id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	248	286	1252	1456	1529	300	عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0020	true	7203945318425026579	236	275	1160	1359	1491	300	عن الفضل بن ---عباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهر- والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	20	-2859602980345055531	183	322.0	148	216	84.72222137451172	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	false	4612137523207593844	115	200	651	1076	1533	300	في الصحيح عن -علي بن جعفر عن اخي---ه موسيعقال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن تطا العذرة ثم تدخل- في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء 5 وروي الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها--------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب-- ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6 وروي متواترا عنهمعقالوا الماء طهور لا ينجسه شء الا	206	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0020	true	7203945318425026579	212	296	1049	1472	1491	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله قال سالته عن الكلب يشرب عن الاناء قال اغسل الاناء وما رواه في الصحيح عن------------------------------------------------------------------ الفضل بن ---عباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر والشاة والبقر والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واجتنبت ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء وايضا قوله عليه السلام الماء الذي ---لا ينجسه شء الف	20	-2859602980345055531	248	371.0	191	495	50.101009368896484	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	120	180	573	854	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي--عقال سالته عن رجل امتخط فصار الدم قطع------ا فاصاب اناءه ه----------------------ل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء --يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 -وروي ايضا صحيحا --------------عن اخيهع-----قال سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0023	true	-6437890239166264848	14	125	69	598	1535	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه موسي ع قال سالته عن رجل امتحط فصار الدم قطعا صغارا فاصاب اناه ولم يستبن ذلك في الماء هل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه ولان وجوب التحرز عنه مشقة وحرج فيكون منفيا والجواب عن الاول انه غير دال بصريحه علي صورة النزاع فانه ليس فيه اشعار باصابة الماء وان كان المفهوم منه ذلك لكن دلالة المفهوم اضعف لما ذكرناه ويعارضه ما رواه محمد بن يعقوب في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي قال سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فيقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه قال لا	23	-2859602980345055531	250	430.5	196	539	46.3821907043457	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	102	147	490	715	1462	300	في الصحيح ----------------قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل فيقع ف--------يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع--في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0025	true	-370796438889971274	199	255	1083	1349	1566	300	في الصحيح عن محمد بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او--- دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع ع في كتابي بخطه -----نزح منها دلاء	25	-2859602980345055531	207	353.5	165	274	75.54744720458984	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	false	1648112563135176558	62	100	299	483	1402	300	محمد بن اسماعيل قال كتبت الي --رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضاععن ماء البءر فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح منها حتي يذهب الريح ويطيب الطعم- لان- له مادة	207	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0026	true	-7007599218109867117	208	246	1076	1259	1509	300	محمد بن اسماعيل قال كتبت الي الرجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام- فقال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه ف-نزح فيه- حتي يذهب الريح ويطيب --طعمه لانه له مادة	26	-2859602980345055531	167	287.5	131	188	88.82978820800781	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	false	1648112563135176558	167	204	783	954	1402	300	قال الدم والخمر------ والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا 20 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كردويه--------------------- عن ابي في البءر يقع فيها----- دم او نبيذ او مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	207	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0033	true	-3923214613792592124	0	83	0	404	1537	300	قال ------الخمر والدم والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد -نزح فيه عشرون دلوا فان غلب الريح نزحت حتي تطيب لانا لم نعرف من الاصحاب من عمل بها غير ابن بابويه في المقنع والرواة لها لا يحضرني الان حالهم قال الشيخ وايضا فهذا خبر واحد لا يدفع ما يقدم ولان العمل بالاول يستلزم العمل بهذا بخلاف العكس ولا برواية كردويه قال سالت ابا الحسن ع عن------- البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ--- مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	33	-2859602980345055531	145	215.0	113	421	34.44180679321289	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	243	277	1185	1345	1462	300	عمر- بن سعيد بن هلال ------------قال سالت الباقرععما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال في كل ذلك----- سبع دلاء---- حتي بلغت الحمار والجمل قال كر من ماء 35 وروي--------- الشيخ	208	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0034	true	-5373682568554667013	193	232	1001	1179	1523	300	عمرو بن سعيد بن هلال عن الباقر ع قال سالته ------عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة ف-------كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل قال كر من ماء ان كان كثيرا قال الشيخ	34	-2859602980345055531	139	216.5	108	191	72.77487182617188	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	11	97	52	466	1462	300	علي بن جعفر في الحسن عن اخيه------------------------- موسيعقال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل -------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الصادقعقال سالته عن بءر قطر فيه قطرة دم او خمر قال الدم والخمر و-----------الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا	208	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0038	true	-8480968539988975846	115	225	626	1152	1537	300	علي بن جعفر ---------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام -----قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت في ------بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال -نزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا ولا باس قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمام- فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال -نزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر ويرعف فيها هل يتوضا منها قال نزح منها دلاء يسيرة وما ذكره السيد المرتضي فيمكن الاحتجاج له برواية زرارة عن ابي عبد الله ع وهي قوله ا---------------------------لدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد -نزح منه- عشرون دلوا	38	-2859602980345055531	309	487.5	243	582	53.0927848815918	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	false	-7760521793820284563	78	147	377	715	1462	300	بءر قطر فيه- قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 28 وروي----------------------------------------------- محمد بن اسماعيل ف--------ي الصحيح قال كتبت الي رجل--------- يسال ابا الحسن الرضاع------------عن البءر تكون في المنزل------- فيق-ع فيها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقعع------------في كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0039	true	-3136906568173913835	0	85	0	430	1521	300	بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر الحديث فالالف واللام ها هنا للعهد المسبوقية الذكر لفظا واستدل الشيخ في التهذيب علي قول المفيد برواية محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم--- او يسقط فيها شء من العذرة كالبقرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه---- ينزح منها دلاء	39	-2859602980345055531	271	434.0	214	437	62.013729095458984	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms209	false	-4135662597421481111	153	214	746	1034	1451	300	عن ابي عبد الله--عقال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر قال دلوا واحدا قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا 45 وروي سيف بن عميرة عن منصور قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله--عقال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها 46 وروي--------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ------عن ابي عبد	209	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0044	true	4035642404201476067	104	167	539	831	1449	300	عن ابي عبد الله ع قال اذا وقعت الفارة ف--------------ي البءر فتفسخت فانزح منها سبع دلاء وما رواه------------------------------------------- منصور قال حدثني عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال -نزح منها سبع -----اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها ولا يحضرني الان حال رواة هذه الاحاديث لكن روي الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد	44	-2859602980345055531	165	238.0	127	355	46.47887420654297	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	141	168	678	817	1431	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول اللهص-------------------تغير الماء وملوحته------ فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم ------------------يعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه و----طهوره	445	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0060	true	5196971447832459889	62	100	298	484	1530	300	ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في السن فمنه شربه ومنه طهوره	60	-2859602980345055531	127	205.5	100	186	68.27957153320312	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	85	117	405	561	1437	300	الماء الذي استنجيت به فقال لا باس 56 ورو------------------------ي عب----------------------------------------------------------------------------------------د الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهع--عن الرجل يقع ثوبه ف-ي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0073	true	-8191895380529020993	1	60	4	275	1485	300	الماء الذي استنجيت به فقال لا باس وما رواه محمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له استنجي ثم يقع ثوبي فيه وانا جنب فقال لا باس به وما رواه عبد الكريم عن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يقع ثوبه علي الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	73	-2859602980345055531	149	261.0	118	271	54.98154830932617	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	248	297	1252	1514	1529	300	عن الفضل ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تقربه 5 وروي محمد الحلبي في الص---------------------------------------------حيح----------------------- ع-ن الصادقعقال سالته عن	189	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0077	true	6679390642291556148	202	267	1033	1353	1505	300	عن الفضل ابي العباس قال ----------سالت ابا عبد الله ع عن فضل-- الهرة والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضي بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء وما رواه في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال سالته عن	77	-2859602980345055531	211	369.5	168	333	63.363365173339844	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	false	4612137523207593844	151	190	826	1023	1533	300	الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهع--عن فضل الهرة وغيرها---------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	206	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0077	true	6679390642291556148	203	251	1036	1287	1505	300	الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله ع عن فضل الهرة والشاة والبقر والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضي بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	77	-2859602980345055531	189	353.5	150	251	75.2988052368164	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	46	80	211	398	1464	300	الفضل ابو العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--عن فضل الهرة والشاة والبقر والابل والحمار -------والبغال والوحش-والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0077	true	6679390642291556148	203	239	1036	1223	1505	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله ع عن فضل الهرة والشاة والبقر والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	77	-2859602980345055531	175	322.0	143	197	88.83248901367188	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms445	false	-2161749621773188414	200	255	974	1222	1431	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع--قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء--- من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	445	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0080	true	5800111545009465372	27	83	128	371	1462	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله ع قال سءل ع--ما- يشرب منه الحمامة قال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعما شرب ----منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء به من الطير يتوضا فما يشرب منه الا ان يري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب	80	-2859602980345055531	220	392.0	171	253	86.9565200805664	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	182	232	862	1094	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي---------------------- عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع--قال سءل-- عن	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	65	119	300	539	1424	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد--- وروي في الصحيح عن اسحاق بن عمار-------- عن ابي عبد الله ع قال سالته عن	98	-2859602980345055531	208	361.0	163	260	80.0	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms159	false	8421482101570360480	37	85	179	408	1527	300	يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش وعلي اي الحالات فعليه الوضوء -38 وفي الحديث المشهور من نام فليتوضا 39 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن بكير ------------عن ابي عبد قلت اينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع والبصر 40 لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	159	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0101	true	-5787707953076888394	0	67	0	323	1479	300	يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش ع-لي اي الحالات فعليه الوضوء وروي في الصحيح عن محمد بن عبد الله و عبد الله بن المغيرة قال سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء وروي في الصحيح عن اسحاق ابن عبد الله الاشعري عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------------------------- لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث	101	-2859602980345055531	131	178.5	97	368	35.59782791137695	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	182	272	862	1295	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله------------عقال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع-------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل-------------------------- عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة 61 و--------روي الشي------------خ عن عيسي بن عبد الله	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0109	true	8937441708900782087	128	220	598	1025	1415	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل من- الثوب ولا الجسد وما رواه في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة و المباشرة ولا مس الفرج وضوء وما رواه في الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القبلة ينقض الوضوء قال لا باس لما يقال روي الشيخ عن ابي بصير عن ----ابي عبد الله	109	-2859602980345055531	225	354.0	174	582	38.659793853759766	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	146	176	758	928	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمعاين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء--- النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط-------- وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي	160	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0122	true	-8362900394596312384	182	212	931	1098	1552	300	ابو حنيفة يا غلام ---اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة ب--------غاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت--- وروي	122	-2859602980345055531	146	251.5	120	181	80.6629867553711	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	264	297	1261	1421	1437	300	61 وروي- الشيخ عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 62 وروي محمد بن	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0122	true	-8362900394596312384	87	126	471	661	1552	300	-ما رواه الشيخ عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا و--غربوا وما رواه عن ابن	122	-2859602980345055531	136	219.5	108	193	70.46632385253906	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	false	1052237178735376666	65	123	324	601	1465	300	نهي رسول اللهصان يحدث------------------ الرجل الاخر وهو علي الغاءط او يكلمه بكلمة حتي يفرغ 77 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية----------------------------------------- الحمد لله رب العالمين 78 وروي سليمان بن خالد عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصادقعان موسيعقال يا رب تمر بي حالات استحي ان اذكرك فيها فقال يا موسي -ذكرك لي حسن علي كل حال	161	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0126	true	3780312398443697158	73	223	374	1084	1473	300	نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يجب الرجل --اخر وهو علي الغاءط او يكلمه------ حتي يفرغ اما الذكر لله تعالي او حكاية الاذان او قراءة اية الكرسي فلا يكره لما رواه الشيخ عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القران قال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية ومثله رواية محمد بن بابويه في كتابه وروي الشيخ عن محمد بن مسلم----------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت الحاءض والجنب يقرءان شيءا قال نعم ما شاءا الا السجدة ويذكران الله علي كل حال وروي ابن بابويه في كتابه قال لما ناجي الله موسي بن عمران ع قال موسي يا رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب فاناجيك فاوحي الله جل جلاله انا جليس من ذكرني فقال موسي يا رب اني اكون في اجال اجلك------------------------------------------ ان اذكرك فيها فقال يا موسي اذكر------ني علي كل حال	126	-2859602980345055531	164	99.5	125	789	20.785804748535156	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	false	-448694622800420963	258	300	1341	1554	1554	300	الباقرع---وجد لقمة خبز في القذر لما دخل الخلاء فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك كان معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرجعقال-------------------- اين اللقمة قال اكلتها يا ابن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة-	160	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0128	true	-6424830487241994	66	108	325	532	1505	300	الباقر ع فوجد لقمة خبز------------------------ فاخذها وغسلها ودفعها الي مملوك---- معه وقال تكون معك لاكلها اذا خرجت فلما خرج عليه السلام قال للمملوك اين اللقمة قال اكلته- يا -بن رسول الله فقال انها ما استقرت في جوف احد الا وجبت له الجنة	128	-2859602980345055531	178	304.5	143	237	75.10548400878906	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms444	false	1525406725777432065	11	44	47	207	1399	300	الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال-------------- فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة 168 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي----------------- في الرجل يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء	444	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0133	true	-1873172116991185150	176	259	921	1332	1564	300	الرجل يبو------ل فلا يغسل ذكره حتي يتوضي وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه احتج ابن بابويه بروايات منها ما رواه عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال فان كنت هرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك ومنها ما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام مثله ومنها ما رواه سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضي فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء	133	-2859602980345055531	126	188.5	96	417	30.21582794189453	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms444	false	1525406725777432065	4	68	20	316	1399	300	هشام بن سالم عن ابي عبد----------------- في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة 168 وروي سليمان بن خالد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرجل يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء 169 وروي--------- عبد الله بن بكير ------عن ابي عبد في الر--------------جل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	444	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0134	true	4377699443955443853	88	206	439	1034	1505	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضي وينسي ان يغسل ذك-----------------------ره ولا يعيد الصلاة -----------اما اولا فلاحتمال تخصيص هذا الحكم لمن لم يجد لما الماء ذكره الشيخ واما ثانيا فلان في طريقها احمد بن هلال وهو ضعيف قال الشيخ وهو غال وقال النجاشي ورد فيه ذموم من سيدنا ابي محمد العسكري عليه السلام الرابع لو لم يجد الماء لغسل البول او لعذر استعماله لجرح او شبهه اجزاه المسح بالحجر وشبهه مما يزيل العين لان الواجب ازالة العين والاثر فلما تعذرت ازالتهما لم يسقط ازالة العين-------------------------------------------------------------- وروي الشيخ عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء ليمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس زكي	134	-2859602980345055531	176	154.5	136	691	25.470333099365234	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	false	-5254141006694323892	237	270	1184	1380	1514	300	في السواك اثنتا عشرة خصلة---------------------------------- هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويش-هي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0149	true	3945497978531757157	195	234	1009	1233	1587	300	في السواك اثنتي عشرة فاءدة رواها ابن بابويه عن الصادق ع قال هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ومرضي الرحمن وتبيض الاسنان ويذهب بالحف-------ر ويشد اللثة ويشتهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات ويفرح به الملاءكة	149	-2859602980345055531	181	330.0	149	231	78.35498046875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	48	128	251	659	1570	300	اذا دخلت الحمام فقل حين---------- تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثا---------------------------نة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك	430	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0163	true	-6967989780697974708	213	300	1065	1509	1509	300	اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربعة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة فاذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك-	163	-2859602980345055531	398	772.5	319	445	89.43820190429688	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	159	232	813	1201	1570	300	الصادقعانه قال لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان المراد بالطين طين مصر وبالخزف خزف الشام ------------23 وروي ع--ن الكاظمعانه قال لا تدخلوا الحمام علي الريق-ولا تدخلوه حتي تطعموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا 24 وقال------------ غسل الراس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق	430	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0164	true	8907242068242419269	163	282	831	1453	1554	300	الصادق ع ------لا تنك----- في الحمام فانه يذهب شحم الكلي و---لا تسرح في الحمام فانه يرفق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسيح الوجه ولا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه وروي ان-------- المراد بذلك-- طين مصر و-------خزف الشام وقال ابو الحسن موسي عليه ال--------سلام لا تدخل-- الحمام علي الريق ولا تدخلوا حتي تطعموا شيءا وقال عليه السلام الحمام يوم ويوم لا تكثر اللحم وادمانه كل يوم يذيب شحم الكليتين ودخل الصادق عليه السلام الحمام فقال له صاحب الحمام نخليه لك فقال لا ان المءمن خفيف المءنة وقال الصادق عليه السلام غسل الراس بالخطمي في كل جمعة امان من البرص والجنون وقال عليه السلام غسل الراس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق	164	-2859602980345055531	308	511.5	246	663	46.45550537109375	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	257	300	1349	1570	1570	300	الصادقعانه قال ا----خذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي------------------ عن الباقرعانه ق--------ال من اخذ--- اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله محمد وال محمدصلم ت-------------------سقط منه قلامة ولا جزاز------ة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0167	true	5347962506804993363	50	138	281	729	1546	300	الصادق عليه السلام اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام وقال الصادق عليه السلام قصها اذا طالت وقال موسي بن بكير له عليه السلام ان اصحابنا انما اخذوا الاظفار والشوارب يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها ان شءت يوم الجمعة وان شءت في ساءر الايام وروي عبد الرحيم العفير عن الباقر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة مح-----------د وال محمد صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جرازة جزارة الا كتب الله	167	-2859602980345055531	185	288.0	149	460	40.21739196777344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	false	5995764068028109093	0	78	0	385	1509	300	عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 28 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابا عبد اللهعدخل الحمام فقيل له الا نخلي لك الحمام يا ابن رسول الله فقالعلا ان المءمن خفيف المءونة 29 وروي انه قال لبعض ولده قف لي علي الناءحة شيءا لتندبني بمني ايام مني اراد بذلك عدم انقطاع ذكره والصلاة عليه 30 وروي عن النبيصانه قال من اطلي واختضب بالحناء امنه الله عز وجل من ثلاث الجذام والبرص والا-كلة الي طلية مثلها	431	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0167	true	5347962506804993363	139	259	733	1329	1546	300	عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه فصل فرق الراس من الفطرة ولان فيه تحسينا وقال الصادق ع من اتخذ شعرا ولم يفرق فرقه الله بمنشار من نار ويستحب التمشيط سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام عن قوله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال من ذلك التمشيط عند كل صلاة وقال الصادق عليه السلام مشط الراس يذهب الوباء ومشط اللحية تشد بالاضراس وقال الصادق عليه السلام قال يدفن الرجل شعره واظافيره اذا اخذ منها وهي سنة قال وروي ان من السنة دفن الشعر والظفر والدم فصل يستحب الخضاب قال----- رسول الله ص---------------------------------------------------------------لي الله علي---------------------------------------------------ه واله ---------------------------------من اطلي واختضب بالحنا- امنه الله عز وجل من ثلاث الجذام والبرص والا كلة الي طلبه مثلها	167	-2859602980345055531	165	237.5	127	749	22.029373168945312	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	false	5995764068028109093	92	195	449	988	1509	300	الخضاب بالسواد انس للنساء ومهابة للعدو 33 وروي عن ------في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة انه قال ان منه الخضاب بالسواد 34 وفي الحديث الصحيح ان الحسينعيوم قتل كان مخضوبا بالوسمة وقد نصل الخضاب من عارضيه ع 35 وروي عن النبيصانه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره- في سبيل الله 36 وروي ان في الخضاب اربع عشرة خصلة يطرد الرياح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصفار- ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ--- الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة في--- قبره	431	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0168	true	8783738281684599309	50	198	254	997	1499	300	الخضاب بالسواد انس للنساء ومهانة للعدو وقال عليه السلام في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ----قال من الخ----ضاب بالسواد---------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن بابويه ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وقد صفر لحيته فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما احسن هذا ثم دخل عليه بعد ذلك وقد اقتني بالحنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذا احسن من ذلك ثم دخل عليه بعد ذلك وقد خضيب بالسواد فضحك اليه فقال هذا احسن من ذلك وذاك وقال صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيرها في سبيل الله وفيه---------------- اربع عشر- خصلة يطرد الري-ح من الاذنين ويجلي البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويسد اللثة ويذهب بالنسيان ويقل وسوسة الشيطان ويفرح به الملاءكة ويسر منه-- المءمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة له من قبره	168	-2859602980345055531	374	630.0	300	859	43.538997650146484	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	10	53	57	264	1476	300	زرارة بن اعين في الصحيح قال حكي لنا ابو جعفر و------------ضوء رسول اللهص-------------------فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه الحديث ثم قال قال رسول الله لما------------------------------------------------------ اكمل الوضوء-------- هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0182	true	-1781121800849142361	35	95	179	467	1480	300	زرارة بن اعين ----------قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلا الوجه وفعله اذا كان بيانا للمجمل وجب اتباعه فيه وايضا نقل عنه عليه السلام حين اكمل --وضوءه ان قال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به	182	-2859602980345055531	165	256.0	128	300	55.0	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	3	85	15	463	1511	300	زرارة قال قلت لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين ف-------قال--------- قاله رسول اللهصونزل-------------------- به الكتاب من الله سبحانه فقال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا------------------ ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0187	true	678224754447457311	28	125	131	638	1486	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجل-- فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزلت به الكتاب من الله تعالي بقوله -اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل قا---ل وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعض الراس --كان وص---------ل الرجل-- بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	187	-2859602980345055531	387	636.5	313	544	71.13970947265625	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	false	1052237178735376666	254	282	1228	1380	1465	300	بن مالك-------- انه ذكر له قول الحجاج بن يوسف اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع---------------------------------------------- فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا الاية فاغسلوا وجوه---------كم الي	161	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0196	true	1535652968526853597	117	157	587	790	1586	300	بن مالك روي عنه انه ذكر له قول الحجاج-------- اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللو---ا بين الاصابع فانه ليس شء من ابن ادم اقرب من الخبث من قدميه فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا قوله- فاغسلوا وجو هكم وايديكم الي	196	-2859602980345055531	135	219.0	110	215	62.79069900512695	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	72	155	356	754	1476	300	الشيخ في الصحيح عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي انه ------------------------------------------------------قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من-- قدميك ما بين --كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك 66 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن الرضاع------------قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظ-هر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه -قا----ل لا يكفه	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0200	true	-3380467949735095065	151	236	822	1235	1554	300	الشيخ في الصحيح عن زرارة و----------بكير عن ابي جعفر عليه السلام في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه واله قال ف--------------------------------------------------اذا مسح- بشء من راسه او من رجليه قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه لا يقال يعارض هذا ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه فقال لا الا بكفه	200	-2859602980345055531	289	471.5	225	474	60.970462799072266	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	201	273	1025	1371	1511	300	وكان يقول لا احب ان اشرك في صلاتي احدا 96 وروي الوشاء عن كذلك 97 وروي زرارة قال قال ابو----------------- تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0216	true	1007380683136139349	94	163	454	796	1471	300	-ولم يعده في الاناء وحرف ثم يقتضي الترتيب وروي في الصحيح عن---------- زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء يخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	216	-2859602980345055531	259	416.5	199	379	68.33773040771484	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	13	36	71	184	1476	300	في الصحيح--------- قال حكي لنا ابو جعفر------------ وضوء رسول اللهص-------------------فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0216	true	1007380683136139349	19	51	90	242	1471	300	في الصحيح عن زرارة قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كف- من ماء فاسدلها علي وجهه	216	-2859602980345055531	111	187.5	88	153	72.54901885986328	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms027	false	-4635453987289901127	98	140	493	705	1468	300	رسول اللهصدعا بوضوء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا به اعطاه الله به كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء	27	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0224	true	-1266346736465429179	92	127	451	620	1508	300	رسول الله صلي الله عليه واله -مرة وقال هذا وضوء لا ت-------------قبل الله الصلاة الا به ثم توضا مر------تين وقال هذا وضوء من --ضا-------عف الله لها-------- الاجر ثم تو------ضا ثلاثة وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء	224	-2859602980345055531	137	220.5	108	212	64.62264251708984	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	false	-2830343750167392316	0	52	0	267	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال------------ سءل عن الرجل تكون به القرحة و-----------------------------------يعصبها بالخرقة------ ايمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فليطرح الخرقة و--ليغسلها---- وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100 وروي كليب الاسدي عن ابي عبد اللهعق------------------------ال سالته عن	163	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0227	true	1794727526504763410	23	96	114	467	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة يتوضي ويمسح عليها اذا توضي فقال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حواه---- وروي --في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	227	-2859602980345055531	230	349.5	180	360	63.88888931274414	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	159	214	772	1063	1476	300	بابويه في الصحيح عن حريز عن الصادقع------------------انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه و-ادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0232	true	-6672069991728319698	11	70	51	355	1507	300	بابويه في الصحيح عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم عافه عليه و ادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويعجل ذلك في الصبح	232	-2859602980345055531	268	496.5	215	313	85.62300109863281	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	237	289	1182	1426	1476	300	اكون في الصلاة- فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة -قال وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0233	true	-5128505446242462518	1	51	2	241	1418	300	اكون في الصلوات فاجد غمزا في بطني------- او ضربانا فقال انصرف ثم تءخر وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم ينقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة وقال وان قلب وجهه عن القبلة	233	-2859602980345055531	230	443.0	180	246	93.49593353271484	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	197	297	1027	1496	1509	300	ابن بابو-----------------يه عن ابي عبد اللهعق------------ال مكتوب في التوراة ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لمن تطهر في بيته ثم زارني في بيتي وحق علي المزور ان يكرم --زاءره 6 وروي ايضا في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------- ثواب الاعمال عن محمد بن كردوس عن ابي عبد اللهعق------------ال من توضا ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده 7 وروي----------------------------------------------------------------------- الشيخ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال سمعته يقول من طلب حاجة وهو علي غير وضوء فلم تقض فلا يلومن الا نفسه 8 وروي ايضا عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم -قال ان احب ان يتوضا فل--يفعل والغسل	156	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0243	true	-1500569831970432050	33	137	188	731	1543	300	ابن بابويه عن كليب الصيداوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مكتوب في التوراة ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي لمن تطهر في بيته ثم زارن--------ي وحق---- المزور ان يكرم الزاءر ولانه يستحب الصلاة تحية وهي مفتقرة الي الطهارة مكروهة في المسجد فاستحب التقديم وللنوم لما رواه ابن بابويه في ثواب الاعمال عن محمد بن كردوس عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وللصلاة علي الجناءز ولزيارة قبور المءمنين ولقراءة القران ولنوم الجنب لما رواه الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن الجنب يجنب ثم يريد النوم فقال ان احب ان يتوضا فلا يفعل والغسل	243	-2859602980345055531	306	510.5	242	674	45.40059280395508	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	4	39	20	199	1466	300	بن يزيد--------------------------- قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد اللهع------------عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	442	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0248	true	7550711735221174506	33	77	167	384	1543	300	بن يزيد هذا قدر روي بغير هذا اللفظ قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي رضيعة -فخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني في ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	248	-2859602980345055531	172	310.5	137	218	78.89908599853516	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	false	72343632251695367	101	189	472	942	1501	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما------------عقال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد اوجب الغسل والمهر والرجم 38 وفي حديث اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غيب---------------------------------------------------- الحشفة وجب الغسل والمهر والرجم 39 وروي حماد عن ربعي بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفرع------------قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التق-ي الختانان فقد وجب الغسل فقال -عمر لعليعما ------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع----------------اتوجبون عليه الرجم والجلد ولا توجبون عليه	85	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0256	true	8644122285065402524	143	300	741	1551	1551	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالت- متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد- وجب الغسل والمهر والرجم وروي في الصحيح عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت التقاء الختانين غيبوبة الحشفة قال نعم و روي في الصحيح عن عل--------------ي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر وفي الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقتا الختانان فقد وجب الغسل فقال لعمر لعلي عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه------------------------------	256	-2859602980345055531	359	553.0	287	860	41.74418640136719	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	5	66	21	315	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد الله------------عامراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا 89 وروي	214	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0300	true	3060145742203452614	210	271	1083	1376	1521	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول والله لو كان امراة ما زاد علي هذا--- وروي	300	-2859602980345055531	280	528.5	222	306	91.50326538085938	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	43	110	206	518	1456	300	الشيخ ع--------ن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الم-----------------راة التي يءست من المحيض حدها خمسون سنة 61 وروي محمد --------------------------------------بن يعقوب في كتابه بالسند المذكور -قال فيه وروي ستون سنة 62 وروي الشيخ في الصحيح ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال ---------اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	337	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0303	true	1533294715775977450	37	138	193	678	1495	300	الشيخ عن محمد بن احمد بن --------ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي تيءس من ال-حيض حدها خمسون سنة وفي طريقها سهل بن زياد وهو ضعيف مع ارسالها ورواها ابن يعقوب في كتابه بالسند المذكور وقال و----روي ستون سنة--- وروي الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد التي يءست من الحيض خمسون سنة الثانية روي الشيخ في الصحيح عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام فاذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	303	-2859602980345055531	273	448.5	214	501	54.49101638793945	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	164	275	771	1316	1435	300	الحسين بن نعيم الصحاف في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ان ام ولد لي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الدم الحامل----- بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف- وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع---------- الا بعد ---مضي الايام التي كانت تري فيه الدم ب----يوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0306	true	8450084388660119470	27	145	145	721	1507	300	الحس-ن بن نعيم الصحاف ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولد--ي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات----- الحامل الدم بعد ما -مضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضي وتحتشي بكرسفة وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيض- فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما مضي الايام----- كانت تري---- الدم فيها يوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستذفر وتصلي	306	-2859602980345055531	483	798.0	385	622	77.6527328491211	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	120	222	596	1102	1466	300	وروي--- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت ابا الحسن------------ععن ادني ما يكون ال---حيض قال ثلاثة ايام واكثره عشرة 149 وروي صفوان بن يحيي عنهعقال سالته عن ادني ما يكون من الحيض فقال ادناه ثلاثة وابعده عشرة 150 وروي يعقوب بن يقطين عنهعقال ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة 151 وروي محمد بن مسلم عنهعقال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات----------------------------------------------------------- الدم قبل------ العشر-------------ة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة 152 وروي---------------------- عبد الله بن سنان عن ابي عبد----------------- ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون---- ثلاثة	442	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0308	true	-2778794778299625817	150	239	748	1160	1468	300	وروي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال --------سالت ابا الحسن عليه السلام عن ادني ما يكون من الحيض قال ثلاثة ايام واكثره عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايام وروي عن سماعة بن مهران قال قال فلها ان تجلس وتدع الصلاة ما دامت تري الدم ما لم تجز العشر وروي عن سماعة ايضا قال اكثر جلوسها------------------- عشرة ايام واقله ثلاثة ايام لا يقال معارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه ثلاثة	308	-2859602980345055531	208	279.5	157	645	32.24806213378906	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	171	203	857	1018	1466	300	وروي--------- محمد بن مسلم عنهع------------------------قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة ثانية اخري مستقبلة	442	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0311	true	4674257967607417595	97	136	452	638	1452	300	وروي الشيخ عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيض------ة اخري مستقبلة	311	-2859602980345055531	151	266.5	120	194	77.83505249023438	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	false	6848189476831144497	224	248	1059	1176	1435	300	قبل الوقت الذي كانت تري---- الدم فيه بقليل او فيه فهو------------------ من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها	213	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0316	true	-2676254396167849932	149	175	736	866	1474	300	قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم---- بقليل اوفي الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها	316	-2859602980345055531	100	163.0	80	139	71.94244384765625	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	5	52	21	254	1487	300	حفص بن البختري في الحسن قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	214	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0317	true	-3936699419925499742	154	202	782	1017	1527	300	حفص بن البختري ---------قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة تستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة دافع وسواد فلتدع الصلاة	317	-2859602980345055531	219	409.5	174	245	89.38775634765625	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	false	-4983490296172222457	231	293	1143	1433	1466	300	يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم الثاني 154 وروي- يونس بن يعقوب عن ------ابي عبد------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة	442	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0333	true	7224703473606598269	26	83	128	409	1525	300	يكون ما بينهما ع------شرة ايام فيمكن ان------- يكون من الحيضة المستقبلة العاشر روي الشيخ في الصحيح عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----- قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ق-----ال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة	333	-2859602980345055531	200	327.0	157	304	65.78947448730469	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	false	-2715498065245037545	0	125	0	633	1507	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينه-ا وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهعع--ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات 159 وروي في	443	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0333	true	7224703473606598269	69	159	340	785	1525	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ق-----ال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينهما وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة--- وروي في الصحيح -------------------------عن ابي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما واذا تمت ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات قال في -----	333	-2859602980345055531	422	785.0	337	637	66.24803924560547	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	false	-1756132620039745790	192	219	936	1080	1487	300	زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والحاءض قال مثل ذلك	214	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0378	true	8700206853600880321	195	244	988	1255	1545	300	زرارة قال قلت ل---لنفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت فان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد قلت والحاءض قال مثل ذلك	378	-2859602980345055531	139	256.5	113	270	51.48147964477539	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	105	200	506	1009	1520	300	الشيخ- عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه قال الغسل مستحب في مواطن ل---يلة سبعة عشر---------- وهي يوم- التقي الجمعان و-----تسعة عشر- وفيها يكتب------ وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث- وعشرين يرجي فيها ليلة القدر 16 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن راشد عن ابي عبد اللهعق-------------------------------------------------ال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل فاذا صليت المغرب فارفع يديك واكثر من الدعاء 17 وروي عن الصادقعانه قال اغتسل يوم الاضحي ويوم عيد الفطر 18 وروي عنهعانه قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه	157	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0409	true	-8438530833188032840	163	298	880	1561	1570	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ق--ال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة من رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع- عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي------- التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي ع ول-------يلة ثلاثة وعشرين يرجي فيها ليلة القدر ويوم العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا وكفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل وما رواه عن الحسن بن راشد عن ابي عبد الله ع قال ما ينبغي لنا ان نعمل فيها يعني ليلة الفطر فقال اذا غربت ا-----------لشمس فاغتسل وما رواه عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع -------------------------------------------------------------------------------قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه	409	-2859602980345055531	318	472.5	253	790	40.25316619873047	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms158	false	-7930275317830574971	64	109	327	549	1484	300	اذا نزل بك امر فافزع الي رسول اللهص----------------------------------------------------قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي------------- زرارة عن ابي عبد في -------امر يطلبه الطالب -------قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا ل---كل مسكين نصف صاع بصاع النبيصثم يغتسل في ثلث ------------الليل-------------------- الثاني ويلبس ادني ما	158	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0412	true	-2359482603143657986	125	240	684	1240	1557	300	اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصل- ركعتين ثم ذكر الحديث قال ابو عبد الله ع الضامن علي الله ان لا يرجع حتي يقضي حاجته وما رواه عن مقاتل بن مقاتل قال قلت للرضا ع جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحواءج قال فقال اذا كنت لك حاجة الي الله مهمة فاغتسل والبس انظف ثيابك وذكر الحديث وروي في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله ع والامر يطلبه الطالب من ربه قال يتصدق في يومه علي ستين مسكينا علي كل مسكين---- صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فاذا كان الليل فاغتسل ثلاث الليالي الثاني وتلبس ادني ما	412	-2859602980345055531	193	260.0	153	561	34.40285110473633	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	87	134	469	700	1546	300	صفوان عن ابي الحسنعقال سالته----------- عن رجل احتاج الي --وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال--- بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0417	true	4442020932487366890	17	66	85	318	1522	300	صفوان -------------قال سالت ابا الحسن ع عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما نشتري بذلك مال كثير	417	-2859602980345055531	212	387.5	167	247	85.8299560546875	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	136	167	709	856	1546	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع--عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له	217	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0433	true	-888902798656239837	268	300	1317	1460	1460	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يض-ر بنفسه فتعرض له-	433	-2859602980345055531	137	243.5	108	149	91.9463119506836	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	false	7774201619436883568	24	85	121	463	1511	300	رسول اللهص-----ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ------------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا--------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضها ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه	162	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0455	true	5411277442149405713	1	86	5	460	1503	300	-----عليه واله ونزل به الكتاب من الله عز وجل قال --اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انهما ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برءسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فيضعوه	455	-2859602980345055531	315	557.5	256	464	67.88793182373047	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	0	50	0	267	1536	300	اجنبت فكيف صنعت فقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال--- كذلك يفعل- الحمار افلا صنعت هكذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبين-ه باصابعه وكفيه احداهما بالاخري 124 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين	218	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0455	true	5411277442149405713	177	291	884	1462	1503	300	اجنبت وكيف صنعت وقال تمرغت يا رسول الله في التراب قال فقال له كذلك يتمرغ الحمار افلا صنعت -كذا ثم اهوي بيديه الي الارض فوضعهما علي الصعيد ثم مسح جبينيه باصابعه وكفيه احديهما بالاخري ثم لم يعد ذلك واحتج ابن بابويه بانه تعالي قال فامسحوا بوجوهكم والحال بذلك علي ما ثبت في الغسل والاستيعاب ثابت في الوضوء فكذا في التيمم ولان الباء زاءدة للالصاق فيجب التعميم وبما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ثم مسح وجهه وما رواه عن داود بن النعمان عن ابي عبد الله ع ثم رفعهما فمسح وجهه وما رواه عن سماعة قال سالته كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها وجهه وذراعيه الي المرفقين	455	-2859602980345055531	252	457.5	203	579	43.5233154296875	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	36	127	192	664	1536	300	قال سالته كيف التيمم فوضع يد--ه علي الارض- فمسح به-ا وجهه وذراعيه الي المرفقين 125 وروي الشيخ في-------- الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفر--ععن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جب-هته وكفيه مرة واحدة 126 ورو--------------ي زرارة صحيحا عن ابي قلت كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل للغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما مرة للوجه ومرة لليدين 127 وروي زرارة صحيحا عن وقد ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفرعك--فيه في الارض ثم مسح بهما جبهته وكفيه ولم يمسح الذراعين بشء	218	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0457	true	2696923122189326493	149	224	790	1152	1541	300	قال سالته -عن التيمم فضرب بيديه علي البساط فمسح بهما وجهه ثم مسح كفيه احديهما علي ظهر الاخري وما رواه في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح به-ا جبينيه وكفيه مرة واحدة وما -رواه في الصحيح عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر التيمم وما صنع عمار فوضع ابو جعفر ع كفيه في الارض ثم مسح وجهه وك------فيه ولم يمسح الذراعين بشء	457	-2859602980345055531	257	374.5	200	503	51.093441009521484	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	false	1939178349053236014	172	210	875	1069	1546	300	يعقوب بن يقطين صحيحا قال سالت ابا الحسنع--عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	217	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0473	true	4690506281677383555	202	240	962	1145	1454	300	يعقوب بن يقطين ------قال سالت ابا الحسن ع عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد ف-------ان مضي الوقت فلا اعادة عليه	473	-2859602980345055531	178	332.0	142	196	90.81632995605469	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	false	3462596348455278421	216	252	1113	1287	1536	300	جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهع--قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0477	true	-9156726804314264581	237	270	1182	1339	1468	300	جعفر بن بشير عمن رواه------------------- عن ابي عبد الله ع قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	477	-2859602980345055531	147	274.0	117	176	83.5227279663086	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	34	184	165	874	1458	300	بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد وقد ساله عن رجل اجنب وتيمم-------- وصلي بالصعيد ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ورب الصعيد واحد فقد فعل احد الطهورين -------------------------------------------------------------------------------------------------137 وروي السكوني عن جعفر عن ابيه عن انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم و----------------------------يصلي معهم ويعيد اذا انصرف 138 وروي---------------------------------------------------------------------- محمد بن حمران عن ابي عبد اللهع--قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن-- الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته 141 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح	219	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0483	true	-9031377080276959644	0	238	0	1143	1443	300	بن مسلم---------- عن ابي عبد الله ع في --رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي-------- ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر-ب الصعي-----د فقد فعل احد الطهورين وهذا التعليل يدل علي المنع من الاعادة مطلقا وما رواه في الحسن عن زرارة عن احدهما ع قال اذا لم يجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته فليتيمم وليصلي في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وهو مطلق فلا يتقيد بالركوع وما رواه عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد---- طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة ولان حرمة الصلاة مانعة من التوضي فصار عادما للماء كما لو وجد الماء بزيادة يسيرة في الثمن عندهم لان حرمة الصلاة فوق حرمة الزيادة ولانه وجد المبدل بعد التلبس بمقصود البدل فلم يلزمه الخروج كما لو وجد الرقبة بعد التلبس بالصيام احتج الشيخ بما رواه في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع قلت فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف ويتوضي ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وبما رواه عن عبد الله بن عاصم ------عن ابي عبد الله ع في الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة في-- الغلام فقال هو --والماء فقال ان كان لم يركع انص--رف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته وبما رو-------------------اه في الصحيح	483	-2859602980345055531	436	579.0	337	1317	33.10554122924805	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	178	246	844	1185	1458	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له في رجل لم يص-ب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا فيبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	219	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0490	true	-3862546785225515617	165	231	862	1195	1552	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت--- في رجل لم يصيب الماء فحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء انتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضي ثم يصلي قال--- ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور ت-يمم قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضي ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	490	-2859602980345055531	323	611.0	257	342	94.44444274902344	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	39	146	207	734	1467	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما--عقال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا --ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم 145 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت له رجل لم يص-ب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم بتيمم 146 وروي زرارة عن ابي جعفرعقال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي	220	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0490	true	-3862546785225515617	126	224	681	1162	1552	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما ع قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم وما رواه زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت في رجل لم يصيب الماء فحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء انتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضي ثم يصلي قال--- ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم -----------قال زرارة قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب---------------------------- ماء قال ي-------خرج ويتوضي --ويبني علي	490	-2859602980345055531	411	720.0	322	532	77.2556381225586	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	false	-3515208459463891925	248	300	1194	1458	1458	300	عبد الرحمن بن ابي نجران في الصحيح انه سال ابا الحسنع---------------عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي--- علي غير وضوء لان الغسل من-	219	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0491	true	-8915243316738109354	138	193	717	983	1521	300	عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت--------- ابا الحسن موسي بن جعفر ع عن ثلاثة نفر كان-- في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من	491	-2859602980345055531	238	431.0	191	283	84.09893798828125	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	9	37	53	198	1467	300	وروي محمد بن علي عن بعض اصحابنا---- قلت الميت والجنب يتفقان في مكان واحد ولا يكون الماء الا بقدر كفاية-- احدهما ايهما اولي ----------------قال يتيمم الجنب ويغسل الميت	220	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0492	true	-7651834049662595379	50	82	264	426	1542	300	وروي محمد بن علي عن بعض اصحابنا قال قلت الجنب والميت متفقان في مكان----- ولا يكون الماء الا بقدر ما يكفي احدهما ايهما اولي ان يغتسل بالماء قال يتيمم الجنب ويغسل الميت	492	-2859602980345055531	129	216.0	102	167	77.2455062866211	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	266	298	1308	1459	1467	300	عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب لا 152 وروي وهب بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب عن جعفر عن ابيهع------قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب	220	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0502	true	-7363840623046909174	151	208	799	1073	1541	300	عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز الصلاة فيه فكتب لا وفارس لم يسندها الي الامام فلا تعويل عليها والحق عندي ما ذكر ابن بابويه وقد ذهب اليه الشيخ ايضا في الاستبصار واستدل عليه فيه بما رواه عن وهب عن جعفر عن ابيه ع انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب	502	-2859602980345055531	134	229.0	104	274	48.90510940551758	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	false	3685274603012547655	182	230	862	1087	1437	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد 60 وروي عمار بن ----------موسي عن ابي عبد الله--عقال	210	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0506	true	7395261249201818083	220	269	1087	1301	1465	300	ابن ابي عمير---------- عن غير واحد----------- عن ابي عبد الله ع قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وما رو----اه عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع قال	506	-2859602980345055531	188	318.0	146	239	78.66108703613281	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	206	252	1008	1227	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد------- قلت -الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0508	true	9051105678451894059	141	188	659	880	1412	300	عبد الله بن ابي يعفور------ عن ابي عبد الله ع قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	508	-2859602980345055531	213	405.5	168	227	93.83259582519531	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	78	108	391	531	1478	300	زرارة عن الصادقع--------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به 38 وروي سعيد الاعرج عن	363	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0516	true	8284473702690492218	40	72	191	332	1520	300	زرارة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به والجواب عن ------------	516	-2859602980345055531	112	200.0	86	153	73.2026138305664	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms220	false	2834705325209992308	175	217	873	1069	1467	300	ابو اسامة في الحسن قال سالت ابا عبد اللهع--عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته او يضاجعها وهي جنب او حاءض------- فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء 149 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن------------------ ابي عبد	220	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0529	true	6630061723482482258	208	250	1031	1223	1442	300	ابي اسامة--------- قال سالت ابا عبد الله ع عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته و--يضاجعها وهي------- حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء وما رواه ف-------------ي الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد	529	-2859602980345055531	153	252.0	119	223	68.60986328125	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	206	252	1008	1227	1464	300	عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد------- قلت ا--لرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0539	true	-8032908956501996380	154	202	749	970	1443	300	عبد الله بن ابي يعفور------ عن ابي عبد الله ع قلت ما لرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	539	-2859602980345055531	211	395.0	166	228	92.54386138916016	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	131	159	608	758	1447	300	عمار الساباطي عن الصادقع--------قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	223	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0552	true	3549093615816868012	265	298	1310	1469	1479	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال ان- كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة	552	-2859602980345055531	141	258.5	113	160	88.125	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	161	201	767	953	1447	300	ابو بكر عن الصادقع----قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر 175------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي زرارة ف-----ي الصحيح عن انه سءل ع------------------ن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه ق-ال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	223	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0553	true	-892357712205214272	79	147	361	684	1522	300	ابي بكر عن ابي جعفر ع قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر وقال ابن ادريس هذه رواية شاذة ونحن نقول انها لا تحمل علي اطلاقها بل علي الارض والبواري وشبههما توفيقا بين الادلة وروي ابن بابويه في الصحيح عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	553	-2859602980345055531	159	263.5	122	323	49.22600555419922	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	203	230	962	1086	1447	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول او ما اشبهه هل تطهره- الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	223	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0554	true	-3458388731455348329	12	38	55	178	1564	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول و--ما اشبهه هل يطهرها الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	554	-2859602980345055531	120	227.5	94	125	96.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	254	288	1236	1403	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنع--قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0565	true	189338050874418902	91	125	479	639	1576	300	صفوان بن يحيي--------- عن ابي الحسن ع قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي	565	-2859602980345055531	157	298.5	125	169	92.89940643310547	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	13	129	57	599	1447	300	ليس -معه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب ماء غسله واعاد الصلاة 170 وروي م-------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الحلبي-------------------------------------- في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 172 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل يجنب في ثوبه وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	223	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0568	true	3687488634871342559	111	240	561	1168	1466	300	ليس عليه الا ثوب واحد واجنب وليس عند------------ه ماء------ كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي وروي عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع في رجل اصابته نجاسة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي ويءمي ا---يماء ------ولان الصلاة مع العري يسقط بها الفرض ومع النجاسة لا يسقط لانه يجب اعادتها وقد روي اصحابه انه يصلي فيه روي ذلك الشيخ عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس سم--------------------------ه ثوب غيره قال يصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اذا اضطر اليه وروي عن ابان عن عب----------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله ع-------------- قال سالته عن رجل يجنب في ثوب- وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	568	-2859602980345055531	216	254.5	162	853	25.322391510009766	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	false	1269844293854913670	22	101	97	472	1447	300	وليس معه ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة 170 وروي محمد الحلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل اجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله 171 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيع--قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله ايصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	223	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0569	true	2715277363184086755	0	84	0	405	1499	300	وليس يجد ما- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فان- اصاب ماء غسله واعاد الصلاة والاقرب عندي ان المصلي مخير بين الصلاة عاريا وبين الصلاة فيه لان ستر العورة شرط وطهارة الثوب شرط فلا اولوية لاعتبار احدهما ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب صوب- نصفه دم او كله -يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا	569	-2859602980345055531	245	399.5	190	504	48.61111068725586	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	0	60	0	287	1404	300	الدم وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان--- علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن-- الرجل يري بث--وبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي الحسن بن محبوب في ال-حسن عن-------- العلاء عن ابي عبد ---------------------	222	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0570	true	-6258959530242053987	226	290	1052	1347	1387	300	الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة وعن----- سماعة عن ابي ------عبد الله ع في الرجل يري في ثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء ان- كان في ثوبه عقوبة لنسيانه ------وبمثل-------ه روي في الصحيح عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع وفي الصحيح عن عبد	570	-2859602980345055531	225	357.0	175	324	69.44444274902344	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	53	171	257	814	1404	300	في الحسن ع-ن العلاء عن ابي عبد اللهع--قال سالته عن --رجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له 164 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كف-ه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يد-ك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في	222	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0571	true	8750628548299683672	135	300	678	1461	1461	300	في الصحيح عن العلا -عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسل- فيصلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له قال الشيخ في الاستبصار الوجه في هذا الخبر انه يحمل علي انه يكون قد مضي الوقت لانه متي نسي غسل الجنابة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وهو ينافي ما ذكره في كتبه واستدل علي التاويل بما رواه علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله ويمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضي وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يديك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصل-اة اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في-	571	-2859602980345055531	534	984.0	420	789	67.68061065673828	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	171	216	814	1023	1404	300	وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء اعاد -------الصلوا----------ت اللواتي فات-ته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	222	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0572	true	4629794861143275171	0	48	0	230	1495	300	وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت وان -كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتيته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	572	-2859602980345055531	202	381.0	159	231	87.44588470458984	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	false	-1226659424461118911	228	300	1077	1404	1404	300	ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم 166 -وروي عبد الرحم---------------ن بن ابي عبد الله-- قال -سالت ابا عبد اللهععن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته-------------------- قال ان كان لم يعلم فلا يعيد167 و-------------------------------------------------روي العيص مثله سواء 168 وروي وهب بن عبد ربه عن ابي عبد ف-----------------ي الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال ي---عيد اذا لم-	222	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0573	true	1658144056661448616	1	89	4	401	1465	300	ما ابالي ابول اصابني ام ماء اذا لم اعلم وفي الصحيح عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال وسالته عن رجل ---------------صلي وفي ثوبه ------------------بول او جنابة او دم حتي فرغ عن صلاته ثم علم قال مضت صلاته ولا شء عليه وانه حينءذ مامور بالصلاة فمع الامتثال يحصل الاجزاء وقد روي الشيخ في الصحيح عن------ وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة يصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال لا يعيد اذا لم	573	-2859602980345055531	208	280.5	153	436	47.7064208984375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	137	185	690	906	1464	300	محمد بن مسلم في الحسن قال له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك و-لا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0574	true	-3955521454337161050	70	116	337	544	1464	300	محمد بن مسلم قال قلت-------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك والا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم يره	574	-2859602980345055531	197	372.0	152	217	90.78340911865234	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	265	289	1371	1502	1548	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك من السماء بين يدي الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم	94	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0603	true	8822646414878399192	7	29	33	154	1476	300	ما من صلاة يحضر وقتها الا نادي ملك---------- بين يدي الناس ايها الناس قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها علي ظهوركم فاطفءوها بصلاتكم	603	-2859602980345055531	121	233.0	99	131	92.36640930175781	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	178	234	941	1265	1574	300	الفريضة 16 وروي محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهع--وانا جالس قال اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص--------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	226	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0606	true	8667618156420334758	231	293	1229	1570	1606	300	الفريضة ويصوم من التطوع مثل الفريضة و---عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع وانا جالس--------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاث- المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	606	-2859602980345055531	269	460.5	223	366	73.49726867675781	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms225	false	-130895973381168868	87	135	473	723	1611	300	ابا عبد اللهع--يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد عشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول اللهص-------------------ثلاث عشرة ركعة من الليل	225	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0607	true	-336452987281558840	0	54	0	268	1508	300	ابا عبد الله ع يقول صلاة النهار ست عشر ر-كعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب باحاديث لا يدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد عشاء الاخر- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم وكان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث عشر ر-كعة من الليل	607	-2859602980345055531	235	440.5	190	271	86.71586608886719	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	false	3254219466913233507	258	287	1377	1513	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع--عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت	226	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0621	true	-513968557204530641	269	300	1354	1491	1491	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت-	621	-2859602980345055531	134	256.5	106	138	97.10144805908203	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms056	false	8706777529632587932	132	198	673	980	1473	300	حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي بي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي بي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبرءيل فقال يا محمد------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	56	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0623	true	285251639002974147	19	53	90	248	1456	300	حين كان الفء مثل الشراك في اليوم الاول وفي اليوم---- الثاني -------حين صار ظل كل شء مثله ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد صلي الله عليه واله هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	623	-2859602980345055531	100	152.5	78	326	30.674846649169922	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0627	true	-3292955385095370568	28	87	140	415	1467	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي لا- يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	627	-2859602980345055531	233	416.5	183	284	82.04225158691406	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	53	109	275	545	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع--قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي--- يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	227	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0627	true	-3292955385095370568	28	87	140	415	1467	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي لا يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	627	-2859602980345055531	269	525.5	213	275	97.81818389892578	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	false	-5941034505916796021	234	281	1197	1431	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع--------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت	121	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	142	199	735	1010	1508	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل بقد-ر ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	634	-2859602980345055531	197	322.0	154	276	71.3768081665039	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	53	161	275	819	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله--عقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	227	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	142	204	735	1041	1508	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل بقد-ر ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	634	-2859602980345055531	298	568.5	239	550	54.181819915771484	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	false	-4296407958583449418	204	242	1039	1209	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع--قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 26 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بصير عن--------------- من صلي في غير وقت فلا صلاة له	227	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0664	true	-7982316929656949180	25	92	116	427	1424	300	اسماعيل بن رماح عن ابي عبد الله ع قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزءت عنك والمراد بالرءية ها هنا الظن لاستحالة حملها علي العلم والنظر بالعين احتج المرتضي بانه راي ما لم يءمر به فلا يكون مجزيا عنه وبما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله ع من صلي في غير وقت فلا صلاة له	664	-2859602980345055531	161	289.0	124	311	51.768489837646484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	false	795780337898534162	195	257	1014	1351	1569	300	الي الكعبة 64 وروي اسامة بن زيد ان النبيصقبل الكعبة وقال هذه هي القبلة 65 وروي الاصحاب عن-------------------- ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي --بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0678	true	2346399706425734381	104	166	545	881	1600	300	الي الكعبة فانحرفوا الي الك---------------------عبة ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن احدهما ع قال ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة -قد صلوا ركعتين الي البيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	678	-2859602980345055531	264	464.5	214	360	73.33333587646484	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	25	120	130	607	1503	300	نحو ذلك 29 وروي--------- المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع--ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر------- فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف-------- ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة 30 وروي عمار الساباطي عن --------------------------ابي عبد في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0683	true	5149841745777368384	148	252	829	1334	1584	300	فيه ذلك ----روي الشيخ عن المفضل بن عمر انه سال- ابا عبد الله ع عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما -نزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه ال----نور الحجر الاسود فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله- اثني عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة--- وروي محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد الله ع لم صار الرجل ينحرف---------- في الصلاة الي	683	-2859602980345055531	387	631.5	303	539	71.79962921142578	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	104	176	532	886	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي سليمان بن خال-----د قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصل-----ي الي غير القبلة	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0696	true	5018844504944227162	100	169	548	882	1526	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل---- صلي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرق من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع صلاته -ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة--- وروي عن القاسم بن الوليد قال ------------ساله عن رجل تبين له وهو في ال-----------------صلاة انه علي غير القبلة	696	-2859602980345055531	281	483.0	220	371	75.74124145507812	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهع--الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0697	true	-3590131650725193275	70	113	341	541	1469	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان كان--- مضي الوقت فحسبه اجتهاده	697	-2859602980345055531	195	358.5	154	210	92.85713958740234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0699	true	1638165423118633880	143	194	739	989	1534	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	699	-2859602980345055531	242	467.0	193	257	94.16342163085938	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	238	300	1183	1503	1503	300	بن مقا-تل قال سالت ابا الحسنععن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة------------------------------------------------------------------- لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق----------- قال سال- زرارة ابا--- عبد الله--ععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0704	true	2885506533724940887	84	159	433	800	1474	300	بن الاحوص قال سالت الرضا-- ع عن الصلاة في جلود السباع------------- فقال------------------------------------------- لا تصل فيها وفي الموثق عن سماعة قال اما جلود السباع فاركبوا عليها ولا تلبسوا منها شيءا تصلون فيه وفي الموثق عن ابي بكر قال سالت زرارة عن ابي عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	704	-2859602980345055531	207	298.5	165	430	48.13953399658203	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	0	87	0	397	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي- ابن -ابي عمير عن جميل عن	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0704	true	2885506533724940887	159	246	800	1194	1474	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا يقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان---- يءكل لحمه فالصلاة في وبر------ه وشعره وبوله وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك----- فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكية الذبح ام لم يذكه وما رواه ابن باب---ويه عن هاشم بن	704	-2859602980345055531	351	611.5	270	419	83.77088165283203	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	237	263	1177	1311	1503	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع--عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0707	true	-196753466994944106	31	59	156	291	1488	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن ع عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	707	-2859602980345055531	131	249.5	105	136	96.32353210449219	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	84	171	386	801	1477	300	عن جميل عن ابي عبد اللهع--قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس 36 وروي جميل عن الحسن بن شهاب مثله سواء 37 وروي محمد بن ابراهيم قال كتبت اليه اساله عن-------------------------------------------------------------------- الصلاة في جلود الارانب فكتب مكروهة 38 وروي محمد--------- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاس--اله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0707	true	-196753466994944106	207	296	1057	1469	1488	300	عن جميل عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس --------------------------------------------------------------------------------انه يحتمل ان يكون المراد به اذا كان عمل مثل القلنسوة وما اشبهها مما لا تتم الصلاة فيها واستدل علي تاويله بما رواه في الصحيح عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا يحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا خلت الصلاة فيه	707	-2859602980345055531	282	506.5	220	496	56.85483932495117	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	219	300	1083	1503	1503	300	اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مقاتل بن مقاتل قال-------- سالت ابا الحسنععن الصلاة في السم-------ور والسنجاب والثعالب------------------------------------------------------------------- فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة --------ابا عبد الله--ععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0709	true	-2662725415863792205	72	164	377	860	1584	300	---الفراء -------------------والسمور ---------و الفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس وفي الصحيح عن الزياد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن لبس فراء السمور والسنجاب والحواصل وما اشبهها والمناطق والكيمخت والمحشو بالقز والخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا-- كله ا---لا الثعالب اما الرواية الاخري فقد -----روي الشيخ ف---ي الموثق عن----- زرارة انه سال ابا عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	709	-2859602980345055531	248	316.5	198	537	46.1824951171875	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	177	233	827	1107	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي- ابي محمدعاساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة------------------------ في حرير محض 40 وروي----------- زرارة عن انه سمعه-------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0712	true	543198378843519975	177	234	916	1189	1544	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- اليه ابو محمد ع لا ي----------------------------------------------------حل الصلاة في الحرير المحض وهو عام في حق الرجال والنساء ولما رواه زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	712	-2859602980345055531	188	297.0	149	328	57.317073822021484	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	177	294	827	1444	1477	300	محمد بن عبد الجبار ق----ال كتبت الي ابي محمدع--اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه ي---------------------------------------------------نهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعق--------ال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال -------سالته عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0713	true	-2267472617863635860	7	152	31	770	1531	300	محمد بن---- الجبار قال قال كتبت الي ابي محمد ع اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا يحل الصلاة في حرير محض والعبرة وان كانت بعموم اللفظ علي الخلاف لكن بالاتفاق يتناول صورة السبب ولانه منهي عنه فلا يجوز الصلاة في شء منه كالجلد الميت احتج الشيخ بما روا-------------------------------------ه------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله ع قال كل ما لا -يتم الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريشم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه والجواب ان في طريقهما احمد بن هلال وهو ضعيف جدا السابع لا باس بالوقوف علي الثوب المعمول من الابريشم المحض والديباج وافتراشه روي الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع وسالته عن --فراش --حرير ومثله من الديباج و--مصلي --حرير ومثله من الديباج هل يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاء والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	713	-2859602980345055531	426	654.5	336	828	51.449275970458984	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	204	233	956	1107	1477	300	زرارة عن انه سمعه-------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0714	true	-526558224111107201	65	98	321	482	1518	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	714	-2859602980345055531	138	243.0	111	163	84.6625747680664	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	false	-5092517415718339571	244	300	1214	1503	1503	300	الصلاة في السمور والسنجاب---------- والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في شعره ووبره-	228	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0720	true	3649966017964334269	90	134	400	616	1436	300	الصلاة في الخز المغشوش بوبر الارانب والثعالب وعليه فتوي علماءنا لما رواه الشيخ ف---------------------------------------------ي الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله ع- الي ان قال عن------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في شعره ووبره	720	-2859602980345055531	127	152.0	100	323	39.318885803222656	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	false	-9199922063256079513	198	233	929	1107	1477	300	الصلاة في حرير محض 40 وروي-------------- زرارة عن انه سمعه ي-------نهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمت------ه او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0721	true	4230915515288880748	82	122	427	626	1470	300	الصلاة في مغشوشه ويءيده ما رواه الشيخ عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع نهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط- بخز لحمله وسداه او خز قطن- او كتان ------وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	721	-2859602980345055531	133	194.0	106	208	63.94230651855469	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	false	295063692406855078	254	290	1236	1415	1464	300	صفوان بن يحيي في الحسن عن ابي الحسنع--قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	221	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0735	true	-7792406380130295976	88	124	429	601	1486	300	صفوان بن يحيي--------- عن ابي الحسن ع قال كتبت اليه اساله عن رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	735	-2859602980345055531	169	322.5	135	181	93.37016296386719	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد------- انه سءل عن الرجل ي------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل- بينه-- وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0757	true	-4346762432509267502	136	182	675	887	1491	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع انه سءل عن الرجل له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا تصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعلت بينهما وبينه- مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	757	-2859602980345055531	184	328.0	143	213	86.38497924804688	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	false	-1771254823266029414	164	192	802	934	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع--وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	230	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0782	true	-42416555722109922	126	155	660	793	1531	300	ياسر الخادم قال مر-بي ابي الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	782	-2859602980345055531	129	245.5	102	134	96.2686538696289	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	false	5995764068028109093	277	300	1388	1509	1509	300	قال- ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون رجل نادي بالصلاة- الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به-	431	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0789	true	-5940447751496302527	260	283	1419	1542	1627	300	واله ثلاث- علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون رجل نادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به	789	-2859602980345055531	117	214.0	95	124	94.3548355102539	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	130	167	663	850	1504	300	سمعت رسول اللهص-------------------يقول من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي- غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0791	true	-8249069896564889986	48	90	230	433	1516	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اذن في سبيل الله---- صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله عز وجل غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	791	-2859602980345055531	177	324.5	141	207	85.50724792480469	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	173	218	883	1091	1504	300	المءذن يغفر له مد ص-------------------------------------------------------------------------------------------------وته في السماء ومد بصره ويصدقه كل رطب ويابس سمعه معه وله من كل من يصلي---- في مسجده سهم و---من كل من يصلي بصوته حسنة 78 وروي عن الامام الصادقعانه ------------------------------قال اذا اذنت فلا تخفين صوتك فان الله ياجرك مد صوتك	88	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0804	true	-3792451381529009454	50	126	237	565	1404	300	المءذن يغفر له مد صوته بشهادة كل شء سمعه وعن سعد بن ظريف عن ابي جعفر ع قال من اذن عشر سنين محتسبا يغفر له مد بصره وصوته في السماء--------- ويصدقه كل رطب ويابس سم----عه وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم وله من كل من يصلي بصوته حسنة وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال اذا اذنت فلا تخفض ص-وتك فان الله ياجرك مد صوتك	804	-2859602980345055531	167	269.5	129	342	48.83041000366211	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	9	39	42	210	1518	300	ابن بابويه عن-- الصادقعقال من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم	432	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0821	true	7217996839701838256	271	300	1359	1511	1511	300	ابن بابويه وقال الصادق ع-- من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاء---------------ك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم-	821	-2859602980345055531	145	257.5	118	170	85.29412078857422	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	74	131	378	666	1518	300	ففعلت ف-ذهب--------- سقمي وكثر ولدي -قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة------------- في نفسي و------خدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فزال ------عني وعن عيالي العلل -44 وروي زرارة----- في الصحيح--------- عن الباقرع----انه قال اقل- ما يجزيك من الاذان ان تفت-ح الليل باذان واقامة و------النهار باذان واقامة ويجزيك في ساءر الصلوات اقامة بغير اذان 45 وروي	432	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0823	true	3280150091147838402	1	70	4	345	1459	300	ففعلت فاذهب الله عني سقمي وكثر ولدي وقال محمد بن راشد وكنت داءم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي----- سمعت ذلك من هشام عملت به فاذهب الله عني وعن عيالي العلل فصل وروي ابن بابويه في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع انه قال ادني ما يجزي- من الاذان ان يفتتح الليل باذان واقامة ويفتتح النهار باذان واقامة ويجزيك في ساءر الصلاة- اقامة بغير اذان--- وروي	823	-2859602980345055531	256	392.0	202	351	72.9344711303711	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	130	177	661	923	1518	300	وروي------------------- زرارة ايضا صحيحا عنهعقال ويجزيك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله تبارك وتعالي ان تقول-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما-وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	432	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0838	true	3166887987608511970	206	261	1099	1380	1596	300	وروي الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع قال --يجزيك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله تبارك وتعالي ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	838	-2859602980345055531	243	450.5	199	283	85.86572265625	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	184	221	970	1154	1536	300	حنظلة ------------------قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0858	true	-6899476990129058323	259	299	1355	1539	1545	300	حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته ------------عن الركع----------تين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	858	-2859602980345055531	159	288.0	126	206	77.18446350097656	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	243	300	1252	1540	1540	300	محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن -------------ان الله------- فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه 68 وروي منصور بن حازم ----------قال قلت لابي عبد اللهع--اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال تمت-----	231	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0861	true	-1724937974271230143	9	72	45	350	1502	300	محمد بن مسلم--------------- عن احدهما ع قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه وعن---- منصور بن حازم في الموثق قال قلت لابي عبد الله ع اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال فقد تمت	861	-2859602980345055531	261	457.0	209	325	80.30769348144531	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	false	6479288111943397576	0	36	0	183	1536	300	اللهع--الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي البزنطي في جامع--------------ه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف قريش	233	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0862	true	-7579236708758384227	169	212	887	1091	1574	300	الله ع الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وذكر احمد بن محمد عن ابي بصير في كتابه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا تجمع بين صلاتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف قريش	862	-2859602980345055531	157	277.5	125	204	76.96078491210938	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	false	-2102593920552022674	151	291	762	1478	1516	300	انما هي ---------التكبير والتسبيح وقراءة القران صلوا كما رايتموني اصلي 77 وروي ----------------ابو حميد الساعدي ق------------------------ال انا اعلمكم بصلاة رسول اللهص-------------------قالوا اعرض علينا قال كان رسول اللهصاذا قام الي الص------------------------------------لاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم وصف الي ان قال ------------------------------------------------------------------ثم يركع 78 وروي عبد الكريم عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ------عن ابي عبد اللهعقال سالته اقول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قا---------------------------------ل لا 79 وروي جميل ------عن ابي عبد اللهعقال سالته عن قول الناس جم----------اعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين -قال ما احسنها واخفض الصوت بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 80 وروي ابو هريرة عن اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين 81 وروي واءل بن حجر قال كان رسول اللهصاذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته 82 وفي حديث عن وساله معاوية بن وهب اق------------------------ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	232	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0877	true	-4215094505234177799	48	266	237	1296	1472	300	انما هي التسبيح والتكبير--------- وقراءة القران ولفظة انما للحصر و امين ليس واحد منها وما رواه ابو حميد الساعدي في جماعة من الصحابة انه قال اني اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله قالوا اعرض علينا قال كان رسول الله-------- صلي الله عليه واله انه قال اذا اراد الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقرا كل عضو في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يركع ولو كان التامين مسنونا لذكره والزيادة علي فعله ع بدعة ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الحسن عن جميل عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وفي الموثق عن الحلبي قال سالت ابي عبد الله ع اق--------ول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن جميل قال سالت ابا عبد الله ع-------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين فقال ما احسنها واخفض الصوت بها لان هذا الراوي قد روي ضد ذلك فيحمل هذه الرواية علي التقية لانه في موضعها ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري	877	-2859602980345055531	403	464.5	322	1272	31.682390213012695	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	97	134	483	666	1544	300	ابو بكر الحضرمي عن ------ابي جعفرعقال ت--------------------------قول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وثلاثا ف------------------------ي السجود فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	234	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0880	true	944919005509498718	253	300	1275	1505	1505	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع اي شء حد الركوع والسجود قال يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود ومن بعض واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له-	880	-2859602980345055531	150	262.0	118	239	62.761505126953125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	false	-5878954375814632351	134	180	704	945	1532	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم قال النبيصاجعلوها------------------- في ركوعكم ولما نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم 89------------------------------------------------------------------------------------- وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن ت------------------------------------------------------قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة------- واحدة والسنة	124	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0881	true	6709261690684516172	102	214	530	1104	1567	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت----------- فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وذلك ادناه اخرجهما ابو داود وابن ماجة وروي الاثرم عن حذيفة باسناده انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله اذا ركع يقول سبحان ربي العظيم وبحمده فقد وجد الامر القولي والفعلي بالذكر فيكون واجبا ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن التسبيح في الركوع والسجود قال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك واحدة والسنة	881	-2859602980345055531	172	265.5	136	585	29.401708602905273	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	11	41	57	201	1489	300	في الصحيح----------------- عن انهما سالاه ا-------------يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 84 وروي عن --	89	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0882	true	3338726123444932938	21	60	116	292	1551	300	في الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله ومثله روي في	882	-2859602980345055531	121	223.5	96	176	68.75	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	false	-5878954375814632351	185	207	970	1076	1532	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0882	true	3338726123444932938	35	57	172	279	1551	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	882	-2859602980345055531	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	false	3276086454361526744	18	76	89	369	1544	300	في الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد اللهع--قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله 96 وروي هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي------------- هشام بن سالم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سالت ابا عبد اللهععن التسبيح في الركوع والسجود فقال	234	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0882	true	3338726123444932938	21	96	116	464	1551	300	في الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله و--------------------------مثله ---------روي في الصحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله ع وفيه اشارة الي العلة وذلك يقتضي الاجزاء بمطلق الذكر وفي الصحيح عن مسمع عن ابي عبد الله ع قال يجزيك من القول ف--------------ي الركوع والسجود ثلاث	882	-2859602980345055531	208	343.0	162	397	52.392948150634766	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	199	300	1027	1518	1518	300	رواه زرارة في الصحيح عنه ع 48 وروي ابو بصير---------------------------- قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0919	true	3307188769733542536	41	146	216	726	1525	300	رواه الشيخ في الموثق عن ابي----------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	919	-2859602980345055531	467	898.0	371	521	89.63531494140625	96	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	0	178	0	926	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله -الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي ونما وخلص---- وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله---- نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل	433	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0919	true	3307188769733542536	146	300	726	1525	1525	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات العاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزك----------ا وخلص طهر وصفا فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا لل-ه الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل-	919	-2859602980345055531	780	1488.5	630	941	82.89054107666016	140	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	178	246	926	1303	1554	300	علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورس-له السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0920	true	3802283273351227550	0	67	0	372	1496	300	علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسوله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	920	-2859602980345055531	371	725.0	304	378	98.14814758300781	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms093	false	-7736997628199712213	235	296	1216	1525	1545	300	--------ذات يوم ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والا-نية ثم وضعتم بعضه علي بعض اكنتم ترونه يبلغ السماء قالوا لا فقالصالا ادلكم علي شء اصله في الارض وفرعه في السماء قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بقول احدكم اذا فرغ من الصلاة المفروضة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة فان اصلهن في الارض	93	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0943	true	-6436036178308074231	24	69	110	337	1504	300	لاصحابه ذات يوم ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الالات والابنية ثم وضعتم بعضه علي بعض------ ترونه تبلغ السماء قالوا لا-------------------------------------------------------------- يا رسول الله فقا----------ل احدكم اذا فرغ من صلاته---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وهي تدفعن الهرم ---	943	-2859602980345055531	194	326.5	151	318	61.006290435791016	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	false	1565505497406817551	253	283	1256	1406	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------ الحجاب بين الملاءكة وبين	89	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0946	true	6938057450564732076	211	242	1114	1267	1555	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين العبد--- وبين	946	-2859602980345055531	144	271.5	114	156	92.30769348144531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms063	false	-1093952459655389728	34	65	182	339	1516	300	عبد الرحمن بن عوف قال سجد رسول اللهص-------------------فاطال السجود فقلنا له سجدت فاطلت السجود فقال نعم اتاني جبرءيل ف------------قال من صلي عليك مرة صلي الله بها عليه عشرا فسجدت لله شكرا	63	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0947	true	2156288785643764261	57	87	301	450	1546	300	عبد الرحمن بن عوف قال سجد رسول الله صلي الله عليه واله فاطال فسالناه قال------------------------------- اتاني جبرءيل عليه السلام فقال من صلي عليك مرة صلي الله ع----ليه عشرا فخررت---- شكرا	947	-2859602980345055531	102	155.5	80	188	54.25531768798828	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء- شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0952	true	1743176096886517074	7	33	33	163	1526	300	اذا اقرا شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء -ان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	952	-2859602980345055531	126	245.0	100	131	96.1832046508789	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	false	-8332449261161679925	181	220	947	1135	1558	300	عنهمعقال اذا سجدت للعزيمة فقل لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله تعبدا ورقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	130	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0954	true	815937609634881238	192	225	997	1153	1532	300	انه يقول -في سجدة العز----اءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا ا---------------------------لله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا	954	-2859602980345055531	145	264.5	113	188	77.1276626586914	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	231	289	1148	1426	1476	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0961	true	-1786726842534000969	126	186	612	895	1447	300	الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني و--اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم ينقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	961	-2859602980345055531	253	451.5	197	294	86.0544204711914	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة -قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0977	true	4328362197768842590	232	275	1214	1442	1585	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة فقال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	977	-2859602980345055531	208	384.5	168	231	90.04328918457031	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	false	413885712016818190	231	289	1148	1426	1476	300	الفضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك -ما لم تن-قض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0979	true	6737523677704994247	210	271	1029	1315	1458	300	الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك بما لم ينتقض الصلاة-------- متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	979	-2859602980345055531	259	468.0	202	295	87.7966079711914	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	198	260	957	1289	1507	300	محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قا----ل ان الله -------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي--------------- زرارة عن الباقرعقال -------------------فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلا------ة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الصغير	128	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0992	true	664446583840550897	141	210	718	1059	1520	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل -سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة وا------جبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة الحديث------------------------------------- وروينا في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة واجبة منها صلاة واحدة فرضها الله--- جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الحديث	992	-2859602980345055531	242	382.0	192	388	62.37113571166992	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0993	true	-7213493161533511134	106	131	530	662	1550	300	محمد بن مسلم--------- قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	993	-2859602980345055531	130	247.0	105	142	91.5492935180664	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	false	2850546957437291952	139	169	688	855	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms0995	true	6662809606907661801	35	69	175	355	1516	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	995	-2859602980345055531	166	315.5	136	180	92.22222137451172	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	233	272	1142	1369	1507	300	زرارة عن الباقرع--------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	128	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1008	true	2247620356186330354	12	58	56	307	1503	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1008	-2859602980345055531	221	413.5	182	251	88.04780578613281	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	false	914528819097702158	172	207	857	1037	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال---------------------- اول من خطب وهو جالس معاوية -استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه------------------------------------------------------ ثم قالعالخطبة وهو قاءم --خطبتان بين-----هما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل--ا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1022	true	-4350602848595867096	11	66	57	323	1507	300	معاوية بن وهب قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان اول من خطب وهو جالس معاوية واستاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه وكان يخطب خطبة وهو جالس وخطبة وهو قاءم ثم يجلس بينهما ثم قال الخطبة وهو قاءم الخطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصل ما بين الخطبتين	1022	-2859602980345055531	163	277.5	129	266	61.278194427490234	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	false	-2102593920552022674	122	148	596	749	1516	300	مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول اللهص-------------------بشارة لهم والمنافقين توبيخا لهم ف------لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	232	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1030	true	251622812612294767	0	33	0	183	1478	300	مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	1030	-2859602980345055531	134	230.0	111	192	69.79166412353516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	60	101	307	510	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال-------------- اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1040	true	-5481678895446258679	46	87	241	434	1515	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام اذا خطب------- يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ------- من خطبته تكلم ما بينه وبين ان يقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	1040	-2859602980345055531	171	297.0	134	217	78.80184173583984	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	false	-5474415151854199620	214	273	1086	1393	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع	236	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1047	true	-954603599794614003	235	300	1190	1522	1522	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع-	1047	-2859602980345055531	301	561.0	243	333	90.39038848876953	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1048	true	-185298394844664394	26	70	126	352	1566	300	فقد تمت--- الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-------- تلك السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تا-مة يسجد فيها	1048	-2859602980345055531	217	399.0	174	238	91.17646789550781	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	false	-7183755425562932138	158	222	826	1166	1573	300	العيد-------- ان التكبير والقنوت داخل في هيءتها 132 وروي زرارة في الصحيح--------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1080	true	-4970398910848420104	208	274	1092	1440	1576	300	السيد المرتضي ان ---------القنوت واجب روي الشيخ ف---------------ي الصحيح عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء تكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك ال--وتر	1080	-2859602980345055531	296	515.5	238	376	78.72340393066406	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	1	26	7	130	1466	300	قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف	238	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1100	true	7037162415198534354	134	162	704	839	1542	300	قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف	1100	-2859602980345055531	122	232.5	97	135	90.37036895751953	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	false	-1048647223338812395	211	253	1064	1272	1520	300	علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول ------------من صلي يوم الغدير ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما سال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما	157	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1135	true	2663778722422955203	91	167	460	816	1517	300	علي بن الحسين العبدي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال ومن صلي فيه------- ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول -مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما يسال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت--- كاءنا ما	1135	-2859602980345055531	152	249.0	118	373	40.75067138671875	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	false	9019006122627186373	181	217	898	1079	1493	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 155 وروي	239	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1192	true	7249967494092781714	260	296	1347	1526	1544	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها قاءما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا---- وروي	1192	-2859602980345055531	164	298.5	131	193	84.97409057617188	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	false	-2563271979689443420	105	143	518	699	1482	300	من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي هدي--------------- او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1216	true	1656980626505140435	87	124	441	614	1458	300	من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة ---------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	1216	-2859602980345055531	158	301.0	124	196	80.61224365234375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1222	true	-5733385425362490146	220	243	1115	1226	1564	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	1222	-2859602980345055531	111	208.0	88	121	91.73553466796875	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	97	144	520	775	1508	300	عن جعفر عن ابيهع--------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1238	true	3397443982700220404	245	295	1243	1515	1535	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل---- وروي	1238	-2859602980345055531	242	440.0	197	279	86.73834991455078	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1239	true	-1227905862275052480	153	213	805	1086	1551	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	1239	-2859602980345055531	250	475.0	196	281	88.96797180175781	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	205	253	1064	1297	1508	300	الفقيه عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1248	true	-816855555892796007	59	112	305	560	1512	300	الصحيح عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	1248	-2859602980345055531	225	401.0	177	259	86.87258911132812	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	255	288	1303	1456	1508	300	وروي منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعقال سمعته يقو-ل اذا كان الرجل في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله قال ان ----------------شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1250	true	3070984026149866163	18	54	93	257	1485	300	وروي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان------ في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	1250	-2859602980345055531	125	227.5	97	170	73.52941131591797	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	8	40	53	219	1508	300	وروي زرارة في الصحيح--------- عن الباقرع------------------قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1269	true	-8712001303997240303	261	300	1431	1622	1622	300	وروي الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا-	1269	-2859602980345055531	153	273.0	122	193	79.27461242675781	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	false	6363142610123176008	167	205	890	1076	1540	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذل-----ك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي--------------- سليمان بن حفص المروزي ----قال -------------------المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1284	true	2475459621431678494	16	61	82	305	1556	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه احتج الشيخ بما رواه عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار---- الحال التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	1284	-2859602980345055531	168	289.0	133	229	73.36244201660156	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	false	-1236688199824638348	233	279	1149	1374	1466	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا---- لم تدر------- صليت اربعا او خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدها 146 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سالته------------------------ عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط	238	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1318	true	-6946096703601190384	188	275	993	1422	1559	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت لا تدري اربعا صليت ام------ خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما مسالة قال الشيخ اذا اراد ان يسجد للسهو كبر فان اراد الشيخ بذلك الوجوب فهو في موضع المنع وان اراد الاستحباب فهو مسلم وقال اكثر الجمهور بالوجوب لنا الاصل براءة الذمة ويءيده ما رواه الشيخ عن عمار بن موسي -----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط	1318	-2859602980345055531	170	243.5	133	461	36.8763542175293	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	17	60	89	305	1492	300	الشيخ في الصحيح عن حريز قال اخبرني ابو عبد اللهعق------------ال الميت يبدا بفرجه ثم يوض--ا وضو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الصلاة 101 وروي ابو خيثمة عن ابي عبد اللهعقال يبدا بغسل يديه ثم يوضيه وضوء الصلاة 102 وروي عنهعانه قال في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة	215	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1356	true	4709691728938959262	240	294	1198	1457	1492	300	الشيخ في الصحيح عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم توضاها وضوء الصلاة الحديث ومثله رواه عن عبد الله بن عبيد عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الحسن عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل غسل وضوء الا---- الجنابة	1356	-2859602980345055531	105	62.0	83	367	28.610353469848633	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	false	306587831996507193	96	125	478	614	1492	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا--- جعلنا----- فداك ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر -قال عود الخلاف	215	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1386	true	-4217097430738411094	106	137	526	671	1477	300	سهل بن زياد عن غير واحد من اصحابنا قالوا قلنا له جعلنا الله فداك ان لم تقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم تقدر علي السدر فقال عود الخلاف	1386	-2859602980345055531	134	248.0	105	145	92.4137954711914	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	false	-8655838503826086929	7	95	34	452	1507	300	-عن الميت -قال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع الله عليه ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف عن-ك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك 139 -------------------------------------وقال اذا مات المءمن انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له 140 وروي البخاري في صحيحه في باب من مات وعليه نذر ان ابن عمر امر من ماتت امها وعليها صلاة ان تصلي عنها 141 وقال يدخل علي الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر و-الدعاء ويكتب اجره للذي فعله وللميت	128	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1474	true	-7203106221762685020	208	261	1053	1320	1543	300	علي الميت فقال نعم حتي انه ليكون في ضيق فيوسع علي------ ذلك الضيق ثم يءتي فيقال له خفف بيتك هذا الضيق بصلاة فلان اخيك عنك قال فقلت فاشترك بين رجلين ركعتين قال نعم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام----------------------------------------------------------- يدخل علي الميت في قبر- الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر و الدعاء ويكتب اجره للذي فعله وللميت	1474	-2859602980345055531	212	355.5	167	459	46.18736267089844	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	false	3590585558651095430	152	178	783	908	1488	300	درست عن الصادقع------------------قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1498	true	-4404553552723734406	260	291	1349	1492	1533	300	درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	1498	-2859602980345055531	119	226.5	93	143	83.21678161621094	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	false	-4735709888261169636	5	68	25	320	1506	300	الصحيح--------- قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او	131	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1506	true	6017416946723908868	225	300	1160	1502	1502	300	الصحيح عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابيه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما يتجر به او دين --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركاز- او-	1506	-2859602980345055531	272	479.5	211	349	77.93696594238281	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	false	3590585558651095430	180	278	916	1371	1488	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي اب--------------------------------------------------------------راهيمعالدين علي-----ه زكاة قال لا حتي يقبضه -قلت فا--ذا قبضه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول---- في يديه 14 وروي زر-----ارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او	241	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1506	true	6017416946723908868	185	300	960	1502	1502	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يشتري الوصيفة ثيبها عند التزيد وهو يريد بيعها---- علي ثمنها زكاة قال لا حتي يبيعها قلت فان باعها ايزكي ثمنها قال لا حتي يحول عليه الحول وهو في يده وفي الصحيح عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابيه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما يتجر به او دين وعمل ---به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركاز- او-	1506	-2859602980345055531	368	610.0	286	577	63.77816390991211	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	false	5854667207918284275	80	134	409	685	1510	300	------------------------------------------------------------------مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1509	true	-8448924568550234639	15	78	79	397	1471	300	مخاص الي خمس وثلثين فان لم يكن ابنة مخاض وابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثل-ثين ففيها ا---------------بنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	1509	-2859602980345055531	230	396.0	184	348	66.09195709228516	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	78	121	383	608	1471	300	محمد بن قيس -عن الصادقع------------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة -الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1539	true	-5140210403629865274	219	268	1090	1331	1492	300	محمد بن قيس سعن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة والي عشرين وما-ة فاذا زادت واح-ة ففيها شاتان الي الما-تين فاذا زادت واحدة ففيها ثل-ث من الغنم الي ثلث ماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	1539	-2859602980345055531	213	377.5	170	245	86.93877410888672	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	44	76	217	375	1471	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1540	true	-5239867715703717312	108	142	559	728	1543	300	ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي يبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثل-ث شياة فاذا زادت واحدة ففيها اربع----- حتي يبلغ اربعماءة فان تم--ت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة	1540	-2859602980345055531	143	258.5	113	177	80.79096221923828	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير ---قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1610	true	-6595923928731680569	68	111	335	538	1509	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وفي الصحيح عن زرارة قال قلت لابي	1610	-2859602980345055531	178	331.5	140	203	87.68473052978516	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	false	-3880337963805661208	179	262	897	1288	1471	300	معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال قلت له ال-----------------------رجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن -----يعقوب عن ابي عبد اللهع---------------------------------------------------------------------------قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت 23 وروي ابو------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن الرجل يعجل زكاة- قبل المحل -قال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس	242	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1611	true	-180716222950845058	22	132	115	643	1489	300	معاوية بن عمار --------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس وعن الحسي--ن بن عمر عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس وعن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس	1611	-2859602980345055531	274	399.5	211	556	49.280574798583984	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	false	3921178925426571138	72	124	364	637	1485	300	سماعة عنهعقال قد- تحل الصدقة لصاحب --سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له -كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه- تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه	243	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1629	true	-4885837980096343650	195	248	970	1248	1515	300	سماعة ----قال قيل تحل الزكاة لصاحب السبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقلت له وكيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانها تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه	1629	-2859602980345055531	254	446.0	203	288	88.19444274902344	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	false	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1663	true	-8238028806457627500	161	203	818	1027	1563	300	عبد الكريم بن عبيد الهاشمي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البو---------------ادي وصدقة اهل ال-------------حضر ولا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي---- ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	1663	-2859602980345055531	162	255.5	130	252	64.28571319580078	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	126	245	643	1272	1560	300	يوم القيامة فقيها عالما 78 انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم 79 و---قال رسول اني------------------------ شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل -بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 80 و----------------------------------قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبيصوي-------------------قول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول بلي من اوي احدا من اهل بيتي او ابرهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي	453	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1714	true	-6988305413616468677	164	299	801	1496	1503	300	يوم القي-مة وعن ابراهيم بن هاشم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب---- الدنيا رجل يعز ذريتي ورجل يبذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا وروي ابن بابويه عن الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا يكلمكم فينصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا و-------اي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول بلي من اوي احدا من اهل بيتي او -برهم او كساهم من عري او -شبع جاءعهم فليقم حتي	1714	-2859602980345055531	549	976.0	438	710	77.32394409179688	94	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	246	280	1279	1449	1560	300	فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت فيسك-----نهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	453	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1715	true	3545342149670754342	0	34	0	169	1535	300	فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله------ يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءتم قال فاسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته	1715	-2859602980345055531	159	310.5	127	175	90.85713958740234	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	42	114	231	618	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع فك---------تب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية علي بن مهزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقد اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضيا-ع الخمس بعد المءونة مءونة الض-يعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا- علي بن مهزيار -عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1726	true	-2274838294970512871	83	201	412	1024	1528	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المء-نة --------وعن علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك اخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما ايحبسه فقال في امتعتهم وصناءعهم قلت والتاجر عليه والصانع بيده فقال اذ امكنهم بعد مءنتهم وعن علي بن مهزيار وقد اختلف من قبلها في ذلك فقالوا يجب علي الصناءع الخمس بعد المء-------نة الصنيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي بن مهزيار وعليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	1726	-2859602980345055531	349	595.5	280	633	55.134281158447266	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	42	68	231	370	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي	245	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1732	true	-6460291776388265455	270	300	1389	1539	1539	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضرب او علي	1732	-2859602980345055531	128	230.5	104	151	84.7682113647461	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	false	-1299744368999093213	21	82	91	412	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس --وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قسم ال--اربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل	246	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1734	true	-6027668737644897189	167	233	855	1177	1543	300	ربعي بن عبد الله بن --جارود---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس ثم قس-------------------م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله------- لنفسه ثم قسم الي اربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن-- السبيل	1734	-2859602980345055531	268	467.0	215	362	74.03314971923828	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	false	-8342046083436111516	175	222	887	1153	1535	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي -موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد----- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1745	true	-87139553843311743	188	239	996	1279	1577	300	الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي اموال-نا وما نبدله و-نشتري من اغراضنا ممن نخاف سطوته -لا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعانا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يقي الله -ما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	1745	-2859602980345055531	250	438.0	205	287	87.10801696777344	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	false	-784632763055917122	116	253	625	1334	1569	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاع------------يساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان ال-خمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا و-----موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي ب----ما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل -احدا منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1745	true	-87139553843311743	140	282	762	1493	1577	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله الا الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي اموالن-ا وما نبدله ونشتري من اغراضنا ممن نخاف سطوته -لا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعا-نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يقي الله ما عاهد ع-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعنه --------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذه تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا ف----جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا تجعل لاحد- منكم في حل	1745	-2859602980345055531	653	1175.0	526	759	86.03425598144531	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1760	true	-705560268613808264	87	141	413	681	1474	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل عل-----يه ايام من شهر رمضان يريد-ان يقصيها متي ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ---ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	1760	-2859602980345055531	245	460.0	194	277	88.4476547241211	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	42	113	198	522	1394	300	هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان ن-واه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان	247	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1760	true	-705560268613808264	39	103	196	494	1474	300	هشام بن سالم------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه فيما نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وعن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام --عن الرجل عليه ايا----------------------------------------م من شهر رمضان يريدان	1760	-2859602980345055531	216	362.5	166	346	62.4277458190918	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	false	-1722874862574954653	0	52	0	232	1394	300	قلت--- الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام -بن سالم عن ابي عبد	248	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1760	true	-705560268613808264	49	92	241	438	1474	300	قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه فيما-------------------------------------------------- نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي ----وعن عمار الساباطي عن ابي عبد	1760	-2859602980345055531	153	239.0	115	251	60.9561767578125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	false	1424782823172336761	240	293	1111	1368	1394	300	عما-ر الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي-------- ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	247	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1816	true	2456237282530903740	42	91	214	455	1459	300	عما ر الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام--- شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ير يدان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذ ز-الت فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الاف-------------------------------طار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال	1816	-2859602980345055531	207	357.0	165	283	73.1448745727539	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	31	77	150	378	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان كان تاما ر-ءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1862	true	-6877332530105453561	180	232	934	1188	1508	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك انما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما راينا- بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما روءي قبل الزوال	1862	-2859602980345055531	222	398.0	176	257	86.3813247680664	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	false	-3173751782621703926	93	151	500	814	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------------------- ابيهع----------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة ----------------------------الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب ا-------لفطر القطر والشجر والرجل يطل--------------------------------------ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد الله بن سنان عن الصادقعقال المكاري	240	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1882	true	4109332495356005042	215	281	1033	1376	1469	300	اسماعيل بن---- زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال س-عة لا يقصرون--- الصلاة الامير الذي يدور في امارته والجابي الذي يدور في جبايته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع ا لفطر ومنبت -الشجر والراعي والمجار بالذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا وعن سندي بن الربيع قال في---------------------------------------- المكاري	1882	-2859602980345055531	188	272.5	149	428	43.92523193359375	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	88	149	430	721	1447	300	في الصحيح عن ------------ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان- تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1903	true	-6386568654930030790	37	105	184	499	1447	300	في الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليه -قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال فكيف تقضي عنها شيءا لم يجعل-- لله عليها فان اشتهيت انه تصوم لنفسك فصم	1903	-2859602980345055531	280	511.5	221	320	87.5	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي--------------------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1938	true	6529936618408210589	132	181	676	909	1512	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	1938	-2859602980345055531	167	281.0	132	244	68.44261932373047	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	false	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام- ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1943	true	8585353886190267192	186	228	893	1093	1471	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعامك ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1943	-2859602980345055531	185	343.0	147	202	91.58415985107422	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	false	-3893965357258016788	162	206	797	994	1417	300	فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1958	true	518051534249016603	172	218	838	1047	1451	300	فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا و-مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضا-ه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	1958	-2859602980345055531	182	328.0	141	214	85.0467300415039	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	false	588577949662734698	241	286	1165	1367	1427	300	فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms1958	true	518051534249016603	172	218	838	1047	1451	300	فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا و-مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضا-ه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان-شاء الله	1958	-2859602980345055531	191	352.5	149	214	89.25233459472656	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	234	261	1119	1237	1417	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان --لك في اعتكافك ان تخرج عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	251	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2003	true	4389205937923978983	170	195	828	940	1423	300	فاشترط علي ربك في اعتكافك كما يشترط عند احرامك ان يحلك في اعتكافك --------عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	2003	-2859602980345055531	108	200.0	83	120	90.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	false	8540553630455838589	193	238	917	1137	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرع------------قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بال-خيار ان شاء زاد يوما اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان---- اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة 11 وقال الصادق جعفر بن وا----------------------------------------شترط علي ربك في ----	251	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2003	true	4389205937923978983	40	96	204	475	1423	300	ابي عبيده------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بلا خيار ثلاثة ايام ا-----خر وان شاء-------- خرج من المسجد فان قام اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام اخر وفي طريقها علي بن فضال وفيه قول مسالة ويستحب لمعتكف ان يشترط علي ربه في الا	2003	-2859602980345055531	161	216.5	126	291	55.32646179199219	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	20	155	109	746	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل ممي-ل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب--------- انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسنة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج--ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب----- له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------ خرج من ذنوبه واذا رمي	436	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2017	true	2525200940320047188	174	300	892	1466	1466	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني وانا رجل متمول فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو تم ابا قبيس لك ذهب حتي--- انفقتها في سبيل الله ما بلغت م--بلغ- الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله ل---ه عشر -جنا ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجا ت فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع--ها الا كتب الله له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرم خرج من ذنوبه فاذا رمس-	2017	-2859602980345055531	468	774.0	361	677	69.12850952148438	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	155	181	746	865	1445	300	الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهصكذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2018	true	819512036540409107	0	26	0	118	1427	300	الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج	2018	-2859602980345055531	116	220.5	91	120	96.66666412353516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms439	false	8548435716892803231	164	221	771	1033	1414	300	من لا يحسن --------------مرافقة من رافق-----------------ه وممالحة من مالحه ومخالفة من خالفه 111 وقال ل-----------------------------------------------------------------ا يعبا بمن يءم---- البيت الحرام اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يداري به من صحب-ه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه- عن معصية الله 112--------------------------- ليس من المروءة ان يتحدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر 113 وروي	439	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2026	true	-9091294633170436873	218	299	1036	1414	1418	300	من لم يحسن صحبة من صحبه ومرافقة من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه ومخالفة من خالفه وعن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول ما يعبا بمن يءم هذا البيت------- اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحيحه وحلم يملك به غصبه او ور بحجرة عن محارم الله عز وجل وقال الصادق عليه السلام ليس من المرو-ة ان ي-حدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر---- وروي	2026	-2859602980345055531	218	337.5	165	391	55.75447463989258	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms439	false	8548435716892803231	48	107	245	499	1414	300	وقال امير لا ---------------------تصحبن في السفر من لا يري- لك من الفضل عليه كما تري له ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك 106 لا تصحب في السفر من هو اغني منك فانك ان ساويته في الانفاق اضر بك وان فضل عليك استذلك 107 وقال------------------- اصحب من تتزين به ولا تصحب من يتزين بك 108 وروي عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد	439	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2029	true	-3627985358273762566	162	229	802	1107	1462	300	وقال امير المءمنين عليه السلام لا تصحبن في --سفر من لا يرين لك من الفضل عليه كما تري له عليك قال رسو الله صلي الله عليه واله من السنة اذا خرج القوم في سفر ان يخرجوا نفقتهم فان ذلك اطيب لا نفسهم واحسن لا خلاقهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الصادق عليه السلام اصحب بن تتزين به ولا تصحب من يتزين بك وقال شهاب--------- بن عبد ربه قلت لا ---بي عبد	2029	-2859602980345055531	119	69.5	87	415	28.674697875976562	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	false	-844707053631677955	64	141	311	685	1406	300	من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فقال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2048	true	-2779037919745944027	0	81	0	389	1483	300	من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحله قد رما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض لقوت عي--------------اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا-علي من يملك ما في درهم	2048	-2859602980345055531	338	612.0	267	404	83.66336822509766	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	false	-844707053631677955	53	141	256	685	1406	300	ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سب-----------------------------------------------------------------------------------------------يلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل ف--ما السبيل فق----ال السعة في المال وهو ان ي-حج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2059	true	6935124569990604116	126	247	660	1222	1503	300	ابي عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قا لان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحبا من ذلك هو ممن يستطيع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال قيل- له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قد رما يقوت عياله ويستغني به عن الياس ينطلق اليهم فيسالهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل له ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان بحج ببعض ويبقي ببعض بقوت--- عياله -ليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا-علي من ملك ما-تي درهم	2059	-2859602980345055531	396	693.5	312	569	69.59577941894531	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرع--------------قال قلت--- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2070	true	-3738359137485044612	232	291	1167	1437	1476	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعة- ميلا ذات عرق وعسفان كان- يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله دنا -ذلك فعليه المتعة	2070	-2859602980345055531	220	384.5	172	273	80.5860824584961	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	false	4340465749269928673	252	293	1261	1456	1487	300	قال هذا جبرءيل------------ واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق --هديا ان يحل و------------------------------------لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال له	136	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2073	true	1166864108658589864	225	274	1122	1362	1488	300	قال هذا جبرءيل عليه السلام واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق الهدي- ان كل فقال رجل نخرج حجاجا ورءوسنا يفطر فقال لو استقبل- من امري ما استدبرت لصنعت ك---ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لسايق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال له	2073	-2859602980345055531	182	307.0	143	245	74.28571319580078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	54	92	236	453	1505	300	هشام بن سالم قال ا-رسلنا الي ابي عبد اللهعو------------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا	254	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2107	true	-2814584173216721434	76	117	370	595	1499	300	هشام بن سالم قا لا رسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة----- بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا	2107	-2859602980345055531	206	386.5	170	230	89.56521606445312	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	0	52	0	228	1505	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي -رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك ك-لها فقد تم حجه 26 وروي جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2144	true	-8350820051761648194	176	227	837	1063	1451	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي يرجع الي بلده ---------ان كان قض--ا مناسكه كلها فقد تم حجه وعن---- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزي-----ه اذا كان قد نوي ذلك تقد-يم حجة وان لم يهل	2144	-2859602980345055531	191	313.5	146	247	77.32793426513672	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	208	244	1082	1295	1554	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	433	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2159	true	-3866830469962308204	163	192	857	1035	1595	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة----- وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحم--------------------ن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين---------- والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	2159	-2859602980345055531	133	220.0	110	213	62.441314697265625	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	108	164	516	801	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع--اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 63 وروي السكوني عن ابي عبد اللهعقال قال امير في امراة نذرت ان تطوف علي اربعة قال تطوف--------------------- اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها 64 وروي عبد	256	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2198	true	-6708525403505700552	236	292	1215	1487	1525	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله ع اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطول حول الكعبة وعليك برطله -لا تلبسها حول الكعبة فانها من ذي اليهود وقول ابن ادريس جيد مسالة من نذر ان ي---------------------------طوف علي اربع- قال الشيخ ره يكون عليه طوافان اسبوع- ليديه- واسبوع- لرجليه وقال ابن ----	2198	-2859602980345055531	197	328.0	156	308	63.96104049682617	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	false	-4162078985467159675	186	259	909	1245	1438	300	بعد ما احل وواقع انه انما طاف ستة اشواط فقال--- عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع--رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2212	true	8025149666900213796	63	134	302	625	1433	300	--------حتي واقع اهله او قصر او قلم اظفاره وكان عليه دم بقرة واتمام السعي رواه الشيخ عن--- سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع رجل م-تمتع سعي حين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله فهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي ت----حفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق وما فقلت دم ا--ذا قال--- بقرة	2212	-2859602980345055531	256	427.5	196	344	74.4186019897461	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	false	-5930880821125938344	203	250	1021	1258	1505	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع--الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي معا-----------------وية بن عمار في الصحيح --------قال سالت ابا عبد اللهع--عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يق-صر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	254	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2221	true	1653429359110723527	3	61	13	276	1386	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم ع الرجل يتمتع ف-نسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وقد روي الشيخ في الحسن عن معوية بن عمار عن ابي عبد الله ع قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقتصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	2221	-2859602980345055531	215	371.0	171	267	80.52434539794922	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن--ععن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2250	true	-200921831378823406	229	272	1061	1263	1396	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن ع عن ا-----ذا ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	2250	-2859602980345055531	196	371.5	156	209	93.7799072265625	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	150	190	786	990	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع--عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج	255	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2253	true	1008362589843838637	99	142	452	655	1407	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن ع عن الذي ان -ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج	2253	-2859602980345055531	195	371.0	156	206	94.66019439697266	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	157	191	821	993	1524	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2267	true	-2759738893446101013	2	37	5	175	1459	300	الذي اذا ادركه ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	2267	-2859602980345055531	167	325.5	133	172	97.09302520751953	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	143	247	755	1265	1524	300	الناس بمني ولا شء عليه 49 وروي---------------------------------------- محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع--عن----- الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس ب--المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان --ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح -----------------------قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن--عفساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2274	true	-8744663256349838760	3	152	15	709	1468	300	الناس بمني وليس منهم في شء فان شاء رجع الي اهله وعليه الحج من قابل وعن محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن ع عن الحد الذي اذا ادركه ال------رجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر -------قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء اقام وان شاء رجع فيه عليه الحج من قابل اما لو وقف بعرفات اختيارا ولم يتمكن من الوقوف بالشعر الابعد طلوع الشمس فقد ادرك الحج ايضا لما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن المغيرة قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا -قال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه ودخل اسح-ق علي ابي الحسن ع فسال- عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	2274	-2859602980345055531	427	715.0	333	710	60.140846252441406	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	false	2166327244711977759	250	292	1274	1491	1530	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع--عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب -قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا- عنه	257	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2362	true	-2410095380509491693	226	264	1094	1288	1460	300	مع-وية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما فيقلدون----ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزاء عنه	2362	-2859602980345055531	188	323.0	152	222	84.68468475341797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2481	true	-2560856981430659644	168	197	814	945	1412	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب يهريق دما	2481	-2859602980345055531	130	259.0	101	131	99.23664093017578	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms138	false	645853615474898518	101	133	521	674	1522	300	رسول اللهصيوم الفتح----------------------------- ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد--- بعدي ولم تحل لي الا ساعة من النهار	138	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2486	true	-6845930548588268724	106	148	508	698	1433	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال يوم فتح مكة ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان يقوم الساعة لم يحل لاحد قبل- ولا يحل لاحد من بعدي ولم يحل لي الا ساعة من النهار	2486	-2859602980345055531	141	240.5	109	191	73.82199096679688	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	80	128	387	617	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهع--عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت -اكل من مالي قال فكل الصيد	259	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2511	true	-2143071471666288956	250	296	1271	1485	1507	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله ع عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان ياكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان ياكل من مالك او الميتة قلت ياكل من مالي قال فكل الصيد	2511	-2859602980345055531	207	388.5	163	233	88.84120178222656	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	false	-1270370501790206905	47	78	221	379	1428	300	ابو عبيدة قال سالت الباقرع----عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2584	true	-8796045133111983903	87	121	431	593	1470	300	ابي عبيده قال سالت ابا جعفر ع عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم بكل بيضة شاة	2584	-2859602980345055531	149	287.0	118	162	91.97531127929688	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	false	2679632862276066907	213	294	1039	1473	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا -فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2607	true	3670357326860706532	8	87	38	462	1477	300	زرارة ----------قال سالت- عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني عن الوجهين جميعا ق-ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنه وعليهما الحج من قابل فاذا بلغ- المكان الذي احدثها فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما و-رجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي الذي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	2607	-2859602980345055531	411	777.0	334	442	92.9864273071289	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	false	2679632862276066907	246	283	1212	1410	1499	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي	260	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2612	true	-6345668568304162968	277	300	1427	1546	1546	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان -لذي احدثا فيه----------------------------------------------------------------------------- حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعن علي-	2612	-2859602980345055531	114	200.0	92	198	57.57575607299805	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	false	2679632862276066907	213	246	1039	1212	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	260	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2614	true	-3471832189983411912	187	216	938	1090	1487	300	زرارة ----------قال سالت- عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين---- قلت اجبني عن الوجهين ف------قال ان كانا جاهلين مستغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	2614	-2859602980345055531	150	272.5	121	173	86.7052001953125	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	54	137	269	667	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمعقال سالته--- عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام 115 وروي	261	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2624	true	2847676672466208570	86	171	420	817	1457	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن موسي ع اخبرني عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال مءسر او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام ام لم يامرها او احرمت--- قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان مءسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام جعلته بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه مءسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام وقد -روي	2624	-2859602980345055531	352	622.5	273	405	86.91358184814453	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	219	258	1043	1226	1418	300	الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع--قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين كان علي كل واحد منهما بدنة	261	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2629	true	4582833136470408292	93	134	463	648	1483	300	الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله ع قال لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما يعلم انه او يحل له قلت فان فعل للحل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة	2629	-2859602980345055531	176	339.5	137	185	95.1351318359375	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	false	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب يهريق- دما	261	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2641	true	9081807439639333033	215	244	1008	1140	1441	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب يهريقه دما	2641	-2859602980345055531	130	254.0	101	132	98.48484802246094	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	false	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسنع--عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2663	true	-3692208410567743934	29	72	138	343	1490	300	محمد بن سنان قال سالت ابا الحسن ع عن الذي اذا ادرك- ال--ناس فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج والع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	2663	-2859602980345055531	196	370.0	156	209	93.7799072265625	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	false	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع--عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله بنذره فقال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه- ما يحج عنه ال--نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2722	true	-7657359061514818570	146	220	746	1075	1500	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر ع عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحج- رجل- فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي----- بنذره فقال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلاثة ما يحج به عن النذر وان لم يكن ترك مالا -لا يقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام -ما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	2722	-2859602980345055531	304	551.0	236	339	89.6755142211914	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	73	131	347	609	1435	300	علي بن ابي حمزة عن------ العبد الصالحعقال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان له ان--- ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2747	true	-5213075191788365527	88	143	422	670	1436	300	علي بن ابي حمزة قال سالت العبد الصالح ع-------- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال يءس ما صنع ما كان ينبغي له ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو--- ضامن	2747	-2859602980345055531	217	355.5	167	278	78.05755615234375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	false	4340465749269928673	238	296	1189	1469	1487	300	بالمروة بعد فراغه من السعي اقبل الي الناس بوجهه فحمد الله واثني عليه ثم قال--- هذا جبرءيل-- واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ----ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله ف---قال له رجل من القوم	136	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2766	true	1324689147489516583	147	206	726	1002	1456	300	بالمروة بعد فراغه من السعي توج----------------ه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا جبرءيل ع واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق هديا ان يحل ولو استقبلت من امري مثل ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لسايق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله قال قال لي رجل من القوم	2766	-2859602980345055531	258	478.5	203	292	88.35616302490234	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	1	111	6	575	1510	300	حجاجا ورءوسنا تقطر فقال--------------------------------- انك لن تءمن بهذا بها ابدا 241 وفي رواية اخري انحل ونواقع النساء وانت اشعث اغبر قال فقام اليه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكانما خلقنا اليوم فهل- الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما نستقبل فقال رسول اللهص-------------------بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك بين اصابعه وجعل بعضها في بعض وقال ادخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة هكذا وكان ذلك في حجة الوداع 242 قال الراوي وقدم عليع--من اليمن علي رسول اللهص-------------------وهو بمكة فدخل علي فاطمةعوهي قد احلت فوجد ريحا طيبة ووجد عليها ثيابا مصبوغة فقال لها ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول اللهصفخرج	137	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2766	true	1324689147489516583	207	298	1009	1447	1456	300	حجاجا وشعرنا نف-طر فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما انك لم تءمن----- بها ابدا فقال ل-----------------------------------------------------------ه سراقة بن مالك بن خثعم الكناني----- يا رسول الله علمتنا ديننا -كان-ا خلقنا اليوم فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم علي ع من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة فدخل علي فاطمة فهي قد اخلت فوجد ريحا طيبا ووجد عليه------ا مضبوعة فقال---- ما هذا يا فاطمة فقالت امرنا بهذا رسول الله صلي -	2766	-2859602980345055531	330	504.0	263	643	51.321929931640625	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	false	-7019974946607249864	111	158	575	821	1510	300	-----عليعا--لي رسول اللهص-------------------مستفتيا محرشا علي فاطمةعف---قال يا رسول الله----------------------- رايت فاطمة قد احلت وعليها ثياب مصبوغة فقال-------------------------------- انا امرت الناس بذلك وانت يا علي بم- اهللت قال قلت يا رسول الله---- اللهم--------- اهلالا كاهلا-----ل نبي------------------ك فقال له رسول ال-------------------له كن علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي	137	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2767	true	-478536908296879400	1	81	5	386	1541	300	فخرج علي ع علي رسول الله صلي الله عليه واله مستفتيا محرشا علي فاطمة عه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اني رايت فاطمة عه----- وعليها ثياب مصبوغة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انا امرت الناس بذلك فانت يا علي بها اهللت قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله اهلالا كاملا الي النبي صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كن علي احرامك مثلي وانت شريكي في هديي	2767	-2859602980345055531	227	324.5	182	386	58.80828857421875	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	15	60	73	275	1467	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبر-ءيل------------ اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال---- يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من امتك فما اصابته قطرة من السماء او صداع الا كانت له شهادة يوم القيامة	262	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2801	true	-8647745440870514923	15	86	74	399	1475	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن وهب عن ابيه عن جعفر عن ابيه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان جبراءيل عليه السلام اخبرني بامر قرت به عيني وفرح به قلبي قال الا يا محمد من غزا غزوة في سبيل الله من امتك فما اصاب-- قطرة من السماء او صد-ع الا كانت له شهادة يوم القيامة	2801	-2859602980345055531	197	348.0	152	328	60.06097412109375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	152	195	727	957	1467	300	وقال- للجنة باب يقال له -باب المجاهدين يمضون-- اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا----- وفقرا في --معيشة ومحقا في دينه ان الله عز- وجل اغني امتي بسنابك خي-لها ومراكز رماحها	262	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2801	true	-8647745440870514923	218	261	1035	1270	1475	300	-واله للجنة باب يقال لها باب المجاهدين بمضمونة اليه- فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر---- فمن ترك الجهاد البسه الله ثوب الذل وفقرا في المعيشة ومحقا في دينه ان الله عزل وجل اعز- امتي بسنابك خيولها ومر-كز رماحها	2801	-2859602980345055531	209	352.5	168	243	86.00823211669922	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	245	300	1191	1467	1467	300	علي بن مهزيار قا-ل كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من --سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بجدة-- وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك الموضع بشء-	262	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms2818	true	6684492715932370071	39	95	182	467	1478	300	علي بن مهزيار قا ل كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من السواحل البحر---- ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطهم بحدوده وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او-لا يلزمني--- افتدي للخروج الي ذلك الموضع بشء	2818	-2859602980345055531	263	468.0	212	294	89.45578002929688	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	false	-2168550880090667096	112	143	537	680	1451	300	في الصحيح ---------قال قلت لابي عبد اللهع------------ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل	263	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3004	true	8999685552002533023	264	300	1357	1519	1519	300	في الصحيح عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل-	3004	-2859602980345055531	138	242.0	109	165	83.63636016845703	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	false	-2168550880090667096	204	259	982	1262	1451	300	الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء-- وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3007	true	94667168440513486	0	48	0	247	1553	300	الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم لما عليها في ذلك شء موظف فقال كان عليهم اجاز----وا علي انفسهم وليس للا-----------------------------مام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شيءا وان شاء ف-في اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت -هذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	3007	-2859602980345055531	237	444.0	189	282	84.04255676269531	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	211	300	1067	1496	1496	300	لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ومن اثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا 24 وقال امير--------------------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت--- الاحياء-	264	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3086	true	2728650451657585530	107	156	498	753	1526	300	لا تزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بغضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امير المءمنين عليه السلام من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت في الاحياء	3086	-2859602980345055531	228	413.0	184	454	50.22026443481445	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	2	33	8	178	1660	300	جابر عن ابي جعفرعقال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر -يطلبون لانفسهم	265	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3086	true	2728650451657585530	268	300	1363	1526	1526	300	جابر عن ابي جعفر قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون --معروف وينسل-ون حدثا- سفها- لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر ويطلبون لانفسهم-	3086	-2859602980345055531	155	267.0	125	171	90.64327239990234	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	false	-712071948800552593	33	180	178	1044	1660	300	الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت -الصلاة بساءر ما يعملون ب--اموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتح-ل المكاسب وترد المظالم وتعمر الا-رض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي ا-لذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديكم- وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين ما-لا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 وقال	265	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3087	true	2134612517265560578	0	149	0	860	1653	300	الرخص والمقادير يتبعون زلات العلماء ----فساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمه-م في نفس ولا مال ولو اضرب بالصلاة بساير ما يعملون من اموالهم واثيابهم لرفضوها كما رفضوا -ثم الفار-ض واش-عر فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها يقام الفراءض هناك به-م غضب الله عليهم فمنعهم بعفافه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في----- الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها يقام الفرايض وتامن المذاهب وتحلل المكاسب وترد المظالم وتعمر الا رض وين-صف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم واطاعوا بالسنتكم وصلوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا ال-ي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي اللذين يظلم-- الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين ما لا ولا مرتدين بالظلم ظفرا حتي تفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته ----قال	3087	-2859602980345055531	787	1421.5	645	883	89.12797546386719	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	188	702	931	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3091	true	166154733425671104	254	299	1272	1498	1501	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	3091	-2859602980345055531	220	423.5	176	232	94.82758331298828	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	233	295	1229	1538	1571	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي- ان يكفر به ----------------قال الله تعالي	466	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3091	true	166154733425671104	194	256	985	1283	1501	300	عن عمر ين حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة او دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاء ايحل ذلك فقال من يحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت---- فحكم به ا-نما ياخذ صحة- وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت فقد امر الله عز وجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	3091	-2859602980345055531	243	399.5	191	338	71.89349365234375	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	1	53	6	272	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3091	true	166154733425671104	247	297	1241	1491	1501	300	ان يكفر-- بها قلت كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3091	-2859602980345055531	241	442.5	192	266	90.60150146484375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	false	2570294404557843742	65	209	295	1018	1467	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءهعقال ---------قال رسول------------------------ للشهيد سبع خصال من الله عز وجل اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجته من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه ت-قولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة ويكسي من كسوة الجنة والرابعة تدره تبتدره خزنة الجنان اليه بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه- والخامسة انه يري منزله والسادسة يقال لروح-ه اسرح في الجنة حيث شء-ت والسابعة انه ينظر في وجه الله وانها -لراحة لكل نبي وشهيد 4 وقال للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليها فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيشة ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 5 من بلغ رسالة غاز كان كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	262	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3096	true	6939506606048952910	33	201	162	1002	1517	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله للشهيد سبع خصال من الله------- اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجته من الحور العين ويمسحان الغبار عن وجهه فيقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة -يكسي من كساء الجنة والرابعة ي-----بتدره خزنة الجنة من ----كل ريح طيبة انهم ياخذ- معهم والخامسة ان- يري منزله والسادسة يقال لزوجته اسرح في الجنة حيث سالت والسابعة ان- ينظر في وجه الله وانها الراحة لكل نبي وشبهه فصل ودعاء الغازي مستجاب لانه قد بذل نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مرضات الله تعالي فلا يحجب دعاءه ولا يحرم مطلوبه من كرم الاكرمين روي الشيخ عن عيسي بن عبد الله القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث دعوات مستجابة احدهم الغازي في سبيل الله فانظروا كيف يخلفوه فصل ويستحب ابلاغ رسالة الغازي لانه في اعظم الطاعات روي الشيخ عن رسول الله صلي الله عليه ولبه قال------------------------------------------------------------------------ من بلغ رسالة غاز---- كمن اعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته	3096	-2859602980345055531	450	569.0	353	1052	42.775665283203125	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms267	false	2631573437889248568	117	298	566	1451	1464	300	الرضاعق------------ال اتي رجل----------------------- الي النبيصبدينارين فقال يا رسول ال-------------------له اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك والدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي والديك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين فقال قد فعلت وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال------ فانفقهما علي ولدك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله قد فعلت وهذان الديناران احمل بهما في سبيل الله قال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله----- ففعل واتاه بدينارين اخرين وقال يا رسول الله---- اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال احملهما واعلم انهما ليسا بافضل من دنانيرك 11- وروي ابراهيم بن عبد الحميد عن	267	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3100	true	-5185478579519743751	73	252	361	1242	1492	300	الرضا عليه السلام قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله بدينارين فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اريد ان احمل---ها في سبيل الله قال الك و-لدان او احدهما قال نعم قال اذهب فانفقهما علي و-لديك فهو خير لك--- ان تحمل---ها في سبيل الله فرجع ففعل فاتاه بدينارين اخرين -قال قد فعلت -هذا ديناران اريد ان احمل---ها في سبيل الله قال الك ولد قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي ولدك فهو خير------ ان تحمل بهما في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله اريد ----------------ان احمل---ها في سبيل الله قال الك زوجة قال نعم قال انفقهما علي زوجتك فهو خير لك--- ان تحمل---ها في سبيل الله فرجع وفعل فاتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله وهذه--------- ديناران اريد ان احمل--هما في سبيل الله فقال الك خادم قال نعم قال فاذهب فانفقهما علي خادمك فهو خير لك--- ان يحمل---ها في سبيل الله فرجع ففعل واتاه بدينارين اخرين فقال يا رسول الله اني اريد ان احمل--هما في سبيل الله ق-ال احملهما واعلم انه-ا ليست بافضل من دنانيرك فصل وروي السكوني عن جعفر عن ------	3100	-2859602980345055531	758	1305.0	599	955	79.3717269897461	127	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	56	115	278	544	1455	300	-----ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 35 وروي سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم قلت له--- كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عز وجل وتنهاهم عما نهي الله عز وجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 36 وروي	266	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3102	true	-4232666828205988904	2	44	10	200	1568	300	حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وعن ---------------------------------------ابي بصير----------- في قول الله عز وجل قو- انفسكم واهليكم نارا فقلت كيف اق-هم قال تامرهم بما امر الله عز ----------------------------وجل فان اطاعوك---- قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قبضت ما عليك فصل روي	3102	-2859602980345055531	168	276.0	130	274	61.31386947631836	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	182	211	887	1039	1471	300	ان لن لعبدي داود فالان الله------ له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا يبيعها بالف درهم فعمل----- ثلاث--ماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وس----تين الفا فاستغني عن بيت المال	269	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3104	true	4877626508953621317	0	33	0	168	1502	300	ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل كل يوم ردعا يبع-ها بالف درهم يعلم عليه ثلاثة ماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة الف وستين الفا واستغني عن بيت المال	3104	-2859602980345055531	142	252.5	113	169	84.02366638183594	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	8	69	43	326	1478	300	قال اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 وروي	272	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3112	true	1789741685813708114	136	197	654	938	1422	300	قال اذا دخلت --سوقك فقل اللهم اني اسءلك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم و--ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم--- وروي	3112	-2859602980345055531	274	512.5	215	291	94.15807342529297	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	72	122	344	592	1478	300	اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر----------- ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه---------------------------------------------------- فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزقا اللهم اني اشتريته التمس فيه بركتك فاجعل لي فيه بركة 43 اذا اشت----------------------------------ريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها	272	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3113	true	6446296627803415656	180	300	854	1427	1427	300	اذا اشتريت-------- متاعا------- فكبر الله ثلاثا ثم قل اللهم اني اشتريته التمس من خيرك فاجعل لي في خيرا اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقك ثم اعد كل واحدة منها ثلاثا مرات وروي الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار عن ا بي عبد الله عليه السلام قال اذا ردت ان تشتري شيءا فقل يا حي يا قيوم يا داءم يا رءوف يا رحيم اسءلك بعونك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عافية فانه لا خير فيما لا عافية له قال وقال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها-	3113	-2859602980345055531	174	237.0	136	589	29.541595458984375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	false	-4217432355149662431	263	300	1357	1540	1540	300	عن منهال القصاب عن ابي عبد اللهع----------------قال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه -66 وروي عن الباقرعقال --------------------------قال رسول--------------------------- لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد ذروا المسلمين يرزق الله-	273	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3125	true	-8611845869056325879	54	107	298	548	1551	300	عن منهال القصاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا ياكل منه وعن عروة بن عبد الله عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما لا يتلقي احدهم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد و----المسلمون يرزق الله	3125	-2859602980345055531	158	256.5	124	254	62.2047233581543	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	false	-3115620334431415534	0	79	0	398	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال سلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن	268	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3162	true	-7279048335894487780	219	300	1073	1469	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذه الكتابة ففي اي شء اس----------لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلم صاي----------غا ولا قصابا ولا حناطا ولا نحاسا قال فقال يا رسول الله وما السبب -قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس وم-ا الصايغ فانه يعالج زين امتي وم-ا القصاب فانه يذبح حتي يذهب الرحمة من قلبه و----الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن-	3162	-2859602980345055531	342	628.5	274	433	78.98383331298828	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	false	-3115620334431415534	79	106	398	539	1520	300	يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر --طعام اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل ف------------قال يا محمد------------------- شرار امتك الذين يبيعون الناس	268	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3163	true	-2951514163767695346	0	33	0	173	1553	300	يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر الطعام اربعين يوما واما النحاس فاني اتاني جبرءيل عليه السلام وقال يا محمد صلي الله عليه واله شرار امتك الذين يبيعون الناس	3163	-2859602980345055531	137	238.0	110	174	78.73563385009766	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	false	-3115620334431415534	229	297	1149	1508	1520	300	الخياط عن اسما----عيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين ال-------لذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك ----قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان- معي ماءتي ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير	268	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3163	true	-2951514163767695346	133	206	681	1060	1553	300	الشيخ- عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت -قلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حايك انت قلت نعم قال لا تكن حايكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكانت معي ------ماءتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا فقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير	3163	-2859602980345055531	337	606.5	271	391	86.18925476074219	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	0	108	0	529	1471	300	بن مسلم عن ابي عبد اللهعق------------ال لما هاجرن النساء الي رسول اللهصها-------------------جرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال- فدن-ت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول اللهص-------------------فاقبلت ام عطية	269	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3169	true	845193306587069644	176	300	904	1489	1489	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما هاجرت النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة----- الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العلم الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يك-ن حراما ف-نهاني عنه قال لا بل حلال فادن- مني حتي اعلمك قالت فدنوت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي ان -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق الوجه واحظي عند الزوج قال وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مغنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية-	3169	-2859602980345055531	492	859.0	389	607	81.05436706542969	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	108	135	529	676	1471	300	الي النبيص-------------------فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول اللهصادن-------------------- مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه	269	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3170	true	4348750383358919974	0	37	0	186	1439	300	الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا انت خفضت الجارية فلا تغسلن وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه	3170	-2859602980345055531	138	249.5	111	186	74.19355010986328	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	false	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3171	true	-7555841747599194288	84	117	401	559	1447	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سءلته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	3171	-2859602980345055531	154	286.0	122	170	90.5882339477539	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	false	-1858986081238492895	98	189	495	922	1483	300	سنان عن ابي عبد اللهع---------قال سالته عن الاجارة فقال صالحة لا باس بها اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 6 وروي محمد بن عمر بن ابي المقدام عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه من اجر نفسه فقد حظر --علي نفسه	287	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3171	true	-7555841747599194288	194	285	933	1367	1447	300	سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال سءلته عن الاجارة فقال صالح- لا باس به- اذا تصح قدر طاقته فقد اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثمان -وان شءت عشرا وانزل الله تعالي- فيه---- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ------ عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تعجز فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يء-جر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه ان اجر نفسه جعل الرزق علي نفسه	3171	-2859602980345055531	339	537.0	262	459	73.85620880126953	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	false	7550729762261158496	159	203	825	1025	1558	300	-----قال رسول منهومان لا يشبعان طالب د---نيا وطالب- علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا و-من اراد به الدنيا فهو حظه	452	-2528293754950451396	Shia000107Vols-ara1.ms3203	true	9201956810163818043	128	170	600	800	1430	300	واله قا-----ل منهومان لا يشبعان منهوم الدنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به تحيي ومن اراد الد---نيا فهي حظه	3203	-2859602980345055531	170	307.0	131	210	80.95237731933594	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1