id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	98	121	503	625	1510	300	الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان	52	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0352	false	-9065277852075686715	122	145	608	729	1560	300	الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان	352	2819409211338868367	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	167	192	831	966	1550	300	امرها بيدها---------------------------- بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نف-------سها فهي----------------- واحدة وهو احق- برجع-----------------تها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	82	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1652	false	7715179307441017537	66	100	342	522	1522	300	امرها اليها في ان تختار نفسها او تختاره بشهادة شاهدين في قبل عدته-------------------------ا فان اختارت المراة نفسها في المجلس فهي تطليقة واحدة وهو املك برجعتها ما لم تنقض عدتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق	1652	2819409211338868367	101	150.0	81	205	49.26829147338867	14	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	77	258	371	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	83	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1069	false	-8029498212472672249	220	247	1102	1218	1507	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	101	179.5	76	123	82.11382293701172	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	157	258	757	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين --شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان- زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه---- قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال------------علا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	83	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1072	false	7503143280696391351	148	284	789	1433	1524	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين الشريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فاذا زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم ثم قال قال مصنف هذا الكتاب يعني بذلك الشفعة في الحيوان وحده فاما في غير الحيوان فالشفعة واجبة للشركاء ان كانوا اكثر من اثنين وتصديق ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في --حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	1072	2819409211338868367	481	900.5	375	654	73.54740142822266	99	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	77	182	371	865	1451	300	اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قالعلا شفعة في الحيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا 17 وروي اسماعيل بن مسلم عن جعفر بن محمد عن----- ابيه ع ---------------------------------------قال الشفعة علي عدد الرجال 18 وروي عقبة بن خالد عن ابي عبد -----------------	83	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1073	false	-5805096546135033918	58	165	293	851	1523	300	اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي اثن--ين فلا شفعة لاحد منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان ثبوت الشفعة خارج عن حكم الاصل اذ حكم الاصل تسلط المالك علي ملكه وانتفاء ولاية الغير عنه والمالك ربما نقل الملك الي المشتري فتسلط الشفيع عليه خارج عن احكام الاصول فيثبت في موضع الاجماع ويبقي الباقي علي حكم المساواة للاصول احتج الاخرون بان المقتضي لشفعة وهي----------- الشركة ثابت مع الكثرة ولما رواه السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام عن علي عليه السلام قال الشفعة علي عدد الرجال وما رواه منصور بن حازم في الحسن قال سالت ابا عبد	1073	2819409211338868367	163	45.5	128	748	21.791444778442383	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	86	118	408	555	1510	300	سماعة قال سالته ع------------ن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1650	false	-31777743057687470	170	204	857	1013	1509	300	سماعة قال سالته عليه السلام من رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	1650	2819409211338868367	141	246.0	109	161	87.57763671875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0306	false	-5391344858909849037	20	51	100	250	1564	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	306	2819409211338868367	141	269.0	111	150	94.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	11	38	57	190	1489	300	في الصحيح عن انهما سالاه ا-----------------------يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و-الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0094	false	-8840410796424236804	35	69	198	355	1539	300	في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	94	2819409211338868367	121	218.5	96	157	77.07006072998047	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	285	1197	1452	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فيخرج وقت الظهر ويبقي وق-----ت العصر حتي تغرب الشمس	121	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0006	false	-995796103087646101	1	57	4	271	1519	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وقت العصر حتي تغيب الشمس	6	2819409211338868367	212	387.5	167	278	76.25899505615234	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	268	1197	1364	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر معا ح----تي يبقي	121	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0010	false	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	140	240.5	110	191	73.29843139648438	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	246	287	1258	1460	1522	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي------ ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس 58 وروي	121	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0030	false	2190218936649340530	0	45	0	217	1508	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي مقدار ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وقد روي	30	2819409211338868367	183	320.0	145	229	79.91266632080078	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	213	257	1104	1351	1569	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف----- الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0033	false	9192199864979579550	235	280	1170	1420	1521	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة -قد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف وجهه الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	33	2819409211338868367	243	462.5	199	253	96.04743194580078	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	185	207	970	1076	1532	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و-الحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0094	false	-8840410796424236804	46	69	247	355	1539	300	يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	94	2819409211338868367	106	202.0	84	108	98.14814758300781	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	74	96	361	461	1509	300	لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما----------- يناجي به ربه 113 و-------------------------------------------------------روي عن كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	126	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0103	false	7310399309091280257	118	179	590	880	1510	300	لا باس ان يتكلم الرجل في --صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه عز وجل قال ولو لم يرد هذا الخبر ايضا لكنت اجيزه بالخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام انه قال كل شء مطلق حتي يرد فيه نهي والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود وقال الصادق عليه السلام كل ما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام	103	2819409211338868367	89	127.5	68	292	30.47945213317871	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0095	false	430704075485632313	242	268	1298	1428	1586	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	95	2819409211338868367	130	260.0	104	130	100.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فق---------------ال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0362	false	1100494262701852708	166	261	911	1355	1533	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر---- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير وعمل-- به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	362	2819409211338868367	374	692.0	292	455	82.19779968261719	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا-------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد----- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0453	false	7015260119129522519	162	214	864	1153	1563	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل و--نشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	453	2819409211338868367	257	462.0	211	292	88.01370239257812	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms135	true	3248892141877821944	226	283	1135	1409	1484	300	قيل ذلك لابي جعفرعف----------------قال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما----------- مما يمون به عياله ويستغني--- عن الناس ي----جب عليه ال--حج ثم يرجع فيسال الناس بكفه فقد هلك اذن فقيل له فيما السبيل عندك يا ابن رسول اللهفقال السعة في المال وهو ان يكون -له مال يحج ببعضه ويبقي --بعضه يمون به ------عياله	135	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0604	false	4303171306845175507	114	177	592	887	1492	300	قيل---- لابي جعفر عليه السلام ذلك فقال هلك الناس اذا كان من له زاد وراحلة لا يملك غيرهما ومقدار ذلك مما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس فقد وجب عليه ان يحج ثم يرجع فيسال الناس بكفه لقد هلك اذن فقيل له ف-ما السبيل عندك -----------------قال السعة في المال وهو ان يكون معه ما -يحج ببعضه ويبقي البعض- يقوت به نفسه وعياله	604	2819409211338868367	239	380.0	187	319	74.921630859375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	164	209	854	1072	1510	300	قول الله تعالي----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0615	false	3280993388527999678	242	291	1239	1469	1511	300	قال الله تعالي في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	615	2819409211338868367	214	404.5	169	231	92.64069366455078	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms143	true	-8085685315334209332	90	124	427	610	1473	300	صاحبكم--- دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليعصل----------------- يا رسول الله وانا عليهما ضامن---------------------------------- فصلي عليه النبيصثم اقبل علي عليعف------------قال جزاك الله من الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	143	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1151	false	1201129471800260077	1	50	4	245	1519	300	صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا ل--هما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ------ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	1151	2819409211338868367	169	287.5	135	249	67.8714828491211	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms144	true	267072034036046120	20	125	103	617	1448	300	في الصحيح عن عبد الرحمن بن سيابة قال ان امراة اوصت -لي وقالت تاخذ ثلثي وتقضي منه ديني وجزء منه لفلانة فسالت------- ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت الصادقع--------------------------وخبرته الخبر ف-------------------------------قال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث لان الله------ امر ابراهي------------م وقال-اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء 324 وروي---- ابان بن تغلب عن مثله 325 وروي ابن -------------------------------------------------------------------------------ابي نصر ----------قال سالت ابا الحسنععن ال----------رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 326 وروي اسماعيل بن همام	144	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1378	false	-7137846232461419377	53	196	273	953	1490	300	في الصحيح عن عبد الله-- بن سنان ق-ال ان امراة اوصت الي وقالت----- ثلثي -يقضي ب-ه ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر--- الثلث -ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال اجعل علي كل جبل منهن جزء- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي الحسن عن ابان بن تغلب عن الباقر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وعن----- اسماعيل بن همام	1378	2819409211338868367	438	698.5	343	702	62.39316177368164	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	true	-6303929325185296247	248	272	1266	1389	1516	300	ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1488	false	9219643979363464333	131	156	707	835	1584	300	ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1488	2819409211338868367	123	239.0	99	128	96.09375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	236	1015	1196	1513	300	محمد بن اسماعيل ----------عن ابي------------------ وقد ساله عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء --------------------------------------------------منه اذا نظر -----------------------الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	146	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1456	false	-7113311674227522641	237	295	1297	1581	1612	302	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت	1456	2819409211338868367	176	320.5	139	284	61.971832275390625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms149	true	-7876541995305935901	138	183	692	921	1508	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته وهي طاهرة من غير جماع بشهادة عدلين -قال فاذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت-------------- ان اهل العراق يروون عن عليعانه كان يقول هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة -قال كذبوا	149	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1761	false	-6789920624663571093	9	57	44	285	1486	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر-- من غير جماع بشهادة عدلين فقال -اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	1761	2819409211338868367	201	347.0	160	248	81.04838562011719	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	52	103	268	533	1501	300	علياعاتي بسارق فاقر ب--سرقته فقال له عليعتحفظ----------------------- شيءا من القران ---قال نعم سورة البقرة فقال عليعوهبت يدك لسورة البقرة فقال له-- الاشعث اتعطل حدا من حدود الله ف-----قال وما يدريك------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2260	false	-1199608052280734181	81	140	420	713	1566	300	عليه السلام--- فاقر بالسرق-ة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة -قال قد -وهبت يدك لسورة البقرة -قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	2260	2819409211338868367	223	348.0	175	307	72.63843536376953	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	196	244	994	1245	1501	300	خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال ---ستة وعشرون دينارا قلت ف----اربع قال ف-------ثمانية وعشرون دينارا وفي----- خمس ------------ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي	155	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2393	false	8327713764834366651	252	300	1271	1530	1530	300	خرج في النطفة قطرة--- دم فهي-------- عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- فان قطرت قطرتين ف---اربعة وعشرون دينارا---- فان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي-	2393	2819409211338868367	211	334.5	171	282	74.82269287109375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	188	259	930	1278	1481	300	عندي در--اهم فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازن-----------ه وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0927	false	4019501012609548108	0	71	0	352	1513	300	عندي الدراهم فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	927	2819409211338868367	320	584.5	253	370	86.48648834228516	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	34	72	153	345	1481	300	في الجنة 21 وروي مسكين السماك عن الصادقع------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر-بها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	171	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1013	false	-2760060117774980833	135	180	669	888	1509	300	في ذلك علي رواية مسكين السمان عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر بها ان قدر عليه لو كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	1013	2819409211338868367	179	313.5	143	219	81.73516082763672	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	173	353	856	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل----------- عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج---- بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي -يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال-- موالي----- الاب- انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-------------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين---- اقام-- البينة انه اشتري اباه بماله----- كان لهم	171	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1014	false	2137664534143358530	105	218	527	1121	1561	300	ابن اشيم عن الباقر عليه السلام عن عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال له اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي ليحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقالوا موالي معتق العبد انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقالوا موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين بعد اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم	1014	2819409211338868367	479	856.0	383	600	79.83333587646484	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1196	false	3572619366323524942	87	160	448	804	1492	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرده فان امكنه رده---- علي صاحبه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خيره بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	1196	2819409211338868367	326	626.0	258	360	90.55555725097656	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1435	false	-5560299855079107590	245	286	1296	1490	1558	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها	1435	2819409211338868367	178	320.5	140	201	88.55721282958984	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	46	17	228	1436	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال --------لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما--------------عقال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يس---تامرها كل واحد ما عدا الاب	174	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1493	false	-6894519042518861029	83	160	441	824	1577	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن الصادق عليه السلام لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها وعن ابراهيم بن ميمون عن الصادق عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضاء منها وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال لا يستامرها كل -احد ما عدا الاب	1493	2819409211338868367	194	344.0	154	384	50.52083206176758	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	127	373	622	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهع---------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول ------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره فيتزوجها منه قال نعم	174	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1513	false	1609190939885003095	216	272	1157	1422	1578	301	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال نعم	1513	2819409211338868367	232	425.5	182	267	86.89138793945312	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	4	35	17	165	1485	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز--- ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت- بمنزلة ولدك	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1443	false	7150914476707478805	14	52	61	240	1585	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز لك ذلك لان ولدها صاروا بمنزلة ولدك	1443	2819409211338868367	146	252.0	115	179	81.56424713134766	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	37	125	173	628	1485	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعق------------ال سءل عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان -بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 28 و--روي الحلبي ايضا في الصحيح-------- عن الصادقعقال قلت الرجل يشتري ال-----------------------------------------------------اختين فيطا احداهما ثم-------- يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1464	false	2050716289187425901	142	241	708	1210	1509	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطا احد-هما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها بحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ا-----------بو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام وعن علي بن ابي حمزة عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايط-----اهما جميعا فقال يطا ا---------حداهما فاذا وطا الثانية -----------حرمت عليه الاولي	1464	2819409211338868367	367	596.0	292	540	67.96295928955078	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	108	136	533	684	1485	300	يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام فقد حرمتا جميعا	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1465	false	-4409770819675139141	0	27	0	147	1594	300	يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام---- حرمتا جميعا	1465	2819409211338868367	145	281.5	118	151	96.0264892578125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	261	290	1293	1436	1485	300	ابو عبيدة في الصحيح- عن---------------------- رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1473	false	6013787224743533226	268	300	1368	1530	1530	300	ابي عبيدة--- الصحيحة عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان-	1473	2819409211338868367	137	243.0	110	166	82.53012084960938	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	177	203	887	1011	1485	300	بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم -هل يحل لها ان تقيم معه فقال اذا اسلمت لم تحل له	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1482	false	-6306238073030942991	228	257	1289	1425	1660	302	بن ابي نصر في الصحيح قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم فهل تحل لها ان تقيم معه -قال اذا اسلمت لم تحل له	1482	2819409211338868367	121	219.5	95	137	88.3211669921875	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1483	false	-3564386556415395825	27	66	141	335	1539	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	1483	2819409211338868367	178	339.5	142	195	91.28205108642578	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1459	false	7961754475386499359	72	100	339	472	1476	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	1459	2819409211338868367	120	228.5	95	133	90.2255630493164	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	152	202	743	975	1444	300	الصدوق عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتبعفاذا فطم فالاب--------- احق به من الام 46 وروي عن وقد سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 47 وروي داود بن الحصين عن	176	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1631	false	-4760677860050913531	159	243	753	1161	1454	300	الفقيه عن ايوب بن نوح قال كتب اليه بعض اصحابه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب----- عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع سنين الا ان تشاء المراة وانما حملناه علي الانثي جمعا بين الاخبار واحتج الصدوق علي قوله في المقنع بما رواه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج ورواه الشيخ عن -----------	1631	2819409211338868367	165	280.5	126	424	38.91509246826172	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	243	300	1172	1444	1444	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهعقا------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته ول-ها شهر فليفعل 3 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقا------------ل الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ما بين شهر الي ثلاثة اشهر ثم يطلقها 4 و-------------------------------------------------------------------------------------روي محمد بن مسلم ----------عن احدهماع--------------قال سالته عن الرجل يطلق-	176	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1664	false	9169295661292457919	16	150	66	726	1456	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا وقال ابن ادريس وكذلك ان كان غاءبا بمقدار ما يعرف من حالها وعادتها وقع طلاقه قال وليس الاعتبار بالشهر الذي اعتبره في النهاية بل بما يعرفه من حال امراته اما شهرا او شهرين او ثلاثة علي قدر عادتها وقد حقق هذا في استبصاره ورجع عن اطلاق ما في نهايته والمعتمد ما قاله ابن الجنيد لما رواه جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمض---------------ي ثلاثة اشهر ولان هذا قد اعتبره الشارع في عدة غير الحاءض اذا كان مثلها تحيض ليعلم بذلك فراغ رحمها فكذا هنا وقد روي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق	1664	2819409211338868367	222	343.5	175	675	32.88888931274414	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	50	101	231	464	1439	300	محمد بن مسلم عن في------------------------------------- رجل قال لامراته انت علي حرام او------ باءنة او بنتة بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في كل عدت----------------------ها قبل ان يجامعها انت طال--------------------------ق ويشهد-------- رجلين عدلين 7 وروي جميل بن دراج -في الصحيح عن احدهماعقال سالته عن	177	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1655	false	-4661674672983769303	66	131	316	616	1414	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باءنة او----- بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين ع--------------------دلين وفي ال-حسن عن الحلبي عن ----------	1655	2819409211338868367	164	234.5	125	345	47.536231994628906	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	16	90	75	411	1439	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عن ف-----------------ي الرجل يقال له اطلقت امراتك فيقول نعم قال قد طلقها حينءذ 6 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بنتة بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في ك-ل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد-------- رجلين عدلين	177	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1656	false	4393441780446737546	122	267	599	1307	1469	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عن علي عليهم السلام في الرجل يقال له -طلقت امراتك فيقول نعم قال قد طلقها حينءذ وهو صريح بانه ايقاع ولان قوله نعم يتضمن اعادة السءال والسكوني عندي ضعيف لا يعول علي ما ينفرد به مع ان الشيخ قال في المبسوط يلزم الطلاق فان كان صادقا لزمه باطنا وظاهرا وان كان كاذبا لزمه في الحكم وهذا دليل علي انه جعله اقرارا بالطلاق لا انشاء وتحمل الرواية في قوله عليه السلام قد طلقها حينءذ علي انه اتي بالسبب الموجب للحكم عليه بالطلاق وقد روي احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او----- بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	1656	2819409211338868367	322	555.0	251	718	44.846797943115234	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	92	143	418	655	1439	300	جميل بن دراج في الصحيح عن احدهماع--------------قال سالته عن الذي يطلق في م-----------جلس ثلاثا قال هي واحدة 8 ومثلها روي بكير بن اعين عن الباقر ع 9 وروي -------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ------------------عقيل في الصحيح عن الصادقع------------قال من يطلق ثلاثا في مجلس واحد فليس بشء -من خالف كتاب الله يرد الي كتاب الله	177	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1661	false	-3474033186072786349	138	215	761	1132	1577	300	جميل بن دراج في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحد وفي الصحيح عن بكير بن اعين عن الباقر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق احتج السيد المرتضي وابن ابي عقيل بما رواه ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من -طلق ثلاثا في مجلس ف-----ليس بشء ومن خالف كتاب الله -رد الي كتاب الله	1661	2819409211338868367	201	323.5	157	378	53.17460250854492	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	145	244	663	1181	1439	300	عبد الحميد بن غواص ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله------------ععن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة 11 وروي ابو بصير عن الصادقعقال المراجعة هي الجماع والا فانما هي واحدة 12 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا------------ععن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضتها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	177	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1678	false	-4906271107073516213	84	177	409	881	1524	300	عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة --ثانية وفي الصحيح------------ عن---------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيض-ها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	1678	2819409211338868367	430	795.5	345	545	78.89908599853516	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	14	48	74	242	1515	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب انها اعني المطلقة مر---------------------------------------------------ة----------------------------- او مرتين ثم تتزوج ان-------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع------------سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	178	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1674	false	3419793775822068170	28	82	134	409	1525	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----------علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	1674	2819409211338868367	120	174.5	93	286	41.95804214477539	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	53	153	265	773	1515	300	في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت العدة وتزوجت برجل غيره ثم مات الرجل او طلقها فتراجعا قال هي عنده علي طلقتين باقيتين 17 وروي----------------------------------------------------------------- بريد بن معاوية العجلي عن ف-------------------ي الامة يطلقها طلق--تين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره 18 وروي عن امير المءمنينعانه قال اني انهي عنها نفسي وولدي وقال اية احلتها واية حرمتها 19 وروي ابو بصير في الصحيح قال- قلت لابي عبد الله------------عرجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المسالة سواء	178	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1677	false	4654308702918239468	154	262	762	1300	1497	300	في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت من-----------------------ه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي وعن بريد بن معاوية العجلي عن الصادق عليه السلام في الامة يطلقها تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره والاخبار في ذلك كثيرة احتج بما رواه---------------------------------------------------------- ابو بصير في الصحيح قالت قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	1677	2819409211338868367	289	417.0	225	619	46.68820571899414	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	148	200	729	972	1467	300	عبد الله--- الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت---- البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	179	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1750	false	1506497295186236322	208	265	1030	1292	1455	300	عبد الله عن الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	1750	2819409211338868367	241	457.0	189	262	91.98473358154297	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	58	154	277	758	1467	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعق------------ال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي------ اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 30 وروي ابن ابي نصر في الحسن عن ----------------ابي الحسن الرضاعق------------ال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم يبلغها لانها تريد ان تحد له 31 وروي------ زرارة في الصحيح عن الباقرعق------------ال ان مات عنها زوجها يعني------ وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها --خبره اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ 32 وروي عبد الله الحلبي في الصحيح عن	179	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1750	false	1506497295186236322	21	119	105	596	1455	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي ال-------------------حسن عن ابن ابي بصير عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين--- يبلغها لانها تريد ان تحد له وفي الصحيح عن زرارة---------- عن الباقر عليه السلام قال ان مات عن------ها يعني زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر- اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والا-----------------------صباغ وفي الصحيح عن	1750	2819409211338868367	391	675.0	312	553	70.70524597167969	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms179	true	1655035040279491214	202	283	980	1384	1467	300	الحلبي--------- عن الصادقع------------قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يص-ح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرة ايام 34 وروي داود الرقي عن ف-------------------ي الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان------ يطءها فقيل له ال-رجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد بثلاث حيض او ثلاثة اقراء من يوم اعتقها سيدها 35 وروي ان اول ---	179	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1756	false	3592260551934277514	196	285	1008	1457	1531	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قلت له يكون الرجل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا وفي رواية--- داود الرقي عن الصادق عليه السلام في الامة المدبرة اذا مات مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها -قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت فقال هذه تعتد -ثلاث حيض او ثلاثة قرو-ء من يوم اعتقها سيدها وداود وان كان ابن	1756	2819409211338868367	367	658.0	292	455	80.65933990478516	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	8	88	44	423	1430	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن الرضا ع ع----------ن المراة تباري زوجها او تخلع تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك ام هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق -قال تبين منه قلت------------------------------------------------------ قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع -قلت تبين منه -قال نعم 37 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن بكير عن ابي الحسن الاولع------------قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها 38 وروي	180	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1686	false	-3147788556580040790	156	276	779	1364	1496	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او----- تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بالطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فقال قلت له قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه فقال نعم--- وروي الصدوق في الصحيح عن حماد عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزء من غير ان يسمي طلاقا احتج الشيخ بما رواه موسي بن بك-ر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها ثم تاول	1686	2819409211338868367	343	568.0	269	608	56.41447448730469	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقع------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1697	false	3298150890848338604	15	45	75	218	1572	300	سدير عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	1697	2819409211338868367	130	248.5	103	143	90.90908813476562	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	250	300	1198	1430	1430	300	الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر ف--------------------------------------ي المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار ------46 وروي الفضيل بن يسار عن الصادقعقال ------------------------------------------------------------------لا يكون ايلاء ولا ظهار- حتي يدخل بها 47 وروي محمد بن يعقوب في الصحيح-------- عن الفضيل بن يسار عن-	180	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1703	false	-6900206462502482773	158	231	832	1180	1537	300	الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام او الصادق عليه السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار وفي الصحيح عن الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مملك ظاهر من امراته قال لا يلزمه وقال لي لا يكون -ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها و---روي محمد بن يعقوب في الصحيح باسناده عن الفضيل بن يسار عن	1703	2819409211338868367	207	341.0	161	352	58.806819915771484	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	84	151	421	748	1481	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء فقال اي والله انه لاثم ظالم قلت اعليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا 53 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل ظاهر امراته خمس مرات واكثر قال --------------------------------قال عليععليه مكان كل مرة كفارة 54 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي في الحسن عن الصادق------------عقال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	181	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1713	false	-3684566848085059074	14	107	62	495	1498	300	لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء ق-ال اي والله انه لاثم ظالم قلت ع-ليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة و-------عن --الحسن الصيقل عن الصادق عليه السلام --------------------------------قال قلت له رجل ظاهر من امراته فل يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا احتج بما رواه الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات	1713	2819409211338868367	226	340.5	177	476	47.4789924621582	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms181	true	-457741009792822657	177	251	868	1234	1481	300	بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعق------------ال سمعته يقول في الايلاء اذا الي الرجل لا يقرب امراته ولا يمسها وقع 57 وروي ابو بصير عن الصادقعقال سالته عن الايلاء ما هو قال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا جامعتك 58 وروي بريد بن معاوية في الحسن عن الصادقعقال لا يكون الايلاء الا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	181	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1720	false	-5271971127078730793	98	130	492	650	1568	300	بريد بن معاوية--------- عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول في الايلاء اذا الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	1720	2819409211338868367	144	256.0	115	378	38.095237731933594	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	152	250	765	1312	1568	300	جميل بن دراج في الحسن عن الصادق------------عقال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وبين المملوك والحر- وبين العبد والا----مة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 65 وروي-------- ابن سنان في الصحيح عن الصادقع------------قال لا تلاعن الا-----مة ولا الذمية ولا التي -تمتع بها 66 وروي محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرعقال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاه ويبدا بالرجل ثم بالمراة 67 وروي محمد بن مسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح- عن الباقر------------عقال سالته عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها زوجها	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1724	false	-6125040293385981177	80	213	466	1239	1784	303	جميل بن دراج--------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتجوا بما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان اللعان شهادة لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم246 target_blank titleالنور 6ولم يكن لهم شهداء الا انفسهمa فاستثني ذلك من الشهادة ولانه يفتقر الي لفظ الشهادة فيشترط فيه الحرية والاسلام والجواب عن الاول انه محمول علي الامة المملوكة له وكذا الذمية اذا كانت جارية مملوكة له او انه يتزوج الامة بغير اذن مولاها ويدل عليه مفهوم رواية محمد بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها زوجه -	1724	2819409211338868367	330	289.0	270	974	33.88090515136719	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	56	150	291	757	1568	300	ابو بصير ----------عن الصادقعقال ------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته-ولا يكون اللعان الا بنفي الولد 61 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمعقال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت بينة بانه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا 63 وروي--------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال---------------------------- يضرب حدا وهي امراته لكونه قاذفا	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1726	false	-263430091995005539	125	203	651	1033	1556	300	ابو بصير في الموثق عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد ورواه ابن بابويه في كتاب من------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضره الفقيه ايضا وفي طريقه عبد الكريم بن عمرو وهو واقفي وقد وثقه النجاشي وما رواه محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	1726	2819409211338868367	197	170.0	155	610	32.295082092285156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	203	279	1049	1471	1568	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر------------عقال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذا-ه ويبدا بالرجل ثم بالمراة 67 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها زوجها اياه 68 وروي الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج ----------------من قول ابي عبد اللهعلما حكي فعل رسول اللهصفي المتلاعنين ---------------------------------------------------اوقفهما رسول اللهص-------------------ثم قال للزوج اشهد اربع الشهادات	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1727	false	-5065937340911151639	26	106	132	555	1578	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذاءه ويبدا بالرجل ثم بالمراة رواه ابن يعقوب و------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام الي ان قال فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع --شهادات	1727	2819409211338868367	268	431.0	218	521	51.43954086303711	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	81	113	424	579	1568	300	اللعان الا بنفي الولد 62 وروي علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظمع------------قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت --بينة ب---انه ارخي	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1728	false	906889472751235385	265	300	1374	1544	1544	300	اللعان بمجرد الخلوة لما رواه -علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي-	1728	2819409211338868367	130	218.5	104	172	75.5813980102539	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	69	0	366	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل----------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله -----------نزل فيك وفيها قرانا فلاعن بينهما 60 وروي- ابو بصير عن الصادقعق------------ال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته-ولا يكون اللعان	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1731	false	-2867970591866815100	203	301	1110	1592	1592	301	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل فيك وفيها الحديث احتج الصدوق بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان-	1731	2819409211338868367	334	554.5	269	487	68.58316040039062	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms182	true	2969502442979781612	0	82	0	431	1568	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ال----رجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بذلك الحكم فيها فارسل رسول اللهص-------------------الي ذلك الرجل فدعاه فقال ل----------------------------------------------ه انطلق فاتني بامراتك فان الله نزل----------------- فيك وفيها قرانا فلاعن بينهما 60 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الصادقعقال ------------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته-ولا يكون اللعان الا بنفي الولد 61 وروي م---------حمد بن مسلم عن احدهماعقال لا يكون اللعان	182	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2293	false	9056496338029573894	94	240	490	1215	1524	300	ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل ب----الحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفها رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج الحديث احتج بما رواه محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يكون لعان الا بنفي ولد وقال اذا قذف الرجل امراته لا عنها وعن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد والجواب ما قاله الشيخ انهما محمولان علي انه لا يكون اللعان	2293	2819409211338868367	364	583.5	291	729	49.93141174316406	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	243	280	1149	1323	1415	300	الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس ان ياتيها وقد خرجت عن ملكه	183	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1790	false	1119840139075670934	21	59	107	286	1476	300	الشيخ في الصحيح عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس ان ياتيها -قد خرجت من ملكه	1790	2819409211338868367	163	299.0	128	188	86.7021255493164	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	79	200	374	966	1453	300	قال في العبد اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله ------------------------------------------------------------فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب ويتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذلك ويكون مولاه ويرثه -----قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 17 ورو------ي زرارة في الصحيح	184	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1784	false	8063257634395942771	151	284	756	1405	1492	300	قال فقال---- اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت ----------------------------فان اعتق مملوكا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا--- ورواه ابن بابويه في الصحيح	1784	2819409211338868367	496	882.0	394	684	72.51461791992188	93	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	229	255	1110	1224	1437	300	محمد بن قيس في الصحيح عن----------------------- من كان له شريك- في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	185	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1778	false	-174495962662799156	164	193	825	960	1486	300	محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من كان--- شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله	1778	2819409211338868367	111	199.0	86	138	80.43478393554688	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	13	56	55	265	1437	300	محبوب عمن ذكره عن الصادقع------------قال كل عبد مثل به فهو حر 23 وروي- الصدوق في الصحيح عن ابي بصير عن الصادقع------------قال قضي امير المءمنينعفي-------------من نكل بعبد--ه انه حر لا سبيل ع---ليه ساءبة يذهب حيث شاء ويتو----لي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	185	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1786	false	-961379132538649645	127	180	620	869	1443	300	محبوب عمن ذكره عن الصادق عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر وما رواه الصدوق في الصحيح عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في من نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب ف--------يتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	1786	2819409211338868367	184	291.5	144	257	71.59532928466797	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	58	126	273	615	1437	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن عليع-------------قال اتي النبيصرجل و-------------------قال يا رسول الله--- ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول اللهص-------------------انت ومالك مو-هبة الله لابيك انت سهم من كنانته-يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك ويتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	185	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1794	false	8808631576190925825	36	120	189	586	1494	300	الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك -يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	1794	2819409211338868367	333	608.5	265	398	83.66834259033203	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms185	true	-5411465767197033966	272	296	1310	1419	1437	300	ابن سنان في الصحيح عن -----------------------من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك 35 وروي	185	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1814	false	-4266718090062307573	118	146	634	766	1505	300	ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث شء وليشهد علي ذلك وعن ابي	1814	2819409211338868367	103	188.0	80	132	78.03030395507812	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	134	200	646	964	1441	300	ان كانت المراة دبرت وبها حمل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتد--بير امه 40 وروي------------ الحسن بن علي عن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 41 وروي معاوية بن وهب في الصحيح عن	186	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1821	false	-3299908396647636545	9	78	47	381	1498	300	ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه احتج الشيخ بما رواه الحسن بن علي عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية- وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق ورواه الصدوق--------- في الصحيح عن	1821	2819409211338868367	281	511.0	220	344	81.68604278564453	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	94	121	456	579	1441	300	ابو بصير في الصحيح عن------------------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في --------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1822	false	-2787670323878567419	38	118	200	572	1459	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح عن الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	1822	2819409211338868367	123	187.0	96	372	33.064517974853516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها -------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1823	false	2448545419743056650	187	239	927	1169	1504	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم ف-قال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1823	2819409211338868367	204	365.0	161	244	83.60655975341797	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	194	263	937	1272	1441	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن ليس للمك---------------------------------------------------------------------------اتب ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------ءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه 42 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عم----------ار عن الباقرع--------------ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرده مكاتب-ه في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان اقام بمكاتبته والا رد ------------------------رقا 43 وروي معاوية بن وهب------ قال قلت لابي عبد اللهعاني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان عجزت فهي اذن رد في الرق	186	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1833	false	3332121935234602615	16	183	93	893	1500	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادق عليه السلام الي ان قال فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال يرد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حلة شهرا واحدا الا باذنهم احتج الشيخ بما رواه اسحاق بن عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد- مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان -قام بمكاتبته والا رد مملوكا واحتج الصدوق بما رواه جابر عن الباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه------------------------------- ان عجز- فهو---- رد في الرق	1833	2819409211338868367	228	314.5	175	838	27.207637786865234	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	151	206	741	994	1417	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0522	false	-1133117039043893563	129	191	654	928	1497	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	522	2819409211338868367	234	421.5	180	277	84.47653198242188	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	161	206	791	994	1417	300	داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-----م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0534	false	4049866814061884349	0	46	0	206	1573	300	داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	534	2819409211338868367	193	370.0	148	208	92.78845977783203	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	196	727	947	1417	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصو-م في	187	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1895	false	6138393225925765861	246	301	1315	1564	1567	302	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله الصيام في	1895	2819409211338868367	216	389.5	168	251	86.05577850341797	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	90	118	436	569	1417	300	ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن رجل قال علي نذر قال-------- النذر ليس بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	187	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1895	false	6138393225925765861	65	97	432	581	1567	302	ابو الصباح الكناني في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال علي نذر انه قال ليس النذر---- بشء حتي يسمي شيءا لله صياما او صدقة او هديا او حجا	1895	2819409211338868367	125	225.0	98	153	81.69934844970703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	204	262	1002	1291	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له بمثل ذلك اليوم 15 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر بن بابويه عن عب----------------د الواحد-------- بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمران بن سليمان عن عبد السلام بن	188	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0512	false	2222165721487090171	186	300	949	1498	1498	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني له -مثل ذلك اليوم قال انه يحتمل وجهين احدهما ان يكون الواو بمعني او كقوله تعالي مثني وثلاث ورباع الثاني انه مختص بمن اتي اهله في وقت لا يحل له ذلك في غير حال الصوم ويفطر علي شء محرم مثل مسكر او غيره فانه متي كان الامر علي ذلك لزمه ثلاث كفارات علي الجمع واستدل بما رواه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله تعالي عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيشابوري عن علي بن محمد بن----- قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن-	512	2819409211338868367	267	478.5	213	556	48.021583557128906	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	262	300	1291	1484	1484	300	صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكع-------------فيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم -----كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0513	false	-8624856122514131423	0	44	0	220	1534	300	صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	513	2819409211338868367	181	314.0	146	225	80.44444274902344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	0	124	0	617	1484	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا -فيه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم بعشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه-------------- الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد امض اليه واساله عن هذا المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمدع--------------فساله عن--- المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري ان --سالني عن العلة فيه فقال ابو الحسنعا------------ن الله عز وجل	188	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1896	false	-8194759685858152924	165	299	859	1519	1523	300	المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم -عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل يحسن من هذا شيءا فقال يا امير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر- اليه واساله عن -حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون فقال له جعفر يا سيدي اري انه يسالني عن العلة فيه فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل	1896	2819409211338868367	605	1139.0	482	663	91.25188446044922	115	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0513	false	-8624856122514131423	44	74	220	378	1534	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	513	2819409211338868367	153	292.0	123	164	93.29268646240234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	41	66	202	328	1529	300	الصادقعقال ---------اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد ص--ام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1914	false	2291470206877207058	0	27	0	136	1529	300	الصادق عليه السلام واذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	1914	2819409211338868367	119	214.0	95	137	86.86131286621094	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	34	69	172	342	1529	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال ---------اذا قتل خطاء ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا 17 وروي الشيخ	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1921	false	-4961022283940206075	166	202	864	1039	1567	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام واذا قتل خطا- ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا احتج--- الشيخ	1921	2819409211338868367	157	286.5	124	179	87.7094955444336	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	68	121	336	622	1529	300	الشيخ عن يونس عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين -يعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء 18 وروي الشيخ ايضا------------------------------------------------------------------------ عن غياث عن الصادقع------------قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير 19 وروي الشيخ في ----------	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1928	false	3780393339796511135	174	248	896	1286	1533	300	الشيخ عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء ويتمم اذا لم يقدر من المسلمين وعيالاتهم تمام العدة التي يلزمه اهل الضعف ممن لا ينصب ثم روي عن غياث عن الصادق عليه السلام قال لا يجوز اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير ----قال الشيخ انه لا ينافي	1928	2819409211338868367	257	443.0	209	394	65.22842407226562	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	204	246	1036	1245	1529	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن --رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه اف---يدعه حتي يقتله فياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل-فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان ياكل -ما قتل الفهد	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1947	false	3617144272728146148	27	74	182	410	1502	301	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد	1947	2819409211338868367	204	371.0	162	228	89.47368621826172	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	142	202	733	1029	1529	300	وما يتبعه 1 روي سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقعقال ------------سالته عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل ما ي-مسك عليه -قال نعم لانه كلب مكلب وذكر اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله عليه 2 وروي عب-------------------د الرحمن- بن سيابة قال سالت ابا عبد اللهع------------فقلت كلب مجوسي استعيره -فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه المسلم	189	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1954	false	-2036963154922636343	136	216	767	1221	1703	302	وما رواه------- سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه---- مكلب وذكر اسم عليه احتج الشيخ بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم54 target_blank titleالماءدة 4تعلمونهن مما علمكم اللهa وهذا لم يعلمه المسلم وما رواه عبد الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره افاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه --مسلم	1954	2819409211338868367	253	430.0	202	468	54.05982971191406	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	178	244	891	1192	1478	300	عبد المءمن قال امرت رجلا -سال--- ابا عبد اللهع------------عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرج-ن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته 16 وروي الشيخ ف----------------------ي الصحيح عن------------------- في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-متن فقال ما عملت يده فلا باس ياكل ما وقع فيها	190	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1945	false	-3940541764320330444	221	298	1054	1411	1421	300	عبد المءمن قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما فيه حياته احتج--- الشيخ بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته فتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	1945	2819409211338868367	290	513.5	225	360	80.55555725097656	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	52	88	259	431	1478	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------------عقال -لا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 9 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدوق في الصحيح عن----------------------------- انه سءل عن رجل ذبح طيرا فقطع راسه ايءكل منه قال نعم كل ولا --تعمد لقطع راسه	190	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1968	false	-3245649005216680696	172	242	860	1206	1486	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح والنهي يدل علي التحريم واما علي الثاني فما رواه الصدوق في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ذبح طيرا فقطع راسه ايءكل منه قال نعم ولكن لا يتعمد -قطع راسه	1968	2819409211338868367	158	253.5	125	347	45.53314208984375	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	50	0	252	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقع------------انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 7 و-روي الحسين بن مسلم عن الصادقع------------قال اذا كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	190	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1971	false	6121161315298498552	107	162	557	830	1470	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وعن--- رفاعة عن الصادق عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية وقد روي الحسين بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال ان- كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	1971	2819409211338868367	239	432.0	191	277	86.28158569335938	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	36	64	195	327	1542	300	الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم ع---------- قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره	191	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1960	false	372444020186875291	269	298	1503	1645	1652	300	الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه الكاظم عليه السلام قال سالته عن الغراب الابقع والاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره	1960	2819409211338868367	132	254.5	104	142	92.95774841308594	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	94	140	472	677	1542	300	زرارة في الصحيح قال والله ما رايت مثل ابي جعفر قط---------------- سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف 23 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن موسي في الموثق عن ف---------ي الرجل يصيب خطافا في الصحراء ف---------ياكله فقال هو مما يءكل	191	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1961	false	-3425829615899720670	205	279	1044	1388	1483	300	زرارة في الصحيح قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف وعن سماعة بن مهران عن الرضا عليه السلام قال وكل ما دف فهو حلال وهذا الخطاب مما يدف فدخل تحت العموم وفي الموثق عن عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام في الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل	1961	2819409211338868367	187	320.5	143	344	54.36046600341797	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	43	92	226	464	1542	300	عن ا--خيه الكاظم ع قال سالته -----------------عن الغراب الابقع و------------------------------------الاسود ايحل اكله فقال لا يحل شء من الغربان زاغ ولا غيره 21 وروي الشيخ عن---------------------------- زرارة عن احدهماع--------------انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تنفر- عن كثير من ذلك تقززا	191	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1961	false	-3425829615899720670	0	56	0	283	1483	300	بن الحسين الواسطي -قال سالت الرضا عليه السلام عن الغراب الابقع قال فقال انه لا يءكل فقال ومن احل لك الاسود احتج---------------------------------------------------- الشيخ علي الاباحة في الجميع بما رواه زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	1961	2819409211338868367	166	241.0	132	336	49.404762268066406	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	142	190	685	933	1542	300	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله------------ حتي اخذه من يده و--رمي به و--قال اعالمكم امركم----- ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	191	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1962	false	6657679378344508696	96	159	483	790	1572	301	الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1962	2819409211338868367	244	423.5	196	307	79.47882843017578	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	true	2604308412348748691	192	263	941	1357	1542	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق------------عقال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 26 وروي اسماعيل بن مرار عنه-------------معقال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال-الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والخصيتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخاع الذي يكون في الصلب والمرارة -------والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	191	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1975	false	5928455703252762416	15	93	94	537	1806	303	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال لا يءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحيا- والمرارة وعن---- اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والنخ-ع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	1975	2819409211338868367	402	750.0	332	449	89.53229522705078	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	59	104	317	562	1548	300	مسمع عن الصادقع------------قال قال امير--------------------- الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل	192	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1955	false	1139824037296801635	249	300	1312	1588	1588	300	مسمع عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل-	1955	2819409211338868367	239	447.5	195	278	85.97122192382812	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	114	137	615	723	1548	300	زيد الشحام في الموثق عن الصادقع------------انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحالة لا يءكل ما في بطنها	192	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1956	false	-7809122478582080035	193	219	1025	1144	1577	300	زيد الشحام في الموثق عن الصادق عليه السلام انه قال في شاة شربت خمرا حتي سكرت ثم ذبحت علي تلك الحال- لا يءكل ما في بطنها	1956	2819409211338868367	106	195.5	83	120	88.33333587646484	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms192	true	6692448579463706753	209	279	1096	1445	1548	300	بن وهب عن الصادقع------------قال قلت جرز جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرز الجرذ وما حوله واما الزيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 38 وروي زرارة في الصحيح ع---------ن الباقرعق------------ال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها و---ما بقي فكله وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	192	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1985	false	-8110493013360720101	0	74	0	358	1544	300	بن وهب عن الصادق عليه السلام قال قلت له- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ ------الجرذ وما حوله واما --زيت فيستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به وف-------------ي الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي----- وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك	1985	2819409211338868367	315	567.5	250	385	81.81818389892578	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	142	214	670	1024	1436	300	محمد بن مروان عن الصادقعقال قلت له----------------------- امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم 45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز--- ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي الحسن بن علي	193	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0878	false	-8740477729406076037	157	230	773	1132	1459	300	محمد بن مروان ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم ----وفي الصحيح -------------عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس والجواب الحمل--- علي	878	2819409211338868367	301	508.5	236	392	76.78571319580078	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	28	131	128	621	1436	300	الشيخ---------- عن سعد الاسكاف عن الصادق------------عقال قلت له اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير -نخرز به فقال خذ وبره---- فاجعله- في قدر فخار -ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 42 وروي برد الاسكاف عن الصادق------------عقال قلت له جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه فقا---------------------------------------ل خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه 43 وروي سليمان الاسكاف عن الصادقعقال قلت له ان رجلا ساله عن شعر الخنزير يخرز به قال لا باس--- ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	193	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1980	false	-5291588233331037290	61	179	322	875	1563	301	الشيخ رحمه الله عن برد الاسكاف عن الصادق عليه السلام قال قلت له اني رجل خزاز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير لنخزز به قا-ل خذ منه وبرة فاجعلها في---- فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به ----وعن برد-------- عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه وعن---- سليمان الاسكاف عن الصادق عليه السلام قال سالته-- عن شعر الخنزير يخزز به قال لا باس به ولكن يغسل يده اذا اراد ان يصلي	1980	2819409211338868367	427	743.0	334	576	74.13194274902344	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	133	274	629	1316	1436	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقع------------قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم -----45 وروي الحسين بن سعيد ايضا عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادقعقال ------------سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز ا---ن ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا 47 وقال	193	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1992	false	4649677851736363154	46	215	233	1055	1447	300	الحسين بن سعيد عن داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم والثاني رواه الحسين بن سعيد -----عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وهذه الرواية الثانية وان كانت مرسلة الا ان مراسيل ابن ابي عمير يعمل عليها حيث لم يسند الا عن ثقة واما المنع فقد رواه الحسن بن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا ----قال	1992	2819409211338868367	642	1191.5	509	840	76.42857360839844	122	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	71	155	332	744	1410	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق------------عقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي-------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف في الصحيح عن ا------------لكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 6 وروي ال-شيخ عن محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته عن ابن اخت -لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت --من الام السدس ولابن الاخت من الاب	194	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2131	false	-6126323792494051323	52	151	289	771	1557	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد حر ولا وارث غيرهن وفي الصحيح عن سعد بن ابي خلف ع----------ن الكاظم عليه السلام قال بنات البن-ت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن ---وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج -----------عن ابي عبد الله عليه ا-لسلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان -------	2131	2819409211338868367	302	455.5	234	515	58.640777587890625	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	179	258	850	1216	1410	300	محمد بن قيس في الصحيح عن -------------------في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها 9 وروي ابو بصير في الصحيح ------------قال قرا علي ابو عبد اللهعف----------------------------------اذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن وارث غيره 10 وروي الشيخ عن جميل بن دراج في الموثق عن لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 11 وروي ابن بابويه عن ابي بصير عن الباقرعقال سالته عن ام-------------------------------------------راة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره --قال اذا لم يكن	194	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2149	false	6940528559585609076	189	266	1004	1379	1539	300	محمد بن قيس في الصحيح عن الباقر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث لزوجها ---------------وفي الصحيح عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يجوز المال اذا لم يكن----- غيره و-----------------------------في الصحيح ----------------------------------------------------عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال كله له وعن	2149	2819409211338868367	225	326.5	173	476	47.2689094543457	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	true	8375015160263314085	228	266	1077	1264	1410	300	لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة----------------------------------------------- 11 وروي ابن بابويه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن الباقرع------------قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع والباقي -للامام	194	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2150	false	8424549604346654513	3	100	16	510	1486	300	لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة ثم قال رحمه الله فلا ينافي الاخبار الاولة لانا لا نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة المحقة ولا نعطيه برد يقتضيه ظاهر القران كما يقتضي في كثير من ذوي الارحام واما عدم الرد علي الزوجة مطلقا فللاصل لانه تعالي جعل لها الربع مع عدم الولد ولا تاخذ ما زاد لعدم دليل يقتضيه ولما رواه ابو بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام	2150	2819409211338868367	158	267.0	124	497	31.79074478149414	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	111	133	532	650	1478	300	الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد عن الصادقع------------قال كان عليع------------اذا مات --رجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	195	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2163	false	-4165651792231115411	92	120	444	588	1529	300	الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد عن الصادق عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	2163	2819409211338868367	116	203.5	94	144	80.55555725097656	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	176	259	854	1274	1478	300	بن سالم في الصحيح عن------------------- قلت ان هو مات يشير الي ولد الزناء وله مال من يرثه قال الامام 19 وروي زيد الشحام عن----------------------- ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا ي-رث منه فان رسول اللهصقا-------------------ل الولد للفراش وللعاهر الحجر 20 وروي يونس عن الباقرع-----------------------------------------------قال ميراث ولد الزناء لقرابته من قبل امه علي نحو ميراث ولد الملاعنة 21 وروي----------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ال----------------------باقر والصادقع----ان عليا------------ كان يقول ولد الزناء وابن الملاعنة يرثه امه واخوته لامه او عصبتها	195	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2173	false	-5786484330686719992	179	300	942	1549	1549	300	بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قلت فانه- مات يشير الي ولد الزنا- وله مال من يرثه قال الامام وعن---- زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته احتج الاخرون بما رواه يونس قال ميراث ولد الزنا- لقرابته من قبل امه علي---- ميراث ابن الملاعنة قال الشيخ هذه رواية موقوفة لم يسندها يونس الي امام ثم روي عن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ولد الزنا- وابن الملاعنة ترثه امه واخوته لامه او عصبتها-	2173	2819409211338868367	357	549.0	282	620	57.58064651489258	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1097	false	928877743990287543	80	123	400	580	1524	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	144	256.5	109	201	71.64179229736328	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	211	263	988	1234	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع------------قال قضي عليعف------------ي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهم------ا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 30 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي -----------علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	196	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2179	false	9161149638485384309	72	187	374	956	1555	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء ولان القضية المعهودة في الشرع قسمة ما يقع فيه التنازع بين الخصمين مع تساويهما في الحجة وعدمها والامر كذلك هنا فانه اذا خلف مع الخنثي ذكرا فهو يقول انثي ذكر والذكر ينكر فله ما اتفقا عليه وهو سهم الانثي ويقع التنازع في التفاوت بين السهمين فيقسم بينهما ولانه ليس احد الاحتمالين اولي فتعين الاقتسام وقد روي عد الاضلاع علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح	2179	2819409211338868367	239	427.5	188	582	41.06529235839844	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	83	124	395	566	1435	300	معاوية بن وهب عن------------------- في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2187	false	3221750885183222246	104	149	518	714	1484	300	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	2187	2819409211338868367	169	313.5	130	196	86.2244873046875	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	0	63	0	296	1435	300	اهل --بيت واحد قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولم يرث هءلاء م-----------------------------ن هءلاء مما ورثوا من-----ه شيءا 24 وروي عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن -------------------في اخوين كان- لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل- قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ولا يكون لورثة الذي له --مال شء	196	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2190	false	-4686335343560100749	8	79	45	389	1494	300	اهل البيت -----قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يرث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يرث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا وعن---- عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يك-ن لورثة الذي له المال شء	2190	2819409211338868367	270	438.0	209	356	75.84269714355469	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	180	214	883	1052	1483	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها ولها الجهاز والمتاع 14 و----روي عبد الرحم-ن بن الحجاج ايضا----- عن	197	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2024	false	5867445535311868337	263	299	1350	1529	1535	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني ونحوه روي عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن	2024	2819409211338868367	145	253.5	115	179	81.00558471679688	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms197	true	1299515219949571964	216	251	1067	1251	1483	300	لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث---- شيءا فليات بالبينة	197	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2025	false	-2184820153026157770	213	248	1083	1265	1526	300	لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث منه شيءا فليات -البينة	2025	2819409211338868367	174	325.5	140	188	92.55319213867188	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	11	78	54	372	1480	300	هشام بن سال-------------------م عن في قو----له -تعالي ولا ياب الشهداء قال قبل الشهادة وفي قوله------ ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 19 وروي-------------------------------------------------------- ابو الصباح في الصحي-------------------ح عن في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي لشه---ادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها باب الحدود 1 روي الشيخ عن ابان بن تغلب عن الصادقعقال اذا زني -	198	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2102	false	2024232392983386723	82	166	482	897	1561	301	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء قال قبل الشهادة و---قوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي التحمل لا الاداء وما رواه ابو الصباح في الصحيح عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها وعن جراح المداءني عن الصادق عليه السلام ---------قال اذا دعيت	2102	2819409211338868367	242	400.5	189	427	56.67447280883789	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	231	288	1151	1422	1480	300	الصادقع------------قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة ق------------------------------لت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان م-رات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان- مرات وجب قتلها في التاسعة 10 وروي العلاء بن الفضل عن ------------	198	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2216	false	4298266951047118787	0	67	0	323	1456	300	الصادق عليه السلام قال قلت له امة زنت قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات رجمت ف-----ي التاسعة احتج الاخرون بما رواه بريد في الحسن عن	2216	2819409211338868367	230	426.0	182	328	70.1219482421875	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	69	121	328	601	1480	300	الشيخ عن------ ابان بن تغلب عن الصادقعق----------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2218	false	-500458780665357737	218	273	1155	1442	1585	300	الشيخ بما رواه ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة----- تستكره ويفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2218	2819409211338868367	248	453.5	199	297	83.5016860961914	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	161	195	825	1010	1541	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادقع------------قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 19 وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس عن الكاظمع------------قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	199	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2245	false	6945237988865397973	17	80	79	392	1495	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه--- وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح عن يونس عن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة	2245	2819409211338868367	180	327.5	147	316	56.9620246887207	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	123	159	642	817	1541	300	قلت له كم التعزير ------قال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال فقال لا ولكنه- دون الاربعين فانها حد المملوك 17 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي العلاء عن الصادقع------------قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر	199	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2250	false	6268080292543194106	1	110	4	523	1459	300	قلت له--- التعزير كم هو قال دون الحد قال قلت دون ثمانين قال فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك وحمله الشيخ علي التقية لانه مذهب بعض العامة وعن ابي بكر الحضرمي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد قال الشيخ انه محمول علي التقية ايضا وعن يحيي بن ابي العلا- عن الصادق عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر	2250	2819409211338868367	163	254.0	129	523	31.16634750366211	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms199	true	-1683173684478943540	236	275	1213	1414	1541	300	سليمان عن الصادق------------عقال سالته عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده فقال هذا مءتمن ليس بسارق 23 وروي------ سماعة عن مثله 24 وروي الحلبي -----------------------------------------------------------------------------------------------في الح----------سن عن الصادقع------------انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه	199	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2256	false	-733336615032334138	235	300	1142	1475	1475	300	سليمان عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده -قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن وعن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة وفي الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه-	2256	2819409211338868367	163	250.0	131	336	48.511905670166016	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	20	99	111	500	1493	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادقع------------قال سالته عن رجل سرق سرقة فكابر عن-ها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 28 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابه -عن احدهماع--------------قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذ- لم يكن شهود 29 وروي الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعق------------ال اذا اقر الرجل علي نفسه	200	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2258	false	5255385959462403318	84	214	427	1087	1546	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل سرق سرقة وكابر عليها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب مسالة المشهور ان القطع لا يجب بالاقرار مرة واحدة بل انما يجب بالاقرار مرتين وقال الصدوق في المقنع والحر اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة واحدة بالسرقة قطع لنا انه حد فلا يستوفي بالاقرار مرة واحدة كغيره ولان الحدود مبناها علي التخفيف وما رواه جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج الصدوق بما رواه الفضيل ف-ي الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر ال-حر علي نفسه	2258	2819409211338868367	343	586.0	271	663	51.73453903198242	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	39	106	207	533	1493	300	يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي العذاب 28 وروي جميل بن دراج عن بعض اصحابه -عن احدهماع--------------قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذ- لم يكن شهود 29 وروي------ الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع------------قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد فاقطعه وا--رغم انفه	200	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2259	false	493034484135993245	69	142	326	681	1480	300	يجب عليه القطع والوجه ما قاله الشيخ لنا ان رجوعه توبة منه وندامة فيسقط عنه الحد وما رواه------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج بما رواه الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد فاقطعه وان رغم انفه	2259	2819409211338868367	241	388.5	190	362	66.5745849609375	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	108	162	541	831	1493	300	بكير بن اعين عن------------------- في رجل سرق ولم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان	200	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2262	false	5463472281122551541	243	300	1238	1545	1545	300	بكير بن اعين عن الباقر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان-	2262	2819409211338868367	284	542.0	231	309	91.90938568115234	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	114	180	564	930	1493	300	سرق و----لم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخ----------يرة قطعت رجله اليسري 31 وقال	200	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2263	false	-215495862559506357	89	138	490	759	1603	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخ------------------------------------------------------------------------------يرة---------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا بعد ذلك بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري--- وقال	2263	2819409211338868367	233	402.0	189	385	60.51948165893555	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms201	true	-6735087395337668721	60	97	279	464	1455	300	عنهمعمتواترا----- ان من حددناه حدا من حدود الله فمات فليس له شء ومن ضربناه حدا من حدود الادميين فمات كان علينا ضمانه 37 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن امير المءمنينع------------انه قال من اقمنا عليه حدا من حدود الله----- فلا ضمان	201	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2247	false	3756902769408636583	122	211	607	1043	1483	300	عنهم عليهم السلام ان من حددناه حدا من حدود الله فمات فليس له شء ومن ضربناه حدا من حدود الادميين فمات كان علينا ضمانه والتعزير من حدود الله تعالي وقال في المبسوط اذا عزر الامام رجلا فمات من الضرب فعليه كمال الدية لانه ضرب تاديب واين تجب الدية قال قوم في بيت المال وهو الذي يقتضيه مذهبنا وقال قوم علي عاقلته وان قلنا نحن لا ضمان عليه اصلا كان قويا لما روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال من اقمنا عليه حدا من حدود الله فمات فلا ضمان	2247	2819409211338868367	173	299.0	137	436	39.678897857666016	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	231	284	1125	1384	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر 9 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن الباقرعقال ------------لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جناية ال-ذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	202	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2332	false	4752839367080466057	159	251	807	1274	1533	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر احتج الصدوق بما رواه ابن مسكان عن الصادق عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به والجواب انه محمول علي التفصيل احتج ابن ادريس بما رواه محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من م--سلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمانماءة درهم	2332	2819409211338868367	242	450.0	192	469	51.59914779663086	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	99	144	458	718	1461	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2336	false	-7917070481472187728	0	45	0	260	1540	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	2336	2819409211338868367	260	520.0	215	260	100.0	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	146	224	725	1089	1461	300	ابو عبيدة عن الباقر------------عقال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم 7 وروي محمد الحلبي عن الصادقعان---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة الزم-- دية- ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	202	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2349	false	8759329815814035532	161	282	851	1429	1521	300	ابو عبيدة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن اعمي فقا عين رجل صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق مسلم وعن--- محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة -لزمته ديته ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين	2349	2819409211338868367	351	628.5	274	582	60.30927658081055	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	174	208	857	1037	1488	300	وروي الصدوق---------- عن الصادقع------------قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	203	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2348	false	53222513891135144	217	256	1104	1308	1537	300	وروي الصدوق في المقنع عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فاذا اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	2348	2819409211338868367	177	316.5	143	205	86.34146118164062	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	132	173	643	854	1488	300	عن عبد الرحم-ن بن سالم عن ابيه عن الباقرع------------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2348	false	53222513891135144	31	77	169	402	1537	300	عن عبد الرحمان بن سالم عن ابيه عن الباقر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية من مالها خصاة ان كانت انما ظاءرت لطلب---- العز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	2348	2819409211338868367	192	334.5	152	237	81.01265716552734	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	42	91	192	445	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن صاحبه 13 وروي عبد الله بن الحكم عن الصادقع------------قال سالته----رجل صحيح فقا عين اعور -قال عليه الدية كاملة فان	203	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2360	false	-3611537192776661963	241	300	1187	1476	1476	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن صاحبه وعن---- عبد الله بن الحكم عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين اعور فقال عليه الدية كاملة فان-	2360	2819409211338868367	241	420.5	194	294	81.97278594970703	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	129	171	651	856	1496	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهعانه-- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2300	false	-7842405042846102936	254	296	1328	1535	1560	300	العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2300	2819409211338868367	190	367.0	150	207	91.78743743896484	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	11	66	43	296	1496	300	رجل قتل رجلا عمدا------ فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 22 وروي ابو بصير عن الصادقع------------قال سالته عن رجل قتل رجلا --عمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب وقال لا تعقل	204	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2307	false	-1023126867178694213	0	59	0	269	1553	301	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وعن ابي---- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل	2307	2819409211338868367	235	432.0	182	273	86.0805892944336	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	172	243	859	1220	1496	300	وروي يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنينع------------علي ابي الحسنع------------فقال هو صحيح فكان فيما فيه ان امير المءمنينع------------جعل دية الجنين ماءة دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او---- قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك 28 ورواه ايضا في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق	204	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2395	false	668023182054358620	115	196	591	993	1527	300	وروي يونس في الصحيح قال عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنين عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان م-ما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او مات قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك--- ورواه----- في الصحيح--- عبد الله بن سنان عن الصادق	2395	2819409211338868367	338	598.0	271	414	81.64250946044922	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	115	175	580	872	1479	300	عبد الله بن سنا---------ن عن ابي عبد اللهع------قال ما كان في الجسد منه اثنان -فيه نصف الدية مثل اليدين والعينين فقلت -رجل فقات عينه فقال نصف الدية قلت ف-----------------------------------رجل ذهبت احدي خصيتيه فقال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قال الم -----قلت ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من الخصية اليسري 33 وروي الشيخ	205	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2377	false	-705945177918019044	187	257	993	1331	1550	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية مثل اليدين والعينين -قلت فرجل فقءت عينه -قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه ق-ال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت ما كان في الجسد---- اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري احتج--- الشيخ	2377	2819409211338868367	252	421.0	197	349	72.20630645751953	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	236	300	1176	1479	1479	300	عن ابي عبيدة الحذاء ----------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله-	205	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2379	false	-314791038823636172	114	183	540	870	1470	300	عن ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام قال سالته --------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله	2379	2819409211338868367	287	501.5	227	343	83.67346954345703	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	61	83	318	431	1479	300	واما ما ادعاه في عينه فانها تقابل ب-----عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يقبض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	205	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2403	false	-2423085109080901947	105	128	511	628	1489	300	واما ما ادعاه في عينه فانه ي-قابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	2403	2819409211338868367	108	204.0	87	118	91.52542114257812	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0001	false	2780839706044851537	82	119	459	634	1544	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1	2819409211338868367	162	312.5	128	175	92.57142639160156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	261	292	1391	1540	1574	300	قال سالت ابا عبد اللهععن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0004	false	4764039124780071368	1	30	7	144	1500	300	قال سالته ------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	4	2819409211338868367	135	262.0	107	149	90.6040267944336	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	258	292	1377	1540	1574	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	226	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0005	false	8565269507441809573	206	244	1064	1243	1512	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5	2819409211338868367	162	306.0	128	179	90.50279235839844	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	5	128	27	646	1501	300	لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 19 وروي زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن وقت المغرب فقال ان جبرءيلع------------اتي النبيصلكل ص-------------------لاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها 20 وروي داود بن فرقد عن بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحابنا -عن ابي عبد اللهعقال-- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0002	false	3752594331933414532	28	192	125	988	1577	300	لكل صلاة وقتان ولانها احدي الخمس فكانت ذات وقتين كغيرها احتج المخالف بما رواه------------------- زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها ---------------------------والجواب المراد بذلك المبالغة في فضيلة الاسراع بها مسالة لا خلاف في ان زوال الشمس اول وقت الظهر وانما الخلاف في انه من حين الزوال يشترك الوقت بينها وبين العصر او يختص الظهر من اول الزوال بمقدار اداء اربع ركعات للحاضر وركعتين للمسافر فالاول اختيار ابي جعفر بن بابويه وباقي علماءنا علي الثاني وهو الحق عندي وقال السيد المرتضي رحمه الله في جواب المساءل الناصرية الذي نذهب اليه انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر بلا خلاف ثم يختص اصحابنا بانهم ي----------قولون اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظه------------------------------------------------------------------------ر والعص----------------------------------------------------------ر معا الا -----ان الظهر قبل----- العصر قال وتحقيق هذا الموضع انه---------- اذا زالت ------فقد دخل وقت الظهر--------- بمقدار ما يءدي ا-------ربع ركعات فاذا	2	2819409211338868367	281	114.5	221	1091	25.756187438964844	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	109	275	545	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0006	false	-995796103087646101	1	57	4	271	1519	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد دخل وق---------------ت العصر حتي تغيب الشمس	6	2819409211338868367	250	472.5	197	282	88.65248107910156	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	138	275	697	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهعقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0010	false	-2883804732809508383	261	300	1341	1531	1531	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي-	10	2819409211338868367	176	331.5	142	422	41.70616149902344	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	112	147	566	745	1501	300	اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي ي-----------------------------------------مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0012	false	-3026209501693929685	118	157	637	840	1590	300	اذا غربت الشمس---- دخل وقت الصلاتين وقوله عليه السلام في حديث داود بن فرقد فاذا مضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث رك-------------عات فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	12	2819409211338868367	148	258.0	119	220	67.2727279663086	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	67	161	342	819	1501	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي------ ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس 21 وبالاسناد عنهع----------------------------------------------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و-العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك---- خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0030	false	2190218936649340530	0	108	0	534	1508	300	دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي مقدار ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وقد روي ايضا داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب و العشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	30	2819409211338868367	461	877.0	368	534	86.32958984375	88	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن-------------- في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0035	false	-8791403710312926183	36	66	176	325	1590	300	عبد السلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد	35	2819409211338868367	126	225.5	100	150	84.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	29	0	146	1503	300	بقلبه الي القبلة في السماء -البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك 29 وروي	228	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0035	false	-8791403710312926183	66	93	325	468	1590	300	بقلبه---- القبلة في السماء والبيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك والجواب	35	2819409211338868367	135	252.0	108	147	91.83673095703125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	29	98	146	505	1503	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد اللهعع------------ن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن	228	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0035	false	-8791403710312926183	226	300	1210	1590	1590	300	المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن-	35	2819409211338868367	354	679.0	286	381	92.91338348388672	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0039	false	8247757568002308486	202	254	1025	1285	1522	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	39	2819409211338868367	242	463.0	193	267	90.63670349121094	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	265	300	1319	1503	1503	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد اللهع------------عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في ------شعره ووبره	228	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0042	false	-8542548231475590069	201	245	965	1185	1440	300	ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره -----	42	2819409211338868367	177	311.5	143	225	78.66666412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	202	263	1006	1311	1503	300	علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسنع------------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	228	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0043	false	2337183428162121596	78	144	407	732	1522	300	علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه وعن مق----اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم	43	2819409211338868367	291	544.5	232	330	88.18181610107422	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	52	0	249	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهص-------------------فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي	229	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0042	false	-8542548231475590069	245	300	1185	1440	1440	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبر------ه وشعره وبوله وروثه والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي-	42	2819409211338868367	229	416.0	180	268	85.44776153564453	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	52	79	249	365	1477	300	قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0043	false	2337183428162121596	0	27	0	115	1522	300	قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	43	2819409211338868367	115	225.0	88	116	99.13793182373047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	160	233	744	1107	1477	300	الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعالي 39 وروي محمد بن عبد الجبار---------- قال كتبت الي ابي محمدع------------اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن------------------- انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كا---ن حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه -خز او كتان او قطن-وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	229	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0044	false	6121050800412566888	206	283	1031	1414	1515	300	الصلاة في الحرير المحض مطلقا وهو عام في حق الرجال والنساء ---------------------روي محمد بن عبد الجبار في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض و---روي زرارة عن الباقر عليه السلام انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير- مخلوط -بخز لحمته او سداه بخز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	44	2819409211338868367	300	517.0	240	409	73.3496322631836	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد----------------- انه سءل عن الرجل ي-------------صلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0063	false	-1362238720519594006	231	279	1172	1399	1495	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	63	2819409211338868367	187	346.0	146	227	82.37885284423828	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	166	210	814	1030	1469	300	قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض 52 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الصرم-ي قال سالت ابا الحسن الثالثع------------هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية فقال	230	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0067	false	1375578255920795421	0	115	0	573	1469	300	قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض والجواب عن الاول بالمنع من بطلان التالي والحق وجوب اعادة الصلاة وادعاء السيد ان احدا لا ينتهي الي ذلك ممنوع وعن الثاني بالمنع من صحة السند سلمنا لكنه معمول علي التقية ولما رواه علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال تقية لا يقال هذا التاويل باطل لما رواه داود الصيرفي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية فقال	67	2819409211338868367	205	368.0	162	573	35.776615142822266	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	167	205	890	1076	1540	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذل----ك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن حفص المروزي قال -----------------------المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال- التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0270	false	-16376479466195297	42	115	215	577	1527	300	قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وفي الصحيح عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا فقال ان الرجل ليوعك ويخرج ولكنه اعلم بنفسه اذا نوي فليقم احتج بما رواه سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحالة التي لا يقدر فيها ان ي--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	270	2819409211338868367	172	294.5	136	364	47.25274658203125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	0	45	0	242	1540	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعضنا في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد اللهع------------احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا فيه جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبرز لهم امام	231	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0280	false	4904364337512431213	147	194	718	963	1531	300	في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض-- في التسبيح فدخل------ رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت فان دخلوا فارادوا ان يصلوا في- جماعة قال يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر لهم امام	280	2819409211338868367	230	428.5	186	254	90.55117797851562	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	94	148	462	749	1516	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن الاول عع-----------ن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك 75 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع------------قال ان الله------ اكرم ب-الجمعة المءمنين فسنها رسول اللهص-------------------بشارة لهم و-المنافقين توبيخا لهم ف-----لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	232	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0091	false	65810797275791875	159	255	856	1371	1616	300	علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك احتج ابن بابويه بالاحتياط فان الصلاة بهاتين السورتين يقتضي الخروج عن العهدة بيقين بخلاف الصلاة بغيرهما وايضا شء من القراءة واجب ولا شء من غير السورتين بواجب فتجب السورتان وبما رواه محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام قال ان الله تعالي اكرم ب الجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و المنافقين توبيخا للمنافقين لا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	91	2819409211338868367	274	472.5	222	515	53.20388412475586	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	82	182	424	962	1536	300	وتركع 87 وروي------ عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله------------ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حنظلة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران عن الصادقع------------قال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيص-------------------لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله------- فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	233	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0084	false	-4803099936863134416	2	115	11	587	1583	300	وتركع وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك وان شءت------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء ولان الاصل بر----------------------------------------------------------------------------------------اءة الذمة من الزاءد فلا يثبت الا بدليل ولم نظفر به ولان الزاءد علي ما ذكرناه تكليف وحرج فيكون منفيا بالاصل وبقوله تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج احتج ابن بابويه بما رواه محمد بن حمران عن الصادق عليه السلام قال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	84	2819409211338868367	292	474.5	237	756	38.62434005737305	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	192	247	1020	1287	1536	300	ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء---- قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 92 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت وان لم تفعل	233	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0085	false	7208083803338212896	0	96	0	485	1576	300	ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات احتج الاخرون بما رواه محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل قال الشيخ الوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كان القراءة افضل لما رواه منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فاقرا في الركعتين الاخيرتين فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او- لم تفعل	85	2819409211338868367	254	466.0	200	486	52.26337432861328	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	95	295	475	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل سبع	234	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0094	false	-8840410796424236804	166	201	835	1021	1539	300	هشام بن سالم----- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل سبع	94	2819409211338868367	173	322.5	141	192	90.10416412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	18	70	89	330	1544	300	في الصحيح عن هشام-------- بن ا----------لحكم عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و-الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذك------------------------------------------------------ر الله 96 وروي هشام بن سالم صحيحا مثله سواء 97 وروي هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد	234	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0094	false	-8840410796424236804	28	87	163	443	1539	300	في الصورتين وما رواه هشام بن الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله و الحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله فنبه عليه السلام علي العلة للجواز بكونه ذكرا وفي ال---صحيح عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله -------------------------------------------	94	2819409211338868367	158	262.0	121	326	48.46625900268555	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	244	300	1251	1544	1544	300	التسليم 105 وروي زرارة في الصحيح عن الباقر------------عقال سالته عن رجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته 106 وروي زر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة وبكير في الحسن عن الباقرعق------------ال اذا استيقن انه زاد في الصلاة المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن ي---------------------------------------------------------------------------------------------قينا 107 ورو-ي زرارة في الصحيح عن الباقر------------عقال سالته عن-	234	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0099	false	1140847172155224076	115	290	671	1597	1640	300	التالي فلما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته ولان النبي صلي الله عليه واله يعلمه المنسي في صلاته ولو كان واجبا لبينه له لانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة ولقوله عليه السلام انما صلاتنا هذه تكبير وقراءة وركوع وسجود ولم يذكر التسليم ولو كان واجبا لكان داخلا في الصلاة لان المامور به انما هو الصلاة فالاتيان بمسماها يخرج المكلف عن العهدة ولان احد التسليمين ليس بواجب فكذا الاخر وايضا القول بوجوب التسليم مع القول بكون الساهي اذا صلي خمسا وجلس عقيب الرابعة تصح صلاته مما لا يجتمعان والثاني ثابت فالاول منتف وبيان المنافاة ان الزيادة مبطلة للصلاة لما رواه زرارة وبكير في الحسن عن الباقر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته -المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وعن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة واما ثبوت الثاني فلما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن	99	2819409211338868367	253	424.0	203	927	27.292341232299805	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعان-----------ني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0118	false	4480341018398781971	193	236	962	1190	1509	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ابيت فاريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	118	2819409211338868367	210	399.5	170	230	91.3043441772461	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	169	688	855	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	235	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0120	false	-719854062025319911	40	74	223	403	1635	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	120	2819409211338868367	166	315.5	136	180	92.22222137451172	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	268	295	1340	1482	1505	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0122	false	5430577969164754901	131	158	689	830	1602	300	محمد بن مسلم في الحسن قال سالته عن الجمعة فقال ا-ذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	122	2819409211338868367	139	274.0	112	142	97.88732147216797	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	101	307	510	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع------------قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	236	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0124	false	3274413950304251631	175	219	943	1158	1585	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته يكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه	124	2819409211338868367	196	376.5	155	215	91.16278839111328	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق--------- عن عبد الملك عن الباقرعقال ------------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله ق------ال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0137	false	2472948050453228349	221	278	1129	1408	1525	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم و--------------في الموثق عن زرارة عن عبد الملك عن الباقر عليه السلام قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	137	2819409211338868367	230	399.5	183	303	75.9075927734375	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	300	1086	1519	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع -قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامةف-لما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0139	false	942890188639618570	156	248	837	1294	1569	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان--- نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي	139	2819409211338868367	425	806.0	341	460	92.39130401611328	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركع-----ة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0139	false	942890188639618570	248	295	1294	1532	1569	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجد فيها	139	2819409211338868367	230	450.0	184	238	96.63865661621094	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	15	46	73	233	1573	300	وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعل--------------------------------------------------------------يه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركع-----ة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0140	false	2261598124660241977	12	57	60	287	1523	300	وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم يجز عنه الاولي ولا الثانية كلام تام لا يدل علي خلاف ما قلناه بل يوافقه وقوله عليه السلام وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجد فيها	140	2819409211338868367	154	286.0	123	227	67.8414077758789	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	167	222	875	1166	1573	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفرع------------عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاث------ا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	237	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0148	false	-2676664539391944246	156	215	856	1165	1635	300	زرارة في الصحيح ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	148	2819409211338868367	289	550.5	234	310	93.2258071899414	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	48	123	242	648	1573	300	يعقوب بن يقطين -----صحيحا قال سالت العبد الصالحع------------عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم تقرا ثم تكبر خمسا وتدعو بينهما ثم تكبر اخري تر-كع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم قال وتكبر في الثانية خمسا تقوم فتقرا ثم تكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبير- الخامسة	237	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0149	false	6125002750842926120	70	147	366	784	1621	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح -قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم ي-----كبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	149	2819409211338868367	382	704.0	311	426	89.6713638305664	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	0	28	0	139	1466	300	الصحيح قالا قلنا لابي جعفرع------------هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	238	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0160	false	-3378800007409663373	92	123	536	687	1648	300	الصحيح قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	160	2819409211338868367	138	264.5	110	151	91.39073181152344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	248	784	1216	1466	300	عبد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن اذا لم -----------------------تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تدر صليت اربعا او خمسا	238	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0242	false	-808927608271194917	71	131	368	672	1532	300	عبد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا -----------------------------------------------------------------------لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المراد بالزيادة والنقصان في عدد الركعات لا في الافعال لانه المتبادر الي الفهم خصوصا عقيب قوله اذا لم تدر صليت اربعا او خمسا	242	2819409211338868367	167	302.0	131	549	30.418943405151367	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	258	300	1267	1466	1466	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه ---سها وليس عليه ان يسبح-	238	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0247	false	-3521415229902751515	244	290	1272	1487	1541	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح	247	2819409211338868367	198	373.5	157	215	92.09302520751953	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	191	784	938	1466	300	عب-د الله بن علي الحلبي في الصحيح عن--------------------------------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0248	false	274384717276943843	123	161	619	802	1542	300	عبيد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام------- نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	248	2819409211338868367	139	238.0	110	195	71.28205108642578	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	152	179	757	889	1493	300	الحسن ع----------ن الصادقع------------قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0295	false	6589932819207710920	255	286	1381	1528	1594	300	الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع------- فاقرا	295	2819409211338868367	123	222.5	97	154	79.87013244628906	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	91	127	458	631	1493	300	عمار الساباطي عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او -في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	239	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0303	false	3794754157637498201	174	211	903	1082	1578	300	عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل -صلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	303	2819409211338868367	158	290.5	124	180	87.77777862548828	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	9	48	58	274	1508	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع----------------قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	240	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0274	false	-8332485546670618815	219	262	1200	1431	1630	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا	274	2819409211338868367	213	407.0	174	232	91.81034851074219	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	93	142	500	766	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهع--------------قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	240	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0312	false	3660470553091191649	166	218	860	1141	1562	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ونبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	312	2819409211338868367	257	484.0	209	284	90.49295806884766	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0313	false	3373407574879029651	205	251	1107	1326	1576	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في موضعه الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	313	2819409211338868367	198	362.0	155	271	73.06272888183594	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	202	274	1052	1395	1508	300	من لا يحضره الفقيه عن اسماعيل -بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله ص 165 وروي منصور بن حاز---------------------------------------م عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول اذا كان الرج-----ل في سفر- و---دخل عليه وقت الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0320	false	1308238664503890849	69	156	355	758	1466	300	من لا يحضره الفقيه عن اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال بعد ذلك واما خبر حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ----------عن --رجل يدخل من سفره وقد دخل----- وقت الصلاة	320	2819409211338868367	295	481.0	231	423	69.73995208740234	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت ل----ابي عب---------------------د ال--لهعيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة -قلت --فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0324	false	7313536352263709966	2	58	8	270	1510	300	اسماعيل بن جابر في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة فقلت قد يدخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله	324	2819409211338868367	206	350.0	162	266	77.44361114501953	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	129	178	675	908	1488	300	عليها الصدقة واجبة 9 وقال ليس في مال اليتيم زكاة 10 وقال لا يتم بعد احتلام 11------------ هاتوا ربع عشر اموالكم 12 وروي-- درست عن الصادق------------عقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0345	false	8147938811356625878	24	74	113	357	1500	300	عليه- السلام قا-----ل قلت ليس في -ال----دين زكاة ق----ال لا احتجوا بعموم قوله عليه السلام هاتوا ربع عشر اموالكم وبما رواه درست عن الصادق عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	345	2819409211338868367	181	289.5	140	259	69.88417053222656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0362	false	1100494262701852708	166	261	911	1355	1533	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر--- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	362	2819409211338868367	369	638.5	291	479	77.03549194335938	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	35	121	162	608	1471	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبريد وابو بصير------ والفضيل عنهماعقالا--------------------- ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثما-------------------ءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي---------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن الصادقعقال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0355	false	5742311975751511810	142	233	772	1251	1611	300	زرارة ومحمد بن مسلم------ وابو بصير وبريد والفضيل عن الباقر والصادق عليهما السلام ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة ف--ان تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة شاة ويسقط الامر الاول احتج ابن ادريس باصالة براءة الذمة وقوله تعالي ولا يسالكم اموالكم وما رواه محمد بن قيس عن الصادق عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	355	2819409211338868367	310	511.5	248	580	53.44827651977539	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	1	39	3	182	1471	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه قال ان كان امسكه لالتماس الفضل علي راس --ماله فعليه الزكاة 16 وروي زرارة ومحمد بن مسلم	242	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0363	false	473649570110603551	140	178	762	939	1585	300	في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه قال ان كان امسكه -التماس الفضل علي راس المال- فعليه الزكاة وفي الحسن عن --محمد بن مسلم	363	2819409211338868367	162	294.5	127	181	89.50276184082031	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	182	262	912	1288	1471	300	في الصحيح عن ابي عبد اللهع------------قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن -------يعقوب عن ابي عبد اللهع---------------------------------------------------------------------------قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت 23 وروي ابو------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن الرجل يعجل زكاة- قبل المحل -قال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس	242	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0390	false	-7977975304129927251	0	111	0	528	1503	300	في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانه- لا تحل عليه الا في المحرم فيجعلها في شهر رمضان قال لا باس--- وعن الحسن بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس وعن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين وعن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعجل زكاته قبل المحل فقال اذا مضت خمسة اشهر فلا باس	390	2819409211338868367	285	424.0	219	532	53.57143020629883	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	152	200	772	1007	1485	300	علي بن ابراهيم ايضا ---قال فسر العال------------م الي ان قال وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ---ما ينتفعون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقوموا علي الحج والجهاد	243	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0368	false	-5458857409925027078	92	144	474	724	1532	300	علي بن ابراهيم بن هاشم قال فسر العالم عليه السلام الي ان قال وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما ما ين-فقون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد	368	2819409211338868367	225	410.0	178	253	88.93280792236328	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	72	127	364	649	1485	300	سماعة عنهعقال -قد تحل الصدقة لصاحب سبعماءة----- وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له كيف ذلك----- فقال اذا كان صاحب سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه- فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0375	false	5347159906923414888	111	168	555	843	1491	300	سماعة ----قال وقد تحل الزكاة لصاحب سبعماءة درهم وتحرم علي صاحب --خمسين درهما فقلت له كيف يكون هذا فقال اذا كان صاحب سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفهم فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	375	2819409211338868367	262	463.5	208	300	87.33333587646484	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير ---قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0389	false	1758998912288377662	193	236	1110	1313	1676	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها فكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت وفي الصحيح عن زرارة قال قلت لابي	389	2819409211338868367	177	328.5	139	203	87.1921157836914	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	105	146	504	719	1473	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الصحيح عن الصادقع------------قال كان رسول اللهص-------------------يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية وانما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء موقت	244	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0383	false	-5589137859738751565	63	111	337	577	1598	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحس----ن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر -لا يقسمها بينهم بالسوية -انما يقسمها علي قدر ما يحضره منهم وقال ليس في ذلك شء مءقت	383	2819409211338868367	204	367.0	164	246	82.92682647705078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	80	231	431	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية علي بن مهزيار	245	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0435	false	5236195005747747219	20	61	97	309	1545	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة وعن-------- علي بن مهزيار	435	2819409211338868367	183	325.0	147	221	82.80542755126953	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	74	231	405	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	245	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0436	false	-7388922594278825855	24	61	113	307	1521	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	436	2819409211338868367	168	306.5	136	195	86.15384674072266	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	116	253	625	1334	1569	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضاعي------------ساله الاذن في الخمس فكتب اليه-بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله------ ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيال--نا وم----والينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم -يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 7 وروي محمد بن -زيد قال قدم---- من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم ---------سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا---------- وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0453	false	7015260119129522519	114	260	628	1379	1563	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله تعالي ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد ع-----ليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام وعن--- محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا---- جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	453	2819409211338868367	682	1246.5	549	765	89.15032958984375	115	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	30	93	132	470	1461	300	الصادقعقال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما ياخذ الرسول	246	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0442	false	9075835985415538608	1	70	5	361	1556	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم قسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الامام ياخذ كما -اخذ الرسول	442	2819409211338868367	331	642.0	268	357	92.71708679199219	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	128	182	630	896	1461	300	حماد بن عيسي قال روي- لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن------------------ ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم 14-------------------------------------------------------- وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة عن انه قال للح------سن والحسينع--------------هذان ابناي امامان قاما او قعدا	246	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0445	false	7891231109943225012	187	256	1009	1367	1605	300	حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس من--- الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم ولانه احوط احتج السيد المرتضي بان الاصل في الاطلاق الحقيقة وقد ثبت اطلاق الاسلام في قوله عليه السلام في الحسن والحسين عليهما السلام هذان ابناي امامان قاما او قعدا	445	2819409211338868367	226	377.5	178	361	62.603878021240234	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	184	222	904	1080	1461	300	البزنطي في الموثق عن ابي وقد ---------------قيل له ار-ايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول اللهصكيف ي------------------صنع انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام	246	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0446	false	8200331734052951749	8	54	36	245	1536	300	ابي نصر في الموثق عن ابي الحسن عليه السلام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري -كذلك الامام	446	2819409211338868367	159	282.0	122	210	75.71428680419922	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	238	403	1103	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن-----------------ععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي عمن ذكره قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم 10 وروي عبد الرحمن بن صالح ----------------عن ابي ابراهيمعقال قلت له رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو يريد الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيص-----------------------وم فقال هذا كله جاءز 11 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا	247	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0465	false	1411383346607841330	37	208	208	1009	1472	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان وفي الصحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن هشام بن سالم عن ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام قال قلت له الرجل يصبح---------------------------- لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي ولانه يجوز له تجديد النية في القضاء الي الزوال ويجوز في رمضان اما اولا فلانه اولي من حيث انه زمان معين له واما ثانيا فلانه اصل فيكون الفرع ثابتا علي حده واما صدق المقدم قلما رواه عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن الرجل يبدو له بعد ما اصبح ويرتفع النهار ا--يصوم ذلك اليوم ويقضيه من رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم يحدث شيءا	465	2819409211338868367	428	740.0	332	1005	42.58706283569336	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	42	85	198	391	1394	300	هشام بن سالم -----صحيحا عن ابي عبد--------------------- قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	247	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0466	false	7048992721083098613	222	270	1114	1329	1470	300	هشام بن سالم في الصحيح- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له --رجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	466	2819409211338868367	189	346.5	146	219	86.3013687133789	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	164	403	757	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع-----------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان 9 وروي البزنطي------------- عمن ذكره-------------------------------- قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم ------10 وروي عبد الرحمن بن	247	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0467	false	5775661390701530475	25	117	125	547	1462	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان وعن احمد بن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن	467	2819409211338868367	333	607.5	260	422	78.90995025634766	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	44	0	200	1394	300	قلت--- الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0465	false	1411383346607841330	96	133	480	646	1472	300	قلت له الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	465	2819409211338868367	140	247.5	108	217	64.51612854003906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	44	0	200	1394	300	قلت ال-رجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0466	false	7048992721083098613	234	271	1169	1333	1470	300	قلت له رجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	466	2819409211338868367	138	242.5	106	215	64.18604278564453	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	245	280	1203	1383	1483	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد اللهعان-------------ا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر الي-- الذي صمت من السنة الماضية وعد منه خمسة ايام وصم اليوم الخامس	249	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0543	false	-2587033931513164328	136	173	717	908	1572	300	عمران الزعفراني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نري شمسا ولا نجما فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد---- خمسة ايام وصم اليوم الخامس	543	2819409211338868367	173	321.5	139	195	88.71794891357422	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms249	true	-3509337467937391546	172	220	825	1069	1483	300	يعقوب بن الاحمر قال قلت للصادقعشهر رم-------------------ضان تمام ابدا -قال لا بل شهر رمضان من الشهور 32 شهر رمضان -------------------------------------------------------يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة و النقصان وان تغيمت السماء فاتموا العدة 33 وروي------- حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله------------عقال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا	249	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0544	false	-6828713438894935277	146	211	736	1068	1521	300	يعقوب--- الاحمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام شهر رمضان ت-ام ابدا فقال لا بل شهر رمضان من الشهور وعن محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من التمام و--النقصان فصوموا للرءية وافطروا للرءية احتجوا بما رواه حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا	544	2819409211338868367	171	266.5	136	338	50.59171676635742	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	31	81	150	400	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب ع-----------تتم الي الليل فانه ان- كان تاما رءي قبل الزوال 39 وروي جراح المداءني	250	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0541	false	6016655630619193147	7	61	44	312	1553	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه اذا كان تاما رءي قبل الزوال وعن---- جراح المداءني	541	2819409211338868367	238	432.5	189	274	86.86131286621094	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	179	216	864	1048	1447	300	زرارة عن ابي----------------- عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت فيدخل فيه-- العيد-- وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0551	false	2320176529579897124	169	210	917	1126	1604	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت فيدخل فيهما العيدان وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	551	2819409211338868367	180	331.0	143	209	86.12440490722656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	89	149	433	721	1447	300	الصحيح عن ------------ابي عبد اللهع------------قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	250	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0566	false	1686253537950486029	17	82	82	386	1529	300	الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال وكيف تقضي----- شيءا لم يجعل- الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	566	2819409211338868367	278	518.5	219	312	89.1025619506836	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسل------------------------------م قال سمعت ابا جعفرعيقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0570	false	-6898722281577157913	197	240	1025	1234	1557	300	محمد بن مسلم الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال سمعته --------يقول الشيح الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	570	2819409211338868367	175	320.0	139	219	79.90867614746094	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	268	294	1295	1421	1447	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	250	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0572	false	4841429220964587831	1	27	5	129	1608	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	572	2819409211338868367	124	242.5	98	126	98.4126968383789	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	121	173	575	822	1417	300	عمر بن يزيد عن ----------------ابي عبد سءل------------- ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد------ صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس ان تعتكف بمسج--د الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة 8 وروي ----------ان الحسنعصلي في مسجد المداءن 9 وروي-------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد	251	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0589	false	5941960211444215160	87	162	471	827	1528	300	عمر بن يزيد في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها قال لا تعتكف الا في مسجد جماعة صلي فيه امام عدل جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وهذا الحديث وان كان الشيخ قد رواه وفي طريقه سهل بن زياد وفيه قول الا ان شيخنا ابا جعفر بن بابويه رواه في الصحيح عن داود بن سرحان عن ابي عبد	589	2819409211338868367	203	327.5	156	356	57.0224723815918	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	116	230	568	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع----------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد--- وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فقال	252	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0603	false	-1372154289211626159	217	300	1058	1446	1446	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال -قلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عما عن هذا فقال هلك الناس اذن لان كان كل من كان له زاد له وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له فما السبيل -قال-	603	2819409211338868367	329	575.0	262	391	84.14321899414062	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	88	158	417	741	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله بنذره فقال ----ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام م-ما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0808	false	7022862289603977598	116	191	614	958	1474	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي----- بنذره فقال ان كان ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام فيما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	808	2819409211338868367	315	581.0	246	350	90.0	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	20	52	92	228	1505	300	جميل عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف------- وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0627	false	5081707661039899270	158	194	801	965	1540	300	جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف بالبيت وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	627	2819409211338868367	132	240.0	100	164	80.48780822753906	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	222	250	1124	1258	1505	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	254	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0638	false	-3483468728579451209	13	44	65	211	1543	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	638	2819409211338868367	133	254.5	105	146	91.09589385986328	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	169	247	891	1265	1524	300	----ال-حرام- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0740	false	-8053919097519883443	25	92	144	466	1494	300	يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك ا---------------------------------------------------------------لحج -------وعن عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	740	2819409211338868367	294	549.5	232	392	75.0	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	163	203	797	989	1438	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انه- سبعة فيذكر بعد ما احل و--واقع -------انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	256	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0689	false	-1838796846142662698	92	136	425	635	1453	300	عبد الله بن مسكان في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة ف-ذكر بعد ما احل او واقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه--- بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر	689	2819409211338868367	186	330.0	147	214	86.91588592529297	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	108	139	516	673	1438	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	256	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0704	false	-619821768299441953	73	107	365	533	1474	300	يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود	704	2819409211338868367	155	293.5	124	169	91.71597290039062	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	134	211	691	1085	1530	300	فان ردوا عليه الدراهم----- ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا 76 وروي معاوية بن عمار صحيحا وان كان في --عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة 77 وروي------------------------------------------------------------------------------------- رفاعة ع---------ن الصادقع------------قال خرج الحسينع------------معتمرا وقد ساق بدنة حتي انته----ي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانها ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال عليع------------ابني ورب الكعبة افتحوا له------ وكانوا قد حموا له الماء فاكب عليه وشرب منه ثم اعتمر بعد	257	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0792	false	-8410496167408199872	152	253	751	1264	1496	300	فان ردوا----- الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه فقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وعن زرار-----ة بن اعي--------------ن في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال اذا احصر الرجل بعث بهديه الحديث احتج سلار بما رواه المفيد في المقنعة مرسلا وبما رواه الصدوق عن رفاعة ابن موسي عن الصادق عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه -ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له الباب وكانوا قد حموه--- الماء فاكب عليه فشرب ----ثم اعتمر بعد	792	2819409211338868367	315	465.5	251	545	57.79816436767578	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	213	248	1093	1266	1530	300	محمد بن مسلم-------------------------------- ورفاعة معا في الصحيح عن الصادقع----------------------انهما قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	257	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0795	false	-6235320103271438757	192	234	893	1102	1432	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في الصحيح ورفاعة ع--------------ن الصادق عليه السلام في الصحيح انهما قالا--- القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا -هل يتمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	795	2819409211338868367	153	263.5	122	227	67.40087890625	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	108	161	545	795	1436	300	وان لم يرده -----يردك فلا ترده 86 وروي سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد اللهع----------------قال في ----------------كتاب في بيض القطاة كفارة --------------------------مثل ما في بيض النعام 87 وروي سليمان بن خالد ومنصور بن حازم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادقعقال سالته عن------------------------ محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من	258	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0662	false	-9214743627941333080	47	163	223	777	1415	300	فان لم يقدر صام ثلاثة ايام لنا ما رواه سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام--------------------------------------- بكارة من الابل وانما قيدنا ذلك بالتحريك للاجماع ولما رواه علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر ولانه قد روي الارسال مع جهل حاله فلا يجوز ايجاب البكارة او البعير معه روي الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اصاب بيض نعام وهو محرم فعليه ان---------------- يرسل الفحل في مثل عدة البيض من	662	2819409211338868367	150	39.0	113	609	24.630542755126953	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	108	170	545	838	1436	300	وان لم يرده يردك فلا ترده 86 وروي سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي----- عبد اللهعقال-------- في ----------------كتاب في بيض القطاة كفارة مثل ما في بيض النعام 87 وروي سليمان بن خ------------------الد ومنصور بن حازم ----------عن الصادقعقال سالت--------------ه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	258	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0664	false	-7467034367928406050	132	207	636	1000	1478	300	وان لم يتحرك فالارسال لنا ما رواه سليمان بن خالد في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم وانما قلنا ان ذلك مع التحريك لما رواه سليمان بن خالد ومنصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قالا سالناه عن محرم وطء بيض القطاة فشدخه قال يرسل الفحل في مثل عدة البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدة البيض من الابل	664	2819409211338868367	211	356.0	163	364	57.96703338623047	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	206	259	1003	1252	1436	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي------------عقال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يد-ه او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء 91 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بصير عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	258	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0677	false	3204037804214898974	154	257	767	1244	1460	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يديه او رجله وتركه ورعي الصيد قال عليه ربع الفداء وفي الصحيح عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع قال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك يمشي قال عليه ربع ثمنه احتج الصدوق بما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه	677	2819409211338868367	239	434.0	187	477	50.104820251464844	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	261	300	1260	1436	1436	300	ابو بصير عن قلت فان فقءت عينه------- قال عليه قيمته 93 وروي ابو بصير ايضا قلت ما تقول في محرم كسر احد قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان ---كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته-	258	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0678	false	-1417421912351808965	169	204	848	1003	1483	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------ ما تقول في محرم كسر احد قرني غ--زال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان هو كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته	678	2819409211338868367	126	196.0	95	187	67.37967681884766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	0	53	0	255	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ اموالنا ذلك -قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس 81 وروي هارون بن خارجة عنه في الصحيح	258	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0798	false	-1172849391015233591	45	95	239	481	1480	300	ان يحج كل سنة فقيل له لا تبلغ اموالنا ذلك فقال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد فلا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس--- وروي الشيخ ف-------------ي الصحيح	798	2819409211338868367	232	428.0	183	258	89.92247772216797	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	153	180	745	870	1428	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسيع------------عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	259	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0666	false	3774773759777173641	30	60	158	295	1539	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسي عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم	666	2819409211338868367	124	236.5	97	137	90.51094818115234	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	80	151	387	737	1428	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل من الصيد او الميتة قلت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي -قال فكل الصيد------------------------------- وافد 98 وروي عبد الغفار قال سالت ابا عبد اللهععن المحرم اذا اضطر الي ميتة ووجدها ووجد الصيد -------------------قال ياكل الميتة ويترك الصيد	259	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0675	false	-7904411344517968252	221	291	1140	1485	1520	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اضطر الي اكل الصيد والميتة قال ايهما احب اليك ان تاكل ق-------------------لت الميتة لان الصيد محرم علي المحرم فقال ايهما احب اليك ان تاكل من مالك او الميتة قلت اكل من مالي فقال فكل الصيد وافده وفي الحسن عن الحلبي عن الصادق -------عليه السلام قال سالته ع------------ن المحرم---- يضطر في----------------جد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل ----------من الصيد	675	2819409211338868367	258	415.0	203	413	62.46973419189453	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	174	211	845	1030	1499	300	او قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الحج من قابل 110 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح قال سالته عن رجل- غشي امراته الي ان قال قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0682	false	-6881035865171826519	0	114	0	602	1578	300	او قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الحج من قابل احتج المفيد بما روي عنه عليه السلام انه قال الحج عرفة والجواب انه محمول علي ان معظم الحج عرفة وهذا بعد تسليم الحديث مسالة قال الشيخ في النهاية الاولي هي حجة الاسلام والثانية عقوبة وقال ابن ادريس بالعكس ونقله عن الشيخ في الخلاف احتج الشيخ بانها قد كانت حجة الاسلام قبل الجماع فكذا بعده عملا بالاستصحاب ولان الجماع بعد الوقوف في المزدلفة لا يخرج الحج عن كونه حجة الاسلام فكذا قبله وايجاب الاعادة لا يستلزم الخروج ايضا وما رواه زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته الي ان قال قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	682	2819409211338868367	174	323.0	138	602	28.903654098510742	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	283	1039	1410	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي	260	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0683	false	8622323087593287959	140	190	727	984	1529	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة الي ا---------------ن قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة و-------الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعن علي	683	2819409211338868367	247	453.5	198	371	66.57682037353516	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	61	114	307	1418	300	اسحاق بن عمار في الحسن قال سالت ابا الحسنع------------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل 114 وروي اسحاق بن عمار في الصحي--------------ح عن الكاظمعقال	261	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0685	false	-2911082963020615832	175	217	892	1083	1529	300	اسحاق بن عمار في الحسن ------عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل وف----------------------ي الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال	685	2819409211338868367	152	263.5	117	219	69.4063949584961	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	62	135	313	658	1418	300	عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجب-ني عنهما -قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0687	false	4442744563667509168	8	81	43	389	1500	300	عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اخبرني عنهما فقال هو امرها بالاحرام او لم يامرها واحرمت من قبل نفسها قلت اجبني فيهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	687	2819409211338868367	337	634.0	265	350	96.28571319580078	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	209	804	997	1418	300	حمران -بن اعين عن ابي في------------------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما---- بقي عليه	261	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0689	false	-1838796846142662698	256	300	1241	1453	1453	300	حمران ابن اعين عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف طوافين تمام ما كان بقي عليه-	689	2819409211338868367	171	293.5	134	223	76.6816177368164	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	168	219	804	1043	1418	300	حمران بن اعين عن ابي----------------- في رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طوافه ثم يستغفر الله ربه ولا يعود 117 وروي	261	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0690	false	-816848776831287303	70	120	348	589	1463	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت تمام ما بقي عليه من طواف و---يستغفر----- ربه ولا يعود---- وروي	690	2819409211338868367	221	401.5	175	256	86.328125	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	289	1235	1366	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء فحرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق دما	261	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0699	false	-6511044853006221544	64	95	307	450	1532	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه منها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	699	2819409211338868367	128	242.5	99	143	89.51049041748047	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	251	298	1217	1457	1467	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك	262	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0818	false	3014203419827034523	0	48	0	243	1512	300	من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ---------ساحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك ان- يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك	818	2819409211338868367	228	433.5	183	253	90.11857604980469	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	41	3	196	1451	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك ف-ي ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	263	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0818	false	3014203419827034523	51	89	256	440	1512	300	البر لاصير اليه ان شاء الله------ فكتب اليه بخطه وقراته ----ان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك الي ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	818	2819409211338868367	180	338.0	142	194	92.78350830078125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	187	259	901	1262	1451	300	محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهع------------ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	263	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0848	false	-3724947876868531685	77	149	378	735	1479	300	محمد بن مسلم---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت فهذا الخمس فقال----- هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله	848	2819409211338868367	341	649.0	272	373	91.42091369628906	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	46	109	221	523	1451	300	لا يحل له دمه وماله الا بطيبة من نفسه 10 وفي الحديث ان علياعلم يقسم اموال اهل البصرة وانه رد ما وجد منها الي اربابها فلما عوتب علي ذلك---- قال ايكم ياخذ عاءشة في سهمه 11 ور---------------------------------وي ابو قيس ان علياع------------نادي من وجد ماله فلياخذه فمر بنا رجل فصرف قدرا يطبخ فيها فسالناه ان يصبر حتي ينضح ينضج------- فلم يفعل ورماه برجله فاخذها	263	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0857	false	4877427340988716284	0	68	0	340	1516	300	لا يحل--- دمه وماله الا بطيبة من نفسه ---------وروي ان عليا عليه السلام لما هزم الناس يوم الجمل قالوا له يا امير المءمنين الا تاخذ اموالهم قال لا لانهم تحرموا بحرمة الاسلام فلا يحل اموالهم في دار الهجرة وروي ابو قيس ان عليا عليه السلام نادي من وجد ماله فلياخذه فمر بنا رجل فعرف قدرا نطبخ فيها فسالناه ان يصبر حتي----- ينضج الطبيخ فلم يفعل ورمي- برجله فاخذها	857	2819409211338868367	181	258.5	137	358	50.558658599853516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	25	126	129	666	1496	300	عبد الكريم-------- الهاشمي في الحسن قال كنت قاعدا عند ابي عبد اللهع------------بمكة اذ دخل عليه ناس من المعتزلة وفيهم عمرو بن---- عبيد الي ان قال ارايت الاربعة --اخماس تقسمتها تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق------------عفقد خالفت رسول اللهصفي سي-------------------رته بيني وبينك فقهاء---- المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون--- ان رسول اللهص-------------------انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة شء ولا نصيب-وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول اللهص-------------------في كل ما قلت في سيرته من المشركين	264	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0831	false	4033325054007936043	76	199	403	1014	1600	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في الحسن قال كنت قاعدا عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه ناس من المعتزلة وفيهم عمرو بن ابي عبيد الي ان قال ارايت --اربعة الاخماس -قسمت-------ها بين جميع من قاتل عليها قال عمرو نعم قال له الصادق عليه السلام فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سيرته بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة------- نصيب وانت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين	831	2819409211338868367	495	857.0	400	640	77.34375	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	2	180	8	1044	1660	300	جابر عن ابي جعفرع----------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ فجاهدوهم بايديكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته 26 وقال	265	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0864	false	-6611054984652459078	64	244	323	1366	1668	300	جابر عن الباقر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء و---فساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمه-م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فتهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بايديكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته ----قال	864	2819409211338868367	995	1905.5	820	1055	94.31279754638672	157	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	115	136	544	667	1455	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسنع------------يقول لتامر-ن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	266	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0862	false	884304072690609927	1	25	5	142	1583	300	محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم	862	2819409211338868367	122	222.5	101	137	89.05109405517578	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	138	188	675	931	1455	300	عمر بن حنظلة عن الصادقع-------------------قال انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي ال-------------له وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0866	false	-7965136933570094087	16	74	90	381	1612	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام الي ان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	866	2819409211338868367	251	468.0	201	291	86.2542953491211	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه----- ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0877	false	-6315459303679375805	69	104	337	508	1488	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه شيءا ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	877	2819409211338868367	165	312.5	131	173	95.37572479248047	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	187	243	913	1206	1478	300	عروة بن الجعد البارقي ان النبيص-------------------اعطاه دينارا ليشتري به شاة فاشتري به شاتين ثم باع احداهما بدينار في الطريق قال فاتيت النبيص-------------------بالدينار والشاة فاخبرته فقالعبارك الله لك في صفقة يمينك 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عمر بن شبيب عن ابيه عن جده عن النبيص-------------------انه قال لا طلاق الا فيما تملكه ولا عتق الا فيما تملكه ولا بيع الا فيما	272	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0895	false	-6386520548279066180	105	215	520	1050	1478	300	عروة بن الجعد البارقي ان النبي صلي الله عليه واله اعطاه دينارا ليشتري به شاة فاشتري--- شاتين ثم باع احداهما بدينار في الطريق قال فاتيت النبي صلي الله عليه واله بالدينار والشاة فاخبرته فقال بارك الله لك في صفقة يمينك احتج الشيخ باجماع الفرقة ومن خالف منهم لا يعتد بقوله ولانه لا خلاف في انه ممنوع عن التصرف في ملك غيره والبيع تصرف وايضا روي حكيم ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع ما ليس عنده وهذا نص وروي عمر بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا طلاق الا فيما يملك -ولا عتق الا فيما يملك -ولا بيع الا فيما	895	2819409211338868367	277	479.0	224	535	51.775699615478516	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	264	300	1311	1478	1478	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك الابق بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه-	272	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0997	false	8917159346924110646	212	247	1084	1246	1509	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك------ بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه	997	2819409211338868367	160	306.5	126	168	95.23809814453125	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	74	103	372	519	1540	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	273	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0886	false	8214224439171065292	129	160	657	810	1576	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال وان كان الطعام------ لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	886	2819409211338868367	140	261.0	112	159	88.0503158569336	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	264	300	1360	1540	1540	300	منهال القصاب عن ابي عبد اللهع----------قال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه 66 وروي ع-------------ن الباقرعقال ------------قال رسول------------------------ لا يتلقي احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد ذروا المسلمين يرزق الله-	273	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0888	false	9050035295407833018	189	237	968	1203	1533	300	منهال القصاب عن الصادق عليه السلام قال قال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل منه وعن عروة بن عبد الله عن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يتلق- احدكم تجارة خارجا من المصر ولا يبيع حاضر لباد و----المسلمون يرزق الله	888	2819409211338868367	147	235.5	118	240	61.25	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	208	249	1074	1292	1540	300	الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------قال في الحيوان كله شرط ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط 63 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع------------قال الباء--عان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا	273	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0902	false	-185999816561118579	37	104	196	563	1593	300	الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال في الحيوان كله---- ثلاثة ايام للمشتري وهو بالخيار ان اشترط او لم يشترط وجعل الخيار للمشتري يدل بمفهومه علي سقوطه عن الباءع احتج السيد المرتضي بانه احد المتبايعين فكان له الخيار كالاخر كخيار المجلس وما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا	902	2819409211338868367	202	351.0	163	371	54.44744110107422	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	78	143	386	690	1431	300	مبيع تلف قبل قبضه ف--هو من مال باءعه 70 وروي- عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله ف---سرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0904	false	-86569187979875682	32	102	168	497	1492	300	مبيع تلف قبل قبضه فيكون من مال باءعه وما رواه عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء -لله فان فات المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	904	2819409211338868367	286	518.0	224	335	85.37313079833984	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	13	75	66	375	1431	300	وروي زرارة عن الباقرع------------قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين -ثلاثة ايام والا فلا بيع له 68 وروي------ علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الر------------جل يبيع المبيع فلا يقبضه صاحبه ولا -قبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	274	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0905	false	-3651646310146946838	186	252	951	1276	1503	300	وروي زرارة عن الباقر عليه السلام قال قلت الر---جل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين وثلاثة ايام والا فلا بيع له وفي الصحيح عن علي بن يقطين انه سال----------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما	905	2819409211338868367	269	481.5	213	341	78.88562774658203	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	260	296	1249	1416	1431	300	عبيد----- بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي در-هم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	274	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0940	false	635124962971430655	124	164	649	834	1521	301	عبيد الله بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	940	2819409211338868367	166	308.5	130	185	89.72972869873047	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	88	143	429	690	1431	300	عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1039	false	-4190978179230651329	97	155	482	758	1462	300	عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	1039	2819409211338868367	246	459.5	194	286	86.01398468017578	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	80	181	409	911	1496	300	العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع ال-بيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح-------- قال قال ابو عبد----------------- اني اكره بيع عشرة باحد عشر وعشرة باثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 80 وروي جراح المداءني قال قال ابو عبد----------------- اني اكره بيع ده يازده وبيع ده دوازده ولكني ابيعك بكذا وكذا ------------81 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن	275	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0960	false	32653955186836090	142	248	722	1248	1520	300	العلا- في الصحيح قال----------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يبيع ال-بيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع المبيع جعله جملة واحدة ------------وفي الصحيح عن محمد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد عشر وعشرة -اثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة وعن---- جراح المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع ده يازده و----ده دوازده ولكن- ابيعك بكذا وكذا احتج الشيخ بما رواه محمد -الحلبي في الصحيح عن	960	2819409211338868367	435	714.5	342	570	76.31578826904297	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	0	33	0	162	1496	300	الحكم في الحسن عن ف-------------------ي الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	275	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0962	false	-3955801416877987145	227	263	1099	1280	1463	300	الحكم في الحسن عن الصادق عليه السلام في الرجل يشتري المتاع الي اجل فقال ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	962	2819409211338868367	160	309.0	127	181	88.39778900146484	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	175	220	885	1082	1496	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------- انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي---- بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس 82 وروي------ زرارة في الصحيح عنهع--------قال قلت له رجل يعطي المتاع فيقول ما ازددت علي ------كذا فهو لك فقال لا باس	275	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0964	false	-2682576333983148700	34	87	182	422	1537	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه قال في رجل قال لرجل بع ثوبي هذا بعشرة دراهم فما فضل فهو لك قال ليس به باس وفي الصحيح عن زرارة عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل يعطي المتاع فيقال ما ازددت علي بكذا وكذا فهو لك فقال لا باس	964	2819409211338868367	181	302.0	137	240	75.41666412353516	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	221	290	1085	1452	1496	300	وروي محمد بن الحس---ن الصفار قال كتبت الي ابي----- الحسن العسكري ع---------- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	275	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1036	false	-4619218540510771047	1	75	7	397	1574	300	وكتب محمد بن الحسن بن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	1036	2819409211338868367	352	646.0	285	400	88.0	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	84	127	387	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق الم---تاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	276	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0904	false	-86569187979875682	42	102	214	497	1492	300	عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء -لله فان فات المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	904	2819409211338868367	240	441.5	188	291	82.47422790527344	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	28	83	127	382	1498	300	عقبة بن خالد عن------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1039	false	-4190978179230651329	97	156	482	763	1462	300	عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	1039	2819409211338868367	245	455.5	193	288	85.06944274902344	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	1	101	8	468	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه -قال ما لم يكن كيل او وزن فلا تب-عه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من مال صاحب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله 86 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن ر----جل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان	276	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1041	false	6144119818861401137	204	301	1081	1538	1538	301	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبيعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه ا-لذي قام علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الصحيح عن منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام وقد تقدم وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام في الرجل يبتاع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام ثم يبيعه قبل ان يكتاله قال لا يصلح له ذلك وفي الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك وقال لا تبيعه حتي تكيله وسال علي بن جعفر اخا---ه موسي عليه السلام عن الرجل يشتري الطعام ايصلح بيعه قبل ان-	1041	2819409211338868367	167	25.0	131	733	22.783082962036133	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	155	189	752	917	1490	300	انما الربا في النسيءة 95 وروي-- الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه-------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا ----	277	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0914	false	6333599685280887659	197	234	1032	1211	1561	300	انما الربا في النسيءة وبما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء يتفاضل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فانه لا	914	2819409211338868367	151	281.0	119	179	84.3575439453125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	47	98	222	469	1490	300	عمر بن حنظلة عن------------------- في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ ماله كله الا ان يكون ب---جنب تلك الارض له	277	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1031	false	-3934304354339368260	245	300	1239	1505	1505	300	عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة قال ان شاء استرجع ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ ماله كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض له-	1031	2819409211338868367	241	452.0	191	269	89.59107971191406	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	98	134	469	647	1490	300	ايضا ارض-- فليوفه ويكون البيع لازما--- وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	277	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1032	false	-1865404946735342739	0	36	0	180	1561	300	ايضا ارضون فليوفه ويكون البيع لازما له وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء المشتري اخذ الارض واسترجع فضل ماله وان شاء رد الارض واخذ المال كله	1032	2819409211338868367	175	332.5	140	183	95.62841796875	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	258	293	1322	1490	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	278	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0878	false	-8740477729406076037	192	227	945	1114	1459	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	878	2819409211338868367	143	244.5	113	179	79.88826751708984	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	63	0	310	1520	300	اليوم فاقول كذا و----------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس 103 وروي عبد الرحمن بن الحجاج قال	278	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0927	false	4019501012609548108	7	78	41	384	1513	300	اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة قال --	927	2819409211338868367	274	514.0	217	346	79.19075012207031	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	130	188	657	938	1520	300	ابي عبد اللهعقال سالته عن السيف المفضض يباع بالدراهم فقال اذا كان فضة فضته اقل من النقد فلا باس وان كان اكثر فلا يصلح 105 وروي--------------------------- عمار عن----------------------- سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد فاطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كانت نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم	278	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0986	false	8227936794473590011	231	300	1176	1503	1503	300	ابا عبد الله عليه السلام عن بيع الثمرة قبل ان تدرك-- فقال اذا كان في تلك الارض بيع غلة قد ادركت فبيع كله حلال احتج الشيخ بان لكل بستان حكم نفسه وبما رواه عمار عن الصادق عليه السلام قال سءل عن الفاكهة متي يحل بيعها قال اذا كانت فاكهة كثيرة في موضع واحد واطعم بعضها فقد حل بيع الفاكهة كلها فاذا كان- نوعا واحدا فلا يحل بيعه حتي يطعم-	986	2819409211338868367	192	292.0	150	331	58.00604248046875	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	208	256	1032	1313	1520	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------------عقال نهي رسول ال-------------------لهصعن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة 107 ومثله رواية عبد الرحمن البص----------------------------ري عنهعقال نهي رسول ال-------------------لهصعن المحاقلة والمزابنة قال والمحاقلة بيع ثمر النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	278	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0992	false	-8350774392691995938	141	205	683	1022	1502	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قلت وما هو قال ان يشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة ------------وعن عبد الرحمن البصري عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة والمزابنة قال والمحاقلة بيع---- النخل بالتمر والمزابنة بيع السنبل بالحنطة	992	2819409211338868367	253	436.0	208	359	70.47354125976562	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	258	293	1322	1490	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمر- افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	278	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1992	false	4649677851736363154	93	128	462	633	1447	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس	1992	2819409211338868367	141	231.5	110	181	77.90055084228516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	45	115	218	554	1437	300	بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر- والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ---ابي عبد	279	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0878	false	-8740477729406076037	96	164	473	804	1459	300	بن يقطين ----------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجرة والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم و---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي------اخذ شيءا احتج الشيخ بما رواه محمد بن مروان قال قلت لابي عبد	878	2819409211338868367	272	456.0	215	353	77.05382537841797	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	48	145	230	690	1437	300	الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل----- من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي---------------------------------------------------- مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر ياخذ---- سنبلة كان لا يبقي شء 113 وقال -----	279	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0878	false	-8740477729406076037	201	288	988	1396	1459	300	السلام قال سالته ---------عن الرجل يمر ب-----------------النخل والسنبل والثمرة فيجوز له ان -----------------------------------------ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرو--------------------رة او -------غير ضرورة ---------------------------------------قال لا باس والجواب الحمل علي ما اذا علم بشاهد الحال اباحة المالك لذلك ويءيد ما ذكرناه ما رواه مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي منه شء مسالة قال	878	2819409211338868367	239	345.0	184	541	44.17744827270508	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	151	187	723	894	1437	300	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسنع------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1005	false	-8729499332695409048	61	99	424	603	1630	302	رفاعة في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل شارك----- في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كان وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	1005	2819409211338868367	165	306.5	130	184	89.67391204833984	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	3	143	18	681	1437	300	----بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل منها قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي يونس مثله 111 وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر ياخذ سنبلة كان لا يبقي شء	279	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1992	false	4649677851736363154	65	296	321	1426	1447	300	امر بالثمرة فاكل منها -قال كل ولا تحمل -----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والثاني رواه ---------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وهذه الرواية الثانية وان كانت مرسلة الا ان مراسيل ابن ابي عمير يعمل عليها حيث لم يسند الا عن ثقة واما المنع فقد رواه الحسن بن علي بن يق----------------طين في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل --بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم ولي---س له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي------اخذ شيءا قال الشيخ هذا يحمل ارادة الكراهة بالنهي لان الاولي والافضل تجنب ذلك وان لم يكن محظورا او الحمل علي ما يحمل معه فان ذلك لا يجوز علي حال انما ابيح له ان ياكل منه في الحال وقد روي الشيخ في كتاب المكاسب عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء --سنبلة قال لو كان كل من يمر ياخذ سنبلة كان لا يبقي شء	1992	2819409211338868367	543	961.0	426	1186	45.784149169921875	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	177	584	875	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول اتي رسول اللهص--------------------سبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124--- وروي	280	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0838	false	-345282860620028250	70	136	333	676	1512	300	معاوية بن عمار--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة فقدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وروي	838	2819409211338868367	271	472.0	220	352	76.98863983154297	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	177	219	875	1077	1483	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال------------ اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها--- وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	280	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1002	false	9068833209628046228	206	255	1110	1339	1564	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادق عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر بها فردت وقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	1002	2819409211338868367	183	321.5	143	232	78.87931060791016	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	154	240	755	1184	1483	300	بكاءها فقال ما هذه -قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او امسكوها 124 وروي هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقعقال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهعالك ام قالت نعم فامر بردها وقال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 125 وروي سماعة قال -سالته ع------ن مملوكين اخوين هل يفرق بينهما-وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	280	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1003	false	2278301523063082384	0	44	0	230	1519	300	بكاءها فقال ما هذه فقالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال وسالته عن اخوين مملوك------ين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك	1003	2819409211338868367	202	345.5	163	445	45.39325714111328	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	239	279	1180	1381	1483	300	ذلك 126 وروي- مسكين السمان عن الصادقع------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر-بها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1013	false	-2760060117774980833	136	180	672	888	1509	300	ذلك علي رواية مسكين السمان عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقر بها ان قدر عليه لو كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	1013	2819409211338868367	193	352.5	153	216	89.35185241699219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	38	97	205	502	1497	300	-عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايه------ما شاء ويرد النصف الذي اخذ- وان لم يجده كان العبد بينهما	281	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1005	false	-8729499332695409048	133	189	782	1071	1630	302	ومن---- اشتري من رجل عبدا وكان عند الجاءع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده---- فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار حينءذ ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذه وان لم يجده كان العبد بينهما	1005	2819409211338868367	264	478.0	211	311	84.88745880126953	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	32	86	172	449	1497	300	محمد بن مسلم عن الباقرع------------قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما	281	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1006	false	546267589269348541	243	300	1271	1555	1555	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال --يرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجد- يختار ايهما-	1006	2819409211338868367	270	507.0	217	289	93.42560577392578	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	104	206	543	1057	1497	300	عن ابي خديجة عن------------------- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان-ا سواء فهما رد علي مواليهما---- جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1009	false	6488118751028270721	30	140	153	707	1540	300	عن ابي خديجة عن الصادق عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانوا سواء فهما رد علي مواليهما بان جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	1009	2819409211338868367	506	956.0	405	558	90.6810073852539	91	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	270	300	1361	1497	1497	300	اذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1025	false	1500182942660196456	35	66	167	307	1427	300	ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خنازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	1025	2819409211338868367	134	252.5	105	141	95.03546142578125	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير---------- عن الباقرع------------قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1105	false	-8162620660127008569	218	262	1124	1335	1518	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	1105	2819409211338868367	184	328.5	146	218	84.40367126464844	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	68	19	320	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا -------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه 134 وروي ابو حمزة عن الباقرع------------قال سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاء	282	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1095	false	-1008884809800981523	236	300	1238	1533	1533	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه ف------------------------قال يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين ويبرء الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه وما رواه ابو حمزة عن الباقر عليه السلام قال سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاء-	1095	2819409211338868367	261	476.0	203	320	81.5625	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	68	110	320	527	1466	300	رجل ا-شتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال--- ابو جعفرع------------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به ------من الذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1096	false	585514861601945028	0	45	0	222	1516	300	رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال له ابو جعفر عليه السلام يرد علي- الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشترا---ه من الرجل الذي علي---ه الدين	1096	2819409211338868367	196	352.5	156	229	85.58952331542969	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	0	57	0	293	1464	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم تكن--- بينة فعلي الراهن اليمين8 وروي------------ عبيد بن زرارة موثقا عن مثله سواء 9 وروي--------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1114	false	-77527534949380995	44	115	221	583	1513	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين وكذا في الموثق عن عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام احتج ابن الجنيد بما رواه السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	1114	2819409211338868367	260	439.0	209	363	71.6253433227539	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	90	149	456	738	1464	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن----------------------- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهن-ه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين باب الحجر 1 وروي حمزة بن حمران ------------قال سالت ابا جعفرعمتي يجب علي- الغلام ان	283	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1115	false	381113164211968106	66	131	335	650	1509	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين احتج الشيخ بما رواه عباد بن صهيب في الموثق قال سالت ابا ----عبد الله عليه السلام عن	1115	2819409211338868367	234	400.0	183	324	72.22222137451172	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	188	230	924	1122	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3 وروي--- عبد الله بن	283	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1133	false	8897696041974863696	18	62	89	299	1578	301	ابو حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة و---اربع عشرة سنة قلت فان لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه وفي السند عبد الله بن	1133	2819409211338868367	187	343.5	147	213	87.79342651367188	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	70	111	349	559	1458	300	علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليع------------هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول اللهص-------------------فصلي عليه ثم اقبل علي عليعو------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك 3 وروي	284	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1151	false	1201129471800260077	0	51	0	250	1519	300	علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك-- وروي	1151	2819409211338868367	203	356.5	163	253	80.23715209960938	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	165	191	812	944	1458	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	284	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1163	false	-2307748117187050002	102	131	536	680	1529	300	عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	1163	2819409211338868367	131	250.5	105	144	90.97222137451172	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	245	951	1192	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله باب	284	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1169	false	5531825855315690483	74	128	357	606	1417	300	ابو العباس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات--- الي الاجل الذي اجله وعن	1169	2819409211338868367	230	422.5	179	255	90.19607543945312	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	225	300	1098	1485	1485	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن المزارعة -قال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الل-----ه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول اللهصخيبرا--------------------------- فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصت- هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم ----ذلك فقالت اليهود بهذا-	285	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1274	false	-8664191227415098432	92	178	476	906	1546	300	يعقوب بن شعيب --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله عليه من شء قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر حين اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت فلما بلغ التمر امر عبد الله بن رواحة فخرص عليهم النخل فلما فرغ منه خيرهم فقال قد خرصنا هذا النخل بكذا صاعا فان شءتم فخذوه وردوا علينا نصف ذلك وان شءتم اخذناه واعطيناكم نصف ذلك فقالت اليهود بهذا	1274	2819409211338868367	358	649.5	288	450	79.55555725097656	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms286	true	7804010818131343448	175	210	892	1070	1542	300	اسحاق بن عمار ----------قال سالت ابا الحسنععن --------------رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	286	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1198	false	8078956661334412347	91	130	449	646	1484	300	اسحاق بن عمار في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت----- قرضا قال المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	1198	2819409211338868367	170	310.5	137	202	84.15841674804688	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	192	218	935	1074	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده ابو جعفرع------------جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل--- متاعا الي	287	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1253	false	8835955772869785627	272	300	1340	1483	1483	300	محمد الحلبي في الموثق قال كنت قاعدا الي قاض---------- وعنده ابو جعفر عليه السلام جالس فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت ابل هذا الرجل ليحمل لي متاعا الي-	1253	2819409211338868367	124	213.5	101	154	80.51947784423828	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	218	299	1074	1480	1483	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفرعف------------قال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه 8 وروي------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت	287	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1254	false	1721782784077702565	0	84	0	415	1543	300	بعض المعادن واشترطت عليه ان يدخلني المعدن يوم كذا وكذا لانها سوق اتخوف ان يفوتني فان احتبست عن ذلك حططت من الكري لكل يوم احتبسه كذا وكذا وانه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما فقال القاضي هذا شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل اقبل الي ابو جعفر عليه السلام فقال شرطه هذا جاءز ما لم يحط بجميع كراه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم---------- عن الباقر قال سمعته يقول كنت جالسا عند قاض من قضاة المدينة فاتاه رجلان فقال احدهما اني تكاريت	1254	2819409211338868367	387	740.0	309	425	91.05882263183594	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms288	true	-10498394341581476	0	39	0	178	1446	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس لك كراء قال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاخر وليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	288	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1254	false	1721782784077702565	84	123	415	592	1543	300	هذا يوافي بي السوق يوم كذا وكذا وانه لم يفعل قال فقال ليس له كري ق-ال فدعوته فقلت له يا عبد الله ليس لك ان تذهب بحقه وقلت للاجير ليس لك ان تاخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما	1254	2819409211338868367	169	331.0	132	178	94.94381713867188	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	202	245	944	1149	1420	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما	289	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1338	false	-6619231581833486770	193	300	951	1460	1460	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله تعالي او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما-	1338	2819409211338868367	203	388.0	161	510	39.80392074584961	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	245	300	1149	1420	1420	300	كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف--- بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس 12 وروي--------------- علي بن راشد قال سالت ابا الحسنع------------قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان-	289	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1339	false	8638580730476568672	0	62	0	304	1515	300	كان وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس احتج المانعون بما رواه علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان	1339	2819409211338868367	260	468.0	207	306	84.96732330322266	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	80	147	378	700	1420	300	محمد الحسن العسكريع------------في الوقف-------------- فوقععالو------------قوف علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 8 وروي الشيخ ان اسماعيل بن الفضيل سال الصادقع------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الب-ر وقال ان احتجت الي شء من --مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك -------يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله	289	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1341	false	-256831541941194471	0	74	0	356	1510	300	محمد------ العسكري عليه السلام في الوقوف وما روي فيها فوقع عليه السلام الوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله وسال----------- اسماعيل بن الفض-----ل الصادق عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال- فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله--- يكون له في حياته فاذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او يمضي صدقه قال يرجع ميراثا علي اهله	1341	2819409211338868367	284	469.5	223	382	74.34555053710938	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	62	210	293	981	1420	300	الوقوف بحسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 7 وروي محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد الحسن العسكريعفي الوقف فوقععالوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 8 وروي الشيخ ان اسماعيل بن الفضيل سال الصادقععن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه البر وقال ان احتجت الي شء من مالي فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله ان يكون له في حياته فاذا هلك يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 9 وروي------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج قال قلت لابي عبد اللهعان رجلا-------- تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل 10 وروي عبد الرحمن بن---------- الحجاج عن ف-------------------ي الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس 11 وروي علي بن مهزيار في الصحيح قال كتبت الي	289	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1347	false	3157731158453586609	154	239	784	1178	1462	300	الوقوف بحسب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوقفها اهلها ولانه عقد وقع لازما فلا يجوز تغييره والا لم يكن لازما وما رواه جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عز وجل احتج الشيخ بما رواه عبد الله بن الحجاج عن الصادق عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس--- وعن محمد بن سه---ل عن ا--بيه قال سالت ابا	1347	2819409211338868367	231	164.0	174	803	28.76712417602539	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	27	71	126	340	1462	300	جعفر بن حيان قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اوقف عليه ثم علي قرابته من ابيه وقرابته من امه----------- فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1339	false	8638580730476568672	163	210	839	1061	1515	300	جعفر بن حنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اوقف غلة له- علي قرابته من ابيه وقرابته من امه الي ان قال فللورثة--------------- ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	1339	2819409211338868367	191	336.5	151	238	80.2520980834961	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	233	285	1083	1332	1405	300	الحسن بن صالح عن -------------------في رجل اوصي المملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما---- ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1392	false	314782877340860801	171	229	839	1122	1489	300	الحسن بن صالح عن الصادق عليه السلام في رجل اوصي -لمملوك له بثلث ماله قال فقال يقوم المملوك بقيمة عادلة ثم ينظر ما بلغ ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	1392	2819409211338868367	248	462.0	196	284	87.32394409179688	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	68	147	326	702	1405	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله صحيحا عن الصادق--------عقال اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته 6 وروي--- زرارة صحيحا عن الباقرعقال ------------اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه تجوز وصيته في ماله ما اعتق و--تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 7 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو بصير صحيحا عن ---ابي ع-بد ا--للهعقال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي-------- بشء من ماله في حق جازت وصيته 8 وروي	292	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1407	false	296980384820599280	91	249	478	1226	1498	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله------ عن الصادق عليه السلام اذا بلغ الغلام عشر سنين جازت وصيته-- وروي عن زرارة ع------ن الباقر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له--- في ماله ما اعتق او تصدق واوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز وروي في الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين فاوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله باليسير في حق جازت وصيته وروي في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الغلام اذا حضره الموت فاوصي ولم يدرك جازت وصيته لذوي الارحام ولم تجز للغرباء مع انه ذكر انه يثبت في كتابه مذهبه وقد روي الشيخ عن ابي بصير------ عن الصادق عليه السلام قال اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصي بثلث ماله في حق جازت وصيته واذا كان ابن سبع سنين فاوصي من ماله بشء-------- في حق جازت وصيته-- وروي	1407	2819409211338868367	317	504.5	247	781	40.5889892578125	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	0	66	0	319	1405	300	الصدوق--------- عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر و--غيره	292	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1427	false	-3275650180715152859	220	290	1115	1443	1496	300	الصدوق في كتابه عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدون في كتاب ابيهم في وجه البر او غيره	1427	2819409211338868367	279	504.0	221	359	77.71587371826172	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	269	300	1358	1509	1509	300	منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد اللهع------ومحمد بن مسلم في الحسن---------------- في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما-	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1374	false	-2858961457635069935	104	139	517	691	1529	300	منصور بن حازم في الصحيح عن الصادق عليه السلام ومحمد بن مسلم في الحسن عنه عليه السلام في رجل اوصي بوصية وورثته شهود فاجازوا ذلك فلما مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم ان يردوا ما	1374	2819409211338868367	139	247.5	111	174	79.88505554199219	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	1	165	4	839	1509	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف----- فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت قيمته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع------ فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة--------- فضحك ثم قال بعد كلام فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 13 وروي الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه 14 وروي ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن رجل كان له -------------------------------------------------------------ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت- وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1394	false	-193215784482218477	164	267	783	1346	1517	300	يترك مالا غيره وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف يصنع فيه قال يباع فياخذ الغرماء خمسماءة----- وياخذ الورثة ماءة --ثم قال---- فان كانت قيمته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع العبد فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم قال فضحك ثم قال بعد كلام فالان يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجواب ما ذكرناه اولا لاعتضاد الرواية بالاصل مسالة لو اوصي لام ولده قال الشيخ في النهاية------------------------------------------------------------------------- تعتق من نصيب ولدها وتعطي ما اوصي لها به	1394	2819409211338868367	450	651.0	365	918	49.01960754394531	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	125	165	652	839	1509	300	في الصحيح -------------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1395	false	1455044383312599276	58	104	292	504	1500	300	في الصحيح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	1395	2819409211338868367	185	337.5	145	213	86.85446166992188	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	200	233	1023	1190	1509	300	محمد بن قيس عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي------------------------------------------------------------------------------------------- له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1418	false	2653840165408997178	120	177	592	874	1498	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الذي اوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته	1418	2819409211338868367	165	304.0	132	282	58.51063919067383	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	4	117	19	617	1509	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه قا-ل يباع------ فياخذ- الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع------ فياخذ- الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة فضحك ثم قال بعد كلام فالان -----------------------------------------------------------------------------------------يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس 13 وروي الحلبي في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي في قضاء دين مولاه	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1780	false	-3042113716977186939	179	280	899	1460	1550	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة در-------------------------هم فانه يباع العبد وياخذه الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم-------- وان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم فكذلك-- يباع العبد وياخذه الغرماء اربعماءة درهم والورثة ماء--------------------------تين وان كان قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم واستوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت علي وجهها فيوقف العبد-------- فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس من نفسه وقال ابن حمزة-------------------------------- اذا اعتق نصف عبد ---------------------------وعليه دين فان كان قيمة العبد ضعفي الدين نفذ ------العتق ولزم العبد ا-لسعي في -----دين مولاه	1780	2819409211338868367	343	454.0	271	707	48.51485061645508	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	76	121	421	634	1509	300	السدس 13 وروي الحلبي-------- في الحسن قال قلت لابي عبد اللهعرجل قال اذا مت فعبدي حر وعلي الرجل دين فقال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن الغلام بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي------ في قضاء دين مولاه وهو حر اذا اوفاه	293	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1781	false	-4548301350140862826	196	239	976	1174	1449	300	العتق ما رواه الحلبي انه قال في الرجل يقول ان-------------------------- مت فعبدي حر وعلي الرجل دين ق-ال ان توفي وعليه دين قد احاط بثمن العبد- بيع العبد وان لم يكن احاط بثمن العبد استسعي العبد في قضاء دين مولاه وهو حر اذا -وفاه	1781	2819409211338868367	161	271.0	122	227	70.92510986328125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	102	246	484	1172	1424	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي تقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد اللهع------------بعد ذلك واخبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها العشر من الثلث ان الله تعالي امر ابراهيمعوقال-------------اجعل علي كل جبل منهن جزءا وكانت الجبال ع------شرة فالجزء هو العشر من الشء 23 وروي----- ابان بن تغلب في الحسن عن الج--------------زء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة 24 وروي احمد بن محمد بن --ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن------------ععن رجل اوصي بجزء من مال ف-قال واحد من سبعة ان الله تعالي يقول-لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم 25 ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الحسين بن خالد عن ابي الحسنعقال ------------سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	294	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1378	false	-7137846232461419377	56	252	286	1240	1490	300	عبد الله بن سنان ق----------ال ان امراة اوصت الي وقالت ثلثي يقضي به ديني وجزء منه لفلانة فسالت عن ذلك ابن ابي ليلي فقال ما اري لها شيءا ما ادري ما الجزء فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك و-خبرته كيف قالت المراة وما قال ابن ابي ليلي فقال كذب ابن ابي ليلي لها --عشر ال---ثلث ان الله تعالي امر ابراهيم عليه السلام وقال اجعل علي كل جبل منهن جزء- وكانت الجبال يومءذ عشرة فالجزء هو العشر من الشء وفي الحسن عن ابان بن تغلب عن الباقر عليه السلام قال الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطير اربعة احتج الاخرون بما رواه ابن ابي نصر في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اوصي بجزء من ماله فقال واحد من سبعة ان الله------ يقول لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وعن اسماعيل بن همام الكندي عن الرضا عليه السلام في الرجل اوصي بجزء من ماله قال الجز من سبعة والجواب ما ذكرناه اولي لكثرة الاخبار وزياداتها علي هذه وموافقتها للاصل وبعدها عن الاضطراب اذ في رواية السبع انها سبع الثلث روي الحسين بن خالد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه	1378	2819409211338868367	600	1064.0	471	977	61.4124870300293	111	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	248	281	1180	1331	1424	300	السكوني في الموثق عن------------------- انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية 27 وروي----------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن الباقرع------------قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	294	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1379	false	1316378787721316431	36	86	190	431	1582	300	السكوني في الموثق عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية ومثله في الحسن عن صفوان عن الرضا عليه السلام احتج الاخرون بما رواه طلحة بن زيد عن الباقر عليه السلام قال من اوصي بسهم من ماله فهو سهم من عشرة	1379	2819409211338868367	143	245.0	111	241	59.336097717285156	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	15	100	74	476	1424	300	خالد بن بك-ر الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك------- واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك الضمان الي ان قال فدخلت علي ابي عبد اللهعفق--------------صصت عليه قصتي فقالع------------اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان 21 وروي محمد بن مسلم عن ابي عبد----------------- انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس--- من اجل ان اباه قد اذن له------- وهو حي	294	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1411	false	-3763963075930013300	4	101	16	473	1474	300	خالد بن بكير الطويل قال دعاني ابي حين حضرته الوفاة فقال يا بني اقبض مال اخوتك الصغار واعمل به وخذ نصف الربح واعطهم النصف وليس عليك ض--مان الي ان قال فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاقتصصت عليه قصتي فقال عليه السلام اما فيما بينك وبين الله فليس عليك ضمان وعن---- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اوصي الي رجل بولده وبمال لهم فاذن له عند الوصية ان يعمل بالمال ويكون الربح بينه وبينهم فقال لا باس به من اجل ان اباه قد اذن له في ذلك وهو حي	1411	2819409211338868367	388	697.0	304	463	83.8012924194336	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	143	300	689	1450	1450	300	الصدوق في كتابه عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره فل-يدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن مني فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوص--ي الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفرعفي ------------المدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال-الله قسما ان ابا الحسن امرك--------- فاستحلفني ثلاثا ثم قال-------- ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال-	295	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1396	false	6736214939645955605	94	260	475	1275	1464	300	الصدوق في كتابه عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله قلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا فسيصيبه خبل قال فرجعت فقدمني الي ابي يوسف القاضي فقال له اصلحك الله انا جعفر بن علي بن السري وهذا وصي ابي فمره ان يدفع الي ميراثي فقال لي ما تقول فقلت نعم هذا جعفر بن علي بن السري وانا وصي علي بن السري قال فادفع اليه ماله فقلت له اريد ان اكلمك قال فادن---- فدنوت حيث لا يسمع احد كلامي فقلت له هذا وقع علي ام ولد لابيه فامرني ابوه واوصاني الي ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فاتيت موسي بن جعفر عليهما السلام بالمدينة فاخبرته وسالته فامرني ان اخرجه من الميراث ولا اورثه شيءا فقال الله ا-----ن ابا الحسن امرك فقلت نعم فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي انفذ ما امرك فالقول قوله قال الوصي فاصابه الخبل بعد ذلك قال	1396	2819409211338868367	744	1402.0	591	809	91.96539306640625	143	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	0	97	0	469	1450	300	الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقعع------------الابواب الباقية اجعلها في البر 29 وروي عقبة بن خالد عن عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شء 30 وروي ابو جميلة عن الرضاعقال سالته عن رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي لرجل--------- بسيف كان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف--- بما فيه له فقال قلت رجل اوصي لرجل بصندوق------ وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق	295	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1399	false	-3434573058687605481	121	207	696	1153	1619	301	الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البر ولانه بالوصية خرج عن ملك الورثة وقد خفي مالكه ومستحقه فوجب صرفه في البر كغيره احتج بانها وصية بطلت لامتناع القيام بها -----------------------------------------------------------------------------------فيرجع الي الميراث والجواب المنع من الملازمة فان التعيين وان بطل لكن مطلق الاخراج عن ملك الوارث ثابت مسالة قال الشيخ في النهاية اذا اوصي الانسان لغيره بسيف كان في جفن وعليه حلية كان------------------------------------------------------ السيف له بما فيه وعليه واذا اوصي---------- بصندوق لغيره وكان فيه مال كان---------------- الصندوق	1399	2819409211338868367	153	-11.0	119	747	20.4819278717041	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	51	141	250	681	1450	300	ابو جميلة عن الرضا------------عقال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف كا-ن في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انما لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له فقال قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسنعالصن------------دوق بما فيه له 31 وروي عقبة بن خالد عن الصادق------------عقال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما ف----------------------------------يها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها استثني مما فيها وليس للورثة شء	295	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1400	false	1785419586680132440	153	255	775	1261	1499	300	ابو جميل ع-ن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية فقال له الورثة انها لك النصل وليس لك المال قال فقال لا بل السيف بما فيه له -قال قلت رجل اوصي لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة انما لك الصندوق وليس لك المال قال فقال ابو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له وعن---- عقبة بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قال هذه السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها قال هي للذي اوصي له بها الا ان يكون صاحبها متهم----------ا وليس للورثة شء	1400	2819409211338868367	397	731.5	311	502	79.08366394042969	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	258	300	1332	1529	1529	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبيص-------------------فقالت------------- اني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ان يكن لك رغبة فقالعلا رغبة لي في النساء فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول-	311	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1518	false	2650196728137449987	88	127	450	632	1480	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك ------------------------------------------------------فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول	1518	2819409211338868367	142	238.5	113	236	60.169490814208984	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	64	126	311	626	1466	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ----------قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1504	false	3304926159106312579	117	186	578	926	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت وزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم	1504	2819409211338868367	312	590.5	250	348	89.6551742553711	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	2	46	11	227	1466	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي------------------- ان اعطيتها جلس-----ت ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال--- رسول اللهص-------------------هل معك شء من القران--- قال نعم سورة كذا وسورة كذ--------ا فقال رسول اللهص-----------------------زوجتكها علي ما معك من القران	312	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1518	false	2650196728137449987	135	196	667	957	1480	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه واله ان اعطيتها اياه جليت ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وقد زوجتكها ب---ما معك من القران	1518	2819409211338868367	204	326.5	162	296	68.9189224243164	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	180	248	850	1165	1405	300	بريد العجلي عن------------------- في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء علي----ه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 165 وروي----------- ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة بن حمران عن ابي عبد اللهع------------------------------------قال سءل-- عن رجل تزوج جارية -لم تدرك فافضاها قال	313	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1458	false	8400697918072891606	202	277	1019	1368	1478	300	بريد العجلي عن الباقر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق ثم قال واما ما رواه اب-------------------------------------------ن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال	1458	2819409211338868367	246	413.5	190	392	62.75510025024414	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	110	148	517	693	1405	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به 161 وروي-------------------- سدير قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال رسول------------------------ محاش النساء علي امتي حرام	313	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1490	false	6106966049963135969	181	231	1011	1253	1607	301	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به وللاصل واحتج المانع بما رواه سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله محاش النساء علي امتي حرام	1490	2819409211338868367	167	284.0	130	242	69.00826263427734	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	212	869	1048	1494	300	زرارة عن ان المراة------------- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج------ ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر	314	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1493	false	-6894519042518861029	6	45	29	226	1577	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز -تزوج نفسها ان شاءت بغير اذن وليها فان لم يكن -ذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر	1493	2819409211338868367	163	278.5	129	205	79.51219177246094	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	271	300	1344	1494	1494	300	صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفرع------------في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها وان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود-	314	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1493	false	-6894519042518861029	215	247	1145	1308	1577	300	صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخته وقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	1493	2819409211338868367	146	272.5	118	163	89.57054901123047	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	1	104	13	504	1494	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 167 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد اللهعقال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 168 وروي محمد بن مسلم عن يستامرها كل احد ما عدا الاب 169 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال ان الجد---- اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال ----احب ان ترضي بقول الجد	314	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1494	false	-1111723809610530176	129	216	669	1090	1545	300	يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها برجل------ فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد واذا كانت ولاية الجد اقوي لم يءثر فيها مو-------------ت الاضعف كالعكس بل هو اولي احتج الشيخ بما رواه-------------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان يرضي----- الجد	1494	2819409211338868367	316	532.0	246	499	63.32665252685547	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	108	158	524	773	1494	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة 171 وروي---------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن الصبي يتزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز -لكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ف---المهر علي الاب	314	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1509	false	8251184328785771192	115	178	583	884	1510	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك وفي الصحيح عن محمد بن مسلم ع----------ن الباقر عليه السلام قال سالته عن الصبي يتزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد فان المهر علي الاب	1509	2819409211338868367	229	411.5	182	311	73.63343811035156	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	218	269	1077	1335	1494	300	عن الصادقع------------قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا ب--------------------------------اذن ابيها 175 وروي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد اللهع------------جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها --افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار	314	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1511	false	7649393337506859662	150	207	730	1008	1468	300	عن الصادق عليه السلام قال --------------------------------لا باس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابيها وعن اب-ي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار	1511	2819409211338868367	212	359.5	168	316	67.08860778808594	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	254	1079	1248	1460	300	محمد بن مسلم عن------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب -قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه 185 وروي سعيد بن المسيب عن علي	315	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1497	false	5233151942462119300	82	118	393	569	1470	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب فقال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه -------------وفي الصحيح عن ابي	1497	2819409211338868367	148	260.0	115	189	78.30687713623047	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1501	false	-3176022806662622579	105	147	542	753	1559	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	1501	2819409211338868367	197	372.5	159	212	92.92453002929688	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1503	false	47361157439999115	208	239	1032	1186	1505	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام انه ساله--- رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1503	2819409211338868367	135	255.0	107	157	85.98725891113281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	81	112	392	1460	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت غيرها غيره تزوجها بتزويجها منه قال نعم	315	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1513	false	1609190939885003095	216	272	1157	1422	1578	301	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت ------غيره------- بتزويجها منه قال نعم	1513	2819409211338868367	248	440.0	196	296	83.78378295898438	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	59	127	285	632	1472	300	حماد بن عثمان في الموثق قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول لا رضاع بعد فطام قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولا-----------ن اللذان قال ال---له عز وجل 191 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع بعد حولين قبل ان يفطم يحرم 192 وروي الفضل بن عبد الملك عن الصادقعقال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 193 وروي داود بن الحصين عن الصادقعقال الرضاع -------------------------------------------------------------------------بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	316	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1437	false	6531190756549949023	64	110	342	573	1541	300	حماد بن عثمان في الموثق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد------------------------- فطام قال الرضاع بعد الحولين اللذين ذكرهما الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج ابن الجنيد بما رواه ابن الحصين عن الصادق عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	1437	2819409211338868367	119	82.0	94	446	26.68161392211914	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	239	951	1160	1472	300	علي بن مهزيار---- في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من--- هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا	316	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1441	false	5066838427747589883	251	300	1322	1542	1542	300	علي بن مهزيار روي في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر-------- ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ها هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا-	1441	2819409211338868367	199	355.5	156	229	86.89956665039062	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	239	270	1160	1299	1472	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت--- ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1442	false	2335674486717416076	0	32	0	142	1519	300	هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت المراة التي ارضعت لي هي بنت غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	1442	2819409211338868367	136	254.0	106	145	93.79310607910156	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	159	191	791	942	1472	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسنع------------امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب------------ لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت- بمنزلة ولدك	316	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1443	false	7150914476707478805	14	52	61	240	1585	300	ايوب بن نوح في الصحيح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لا يجوز لك ذلك لان ولدها صاروا بمنزلة ولدك	1443	2819409211338868367	149	264.0	117	179	83.24022674560547	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	4	81	19	412	1500	300	اسحاق بن عمار عن الباقرع------------ان علياع------------كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله 199 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقعق------------ال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج بامها وان شاء ابنتها 200 وروي----- منصور بن حازم	317	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1448	false	-5873339680318603214	7	154	36	773	1471	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل --بهن من في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله وعنه عليه السلام قال اذا تزوج البنت فدخل بها او لم يدخل فقد حرمت عليه الام وعن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها وللاحتياط احتج المانعون بقوله وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فشرك الدخول في تحريمها قضية للعطف وما رواه جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج ام-ها وان شاء ابنتها وفي الصحيح عن منصور بن حازم	1448	2819409211338868367	366	661.0	291	740	49.4594612121582	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	173	232	876	1161	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها206 وروي عمار مثله سواء 207 وروي الحلبي في الصحيح قال قال ابو عبد ايما رجل فجر بامراة حراما ثم بدا له ان ------	317	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1467	false	2260518720553989776	98	152	514	778	1596	301	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف- توبتها وعن---- عمار بن موسي الساباطي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل----------------------- له ان يتزوج	1467	2819409211338868367	194	337.5	153	292	66.4383544921875	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	23	140	101	671	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ---------------------انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه الذي عنده213 وروي------ عيص بن القاسم ومنصور بن حازم في الصحيح مثله سواء 214 وقال دع ما يريبك الي ما لا يريبك 215 وروي هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد اللهعفدخل عليه---------- رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------يتزوجها قال نعم وامها وبنتها 216 وروي حيان بن سدير مثله سواء 217 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن--------- في رجل كان بينه وبين امراة فجورا فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	318	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1450	false	3252318582415575078	137	249	770	1312	1569	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وفي الصحيح عن عيص بن القاسم قال سالت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله----- عليه السلام عن رجل باشر ا----------------مراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وفي الصحيح عن------------------------------------------- منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة ------فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي	1450	2819409211338868367	343	561.0	270	711	48.241912841796875	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	201	680	963	1435	300	محمد بن اسماعيل ----------عن ابي------------------ وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابي------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه 219 وروي----- محمد بن مسلم	318	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1456	false	-7113311674227522641	237	302	1297	1612	1612	302	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام وقد ساله عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم-	1456	2819409211338868367	268	475.5	211	323	82.97213745117188	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	0	26	0	123	1484	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا اتي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	319	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1461	false	-9007428817666385111	30	56	145	268	1499	300	عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	1461	2819409211338868367	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	31	122	148	612	1484	300	عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 226 ور-وي ابو الصباح الكناني و-------------------------علي بن ابي حمزة مثل ذلك 227 وروي الحلبي عن الصادقعقال قلت له الرجل يشتري ال--------اختين فيطا احداهما ثم-------- يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي	319	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1464	false	2050716289187425901	151	241	754	1210	1509	300	عن رجل كان- عنده اختان مملوكتان فوطا احد-هما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها بحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحوه روي ابو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام وعن علي بن ابي ------------------------حمزة عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك اختين ايط-----اهما جميعا فقال يطا ا---------حداهما فاذا وطا الثانية -----------حرمت عليه الاولي	1464	2819409211338868367	358	600.0	284	507	70.61144256591797	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	134	208	673	1045	1484	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال يتزو-----------ج الحرة علي الامة ولا يزوج يتزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل 229 وروي محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرععن الرجل يتزوج المملوكة قال اذا اضطر اليها فلا باس 230 وروي حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني اثنا عشر سوطا ونصف-ثمن حد الزاني وهو صاغر	319	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1472	false	-6249399398362956477	198	258	1005	1294	1515	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزو------ج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة لم يستاذنها قال يفرق بينهما قلت عليه ادب قال نعم اثني----- عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر	1472	2819409211338868367	251	457.5	199	396	63.38383865356445	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	235	265	1166	1312	1484	300	ابو عبيدة في الصحيح- عن------------------- في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان	319	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1473	false	6013787224743533226	268	300	1368	1530	1530	300	ابي عبيدة--- الصحيحة عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان-	1473	2819409211338868367	140	248.0	112	166	84.33734893798828	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	59	85	293	424	1524	300	ابو بكر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	320	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1463	false	1044750700962798120	176	205	881	1024	1570	300	ابو بكر الحضرمي في الصحيح قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل نكح امراة ثم اتي ارضا فنكح اختها وهو لا يعلم قال يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري	1463	2819409211338868367	130	248.5	104	143	90.90908813476562	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	196	234	1000	1189	1524	300	البزنطي صحيحا قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم -هل يحل---- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكو--ن علي النكاح قال لا الا-- بتزويج جديد	320	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1482	false	-6306238073030942991	232	273	1303	1506	1660	302	------الصحيح -قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم فهل تحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد	1482	2819409211338868367	174	305.0	138	210	82.85713958740234	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	236	300	1198	1524	1524	300	عمار الساباطي عن الصادقع------------قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كان- قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت-	320	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1620	false	-5217747139317697394	119	175	605	888	1542	300	عمار الساباطي--- الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهي بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع اليه امراته قال ان كانت قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت	1620	2819409211338868367	267	497.0	215	340	78.52941131591797	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	144	197	696	962	1459	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 264 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال يرد النكاح من -------البرص والجذام والجنون	322	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1552	false	1538719282676604287	225	274	1179	1423	1535	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها قال وت-----------------------------------رد المراة من العفل والبرص والجذام والجنون	1552	2819409211338868367	212	382.5	167	279	75.98566436767578	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	218	244	1064	1187	1459	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادقع------------قال اذا بقي عليه شء--------- وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي	322	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1588	false	-110895597696673203	72	103	349	493	1460	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقي	1588	2819409211338868367	122	223.5	96	144	84.72222137451172	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	14	35	61	178	1483	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقرع------------قال سمعته يقول--- الرجل يتزوج------- متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	323	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1581	false	-425031632617372144	54	80	286	425	1546	300	محمد بن مسلم في الموثق عن الباقر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح	1581	2819409211338868367	116	206.5	95	139	83.45323944091797	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	68	136	338	673	1483	300	عن الصادق------------عقال سالته عن--------------- الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط 273 وروي زرارة في الصحيح ع---------ن الباقر------------عقال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين	323	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1583	false	3135360558031248767	226	301	1255	1625	1625	301	عن الصادق عليه السلام قال سالته عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا الحديث و---------------في الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة--- علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين-	1583	2819409211338868367	243	375.5	192	389	62.467864990234375	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	136	192	673	949	1483	300	فالعدة اربعة اشهر و-عشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و-كذلك المتمتعة عليها---- ما علي الامة 274 وروي علي -----------------------بن عبد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1584	false	-3768952934587970587	0	64	0	311	1519	300	فالعدة اربعة اشهر و عشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و كذلك المتمتعة عليها مثل ما علي الامة ولانه احوط احتج المفيد بما رواه علي بن عبد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	1584	2819409211338868367	251	463.0	200	311	80.7073974609375	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	194	264	958	1304	1483	300	جميل بن دراج عن الصادق------------عقال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 276 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---------------------- في مملوك تزوج بحرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج بامة مملوكة قال الولد للاب 277 وروي----------------------------------------------------------------------------- ابو بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت ------جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	323	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1602	false	-3024687294500140370	86	210	445	1062	1557	300	جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار وفي الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وعن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في مملوك تزوج -حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج م-----ملوكة قال الولد للاب واحتج الشيخ بانه نماء مملوك فتبعه واذا اجتمع حقان غلب حق العبد علي حقه تعالي وما رواه ابو بصير قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جارية جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	1602	2819409211338868367	323	557.0	255	623	51.84590530395508	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	131	242	649	1185	1477	300	وروي ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تجري علي لحيته فقال النبيص-------------------للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبيصراجع-----------------------يه فانه ابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني فق------ال لا انما انا اشفع فقالت لا حاجة لي فيه 285 وروي محمد بن ادم عن الرضاعانه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 286 وروي زيد الشحام عن اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 287 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان في الصحيح عن انه -------------------كان لبريرة زوج عبد فلما اعتقت قال لها النبيص------------اختاري	324	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1593	false	-8858863403409018379	17	146	78	717	1529	300	وروي ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تجري علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه واله للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه واله لو راجعتيه فانه ابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بامرك فقال لا انما انا اشفع فقالت لا حاجة لي في----------------------------------ه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلاف وروي عن عاءشة في خبر بريرة انه كان زوجها عبدا وانها قالت لو كان حرا لم يخيرها والمعتمد ما قاله في النهاية لنا ان المقتضي للخيار مع العبودية ثابت مع الحرية والاول ثابت اجماعا ولما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه كان لبريرة زوج عبد فلما اعتقت قال لها النبي عليه السلام اختاري	1593	2819409211338868367	353	476.5	282	810	43.58024597167969	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	195	244	968	1193	1477	300	قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 286 وروي زيد الشحام عن اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد 287 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان في الصحيح عن------------------- انه كان لبريرة زوج عبد فلما اعتقت قال لها النبيص-------------------اختاري 288 وفي	324	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1594	false	5944313501043771963	11	56	51	276	1508	300	قال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتقت الامة ولها زوج خيرت وان كانت تحت حر او عبد احتج الشيخ باصالة صحة النكاح وثبوته وما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام انه كان لبريرة زوج عبد فلما اعتقت قال لها النبي صلي الله عليه واله اختاري والجواب	1594	2819409211338868367	86	22.5	68	357	24.089635848999023	15	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	76	0	372	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1596	false	6216939320684683588	191	268	978	1356	1525	300	عن مملوكة اتت قوما وزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	1596	2819409211338868367	356	669.0	283	385	92.467529296875	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	215	293	1038	1400	1433	300	محمد بن مسلم عن احدهما--------------عقال سالته عن رجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هي له حلال ما احل منها 295 وروي ابو----- بصير في الصحيح قال سالت ابا عبد الله------------ععن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هي له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل منها ما احلت له 296 وروي----- محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح عن ابي مثله 297 وروي الحسين بن علي بن يقطين قال سالته عن الرجل يحل فرج جاريته-- قال	325	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1606	false	4142343722789883466	114	190	660	1015	1631	302	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يحل لاخيه فرج جاريته قال هي له حلال ما احل منها وفي الصحيح عن ابي ----------بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل --له ما احلت له وفي الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا------------------ الحس----ن علي---------ه ال--سلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال	1606	2819409211338868367	265	411.5	203	400	66.25	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	22	56	112	270	1433	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد--------------- قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها	325	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1618	false	4007050464860333686	241	277	1187	1360	1480	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمتها تسعي فيه ولا عدة عليها	1618	2819409211338868367	152	289.0	119	173	87.86127471923828	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير-------- قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله------------عان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1619	false	4179229128133780596	139	257	689	1243	1474	300	هشام بن سالم---------- عن ابي بصير الصحيحة قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبض--- المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز- وان لم يملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1619	2819409211338868367	460	806.0	361	570	80.70175170898438	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	193	787	926	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1555	false	7992770504688546140	34	68	181	331	1510	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	1555	2819409211338868367	137	257.5	106	151	90.72847747802734	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	195	300	935	1460	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعق------------ال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو----------------- الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان علياعكان ي------------قول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها ----ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ب--ليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة 310 وروي غياث الضبي عن الصادقعقال ----------------------اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-	326	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1558	false	62431055214356540	89	266	431	1306	1464	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت وعن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول يءخر العنين سنة من يوم ترافعه امراته فان خلص اليها والا فرق بينهما فان رضيت ان تقيم معه ثم طلبت بعد ذلك فقد سقط الخيار ولا خيار لها ثم قال والاولي عندي الاخذ بالخبر الذي رويناه عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة خيار وعن غياث الضبي عن الصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما فاذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا	1558	2819409211338868367	482	831.5	383	875	55.08571243286133	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	195	300	935	1460	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعق--------------------ال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو الصباح قال سالت ابا عبد اللهععن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت 309 وروي اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان علياعكان يقول اذا تزوج الرجل ا-مراة -------فوقع عليها ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد بليت وليس لامهات الاولاد ولا للاماء ما لم يمسها من الدهر الا مرة واحدة 310 وروي غياث الضبي عن الصادقعقال ------------------اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا-	326	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1559	false	6690691958666556513	108	180	572	930	1543	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت وعن ابي----- الصباح قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر علي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه واحتج ابن الجنيد بما رواه----------------------------------------------------------------- غياث الضبي عن الصادق عليه السلام في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا	1559	2819409211338868367	232	366.5	182	572	40.55944061279297	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	202	235	971	1135	1460	300	يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 308 وروي ابو الصباح --------قال سالت ابا عبد اللهع------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1573	false	-3884362684454715876	182	218	889	1070	1504	300	يتربص به سنة ثم ان شاءت زوج-ته تزوجت وان شاءت اقامت لرواية ابي-- الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1573	2819409211338868367	147	262.5	116	184	79.89130401611328	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	251	287	1270	1459	1528	300	الوشاء في الصحيح عن الرضاع------------قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف-كان المهر جاءزا والذي جعل- لابيها---- فاسدا 320 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1514	false	6032608925446745246	230	301	1315	1696	1705	303	الوشا ف-ي الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها كان فاسدا ولانه نوع معاوضة فكانت تابعة لاختيار المتعاوضين في القدر كالمعاوضات الباقية واحتجاج السيد ضعيف لمنع عدم الاجماع عليه سلمنا لكن لا يلزم من نفي الاجماع نفي باقي الادلة فان احتج بما رواه المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد	1514	2819409211338868367	177	311.0	143	382	46.335079193115234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	177	208	883	1042	1528	300	السكوني عن الصادقع------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او -بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1518	false	2650196728137449987	6	40	30	202	1480	300	السكوني عن الصادق عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اختك او ابنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها وهي احق بمهرها	1518	2819409211338868367	158	299.5	127	172	91.86046600341797	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	125	175	615	874	1528	300	احمد بن محمد في القوي -عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويش-رط اجارة شهرين فقال ان موسيع------------قد علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسو-------------------ل اللهصيتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1519	false	-6589170021454010193	131	192	658	962	1509	300	احمد بن محمد في الموثق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	1519	2819409211338868367	249	460.0	200	304	81.90789794921875	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	99	123	487	606	1528	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسنعاساله عن--- رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1532	false	-329271312755402172	2	27	10	132	1482	300	محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل تزوج جارية بكرا فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا ام ينتقص قال ينتقص	1532	2819409211338868367	110	211.0	87	122	90.16393280029297	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	97	285	478	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف-------------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز شهادة النساء عليها	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1550	false	-668865367163140837	157	196	841	1038	1596	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج------- فيءتي بها عمياء او برصاء او جذماء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال---- اجيز شهادة النساء عليها	1550	2819409211338868367	167	289.0	132	217	76.95852661132812	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	4	39	18	188	1528	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1552	false	1538719282676604287	225	263	1179	1361	1535	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	1552	2819409211338868367	169	326.5	134	182	92.85713958740234	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	81	285	397	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف-------------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1553	false	5500676200190080822	273	300	1384	1519	1519	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر-	1553	2819409211338868367	110	198.0	88	136	80.88235473632812	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	79	285	386	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف-------------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها	327	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1556	false	6787441688051165463	210	234	1051	1171	1519	300	داود بن سرحان في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها	1556	2819409211338868367	100	190.0	79	120	83.33333587646484	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	204	300	996	1476	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-- متي يجب المهر قال اذا دخل بها 328 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف ال---مهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة 329 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن انه ساله عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه وتعتد باربعة اشهر وعشرا 330 وروي زرارة عن الباقرعقال ------------اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق-	328	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1523	false	2740140610431773791	91	159	536	880	1628	301	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا توجب المهر الا الوقاع في الفرج---- وسال محمد بن مسلم--- الباقر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها وعن حفص بن البختري عن الصادق عليه السلام في رجل دخل ب--امراة قال اذا التقي الختانان وجب المهر و-------------------------العدة احتج الاخرون بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن الباقر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق	1523	2819409211338868367	203	284.5	160	510	39.80392074584961	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1526	false	2605496213857839926	232	264	1172	1323	1507	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	1526	2819409211338868367	131	245.0	102	151	86.75496673583984	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	204	233	996	1141	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1535	false	-2530791990510524425	95	129	478	642	1610	301	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	1535	2819409211338868367	133	237.0	105	169	78.69822692871094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	30	63	153	313	1466	300	يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1524	false	-1429246939073147943	0	32	0	155	1538	300	يطلقها فقيل ل-لمراة هل اتاك فتقول--- ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك -انها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر	1524	2819409211338868367	150	285.0	119	160	93.75	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	102	138	505	683	1466	300	يونس بن يعقوب عن الصادقع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1524	false	-1429246939073147943	141	180	728	917	1538	300	يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليه- الا نصف المهر	1524	2819409211338868367	176	335.5	140	190	92.63157653808594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	158	209	778	1047	1466	300	عرفتها المراة------- علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويكون للمرا-ة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1528	false	2098184884679782659	0	52	0	277	1533	300	عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك فطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة ويكون للمدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	1528	2819409211338868367	257	495.0	207	280	91.78571319580078	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	211	299	1056	1456	1466	300	سماعة بن مهران عن الصادق------------عقال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له ------الا ما شرط 338 وروي اسحاق بن عمار عن الصادق------------عقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس 339 وروي محمد بن قيس عن	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1529	false	-8952307193103797872	68	160	365	784	1520	300	سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس لها منها الا ما اشترط وعن--- اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ا--لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك -قال اذا اذنت له فلا باس وعن----- محمد بن قيس عن	1529	2819409211338868367	374	688.5	291	430	86.97674560546875	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	62	94	307	467	1466	300	المهر 332 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي محمد بن مسلم عن الباقرعق------------ال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1535	false	-2530791990510524425	92	129	463	642	1610	301	الملك وما رواه يونس بن يعقوب عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج وعن----- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته متي يجب المهر قال اذا دخل بها	1535	2819409211338868367	139	240.0	108	184	75.5434799194336	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	212	264	1062	1302	1466	300	بن مهران عن الصادقع------------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال------- ليس له الا ما	329	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1588	false	-110895597696673203	192	248	923	1178	1460	300	بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت--- رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تل-مس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس ليس له الا ما	1588	2819409211338868367	233	435.5	182	259	89.96138763427734	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	130	0	635	1459	300	قضي عليع------------في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق 340 وروي ابو العباس في الصحيح -------------------------------عن في الرجل يتزوج المراة وشرط لها ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 341 وروي علي بن رءاب في الحسن عن الكاظمعقال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده ف---------------------------------------------------------------ان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان-------- اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام ف---له ما اشترط عليها	330	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1529	false	-8952307193103797872	164	299	807	1516	1520	300	قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة ولقوله عليه السلام المءمنون عند شروطهم والجواب الطعن في السند والحديث مختص بالشروط الساءغة فهذا الشرط ان كان ساءغا لم يحل له الافتضاض بعد العقد الا باذنها لعدم تناول العقد له مسالة قال الشيخ في النهاية ومتي شرط الرجل لامراة في حال العقد الا يخرجها من بلدها -لم يكن له ان يخرجها الا برضاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شرط عليها انه ان اخرجها الي بلده كان عليه المهر ماءة دينار وان لم يخرج كان -مهرها خمسين دي--------------------------------------------نارا فمتي اراد ا---خر-اجها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها ولزمه المهر كملا وليس عليها الخروج معه --وان اراد ا---خر-اجها الي بلاد-------------- الاسلام كان له ما اشترط عليها	1529	2819409211338868367	323	452.5	252	903	35.769657135009766	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	30	85	164	420	1459	300	ابو العباس في الصحيح عن ف-------------------ي الرجل يتزوج المراة وشرط لها ان لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 341 وروي ----علي بن رءاب في الحسن عن الكاظمع------------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها	330	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1530	false	9197488683457920782	242	300	1253	1527	1527	300	ابو العباس في الصحيح عن الصادق عليه السلام في الرجل يتزوج المراة وشرط لها ا--لا يخرجها من بلدها قال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك وفي الحسن عن علي بن رءاب ع---------ن الكاظم عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها-	1530	2819409211338868367	228	401.0	179	291	78.35051727294922	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	85	152	420	740	1459	300	خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرجها الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1531	false	1150508183813500169	0	67	0	320	1517	300	خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج-- الي بلاده حتي يءدي لها صداقها او يرضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	1531	2819409211338868367	313	608.5	247	323	96.90402221679688	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	228	300	1109	1459	1459	300	احق به قال المراة------------------- ما لم تتزوج 344 وروا-----ه الشيخ عن المنقري عمن ذكره عنه ع 345 وروي داود بن الحصين عن الصادقع------------قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينتزعه منها الا ان-	330	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1631	false	-4760677860050913531	27	104	124	498	1454	300	احق بها الي تسع سنين وقيل الي بلوغها ما لم تتزوج والوجه ما قاله الشيخ في النهاية لنا ما رواه------------ داود بن الحصين عن الصادق عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع هو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ين-زعه منها الا ان	1631	2819409211338868367	302	527.5	238	387	78.03617858886719	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	154	206	749	1003	1459	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	330	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1638	false	-1206292540729091779	239	293	1209	1473	1514	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	1638	2819409211338868367	250	477.5	199	267	93.6329574584961	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms331	true	-300119551913647609	11	64	47	299	1428	300	ابو هريرة ان النبيصقا------------ل الام احق بحضانة ابنها ما لم تتزوج 347 وروي--------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كانت بطني له- وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال---- النبيص------------انت احق به ما لم تنكحي وروي ابو الصباح ---	331	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1632	false	-7230174454223338870	157	228	819	1152	1560	300	ابو هريرة ان النبي عليه السلام قال الام احق بحضانة ابنها ما لم تتزوج علق حقها بالتزويج فاذا زال التزويج فالحق باق علي ما كان وعن عبد الله بن عمر ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان- بطني لها وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها النبي عليه السلام انت احق به ما لم تنكحي احتج ابن ادريس بان	1632	2819409211338868367	228	387.5	176	335	68.05970001220703	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	168	251	822	1199	1435	300	محمد بن مسلم عن في------------------------------------- رجل قال لامراته انت علي حرام او------ باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدتها انت طال--------------------------------------------------------------ق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا احمد بن محمد بن ابي نصر في الجامع عن سماعة عن محمد بن مسلم 18 ورواه الشيخ ايضا وزاد او اعتدي 19 وروي الحلبي في ال-حسن ع-------------ن الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 20 وروي زرارة عن الباقر-عقال	332	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1655	false	-4661674672983769303	66	151	316	714	1414	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر عليه السلام انه ساله عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باءنة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن الصادق عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق وعن علي بن الحسن الطاطري قال	1655	2819409211338868367	216	286.5	162	509	42.43614959716797	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	151	209	734	1005	1435	300	السكوني عن الصادقععن ف---------------------------ي الرجل يقال له اطلقت امراتك فيقول نعم قال قد طلقها حينءذ 16 وروي محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن------------------- في رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها من قبل عدت---------------ها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 17 ورواه ايضا	332	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1656	false	4393441780446737546	122	269	599	1319	1469	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عن علي عليهم السلام في الرجل يقال له -طلقت امراتك فيقول نعم قال قد -------------------------طلقها حينءذ وهو صريح بانه ايقاع ولان قوله نعم يتضمن اعادة السءال والسكوني عندي ضعيف لا يعول علي ما ينفرد به مع ان الشيخ قال في المبسوط يلزم الطلاق فان كان صادقا لزمه باطنا وظاهرا وان كان كاذبا لزمه في الحكم وهذا دليل علي انه جعله اقرارا بالطلاق لا انشاء وتحمل الرواية في قوله عليه السلام قد طلقها حينءذ علي انه اتي بالسبب الموجب للحكم عليه بالطلاق وقد روي احمد بن محمد بن ابي نصر في كتاب الجامع عن محمد بن سماعة عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او بتة او خلية او برية فقال هذا ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين والشيخ-- ايضا	1656	2819409211338868367	229	172.0	178	752	30.45212745666504	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	36	127	179	622	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماع--------------قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها 11 وروي اسحاق بن عمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ------------------ابي عبد اللهعقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 12 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال الرجل اذا خرج الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالغا------------ءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	332	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1664	false	9169295661292457919	136	264	655	1291	1456	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وفي الصحيح عن اسماعيل الجعفي عن الباقر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحامل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض وعن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز وعن اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر--ا و-عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	1664	2819409211338868367	293	484.0	230	754	38.85941696166992	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	23	70	115	352	1473	300	بن القاسم عن الصادقع------------قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول اللهص-------------------خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن 24 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عنه مثله 25 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الموثق عن الباقرعقال ق------------لت له رجل خير امراته	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1653	false	7053430987231958036	144	279	767	1441	1543	300	بن القاسم عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقن وهو قول الله تعالي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قال الحسن بن سماعة وبهذا الخبر ناخذ في الخيار وعن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني سمعت اباك يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله خير نساءه فاخترن الله ورسوله فلم يمسكهن علي طلاق لو اخترن لبن فقال ان هذا حديث كان يرويه ابي عن عاءشة وما للناس والخيار انما هذا شء خص الله به رسول الله صلي الله عليه واله احتج الاخرون بما رواه زرارة ع----------ن الباقر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته	1653	2819409211338868367	197	314.5	156	684	28.801170349121094	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	60	101	300	508	1473	300	زرارة في الموثق عن الباقرع------------قال قلت له رجل خير امراته الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها 26 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ايضا عن احدهماعق--------------ال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1654	false	-4440837824354719736	153	264	766	1320	1501	300	زرارة في الموثق عن الباقر عليه السلام قال قلت له رجل خير امراته فقال الخيار لها ما داما لي مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها فقد خير رسول الله صلي الله عليه واله نساءه فاخترنه فكان ذلك طلاقا قال فقلت له لو اخترن انفسهن لبن قال فقال لي ما ظنك برسول الله صلي الله عليه واله لو اخترن انفسهن اكان يمسكهن احتج الاخرون بما رواه زرارة -----عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء	1654	2819409211338868367	182	303.0	146	559	32.55813980102539	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	103	140	516	698	1473	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل قا-----ل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا --وعتقا ق-ال لا يكون طلاقا وعتقا- حتي ينطق به بلسانه او	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1659	false	7133806984200715256	70	113	365	567	1573	300	ابو حمزة الثمالي في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاق ولا عتق حتي ينطق به -لسانه او	1659	2819409211338868367	171	303.0	135	203	84.2364501953125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	259	300	1272	1473	1473	300	جميل بن دراج في الصحيح عن احدهماع--------------قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس واحد ثلاثا قال هي واحدة 33 وروي----- بكير بن اعين في الصحيح عن الباقرع------------قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق-	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1661	false	-3474033186072786349	138	183	761	979	1577	300	جميل بن دراج في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس----- ثلاثا قال هي واحد وفي الصحيح عن بكير بن اعين ع----------ن الباقر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	1661	2819409211338868367	175	292.0	139	233	75.1072998046875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	193	232	963	1152	1473	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاع------------عن الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة- لها قلت نعم ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1674	false	3419793775822068170	257	300	1322	1525	1525	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة ف-صمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد-	1674	2819409211338868367	185	336.5	147	205	90.24390411376953	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	232	257	1152	1264	1473	300	علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف--- من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1675	false	-2215032299353747246	0	26	0	115	1528	300	علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	1675	2819409211338868367	112	218.0	87	115	97.39130401611328	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	226	300	1107	1478	1478	300	منصور الصيقل---------------------- في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان- بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال--- حتي تضع 41 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 42 وروي اسحاق بن عمار ايضا عنهع------------------قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي-	334	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1667	false	2783722038576139241	93	164	452	798	1450	300	منصور الصيقل عن الصادق عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فانه بدا له بهد ما راجعها ان يطلقها قال لا حتي تضع ثم قال المراد انه ليس له ان يطل----------------------------------------------------------------------قها اذا راجعها حتي تضع طلاق السنة اما للعدة فيجوز لما رواه اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الحبلي تطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي	1667	2819409211338868367	199	293.0	157	416	47.83654022216797	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	45	97	210	449	1478	300	الموثق عن الصادقع------------قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محبوب عن	334	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1738	false	-2488657636566377523	0	55	0	250	1479	300	الموثق عن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وف----ي الحسن عن زرارة عن	1738	2819409211338868367	226	420.0	175	254	88.97637939453125	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	0	127	0	606	1481	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال--- الطلاق لا يكون الا عن- طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها 43 وروي يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------عن طلاق الحبلي -قال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ---ما مسها شهر قلت وان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر فهل تبين منه كما تبين المطلقة لل----عدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم--- حلت للازواج	335	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1667	false	2783722038576139241	164	295	798	1426	1450	300	تنكح زوجا غيره قال نعم قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها وعن---- يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها و--اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر -هل تبين---- كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	1667	2819409211338868367	584	1085.0	461	641	91.1076431274414	112	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	130	156	618	760	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي	335	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1673	false	-7275490493517692256	270	300	1365	1521	1521	300	رفاعة بن موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي-	1673	2819409211338868367	140	257.5	115	157	89.1719741821289	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	156	210	760	1023	1481	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي- عبد الرحمن بن عقيل بن ابي طالب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قضي انها تبقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينع------------سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	335	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1674	false	3419793775822068170	0	82	0	409	1525	300	كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وما رواه عبد الله-- بن عقيل بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي -----------علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	1674	2819409211338868367	236	421.5	186	422	55.924171447753906	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	192	275	948	1333	1434	300	الموثق عن الصادقع------------قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي بها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن ف-------------------------------ي الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليها -عدة وان دخل بها 57 وروي محمد بن مسلم عن الباقر------------عقال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	336	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1738	false	-2488657636566377523	0	92	0	429	1479	300	الموثق عن الصادق عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة وف-------------ي الحسن عن زرارة عن الصادق عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وعن--- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها	1738	2819409211338868367	355	648.0	278	445	79.77528381347656	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	108	187	551	924	1434	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض--قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا 55 وروي	336	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1752	false	-7482619138837571849	0	80	0	373	1442	300	تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا ثم -روي	1752	2819409211338868367	366	707.0	287	376	97.34042358398438	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	57	94	289	481	1434	300	زرارة في الحسن عن الباقرع------------قال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	336	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1753	false	-1917308532132924901	45	84	221	423	1492	300	زرارة في الحسن عن الباقر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت--- المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض	1753	2819409211338868367	188	353.5	152	205	91.70731353759766	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	112	219	526	1036	1456	300	بريد بن معاوية العجلي في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان--- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي يمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة	337	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1679	false	-8762985006838223627	194	300	960	1463	1463	300	بريد بن معاوية العجلي---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته----- ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال------- انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة-	1679	2819409211338868367	483	906.5	382	527	91.6508560180664	96	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	219	272	1036	1296	1456	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 64 وروي محمد بن مسلم والحلبي معا في الصحيح عن ------------------	337	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1680	false	-4759467535759197830	0	52	0	258	1495	300	وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها ورواه ابن يعقوب----------------- في ال-حسن عن بريد بن معاوية عن	1680	2819409211338868367	221	406.5	175	278	79.49640655517578	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	201	252	980	1225	1482	300	في الحسن ع----------ن الصادقع------------قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي	339	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1685	false	1782744666939745636	245	300	1273	1538	1538	300	في الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في-ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي-	1685	2819409211338868367	242	459.5	193	267	90.63670349121094	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	105	257	505	1260	1482	300	باقيتين 8 وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها 9 وخلعها طلاقها 10 وروي زرارة ومحمد بن مسلم في الحسن عن ان الخلع تطليقة باءنة 11 وروي------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم في الحسن عن الصادقع------------قال المختلعة----- تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بغير طلاق وكان خاطبا من الخطاب 12 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون في ما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك------------- لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	339	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1686	false	-3147788556580040790	1	120	9	602	1496	300	باقيتين-- وكا------------------------------------------------------------------------------------ن الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة وفي الحسن عن محمد بن مسلم--------- عن الصادق عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك و-----كان خاطبا من الخطاب ---وعن ابي بصير-------- عن الصادق عليه السلام الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها------ ما اخذ منها وكانت----- علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة	1686	2819409211338868367	429	707.0	342	857	50.05834197998047	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms340	true	7544414770724224649	7	91	33	457	1487	300	ابو بصير---------- عن الصادق------------عقال الم--راة تقول لزو-------جها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ر--جعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 16 وروي---------------------------------------------------------- زرارة في الحسن عنهعقال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة تاخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	340	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1690	false	3383780385245979198	198	297	1054	1566	1585	301	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه وللاصل وانما منعناه من الزاءد للاشتراك في الكراهة احتجوا بما رواه زرارة في الحسن ----قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	1690	2819409211338868367	402	736.0	319	516	77.90697479248047	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	153	217	762	1054	1450	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن الظهار -قال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون---- في يمين قلت -كيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير ع---------------ن الصادقع------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او	341	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1696	false	-4464785426686796435	167	240	850	1185	1503	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون الا في يمين قلت فكيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمتي او	1696	2819409211338868367	269	466.5	209	338	79.58580017089844	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	204	231	989	1120	1450	300	سدير عن الصادقع------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	341	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1697	false	3298150890848338604	15	45	75	218	1572	300	سدير عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	1697	2819409211338868367	130	248.5	103	143	90.90908813476562	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	233	275	1127	1333	1450	300	حريز صحيحا عن الصادقعق------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي القاسم بن محمد	341	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1699	false	-6789460441427899677	251	294	1383	1589	1620	300	حريز------ عن الصادق عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فان ق-ال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين -يحنث ---وفي الصحيح عن عبد -	1699	2819409211338868367	177	313.0	139	218	81.19265747070312	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	236	300	1141	1450	1450	300	الصادقعقال الظهار ظهاران ف--احدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع ف----اذا -قال انت علي كظهر امي--------- ان فعلت--- كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث 7 وروي---------------------------------------------- القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1700	false	-3029932057998122539	0	79	0	387	1456	300	السلام قال الظهار علي ضربين احدهما الكفارة فيه قبل المواقعة والاخر بعده فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك احتج المانعون بما رواه القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا	1700	2819409211338868367	227	328.5	175	387	58.65633010864258	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	127	198	606	948	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفرع------------الي ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل-- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها 15 وروي-------------------- بريد بن معاوية في الصحيح مثله سواء 16 وروي علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته-------------------- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها	342	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1707	false	-1832415650894176697	220	288	1105	1432	1497	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام الي ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار قبل ان يمسها قال لا قد بانت منه وملكت نفسها--- وروي الصدوق في الصحيح عن بريد بن مع--------------------------------------------------------------اوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها	1707	2819409211338868367	265	455.5	210	397	66.7506332397461	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	133	223	641	1071	1434	300	ان قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر-من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسه-ا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها 15 وروي بريد بن معاوية في الصحيح مثله سواء 16 وروي علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيعقال سالته------------ عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه -------كفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم او صدقة	342	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1708	false	3391098610023362531	8	97	34	464	1539	300	امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها احتج سلار بعموم القران وبما رواه ------------------علي بن جعفر في الحسن عن اخيه الكاظم عليه السلام انه سال عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذلك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق -----او صوم او صدقة	1708	2819409211338868367	355	627.5	276	454	78.19383239746094	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	225	268	1079	1283	1434	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادق في ----------------------رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 18 وروي------ غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن في -----------------رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	342	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1712	false	-73603183268965635	88	138	465	714	1535	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادق والكاظم عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات احتج بما رواه غياث بن ابراهيم عن الصادق عن الباقر عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	1712	2819409211338868367	191	355.0	151	249	76.70682525634766	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	0	37	0	180	1434	300	الصادقع------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات 21 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن------------------- في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في كل مجلس واحدا قال عليه كفارة واحدة	343	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1709	false	8975572957132563814	233	292	1187	1503	1560	300	الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات قال بكفر ثلاث مرات احتجوا باصالة البراءة مع ارادة التاكيد وبانه واحد وبتعليق الكفارة علي مطلق الظهار وهو يتناول الواحد والكثير وبما رواه عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام في رجل ظ-هر من امراته اربع مرات في--- مجلس واحد -قال عليه كفارة واحدة	1709	2819409211338868367	165	260.0	131	321	51.40187072753906	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	39	199	188	958	1434	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو انه لا يعود قبل ان يواقع و--ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- فاطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا فان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي انه لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة ------------------------23 وروي ابو بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها 24 وروي ابو بصير ايضا عنهع-----------------------------------------قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام باب ----	343	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1711	false	-737857042714364712	114	295	597	1478	1504	300	اسحاق بن عمار في الموثق عن الصادق عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفره ربه ولينو ا---لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لا يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ا---لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة احتج الشيخ علي التفريق بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يحد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها وعلي ايجاب ثمانية عشر يوما بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدق ولا يقوي علي الصيام قال يصوم ثمانية عشر يوما لكل عشرة مساكين ثلاثة ايام والجواب	1711	2819409211338868367	717	1302.0	565	887	80.83427429199219	135	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	232	272	1111	1301	1434	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق 3 وروي---- الحلبي في الحسن	343	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1722	false	-1945819531999062177	0	35	0	169	1545	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الارب----------------------عة اشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق ونحوه رواه الحلبي في الحسن	1722	2819409211338868367	158	292.0	124	194	81.44329833984375	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	94	126	468	640	1457	300	محمد بن يحيي---------- قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع------------رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله و-------------------حنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1864	false	-7656132327764562930	88	132	437	662	1541	300	محمد بن يحيي في الصحيح قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	1864	2819409211338868367	169	302.0	137	225	75.11111450195312	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	203	225	1008	1113	1457	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن------------------- في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1932	false	-4825544164026011879	25	50	140	264	1553	300	عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	1932	2819409211338868367	105	198.0	83	124	84.67742156982422	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	133	181	643	854	1453	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته------------ عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فانت حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي جعل له ذلك	345	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1824	false	-4405703793747666538	140	190	709	931	1477	300	عبد الرحمن في الموثق قال سالته عليه السلام عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو- حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	1824	2819409211338868367	207	400.0	159	223	92.82511138916016	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	0	34	0	160	1453	300	امه او علي اخته او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب فقد شق موسي بن عمرانعجيبه علي اخيه هارون --------------ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها	345	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1919	false	-7280511407089005801	229	265	1137	1305	1476	300	امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا باس بشق الجيوب -قد شق موسي بن عمران----- علي اخيه هارون عليهما السلام ولا يشق الوالد علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها	1919	2819409211338868367	153	281.5	119	174	87.93103790283203	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	27	68	126	365	1550	300	الحس----------------ن عن الصادقع------------قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 5 وروي الشيخ------------ في الاستبصار عن اسماعيل بن زياد عن الصادق عن	346	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1724	false	-6125040293385981177	78	122	457	704	1784	303	الحسن عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة احتجوا بما رواه ابن سنان --------------------------------في الصحيح عن	1724	2819409211338868367	190	342.0	156	279	68.10035705566406	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	55	114	297	645	1550	300	والمملوكة 5 وروي الشيخ في الاستبصار ------عن اسماعيل بن----- زياد عن الصادق ع------------ن الباقرع------------ان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء و----ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	346	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1725	false	-209919363621666910	0	66	0	381	1649	300	والمملوكة ف-------------ي الاستبصار رواها عن اسماعيل ابن ابي زياد عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان	1725	2819409211338868367	325	584.0	270	399	81.4536361694336	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	116	168	652	909	1550	300	ابو بصير في الموثق عن ابي عبد اللهعقال ------لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا لنفي الولد 7 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مضارب قال قلت لابي عبد اللهع------------ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بهاويضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	346	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1726	false	-263430091995005539	125	203	651	1033	1556	300	ابو بصير في الموثق عن الصادق عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل بامراته ولا يكون اللعان الا بنفي الولد-- ورواه ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه ايضا وفي طريقه عبد الكريم بن عمرو وهو واقفي وقد وثقه النجاشي وما رواه محمد بن مصادف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	1726	2819409211338868367	233	419.0	185	384	60.67708206176758	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	51	102	239	482	1450	300	اخذ الميراث زوجها 15 وروي عمر بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن----------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1730	false	3799456318719581183	0	52	0	250	1506	300	اخذ الميراث زوجها وعن عمرو--- بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابت------ها ولا ميراث لك	1730	2819409211338868367	220	405.5	172	260	84.61538696289062	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	123	218	587	1073	1450	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1731	false	-2867970591866815100	159	279	891	1477	1592	301	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل فيك وفيها	1731	2819409211338868367	473	857.5	379	586	80.71672058105469	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	115	218	550	1073	1450	300	ولا يكون لعان----- الا لنفي الولد 17 وروي عب---د الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري ابا عبد اللهع------------وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد اللهعان ر------------جلا من المسلمين اتي رسول اللهصف-------------------قال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع---- فاعرض عنه رسول اللهص-------------------فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته---- فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول اللهصالي ال-----------------------رجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بها---- فان الله عز وجل قد انزل------ فيك وفيها	347	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2293	false	9056496338029573894	41	171	226	863	1524	300	ولم يك-ن لهم شهداء الا انفسهم الاية وما رواه عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح قال سال عباد البصري ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها	2293	2819409211338868367	487	855.5	389	638	76.33229064941406	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	134	166	624	767	1423	300	سنان عن ابي عبد اللهع------قال اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع 5 وروي الحلبي عن------------------- في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	349	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0995	false	-3100746232258505119	187	221	899	1062	1464	300	سنان عن الصادق عليه السلام قال اذا اشتري الرجل اباه و--اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع وعن--- الحلبي عن الصادق عليه السلام في بيع الام من الرضاعة قال لا باس	995	2819409211338868367	122	203.0	94	168	72.61904907226562	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	211	236	978	1105	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	349	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1787	false	-4962835758064364780	41	69	184	323	1493	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه	1787	2819409211338868367	126	240.5	101	139	90.6474838256836	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	96	130	464	618	1445	300	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاع------------قال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	350	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1783	false	6105233368136830515	184	220	1015	1179	1596	302	محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده	1783	2819409211338868367	150	282.0	117	166	90.36144256591797	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	148	300	710	1445	1445	300	اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 20 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن ------------رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول--- لي مالك وانت حر برضي المملوك 21 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال ------------سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو-------------قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1784	false	8063257634395942771	0	215	0	1060	1492	300	اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له المقام الثالث لو استثناه علي تقدير الثبوت بعد الحرية فالاولي الجواز لان الكلام انما يتم باخره كما لو قال انت حر وعليك خدمة سنة وقال الشيخ يقدم الاستثناء لما رواه حريز في الصحيح قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك المقام الرابع في باقي الاحكام التي ذكرها الشيخ من جواز عتق المملوك وثبوت الولاء لضامن الجريرة ان كان دون المعتق لما رواه الشيخ في الصحيح عن عمر بن يزيد---------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام و قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر- ذلك له قلت فان اعتق مملوكا	1784	2819409211338868367	699	1296.0	554	1071	65.26610565185547	137	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	148	189	730	914	1432	300	كان--- شريكا في--------- عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال --ينظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1775	false	-4507522312004731232	128	169	629	815	1471	300	كان له شركاء في جارية او عبد---------------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في --مال فلينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1775	2819409211338868367	134	189.0	101	217	61.75115203857422	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	113	140	554	691	1432	300	الحلبي في الحسن عن------------------- انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1778	false	-174495962662799156	4	35	20	177	1486	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	1778	2819409211338868367	137	260.0	110	157	87.26114654541016	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	143	221	704	1068	1432	300	بن القيس ع-ن الباقرع------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 28 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن ابي عبد اللهعانه --------------قال وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ملكهم فيرجع علي القوم حصتهم 29 وروي السكوني عن -----------	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1778	false	-174495962662799156	167	277	837	1374	1486	300	في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق والمعتمد ان نقول ان اعتق الشريك لمجرد الاضطرار لا للتقرب الي الله تعالي بطل العتق لانتفاء وجه التقرب الي الله تعالي الذي هو شرط في صحته ويءيده رواية محمد الصحيحة عن الصادق عليه السلام حيث قال وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له وان اعتق متقربا الي الله تعالي فان كان موسرا قوم عليه لرواية الحلبي الصحيحة عن الصادق	1778	2819409211338868367	253	408.0	195	543	46.59300231933594	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	67	0	333	1432	300	مما اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق -قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول اللهص-------------------الولاء لمن اعتق -----قال هذا ساءبة لا يكون ولاء- لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 22 وروي الصدوق ذلك ايضا في الصحيح	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1784	false	8063257634395942771	215	284	1060	1405	1492	300	مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق فقال -يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا ورواه ابن بابويه------- في الصحيح	1784	2819409211338868367	298	533.0	237	359	83.00835418701172	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	142	189	699	914	1432	300	يحيي بن القيس-------- عن الباقرع------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1792	false	-5607407585639889991	6	57	34	261	1520	300	محمد بن --قيس الصحيحة عن الباقر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كله وان لم يكن له سعة من --مال -نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	1792	2819409211338868367	203	352.0	156	235	86.38298034667969	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني عن الصادقععن--------------------- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1794	false	8808631576190925825	265	294	1327	1465	1494	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	1794	2819409211338868367	116	216.0	91	138	84.05796813964844	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن ال----------------------رجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1369	false	7077244837942264137	67	117	365	604	1489	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح ----------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست ثم م-----جدها ورثته الهم ان يستخدموها -قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل------- فقد عتقت	1369	2819409211338868367	201	345.0	157	278	72.30215454101562	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	119	211	594	1027	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن------------------- وقد سءل عن رجل دبر مملوكا--- ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبموته يتحرر 5 وروي محمد بن مسلم ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح عن ف---------------------ي الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته6 وروي-------- الحلبي في الصحيح وابو بصير والقاسم بن محمد عن مثله وكذا رواه السكوني 7 وروي ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال ------------------------سالته عن	352	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1818	false	6845978381621800181	23	182	128	881	1446	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام وقد سءل عن رجل م----ملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه وفي الحسن عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر قال هو بمنزلة الوصية يرجع فيها متي شاء وفي الصحيح------ عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال قلت له رجل دبر مملوكه ثم يحتاج الي الثمن قال اذا احتاج الي المثن فهو له يبيع ان شاء وان اعتق فذلك من الثلث احتج الشيخ بما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه و--جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام----------------- م---------------------------------ثله وفي الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن	1818	2819409211338868367	318	507.0	245	815	39.01840591430664	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	41	88	214	439	1435	300	اذا كانت المراة دبرت وبها حبل ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق 2 وروي------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي الوشاء عن الرضاع------------قال سالته عن رجل دبر جارية---- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 3	352	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1821	false	-3299908396647636545	9	73	47	355	1498	300	ان- كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه احتج الشيخ بما رواه الحسن بن علي------- عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق --	1821	2819409211338868367	206	352.5	162	318	64.77987670898438	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	203	233	985	1130	1435	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته-- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	352	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1822	false	-2787670323878567419	38	118	200	572	1459	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه وفي الصحيح عن الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	1822	2819409211338868367	137	257.5	108	372	36.82795715332031	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	238	298	1150	1428	1435	300	في الصحيح عن ابي مثله 9 وروي يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1823	false	2448545419743056650	184	239	914	1169	1504	300	في الصحيح عن---------------- يعقوب بن شعيب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة وتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	1823	2819409211338868367	238	421.5	186	290	82.06896209716797	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	39	220	184	1039	1409	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادقع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي ردت رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا ولي----س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 13 وروي ابن وهب في الصحيح عن الي ان قال فما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله ان كان من شرطه 14 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ----------ان علياع------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتب-ة في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام لمكاتبته والا رد مملوكا 15 وروي-------------- جابر عن الباقر------------عقال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ت------------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق 16 وروي محمد بن مسلم عن ----	353	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1833	false	3332121935234602615	16	221	93	1068	1500	300	معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادق عليه السلام الي ان قال فقلت له ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه وفي الصحيح عن معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت ف----هي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال يرد ويطيب لهم ما اخذوا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حلة شهرا واحدا الا باذنهم احتج الشيخ بما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا واحتج الصدوق بما رواه جابر عن الباقر عليه السلام قال سالته عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم--- يردوه في الرق وقد روي القاسم بن سليمان عن	1833	2819409211338868367	572	1010.0	451	1188	48.14814758300781	104	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	188	219	888	1045	1489	300	محمد بن قيس صحيحا عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما -عتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	354	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1837	false	-7022082334358987218	204	240	992	1168	1455	300	محمد بن قيس------ عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو	1837	2819409211338868367	149	262.5	119	182	81.86813354492188	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	0	97	0	456	1489	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز من مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف------- لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 20 وروي جميل بن دراج في الصحيح عن	354	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1837	false	-7022082334358987218	111	204	549	992	1455	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب الذي مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه وابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وف--------------------ي الصحيح عن	1837	2819409211338868367	433	843.5	341	463	93.52051544189453	89	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms355	true	3066481639066763005	257	300	1283	1493	1493	300	من حلف علي شء وراي----- خيرا منه فليكفر وليات الذي هو خير 11--------------------------------------------------- وروي الصدوق في الصحيح عن عبد الله بن ميمون عن الصادقع------------قال للعبد ان يستثني ما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي ان رسول اللهص-------------------اتاه اناس من اليهود فسالوه عن اشياء-	355	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1885	false	3401708294377352953	232	292	1162	1459	1502	300	من حلف علي شء وراي غيره خيرا منه فليكفر وليات الذي هو خير منه رواه الجمهور ولو جاز الاستثناء المنفصل لارشد اليه وروي الصدوق في الصحيح عن عبد الله بن ميمون عن الصادق عليه السلام قال للعبد ان يستثني ما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه -ناس من اليهود فسالوه عن اشياء	1885	2819409211338868367	205	354.5	163	298	68.79194641113281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	228	286	1102	1367	1427	300	قال كتبت الي ابي الحسنعرجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0522	false	-1133117039043893563	129	191	654	928	1497	300	قال كتبت اليه يا سيدي -رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	522	2819409211338868367	250	468.0	193	277	90.2527084350586	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	238	286	1152	1367	1427	300	داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0534	false	4049866814061884349	0	46	0	206	1573	300	داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	534	2819409211338868367	202	386.5	156	215	93.9534912109375	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد في--------------------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالعانما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه- اياها لما علم من عفته	356	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1889	false	7675875631109011482	248	300	1254	1518	1518	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ا---لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثها اياه- لما علم من عفته-	1889	2819409211338868367	184	307.5	149	269	68.4014892578125	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	277	1088	1324	1427	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسنع------------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه	356	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1895	false	6138393225925765861	246	302	1315	1567	1567	302	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه-	1895	2819409211338868367	219	380.0	171	266	82.33082580566406	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	126	164	572	746	1416	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها -يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1901	false	-4522876446746155976	0	37	0	172	1464	300	قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها بيمين- فقلت لله علي ا--لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	1901	2819409211338868367	169	320.5	132	175	96.57142639160156	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	83	114	377	516	1416	300	الشيخ ايضا---------- في الصحيح عن رفاعة عن الصادقع------------قال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي ان يحج عنه عن نذره قال نعم	357	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1912	false	-8981329337267709751	162	194	778	923	1445	300	الشيخ بما رواه رفاعة في الصحيح--------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزء------- عنه عن نذره قال نعم	1912	2819409211338868367	117	197.0	90	161	72.67080688476562	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	233	300	1189	1553	1553	300	في الحسن---------- عن الصادق--------عقال سالته عن الذبيحة بالعود والحجر والقصبة قال فقال علي بن ابي طالبعلا يصلح الذبح الا بالحديدة 13 وروي---- محمد بن مسلم في الحسن عن الباقر------------عقال سالته عن الذبيحة بالليطة وبالمروة فقال لا ذكاة الا بحديدة 14 وروي زيد الشحام ف-----------------------------------ي الصحي--------------ح عن الصادق------------عقال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر و-العظم و-القصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا-	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1942	false	-3465623495049362688	198	281	1027	1452	1548	300	في الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام سالته عن --ذبيحة ال-عود والحجر والقصبة ف----قال عليه السلام ----لا يصل------ح الا -الحديد وفي الحسن عن محمد بن مسلم ع---------ن الباقر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالليطة ف---------قال لا ذكاة الا بحديدة ثم قال الشيخ فاما حال الضرورة فقد روي جواز ذلك ثم روي في الصحيح عن زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود اذا لم تصب الحديد- اذا	1942	2819409211338868367	281	412.0	227	462	60.822509765625	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	14	50	56	239	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي- فكلوا مما امسكن عليكم	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1947	false	3617144272728146148	27	67	182	378	1502	301	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	1947	2819409211338868367	177	332.5	141	196	90.30612182617188	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	159	201	819	1038	1553	300	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرع------------يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الل-----ه اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1965	false	7600786838823157974	221	266	1257	1487	1674	302	حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله عليه اما سمعت قول الله ------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	1965	2819409211338868367	212	398.0	171	236	89.83050537109375	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	68	142	334	741	1553	300	قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد اللهع------------وانا عنده فقال له الغنم ترسل يرسل فيه-ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد اللهع------------لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم -لا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابيعيقول انما هي الحبوب واشباهها 8 وروي محمد الحلبي في الصحيح ------------عن الصادق------------عقال سالته	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1965	false	7600786838823157974	7	88	35	460	1674	302	قتيبة قال------- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ت-----رسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها و------------------في الصحيح عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته	1965	2819409211338868367	361	644.0	294	458	78.82096099853516	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	135	230	699	1174	1553	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقعق------------ال سالته عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس 9 وروي عبد الملك بن عمرو مثله 10 وروي حمران في الصحيح قال سمعت ابا جعفرعيقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذك--------ر اسم---------------------------- الله عليه 11 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه او---- التقية	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1966	false	1235862024065764253	4	142	18	748	1571	300	محمد الحلبي---------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به وعن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما ت----------قول في ذباءح النصار---------------------------------------------------------------------ي فقال لا باس بها قلت فانه-------------------------------------------------م يذكرون عليها المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله ولان الاصل الاباحة والجواب حمل الطعام علي الحبوب لانه المتعارف ولدلالة الحديث عليه سلمنا لكن طعام الذين اوتوا الكتاب ليس للعموم ونحن نقول بموجبه فيصدق في فرد من افراده ولانه يصدق عليه مع ذبح المسلم انه طعام الذين اوتوا الكتاب ولان الحكم معلق علي الطعام وليس الذبح جزء من مسماه والاحاديث معارضة بامثالها ومحمولة علي الضرورة دون الاختيار لما رواه زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه او علي التقية	1966	2819409211338868367	258	347.5	200	871	29.621124267578125	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	273	300	1408	1553	1553	300	وروي زيد الشحام في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر و-العظم والقصبة والعود اذا لم تصب الحديدة اذا-	358	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1998	false	-6310624820640845586	229	259	1244	1402	1608	301	وروي زيد الشحام في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالحجر وبالعظم والقصبة والعود اذا لم تصب الحديد- اذا	1998	2819409211338868367	143	259.5	117	159	89.93710327148438	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	191	244	956	1212	1478	300	الحلبي في الحسن عن الصادق------------عقال ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 24 وروي------ محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر------------عقال -لا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 25 وروي------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن--------- انه سءل عن رجل ذبح طيرا فقطع راسه اياكل منه قال نعم ولكن لا يتعمد قطع راسه	359	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1968	false	-3245649005216680696	172	242	860	1206	1486	300	الحلبي في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة وفي الصحيح عن محمد بن مسلم ع----------ن الباقر عليه السلام قال ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح والنهي يدل علي التحريم واما علي الثاني فما رواه الصدوق في الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ذبح طيرا فقطع راسه ايءكل منه قال نعم ولكن لا يتعمد قطع راسه	1968	2819409211338868367	222	360.0	173	356	62.35955047607422	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	157	195	788	975	1478	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي رفاعة ف------------------------------ي الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 23 وروي الحلبي في الحس-ن عن --------	359	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1971	false	6121161315298498552	93	139	483	707	1470	300	محمد الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وعن---- رفاعة عن الصادق عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية وقد روي---------- الحسين بن مسلم عن	1971	2819409211338868367	163	278.0	129	238	68.48739624023438	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	132	166	678	841	1462	300	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهماع--------------قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر و--اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	360	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1973	false	8645365940632804329	141	179	699	878	1469	301	محمد بن مسلم في الحسن عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام قال الجنين في بطن امه اذا اشعر او اوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل	1973	2819409211338868367	161	303.0	127	179	89.94413757324219	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	82	130	432	670	1462	300	مسكان في الصحيح عن الباقرع------------انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد---- ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله 33 وروي----- يعقوب بن شعيب عن الصادقع------------قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل	360	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1974	false	6894956311515521233	0	54	0	261	1683	300	مسكان ع----------ن الباقر عليه السلام انه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكل وفي الصحيح عن يعقوب بن شعيب عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال ان كان تاما ونبت عليه الشعر فكل	1974	2819409211338868367	217	382.0	172	271	80.07379913330078	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	180	262	902	1287	1462	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادقع------------اساله عن رجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه -قدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء 3 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سال رجل الصادقععن دواء عجن --بالخمر نكتحل منها فقال ابو عبد اللهع-------------------ما جعل الله عز وجل في حرام شفاء 4 وروي عنهعانه --------قال من اكتحل بميل من	360	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1990	false	-3888924568975159455	176	300	886	1482	1482	300	عمر بن اذينة في الحسن قال كتبت الي الصادق عليه السلام اساله عن رجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وترون اناسا يتداوون به وعن معاوية بن عمار قال سال رجل الصادق عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابو عبد الله الصادق عليه السلام ما جعل الله------- في حرام شفاء وعن الصادق عليه السلام قال من اكتحل بميل من-	1990	2819409211338868367	338	562.0	265	606	55.775577545166016	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms360	true	-3017620066478411920	272	296	1328	1447	1462	300	هارون بن حمزة الغنوي عن------------------- في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	360	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1991	false	-1516018822375831246	44	71	217	355	1509	300	هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	1991	2819409211338868367	119	226.0	95	138	86.23188781738281	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	197	251	986	1246	1483	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها -قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد اللهعق------ال سمعت ابي------------ يقول اذا ضرب صاحب الش--------بكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	361	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1946	false	8484996034545452745	0	58	0	288	1478	300	عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت فيها بعضها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انها جعلت ليصاد فيها وما رواه مسعدة بن صدقة عن الصادق عليه السلام قال سمعت ابي عليه السلام يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	1946	2819409211338868367	241	441.0	190	288	83.68055725097656	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	0	61	0	286	1483	300	الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة--- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في كتابه ا-لا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر -ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 7 وروي------- محمد بن مسلم في	361	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1958	false	-3827546289951317799	102	167	508	817	1511	300	الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر وليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن	1958	2819409211338868367	265	476.5	207	310	85.48387145996094	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	90	139	445	695	1483	300	قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 9 وروي ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادقعقا------------ل الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي ع 10 وروي السكوني---------- في الموثق عن ان علياعسءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة قال	361	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1959	false	9071841548637784532	0	49	0	255	1570	301	قالوا لا قال لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه ور--وي ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام مسالة قال الشيخ في النهاية اذا شق جوف سمكة--------------- فوجد فيها سمكة جاز	1959	2819409211338868367	191	335.5	152	272	70.22058868408203	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	125	186	626	934	1483	300	السكوني في الموثق عن------------------- ان علياع------------سءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة قال كلهما جميعا 11 وروي ابان عن بعض اصحابه عن الصادقع------------قال يءكلان جميعا 12 ور---------------------------------------------------------------------------------وي ايوب بن اعين عن الصادقع------------قال قلت له جعلت فداك-ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب افاكلها فقال ان كانت فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	361	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1959	false	9071841548637784532	151	237	792	1230	1570	301	السكوني في الموثق عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة قال كلهما جميعا وعن---- ابان عن بعض اصحابه عن الصادق عليه السلام قال يءكلان جميعا وللاستصحاب الدال علي بقاء الحياة واستمرارها الي حين اخراجها اما ما ابتلعته الحية فقد روي ايوب بن اعين عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب اك--لها فقال ان كان- فلوسها قد تسلخت فلا تاكلها وان لم تكن تسلخت فكلها	1959	2819409211338868367	289	488.5	230	445	64.94381713867188	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms362	true	-2578952413039419777	207	278	1010	1332	1435	300	زرارة في الصحيح قال والله ما رايت مثل ابي جعفرع------------قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف 31 وروي سماعة بن مهران عن مثله 32 وروي عمار بن موسي ف----------------------------------------------------ي الموثق عن ف-----------------------------------ي الرجل يصيب خطافا في الصحراء و--يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وسالته عن الوبر يءكل قال لا هو حرام 33 ورو-ي عمار بن موسي ايضا في كتابه عن	362	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1961	false	-3425829615899720670	205	294	1044	1452	1483	300	زرارة في الصحيح قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف وعن---- سماعة بن مهران عن الرضا عليه السلام قال وكل ما دف فهو حلال وهذا الخطاب مما يدف فدخل تحت العموم وفي الموثق عن عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام في الرجل يصيب خطافا في الصحراء او يصيده اياكله فقال هو مما يءكل وع------ن الوبر يءكل قال لا هو حرام وما رواه جميل بن دراج في الحسن عن -----	1961	2819409211338868367	254	409.0	194	424	59.90565872192383	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	0	55	0	282	1478	300	طير استجار بك فاجره 35 وروي------------ الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده---------- ثم قال اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص-------------------نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	363	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1962	false	6657679378344508696	88	159	443	790	1572	301	طير يستجير بك فاجره احتج الشيخ بما رواه الحسن بن داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	1962	2819409211338868367	269	484.5	215	347	77.52161407470703	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	80	103	400	508	1478	300	الصادقعقال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1976	false	-8351543922822467246	0	25	0	113	1434	300	السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	1976	2819409211338868367	103	194.0	80	113	91.15044403076172	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	105	170	516	831	1478	300	سعيد الاعرج عن الصادقعقال ------------سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من الدم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم 39 وروي زكريا بن ادم قال سالت الرضاع------------عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم- اهل الذمة و--الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1983	false	7891605279476713419	79	150	412	748	1509	300	سعيد الاعرج عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من --دم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم وعن---- زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	1983	2819409211338868367	299	556.5	236	342	87.4269027709961	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	52	90	238	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع	365	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1069	false	-8029498212472672249	210	247	1052	1218	1507	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1069	2819409211338868367	147	275.0	115	166	88.55421447753906	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	25	52	111	238	1409	300	الصادقعقال سالته-- عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة ف-------قال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع	365	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1072	false	7503143280696391351	145	175	770	902	1524	300	الصادق عليه السلام عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع	1072	2819409211338868367	104	164.5	80	142	73.23943328857422	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	111	142	519	656	1409	300	علي بن رءاب عن------------------- في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبر وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة 11 وروي----- هارون بن حمزة----------------------------- الي ان قال -هو احق بها من غيره بالثمن	365	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1075	false	-965248208070862132	180	220	995	1186	1641	301	علي بن رءاب عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري دارا برقيق ومتاع وبز وجوهر قال ليس لاحد فيها شفعة وفي الحسن عن هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام الي ان قال فهو احق بها من غيره بالثمن	1075	2819409211338868367	129	220.0	99	191	67.53926849365234	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	144	192	664	910	1409	300	علي بن مهزيار ---------قال سالت ابا جعفر الثانيع------------عن رجل طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1077	false	8655009312217580805	140	196	735	1012	1535	300	علي بن مهزيار في الحسن قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن رجل طلب شفعة ارض فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع وبطلت شفعته في الارض	1077	2819409211338868367	231	409.0	184	281	82.20640563964844	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	48	71	220	339	1435	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضيع------------قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	367	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1210	false	2791126529459400103	9	35	40	171	1527	300	ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضي عليه السلام قال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها	1210	2819409211338868367	118	224.5	95	131	90.07633209228516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	260	288	1349	1485	1553	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد اللهع------------فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره المال كله له 6 وروي ابو بصير في	368	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2149	false	6940528559585609076	239	269	1247	1391	1539	300	ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فاذا امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره المال كله له ---وعن ابي بصير عن	2149	2819409211338868367	125	221.5	98	148	84.45945739746094	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	48	75	217	352	1473	300	ابو بصير عن الباقرعقال سالته --عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2147	false	-4014585552320977407	122	150	633	771	1501	300	ابي بصير عن الباقر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام	2147	2819409211338868367	122	214.5	98	141	86.52482604980469	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	39	83	180	386	1473	300	لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة 9 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بصير عن الباقرع------------قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام 10 وروي مالك بن اعين في الصحيح عن	369	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2150	false	8424549604346654513	3	103	16	524	1486	300	لا يكون الرد علي زوج ولا زوجة ثم قال رحمه الله فلا ينافي الاخبار الاولة لانا لا نعطي الزوج المال كله بالرد بل نعطيه النصف بالتسمية والباقي باجماع الطاءفة المحقة ولا نعطيه برد يقتضيه ظاهر القران كما يقتضي في كثير من ذوي الارحام واما عدم الرد علي الزوجة مطلقا فللاصل لانه تعالي جعل لها الربع مع عدم الولد ولا تاخذ ما زاد لعدم دليل يقتضيه ولما رواه ابو بصير عن الباقر عليه السلام قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام وف--------------------ي الصحيح عن	2150	2819409211338868367	177	306.5	139	528	33.522727966308594	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	77	124	360	582	1473	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن رجل نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم و-لنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار	369	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2159	false	8648423384348943741	252	300	1343	1566	1566	300	مالك بن اعين في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن---- نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته------- ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار-	2159	2819409211338868367	209	382.0	165	235	88.93617248535156	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	124	164	582	787	1473	300	فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل--- كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له	369	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2160	false	2991824386650154924	0	40	0	207	1629	300	فان كان له ولد صغار كان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم والوجه	2160	2819409211338868367	200	385.0	161	208	96.15384674072266	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	58	119	300	597	1483	300	فضيل بن يسار عن الصادقع------------قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوال--------------ده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا 18 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن الصادقعقال قال رسول لا ميراث للقاتل 19 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	370	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2167	false	-5239332736769353334	146	213	753	1081	1525	300	فضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا وانما حملناه علي الدية جمعا بين الادلة واما التوريث في الخطا فلما رواه------- عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	2167	2819409211338868367	225	381.5	178	335	67.16417694091797	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	166	215	821	1054	1453	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق------------عقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 33 وروي------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلف في الصحيح عن مثله 34 ورو----------------ي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان	371	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2131	false	-6126323792494051323	52	151	289	771	1557	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد حر ولا وارث غيرهن وفي الصحيح عن سعد بن ابي خلف عن الكاظم عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام --قال------- بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان	2131	2819409211338868367	189	272.0	148	491	38.49287033081055	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	199	270	980	1311	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ب-----------------------نات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادق------------عقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف --في الصحيح عن------- في قوله--- ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره 37 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق------------عقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام	371	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2153	false	2744927672742866819	153	300	790	1495	1495	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات وعن--- اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه قال الشيخ رحمه الله في كتابي الاخبار فاما ما ذكره بعض اصحابنا من ان ولد الولد لا يرث مع الابوين فاحتجاجه في ذلك بخبر سعد بن ابي خلف وعبد الرحمن بن الحجام في قوله ان ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيره قال ولا وارث غيره انما هو الوالدان لا غير فغلط لان قوله عليه السلام ولا وارث غيره المراد بذلك اذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرب ابن الابن به او البنت التي تتقرب بنت البنت بها ولا وارث له غيره من الاولاد للصلب لما رواه عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام-	2153	2819409211338868367	298	477.0	232	709	42.031028747558594	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	18	104	85	506	1453	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقعق------------ال قضي امير المءمنين------------عفي --رجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة لهم سهم في الكتاب 28 وروي----- جميل في الحسن عن الصادقعق------------ال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك وله مال قال يشتري ويعتق --ويدفع اليه ما بقي 29 و-----------------------روي عبد الله بن طلحة عن الصادقع------------قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	371	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2162	false	441298415505022938	186	289	986	1481	1541	300	عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في الكتاب وفي الحسن عن جميل بن -دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يموت وله ابن مملوك-------- قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما بقي واما الاقارب غير هءلاء فقد روي عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان	2162	2819409211338868367	385	661.0	303	504	76.38888549804688	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	true	4204875191910356955	83	164	394	813	1453	300	عن الصادق--------عقال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما----------- وا---ختا مملوكة قال------ يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان 30 وروي------- ابن بكير عن---- اصحابنا عن الصادق------------عقال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخا ا-و اختا وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابواه و-قرابته وورث ما بقي من المال 31 وروي ------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن خالد في الصحيح عن الصادقع------------قال كان---- امير المءمنينعاذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	371	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2163	false	-4165651792231115411	10	120	43	588	1529	300	عن الصادق عليه السلام قال----- اذا مات الر----------جل وترك اباه وهو مملوك وامه وهي مملوكة والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال وعن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال وهذه الطرق غير سليمة من الطعن فنحن فيها من المتوقفين واما الزوجة فقد روي الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد---------- عن الصادق عليه السلام قال كان علي عليه ال--سلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله واعتقها ثم ورثها	2163	2819409211338868367	312	433.5	248	572	54.54545593261719	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	0	89	0	469	1501	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وثيابه 39 وروي حريز في الحسن مثله الا انه لم يذكر من الثياب الا --------------------------------------الدرع 40 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعي------- ايضا عن------------- الصادق------------عقال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 41 وروي شعيب العقرقوفي عن الصادقعقال سالته عن الرجل يموت ما لابنه من سلاح بيته قال السيف وقال الميت اذا مات كان لابنه السيف والرحل والثياب ثياب جلده 42 وروي الفضيل بن يسار عن احدهما----------عقال ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	372	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2134	false	-8835676604250526358	162	270	833	1394	1545	300	ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه و-------------------في الحسن عن حريز عن الصادق عليه السلام قال اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم وعن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنة وان كان له بنون فهو لاكبرهم وعن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر بنتا فللاكبر من الذكور وعن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن احدهما عليهما السلام ان الرجل اذا ترك سيفا او سلاحا فهو لابنه	2134	2819409211338868367	240	343.0	194	708	33.8983039855957	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	158	209	811	1080	1501	300	زرارة في الصحيح عن--------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 47 وروي------ محمد بن مسلم في الصحيح عنهع--------قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	372	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2144	false	-7373089038745324722	60	115	302	594	1556	300	زرارة عن الباقر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	2144	2819409211338868367	246	444.0	196	292	84.24657440185547	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms372	true	-48027768675098612	211	266	1088	1348	1501	300	الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادقع------------قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث ش-------يءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت 49 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	372	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2145	false	1744922575790959331	122	213	647	1064	1525	300	الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت ثم قال عقيب هذه الرواية قال مصنف هذا الكتاب هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	2145	2819409211338868367	248	441.5	194	419	59.18854522705078	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	147	491	663	1425	300	معاوية بن وهب عن في ------------------------------رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1097	false	928877743990287543	80	123	400	580	1524	300	معاوية بن وهب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب ----ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا--صدق به قال اطلبه	1097	2819409211338868367	135	226.0	103	207	65.21739196777344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	106	150	491	678	1425	300	معاوية بن وهب عن------------------- في رجل كان له علي رجل حق------ ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه 66 وروي الهيثم	374	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2187	false	3221750885183222246	104	151	518	725	1484	300	معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال -فاتصدق به قال اطلبه وعن---- الهيثم	2187	2819409211338868367	179	324.0	136	212	84.4339599609375	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	236	276	1114	1307	1425	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج في الصحيح عن -------------------في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء ول---يس لورثة الذي له المال شء	374	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2190	false	-4686335343560100749	35	79	175	389	1494	300	عبد الرحمان بن الحجاج في الصحيح عن الصادق عليه السلام في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء	2190	2819409211338868367	186	338.5	146	216	86.11111450195312	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	250	300	1244	1500	1500	300	ان النبيص------------ادعي عليه اعرابي سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال------------ قد اوفيتك فقال--------- اجعل بيني وبينك- رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال --رسول اللهص----------احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله --------------------قال سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد-	376	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2018	false	-2804996583311310061	147	211	766	1089	1529	300	ان النبي عليه السلام ادعي عليه اعرابي سبعين درهما ثمن ناقة باعها منه فقال عليه السلام قد اوفيتك فقال الاعرابي اجعل بيني وبينكم رجلا يحكم بيننا فاقبل رجل من قريش فقال له صلي الله عليه واله احكم بيننا فقال للاعرابي ما تدعي علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال سبعون درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله قال قد	2018	2819409211338868367	249	421.5	200	323	77.08978271484375	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني------------------ عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------كان يحبس في الدين ثم ين-ظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms1104	false	-1825216569955672111	156	201	813	1031	1537	300	السكوني في الموثق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينتظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	1104	2819409211338868367	161	286.0	127	218	73.85321044921875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	0	75	0	372	1458	300	اوفيته فقال للاعرابي ما تقول ق-ال لم يوفني فقال لرسول الله الك بينة علي انك قد اوفيته قال لا -قال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه -قال نعم فقال رسول ال-------------------له لاحاكمن مع هذا-- الي رجل يحكم بيننا بحكم الله عز وجل فاتي رسول اللهص-------------------علي بن ابي طالب------------ ومعه الاعرابي فقال عليع------------ما لك يا رسول الله -قال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال عليعيا اعرابي --ما تدعي علي رسول الله -قال	377	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2018	false	-2804996583311310061	211	300	1089	1529	1529	300	اوفيته فقال للاعرابي ما تقول فقال لم يوفني فقال لرسول الله الك بينة علي انك قد اوفيته قال لا فقال للاعرابي اتحلف انك لم تستوف حقك وتاخذه فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاحاكمن هذ الرجل الي رجل يحكم في-نا بحكم الله تعالي- فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي فقال علي عليه السلام ما لك يا رسول الله فقال يا ابا الحسن احكم بيني وبين هذا الاعرابي فقال علي عليه السلام ما تدعي علي رسول الله فقال-	2018	2819409211338868367	344	578.0	273	443	77.6523666381836	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	75	184	372	902	1458	300	سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله ق-ال قد اوفيته ثمنها فقال---------------- يا اعرابي اصدق رسول اللهصفيما قال قال لا ما -وفاني شيءا فاخرج عليع------------سيفه فضرب عنقه فقال رسول اللهصلم فعلت يا علي------- ذلك فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وعلي امر الجنة والنار والثواب والعقاب ووحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي واني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول اللهص-------------------اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به 16 وروي	377	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2019	false	2578662625299578393	0	118	0	566	1509	300	سبعون درهما ثمن ناقة بعتها منه فقال ما تقول يا رسول الله فقال قد اوفيته ثمنها فقال علي عليه السلام يا اعرابي اصدق رسول الله فيما قال قال لا ما اوفاني----- فاخرج علي عليه السلام سيفه فضرب عنقه فقال رسول الله لم فعلت------- ذلك يا علي فقال يا رسول الله نحن نصدقك علي امر الله ونهيه وام----ر الجنة والنار والثواب والعقاب ووحي الله تعالي- ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي فاني قتلته لانه كذبك لما قلت له اصدق رسول الله فيما قال فقال لا ما اوفاني شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصبت يا علي فلا تعد الي مثلها ثم التفت الي القرشي وكان قد تبعه فقال هذا حكم الله لا ما حكمت به--- وروت	2019	2819409211338868367	493	900.5	390	586	84.12969207763672	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	223	300	1093	1458	1458	300	عبد الله بن ابي يعفور في الصحيح عن الصادقع------------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان- له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله -ما قد استحلفه عليه 18 قال رسول------------------------ من حلف لكم فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي-	377	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2028	false	-4011120684422027811	194	275	987	1377	1497	300	عبد الله بن ابي يعفور---------- عن الصادق عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ا---لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان ل-----ه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبلت مما قد استحلفه عليه ---قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي	2028	2819409211338868367	342	603.5	271	411	83.21167755126953	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	220	902	1076	1458	300	السكوني عن الصادقعع------------ن الباقرععن---------------------------- انه كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم	377	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2067	false	-5276040487334675168	255	300	1288	1501	1501	300	السكوني عن الصادق عليه السلام عن الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام انه كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم-	2067	2819409211338868367	170	306.5	135	214	79.43925476074219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	26	199	128	1002	1503	300	فالزمه الدين بامتناعه عن اليمين 20 وروي هشام بن سالم في الحسن عن الصادقعانه قال ترد اليمين علي المدعي 21 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه---- ولم يكن للمدعي بينة فقال ق---------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله------- ثم قال ايتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم- غسله وامر الاخرس ان يشربه	378	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2016	false	1479821208089645798	113	300	627	1565	1565	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من ادعي عليه فجعل جنس اليمين في جنبة المدعي عليه كما جعل جنس البينة في جنبة المدعي وما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثمة غسله وامر الاخرس ان يشربه-	2016	2819409211338868367	704	1167.0	563	1093	64.40988159179688	128	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	198	226	991	1128	1507	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ما بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	379	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2024	false	5867445535311868337	263	290	1350	1484	1535	300	المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني ---بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني	2024	2819409211338868367	134	262.0	107	137	97.81021881103516	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	131	180	643	892	1507	300	رفاعة بن موسي النحاس النخاس---------- عن ابي عبد اللهع------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما	379	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2025	false	-2184820153026157770	256	300	1302	1526	1526	300	رفاعة--------------- النخاس في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرج-ل والنساء قسم بينهما---- واذا طلق------ المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما-	2025	2819409211338868367	196	327.0	158	265	73.96226501464844	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	267	300	1333	1507	1507	300	رجلين اختصما الي رسول اللهص-------------------في دابة او بعير فاقام كل واحد منهما البينة انه ا---نتجها فقضي بها رسول اللهص-------------------لمن هي في يده 32 وروي غياث بن ابراهيم عن------------------- ان امير المءمنينعا------------ختصم اليه رجلان-	379	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2065	false	-32682016989042237	0	49	0	244	1505	300	رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه واله في دابة او بعير فاقام كل واحد منهما البينة انها له نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه واله لمن هي في يده--- وروي غياث بن ابراهيم عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان	2065	2819409211338868367	165	262.5	135	247	66.80162048339844	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	0	30	0	137	1453	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 33 وروي محمد بن حفص عن منصور عن	380	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2013	false	-5056005883512020375	31	58	155	281	1518	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين وعن اسحاق بن عما-----------ر عن	2013	2819409211338868367	111	207.5	86	137	81.02189636230469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	24	104	113	485	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقعق------------ال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهع-------------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هي في يده هكذا امر الله عز وجل باب	380	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2013	false	-5056005883512020375	157	244	815	1218	1518	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادق عليه السلام قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال قال ابو عبد الله الصادق عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل وان	2013	2819409211338868367	357	677.5	277	403	88.58560943603516	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	0	22	0	105	1453	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	380	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2065	false	-32682016989042237	49	71	244	348	1505	300	في دابة وكلاهما اقام البينة انه -نتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	2065	2819409211338868367	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	252	280	1225	1353	1453	300	ضريس الكناسي عن الباقرع------------قال سالته عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير---- ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم	380	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2099	false	-2217336822830990988	270	301	1445	1586	1586	301	ضريس الكناسي عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ا--لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم-	2099	2819409211338868367	124	219.5	98	144	86.11111450195312	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	182	238	874	1161	1453	300	حمزة بن حمران في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن قول الله عز وجلذوا- عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة ف-طلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب	380	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2100	false	5996039840381309202	243	301	1279	1570	1570	301	حمزة بن حمران---------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب-	2100	2819409211338868367	271	503.0	218	302	89.73509979248047	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms381	true	3007357055819900612	107	194	549	989	1512	300	ان ----------اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان انا اقمت---------- الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بذلك فقال هات شهادتك اما ا--------------------نه لا يجوز شهادة مملوك بعدك 16 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب 17 وروي محمد بن مسلم ايضا في الصحيح عن احدهماعقال العبد المملوك لا تجوز شهادته 18 وروي محمد بن مسلم ا---------------يضا ----------------عن الباقرع------------قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم	381	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2095	false	-4218262067708400996	85	145	412	716	1528	300	العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام--------------------------- ان اعتق المملوك لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده ف-------اما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا وروي ايضا عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم	2095	2819409211338868367	125	130.5	98	523	23.90057373046875	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	138	179	692	904	1539	300	شهادة النساء في رءية الهلال 33 وروي------------- الكناني عن الصادقع------------قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال 34 وروي جميل بن دراج وزيد الشحام مثله 35 وروي ربعي عن الصادقع------------قال لا تجوز شهادة النساء في القتل 36 وروي محمد بن الفضيل	382	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2076	false	4268994523964313580	93	135	475	690	1568	300	شهادة النساء -----مع الرجال في الدم فقال نعم وعن الكناني عن الصادق عليه السلام قال تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال احتج المانع بما رواه------------------------- ربعي عن الصادق عليه السلام قال لا تجوز شهادة النساء في القتل وعن---- محمد بن الفضيل	2076	2819409211338868367	145	200.5	114	249	58.232933044433594	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms382	true	-2551452769768585232	78	152	389	771	1539	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعق------------ال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 32 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه قال ان النبيصاجاز شهادة النساء في رءية الهلال 33 وروي الكناني عن الصادقعقا----------------------------------------ل تجوز شهادة النساء في -	382	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2081	false	6521570093673432799	82	163	429	833	1604	300	عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعن سماعة قال -------------------------قال القا-بلة تجوز شهادتها----- في الولد علي قدر شهادة امراة واحدة وعن ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول تجوز شهادة القابلة في	2081	2819409211338868367	278	477.0	220	435	63.90804672241211	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	30	86	145	432	1447	300	محمد بن الفضيل قال سالت---------- -------------------الرضاعقلت تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في-ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن الرجال وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل 46 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباقرعقال ------------سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	383	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2074	false	5593510601389384456	17	118	85	590	1530	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رج---ل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وعن ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة النساء في ما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم وعن زرارة عن الباقر عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق	2074	2819409211338868367	264	466.5	210	508	51.968502044677734	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	88	156	440	762	1447	300	هشام بن سال-------------------م عن في قو----له -تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 48 وروي-------------------------------------------------------- ابو الصبا-----------------------------ح عن في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد---- عليكم -49 وروي الصدوق عن حفص بن غياث عن الصادق--------عقال قال له رجل ارايت	383	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2102	false	2024232392983386723	82	166	482	897	1561	301	هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء ق------------ال قبل الشهادة وقوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة وهو نص في الباب وتصريح بحمل الاية علي التحمل لا الاداء وما رواه ابو الصباح في الصحيح عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة ليشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم عليها وعن جراح المد-------------اءني عن الصادق عليه السلام قال اذا دعيت ----	2102	2819409211338868367	248	388.5	193	444	55.85585403442383	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	213	300	1012	1447	1447	300	ادريس بن الحسن عن علي عن الصادق------------عقال لا تشهدوا الشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 51 وروي الس------------------------------كوني لا تشهدوا بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 52 وروي الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي وخطي وقد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر-------- او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب-	383	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2108	false	-3777585686237122702	15	109	75	546	1511	300	ادريس بن الحسن عن علي عن الصادق عليه السلام قال لا تشهدوا -بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك ورو---ي السكوني عن الصادق عليه السلام قال قال لا تشهد-- بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن ----الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي -قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة ----حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب	2108	2819409211338868367	405	748.5	323	486	83.33333587646484	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms383	true	3811829502408686529	142	224	695	1070	1447	300	عليكم 49 ور---وي الصدوق-------------------------- عن حفص بن غياث عن الصادقع------------قال قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان نشهد انه له -قال نعم قلت فلعله لغيره -قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال الصادقع------------لو لم يجز---- ما قامت للمسلمين سوق 50 وروي ادريس بن الحسن عن علي عن الصادقعقال لا تشهدوا- الشهادة حتي	383	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2121	false	-6711726277484590206	181	274	896	1325	1479	300	علي الظن وقد روي الصدوق عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال قال له رجل ارايت ان رايت شيءا في يدي رجل ايجوز ان ا---شهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره فقال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق ولا باس بهذا القول عندي مسالة قال الشيخ في الخلاف تجوز الشهادة علي	2121	2819409211338868367	308	526.0	237	435	70.80459594726562	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	82	116	397	561	1453	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله في الصحيح عن ابي عبد----------- في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده فقال تجوز شهادة اعدلهما فان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	384	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2103	false	-5837199509210086821	157	190	796	961	1509	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله---------- عن الصادق عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده -قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	2103	2819409211338868367	146	257.0	115	176	82.95454406738281	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	0	54	0	250	1453	300	بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد 53 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن الحسن بن علي----------- عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	384	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2108	false	-3777585686237122702	109	186	546	911	1511	300	بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد مع انه رحمه الله انما يصدر الباب في الكتاب من الاخبار المختلفة بما يعتقده مذهبا ثم قال فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر--------------- قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	2108	2819409211338868367	228	388.0	177	380	60.0	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	151	494	755	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعق----------------ال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2218	false	-500458780665357737	221	273	1170	1442	1585	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال قال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة ت-----ستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	2218	2819409211338868367	250	477.5	202	277	90.2527084350586	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	182	228	922	1155	1493	300	عنه فاتاه من الجانب ا-لاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول اللهص-------------------ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول اللهص-------------------ان يرجم	387	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2227	false	4440254212709592054	3	59	15	285	1478	300	عنه فاتاه من --جانبه الاخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه ثم جاء اليه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت وعذاب الدنيا اهون علي من عذاب الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله ابصاحبكم باس يعني جنة قالوا لا فاقر علي نفسه الرابعة فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يرجم	2227	2819409211338868367	227	417.5	182	272	83.45587921142578	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	4	59	18	277	1484	300	زرارة في الحسن عن--------------------- في رجل غصب امراة علي نفسها قال يقتل 26 وروي جميل-------- عن الصادقع------------قال قلت له اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته 27 وروي الشيخ مرفوعا الي------ ابي بصير عن الصادقع------------قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	388	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2209	false	8498645454334631886	209	275	1011	1319	1443	300	زرارة في الحسن عن احدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة---- نفسها قال يقتل وعن---- جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام قال قلت له اين تضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته ثم ان-- الشيخ رحمه الله روي عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا	2209	2819409211338868367	230	375.0	178	318	72.32704162597656	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	64	125	303	605	1484	300	سراجة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له -تحدها حدين فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله ص 29 وروي محمد بن مسلم عن في--------------------- المحصن والمحصنة جلد ماءة--------------- ثم الرجم 30 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طلحة عن الصادقعق------------ال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2211	false	-5768080252768199445	45	144	242	742	1531	300	شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له اتحدها حدين فقال حددتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وقال-- في المبسوط حد الثيب وهو المحصن من اصحابنا من قال يجب عليه الجلد ثم الرجم ومنهم من قال انما يجب ذلك اذا كانا شيخين فان كانا شابين فعليهما الرجم لا غير وعند المخالف يجب الرجم بلا تفصيل وبعضهم يجمع بينهما ولا يفصل واحتج الشيخ بما رواه عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	2211	2819409211338868367	248	419.5	196	502	49.40238952636719	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	226	271	1121	1333	1484	300	ابو بصير عن الباقرع------------قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ان زنا بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زنا بنسوة شتي في يوم واحد وفي ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	388	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2229	false	1945108932456536232	7	55	41	264	1480	300	ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد -في ساعة واحدة فان عليه في كل امراة فجر بها حدا	2229	2819409211338868367	205	390.0	160	224	91.51786041259766	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	231	262	1124	1291	1484	300	ابراهيم بن نعيم عن -----------------------------عن اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم 44 وروي---------------------------------------------------------- زرارة عن--------------------- في اربعة شهدوا علي امراة بالزناء احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	389	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2204	false	1976132174748032418	178	228	920	1193	1564	300	ابراهيم بن نعيم عن الصادق عليه السلام قال سالته عن اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال تجوز شهادتهم ثم قال وقد روي ان الزوج يلاعنها ويجلد الباقون جلد المفتري روي ذلك زرارة عن احدهما عليهما السلام في اربعة شهدوا علي امراة بالزنا- احدهم زوجها قال يلاعن ويجلد الاخرون	2204	2819409211338868367	159	266.0	128	275	57.818180084228516	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	27	88	131	429	1484	300	الصادقع------------قال قلت له انها زنت يعني الامة قال تجلد خمسين جلدة قلت فان-- عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زنا اربع مرات واقيم عليه الحد قتل واذا زنت الامة ثمان- مرات واقيم عليها الحد رجمت في التاسعة	389	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2216	false	4298266951047118787	0	59	0	284	1456	300	الصادق عليه السلام قال قلت له ا-مة زنت----------- قال تجلد خمسين جلدة قلت فانها عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات قال اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثماني مرات قال لان الحر اذا زني اربع مرات فاقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات----------------- رجمت في التاسعة	2216	2819409211338868367	263	471.0	207	313	84.02555847167969	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	90	152	437	723	1484	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع------------اخبرني عن المحصن اذا--- هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت كيف ذلك -قال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	389	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2224	false	-6078160299319061485	38	104	185	484	1560	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت كيف ذاك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحف-رة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد	2224	2819409211338868367	279	520.5	217	302	92.38410949707031	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	25	81	119	400	1484	300	في الرجل يفعل في الرجل-فقال ان كان دون الثقب فالحد وان كان ثقب اقيم قاءما و--ضرب بالسيف 49 وروي------ العلاء بن الفضيل عن الصادقع------------قال حد اللاءط مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي حماد بن عثمان قال قلت للصادقع----------------رجل اتي رجلا قال-----عان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه	390	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2237	false	-6042405784712715211	2	67	12	320	1528	300	في الرجل يفعل --بالرجل فقال ان كان دون الثقب فالحد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف احتج بما رواه العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد وعن---- حماد بن عثمان -----عن الصادق عليه السلام قال رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه	2237	2819409211338868367	238	382.5	187	323	73.68421173095703	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	144	185	703	916	1484	300	ابو خديجة عن الصادقع------------قال لا ينبغي لامراتين ان يناما- في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة جل-------دتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	390	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2242	false	3644594196552494709	4	49	20	251	1530	300	ابو خديجة عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي لامراتي---ن تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	2242	2819409211338868367	206	373.5	166	234	88.03418731689453	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms391	true	-8907839871530851388	135	200	723	1056	1540	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادقع------------قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه 68 وروي------ جميل في الصحيح عن الصادقع------------انه قال في شارب الخمر اذا شرب الخمر ضرب فان عاد ضرب وان عاد قتل 69 وروي------ يونس في الصحيح عن الكاظمع------------قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الحدود مرتين قتلوا في الثالثة 70 وروي ابو------ الصباح وسليمان بن خالد في الصحيح عن	391	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2245	false	6945237988865397973	17	87	79	428	1495	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه وفي الصحيح عن جميل بن --دراج عن الصادق عليه السلام انه قال في شارب الخمر اذا شرب------ ضرب فان عاد ضرب فان عاد قتل وفي الصحيح عن يونس ع----------ن الكاظم عليه السلام قال اصحاب الكباءر كلها اذا اقيم عليهم الح--د مرتين قتلوا في الثالثة وفي الصحيح عن ابي الصباح الكناني عن ------------------	2245	2819409211338868367	251	383.5	197	387	64.85787963867188	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	252	285	1237	1385	1457	300	الشيخ عن محمد بن قيس عن الباقرععن---------------------- في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق فاقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في-ما اخذ شركة 83 ورو-------------------------------------------ي عبد الله بن سنان عن	392	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2253	false	4687766020704487787	124	170	613	818	1449	300	الشيخ عن محمد بن قيس عن الباقر عن علي عليهما السلام قال في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق -اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له في ما اخذ شركة قال الشيخ ولا ينافي ذلك ما رواه عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن --------	2253	2819409211338868367	131	210.0	101	214	61.2149543762207	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	194	229	983	1141	1457	300	محمد بن مسلم عن الباقرع------------قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاده بعد السبع سنين قطع بنانه او حكت انامله حتي تدمي فان عاد قطع منه	392	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2254	false	-1431078786320097284	264	300	1301	1458	1458	300	محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الصبي يسرق قال ان كان له سبع سنين او اقل رفع عنه فان عاد- بعد السبع قطعت---- بنانه او حكت------- حتي تدمي فان عاد قطع عنه-	2254	2819409211338868367	139	241.5	107	170	81.76470947265625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	0	26	0	113	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ	393	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2253	false	4687766020704487787	275	300	1342	1449	1449	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ-	2253	2819409211338868367	107	202.0	83	113	94.69026184082031	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	201	237	965	1152	1445	300	ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 وروي ان امير المءمنينع------------اتي بنباش فاخذ -شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات	393	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2268	false	9102145988904786792	157	198	771	981	1482	300	ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا--- وروي ان امير المءمنين عليه السلام اتي بنباش فاخذ بشعره وجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات	2268	2819409211338868367	181	322.0	146	213	84.97652435302734	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	197	300	948	1445	1445	300	اسحاق بن عمار عن ا----ن علياع---------------------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا -نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ان امير المءمنينعاتي بنباش فاخذ شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات 94 وروي منصور قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي-------------- علي بن سعيد ق----------------------ال سالت ابا عبد اللهععن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 وروي الشيخ عن ابن ابي بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ف-----------ي النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد-	393	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2271	false	93887636931590335	130	255	661	1280	1505	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا لنقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا والتشبيه يستدعي الاشتراط في الاموات كما يشترط في الاحياء اما غير الكفن فان القبر ليس حرزا له للاصل واما القتل مع التكرر فلانه مفسد وما روي ان عليا عليه السلام امر بان يطاه الرجال------------------------------------------- حتي يموت وليس ذلك في اول مرة لما تقدم من وجوب القطع كم-----------------ا يقطع في السرقة فتعين ان يكون مع التكرار احتج الصدوق بما رواه علي بن سعيد عن الصادق عليه السلام قال------------ سالته عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وع-------------ن ابن---- بكير عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام في النباش اذا اخذ اول مرة عزر فان عاد	2271	2819409211338868367	268	362.0	208	708	37.85310745239258	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	169	213	860	1070	1535	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهماع--------------قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود 104 وروي----- الحلبي-------------- في الصحيح عن -----------------------اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد فاقطعه وان رغم انفه	394	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2259	false	493034484135993245	87	142	415	681	1480	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال لا يقطع السارق حتي يقر بالسرقة مرتين فان رجع ضمن السرقة ولم يقطع اذا لم يكن شهود احتج بما رواه الحلبي ومحمد بن مسلم في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا اقر الرجل علي نفسه انه سرق ثم جحد فاقطعه وان رغم انفه	2259	2819409211338868367	201	354.0	158	266	75.56391143798828	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	101	167	499	851	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع-------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينع------------اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة ف----قال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك ب--هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2260	false	-1199608052280734181	66	141	340	717	1566	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة قال فقال الاشعث اتعطل حدا من حدود الله تعالي -قال وما يدريك ما هذا اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	2260	2819409211338868367	329	594.0	265	395	83.2911376953125	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	215	270	1079	1375	1535	300	بكير بن اعين عن------------------- في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان	394	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2262	false	5463472281122551541	243	300	1238	1545	1545	300	بكير بن اعين عن الباقر عليه السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت -كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان-	2262	2819409211338868367	287	548.0	234	315	91.11111450195312	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	221	288	1102	1478	1535	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا ---عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2263	false	-215495862559506357	89	137	490	754	1603	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ------فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا بعد ذلك بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	2263	2819409211338868367	250	447.5	204	383	65.27415466308594	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	0	59	0	281	1452	300	الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي------------ قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 107 وروي----------- عبد الله المداءني	395	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2283	false	-4645018297444618289	225	300	1072	1426	1426	300	الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة احتج الشيخ بما رواه عبد الله المداءني-	2283	2819409211338868367	259	457.5	205	367	70.57220458984375	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	59	196	281	939	1452	300	عن الصادقعقال ------------قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال ي----ا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض-قال قلت -ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي -فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	395	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2284	false	981707725077750102	0	143	0	682	1503	300	عن الصادق عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ----ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذا حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	2284	2819409211338868367	642	1227.5	507	686	93.58600616455078	121	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	20	77	85	370	1431	300	السكوني عن الصادقع------------قال قال امير--------------------- في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنينع------------وهل عبد الرجل الا كسوطه او كسيفه يقتل السيد به ويستودع العبد السجن 19 وروي اسحاق بن عمار مثله 20 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ز-----------------------------رارة عن في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله -قال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت	398	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2329	false	-2259277869105763118	2	93	9	485	1580	300	السكوني عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا--------- كسيفه يقتل السيد--- ويستودع العبد السجن وعن---- اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال يقتل السيد به وحملنا الروايتين علي صغر العبد لانه المناسب للادلة العقلية ولما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام في رجل امر رجلا بقتل رجل فقتله فقال يقتل به الذي قتله ويحبس الامر بقتله في الحبس حتي يموت	2329	2819409211338868367	246	403.5	196	492	50.0	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms398	true	-454518636375094863	86	126	406	580	1431	300	محمد بن قيس عن--------------------- في رجل فقا عيني رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه 23 وروي----- حفص بن البختري عن	398	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2379	false	-314791038823636172	30	73	153	348	1470	300	محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه وفي الحسن عن حفص بن البختري عن	2379	2819409211338868367	161	289.5	124	200	80.5	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	18	97	84	464	1466	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال------------ يقتل به قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32 وروي------------------------------ جميل بن دراج في الحسن عن الصادقع------------قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع- الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا	399	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2325	false	2878853029199641709	206	300	1010	1458	1458	300	ابو بصير في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال عليه السلام يقتل به قلت وان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم قتله قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك وهذا نص في الباب احتج المفيد بما رواه جميل بن دراج في الحسن عن الصادق عليه السلام قال قلت له مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفعه الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا-	2325	2819409211338868367	368	665.5	291	450	81.77777862548828	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	101	161	482	775	1466	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسنع------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا ------قال قلت روينا عن ابي عبد اللهع----------------قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	399	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2326	false	6988450799255780213	56	124	286	614	1484	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	2326	2819409211338868367	289	532.5	230	329	87.8419418334961	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	197	224	934	1070	1466	300	الشيخ في الاستبصار عن علي بن عقبة عن الصادقع------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه	399	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2335	false	-6230810092379135518	269	300	1375	1527	1527	300	الشيخ في الاستبصار عن علي بن عقبة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه-	2335	2819409211338868367	134	245.5	108	153	87.58169555664062	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	224	300	1070	1466	1466	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار-	399	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2336	false	-7917070481472187728	0	106	0	550	1540	300	وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال الشيخ هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع لما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن الباقر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت------- تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار	2336	2819409211338868367	380	682.0	308	557	68.22261810302734	70	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	200	251	1016	1279	1514	300	ابن مسكان عن الصادقع------------قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فاضل دية المسلم واقادوا به 42 وروي---------------------------------------------- محمد بن قيس عن الباقرع------------قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من المسلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمان ماءة درهم	400	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2332	false	4752839367080466057	187	251	945	1274	1533	300	ابن مسكان عن الصادق عليه السلام قال اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا ف-ضل دية المسلم واقادوا به والجواب انه محمول علي التفصيل احتج ابن ادريس بما رواه محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات ولكن يءخذ من م--سلم جنايته للذمي علي قدر دية الذمي ثمان-ماءة درهم	2332	2819409211338868367	249	445.5	200	333	74.77477264404297	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	0	25	0	122	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	400	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2336	false	-7917070481472187728	106	130	550	667	1540	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	2336	2819409211338868367	115	212.0	92	123	93.49593353271484	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	28	153	136	774	1514	300	في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفرععن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا------------عانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله ف------اما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة ي-قاص منها	400	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2380	false	5515623488755507939	172	294	834	1454	1489	300	في الصحيح عن الباقر عليه السلام ------------------------------قال سالته --------عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليست له جارحة فتقاص منها	2380	2819409211338868367	571	1061.0	459	664	85.99397277832031	103	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	26	153	134	793	1530	300	45 وروي الشيخ عن ابي بصير عن -------------------انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية 46 وروي الحسين بن راشد عن العسكريعقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الغلام ثمان------------------- سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود 47 وروي السكوني عن ابي عبد اللهع------قال قال امير--------------------- في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين------------عاذا بلغ------- خمسة اشبار اقتص منه وان -لم يكن قد بلغ خمسة اشبار قضي بالدية 48 وروي ال--شيخ في التهذيب	401	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2304	false	-2957885033486997285	62	231	324	1186	1583	300	حيث روي عن ------ابي بصير عن الباقر عليه السلام انه سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية وحمل هذه الرواية علي انه يكون خطاهما عمدا ما يعتقده بعض المخالفين انه خطا وان كان عمدا لان فيهم من يقول ان من قتل غيره بغير حديد كان ذلك خطا ويسقط القود ويكون المعني في قوله عليه السلام لم يدرك يعني حد الكمال لانه اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر سنين لما رواه------------------------------------------------ السكوني عن الصادق عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن--- بلغ خمسة اشبار قضي بالدية مسالة قال الشيخ في النهاية	2304	2819409211338868367	509	855.5	408	922	55.20607376098633	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	0	26	0	134	1530	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال ------يدفع الي اولياء المقتول هو وماله	401	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2330	false	-5829256275804438600	119	147	585	725	1534	300	لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	2330	2819409211338868367	133	257.5	107	140	95.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms402	true	2414135888725630515	165	249	818	1238	1474	300	علي الامام ولا يبطل دمه 52 وروي محمد الحلبي عن الصادقع------------قال سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد اللهع------------هذان متعديان جميعا ولا اري علي الذي قتل الرجل القود- لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزم-ه دية- ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	402	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2349	false	8759329815814035532	199	289	1023	1468	1521	300	علي الامام ولا يبطل حق مسلم وعن محمد الحلبي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل --قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته ديته ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	2349	2819409211338868367	402	746.5	320	447	89.9328842163086	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	204	258	1110	1392	1609	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يبرحوا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه	403	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2318	false	-509475386479650373	244	300	1229	1515	1515	300	زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء قوم فشهدوا عليه انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرم-وا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا------ الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبهم فلا تقتلوه وخذوني بدمه-	2318	2819409211338868367	271	515.5	219	294	92.17687225341797	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	258	300	1392	1609	1609	300	قال فقال ابو جعفرعان ------------اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهدوا عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهدوا عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم-	403	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2319	false	-2611338614542258909	0	45	0	226	1491	300	قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد-- عليه فان ارادوا ان يقتلوه الذي شهد-- عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم	2319	2819409211338868367	207	390.5	167	230	90.0	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms404	true	-7082410861647078161	0	142	0	696	1440	300	علي الذي اقر ثم -يءدي الذي اقر علي نفسه الي --ورثة الذي شهدوا عليه نصف الدية قلت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهدوا عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قا-----ل الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف صار لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه 57 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن الصادقعق------------ال ان النبيص-------------------كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	404	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2319	false	-2611338614542258909	45	242	226	1202	1491	300	علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية قلت ان ارادوا--- يقتلوهما جميعا قال---- لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد-- عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه قلت كيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه مسالة قال الشيخ في النهاية المتهم بالقتل ينبغي ان يحبس ستة ايام فان جاء المدعي ببينة او فصل الحكم معه والا خلي سبيله وتبعه ابن البراج وقال ابن حمزة يحبس ثلاثة ايام وقال ابن ادريس ليس علي هذه الرواية دليل يعضدها بل هي مخالفة للادلة والشيخ رحمه الله عول علي رواية السكوني عن الصادق عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان يحبس في تهمة الدم ستة ايام فان جاء اولياء المقتول ببينة والا خلي سبيله	2319	2819409211338868367	665	1230.5	527	990	67.17171478271484	128	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	224	270	1144	1393	1541	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعق------------ال القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله 65 وروي يونس في الحسن ع--------ن الرضاعقال-------- ان امير المءمنينع------------جعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	405	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2315	false	8532573607138092214	76	129	405	682	1544	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطا خمسة وعشرون رجلا وعليهم ان يحلفوا بالله وف------------ي الحسن عن يونس عن الرضا عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام جعل القسامة في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين	2315	2819409211338868367	228	413.0	185	289	78.89273071289062	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	62	122	282	555	1404	300	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو بصير عن الصادقع------------قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا ي-طل دم امرء مسلم	406	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2307	false	-1023126867178694213	0	62	0	282	1553	301	رجل قتل رجلا عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتي مات قال ان كان له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب وعن ابي---- بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يبطل دم امرء مسلم	2307	2819409211338868367	262	501.0	204	286	91.60839080810547	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	223	269	1069	1296	1468	300	الابل 2 وروي----- ابن سنان في الصحيح ----------------------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2300	false	-7842405042846102936	154	206	823	1086	1560	300	الاول لنا ما رواه ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته ------------يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	2300	2819409211338868367	204	358.0	162	276	73.91304016113281	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	225	300	1077	1468	1468	300	وروي ابن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون 3 وروي ابو--- بصير عن الصادقعقال دي-------------ة المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من دية الخطاء باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل-	407	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2302	false	-77901150832017460	206	287	1099	1525	1594	300	وروي ابن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قا-ل قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وفي رواية ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال ودية المغلظة التي تشبه العمد وليست بعمد افضل من دية الخطا- باسنان الابل ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل	2302	2819409211338868367	347	648.5	280	429	80.88578033447266	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	75	96	366	468	1468	300	شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	407	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2361	false	8380141431115824655	0	21	0	102	1560	300	شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	2361	2819409211338868367	102	204.0	81	102	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	101	209	492	997	1468	300	بن الحريش عن ابي جعفر الثانيع------------قال قال ابو جعفر الاول------------ لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال -ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت الق------ول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود -ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	407	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2383	false	3498080838820596317	164	278	892	1427	1539	300	عن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن العباس يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا -قال فما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	2383	2819409211338868367	501	956.0	393	537	93.29608917236328	100	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	163	232	815	1168	1517	300	جميل-------- عن بعض اصحابه عن احدهماعانه قال قت------ل العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود 9 وروي الحلبي في الصحيح وروي ------عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقع------------قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر- الفا 10 وروي العلاء بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل عن الصادقع------------قال والعمد هو القود او رضاء ولي المقتول	408	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2299	false	-5478348812804801078	149	255	916	1458	1702	303	جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال العمد كل-ما عمد به الضرب ففيه القود وف-------------ي الصحيح عن الحلبي وعبد الله بن سنان جميعا عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد به -الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشرا الفا الحديث ولانه متلف يجب به البدل من جنسه فلم يجز العدول الي غير جنسه الا بالتراضي كساءر المتلفات احتجوا بان فيه اسقاط بعض الحق فلم يكن لمن عليه الحق الامتناع كما في الدين وما رواه الفضيل عن الصادق عليه السلام قال والعمد هو القود او رضي- ولي المقتول	2299	2819409211338868367	297	493.5	239	558	53.225807189941406	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	25	143	122	714	1517	300	سنان في الصحيح عن الصادقع------------قال سمعته يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه -العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة- كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي--------------------------------------------------------- العلاء بن الفضيل عن الصادقع------------قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2300	false	-7842405042846102936	159	296	845	1535	1560	300	سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمته كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة ولانه اشهر بين الاصحاب فظن العمل به اقوي احتج ابن حمزة بما رواه العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال في قتل الخطا- ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الا---بل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	2300	2819409211338868367	564	1042.5	450	701	80.45648956298828	102	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	227	270	1177	1400	1546	300	عبد الرحم-ن بن سالم عن ابيه عن الباقرع------------قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صا-رت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال---دية علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2348	false	53222513891135144	32	77	172	402	1537	300	عبد الرحمان بن سالم عن ابيه عن الباقر عليه السلام قال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما -----عليها الدية من مالها خصاة ان كانت انما ظاءرت لطلب ا-----لعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فان الدية علي عاقلتها	2348	2819409211338868367	201	361.0	160	240	83.75	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	169	232	825	1201	1537	300	الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين------------عفي جارية ركبت اخري- فنخستها فق-----------مصت المركوبة فصرعت الراكبة فماتت فقضي--- ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة 29 وروي انهعقضي في جارية ر---------------------------كبت عنق اخري فجاءت------ ثالثة فقرصت المركوبة فقمصت لذلك فوقعت الراكبة فاندق عنقها فالزم القارصة ثلث الدية والقامصة ثلثها الاخر واسقط الثلث الباقي لركوب الواقعة عبثا 30 وروي ابو بصير عن الصادقعقال قضي امير	410	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2342	false	1653721802804117029	6	77	29	444	1704	300	النهاية عن الاصبغ بن نباتة قال قضي امير المءمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية فنخستها جارية اخري فقمصت المركوبة فصرعت الراكبة------ فقضي ان ديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة وقال المفيد في المقنعة قضي علي عليه السلام في جارية ركبت عنق اخري فجاءت جارية ثالثة فقرصت المركوبة فقمصت لذلك فوقعت الراكبة فاندق عنقها فالزم القارصة ثلث الدية والقامصة ثلثها الاخر واسقط الثلث الباقي لركوب الواقصة عبثا وقال--- ابو-------- الص----لاح قضي امير	2342	2819409211338868367	312	546.5	258	436	71.55963134765625	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms410	true	-8433469527152928197	255	299	1322	1530	1537	300	عبد الله بن ميمون عن ابي عبد اللهع------قال اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو له ضامن--- حتي يرجع الي بيته 32 وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر	410	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2346	false	3797302493539856027	96	132	474	649	1460	300	عبد الله بن ميمون عن الصادق عليه السلام قال اذا دعا الرجل اخاه بليل فهو--- ضامن له حتي يرجع الي بيته--- وروي------------------------------------ عمرو بن ابي المقدام قال كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل ينادي بابي جعفر	2346	2819409211338868367	154	264.5	122	217	70.96774291992188	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	0	162	0	791	1468	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر وما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضرا به فقال لجعفر بن محمد --------------وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفرعفطرح له مصلي قصب فجلس ع------------ليه ثم جاء الخصمان فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو الله ما رجع الي ووالله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفرع------------يا غلام اكتب-بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول اللهص-------------------كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد	411	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2346	false	3797302493539856027	132	300	649	1460	1460	300	وهو يطوف وهو يقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يرجع الي والله ما ادري ما صنعا به فقال لهما ابو جعفر ما- صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافياه من الغد صلاة العصر وحضر--ته فقال لجعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بي--------------------------------نهم انت فقال له بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر فطرح له مصلي قصب فجلس عليه السلام عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فو-الله ما رجع الي -والله ما ادري ما صنعا به فقال ما تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد-	2346	2819409211338868367	746	1418.5	593	849	87.86808013916016	144	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	162	238	791	1159	1468	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن- امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال والله يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة 33 وروي-- الشيخ في التهذيب	411	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2347	false	1023203150945243518	0	71	0	343	1511	300	رده الي منزله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله والله ما قتلت----- ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال------ يا -بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب جبينه وحبسه في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة مسالة قال الشيخ في النهاية	2347	2819409211338868367	323	582.0	254	373	86.59517669677734	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	203	260	990	1313	1498	300	الشيخ عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع----------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	413	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2342	false	1653721802804117029	200	256	1167	1488	1704	300	الشيخ في النهاية------------------------ عن محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	2342	2819409211338868367	282	516.5	232	345	81.73912811279297	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	52	83	271	423	1498	300	وروي السكوني في الموثق عن الصادقع------------قال قال رسول------------------------ من اخرج كنيفا او ميزابا او ----------وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	413	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2352	false	4479822283087447993	8	47	39	228	1496	300	وروي السكوني في الموثق عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج--------- ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	2352	2819409211338868367	142	243.5	113	198	71.71717071533203	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	true	7990802815077511033	238	283	1217	1475	1564	300	افتي امير المءمنينعفك------------تب الناس فتياه وكتب به امير المءمنينع------------الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا	414	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2356	false	-4650442952718472401	190	240	1008	1286	1614	300	افتي امير المءمنين عليه السلام فكتب الناس فتياه فكتب--- امير المءمنين عليه السلام الي امراءه ورءوس اجناده فمما كان فيه ان اصيب شفر العين الاعلي فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وست- وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءتان وخمسون دينارا	2356	2819409211338868367	249	467.0	205	282	88.2978744506836	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	124	161	594	783	1494	300	محمد بن قيس عن الباقرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له بنصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن صاحبه 59 وروي العلاء بن الفضل عن	415	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2360	false	-3611537192776661963	241	284	1187	1397	1476	300	محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له -نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن صاحبه وعن عبد الله-- بن الحكم عن	2360	2819409211338868367	172	298.5	136	213	80.75117492675781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	84	122	403	586	1494	300	عبد الله بن---- جعف---------------------------ر عن في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف ----قال قضي فيها عليع------------بنصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي-------- سليمان بن خالد عن----------- في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2361	false	8380141431115824655	247	298	1302	1550	1560	300	عبد الله بن ابي جعفر عن الصادق عليه السلام انه قال في العين العوراء تكون قاءمة -يخسف بها قال قضي فيها علي عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة وعن عبد الله بن سليمان عن الصادق عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	2361	2819409211338868367	161	260.0	126	249	64.65863800048828	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	3	81	12	393	1494	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الصادقعانه ------------قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 55 وروي ابو------ بصير في الصحيح عن الباقرع------------قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح وقال -هكذا وجدنا- في كتاب علي	415	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2362	false	2983341029498379758	4	88	19	426	1511	300	بريد بن معاوية في الصحيح عن الباقر عليه السلام انه قال في لسان الاخرس وعين الاعور وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وفي الصحيح عن ابي ----------بصير عن الباقر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح -قال وهكذا وجدناه في كتاب علي	2362	2819409211338868367	347	642.5	274	418	83.01435089111328	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms417	true	7931105665315487489	38	61	190	307	1454	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	417	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2403	false	-2423085109080901947	105	128	511	628	1489	300	واما ما ادعاه في عينه فانه يقابل بعينه عين الشمس فان كان كاذبا لم يتمالك حتي يغمض عينيه وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين	2403	2819409211338868367	117	234.0	94	117	100.0	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms418	true	5872383630189680856	151	213	740	1045	1481	300	الدية 89 وروي- عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادقع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت -رجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت ف-----------------------------------رجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كانت اليسار ففيها ثلثا الدية قلت -لم اليس قلت فيما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	418	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2377	false	-705945177918019044	184	255	978	1320	1550	300	الدية وما رواه عبد الله بن سنان في الحسن عن الصادق عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففي------ه نصف الدية مثل اليدين والعينين قلت فرجل فقءت عينه قال نصف الدية قلت رجل قطعت يده قال فيه نصف الدية قلت فرجل ذهبت احدي بيضتيه قال ان كان -اليسار ففيها ثلثا الدية قلت ولم اليس قلت --ما كان في الجسد---- اثنان ففيه نصف الدية قال لان الولد من البيضة اليسري	2377	2819409211338868367	283	510.0	225	355	79.71830749511719	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	50	172	250	862	1502	300	التهذيب عن ابي عبيدة الحذاء ----------------------قال سالت ابا جعفرععن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله -قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيها الموت فيقاد به ضاربه بوا---------حدة وتطرح الاخري	419	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2379	false	-314791038823636172	113	239	533	1167	1470	300	الصحيح -عن ابي عبيدة الحذاء عن الباقر عليه السلام قال سالته --------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اعزم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جني- كاءنا ما كان- الا ان يكون فيها الموت فيقاد به ضاربه واحدة بعد واحدة وتطرح الاخري	2379	2819409211338868367	583	1095.0	465	649	89.83050537109375	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	67	105	365	556	1538	300	ابو ولاد عن------------------- في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان- جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين	420	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2313	false	-4433897370444964819	86	127	413	624	1463	300	ابو ولاد عن الصادق عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لانه جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك يكون ديته----- لامام المسلمين	2313	2819409211338868367	185	338.0	148	216	85.64814758300781	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	70	108	377	569	1538	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون----- لامام المسلمين 103 وروي عبد	420	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2314	false	-5013038664262662206	235	272	1165	1353	1495	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك----- تكون ديته لامام المسلمين وقول ابن ----	2314	2819409211338868367	174	330.5	139	197	88.32487487792969	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	32	65	178	356	1538	300	اسحاق بن عمار عن الصادقع------------قال قضي امير المءمنينعف------------ي اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واخضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	420	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2389	false	4388034287360513084	88	127	471	673	1514	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اللطمة يسود اثرها في الوجه ان ارشها ستة دنانير وان لم تسود واحضرت فان ارشها ثلاثة دنانير فان احمرت ولم تخضر فان ارشها دينار ونصف	2389	2819409211338868367	174	326.0	141	202	86.13861083984375	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	107	179	565	929	1538	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال --------------------اذا تم الجنين كان له ماءة دينار 104 وروي سليمان بن صالح عنهع------------------قال وفي العظم ثمانون ديناراف-اذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة 105 وروي ابو---- جرير القمي مثله سواء 106 وروي ---------------------------------------------------ابو بصير عن الصادقعق------------ال ان ضرب رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعه- اليها 107 وروي السكوني	420	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2391	false	-8904335569843469863	158	250	781	1242	1499	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام الي ان قال فاذا تم الجنين كان له ماءة دينار وعن----- سليمان بن صالح عن الصادق عليه السلام قال وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة وكذا في حديث ابي جرير القمي عن الصادق عليه السلام وغيره من الاحاديث احتج القاءلون بالغرة بما رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال ان ضرب رجل امراة حبلي فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبد او امة يدفعها اليها وعن----- السكوني	2391	2819409211338868367	308	523.5	244	471	65.39278411865234	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	183	230	948	1176	1538	300	ابو عبيدة في الصحيح عن -------------------في امراة شربت دواء لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه---- وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها اربعون اربعين------- او غرة فتسلمها الي ابيه	420	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2392	false	-8495523900833309534	89	140	466	716	1520	300	ابو عبيدة في الصحيح عن الصادق عليه السلام في امراة شربت دواء لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا علقة او مضغة فان عليها -------اربعين دينارا او غرة -تسلمها الي ابيه	2392	2819409211338868367	220	405.5	174	258	85.27131652832031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	90	115	428	537	1463	300	ابن سنان عن------------------- في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ان ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	421	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2393	false	8327713764834366651	25	53	120	248	1530	300	ابن سنان عن الصادق عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة	2393	2819409211338868367	107	200.0	82	128	83.59375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	198	251	947	1236	1463	300	في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان قطرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي	421	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2393	false	8327713764834366651	247	300	1244	1530	1530	300	في النطفة عشرون دينارا فان- خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ف-يها اثنان وعشرون دينارا فان قطرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا فان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا فان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي-	2393	2819409211338868367	282	545.0	230	289	97.5778579711914	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	251	300	1236	1463	1463	300	تصير علقة فاذا صارت علقة فاربعون دينارا فاذا خرجت م-خضخضة بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون------- وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في العلقة شبه-	421	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2394	false	2498407455177584314	0	49	0	231	1488	300	يصير علقة فاذا كا-ن علقة فاربعون دينارا فان- خرجت متخضخضة بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف فان كان في العلقة شبه	2394	2819409211338868367	218	398.0	171	236	92.37287902832031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	0	190	0	942	1477	300	العروق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي ففيه اربعة دنانير-ومتي زاد -زيد اربعة حتي---- الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري -حيا كان او ميتا ف----اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية 120 وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير القمي عن العبد الصالحعق------------ال انه يكون في بطن امه اربعون يوما ثم يكون علقة اربعون يوما ثم مضغة اربعون 121 وروي------- سعيد بن المسيب عن زين مثله 122 و------------روي محمد بن مسلم في الصحي-------------------ح عن قلت فما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي العلقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم في المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	422	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2394	false	2498407455177584314	49	274	231	1356	1488	300	العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقد ع-ظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدء ففيه اربعة دنانير ومتي زاد يزيد اربعة حتي يتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احيا كان او ميتا فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية ورواه في كتاب من لا يحضره الفقيه ورواه ابن الجنيد ايضا عن اهل البيت عليهم السلام ورواه الشيخ في التهذيب ايضا عن الصادق عليه السلام وروي عن ابي جرير القمي عن العبد الصالح عليه السلام قال انه يكون في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ونحوه رواه سعيد بن المسيب عن زين العابدين عليه السلام وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قلت فما صفة النطفة التي تعرف بها قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي ع--لقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها قال هي علقة كعلقة الدم--- المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحو-لها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثم تصير الي عظم قلت فما صفة خلقته اذا كان عظما قال اذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة	2394	2819409211338868367	894	1681.5	710	1133	78.90556335449219	164	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	111	157	567	816	1514	300	الوليد بن صبيح عن الصادق------------عقال دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول اللهص-------------------بذلك-------- لبني جذيمة 134 ومثله روي ابو بصير عن احدهما--------------عقال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل--- ذلك رسول اللهصودية كل-------------------ب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	425	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2399	false	9101896265146757031	134	197	720	1034	1603	300	الوليد بن صبيح عن الصادق عليه السلام قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما امر رسول الله صلي الله عليه واله بذلك ان يديه لبني خزيمة وعن ابي---------- بصير عن احدهما عليهما السلام قال دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	2399	2819409211338868367	222	374.0	179	324	68.51851654052734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	233	300	1152	1465	1465	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة- سواء في النسب وكان له قرابة من--------	427	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2309	false	8059003902388875134	119	185	634	946	1539	300	وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اصل الموصل ممن ولد بها واصبت له---- قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب ففض الدية علي قرابته من	2309	2819409211338868367	284	533.5	222	322	88.19876098632812	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	2	39	9	192	1546	300	-وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	428	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2309	false	8059003902388875134	177	213	908	1086	1539	300	سواء- في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية	2309	2819409211338868367	176	339.0	140	184	95.65217590332031	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	110	140	513	654	1546	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	428	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms2313	false	-4433897370444964819	9	39	49	189	1463	300	وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا ي-طل دم امرء مسلم	2313	2819409211338868367	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	7	53	35	272	1577	300	فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله ف-------------هو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000094Vols-ara1.ms0866	false	-7965136933570094087	25	72	132	374	1612	300	-قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله تعالي ورسوله وهو علي حد الشرك بالله	866	2819409211338868367	225	422.5	180	250	90.0	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000094Vols-ara1