id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	16	81	80	388	1510	300	اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث- في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 24 وروي ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد اللهعقال----- رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو -------------------------------------------مريض انها ترثه -ما دام في مرضه وان	84	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2579	false	-3009562968569504755	41	99	197	480	1473	300	اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتي انقضت ع-------------------------------------دتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه--- وروي ابو العباس-- عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته--------------------------------- وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين قال فانها ترثه اذا كان في مرضه قال	2579	5321274069661811729	186	298.5	141	358	51.95530700683594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	86	118	408	555	1510	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2580	false	-4705912032545456050	9	41	43	187	1538	300	سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	2580	5321274069661811729	142	258.0	110	149	95.30201721191406	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0389	false	-8464396369917064500	27	58	133	282	1565	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	389	5321274069661811729	140	262.0	110	150	93.33333587646484	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	133	167	683	850	1504	300	من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0401	false	4275801023882244978	83	114	490	645	1672	300	من اذن في سبيل الله ل---صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله------ غفر ال---له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	401	5321274069661811729	154	287.5	123	167	92.21556854248047	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	16	38	82	190	1489	300	ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0483	false	2837965357718421873	82	104	464	572	1630	300	ايجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	483	5321274069661811729	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	253	282	1256	1401	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------------- الحجاب بين -------الملاءكة	89	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0501	false	-7891091585407883211	82	114	445	610	1569	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد والملاءكة	501	5321274069661811729	145	272.0	116	165	87.8787841796875	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	55	82	274	412	1489	300	الصحيحة ان الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا 86 وروي----------- عن ابي عبد اللهعانه قا--------ل التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد	89	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0515	false	1497824522680803493	4	33	17	164	1519	300	السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وعن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد	515	5321274069661811729	107	171.0	85	158	67.72151947021484	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0385	false	5221836426924237959	2	25	10	121	1606	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	385	5321274069661811729	111	208.0	88	121	91.73553466796875	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	104	146	513	713	1482	300	امير--------------------- من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان- اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة --------------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء 73 وفي الحديث	110	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0384	false	4104521869708764585	121	164	614	825	1553	300	امير المءمنين عليه السلام من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثماني اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدله علي هدي --------------------او يترك ذنبا خشية او حياء هذا--- الحديث	384	5321274069661811729	166	296.5	131	242	68.59503936767578	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	186	207	975	1076	1532	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0483	false	2837965357718421873	83	104	470	572	1630	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	483	5321274069661811729	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	236	266	1162	1338	1507	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------ في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض	128	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0545	false	-2694068356705703803	1	31	4	177	1575	300	فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله تعالي في جما-----------عة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة الحديث -	545	5321274069661811729	157	297.5	130	185	84.8648681640625	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	176	207	874	1037	1519	300	الصادقعقال-------- اول من خطب وهو جالس معاوية---------- استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه ثم قالعا------------لخطبة وهو قاءم خطبتان----- بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0552	false	-4512608052645770946	92	131	527	724	1584	300	الصادق عليه السلام اول من خطب وهو جالس معاوية لعنه الله استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبت-ه ثم قال عليه السلام الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	552	5321274069661811729	156	272.0	125	198	78.78787994384766	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	171	791	892	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	130	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0164	false	6192678307746618960	89	110	460	560	1536	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير -طهر وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	164	5321274069661811729	96	183.0	75	101	95.04950714111328	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	171	791	892	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	130	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0498	false	3915097445753189325	210	231	1177	1278	1600	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	498	5321274069661811729	101	202.0	80	101	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	20	100	103	491	1448	300	في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقعو---------------خبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابراهيم وقال----اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي ابان بن تغلب عن مثله 325 وروي ابن -----------------------------------------------------------------------------ابي نصر قال سالت ابا	144	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2454	false	9177917099572414667	191	299	1000	1513	1518	300	في الصحيح عن عبد الله-- بن سنان ق-ال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -تقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله بعد ذلك فاخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ا-ن الله تعالي امر ابراهيم وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي حسنة ابان بن تغلب عن الباقر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاولون بصحيحة ابن ابي نصر قال سالت ابا	2454	5321274069661811729	325	529.5	253	529	61.43667221069336	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2714	false	1465084236518308713	215	239	1184	1307	1645	300	ما استفاد امرء فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2714	5321274069661811729	123	246.0	99	123	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي------------------ وقد ساله عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة -قلت نعم -قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتد------------------------------------------------------------------------------اء منه اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2879	false	-1931442086916556804	99	156	545	826	1601	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة فقلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء من نفسه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت فاذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	2879	5321274069661811729	174	313.5	138	281	61.92170715332031	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	75	121	362	580	1466	300	عبد الله بن سنان ----------------------قال قلت لابي عبد اللهعيريد الرجل----- ان يتزوج ام-راة فيجوز ان ينظر الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 7 وروي عن------------------------------------------ انه سءل عن رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها فقال لا باس انما هو مستام	173	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2724	false	234895869536216822	70	125	365	628	1601	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال قلت له---------------- الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن وما رواه غياث بن ابراهيم عن جعفر عن علي عليه السلام انه سءل عن رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها -قال لا باس انما هو مستام	2724	5321274069661811729	179	304.0	139	288	62.15277862548828	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	46	17	228	1436	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال ------------لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهماعقال --------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل واحد ما عدا الاب	174	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2784	false	5816588230218164313	98	172	497	873	1573	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا تزوج ذ-ات الاباء من الابكار الا باذن ابيها ولرواية ابراهيم بن ميمون عن الصادق عليه السلام اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضا منها ولصحيحة محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل -احد ما عدا الاب	2784	5321274069661811729	193	353.0	154	378	51.05820083618164	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2796	false	-2427940558493582921	137	193	725	988	1529	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره ف-تزوجها منه قال نعم	2796	5321274069661811729	239	452.0	188	264	90.53030395507812	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	269	1060	1292	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها 24 وروي------------------- عن البا-قرعانه------- قال---- لا يحرم من الرضاع	174	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2839	false	7215511152333473171	73	129	377	646	1509	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهم- رضعة امراة غيرها الحديث ولصحيحة علي بن رءاب عن الصادق عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع	2839	5321274069661811729	210	344.0	164	276	76.08695983886719	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	3	39	12	183	1485	300	وروي ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك 27 وروي الحلبي في	175	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2846	false	-1580918023544598485	40	79	188	369	1529	300	وروي ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك -ان ولدها صارت بمنزلة ولدك ----قال المصنف في	2846	5321274069661811729	158	280.0	123	186	84.94623565673828	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	38	136	180	684	1485	300	في الحسن عن الصادقع------------قال سءل عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي ق-ال ان كان بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 وروي الحلبي ايضا------- في الصحيح عن الصادقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت--- الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام فقد حرمتا جميعا	175	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2920	false	-2987579880676728003	0	144	0	736	1586	300	في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي فقال ان كان بيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة--- وروي ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام نحو ذلك ولان المقابلة بنقيض المقصود واقعة شرعا كما في منع القاتل من الارث هذا اذا كان عالما اما مع الجهل فلا تحرم عليه الاولي للاصل ولان الجهل عذر في كثير من المواضع ولما رواه الحلبي عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام ----حرمتا جميعا	2920	5321274069661811729	475	879.0	381	744	63.844085693359375	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	215	245	1072	1219	1485	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل 33 وروي سماعة--------------------------------------- عن رجل تزوج امة علي حرة	175	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2925	false	-8078401348967565329	115	156	584	782	1537	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وعن حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة	2925	5321274069661811729	134	234.5	106	198	67.67676544189453	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	261	299	1293	1483	1485	300	ابو عبيدة في الصحيح عن------------------- رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	175	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2926	false	6038840931575505376	208	249	1014	1223	1483	300	ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	2926	5321274069661811729	177	336.0	140	209	84.68899536132812	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	203	692	1011	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعق------------ال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار 30 وروي عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي نصر في الصحيح -----------قال سالت الرضاععن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه فقال اذا اسلمت لم تحل له	175	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2950	false	4011412314415441701	12	145	60	739	1543	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار وانما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء العدة فان اسلم الرجل ثم اسلمت المراة قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له الحديث وجوابه ان الرواية الاولي ضعيفة مرسلة والثانية معارضة بما هو اقوي منها والقول الثاني بطلان النكاح واليه ذهب عامة الاصحاب لصحيحة محمد بن ابي نصر عن الرضا عليه السلام قال سالت-----ه عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه ق-ال اذا اسلمت لم تحل له	2950	5321274069661811729	286	511.5	225	686	41.69096374511719	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2904	false	-7378370284662200583	152	180	790	923	1583	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2904	5321274069661811729	120	228.5	95	133	90.2255630493164	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	5	52	21	254	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهعامراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	214	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0153	false	-3516679920452374659	39	65	226	349	1612	300	حفص بن البختري في الحسن عن---------- ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------- ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع------------------------------- فاذا كان للدم حرارة ودفع------ فلتدع الصلاة	153	5321274069661811729	110	176.0	86	233	47.21030044555664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	176	495	835	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهعقال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يجد--------------------------------------------------------------- الماء فيتيمم ويقوم------------------- في الصلاة فجاء الغلام فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو------- ذا الماء ف----------------قال--------------------------------------------------------------- ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0288	false	-6435290239612878073	77	194	398	1013	1573	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في المتيم-------------------------------------------------م يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة ولا ير-د علي الاستدلال بالاية ان النهي عن ابطال العمل مشروط بصحته والصحة انما تتحقق مع الشرط لمنع اشتراط الصلاة حينءذ بالطهارة الماءية وليس هذا كانقطاع دم المستحاضة في اثن------اء الصلاة لان المقتضي للبطلان هو وجود الحدث الذي لم يتطهر عنه وقد كان معفوا عنه بالدوام فزال العفو بالانقطاع بخلاف ما نحن فيه لان الحدث قد ابيحت الصلاة منه والاصل البقاء والمبطل هو التمكن من الماءية وهو غير متحقق وقال الشيخ في النهاية يرجع ما لم يركع لقول ابي عبد الله عليه السلام ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	288	5321274069661811729	192	212.0	145	671	28.614009857177734	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	30	102	153	524	1503	300	بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0327	false	5132493361237436352	3	75	13	381	1653	300	بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه------ نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال------------------- فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	327	5321274069661811729	339	629.5	272	393	86.2595443725586	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	239	300	1186	1503	1503	300	مقاتل قال سالت ابا الحسنعع------------ن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموثق قال سال------------------------------------------ زرارة ------ابا ع-بد ال----------لهععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهصان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0342	false	-8067069896501034969	191	289	985	1480	1532	300	مقاتل عن ابي------ الحسن عليه السلام في الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب----- لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وصحيحة علي بن راشد عن ابي جعفر عليه السلام صل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه وقد احتج اصحاب هذا القول بهذه الرواية مع انها اقوي حججهم وقد تضمنت حل الصلاة في الفنك ولا يقولون به والثاني المنع وهو قوله في الخلاف وظاهر قول الاكثر وتشهد له رواية زرارة عن الصادق عليه السلام وقد سءل عن الصلاة في ا-----شياء منها السنجاب فاجاب بان------------------------------------------------------ كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	342	5321274069661811729	181	207.5	142	570	31.75438690185547	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	129	184	603	859	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدع------------اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة------------------------------------------------------------------------- فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي	229	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0344	false	-3483542220452907871	130	197	658	991	1516	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه والكتابة لا تعارض القول وفي الذكري لو وجد علي الثوب وبر فالظاهر عدم وجوب الازا----لة واحتج بمكاتبة محمد بن عبد الجبار وبمكاتبة علي	344	5321274069661811729	216	385.5	168	341	63.343109130859375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار عن ابي عبد انه----------------- سءل عن الرجل ي------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0370	false	-6557337535231888344	38	85	213	427	1550	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الرجل له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	370	5321274069661811729	185	344.5	144	214	86.44860076904297	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	2	45	10	242	1540	300	الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0404	false	-362774252986068621	194	235	984	1205	1545	300	الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه--------------- فقال الصادق عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا وارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو بهم امام	404	5321274069661811729	198	361.0	160	238	83.19327545166016	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	184	221	970	1154	1536	300	حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0464	false	9041756329904550588	152	193	768	962	1540	300	حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركع----------تين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	464	5321274069661811729	160	295.5	126	210	76.19047546386719	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	36	11	183	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84---------------------------------------------- وروي البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف قريش	233	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0467	false	8543071420253654706	48	89	269	482	1612	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وجه الاستدلال ان القران بين سورتين محرم او مكروه وروي-------------------- المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف قريش	467	5321274069661811729	150	248.0	119	233	64.377685546875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	20	52	99	250	1544	300	عن هشام بن الحك--------------م عن ابي عبد اللهعقال قلت له يجزي-- ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	234	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0483	false	2837965357718421873	70	104	408	572	1630	300	---هشام بن الحكم وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام ايجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	483	5321274069661811729	133	250.0	105	167	79.64071655273438	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	213	688	1065	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي ابو العباس عن ابي عبد اللهعقال ادني ما يجب في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 115 وروي-------------------------------------- منصور بن حازم صحيحا عن ابي عبد اللهع----------------قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	235	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0543	false	2809012533591513220	54	115	290	602	1588	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم واصحهما وهو اختيار الاكثر الاكتفاء بخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة اقتصارا في تقييد اطلاق الاية علي موضع الوفاق ولصحيحة منصور-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	543	5321274069661811729	191	280.0	150	442	43.212669372558594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال --------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0538	false	7512958306647767301	217	270	1201	1463	1621	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم وموثقة-- زرارة---------- عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	538	5321274069661811729	228	394.5	181	284	80.28169250488281	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	17	46	81	233	1573	300	لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز- عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0574	false	5037784423391897245	36	63	197	341	1642	300	لم ينو-------- تلك السجدة للركعة الاولي لم تجزء عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام-ة يسجد فيها	574	5321274069661811729	139	255.5	112	153	90.84967041015625	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	219	875	1154	1573	300	زرارة في الصحيح-------------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرععن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق	237	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0588	false	-8173015445932291939	245	300	1368	1658	1658	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عبد الملك بن اعين ساله --------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق-	588	5321274069661811729	261	485.0	212	299	87.29096984863281	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	97	147	470	700	1420	300	اسماعيل بن الفضيل سال الصادقععن الر------------جل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه البر وقال ان احتجت الي شء من --مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك------ يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2107	false	-565228609056191723	162	215	838	1082	1491	300	اسماعيل بن الفضل عن-- الصادق عليه السلام في الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير قال ان احتجت الي شء من المال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	2107	5321274069661811729	210	379.5	164	250	84.0	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	30	71	139	340	1462	300	قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2133	false	5088676529240191333	0	41	0	196	1553	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له- علي قرابة -من ابيه وقرابة -من امه فللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2133	5321274069661811729	173	302.5	138	214	80.84111785888672	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	0	66	0	319	1405	300	الصدوق عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به -هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره	292	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2334	false	-8261993466238414922	146	214	759	1079	1540	300	الصدوق عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به فهل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	2334	5321274069661811729	279	508.0	221	351	79.4871826171875	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	86	161	415	762	1405	300	زرارة صحيحا عن الباقرعقال ------------اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق وا--وصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 وروي ابو بصير صحيحا عن ابي عبد اللهعقال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي بشء من ماله في حق جازت وصيته 8 وروي ابو ولاد عن انه اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرح------- نفسه بما فيه هلاكها ثم اوصي لم تقبل	292	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2343	false	-5966532237126341951	167	237	898	1259	1581	300	زرارة ------عن الباقر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من الاخبار الصحيحة والمناسب لاصول المذهب وطريقة الاحتياط القول بعدم الجواز قوله ولا وصية المجنون مطلقا اي في المعروف وغيره لرفع القلم عنه ومثله المغمي عليه والسكران قوله ولو جرح الموصي نفسه بما فيه هلاكها ثم اوصي لم يقبل	2343	5321274069661811729	144	64.0	111	552	26.086956024169922	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	281	1083	1312	1405	300	الحسن بن صالح عن -------------------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل	292	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2352	false	1731425766985628912	132	187	663	930	1539	300	الحسن بن صالح بن حي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله---- فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه الفاضل	2352	5321274069661811729	219	399.0	173	272	80.51470947265625	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	200	263	1023	1330	1509	300	محمد بن قيس عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17 وروي ابو------------------------------------ بصير ومحمد بن مسلم معا في الصحيح عن الصادقع------------قال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء 18 وروي----- منصور بن حازم	293	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2332	false	5872407999415464612	21	97	117	487	1507	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته وهي نص في الباب ولا منافاة بينها وبين صحيحة ابي بصير ومحمد بن مسلم ع--------------ن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل اوصي لرجل فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء ومثلها موثقة منصور بن حازم	2332	5321274069661811729	271	471.0	214	384	70.57291412353516	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	169	642	857	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به 15 وروي الصدوق في	293	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2357	false	-1060410090637581463	39	87	207	430	1570	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به ----قال المصنف في	2357	5321274069661811729	202	369.0	157	228	88.59648895263672	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	269	300	1358	1509	1509	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد اللهعومحمد بن مسلم في الحسن----------------------------- في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما-	293	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2394	false	-2839583124013416013	23	56	110	275	1553	300	منصور بن حازم في الصحيح ----------------ومحمد بن مسلم في الحسن كلاهما عن الصادق عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما	2394	5321274069661811729	135	240.5	108	181	74.58563232421875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	0	77	0	427	1509	300	ولم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف في----ه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت قيمته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة---- فضحك ثم قال بعد كلام فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2451	false	-1246261789634217179	89	165	427	849	1565	300	ولم يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة----- فاعتقه عند الموت كيف يصنع به قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة----- وياخذ الورثة ماءة درهم قال---- فان كانت قيمته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة قال فضحك ثم قال بعد كلام -الان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	2451	5321274069661811729	405	750.0	332	442	91.62895965576172	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	100	74	476	1424	300	خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان الي ان قال فدخلت علي ابي عبد اللهعفق--------------صصت عليه قصتي فقالع------------اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 21 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم ف----قال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي	294	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2396	false	-882533719871620445	186	284	946	1405	1489	300	خالد بن بكر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ض--مان الي ان قال فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاقتصصت عليه قصتي فقال عليه السلام اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان وعن---- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال له- فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم قال فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	2396	5321274069661811729	386	688.5	302	466	82.8326187133789	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	207	484	984	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد اللهعبعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهيمعوقال----اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي- ابان بن تغلب في الحسن عن ال-----------------------جزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا	294	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2454	false	9177917099572414667	194	299	1013	1513	1518	300	عبد الله بن سنان ق----------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله بعد ذلك فاخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث ان الله تعالي امر ابراهيم وقال له اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي حسنة ابان بن تغلب--------- عن الباقر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاولون بصحيحة ابن ابي نصر ----------قال سالت ابا	2454	5321274069661811729	436	786.5	343	534	81.64794158935547	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	208	281	993	1331	1424	300	رجل اوصي بجزء من مال- فقال------ واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن خالد عن ابي الحسنعق------------ال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني في الموثق عن ا---------نه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي طلحة بن زيد عن الباقرع------------قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	294	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2455	false	111066117103685252	3	188	15	941	1474	300	رجل اوصي بجزء من ماله فقال الجزء واحد من سبعة ان الله تعالي يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وفي معناها رواية اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام اجاب المصنف في المختلف بان اخبارنا اكثر وهي معتضدة بالاصل وابعد من الاضطراب اذ في رواية السبع انه سبع الثلث ثم حكي رواية الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه ثم حكي عن الشيخ الجمع بحمل السبع علي الاستحباب والعشر علي الوجوب وهو جمع ظاهر قوله والسهم الثمن هذا احد قولي الشيخ واكثر الاصحاب وهو المعتمد لموثقة السكوني عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله -قال السهم واحد من ثمانية ومثله في الحسن عن صفوان عن الرضا عليه السلام وقال في الخلاف والمبسوط انه السدس وهو قول علي بن بابويه روي ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال فاعطاه النبي صلي الله عليه واله السدس وذكر المصنف في التذكرة ان السهم في كلام العرب السدس وروي طلحة بن زيد عن الباقر عليه السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	2455	5321274069661811729	308	515.0	239	927	33.225460052490234	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	60	145	296	699	1450	300	بسيف -كان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي عقبة بن خالد عن الصادق------------عقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء 32 وروي الصدوق في	295	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2458	false	-5870360278824689780	0	177	0	889	1560	300	بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له وفي طريق اخر عن ابي جميلة نحوه قال المصنف في التذكرة وابو جميلة فيه قول لكن الرواية مناسبة للعقل فان الجفن كالجزء من السيف لافتقاره اليه وحاجته وعدم انفكاكه غالبا عنه واختار الاكثر الدخول وهو الاقرب الا ان تشهد قرينة بخلافه قوله ولو اوصي له بسفينة او صندوق او جراب قيل دخل المظروف القول للشيخين والصدوق وابن الجنيد وابي الصلاح وابن البراج ومستنده رواية ابي جميلة عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية الي ان قال قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له وعن---- عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم----------ا وليس للورثة شء ----قال المصنف في	2458	5321274069661811729	365	633.5	284	907	40.242557525634766	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	150	300	719	1450	1450	300	السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ----------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك--------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2459	false	4619300167016355035	0	155	0	754	1527	300	السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي الس---ري وهذا وصي ابي فمره فليدفع الي ميراثي فقال--- ما تقول -قلت نعم هذا جعفر بن علي الس---ري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليه السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	2459	5321274069661811729	699	1309.5	556	774	90.31007385253906	131	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	true	-8065818577880994418	39	73	194	367	1529	300	قال- والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلام--------هما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او----- جارية كانت زانية 112 وروي ان زين العابدينعكان اذا	308	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2722	false	-277308312109848463	150	186	776	956	1518	300	واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت---- مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او كانت جارية كانت زانية ولا يخفي ان هذا انما يكو---ن اذا	2722	5321274069661811729	150	259.5	117	187	80.21390533447266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	232	289	1142	1415	1466	300	الي خلفها والي وجهها 153 وروي عبد ----------------الله بن سنان ----------------------قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يتزوج المراة فيجوز ان ينظر الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن 154 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن في---------------- رجل -نظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	312	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2724	false	234895869536216822	60	125	319	628	1601	300	الي ما عدا الفرج واشار بقوله وروي الي ما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال قلت له -----------الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر --------الي شعرها قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن وما رواه غياث بن ابراهيم عن جعفر عن علي عليه السلام انه سءل عن رجل ينظر الي محاسن امراة يريد ان يتزوجها قال لا باس انما هو مستام	2724	5321274069661811729	207	356.5	161	328	63.10975646972656	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	2	46	11	227	1466	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي------------------- ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما ----------------------------------------------اجد شيءا فقال--- رسول اللهص-------------------هل معك شء من القران ----قال نعم سورة كذا وسورة كذ--------ا فقال رسول اللهص-------------------زوجتكها علي ما معك من القران	312	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2749	false	1633938878221736194	170	240	864	1197	1493	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه واله ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو كان خاتما من حديد فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل معك--- من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله زوجتكها ب---ما معك من القران	2749	5321274069661811729	206	328.0	164	339	60.76696014404297	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	64	126	311	626	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع --------قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2758	false	3522077008475357560	201	269	1064	1410	1550	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع الصحيحة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	2758	5321274069661811729	314	597.0	252	346	90.7514419555664	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	181	224	855	1050	1405	300	العجلي عن------------------- في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2905	false	2783851033058216632	40	87	218	436	1598	300	العجلي عن الباقر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	2905	5321274069661811729	191	366.0	148	218	87.61467742919922	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	24	13	115	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم	314	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2770	false	6814173383402420102	279	300	1423	1517	1517	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها تزوي--جها من رجل -----قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم-	2770	5321274069661811729	91	161.5	71	102	89.21568298339844	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	271	300	1344	1494	1494	300	صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفرع------------في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها وان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	314	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2784	false	5816588230218164313	270	300	1421	1573	1573	300	صفوان ق----------ال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها لان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	2784	5321274069661811729	137	254.5	111	162	84.56790161132812	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها--- يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره -تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2796	false	-2427940558493582921	137	193	725	988	1529	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره فتزو---------جها منه قال نعم	2796	5321274069661811729	243	417.0	192	299	81.27090454101562	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	254	1079	1248	1460	300	محمد بن مسلم عن------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه 185 وروي سعيد بن المسيب عن علي	315	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2799	false	677638023175384089	55	91	268	443	1472	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه -------------وفي الصحيح عن ابي	2799	5321274069661811729	148	265.0	115	188	78.72340393066406	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه- جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2808	false	2564863068829680809	69	109	371	577	1601	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل الصادق عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحها جاءز	2808	5321274069661811729	186	343.5	150	207	89.85507202148438	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2808	false	2564863068829680809	240	272	1289	1446	1601	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2808	5321274069661811729	138	267.0	109	157	87.89808654785156	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	129	159	641	791	1472	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن غلام لي وثب علي جارية--- فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاذا احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم 195 وروي	316	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2835	false	3468367409622296117	186	217	1017	1171	1580	300	اسحاق بن عمار عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم---- وروي	2835	5321274069661811729	132	232.0	105	159	83.01886749267578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	268	951	1288	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من--- هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في	316	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2845	false	-5302606476253553245	224	300	1195	1531	1531	300	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت زوجها فقال لو كن عشرا منفردات ما حل لك شء منهن وكن في-	2845	5321274069661811729	312	572.5	242	355	87.88732147216797	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	158	191	786	942	1472	300	وروي ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	316	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2846	false	-1580918023544598485	40	76	188	355	1529	300	وروي ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك -ان ولدها صارت بمنزلة ولدك	2846	5321274069661811729	154	291.5	121	168	91.66666412353516	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	273	300	1312	1472	1472	300	مهزيار عن ابي جعفرع------------قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراته الاخري--------- فقالع------------حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا اما الاخيرة لم-	316	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2851	false	-3419985610361038541	1	36	3	193	1634	300	مهزيار عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها زوج-ته ثم ارضعتها امراة ---اخري الي قوله فقال عليه السلام حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا اما الاخيرة لم	2851	5321274069661811729	149	245.0	124	194	76.80412292480469	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	173	209	876	1050	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت	317	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2895	false	-8690086814723417816	176	212	888	1060	1532	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها -قال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف -	2895	5321274069661811729	171	334.0	136	174	98.27586364746094	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	228	680	1092	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي------------------ وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة -قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء من----ه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت -اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 219 وروي- محمد بن مسلم عن مثله 220 وروي علي بن يقطين في الموثق عن العبد في الرجل يقب-----------------ل الجارية ويباشرها من غير جماع داخل او خارج اتحل لابنه وابيه قال لا	318	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2879	false	-1931442086916556804	99	180	545	942	1601	300	محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة فقلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء من نفسه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت فاذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وفي صحيحة محمد بن مسل----------------------------------------م عن الصادق عليه السلام قال اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا ت----------------حل لابنه لا ي--قال ما	2879	5321274069661811729	308	517.5	241	455	67.69230651855469	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	231	300	1105	1435	1435	300	عيص بن القاسم في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي اليها فلا باس وان كان وافضي فلا يتزوج 222 و------------------------------------------------------------روي عن النبيص-------------------انه قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها 223--------------- من كشف قناع امراة حرم- عليه ابنتها وامها 224 وروي-------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال --------------سالته-	318	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2880	false	1828289874135241206	116	203	619	1048	1554	300	عيص بن القاسم قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال ان لم يكن افضي ------فلا باس وان كان -افضي فلا ي-زوج احتج الشيخ في الخلاف باجماع الفرقة واخبارهم وطريقة الاحتياط وبما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة و-بنتها وبقوله عليه السلام من كشف قناع امراة حرمت عليه --------امها وبنتها ويحتج له بصحيحة محمد بن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته	2880	5321274069661811729	266	397.5	208	466	57.081546783447266	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2880	false	1828289874135241206	203	228	1048	1166	1554	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها و----بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج -بنتها	2880	5321274069661811729	116	218.5	91	123	94.30894470214844	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	276	300	1368	1484	1484	300	زرارة عن ابي--------------- في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة-	319	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2892	false	1118989501531304340	191	217	1003	1135	1592	300	زرارة عن الباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة	2892	5321274069661811729	114	209.0	91	132	86.36363983154297	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	132	148	664	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي ق-ال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 وروي ابو الصباح الكناني وعلي بن ابي حمزة مثل--------------- ذلك 227 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن الصادقع------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها----- حرام حرمتا عليه جميعا	319	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2920	false	-2987579880676728003	8	144	39	736	1586	300	عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي فقال ان كان -بيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ور----وي ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام نحو ذلك ولان المقابلة بنقيض المقصود واقعة شرعا كما في منع القاتل من الارث هذا اذا كان عالما اما مع الجهل فلا تحرم عليه الاولي للاصل ولان الجهل عذر في كثير من المواضع ولما رواه الحلبي عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا----- جميعا	2920	5321274069661811729	468	854.5	374	708	66.10169219970703	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	134	208	673	1045	1484	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال يتزو-----------ج الحرة علي الامة ولا يزوج يتزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل 229 وروي محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرععن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس 230 وروي حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر	319	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2925	false	-8078401348967565329	115	175	584	873	1537	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزو------ج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني----- عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	2925	5321274069661811729	251	457.5	199	396	63.38383865356445	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	235	274	1166	1359	1484	300	ابو عبيدة في الصحيح عن---------------- في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	319	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2926	false	6038840931575505376	208	249	1014	1223	1483	300	ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	2926	5321274069661811729	180	342.0	142	209	86.12440490722656	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	198	234	1014	1189	1524	300	قال سالت الرضاععن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم------ بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2950	false	4011412314415441701	124	161	642	818	1543	300	قال سالته -----عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان ------اسلم الزوج بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد	2950	5321274069661811729	161	285.0	127	187	86.09626007080078	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	297	1198	1512	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان- قد انقضت عدتها	320	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2996	false	6594149523287269475	246	300	1320	1591	1591	300	عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق -------------------------------------------------------قال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع عليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها-	2996	5321274069661811729	256	476.0	206	327	78.28746032714844	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms321	true	2751572511504676635	157	178	808	913	1506	300	وروي ربعي والفضيل بن يسار جميعا عن ابي عبد اللهع------قال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما	321	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2791	false	4651154053328542805	27	49	157	268	1585	300	وروي ربعي والفضيل بن يسار جميعا عن الصادق عليه السلام قال ان انفق عليها ما يقيم حياتها مع كسوة والا فرق بينهما	2791	5321274069661811729	93	172.5	74	111	83.78378295898438	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	8	81	34	399	1459	300	الصادقعقال ت--------زوجوا في الشاكين ولا تزوجوهم فان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه 260 وروي محمد بن يعقوب مرفوعا الي الفضيل بن يسار ق---------------------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد اللهع------------ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا اناس قليل افازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعم- ان الله عز وجل يقول-فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 261 -----وروي جميل بن دراج عن	322	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2787	false	-773384899965195609	123	214	653	1099	1582	300	الصادق عليه السلام تزوجوا في الشكاك -ولا تزوجوهم لان المراة تاخذ من ادب زوجها ويقهرها علي دينه وفي الصحيح عن الف--------------------ضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال قال له الفضيل ازوج الناصب قال لا ولا كرامة الحديث وعنه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا----- قليل -فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ان الله عز وجل يقول فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وفي صحيحة عبد الله بن سنان عن	2787	5321274069661811729	296	504.5	231	473	62.579280853271484	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	198	696	969	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 264 --------وروي الحلبي في الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادقعقال------------- يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعقل	322	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2793	false	-3555447397129883343	207	291	1031	1460	1505	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها وفي معناها رواية الحلبي عنه عليه السلام ولما لم تكن في الرواية دلالة علي عدم اشتراط عفتها في العقد حملناها علي اشتراطها لان سبق الزنا لم يثبت كونه من العيوب بل صحيحة الحلبي عن الصادق عليه السلام انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعقل	2793	5321274069661811729	234	395.0	186	436	53.66972351074219	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	184	696	886	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	322	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3159	false	5950215260034544058	55	96	299	495	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	3159	5321274069661811729	175	324.5	138	199	87.939697265625	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	89	192	451	949	1483	300	زرارة في الصحيح عن الباقر------------عقال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا----- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او -ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة وكذلك المتمتعة عليها ما علي الامة 274 وروي علي بن عبد الله بن علي --------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهعقال سالته عن --------------------------------------------------------------------رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3033	false	-620202754576208292	16	112	88	573	1569	300	زرارة عن---------- الباقر عليه السلام قال سالته ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرة ايام ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او بملك يمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث والي هذا القول ذهب الشيخ في النهاية وابن البراج وابو الصلاح وابن ادريس وقال المفيد وسلار وابن ----------------------------------ابي عقيل والسيد المرتضي تعتد بشهرين وخمسة ايام الرواية مرسلة عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	3033	5321274069661811729	272	344.5	213	685	39.708030700683594	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	194	264	958	1304	1483	300	جميل بن دراج عن الصادق------------عقال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 276 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---------------------- في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة -قال الولد للاب 277 وروي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3053	false	4766716745003335783	77	211	408	1093	1585	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار ولحسنة ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار ولرواية اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في مملوك تزوج -حرة قال الولد للحر- وفي حر تزوج----- مملوكة فقال الولد للاب وقال ابن الجنيد ان ولد المملوكة زوجة الحر والمملوك زوج الحرة للسيد الا مع اشتراط حريتهم لانهم نماء مملوك فيتبعه ولان حق الادمي يغلب اذا اجتمع مع حق الله تعالي ولرواية ابي بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها---- مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد له- مماليك	3053	5321274069661811729	315	524.5	249	697	45.193687438964844	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	1	65	3	322	1477	300	مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم------- فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابن---ه قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في	324	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3059	false	-8130072874897044570	235	300	1207	1532	1532	300	مملوكة اتت قوما وزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم انه------ اتاهم مولاها فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في-	3059	5321274069661811729	297	533.5	238	339	87.6106185913086	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهععن ----------------------رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزو-------جها وجعل------ مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج---------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3092	false	2648250287604356876	73	190	402	952	1522	300	هشام بن سالم---------- عن ابي بصير قال قال- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر في رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري م-------ن الغد اعتقها وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز- وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	3092	5321274069661811729	443	763.0	347	577	76.77642822265625	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	214	300	1033	1433	1433	300	ورو--ي محمد بن مسلم عن احدهما--------------عقال سالته عن رجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هي له حلال ما احل منها 295 وروي ابو بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله------------ععن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هي له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل منها ما احلت له 296 وروي محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح عن ابي مثله 297 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن علي بن يقطين قال سالته عن الرجل يحل فرج جاريته قال لا احب ذلك 298 وروي عمار الساباطي-	325	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3119	false	-9083683066854305970	89	219	466	1107	1498	300	ورواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هي ح---لال ما احل منها وصحيحة ابي-- ----------بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمن-ا قال لا انما يحل --له ما احلت له وصحيحة محمد-- بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذلك لك قلت فانها كانت تمزح فقال كيف لك بما في قلبها فان علمت انها تمزح فلا احتج المانع بعموم قوله تعالي فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون وهذا خارج عن مسمي الازواج والمملوكات فيدخل تحت العدوان ولصحيحة الحسين بن علي بن يقطين قال سالته عن الرجل يحل فرج جاريته قال لا احب ذلك ورواية-- عمار الساباطي	3119	5321274069661811729	314	532.5	242	663	47.36048126220703	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	21	56	107	270	1433	300	وروي --عبد الله بن سنان عن ابي عبد--------------- قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها	325	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3138	false	404850853971773374	199	232	1030	1194	1562	300	ورواية عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلق----------------ها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها	3138	5321274069661811729	139	255.5	110	180	77.22222137451172	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	41	81	179	380	1460	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يح-ل لاخيه فرج جاريته قال هو-- حلال---- فان جاءت بولد منه ف---هو لمولي الجارية الا ان يكون--- اشترط علي مولي الجارية حين احلها ان جاءت بولد فهو حر301 وروي--------- الحس-ن العطار	326	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3129	false	-7082352587057229306	247	295	1250	1486	1511	300	ضريس بن عبد الملك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحلل لاخيه فرج جاريته قال هوله حلال قلت فان جاءت بولد منه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط علي مولي الجارية حين احلها ان جاءت بولد فهو حر وفي معناها رواية الحسين العطار	3129	5321274069661811729	191	321.5	152	236	80.93220520019531	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	157	193	757	926	1460	300	والجنون والعقل العفل 306 وروي -------علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3143	false	737955434402649025	173	214	902	1092	1553	300	بالجنون موجود علي التقديرين وما رواه علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	3143	5321274069661811729	145	255.5	113	191	75.91622924804688	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع--قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2793	false	-3555447397129883343	207	243	1031	1203	1505	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	2793	5321274069661811729	157	295.5	124	175	89.71428680419922	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3159	false	5950215260034544058	55	93	299	481	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	3159	5321274069661811729	166	308.5	132	185	89.72972869873047	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	125	175	615	874	1528	300	احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويش-رط اجارة شهرين فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3212	false	-119207735479969235	56	115	285	575	1513	300	احمد بن محمد في القوي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرط- فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي------------ القبضة من الحنطة	3212	5321274069661811729	240	440.0	192	303	79.20792388916016	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	251	299	1270	1525	1528	300	الوشاء في الصحيح عن الرضاع------------قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف-كان المهر جاءزا والذي جعل- لابيها فاسدا 320 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------فقلت--- اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزوه--- فقال	327	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3214	false	-8290376755962265061	20	118	113	637	1543	300	الوشاء---------- عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا ولانه نوع معاوضة فيتبع اختيار المتعاضدين في القدر كغيره من المعاوضات احتج السيد باجماع الطاءفة المحقة وبان المهر يتبعه احكام شرعية فاذا وقع العقد علي مهر السنة فما دون ترتبت عليه الاحكام بالاجماع واما الزاءد فليس عليه اجماع ولا دليل شرعي فيجب نفيه وقد روي المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال	3214	5321274069661811729	236	397.5	191	534	44.19475555419922	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	217	300	1063	1476	1476	300	الفرج 327 ورو--ي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالت-----------ه متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا 330 وروي زرارة عن الباقرعقال ------------اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق-	328	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3231	false	3866233618004143512	0	51	0	263	1563	300	الفرج---- ورواية محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام وقد ساله متي يجب المهر قال اذا دخل بها وقول الصادق عليه السلام في رواية حفص بن البختري اذا التقي الختانان وجب ال--------------مهر و-------------------------العدة احتج الاخرون بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن الباقر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها ف-غلق	3231	5321274069661811729	135	153.0	108	439	30.751708984375	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	211	264	1056	1302	1466	300	سماعة بن مهران عن الصادقع------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ---- بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له -----الا ما	329	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3247	false	6585311313216871121	67	125	345	612	1598	300	سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ مني بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له منها الا ما	3247	5321274069661811729	245	465.0	192	267	91.76029968261719	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	77	152	383	740	1459	300	معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms3252	false	4325667368688697833	0	76	0	361	1507	300	معه الي بلاده وان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	3252	5321274069661811729	352	686.5	278	362	97.2375717163086	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	106	142	496	656	1409	300	علي عدد الرجال 10 وروي علي بن رءاب عن------------------- في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبر وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 11 وروي------------------------------------------------------ هارون بن حمزة------- الي ان قال -هو احق بها من غيره بالثمن	365	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms1591	false	-3291638318640706981	17	64	94	332	1558	300	علي محل الوفاق ولرواية ا---بن رءاب عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبر وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة وهي نص ولا يضر ضعف اسنادها لانجبارها بغيرها من الدلاءل ولحسنة هارون بن حمزة الغنوي الي ان قال فهو احق بها من غيره بالثمن	1591	5321274069661811729	137	212.5	104	241	56.846473693847656	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	175	214	820	1018	1435	300	بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير وجوهر---- لمن يكون---- فوقعععر------------فها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Shia000134VolsBK2-ara1.ms1460	false	798449665458628631	125	168	620	832	1508	300	بن جعفر ----------قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهرا لمن تكون قال فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	1460	5321274069661811729	172	285.5	137	230	74.78260803222656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1