id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	99	201	479	1013	1520	300	من شهر رمضان مستحب 15 وروي الشيخ عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه قال الغسل مستحب في مواطن ل---يلة سبعة عشر- وهي يوم- التقي الجمعان وتسعة عشر وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء و----فيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر 16 وروي----------------------- الحسن بن راشد عن ابي عبد اللهعقال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل فاذا صليت المغرب فارفع يديك واكثر من الدعاء 17 ورو----------------------------------------------------------------------------------ي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصادقعانه قال اغتسل يوم الاضحي ويوم عيد الفطر 18 وروي عنهعانه قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ففي	157	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms030	true	3238967126006763606	70	225	365	1181	1564	300	من شهر رمضان وهو اجماع ورواه------- محمد بن مسلم عن احدهما ق----ال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة وهي ليلة التقي الجمعان وتسع- عشرة فيها يكتب رفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء ورفع فيها---- عيسي -بن مريم وقبض موسي و--------------ثلاث وعشرين يرجا فيها ليلة القدر وليلة الفطر ذكره الشيخان ورواه الحسن بن راشد ق----------------ال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل الحديث والحسن بن راشد ضعفه النجاشي ولم يذكر هذا الغسل جماعة لكن احاديث السنن يتسامح فيها ويومي العيدين وهو اجماعنا ومذهب الجمهور وحكي عن اهل الظاهر وجوبه فيهما ووقته مجموع النهار عملا باطلاق اللفظ لكن الافضل فعله عند الصلاة للتعليل المذكور في الجمعة ولو فات لم يقض لعدم النص وليلة نصف رجب وهو مشهور لكن لم يعلم فيه خبر وربما كان ذلك لشرف الوقت كما تقدم وليلة النصف من شعبان رواه ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه وفي	30	-4069416194811197766	327	333.5	260	927	35.275081634521484	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	210	262	1059	1322	1520	300	وروي -علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما كان 20-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي سماعة عن الصادقع------------------قال غسل المباهلة واجب	157	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms031	true	-214217978153839127	3	74	14	381	1649	300	ورواه علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة------------ الي قوله ما سءل الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاينا ما كانت ويوم المباهلة وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة علي المشهور وقيل الخامس والعشرون واختاره المحقق وروي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل المباهلة واجب	31	-4069416194811197766	227	391.5	180	386	58.80828857421875	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	146	174	758	920	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms046	true	8267082886521874747	74	103	381	543	1611	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	46	-4069416194811197766	141	247.5	116	173	81.50289154052734	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	197	300	1053	1554	1554	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم 67 وقال ان النبيص-------نهي ان يبول الرجل في الماء -------الا من ضرورة 68 وفي حديث اخر الماء له سكان فلا تءذهم ببول ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاءط 69 وروي ا--------------------------------------------------------------------ن الماء بالليل للجن -----فلا يبال فيه--------- حذرا من اصابة افة من جهتهم 70 وروي ان البول في الماء الجاري يورث السلس وفي الراكد يورث الحصر 71 وروي ان الباقرع-----------------وجد لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------- اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms047	true	-4489972034953676049	16	161	84	797	1522	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم--- وقول علي عليه السلام نهي ان يبول الرجل في الماء الجاري الا من ضرورة وقال ان للماء اهلا وما روي عن الصادق عليه لسلام لا باس به في الجاري لا ينافي الكراهة فيضعف قول علي بن بابوية بعدم الكراهة فيه والنص ورد في البول فلذلك خصه المصنف والحق به الغاءط بطريق اولي ولا فرق في ذلك بين الليل والنهار وان كان الليل اشد كراهة لما قيل ان الماء------- للجن ليلا فلا يبال فيه ولا يفسد حذرا من اصابة افة من جهتهم والاكل والشرب في وقت التخلي لتضمنه مهانة النفس ولفحوي ما روي عن------------- الباقر عليه السلام لانه وجد لقمة ف----ي القذر لما دخل الخلا- فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج قال للمملوك اين اللقمة قال اكلتها يا -بن رسول الله قا-ل انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	47	-4069416194811197766	337	505.5	266	747	45.11378860473633	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	false	1052237178735376666	81	123	405	601	1465	300	لم يرخص في الكنيف--- اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين 78 وروي سليمان بن خالد عن الصادقع----------------------ان موسيعقال يا رب تمر بي حالات استحي ان اذكرك فيها فقال يا موسي ذكرك لي حسن علي كل حال	161	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms048	true	-6825292361491926571	57	102	313	512	1645	300	لم يرخص في الكنيف في اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية واما الذكر علي الخصوص فروي------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان موسي قال يا رب تمر بي حالات استحي ان اذكرك فيها فقال يا موسي ذكر---ي حسن ف-ي كل حال	48	-4069416194811197766	142	225.0	108	221	64.2533950805664	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	23	79	116	429	1511	300	قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا--------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها	162	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms062	true	-7343021942860577648	5	71	21	369	1568	300	قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله عز وجل يقول -اغسلوا وجوهكم فعلمنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برءسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها	62	-4069416194811197766	296	531.0	240	352	84.09091186523438	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	222	289	1100	1426	1476	300	صاحب البطن الغالب يتوضا ويبني علي صلاته 69 وروي الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms075	true	5986944950318066283	241	294	1273	1532	1566	300	صاحب البطن الغالب يتوضا ويبني علي صلاته وقوله عليه السلام في حديث اخر------------------------------------------------------------------- انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال وان قلب وجهه عن القبلة	75	-4069416194811197766	231	436.0	182	326	70.85889434814453	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	150	172	791	898	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر	130	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms148	true	6295500707968058242	115	137	628	734	1634	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي واما -	148	-4069416194811197766	101	198.0	80	107	94.39252471923828	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	163	214	792	1063	1476	300	حريز عن الصادقعانه قال اذا ----------كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفع----ل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms172	true	-6298075978664305337	145	191	768	1005	1617	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان في- الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عل---------------يه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والع------------------------------صر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويجعل العشاء باذان واقامتين ويفعل مثل ذلك في الصبح	172	-4069416194811197766	201	361.0	162	285	70.52631378173828	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	175	247	847	1221	1487	300	تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال قلت والحاءض قال مثل ذلك 96 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا جعفرععن النفساء كم تقعد فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء بنت عميس امرها رسول اللهص-------------------ان تغتسل لثمانية عشر ----يوما ولا باس	214	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms175	true	-2679530400896487612	0	117	0	632	1600	300	تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ونحوه وهو صريح في عادة الحيض واعلم ان الاخبار الصحيحة لم يصرح فيها برجوع المبتداة والمضطربة الي عشرة بل انما صرح فيها بانه لذات العادة في الحيض عادتها ولكن فيها اشعار بذلك لانه ورد في بعضها الاستظهار الي العشرة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاءض فلو كان اكثره اقل منها لم يستظهر اليها و-----------------------------------------قال الشيخ في التهذيب جاءت اخبار معتمدة في ان اقصي مدة النفاس عشرة وعليها اعمل لوضوحها عندي وذكر الاخبار التي لم تصرح الا بالرجوع الي العادة وجعل المصنف في المخ اكثره لذات العادة عادتها للاخبار المومي اليها وللمبتداة ثمانية عشر لما روي ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمانية عشر وغيره من الاخبار	175	-4069416194811197766	120	-20.5	95	842	14.251781463623047	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	104	176	495	835	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهعقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال--------------------------------------------------------------- ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms254	true	-3867331003499833807	164	212	894	1124	1603	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في المتيم-------------------------------------------------م يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ في النهاية يرجع ما لم يركع لقول ابي عبد الله عليه السلام ان كان لم يركع ا--نصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	254	-4069416194811197766	146	222.0	114	403	36.22828674316406	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	false	4612137523207593844	139	207	778	1104	1533	300	لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ماء 5 وروي الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهععن فضل الهرة وغيرها فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت ا---------------------------------------------لي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6 وروي متواترا عنهمعقالوا الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه	206	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms279	true	-3141571655362230860	1	58	5	269	1534	300	لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر وقول الرضا عليه السلام وقد سءل عن الرجل يدخل يده الاناء وهي قذرة يلقي الاناء وخالف في ذلك ابن ابي عقيل حيث ذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان الماء لا ينجس الا بالتغير محتجا بقوله صلي الله عليه واله ال----------------------------------------------------------------------------------------------ماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه	279	-4069416194811197766	95	52.5	71	481	19.750518798828125	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	false	1648112563135176558	64	100	307	483	1402	300	اسماعيل قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضاععن ماء البءر فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منها حتي يذهب الريح ويطيب الطعم لان له مادة	207	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms284	true	-4039932811675805440	207	243	1152	1325	1647	300	المهملة قال كتبت الي رجل اساله ان يسءل ابا الحسن الرضا عليه السلام- فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منه- حتي يذهب الريح -يطيب الطعم لان له مادة	284	-4069416194811197766	157	284.5	123	176	89.20454406738281	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	59	178	283	849	1404	300	عبد اللهع------------قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له 164 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع----------------------------------لي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك	222	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms332	true	2022158751003981134	0	183	0	925	1551	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه--- يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له ويءيد هذه الرواية ان العمل بها لا ينافي العمل بالاولي لان مطلقها يحمل علي العامد فيجمع بين النصين بخلاف العمل بالاولي فان فيه اطراح هذه بالكلية وحملها الشيخ في التهذيب علي نجاسة قليلة لا يجب ازالتها كالدم اليسير وثالثها انه يعيد في الوقت خاصة كما اختاره المصنف هنا جمعا بين الاخبار بحمل الثانية علي خروج الوقت والاولي علي بقاءه ويءيد هذا الحمل ما رواه علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك	332	-4069416194811197766	554	1037.5	437	929	59.63401412963867	109	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	64	101	302	472	1447	300	علي بن جعفر عن اخيه موسيع--------------قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	223	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms333	true	-6723158996859460715	139	179	724	907	1556	300	علي بن جعفر عن اخي- موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	333	-4069416194811197766	168	318.5	131	184	91.3043441772461	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	231	283	1183	1441	1522	300	العصر 57 وروي-- داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال-------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي	121	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms351	true	-2543973113147000851	206	260	1078	1348	1546	300	الاختصاص ورواية داود بن فرقد المرسلة------- عن الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا فرض ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر وفي	351	-4069416194811197766	214	355.5	167	289	74.04844665527344	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	52	107	270	534	1501	300	وروي-- داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال-- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي	227	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms351	true	-2543973113147000851	207	260	1087	1348	1546	300	ورواية داود بن فرقد المرسلة------- عن الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا فرض ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر وفي	351	-4069416194811197766	230	423.0	179	268	85.82089233398438	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	203	229	1034	1159	1501	300	وروي اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهعقال-- اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms367	true	8281639472077257454	240	266	1244	1371	1556	300	وروي اسماعيل بن رياح عن الصادق عليه السلام اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	367	-4069416194811197766	111	208.5	87	127	87.40157318115234	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	29	102	146	524	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms390	true	-7805494560321542825	34	107	175	550	1568	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبت فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه------ نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال------------------- فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	390	-4069416194811197766	345	640.5	277	400	86.25	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	111	154	564	782	1503	300	صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms397	true	8494819556857809319	249	291	1346	1557	1598	300	صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	397	-4069416194811197766	210	411.0	168	218	96.33027648925781	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	169	294	790	1444	1477	300	الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله هل------ يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما -------------------------------كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعقال كل ما لا تجوز الصلاة -فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيع------------قال سالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms407	true	4903541354384289049	95	195	534	1073	1611	300	الصلاة في الحرير وما رواه م-----------حمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض وطريق الجمع بين الاخبار حملها علي الكراهة مع انها مكاتبة لا تعارض المشافهة وعدم دلالتها نصا وعدم امكان حملها علي عمومها لتناولها الخيط الواحد وي-------------------------------------------------------------------------------------جوز الركوب عليه والافتراش له والصلاة عليه والنو-----------م والتكاة لصحيحة ----------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن --فراش --حرير ومثله من الديباج و--مصلي --حرير ومثله من الديباج--- يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	407	-4069416194811197766	323	450.0	256	704	45.880680084228516	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	129	171	603	801	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعا------------ساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	229	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms419	true	4676268011533866789	215	259	1083	1288	1507	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	419	-4069416194811197766	185	349.0	145	210	88.0952377319336	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	103	148	525	731	1469	300	فيها وركع 49 وروي عمار ---------عن ابي عبد انه----------------- سءل عن الرجل يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms442	true	8046582603808638147	91	140	484	715	1592	300	فيها وما رواه---- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الرجل يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	442	-4069416194811197766	193	346.5	150	235	82.1276626586914	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms465	true	6520892698245914983	250	280	1299	1441	1550	300	رجلا يخذف -حصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله------ وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	465	-4069416194811197766	141	268.5	112	149	94.63087463378906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	133	167	683	850	1504	300	من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي- غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms468	true	-8893393564919570059	190	224	1041	1206	1619	300	من اذن في سبيل الله ل---صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله عز وجل غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	468	-4069416194811197766	158	299.0	125	168	94.04762268066406	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	2	45	10	242	1540	300	الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms473	true	-2830618294478411059	90	131	457	678	1600	300	الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه--------------- فقال الصادق عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر بهم امام	473	-4069416194811197766	199	364.0	161	238	83.61344909667969	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	false	-2102593920552022674	221	291	1124	1478	1516	300	سالته عن قول الناس جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 80 وروي ابو هريرة عن اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين 81 وروي واءل بن حجر قال كان رسول اللهصاذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته 82 وفي حديث عن وسال-------------------------ه معاوية بن وهب---------------------------------- اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	232	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms524	true	3269609799726990435	194	268	1009	1398	1573	300	سال-ه عن قول الناس------ حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فانه يحتمل كون ما نافية لكونه يحسنها فلا دلالة فيها وكونه علي طريق التعجب من حسنها وهو مءذن بالتقية لتصريح الاخبار بالنهي عنها وكونه خفض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوته بها اي ضعفه ونظيره في الايذان بالتقية ما رواه معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	524	-4069416194811197766	178	150.5	142	550	32.3636360168457	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	16	38	82	190	1489	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms533	true	-1962030867822553776	116	138	616	724	1581	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	533	-4069416194811197766	108	216.0	86	108	100.0	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	false	-5878954375814632351	186	207	975	1076	1532	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms533	true	-1962030867822553776	117	138	622	724	1581	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	533	-4069416194811197766	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	20	114	99	577	1544	300	عن هشام ----------بن الحكم عن ---ابي ع-بد اللهعقال قلت له ي-جزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 96 وروي هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي هشام بن سالم ايضا ----------------قال سالت ابا عبد اللهععن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع 98 وروي ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفرعقال تقول سبحان ربي- العظيم وبحمده----------- ثلاثا في الركوع وثلاثا في السجود	234	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms533	true	-1962030867822553776	105	219	563	1144	1581	300	---هشام بن سالم وابن الحكم عن الصادق عليه ال--سلام قلت له ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله وفيه ايماء الي العلة فيجزي كل ما يعد ذكر الله ويتضمن ثناء عليه وايضا متي اجزا ذلك اجزا مطلق الذكر لعدم القاءل بالفرق وذهب اكثر الاصحاب الي تعيين التسبيح لما رواه هشام بن س------------------------------------------------------------الم ايضا عنه عليه السلام قال------------ سالته عن التسبيح في الركوع والسجود -قال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك واحد-ة والسنة ثل-ث وال-فضل في سبع--- وروي ----------زرارة عن ا-----------------لباقر عليه السلام قلت له ما يجري من القول في الركوع و---------السجود	533	-4069416194811197766	319	356.5	252	701	45.50642013549805	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	209	300	1071	1518	1518	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms547	true	-6824856180082152224	25	116	133	577	1532	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثل-ثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	547	-4069416194811197766	441	855.0	352	449	98.21826171875	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	0	208	0	1082	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور -الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل- علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين و-المءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل	433	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms547	true	-6824856180082152224	116	300	577	1532	1532	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات العاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكي وطهر---------- وخلص وصفي فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان -ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صلي علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين و المءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل-	547	-4069416194811197766	936	1783.5	756	1096	85.40145874023438	170	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	208	246	1082	1303	1554	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms548	true	-3606651586361311871	0	37	0	215	1656	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	548	-4069416194811197766	215	418.0	178	221	97.28506469726562	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	59	185	296	907	1489	300	الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي عن ابي عبد اللهعانه قال التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد 87 من صلي صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه 88 وروي-------------------------------------------------- عن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------- بن عليعقال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 89 وروي هذا بعينه ابن بابويه عن النبي ص 90 وروي ابن سنان عن ابي عبد اللهعانه قال من سبح تسبيح فاطمة الزهراءعقبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن الباقرعانه ق--------ال ما عبد الله بشء افضل----------- من تسبيح فاطمة الزهراءع-----ولو كان شء افضل منه لنحله رسو-----------------------------------------------------------ل اللهصفاطمةعان تسبيح فاطمة الزهراءعفي كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة	89	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms557	true	-447167652101889282	0	94	0	501	1535	300	الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وعن الصادق عليه السلام--------- التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد -------------------------------------------------------------------------------ويتادي بمطلق الدعاء المحلل للدين والدنيا لكن المنقول عن اهل البيت عليهم السلام افضل لانهم ابصر بمواقع الشرع وافضله تسبيح الزهراء عليها السلام روي صالح بن عقبة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الباقر عليه السلام قال ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وعن الصادق عليه ال-------سلام تسبيح فاطمة عليها السلا-----م دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة	557	-4069416194811197766	220	318.0	170	834	26.378896713256836	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	143	203	705	980	1507	300	------اللهصقال اعلموا ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي وبعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب 147 وروي محمد بن مسلم وابو بصير	128	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms557	true	-447167652101889282	214	275	1142	1411	1535	300	عليه واله----- اعلموا ان الله قد افت----رض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي وبعد مو-تي وله- امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب---- وروي محمد بن مسلم وابو بصير	557	-4069416194811197766	249	449.5	192	286	87.06293487548828	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	139	169	688	855	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms560	true	6144668027162680541	47	80	244	422	1603	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	560	-4069416194811197766	159	296.0	130	178	89.32584381103516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال --------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الل-----ه قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms569	true	3564841168031172434	189	242	1073	1335	1642	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك قال لا انما عنيت عندكم وموثقة-- زرارة---------- عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليه قال قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	569	-4069416194811197766	224	381.5	178	288	77.77777862548828	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	17	46	81	233	1573	300	لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms585	true	-5486489728474756099	144	171	772	915	1625	300	لم ينو-------- تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام-ة يسجد فيها	585	-4069416194811197766	138	257.5	111	152	90.78947448730469	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	167	222	875	1166	1573	300	زرارة في الصحيح------------ ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرععن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث-----ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms591	true	-727024173154143687	158	215	867	1166	1625	300	زرارة عن الباقر عليه السلام ان عبد الملك بن اعين سءله ع--------ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثل-ث تكبيرات وفي الاخري ثل-ثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	591	-4069416194811197766	269	488.0	216	309	87.05501556396484	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	1	28	7	139	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع- فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms595	true	4538345967555092748	174	203	948	1091	1608	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة و--ريح او فراغ فصل له صلاة الكسوف حتي تسكن	595	-4069416194811197766	125	224.0	99	145	86.20689392089844	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	39	76	207	390	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع--------------قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 و-----روي زرارة	220	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms650	true	4365850429561980442	62	102	345	539	1638	300	زرارة ومحمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما بقي من صلاته التي صلي بالتيمم وقريب منه روي زرارة	650	-4069416194811197766	164	285.5	130	204	80.39215850830078	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعانني ابيت ف-----اريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يد-ي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms657	true	234046051860714026	246	288	1322	1542	1598	300	سعيد الاعرج---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الصوم واكون في الوتر فاعطش واكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان والماء في قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	657	-4069416194811197766	196	351.0	158	225	87.11111450195312	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	141	183	698	894	1466	300	سفيان بن السمط عن ابي عبد اللهعقال تسجد لل------سهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان 141 وروي عبد الله بن علي-- الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو	238	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms685	true	1679554659081487553	246	281	1349	1520	1632	300	سفيان بن السمط-------------------- تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان وقوله عليه السلام في صحيحة الحلبي------------- اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو	685	-4069416194811197766	132	193.0	102	211	62.559242248535156	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	163	263	800	1292	1466	300	الحلبي ------في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي ع-بد اللهعقال اذا---- لم تدر صليت اربعا او خ-----مسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم -سلم بعدها 146 وروي-------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد	238	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms698	true	-3116033669554252165	74	135	360	663	1567	300	الحلبي عنه عليه ال---سلام اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو فيهما-------------- تتشهد فيهما تشهدا خفيفا ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عبد الله بن سنان عن علي عليه ال--سلام اذا كنت لا تدر----ي اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم تسلم بعدهما واما القعود في حال قيام وبالعكس فلرواية عمار--------- عن ابي عبد	698	-4069416194811197766	207	294.5	159	541	38.26247787475586	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	false	9019006122627186373	172	237	852	1180	1493	300	صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا 154 وروي عب----------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 155 وروي محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرع------------------------------كان امير المءمنينع------------يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة	239	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms737	true	6359441513737879253	14	82	66	415	1655	300	صلاة يجهر فيها فلم تسمع قراءته فاقرا وان تسمع الهمهمة فلا تقرا وحمل علي الندب كما مر وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام انه قال ----------------------------------------------------------------انما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا ومنع بعض الاصحاب من القراءة مطلقا لصحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به----- بعث علي غير الفطرة	737	-4069416194811197766	192	264.5	150	418	45.933013916015625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	92	131	495	703	1508	300	وروي اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر --------------عن ابيهع--------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر	240	-2528293754950451396	Shia000152-ara1.ms770	true	-6815952753286605803	127	171	702	941	1613	300	وروي اسماعيل بن---- زياد عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	770	-4069416194811197766	190	322.5	154	246	77.23577117919922	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000152-ara1