112	171	83.04093933105469	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	21	59	98	281	1435	300	وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ------------------------في اخوين كان- لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ولا يكون لورثة	196	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3966	true	-1202531817468428077	86	129	456	660	1551	300	فروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن اي عبد الله عليه السلام في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا ان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولا --شء لورثة	3966	-7746360802880517144	168	297.0	131	208	80.76923370361328	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	235	300	1109	1425	1425	300	وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ------------------------في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول--يس لورثة الذي له المال شء 72 وروي حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3966	true	-1202531817468428077	86	152	456	770	1551	300	فروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن اي عبد الله عليه السلام في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا -ان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولا شء لورثة الاخر ويءيده ما روي عن علي عليه السلام-------------------------- في قوم غرقوا جميعا اهل --بيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	3966	-7746360802880517144	245	406.5	193	345	71.01449584960938	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	250	294	1371	1597	1632	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	217	413.5	174	227	95.59471130371094	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	234	292	1232	1523	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	466	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	246	1087	1352	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	4000	-7746360802880517144	249	467.0	199	303	82.17821502685547	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	1	53	6	272	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	243	294	1341	1597	1632	300	ان يكفر-- به قلت- كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	4000	-7746360802880517144	248	459.0	197	266	93.23308563232422	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	49	83	253	430	1577	300	علي حد الشرك بالله--- قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر	467	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4006	true	-3966504622481961292	11	43	58	231	1646	300	الي العال--م بالاحكام قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلف- في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر	4006	-7746360802880517144	163	299.5	131	180	90.55555725097656	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	184	220	902	1076	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم	377	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4068	true	-4470629410694886999	261	301	1406	1594	1594	301	السكوني عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم-	4068	-7746360802880517144	156	294.5	124	189	82.53968048095703	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	226	286	1105	1388	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله -ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان ل------ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه	377	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4070	true	-680563533254017425	167	230	863	1158	1534	300	ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك-------ان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	4070	-7746360802880517144	245	409.0	191	316	77.53164672851562	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	47	102	238	514	1503	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---- ولم يكن للمدعي بينة فقال قال امير المءمنينع------------لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	378	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4088	true	-3994442856920967933	205	264	1143	1431	1652	300	محمد بن مسلم ع----------ن الصادق عليه السلام قال سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال قال امير المءمنين عليه السلام لما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا	4088	-7746360802880517144	257	469.5	205	304	84.53947448730469	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	103	202	519	1022	1503	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم -------قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	378	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4089	true	-9102259249614459282	2	107	21	548	1618	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4089	-7746360802880517144	497	977.5	398	527	94.30740356445312	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	213	258	1076	1295	1503	300	الحسن------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن------------------------------------------------ الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4161	true	-3470461028414953589	209	263	1069	1357	1563	300	الحسن بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عنdiv div____________________ div classexplanation الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه لهم واما ما خ-رج بالغوص فهو لهم وهم احق به	4161	-7746360802880517144	215	386.0	170	290	74.13793182373047	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	24	65	113	309	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقع------------قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال	380	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4164	true	-160965087484388540	256	300	1449	1656	1656	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال-	4164	-7746360802880517144	186	347.5	146	208	89.42308044433594	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	69	103	331	481	1453	300	للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل	380	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4165	true	6654824346260078866	3	37	17	166	1609	300	للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	4165	-7746360802880517144	148	290.0	114	150	98.66666412353516	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء -قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4198	true	1772681585190284487	119	161	678	896	1643	300	النخاس عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما---- واذا طلق------ المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	4198	-7746360802880517144	199	359.5	160	242	82.23140716552734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	false	1299515219949571964	180	251	883	1251	1483	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني ان المراة تزف الي بيت زوجها ولها الجهاز والمتاع 14 وروي---------------- عبد الرحمن بن الحجاج ايضا عن الصادقعانه ---------------------------------قال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة	197	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	76	187	389	981	1584	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبليdiv ولو ادعي ابو الميتة انه اعارها بعض ما في يدها من متاع او غيره كلف البينة كغيره من الانساب وفيه رواية بالفرق بين الاب وغيره ضعيفة div____________________ div classexplanation مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني وفي خبر اخر صحيح رواه عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام وفي اخره قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما ي-----عني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات -البينة	4199	-7746360802880517144	313	541.0	251	598	52.34113693237305	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	198	262	991	1314	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 30 ومثلها----------------------------------------------------------------------------------------- لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به----------- فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات البينة	379	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4199	true	-5988033633020705175	76	187	389	981	1584	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبليdiv ولو ادعي ابو الميتة انه اعارها بعض ما في يدها من متاع او غيره كلف البينة كغيره من الانساب وفيه رواية بالفرق بين الاب وغيره ضعيفة div____________________ div classexplanation مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني وفي خبر اخر صحيح رواه عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام وفي اخره قلت له يكون المتاع للمراة فقال لو سالت من بينهما ي-----عني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات البينة	4199	-7746360802880517144	302	543.5	242	600	50.33333206176758	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	61	129	291	635	1507	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع------------جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل الا ببينة فكتب اليهعيجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة و--ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	379	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4200	true	-570566793108536360	17	91	118	477	1585	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	4200	-7746360802880517144	330	617.5	263	362	91.16021728515625	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	false	-4614991623695202902	181	293	869	1418	1453	300	وروي-- حمزة بن حمران -في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن قول الله عز وجلذوا- عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا-شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم 7 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن مثله 8 وروي------------------------------------------------ ضريس الكناسي عن الباقرعقال سالته-------------------- عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح -ذهاب حق امرء مسلم	380	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4212	true	-2023135578664237320	86	210	467	1091	1618	300	ورواية حمزة بن حمران عنه عل-----يه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فيشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما والاشهر عدم الاشتراط وجعل المصنف رحمه الله الرواية به مطرحة ويدل علي عدم الاشتراط عموم حسنة ضريس الكناسي او صحيحته قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح اذهاب حق امر- مسلم	4212	-7746360802880517144	474	823.5	374	630	75.23809814453125	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	90	157	464	798	1512	300	ورو--ي محمد بن مسلم----- عن ابي عبد الله--------عقال في شهادة المم------------------------------------------------لوك اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شه--ادة فقال ان انا اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما انه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال تجوز شهادة المملوك	381	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4235	true	-632718161610423203	171	241	1061	1442	1761	302	ورواية محمد بن مسلم ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادةdiv div____________________ div classexplanation المملوك اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر---------- وذلك انه تقدم اليه مملوك في الشهادة فقال ان---- اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك --وحسنة بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال --سالته عن المملوك	4235	-7746360802880517144	263	412.0	204	399	65.91478729248047	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	false	3007357055819900612	147	211	742	1075	1512	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------------قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 18 وروي محمد بن مسلم ايضا عن الباقرعقال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم 19 وروي الشيخ مرفوعا عن انه كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	381	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4238	true	6833431646270987171	55	93	290	483	1615	300	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وعلي العبد بما روي عن علي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يقبل شهادة بعضهم علي بعض ولا يقبل شهادتهم علي الاحرار	4238	-7746360802880517144	137	230.5	110	351	39.03133773803711	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	147	211	719	1004	1447	300	حفص بن غياث عن----- الصادق----عقال قال له رجل ارايت ان رايت- شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له قال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال الصادقع------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق	383	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4254	true	8115527808193394633	31	97	177	470	1620	300	حفص بن غياث انه سال الصادق عليه السلام عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز ان ي---شهد انه له قال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	4254	-7746360802880517144	246	419.0	190	311	79.09967803955078	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	29	86	140	432	1447	300	وروي محمد بن الفضيل قال سالت---------- الرضاع-------------قلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي زرارة عن الباقرعقال ------------سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	383	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4263	true	-9127807787221332593	94	158	571	892	1662	300	فروي محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام فقلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رج---ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل--- وروي زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	4263	-7746360802880517144	277	516.5	222	327	84.70948028564453	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	131	179	650	904	1539	300	في الصحيح عن الصادقعانه قال----- ان النبيصاجاز شهادة النساء في رءية الهلال 33 و-----------------------------------------------------------روي الكناني عن الصادقع------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال 34 وروي جميل بن دراج وزيد الشحام مثله 35 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي عن الصادقع------------قال لا تجوز شهادة النساء في القتل 36 وروي محمد بن الفضيل	382	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4264	true	-6947520123597593142	85	177	491	963	1701	300	في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلنا اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في القتل وحده ان عليا عليه السلام كان يقول لا يبطل دم رجل مسلم وروي الكناني عن الصادق عليه السلام قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال وعن ------------------زيد الشحام قال سالته عن شهادة النساء الي ان قال قلت افتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم فقال نعم واستند المانع الي القاعدة المشهورة بانه ليس بمال ولا متضمنا له والي رواية ربعي عن الصادق عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في القتل ورواية- محمد بن الفضيل	4264	-7746360802880517144	182	250.0	147	491	37.06721115112305	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	false	-2551452769768585232	78	128	389	635	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	382	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4267	true	414837136897189952	162	214	913	1163	1623	300	عمر بن يزيد --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4267	-7746360802880517144	224	419.5	177	270	82.96295928955078	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	false	3811829502408686529	88	142	440	695	1447	300	هشام بن سال-------------------م عن في قو----له -تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------ومن يكتمها فانه اثم قلبه -قال بعد الشهادة 48 وروي ابو-------------------------------------------------- ال---------------------------صباح عن في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد ------------------------------------------------عليها ان يقول لا اشهد	383	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4271	true	-452366472956334030	106	188	611	1098	1702	302	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم2282 target_blank titleالبقرة 282ومن يكتمها فانه اثم قلبهa قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي حالة التحمل ولصحيحة ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهدdiv div____________________ div classexplanation عليها ان يقول لا اشهد	4271	-7746360802880517144	226	352.5	178	487	46.40657043457031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	196	228	947	1114	1453	300	عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4295	true	3065500682261501645	153	188	842	1024	1632	300	عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	4295	-7746360802880517144	165	312.5	133	184	89.67391204833984	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	71	121	337	601	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ي-----اتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4309	true	-4621265504590095557	168	221	1186	1464	1951	305	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل انما ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره ويفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4309	-7746360802880517144	244	458.0	196	283	86.21907806396484	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ي-----اتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4309	true	-4621265504590095557	168	221	1186	1464	1951	305	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل انما ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4309	-7746360802880517144	255	492.5	206	278	91.72661590576172	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	247	298	1254	1485	1493	300	له----- قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	387	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	24	67	116	316	1512	300	له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها لا يكني ------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4314	-7746360802880517144	180	329.5	141	250	72.0	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	62	125	291	605	1484	300	ان علياع------------جلد سراجة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له -تحدها حدين فقال جلدتها بكتاب الله -------ورجمتها بسنة رسول الله ص 29 وروي محمد بن مسلم عن في---------------------- المحصن والمحصنة جلد ماءة ثم -------------------الرجم 30 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة---------- عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4326	true	6819166805176534211	21	145	116	800	1635	300	ان عليا عليه السلام جلد سراقة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له اتحد-- حدين فقال حددتها بكتاب الله عز وجل ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه واله فان كانت شابةdiv ولو زني البالغ المحصن بغير البالغة او بالمجنونة فعليه الحد لا الرجم وكذا المراة لو زني بها طفل ولو زني بها المجنون فعليها الحد تاما وفي ثبوته في طرف المجنون تردد المروي انه يثبت div____________________ div classexplanation فالمطلوب وان كانت شيخة فالتعليل يقتضي دخول الشاب لعموم الكتاب والقول بالتفصيل للشيخ ايضا في النهاية وكتابي الحديث واتباعه وجماعة لرواية عبد الله بن طلحة وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	4326	-7746360802880517144	245	386.5	193	686	35.71428680419922	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	71	121	337	601	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	131	182	699	967	1612	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة----- تستكره ويفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4327	-7746360802880517144	241	451.0	194	278	86.6906509399414	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4327	true	4327430852107251330	131	182	699	967	1612	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة ت-----ستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	4327	-7746360802880517144	250	479.5	202	273	91.57508850097656	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	146	181	720	907	1484	300	وروي-- محمد بن قيس عن الباقرع------قال قضي امير المءمنينعف------------ي الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة عن---- مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل	388	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4328	true	-3289358433888218974	127	168	695	906	1672	300	ورواية محمد بن قيس عنه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل	4328	-7746360802880517144	174	317.0	140	211	82.4644546508789	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	0	26	0	128	1484	300	الصادقع------------قال اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل 39 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة او بريد العجلي	389	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4330	true	-5101272168754887449	181	227	1050	1300	1663	300	الصادق عليه السلام قال اذا زني العبد ضرب خم------------------سين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل والثاني انه يقتل في التاسعة ذهب اليه الشيخ في النهاية والقاضي وجماعة وجعله المصنف اولي واختاره العلامة لقول الصادق عليه السلام في رواية عبيد بن زرارة او بريد العجلي	4330	-7746360802880517144	103	172.0	82	268	38.43283462524414	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	false	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ----ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4331	true	5521470150184349597	177	225	1028	1251	1702	301	ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة---- فقال ان كان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	4331	-7746360802880517144	203	374.0	159	228	89.03508758544922	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	231	262	1124	1291	1484	300	ابراهيم بن نعيم عن ----------------------------عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 44 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن--------------------- في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	389	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4342	true	-4972281569017763672	37	99	233	580	1665	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام انه ساله عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم والمراد بالجواز هنا الصحة وهذا مذهب الاكثر ولكن ورد هنا رواية بالمنع من قبول شهادتهم والحكم بجلد الشهود عدا الزوج فله درءه باللعان وهي رواية زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	4342	-7746360802880517144	159	254.0	129	349	45.558738708496094	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	144	240	704	1151	1440	300	داود بن فرقد ق----------ال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول ان اصحاب النبيصقال-------------------وا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع- به فقال---- اضربه بالسيف قال فخرج رسول اللهصف-------------------قال ما ذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد ف----------------------------------------------------------------------كيف بالاربعة --شهود فقال يا رسول الله ابعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من تعدي ذلك الحد حدا	404	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4344	true	-838271082817946389	156	264	822	1313	1482	300	داود بن فرقد في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به -قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما-ذا يا ---------------------------------------------------------------------------------------سعد فذكر له ما قالوه وما اجاب به فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله -بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل ل---من تعدي ذلك الحد حدا	4344	-7746360802880517144	338	575.5	263	585	57.77777862548828	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	107	142	525	695	1484	300	حمزة وهشام وحفص عن------------------- انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكرها الله عز وجل ذلك في القران قال بلي ق-الت واين هوقال هن اصحاب الرس	390	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4352	true	-559443098406413315	256	292	1419	1598	1641	300	حمزة وهشام وحفص عن الصادق عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر-- الله------- ذلك في القران قال بلي فقالت واين --قال هن اصحاب الرس	4352	-7746360802880517144	158	282.0	125	190	83.15789794921875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	145	185	707	916	1484	300	خديجة عن الصادقع------------قال لا ينبغي لامراتين ان يناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جلدتا فان وجدتا--- الرابعة قتلتا	390	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4354	true	2456059294163247323	72	115	423	646	1613	300	خديجة عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي لامراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا وان وجدتا الثالثة حد-تا فان وجدتا في الرابعة قتلتا	4354	-7746360802880517144	199	352.5	160	227	87.66519927978516	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	false	-7877811694318556632	254	300	1246	1457	1457	300	محمد بن قيس عن الباقرععن--------------------------------------------- في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق فاقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شركة 83 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادقعق----------------------------ال قلت رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ا--يقطع قال ينظر-- الذي-	392	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	15	142	89	772	1591	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق -اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شرك وقريب منها رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من المغنم وسرقة الاجير لانها خيانة وعمل بمضمونها المفيد وسلار من المتقدمين وفخر الدين من المتاخرينdiv div____________________ div classexplanation وفي طريق الرواية الاولي سهل بن زياد مع كون محمد بن قيس مشتركا بين الثقة وغيره وحال الثانية واضح بالسكوني واما الرواية الاخري فرواها عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل سرق من المغنم اي شء----- يجب عليه ان يقطع قال ينظركم الذي	4391	-7746360802880517144	176	276.5	136	689	25.544267654418945	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	0	60	0	288	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 84 وروي عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع------------قال سالته عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنينعف-----------قال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه	393	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4391	true	3819909680408363361	142	244	772	1295	1591	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع والعمل علي هذه الرواية اولي لصحتها وموافقتها للقواعد الشرعية وعمل اكثر الاصحاب بمضمونها وفيها دلالة علي ان الغانم يملك نصيبه من الغنيمة بالحيازة او علي ان القسمة كاشفة عن سبق ملكه بها وفي المسالة رواية اخري بقطعه مطلقا رواها عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن البيضة التي قطع فيها امير المءمنين عليه السلام قال كانت بيضة حديد سرقها رجل من المغنم فقطعه	4391	-7746360802880517144	270	499.5	213	528	51.1363639831543	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	124	173	598	829	1445	300	عن النبيصان---------------ه قال لا قطع الا من حرز 89 لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل------------------------------------------------ فاذا اواه- المراح او الحرس- فالقطع فيما بلغ ثمن المجن 90 وروي السكوني عن الصادقععن الباقرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عليعقال------------ لا يقطع الا من نقب نقبا او كسر قفلا 91 وروي عن النوفلي عن	393	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4392	true	1918883000696035361	128	205	690	1090	1583	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال لا قط---------------------ع في ثمر معلق ولا في حريسة جبلdiv div____________________ div classexplanation فاذا اواها المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وحريسة الجبل ما سرق من الجبل من المواشي ويقال ان سارقها يسمي حارسا واشترط صلي الله عليه واله للقطع ايواء المراح او الجرين فدل علي انه لا قطع فيما لم يحرز وعن علي عليه السلام قال لا يقطع الا من نقب نقبا او كسر قفلا والثاني ان يكون ------	4392	-7746360802880517144	149	193.5	112	427	34.894615173339844	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	270	300	1316	1445	1445	300	لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 ورو--ي ال-شيخ عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد----------------- في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4407	true	8219124439469498036	0	44	0	246	1659	300	لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر--- ورواية الفضيل عنه عليه السلام قال النباش اذا كان معروفا بذلكdiv div____________________ div classexplanation قطع ورواية ابن---- بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	4407	-7746360802880517144	119	179.0	92	253	47.03557205200195	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	101	146	499	752	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع-------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر----- بالسرقة فقال له امير المءمنينعاتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك --بهذا	394	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4410	true	8689881984516493956	224	272	1139	1386	1545	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر عنده بالسرقة فقال -----------------اتقرا شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك ما هذا	4410	-7746360802880517144	205	333.5	166	285	71.92982482910156	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	108	174	541	896	1493	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه	200	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4417	true	3198891202717135897	36	107	192	572	1620	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه	4417	-7746360802880517144	347	663.0	281	381	91.07611846923828	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	false	-2091754081117220697	215	285	1079	1461	1535	300	بكير بن اعين عن--------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة ---	394	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4417	true	3198891202717135897	36	109	192	591	1620	300	بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقةdiv الرابعة	4417	-7746360802880517144	364	703.0	297	406	89.6551742553711	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	0	179	0	862	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ال----------------------------------------اية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله ق------ال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي ق------------لت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------- المداءني عن الصادقعقال ------------------قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض-قال قلت -ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره	395	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4424	true	3338754503203112290	38	300	216	1520	1520	300	الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة وصحيحة بريد بن معاوية قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال ذاك الي الامام يفعل ما يشاء قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية وذهب الشيخ واتباعه وابو الصلاح والعلامة في احد قوليه 9div div____________________ div classexplanation الي ان ذلك علي الترتيب والتفصيل كما نقله المصنف رحمه الله لرواية عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف الاية ------------قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيه- الي غيره- ثم يكتب الي ذل----ك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره-	4424	-7746360802880517144	789	1416.0	623	1335	59.10112380981445	151	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	179	215	862	1032	1452	300	فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 108 وروي--------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع----قال من اشهر السلاح------------------------------------------------ في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	395	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4425	true	-9175730876987161309	0	47	0	260	1591	300	فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر ومثله روي عن الكاظم والرضا عليهما السلام ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من -شهر السلاحdiv div____________________ div classexplanation في مصر من الامصار فعقر اقتص منه	4425	-7746360802880517144	142	233.5	109	261	54.406131744384766	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	false	8075951260447545735	260	297	1272	1451	1473	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي--------------------------------- في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها 14 وروي-------- عباد بن صهيب عن ابي عبد	369	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4433	true	1739316773738010342	208	252	1137	1357	1595	300	الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها ورواية عباد بن صهيب عن ابي عبد	4433	-7746360802880517144	173	318.0	136	220	78.63636016845703	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	246	291	1252	1456	1493	300	جميل بن دراج عن--------------------- في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام -----------------------------------------------------قال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي انه بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	200	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4437	true	5401233754952222937	2	62	12	286	1556	300	جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال يستتاب فان تاب والا قتل قيل لجميل فما تقول لو تاب ثم رجع عن الاسلام قال يستتاب قيل فما تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي---- بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك	4437	-7746360802880517144	200	350.5	156	278	71.94244384765625	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	215	300	1060	1469	1469	300	ابي العباس عن ابي عبد اللهعقال قلت له ارم---------ي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت فارمي الشاة فاصيب- رجلا فقال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل -مثله 17 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد اللهعق------------ال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد والدية علي القاتل وان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل-	397	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4457	true	-1956132189700420831	1	164	8	840	1540	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا ثم اخذ حصاة صغيرة فرمي بها قلت -ارمي الشاة فاصابت رجلا -قال هذا الخطا الذي لا شك فيه والعمد الذي يضرب بالشء الذي يقتل بمثله 5div اما لو حبس نفسه يسيرا لا يقتل مثله غالبا ثم ارسله فمات ففي القصاص تردد والاشبه القصاص ان قصد القتل او الدية ان لم يقصد او اشتبه القصد الثانية اذا ضربه بعصا مكررا ما لا يحتمله مثله بالنسبة الي بدنه وزمانه فمات فهو عمد ولو ضربه دون ذلك فاعقبه مرضا ومات فالبحث كالاول ومثله لو حبسه ومنعه الطعام والشراب فان كان مدة لا يحتمل مثله البقاء فيها فمات فهو عمد div____________________ div classexplanation ورواية يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل	4457	-7746360802880517144	383	684.0	303	834	45.92325973510742	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	237	300	1179	1479	1479	300	ابي عبيدة الحذاء --------------------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -------------------------------------------------قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	37	110	263	648	1677	301	ابي عبيدة الحذاء الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته --------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقلهdiv div____________________ div classexplanation فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	4475	-7746360802880517144	282	477.0	224	398	70.8542709350586	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	48	172	241	862	1502	300	الشيخ في التهذيب عن -------------------ابي عبيدة الحذاء --------------------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -------------------------------------------------قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4475	true	6069544386464917748	30	164	224	936	1677	301	الشيخ في الكتابين ايضا واحتج له برواية ابي عبيدة الحذاء الصحيحة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته --------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقلهdiv div____________________ div classexplanation فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني- كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري	4475	-7746360802880517144	591	1089.0	473	726	81.40496063232422	107	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	false	-454518636375094863	131	196	603	916	1431	300	عن ابي عبد اللهع----------------قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 25 وروي ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سال----------------------------م في المراة تقتل الرجل ما عليها قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه 26 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------- مريم الانصاري واسمه عبد الغفار بن القاسم وهو ثقة في الصحيح عن ابي جعفرعانه ------------قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	398	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4481	true	5395868916652400691	144	256	812	1397	1620	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان قتلت المراة الرجل قتلت به وليس لهم الا نفسها 1div div____________________ div classexplanation وصحيحة عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في امراة قتلت زوجها متعمدة ان شاء اهله ان يقتلوها قتلوها وليس يجني احد اكثر من جنايته علي نفسه ورواية هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تقتل الرجل ---------قال لا يجني الجاني علي اكثر من نفسه وهذه كلها صريحة في المطلوب مع موافقتها لقوله تعالي ان النفس بالنفس ومما خالف ذلك رواية ابي مريم الانصاري عن ---------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال	4481	-7746360802880517144	217	363.5	172	639	33.959312438964844	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	false	-454518636375094863	232	259	1104	1236	1431	300	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي------------------ في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	398	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4483	true	3581444664214312672	261	291	1511	1661	1716	302	الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	4483	-7746360802880517144	132	252.0	105	150	88.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	62	98	299	469	1466	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع------------قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل	399	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4487	true	-6840008460468986928	263	300	1436	1608	1608	300	جميل بن دراج--------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل-	4487	-7746360802880517144	159	292.5	126	182	87.36264038085938	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	18	161	84	775	1466	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقرعقال ------------سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله قال ثم قال------------------------------------------------ يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي جميل بن دراج في الحسن---------------------------------------------------- عن الصادقعقال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------- حرا لا سب-----------------------------------------------------------------يل عليه 33 وروي-------------------------------------------------------- هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن------------ععن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا قال --قلت روينا عن ابي عبد اللهعق----------------ال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	399	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4488	true	-8016136678918805203	4	191	26	996	1572	300	ابي بصير ع----------ن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قلت وان قتله خطا فق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله---- ثم قالdiv div____________________ div classexplanation يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص حيث ان حكم المملوك ذلك ولان التدبير جاءز كالوصية فيبطل بفعل ما يوجب خروجه عن الملك كالبيع والثاني علي القول بعدم بطلان التدبير والحكم بعتقه بعد --------------------------------------------موت المولي هل يسعي في شء لاولياء المقتول قيل لا لاطلاق الرواية وقال الشيخ يسعي في دية المقتول ان كان حرا وقيمته ان كان عبدا والمصنف رحمه الله نسب هذا القول الي الوهم لعدم الدليل عليه خصوصا مع زيادة الدية علي قيمته وقال الصدوق يسعي في قيمته لرواية هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا ق-ال اي شء رويتم في هذا الباب قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	4488	-7746360802880517144	488	773.0	384	1038	47.01348876953125	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	39	153	183	774	1514	300	حبيب السجستاني ----------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت ----اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4491	true	6258314732107129641	81	225	404	1173	1576	300	حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام قال سالته --------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرج------ل قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسريdiv ولو قتل العبد حرين علي التعاقب كان لاولياء الاخير وفي رواية اخري يشتركان فيه ما لم يحكم به للاول وهذه اشبه div____________________ div classexplanation قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	4491	-7746360802880517144	557	1016.5	449	793	70.23959350585938	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	76	144	344	718	1461	300	علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	92	165	527	919	1629	300	علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	4492	-7746360802880517144	368	724.5	300	392	93.87754821777344	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	197	300	934	1466	1466	300	الشيخ في الاستبصار عن علي------------- بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي ابن محبوب عن-------------------------- علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار-	399	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4492	true	7639267588295216581	86	225	492	1228	1629	300	للشيخ في النهاية استنادا الي رواية علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه وفي طريق الرواية ضعف وحملها الشيخ في الاستبصار علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم اما قبل ذلك فلا بل يشترك فيه الجميع وهذا هو الذي اختاره المصنف والاكثر ويدل عليه صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار	4492	-7746360802880517144	482	856.5	388	737	65.4002685546875	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	231	256	1125	1243	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9	202	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4502	true	-7816262042580735341	4	28	23	140	1578	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر --	4502	-7746360802880517144	116	221.5	92	119	97.47898864746094	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	27	133	137	691	1530	300	وروي الشيخ عن --------ابي بصير عن------------------- انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام-------------------------- خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية 46 وروي الحسين بن راشد عن العسكريعق------------ال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود 47 وروي----------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد اللهعقال قال------- امير في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير	401	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4513	true	-8295527245284762451	206	296	1156	1619	1643	300	ولكن الشيخ لما روي عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا فق-----ال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما الحديث حمل هذه الرواية علي بلوغ الغلام عشر سنين او خمسة اشبار نعم رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحس-ن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب- عليه الفراءض والحدود واما الرواية الدالة علي ان البالغ خمسة اشبار يقام عليه الحد فرواها السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير ------------------------------------------------	4513	-7746360802880517144	280	452.0	221	685	40.875911712646484	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	124	153	646	793	1530	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنينعاذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 48 ورو-----------------------------------ي الشيخ في التهذيب	401	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4514	true	8756149576814868776	1	68	3	389	1635	300	رجل وغلام اشتركا في قتل رجل ف-------قال --------------اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منهdiv فروع لو اختلف الولي والجاني بعد بلوغه او بعد افاقته فقال قتلت وانت بالغ او وانت عاقل فانكر فالقول قول الجاني مع يمينه لان الاحتمال متحقق فلا يثبت معه القصاص وتثبت الدية div____________________ div classexplanation واذا لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية وبمضمونها افتي الصدوق والمفيد وبالاول افتي الشيخ في النهاية	4514	-7746360802880517144	114	164.5	89	407	28.009828567504883	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	69	135	339	653	1474	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت المال ---------قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------- ويتوب اليه 51 و---------روي الحسن بن محبوب عن ابي الورد قال قلت لابي عبد	402	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4515	true	1064844390220551508	77	142	437	749	1580	300	مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته الدية من بيت --مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه وقريب منه ما روي ابو الورد----- عن -------------------ابي عبد	4515	-7746360802880517144	275	500.5	217	339	81.12094116210938	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	145	187	720	913	1461	300	وروي ابو عبيدة عن الباقرع------------قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	202	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	200	244	1087	1288	1635	300	وروي ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4516	-7746360802880517144	188	358.0	147	205	91.70731353759766	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	false	2414135888725630515	213	291	1067	1430	1474	300	جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه 53 وروي ابو عبيدة عن الباقرع------------قال سالته عن اعمي فقا عين---- صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال كان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	402	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4516	true	-5232981755595816862	170	244	947	1288	1635	300	جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين الحديث----------------------------------- وروي ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم	4516	-7746360802880517144	316	576.5	246	380	83.15789794921875	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	20	78	104	410	1609	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل وجد في خربة وب--يده سكين متلطخ بالدم -اذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه	403	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4521	true	-8863816961296948605	234	300	1289	1625	1625	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وفي يده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول --------قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه-	4521	-7746360802880517144	290	520.5	235	345	84.05796813964844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	78	202	410	1102	1609	300	الي امير المءمنينعفردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد-- علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينع--خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنع------------وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنع------------وقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------ ان كان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا- فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	403	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4522	true	2662576580522692605	0	185	0	1077	1733	301	الي امير المءمنين فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهدوا علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط- في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال علي عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذاdiv واما البينة فلا يثبت ما يجب به القصاص الا بشاهدين ولا يثبت بشاهد وامراتين وقيل تجب به الدية وهو شاذ ولا بشاهد ويمين ويثبت بذلك ما موجبه الدية كقتل الخطا والهاشمة والمنقلة وكسر العظام والجاءفة div____________________ div classexplanation ذبح هذا فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم532 target_blank titleالماءدة 32ومن احياها فكانما احيا الناس جميعاa فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	4522	-7746360802880517144	640	1113.0	521	1099	58.23476028442383	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	false	-7687089812799440023	204	300	1110	1609	1609	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع- الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4532	true	-4837506378300589946	86	179	522	991	1612	300	زرارة---------- عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل شهد عليه---------------- قوم------------ انه قتل ع-مدا فدفعه الوالي ا-------لي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد ع--ليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد ع--ليه فليقتلوه ولا سبيل لهم	4532	-7746360802880517144	419	755.0	337	525	79.80952453613281	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	false	-7082410861647078161	0	121	0	582	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءدي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قل------ت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية -قال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه------------------------------------------------ قلت -كيف صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي------- الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه	404	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4532	true	-4837506378300589946	179	300	991	1612	1612	300	علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليهdiv div____________________ div classexplanation قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر ف----قال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا------ ما لم يلزم الذي شهد عليه-------- ولم يبرء صاحبه-	4532	-7746360802880517144	546	963.0	431	649	84.12943267822266	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	224	270	1144	1393	1541	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعق------------ال القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 65 وروي يونس في الحسن عن الرضاعقال-------- ان امير المءمنينع------------جعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	405	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4539	true	3640520811719610958	142	191	841	1101	1672	300	عبد الله بن سنان ع----------ن الصادق عليه السلام قال القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وحسنة-- يونس ع---------ن الرضا عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام جعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	4539	-7746360802880517144	214	372.5	173	281	76.15658569335938	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	false	-1825937002048570643	254	300	1301	1541	1541	300	امير المءمنينعجعل------------------------------- القسامة---- في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجرو-ح الف دينار ستة نفرو-ما كان دون ذلك فبحسابه من ستة-	405	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4541	true	8504970286861363287	237	287	1298	1549	1619	300	امير المءمنين عليه السلام في الديات ومن جملته في القسامة جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا--------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجوارح الف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة	4541	-7746360802880517144	165	251.0	132	278	59.352516174316406	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	181	218	899	1093	1517	300	الحلبي في الصحيح وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقع------------قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4552	true	4199031740303249044	90	126	575	760	1673	302	الحلبي و--------------عبد الله بن سنان------ عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد ب-ه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	4552	-7746360802880517144	170	302.5	137	206	82.5242691040039	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	19	51	81	240	1404	300	رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي- لم	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4561	true	4963386573699510506	63	95	325	489	1525	300	رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصص من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذين لم	4561	-7746360802880517144	157	299.0	126	164	95.73170471191406	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	120	169	600	858	1483	300	وروي ابو-- بصير قال سالت ابا عبد اللهععن------------ الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل -لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدية للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4565	true	5394821594430594806	221	267	1256	1495	1685	302	ورواية ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل للاولياء- ان يهبوا دمه لقاتله---------- فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز و-------------ان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	4565	-7746360802880517144	204	346.0	163	273	74.72527313232422	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	false	6285034638029570895	10	63	40	283	1496	300	في رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 22 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سا--لته عن رجل قتل رجلا عمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه-------- قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا ----فمن الاقرب فالاقرب	204	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4573	true	9025856936513383906	223	280	1286	1541	1635	301	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر ولم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ورواية ابي- بصير عن الصادق عليه السلام في رجل قتل رجلا عمدا ثم هرب------- فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا اخذت من الاقرب فالاقرب	4573	-7746360802880517144	213	376.5	164	263	80.98859405517578	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	61	122	279	555	1404	300	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سا--لته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه-------- قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا ----فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يطل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4573	true	9025856936513383906	223	285	1286	1562	1635	301	في رجل قتل رجلا عمدا ثم فر ولم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب ورواية ابي- بصير عن الصادق عليه السلام في رجل قتل رجلا --عمدا ثم هرب------- فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا اخذت من الاقرب فالاقرب و----لا يطل دم امرء مسلم	4573	-7746360802880517144	239	423.0	183	290	82.4137954711914	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	263	300	1233	1404	1404	300	سورة بن كليب------- عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها-	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	99	139	635	819	1652	302	سورة بن كليب الحسنة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد------- فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها	4576	-7746360802880517144	163	293.5	128	191	85.34031677246094	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	0	175	0	837	1468	300	فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده ذهبت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي ع 73 وروي عبد الله بن حكم عن الصادقعقال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور قال عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص 74 وروي الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له	407	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4576	true	3032694897325254535	139	302	819	1652	1652	302	فاراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي ع-------------------------------------------------------------------------------ليه السلام وهذه الرواية دالة علي حكم الثانية وقريبة من الاولي قوله وكذا لو قطع كفا بغير اصابع الخdiv div____________________ div classexplanation الحكم في هذه المسالة كالسابقة ويءيده رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن ع--باس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف ق-----ال لا -قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل قال فقال له-	4576	-7746360802880517144	617	973.5	487	1046	58.98661422729492	122	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	false	-6735087395337668721	199	292	960	1415	1455	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برا فلما خرج اخذه اخو المقتولفقال---- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس--- قتلني والله قتلني والله فمروا به الي عليع----------------------فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج من البيت فدخل علي عمر فقال له ليس الحكم فيه -كذا فقال وما هو يا ابا	201	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	159	260	826	1311	1560	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني وا------------لله فمروا به علي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك---- فدخل علي عمر فقال--- ليس الحكم فيه هكذا فقال -ما هو يا ابا	4577	-7746360802880517144	416	752.5	328	506	82.21343994140625	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	133	225	606	1056	1404	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهماعق------------------ال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضرب فضربه الرجل حتي راي انه--- قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله فمروا به الي امير المءمنينع------------فاخبروه بخبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	159	260	826	1311	1560	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله -----فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد قتلني والله فمروا به علي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خ-بره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا	4577	-7746360802880517144	438	825.0	347	491	89.20570373535156	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	175	209	837	997	1468	300	جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	407	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4577	true	-2447883032792864643	0	35	0	167	1560	300	جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	4577	-7746360802880517144	160	312.0	126	167	95.80838012695312	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	228	251	1072	1176	1404	300	هذا من اخ المقتول الاول مثل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتباريا	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4578	true	-4686801990396780823	0	22	0	100	1566	300	هذا من اخ المقتول الاو----ل ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	4578	-7746360802880517144	98	188.0	76	104	94.23076629638672	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	39	86	183	441	1514	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان علياعا------------نما كان يقطع اليد اليمني والرجل	400	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4579	true	7466855373997775367	249	300	1425	1694	1694	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل-	4579	-7746360802880517144	242	443.0	198	282	85.81560516357422	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	86	153	441	774	1514	300	اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة يقاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4580	true	5134231154972906435	0	68	0	335	1679	301	اليسري قال ا-----نما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه تءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية ويترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4580	-7746360802880517144	323	615.0	257	340	95.0	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	42	113	192	551	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال------------------------- قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو ع----ن صاحبه 13 وروي عبد ا-------------------------------------------------لله بن الحكم عن الصادقع------------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين---- اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقات عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	203	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4586	true	-4216894502115639022	24	114	134	600	1599	300	محمد بن قيس ----------قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفا عن عين صاحبه 5div div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4586	-7746360802880517144	326	566.5	259	476	68.48739624023438	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	43	96	216	468	1468	300	وان شاءوا اخذوا دية كاملة هكذا وجدناه في كتاب علي ع 73 وروي عبد ا------------------------------------------لله بن --حكم عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور -قال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ---- خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4586	true	-4216894502115639022	54	114	285	600	1599	300	وان شاء-- اخذ-- دية كاملة ويعفا عن عين صاحبه 5div div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	4586	-7746360802880517144	204	335.0	159	319	63.94984436035156	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	158	206	859	1101	1613	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	4608	-7746360802880517144	206	378.0	164	244	84.42623138427734	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	24	156	119	783	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء-------------------------------------------------------------------- يكون ----------------------------فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبو-------------------------ن ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن الفضيل عن الصادقعقال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة 7 وروي ابو ولاد عن الصادقعقال كان عليعيستادي دية الخطاء في ثلاث سنين	408	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4608	true	1459784875074644462	157	298	856	1604	1613	300	بن سنان في الصحيح ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعمل بمضمونها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاول وينبغي ان يكون العمل علي الصحيحdiv وقال المفيد رحمه الله تستادي في سنتين فهي اذن مخففة عن العمد في السن وفي الاستيفاء ولو اختلف في الحوامل رجع الي اهل المعرفة ولو تبين الغلط لزم الاستدراك ولو ازلقت بعد الاحضار قبل التسليم لزم الابدال وبعد الاقباض لا يلزم ودية الخطا المحض عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتستادي------------------------------------------------ في ثلاث سنين	4608	-7746360802880517144	324	479.5	255	1027	31.548198699951172	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	1	99	8	548	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهععن دية النصراني والمجوسي واليهودي قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 15 وروي ابن ابي عمير عن------------------------------- سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث النبيص-------------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهص-------------------اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	409	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4612	true	-2404440069190220603	34	124	203	708	1664	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ديتهم سواء ثمانماءة درهم 1div div____________________ div classexplanation وروي سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة----- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهود والنصاري وقال انهم اهل الكتاب	4612	-7746360802880517144	379	661.5	311	640	59.21875	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	178	208	883	1037	1488	300	سءل عن رجل اعنف علي امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان كا-نا مامونين فاذا ا--------------تهما الزما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	203	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	90	180	477	969	1583	300	سءل عن رجل اعنف علي امراته فزعم انها ماتت من عنفه قال الدية كاملة ولا يقتل الرجل وهذا هو الاصحdiv الرابعة من حمل علي راسه متاعا فكسره او اصاب به انسانا ضمن جنايته في ماله div____________________ div classexplanation والشيخ رحمه الله استند في التفصيل بالتهمة وعدمها الي مرسلة يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان كانا متهمين الزمتهما------ اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4615	-7746360802880517144	141	258.5	114	498	28.31325340270996	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	276	300	1428	1546	1546	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا-	409	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4615	true	-5470666251366444923	138	165	752	883	1583	300	يونس عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا	4615	-7746360802880517144	117	217.5	94	131	89.31298065185547	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	123	167	599	818	1537	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------- في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعهق-ال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا 28 و-روي ايضا مرفوعا الي ابي جميلة	410	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4624	true	6364330648015982783	144	190	798	1024	1629	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع------- علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا قوله روي ابو---------------- جميلة	4624	-7746360802880517144	189	322.0	150	249	75.90361785888672	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	false	-8433469527152928197	255	299	1322	1530	1537	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد اللهعقال-- اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو له ضامن حتي يرجع الي بيته 32 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر	410	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4625	true	-9038811695031516	234	269	1298	1471	1619	300	عبد الله بن ميمون عن الصادق عليه السلام اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو له ضامن حتي يرجع الي بيته ورواية------------------------------------- عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر	4625	-7746360802880517144	151	268.5	118	210	71.9047622680664	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	0	32	0	153	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به	411	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4625	true	-9038811695031516	269	300	1471	1619	1619	300	وهو يطوف و---يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به-	4625	-7746360802880517144	146	280.0	116	153	95.42483520507812	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	32	233	153	1134	1468	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد------------ وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرع------------فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرعيا غ------------لام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله م----ا قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا------------------------------------------------ فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	411	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4626	true	5355783349287240459	0	181	0	921	1563	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليه السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فسالهم عن الدعوي فاجابوا بمثل ما اجابوا به ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا -بن رسول الله والله ما انا قتلته---- ولكني امسكته ثم جاء هذاdiv div____________________ div classexplanation فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	4626	-7746360802880517144	765	1362.0	609	1092	70.05494689941406	143	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	135	173	657	854	1488	300	بن سالم عن ابيه عن الباقرع------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدي------ة من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	48	158	259	854	1631	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان-- عليها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلبا ل----لعز والفخرdiv الرابعة روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في لص دخل علي امراة فجمع الثياب ووطءها قهرا فثار ولدها فقتله اللص وحمل الثياب ليخرج فحملت هي عليه فقتلته فقال يضمن مواليه دية الغلام وعليهم فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها وليس عليها في قتله شء ووجه الدية فوات محل القصاص لانها قتلته دفعا عن المال فلم يقع قصاصا div____________________ div classexplanation وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4628	-7746360802880517144	165	258.5	131	601	27.454242706298828	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	229	270	1188	1400	1546	300	بن سالم عن ابيه عن الباقرع------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في------ مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4628	true	3515241969831100962	48	158	259	854	1631	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فان-- عل-----يها الدية كاملة من مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت---- طلبا للعز والفخرdiv الرابعة روي عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في لص دخل علي امراة فجمع الثياب ووطءها قهرا فثار ولدها فقتله اللص وحمل الثياب ليخرج فحملت هي عليه فقتلته فقال يضمن مواليه دية الغلام وعليهم فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها وليس عليها في قتله شء ووجه الدية فوات محل القصاص لانها قتلته دفعا عن المال فلم يقع قصاصا div____________________ div classexplanation وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	4628	-7746360802880517144	181	309.5	144	606	29.86798667907715	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف---------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليها شء فقال ل--عمر اقض بينهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول اللهص-------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4643	true	2845160949494022768	6	125	28	624	1594	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه من-هم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهمdiv الثانية عشرة من دخل دار قوم فعقره كلبهم ضمنوا ان دخل باذنهم والا فلا ضمان div____________________ div classexplanation فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم ف----رفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء وقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	4643	-7746360802880517144	420	753.5	331	603	69.65174102783203	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	86	148	470	785	1564	300	الصادقعقال في شعر الراس اذا لم ينبت الدية كاملة 48 وروي---------------------------------------- سليمان ايضا عنهعقال قلت له----------------------- رجل دخل الحمام فصب عليه صاحب الحمام----- ماء حارا فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت اصلا قال عليه الدية 49 وروي يحيي بن حذيفة عن بعض رجاله مثله 50 و-------روي مسمع عن الصادقعقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي عليعفي اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فان- نبتت فثلث الدية	414	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4655	true	4431409064843830970	126	226	698	1226	1601	300	الاصحاب ان في شعر الراس ان- لم ينبت الدية وكذا في شعر اللحية اذا كانت لرجل وبه روايات منها حسنة سليمان بن خالد ق-ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل دخل الحمام فصب----- صاحب الحمام عليه ماء حارا فامتعط شعر راسه ولحيته فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 1div div____________________ div classexplanation وروي مسمع عنه عليه السلام مثله الا انه قال فيمتعط شعر راسه فلا ينبت قال عليه الدية كاملة ولم يذكر شعر اللحية وفي رواية اخري له عنه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي ----في اللحية اذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فاذا نبتت فثلث الدية	4655	-7746360802880517144	218	276.5	170	539	40.44527053833008	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	3	122	12	586	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح ع--ن الصادقعانه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو----- بصير في الصحيح عن الباقرع------------قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال -هكذا وجدنا- في كتاب علي ع 56 وروي عبد ا--------------------------------------------------------------------------لله بن جعفر عن في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها عليعبنصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي سليمان بن خالد عن----------------- في رجل------------------------------------------------ فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4659	true	6876180934340122483	96	215	559	1186	1625	300	بريد بن معاوية عن الباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية ومثلها صحيحة ابي ----------بصير عن الباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان ------ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام والي هذا ذهب الاكثر ومنهم الشيخ واتباعه والمصنف والعلامة والثانية رواية عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلdiv div____________________ div classexplanation فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	4659	-7746360802880517144	414	709.5	322	739	56.02165222167969	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	250	292	1241	1461	1494	300	هشام بن سالم -قال كل ما كان في الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وما كان واحدا -------------------------------------------------------------ففيه---- الدية 64 ورواه العلامة في المختلف في الصحيح 65 وروي زرعة عن سماعة عن الصادقع------------قال الشفتان العليا والسفلي سواء في المقدار	415	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	101	149	571	824	1742	300	هشام المقطوعة قال كل ما ف----ي الانسان منه اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وحسنة عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية ويءيده رواية----------------------------------------- سماعة عن الصادق عليه السلام قال الشفتان العليا والسفلي سواء في المقدار	4663	-7746360802880517144	141	198.0	115	298	47.31543731689453	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	0	40	0	196	1500	300	عن الصادقع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 67 وروي الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	416	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4663	true	-661495622004727982	121	245	673	1403	1742	300	عن الصادق عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية ويءيده رواية سماعة عن الصادق عليه السلام قال الشفتان العليا والسفلي سواء في المقدار وثانيها ان في العليا الثلث وفي السفلي الثلثين ذهب اليهdiv div____________________ div classexplanation المفيد والشيخ في المبسوط وسلار وابو الصلاح وذكروا ان بذلك روايات واحتجوا ايضا بكثرة منفعة السفلي فانها تمسك الطعام والشراب وترد اللعاب ولزيادة الشين بذهابها فيناسبها زيادة الدية ولا يخفي ضعف التمسك وثالثها ان في العليا خمسي الدية اربعماءة دينار وفي السفلي ثلاثة اخماس الدية ستماءة دينار ذهب اليه الصدوق والشيخ في النهاية واختاره العلامة في المختلف لرواية -----------------------------ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في السف------لي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	4663	-7746360802880517144	158	-3.0	126	765	20.653594970703125	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	3	104	20	529	1479	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنينع------------عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا و----لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقالعاما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راس-----------ه واما ما ادعاه في عينه فانها تقابل ب-----عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	205	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4666	true	-3664968238852480506	50	162	275	823	1570	300	الاصبغ بن نباتة قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن رجل ضرب رجلا علي هامته فادعي المضروب انه لا يبصر شيءا وانه لا يشم الراءحة وانه قد ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق -قال اما ما ادع-ي انه لا يشم را--ءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه ي-قابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	4666	-7746360802880517144	492	912.0	392	554	88.80866241455078	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	0	82	0	405	1454	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنينع------------ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين -كيف يعلم انه صادق فقال اما ما ادعاه انه لا يشم الراءحة فانه يدني منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	417	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4666	true	-3664968238852480506	77	162	410	823	1570	300	ذهب لسانه فقال امير المءمنين عليه السلام ان صدق فله ثلاث ديات فقيل يا امير المءمنين فكيف يعلم انه صادق قا-ل اما ما ادعي -انه لا يشم --راءحة فانه يدنا منه الحراق فان كان كما يقول والا نحي راسه ودمعت عينه واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عين-ه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين واما ما ادعاه في لسانه فانه يضرب علي لسانه بالابرة فان خرج الدم احمر فقد كذب وان خرج اسود فقد صدق	4666	-7746360802880517144	394	755.0	313	418	94.25836944580078	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	false	7931105665315487489	84	185	413	922	1454	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد اللهعق------------ال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم فان لم يقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 76 وروي محمد بن يعقوب يرفعه الي ظريف بن ناصح قال حدثني رجل يقال له عبد الله بن ايوب قال حدثني ابو عمر المتطبب قال عرضته علي ابي عبد اللهعقال افتي امير المءمنينعفكتب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينعالي امراءه ورءوس اجناده الي ان قال في اخر الحديث فان انصدعت السن ولم تسقط فديتها خمسة وعشرون دينارا 77 ورو------------ي --------عن--------------------------------------------------------------------------- الباقرعانه قال في السن واما ما كان من شلل فهو علي الثلث	417	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4668	true	2624302763655681896	165	242	909	1306	1656	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها ولان ذلك كشللها وادعي الشيخ في الخلاف اجماع الفرقة واخبارهم------------------------------------------------------------ علي وجوب ثلث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديتها اذا قلعها بعد الاسوداد ولرواية العرزمي عن ابيه عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليهما السلام ان في السن السوداء ثلث ديتها وقول الباقر عليه السلام و--------ما كان من شلل فهو علي الثلث	4668	-7746360802880517144	187	247.0	145	616	30.35714340209961	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms418	false	5872383630189680856	175	213	861	1045	1481	300	قلت رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لان الولد من البيضة اليسري	418	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4675	true	5896071761129906145	1	61	6	340	1633	300	قلت قطعت يده -----قال نصفها ق----لت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ---اليس قلت --ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الديةdiv وفي ادرة الخصيتين اربع ماءة دينار فان فحج فلم يقدر علي المشي فثمان ماءة دينار ومستنده كتاب ظريف غير ان الشهرة تءيده div____________________ div classexplanation قال لان الولد من البيضة اليسري	4675	-7746360802880517144	158	264.5	126	348	45.40229797363281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	false	-5012494791893663763	180	248	850	1165	1405	300	بريد العجلي عن--------------------- في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد اللهع------------قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها قال	313	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4676	true	838697284090649658	92	186	557	1006	1610	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها فلم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق وفي طريقها جهالة الا انها مناسبة كما اشرنا اليه ولا فرق في وجوب الانفاق عليها ما دامت حية بين ان يطلقها او يبقيها علي حباله لعموم صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال	4676	-7746360802880517144	253	421.0	196	449	56.34743881225586	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	false	-8578939192380355389	237	294	1179	1452	1479	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة -ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه	205	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	238	300	1265	1560	1560	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه-	4679	-7746360802880517144	259	445.0	205	303	85.47854614257812	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	52	112	261	545	1502	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة -ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه	419	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4679	true	-4644263390727235487	238	300	1265	1560	1560	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه-	4679	-7746360802880517144	273	508.5	216	300	91.0	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	112	169	545	842	1502	300	وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله------------------------------------------------ قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيه-ا الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4680	true	-1097161201609807914	0	59	0	340	1637	300	وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقلهdiv div____________________ div classexplanation قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني- كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه	4680	-7746360802880517144	290	544.0	234	346	83.81502532958984	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	174	220	870	1091	1502	300	غياث بن ابراهيم عن------------------------- ان علياع------------قضي في رجل ضرب حتي سلس بوله بالدية الكاملة 97 ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ في التهذيب --------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهعوانا حاضر عن رجل --ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية	419	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4683	true	1347277710387468463	194	295	1083	1670	1694	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجل ضرب حتي سلس بوله بالدية --كاملة وغياث ضعيف الا ان الرواية مناسبة لما يترتب عليه من فوات المنفعة المتحدة هذا اذا دام والا فالحكومةdiv المقصد الثالث في الشجاج والجراح والشجاج ثمان الحارصة والدامية والمتلاحمة والسمحاق والموضحة والهاشمة والمنقلة والمامومة div____________________ div classexplanation والقول بالتفصيل الي الليل وغيره للشيخ في النهاية واتباعه وابن ادريس استنادا الي رواية صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية	4683	-7746360802880517144	172	236.5	134	603	28.524045944213867	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	240	286	1190	1439	1502	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد اللهع------------قال قال امير--------------------- قضي رسول اللهصفي------------------- المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة بعيران بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاقة اربعة من الابل	419	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4684	true	-3988357654011109972	171	226	953	1242	1705	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قضي رسول الله صلي الله عليه واله في المامومة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة---- خمسا من الابل وفي الدامية بعيرا وفي الباضعة -------بعيرين وقضي في المتلاحمة ثلاثة ابعرة وقضي في السمحاق- اربعة من الابل	4684	-7746360802880517144	233	422.0	189	301	77.40863800048828	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	false	-4083517315825391040	90	126	428	589	1463	300	ابن سنان عن------------------- في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة --امة	421	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4694	true	3092915049421780592	175	213	966	1144	1557	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة---- وان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة الامة	4694	-7746360802880517144	154	287.5	119	182	84.61538696289062	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	91	190	454	942	1477	300	قلت فما صف-----ة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صف-----ة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4695	true	-3961484920778847245	160	260	921	1414	1631	300	قلت وما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة خلقة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	4695	-7746360802880517144	481	937.5	383	498	96.58634185791016	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	false	6093804071981471842	191	251	961	1283	1501	300	يونس الشيباني قال قلت للصادقع-------------------فان خرج- في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4699	true	-8044674320554853800	170	233	926	1256	1649	300	يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم ق----ال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	4699	-7746360802880517144	301	564.0	243	342	88.0116958618164	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	226	262	1115	1294	1477	300	وان قتلت المراة وهي حبلي ولم يدر اذكر ام---------- انثي فدية ا-لولد نصفين نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة 124 وروي------------------------ يونس في الصحيح ذلك انه قضاء عليع125 وروي عبد الله بن -سنان	422	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4700	true	-2305137404720045975	4	42	23	207	1587	300	وان قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكر كان ولدها او انثي فديته للولد نصفين------ نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة وفي طريق الرواية محمد بن عيسي عن يونس او غيره عن------------------------- عبد الله بن مسكان	4700	-7746360802880517144	126	186.0	97	215	58.604652404785156	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	false	3438601463629932503	274	299	1355	1472	1477	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه او شق بطنه	422	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	206	232	1015	1133	1455	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه	4706	-7746360802880517144	111	209.5	87	120	92.5	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms423	false	-1670320097804457386	97	300	461	1400	1400	300	بن خالد قال سالت ابا الحسنعف------------قلت انا روينا عن ابي عبد اللهع------------حديثا احب ان اسمعه منك فقال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول اللهصا-------------------ن الله حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله------------ هكذا قال رسول اللهصق-------------------لت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك------ اجتياح نفس الحي فعليه الدية دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية فقلت بلي فقال فتراه دية النفس فقلت لا قال صدقت فقلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت فقال ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار فق-----------------------------------------------ال فسكت وسرني ما اجابني فيه فقال لم لا تستوفي مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه قا-ل دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا-	423	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	28	252	181	1232	1455	300	بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت انا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام حديثا احب ان اسمعه منك -قال وما هو قلت بلغني انه قال في رجل قطع راس رجل ميت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله حرم من المسلم ميتا ما حرم- منه حيا فمن فعل بميت ما يكون في ذلك اجتياح نفس الحي فعليه الدية فقال صدق ابو عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلي الله عليه واله قلت من قطع راس رجل ميت او شق بطنه او فعل به ما يكون في ذلك الفعل اجتياح نفس الحي فعليه------ دية النفس كاملة فقال لا ثم اشار الي باصبعه الخنصر فقال اليس لهذه دية قل-ت بلي ق-ال فتراه دية --نفس -قلت لا قال صدقت -قلت وما دية هذا اذا قطع راسه وهو ميت قا-ل ديته دية الجنين في بطن امه قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينارdiv div____________________ div classexplanation قال فسكت وسرني ما اجابني -به فقال لم لا تستوف- مسالتك فقلت ما عندي فيها اكثر مما اجبتني به الا ان يكون شء لا اعرفه فقال دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا	4706	-7746360802880517144	904	1660.0	704	1068	84.64419555664062	189	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	false	5636497277268627518	0	45	0	210	1445	300	قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه--- يفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له----- ليغسله في الحف-رة فسدر الرجل م-ما يحفر فدير ب-ه فمالت	424	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4706	true	1873156767045003148	252	300	1232	1455	1455	300	قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها قلت فان اراد رجل ان يحفر له بءرا ليغسله في الحفيرة فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت-	4706	-7746360802880517144	195	329.5	153	230	84.78260803222656	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms424	false	5636497277268627518	45	76	210	362	1445	300	مسحاته في يده فاصابت بطنه فشق-ه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي	424	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4707	true	-5434139968579361223	0	32	0	161	1590	300	مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان- كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا--- لكل مسكين بمد النبي	4707	-7746360802880517144	141	251.5	111	165	85.45454406738281	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	55	90	271	453	1465	300	ان علي اهل الاموال حفظها نهارا وعلي اهل الماشية ما افسدت مواشيهم بالليل وانهصحكم به في قضية ناقة البراء بن عازب لما دخلت حاءطا فافسدته 154 وروي الشيخ موثقا عن علي بن ابراهيم عن ابيه	427	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4711	true	-4170617572654766413	53	87	299	475	1632	300	ان علي اهل الاموال حفظها نهارا وعلي اهل الماشية ما افسدت مواشيهم بالليل -----حكم به في قضية ناقة البراء بن عازب لما دخلت حاءطا فافسدته وهو رواية السكوني عن جعفر عليه السلا-م عن ابيه	4711	-7746360802880517144	145	256.0	114	182	79.67032623291016	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	35	99	193	517	1469	300	الصادقعقال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----------------------------------------------------له لغضب او بسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4713	true	-304148853589100780	54	122	322	696	1681	301	السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتل- لايمانه فلا توبة لهdiv div____________________ div classexplanation وان كان قتله لغضب او لسبب--- من اسباب الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	4713	-7746360802880517144	305	581.5	244	378	80.68782806396484	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	224	300	1109	1465	1465	300	عليك ان شاء الله وقرات------ كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من--------	427	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	101	172	545	884	1603	300	عليه السلام الي عامله بها في كتابه اسء-------------ل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه ----------احد من قرابته فالزمه الدية وخذها منه----- في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من	4716	-7746360802880517144	284	493.0	221	371	76.54986572265625	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	false	-2592313829531095970	2	39	9	192	1546	300	-وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	428	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4716	true	-1609382700353492194	164	200	846	1022	1603	300	سواء- في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال الذكور-- المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	4716	-7746360802880517144	170	320.5	134	184	92.39130401611328	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	false	1426328063629636132	87	126	389	572	1404	300	ابو بصير عن الصادقعقال سالت-----------------ه عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يطل دم امرء مسلم -71 وروي الشيخ في	406	-2528293754950451396	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4719	true	-2211730390535193687	211	255	1138	1339	1574	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وقد ساله عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يطل دم امرء مسلم وقد تقدم البحث في	4719	-7746360802880517144	161	291.5	123	201	80.09950256347656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1