id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms020	true	-1669626985692981400	114	174	557	837	1413	300	اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت فلتكن لك نافلة وهي لهم مكتوبة 94 وروي يزيد بن زريع عن حسين بن ذكوان عن عمر بن شعيب عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون قلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول اللهصيقول------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	20	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0343	false	-1059943029153896909	14	74	77	378	1597	300	اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت --تكن لك نافلة وهذه--- مكتوبة ولا تصريح فيه فيحب ان يحمل معناه----------------------------------------------------------- علي ما في الاحاديث الباقية سواء اذا عرفت هذا فانه ينوي بالثانية النف-----ل لا الفرض ويجوز ان ينويها ظهرا معادة ولا تجب الاعادة بلا خلاف لانها نافلة وقال عليه السلام لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	343	4224413110624428220	115	150.5	88	370	31.08108139038086	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	80	162	409	827	1510	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان------------------------------------ زادت واحدة---------------- ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و-سبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت علي الماءتين فف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثلاث شياه	52	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0874	false	-4196711489380297734	94	201	483	1022	1535	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و سبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة مسالة اذا ز--------------------------------------------------------------------------------------------------ادت علي --ماءة وعشرين ولو واحدة وجب في كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فتجب هنا ثلاث بنات لبون الي ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون الي ماءة واربعين ففيها حقتان وبنت لبون الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق	874	4224413110624428220	280	438.0	225	652	42.944786071777344	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms056	true	8706777529632587932	86	188	461	929	1473	300	امني جبرءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منه-ا حين كان الفء علي الشراك ثم صلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي بي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي بي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله------------------ ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي بي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبرءيل فقال يا	56	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0322	false	-3602981865681179172	205	300	1027	1481	1481	300	امني جبرءيل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر--- الاول- منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صل---ي العصر حين صار ظل كل شء مثل-ه ثم صلي الم---غرب حين وجبت الشمس وافطر الصيام ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صل---ي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم --وصلي في المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس ثم صل---ي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي الم---غرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي--- الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت جبر----ءيل فقال يا-	322	4224413110624428220	413	746.5	322	487	84.804931640625	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms064	true	5875785083237651178	87	156	402	731	1429	300	اعرابيا جاء الي المسجد الي النبيص-------------------فساله عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل---- غير هذا قال لا الا ان تتطوع ثم ساله عن الصدقة فقال الزكاة الواجبة فقال هل غير هذا شء فقال لا الا ان تتطوع ثم ساله عن الصوم فقال شهر رمضان فقال هل ----غيره شء فقال لا الا ان تت-------------------------------------------------------طوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد-------- ولا انقص---- فقالصقد---------------------- افلح ان صدق	64	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0298	false	-1560528319248147408	222	297	1202	1548	1563	300	اعرابي ال----------------ي النبي صلي الله عليه واله فساله عن الاسلام فقال خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غير-ها فقال لا الا ان -تطوع ثم ساله عن------------------------------------------------------------------------------ الصوم فقال شهر رمضان فقال هل علي غيره--- فقال لا الا ان تطوع ثم ساله عن الصدقة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال النبي صلي الله عليه واله افلح ان صدق	298	4224413110624428220	219	343.5	174	445	49.21348190307617	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms072	true	-8692895306168056502	175	206	898	1058	1540	300	استحيوا من الله حق الحياء فقيل ----------له وكيف الاستحياء من الله حق الحياء فقالعمن حفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وترك زينة الحياة الدنيا------------------ فقد استح-ي من الله حق الحياء	72	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0150	false	-1409507084905000211	49	86	248	433	1506	300	استحيوا من الله حق الحياء فقيل يا رسول الله وكيف --نستحي-ي من الله حق الحياء -قال من حفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وترك زينة الحياة الدنيا وذكر الموت والبلي فقد استحيي من الله حق الحياء	150	4224413110624428220	153	261.0	122	189	80.95237731933594	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	100	258	484	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	83	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2510	false	853451703674281433	175	227	948	1185	1589	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم	2510	4224413110624428220	222	425.5	172	237	93.67088317871094	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	235	270	1169	1380	1514	300	الصادقعانه قال ف---ي السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0078	false	-1865054248787370278	61	96	362	569	1602	300	الصادق عيه السلام في السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحف-------ر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	78	4224413110624428220	196	381.0	163	214	91.58878326416016	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	true	-1642693891149605371	63	93	302	451	1504	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقالعما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا قوله تعالي- وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	88	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0389	false	8391254091239682445	134	165	673	822	1528	300	رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط ثم تلا عليه السلام وتاتون في ناديكم المنكر قال هو الخذف	389	4224413110624428220	140	262.0	110	150	93.33333587646484	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	252	284	1245	1412	1489	300	الصادق-عانه ---قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------ الحجاب بين الملاءكة وبين العبد	89	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0536	false	2469441162844257342	61	95	304	481	1550	300	الصادق عليه السلام سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين الملاءكة وبين العبد	536	4224413110624428220	163	303.5	131	177	92.09039306640625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	71	188	356	917	1489	300	التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد ---------------------------------------------------87 من صلي --------------------------------------------------------------------صلاة فريضة وعقب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه 88 وروي عن الحسن بن عليعقال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 89 وروي هذا بعينه ابن بابويه عن النبي ص 90 وروي ابن سنان عن ابي عبد اللهعانه قال من سبح ت---------------------------------------------------------------------سبيح فاطمة الزهراء------------------------------------------------عقبل ان يثني رجليه من------ صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن---------------------------------------------------------- الباقرعانه قال---- ما عبد الله بشء افضل من تسبيح فاطمة الزهراءع-------------ولو كان شء افضل منه لنحله رسول ال-------------------لهصفاطمة---------------عان----- تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	89	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0556	false	-7593311643329395325	51	175	276	942	1605	300	التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد قال الراوي يعني بالتعقيب الدعاء عقيب الصلوات وهو افضل من التنفل بعد الفريضة لقول الباقر عليه السلام الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنفلا مسالة ويستحب الدعاء بالمنقول عن اهل البيت عليهم السلام وافضله تسبيح------ الزهراء عليها السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله معقبات لا يخيب قاءلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام ما عبد الله بشء افضل من تسبيح------ الزهراء عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وكان يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	556	4224413110624428220	242	175.5	191	922	26.24728775024414	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms091	true	-6475018845606656847	271	297	1414	1548	1560	300	عليعان--ه قال قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا و--ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	91	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0515	false	-2430249995687929652	235	262	1225	1359	1543	300	عليه واله ----قال الا اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	515	4224413110624428220	126	237.0	101	138	91.3043441772461	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms092	true	6654401546565251386	4	42	23	200	1512	300	ما من عبد منع من مال زكاته شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار -طوقا في عنقه فهو ينهش من لحمه حتي يفرغ الناس من الحساب وهو قوله تعالي----- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	92	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0847	false	8894236068266638008	252	290	1208	1381	1431	300	ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه---- ينهش من لحمه حتي يفرغ------ من الحساب وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	847	4224413110624428220	153	267.5	119	183	83.60655975341797	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	true	-2563271979689443420	104	143	513	699	1482	300	امير--------------------- من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او يسمع كلمة تدله علي --هدي--------------- او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0384	false	550592585079113163	179	220	981	1182	1577	300	امير المءمنين عليه السلام من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة ---------------او يسمع كلمة تدله علي الهدي او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	384	4224413110624428220	163	296.0	128	224	72.76786041259766	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	197	232	1005	1189	1522	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفرع----------وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم م-ترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	121	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0368	false	1629855074747726717	11	47	63	253	1500	300	محمد بن مسلم قال----- دخلت علي الباقر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مسترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	368	4224413110624428220	171	313.5	138	195	87.69230651855469	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	213	257	1104	1351	1569	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0429	false	8894845476451889894	108	152	597	842	1615	300	ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة -قد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي --قبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	429	4224413110624428220	243	469.5	199	248	97.98387145996094	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	162	206	848	1071	1532	300	هشام بن سالم عن------------------------------- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة واحد--------ة والسنة ثلاث 90 وروي الهشامان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر	124	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0511	false	541662539137395265	6	126	32	648	1556	300	هشام بن سالم عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وافضل في سبع ولانه هيءة في كون فيجب فيه الذكر كالقيام وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك بعدم الوجوب لان النبي صلي الله عليه واله لم يعلمه الاعرابي وهو ممنوع لقوله عليه السلام اذا ركع احدكم وقال سبحان ربي العظيم وبحمده فقد تم ركوعه وذلك ادناه وهو يدل علي عدم تمام الركوع لو لم يذكر فروع ا الاقوي ان مطلق الذكر واجب ولا يتعين التسبيح لان هشام بن الحكم وهشام بن سالم سالا الصادق عليه السلام يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله----------- والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر	511	4224413110624428220	189	321.5	150	627	30.14354133605957	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	151	206	795	1071	1532	300	نزل سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم 89 وروي هشام بن سالم عن ت---------------قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة واحد--------ة والسنة ثلاث 90 وروي الهشامان عن ---------------------------------------------يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر	124	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0520	false	-3918131553561386928	38	96	196	498	1574	300	نزل سبح اسم ربك الاعلي---- اجعلوها في سجودكم ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام يقول ف----------------------------ي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع واما اجزاء الذكر فلقول الصادق عليه السلام وقد سءل ايجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله----------- والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر	520	4224413110624428220	187	288.0	149	345	54.20289993286133	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	193	241	972	1236	1542	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ في التهذيب عن ابي كهمس عن الصادقعقال سالته -اذا جلست للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال------------ لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي --	125	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0540	false	-6090164303058384532	139	186	779	1045	1656	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت وساله ابو كهمش ------------عن الركعتين الاوليين اذا جلست فيهما- فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال عليه السلام لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف مسالة ويجب الصلاة	540	4224413110624428220	195	342.5	158	279	69.89247131347656	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	190	260	956	1342	1542	300	علي-- النبي- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ في التهذيب عن ابي كهمس عن الصادقعقال سالته اذا جلست للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن الصادقعقال كلما ذكرت الله والنبي فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	125	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0547	false	-742198581674355667	23	78	134	444	1616	300	عليهم السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك انقطعت الصلاة وسءل ---------الصادق عليه السلام عن السلام-------------------------- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو --انصراف وقال الصادق عليه السلام------------------------------------------ فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	547	4224413110624428220	233	405.0	190	389	59.89717102050781	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	40	85	203	410	1509	300	اسماعيل بن ابي الفضل عن- الصادقعقال سالته ع--ن القنوت وما يقال فيه -قال------------ ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 111 وقال كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال---------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يتكلم الرجل في الصلاة بما----------- يناجي به ربه	126	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0553	false	71900745208336878	112	172	586	896	1555	300	اسماعيل بن---- الفضل سال الصادق عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه فقال عليه السلام ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وسءل عليه السلام عن ادني القنوت فقال خمس تسبيحات ويجوز الدعاء بالعربية وغيرها وبه قال الصدوق لقول ابي جعفر الثاني عليه السلام لا باس ان يتكلم الرجل في --صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه	553	4224413110624428220	146	203.5	112	316	46.20252990722656	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	142	260	700	1289	1507	300	رسول اللهصقال------------------------ اعلموا ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة------------------------------------------------- فمن تركها في حياتي و--بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها و--جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بركة له حتي يتوب 147 وروي محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه قال ان الله فرض في كل اسبوع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي زرارة عن الباقرعقال --------فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الصغير	128	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0614	false	-1634995336080185994	14	126	73	588	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله في خطبته اعلموا ان الله قد افت----رض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي وله- امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر-- له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه ومن طريق الخاصة قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقر عليه السلام فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الحديث	614	4224413110624428220	362	599.5	282	684	52.92397689819336	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	204	231	983	1133	1507	300	الصادقعانه قال---- ان الله فرض في كل اسبوع---- خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	128	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0655	false	-8307744528222300853	32	60	160	312	1610	300	الصادق عليه السلام ان الله فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	655	4224413110624428220	133	239.0	108	158	84.17721557617188	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	176	207	874	1037	1519	300	الصادقعقال-------- اول من خطب وهو جالس معاوية استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه ثم قالعا------------لخطبة وهو قاءم خطبتان----- بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0647	false	-2549654661469742808	155	192	825	1013	1590	300	الصادق عليه السلام اول من خطب وهو جالس معاوية استاذن الناس في ذلك من وجع كان بركبتيه ثم قال عليه السلام الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	647	4224413110624428220	157	288.0	126	188	83.51063537597656	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0113	false	-1136695014771935872	232	258	1273	1403	1603	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	113	4224413110624428220	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	175	791	913	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد-- وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه	130	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0530	false	-1927488087613325983	275	300	1502	1625	1625	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجدوا وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه-	530	4224413110624428220	121	231.5	97	124	97.58064270019531	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	17	88	89	422	1506	300	زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهص-------------------قال فقال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0957	false	-9075735982963710475	0	78	0	360	1521	300	زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر ب-ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	957	4224413110624428220	315	576.0	247	371	84.9056625366211	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرع------------قال قلت--- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1342	false	466793249233816569	180	238	917	1187	1511	300	زرارة عن الباقر عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	1342	4224413110624428220	233	423.5	184	271	85.97785949707031	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms143	true	-8085685315334209332	87	124	411	610	1473	300	جنازة ف---------قال --اعلي صاحبكم--- دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليعصل--------- يا رسول الل--------ه وانا عليهما ضامن---------------------------------- فصلي عليه النبيصثم اقبل علي عليعف------------قال جزاك الله من الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	143	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms3005	false	-6409624061802554361	42	97	213	481	1465	300	جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام يا رسول الله صل عليه وانا ل--هما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ------ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	3005	4224413110624428220	184	296.5	147	276	66.66666412353516	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	95	156	455	776	1520	300	الصادقعقال-------- غسل اول ليلة من شهر رمضان مستحب 15 وروي الشيخ عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه قال------ الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر وهي يوم--------------------- التقي الجمعان وتسعة عشر- وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	157	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0244	false	2842413544966883851	229	286	1209	1516	1596	300	الصادق عليه السلام غسل اول ليلة من شهر رمضان مستحب و-----------------------------عن احدهما عليهما السلام الغسل في----------------- سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة وهي ليلة التقي الجمعان وتسع- عشرة وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي عليه السلام و--ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر	244	4224413110624428220	237	383.5	191	357	66.38655090332031	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	268	299	1346	1514	1520	300	احدهما----------عقال الغسل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم ويوم --زيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم العرفة 22 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل الكسوف اذا احترق القرص كله 23 وروي	157	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0245	false	5463677692112583045	192	269	1104	1558	1725	300	احدهما عليهما السلام الغسل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم --عرفة وعن الصادق عليه السلام ودخول الكعبة ودخول المدينة ودخول الحرم وفي الزيارة وعن الصادق عليه السلام الغسل اذا اردت دخول البيت واذا اردت دخول مسجد النبي عليه السلام مسالة اختلف علماءنا في وجوب غسل قاضي الكسوف مع استيعاب الاحتراق والترك عمدا والاقوي الاستحباب لاصالة البراءة وقال سلار بوجوبه لقول احدهما عليهما السلام وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله وقول ---	245	4224413110624428220	123	185.5	99	459	26.797386169433594	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	84	284	397	1440	1520	300	الغسل في الجمعة والاضحي والفطر سنة وليس بفريضة 14 وروي عن الصادقعقال غسل او-------------------------------------ل ليلة من شهر رمضان مستحب 15 وروي الشيخ عن محمد بن مسلم عن احدهماعانه قال الغسل مستحب في مواطن ليلة سبعة عشر وهي يوم التقي الجمعان وتسعة عشر وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر 16 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن راشد عن ابي عبد اللهعقال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل -------فاذا صليت المغرب فارفع يديك واكثر من الدعاء 17 وروي عن الصادقعانه قال اغتسل يوم الاضحي ويوم عيد الفطر 18 وروي عنهعانه قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ففي هذه الليلة تولد الحجة المنتظر صاحب الامر ع 19 وروي علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهعيقول من صلي يوم الغدير ركعتين---------------- يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما كان 20 وروي سماعة عن الصادقعقال غسل المباهلة واجب 21 وروي محمد بن مسلم عن احدهماعقال الغ-------------------------------------------------------سل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم ويوم زيارة ويوم ------تدخل البيت ويوم التروية ويوم ال-------------عرفة	157	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0245	false	5463677692112583045	16	141	98	795	1725	300	الغسل في الجمعة والاضحي والفطر سنة وليس بفريضة وعن اهل الظاهر الوجوب وهو منفي بالاصل وبما تقدم مسالة ويستحب الغسل ليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفطر وليلة نصف رجب ويوم المبعث وليلة نصف شعبان ويوم الغدير ويوم المباهلة وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة لشرف هذه الاوقات روي الحسن بن راشد ق----------------ال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل وقال الصادق عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------- من صلي فيه------- ركعتين يعني يوم الغدير يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول ب------نصف ساعة وساق الحديث وقال عليه السلام غسل يوم المباه----------------------------------------------------------------------------------لة واجب ويريد تاكيد الاستحباب مسالة ويستحب غسل الاحرام عند اكثر علماءنا لقول احدهما عليهما السلام الغسل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم وعن الصادق عليه السلام غسل الميت وغسل الجنب والجمعة والعيدين ويوم عرفة	245	4224413110624428220	286	161.5	222	1306	21.898927688598633	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	143	250	739	1233	1484	300	الصادقعقال --------لا يجب الوضوء الا من-------- بول او غاءط او ضرطة او فسوة تجد ريحها 30 وروي عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد اللهعقال قلت يا ابن رسول الله اني لاجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت قال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه 31 وروي معاوية بن عمار قال قال ابو عبد ان الشيطان لينفخ في دبر الانسان حتي يخيل اليه انه قد خرجت منه ريح فلا ينقض الا ريح تسمعها او تجد ريحها 32 ور-----------------------------------------------------------وي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقر---------------------- وقد سءلا عما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك	158	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0037	false	7028023317388406932	0	87	0	431	1561	300	الصادق عليه السلام لا يجب الوضوء الا من غاءط او بول-------- او ضرطة او فسوة تجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريحها فروع الاول لو خرج البول والغاءط من غير المعتاد فالاقوي عندي النقض سواء قلا او كثرا وسواء انسد المخرج او لا وسواء كانا من فوق المعدة او تحتها وبه قال احمد بن حنبل لقوله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط والاحاديث وقال الشيخ ان خرجا من فوق المعدة لم ينقضا لانه لا يسمي غاءطا ولقول الباقر والصادق عليهما السلام وقد سءلا -ما ينقض الوضوء فقالا ما يخرج من طرفيك	37	4224413110624428220	110	-44.5	87	810	13.580246925354004	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	146	174	758	920	1554	300	ابا حنيفة سال الكاظمع------------اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط وارفع ثوبك وضع حيث شءت	160	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0046	false	-2200367326736748102	1	32	5	178	1542	300	ابو حنيفة من- الكاظم عليه السلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط وارفع ثوبك وضع حيث شءت	46	4224413110624428220	157	296.0	129	174	90.2298812866211	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	true	1052237178735376666	64	97	314	481	1465	300	الرضاعقال-------- نهي رسول اللهصان يحدث------------------- الرجل الاخر وهو علي الغاءط او يكلمه بكلمة حتي يفرغ 77 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين	161	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0046	false	-2200367326736748102	55	143	303	729	1542	300	الرضا عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يجيب الرجل --اخر وهو علي الغاءط او يكلمه------ حتي يفرغ ولا باس بالمستثني خلافا للشافعي لان موسي بن عمران قال يا رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب فاناجيك فاوحي الله تعالي انا جليس من ذكرني فقال له موسي يا رب اني اكون في احوال اجلك ان اذكرك فيها فقال يا موسي اذكرني علي كل حال وقول الصادق عليه السلام انه لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي وحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين	46	4224413110624428220	143	239.5	113	434	32.949310302734375	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	true	1052237178735376666	224	300	1080	1465	1465	300	عليعانه قال-------- مسح النبيصعلي نعليه وقدميه-ثم دخل المسجد وخلع نعليه وصلي 87 وروي عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسل-ين ومسح-ين 88 وروي عن انس بن مالك انه ذكر له قول الحجاج بن يوسف اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا الاية----- فاغسلوا وج--------وهكم الي اخرها 89 وروي غالب بن هذيل قال سالت ابا جعفرع----------------------------------------------------------------------------------عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به-	161	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0068	false	841982255842543548	6	89	33	487	1609	300	علي عليه السلام انه مسح ------علي نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه وصلي و-------عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسلتين ومسحتين وذكر ل-----انس بن مالك قو-----------ل الحجاج-------- اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع فقال انس صدق الله وكذب الحجاج قال- الله تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وقال الشعبي الوضوء مغسولان وممسوحان ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام وقد سءل عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به	68	4224413110624428220	285	433.5	229	492	57.92683029174805	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	156	201	776	1018	1535	300	ان النبيصتوض-------------------ا مرة وغسل اعضاءه مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا اخري وغسل اعضاءه مرتين مرتين وقال من توضا مرتين مرتين اعطاه الله اجره مرتين وتوضا ثالثا وغسل اعضاءه ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي وحمله علي -	163	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0081	false	3388078998042840029	104	145	581	791	1569	300	ان النبي صلي الله عليه واله توضا ----------------مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به وتوضا----------------- مرتين مرتين وقال من توضا مرتين مرتين ات-اه الله اجره مرتين وتوضا ثل------------------اثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليل	81	4224413110624428220	178	312.0	143	262	67.93893432617188	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms169	true	3333462810522880658	232	290	1159	1448	1494	300	ابن عباس ان النبيصجاءه رجل ف-------------------------------------------------------قال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان فقال نعم فقال ففيهما فجاهد وهذا حديث حسن صحيح 2 وروي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا ------------------------------------هاجر من اليمن الي رسول اللهصفق-------------------ال له رسول اللهص-------------------هل لك احد باليمن ---فقال---- ابوان قال اذنا لك قال لا قال ا-رجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	169	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1742	false	-5828181705528128053	144	228	710	1125	1494	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان -قال نعم ق-ال ففيهما فجاهد وفي رواية جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وهاجر رجل -----الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	1742	4224413110624428220	211	287.0	165	426	49.530517578125	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2123	false	-1451656007948964546	240	266	1227	1339	1514	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2123	4224413110624428220	95	175.0	73	112	84.82142639160156	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	74	173	353	856	1481	300	ابن اشيم عن وقد سءل عن----------- عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم وقال له اشتر لي بها نسمة واعتقها عني وحج بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه واعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج به عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك مو-لي ابيه ومواليه وورثة الميت جميعا فاختصمو------ا في الالف فقال موالي----- الاب- انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بما-----------------------------------------لنا فقال ابو جعفرعام------------ا الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقام-- البينة انه اشتري اباه بماله----- كان لهم	171	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2126	false	1266018928262664799	58	167	305	875	1582	300	ابن اشيم عن الباقر عليه السلام في عبد لقوم ماذون له في التجارة دفع اليه رجل الف درهم فقال ---اشتر--- بها نسمة واعتقها عني وحج بالباقي ثم مات صاحب الالف فانطلق العبد فاشتري اباه فاعتقه عن الميت ودفع اليه الباقي يحج--- عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي اب--------يه وورثة الميت جميعا فاختصموا جميعا في الالف فقال موالي معتق العبد انما اشتريت اباك بمالنا وقال الورثة انما اشتريت اباك بمالنا وقال موالي العبد انما اشتريت اباك بمالنا فقال ابو جعفر عليه السلام اما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد واما المعتق فهو رد في الرق لموالي ابيه واي الفريقين اقاموا البينة انه اشتري اباه من اموالهم كان لهم	2126	4224413110624428220	465	837.0	372	587	79.21635437011719	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	38	72	170	345	1481	300	مسكين السماك عن الصادقعقال سالته------------------ عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	171	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2128	false	-9132976713793014239	151	190	779	976	1574	300	مسكين السمان ----------قال سالت الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه لو كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	2128	4224413110624428220	163	286.5	130	207	78.74396514892578	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	179	259	883	1278	1481	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد اللهع------------يكون للرجل عندي در--اهم فيلقاني فيقول لي كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عليك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازن-----------ه وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2177	false	-8143378555069842805	104	187	554	965	1553	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للرجل عندي الدراهم فيلقاني فيقول--- كيف سعر الوضح اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	2177	4224413110624428220	366	665.0	290	429	85.31468200683594	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	0	22	0	95	1481	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع-------------- الا ان يكون شرط عليه ان--- كان له من مال او متاع فهو له	171	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2638	false	-6422959071888789750	134	160	668	780	1515	300	باع مملوكا فوجد له مالا فقال المال للباءع انما باع نفسه الا ان يكون شرط عليه ان ما كان له من مال او متاع فهو له	2638	4224413110624428220	95	175.0	73	112	84.82142639160156	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	178	274	847	1316	1436	300	ابن ابي عمير---------- عن بعض اصحابنا عن الصادق------------عقال سالته عن الرجل يمر بالنخل والبستان والثمرة افيجوز ا---ن ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 46 وروي الحسن بن علي بن يقطين في الصحيح--------------------- قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منها شيءا وياكل من غير اذن ص---احبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا 47 وقال	193	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2173	false	276658093929218860	196	298	977	1468	1478	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل- والثمرة -فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وقد روي--------- علي بن يقطين في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالت---------ه عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه ش-يءا وياكل --بغير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم ف-ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا ----قال	2173	4224413110624428220	424	744.5	336	519	81.69557189941406	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms193	true	-1721354564993505185	133	171	629	816	1436	300	الحسين بن سعيد عن---- داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادقع------------قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم فقال اشتروا ما ليس لهم	193	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2174	false	2215551274482710431	26	67	125	324	1516	300	الحسين بن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الصادق عليه السلام قال قلت له امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك--- التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم -قال اشتروا ما ليس لهم	2174	4224413110624428220	182	335.0	145	203	89.6551742553711	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	88	124	415	566	1435	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نس-ب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	196	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2616	false	-393254529287155680	24	56	109	240	1499	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث ولا نسيب ولا بلد قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	2616	4224413110624428220	130	235.5	98	152	85.52631378173828	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	126	207	702	1104	1533	300	الدجاجة والحمامة واشباههن تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء 5 وروي الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهععن فضل الهرة وغيرها فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت ال--------------------------ي الك-لب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله-------------------- بالتراب اول مرة ثم بالماء 6 وروي متواترا عنهمعقالوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه	206	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0007	false	-8470526209370589990	96	175	521	925	1569	300	الدجاجة------------------ تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فقال لا ولانه لقلته في مظنة الانفعال فكان كالتغير في الكثير وقال ابن ابي عقيل منا لا فرق بين القليل والكثير في انهما لا ينجسان الا بالتغير وهو مروي عن ابن عباس وحذيفة وابي هريرة والحسن وسعيد بن المسيب وعكرمة وابن ابي ليلي وجابر بن زيد وبه قال مالك والاوزاعي والثوري وداود وابن المنذر لقوله عليه السلام الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه	7	4224413110624428220	135	145.0	100	568	23.76760482788086	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	129	158	618	750	1437	300	عن رجل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يص-ح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	210	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0007	false	-8470526209370589990	204	233	1077	1209	1569	300	عن رجل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	7	4224413110624428220	131	252.0	102	133	98.4962387084961	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	196	221	928	1046	1437	300	ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	210	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0019	false	-8725067684391646812	198	223	1027	1145	1576	300	ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	19	4224413110624428220	118	236.0	93	118	100.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	165	214	800	1063	1476	300	الصادق-عانه ---قال اذا كان الرجل يقطر منه ------البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0120	false	-8541974697204951147	135	179	723	957	1617	300	الصادق عليه السلام اذا كان الرجل يقطر منه الدم والبول-------- اذا كان في- الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والع------------------------------صر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	120	4224413110624428220	219	398.0	177	273	80.21977996826172	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	226	289	1124	1426	1476	300	-ويبني علي ----------صلاته 69 وروي ال--------------------------فضيل بن يسار قال قلت للباقرعاني-------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0559	false	-1085770043201253890	168	242	854	1197	1519	300	وليبن- علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم ومن طريق الخاصة ما رواه فضيل بن يسار قال قلت للباقر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	559	4224413110624428220	277	479.5	216	352	78.69318389892578	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	187	219	882	1031	1435	300	اذا رات الدم الحامل بعد ما يمضي لها عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا	213	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0106	false	3227198708082034025	60	89	301	440	1549	300	اذا رات----- الحامل بعد-ما يمضي---- عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا	106	4224413110624428220	139	260.5	110	149	93.28858947753906	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	174	246	839	1217	1487	300	النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال قلت والحاءض قال مثل ذلك 96 وروي محمد بن مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح قال سالت ابا جعفرعع--------------------------------------------------------------ن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول اللهص-------------------ان تغتسل لثمانية عشر يوما- ولا	214	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0145	false	-8434933698582148252	150	211	761	1095	1560	300	النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولانه دم حيض حبسه احتياج الولد الي الغذاء وانطلاقه باستغناءه عنه واكثر الحيض عشرة ولانه احوط للعبادة وفي الثاني ثمانية يوما وبه قال المرتضي وابن الجنيد والصدوق لقول الصادق عليه السلام وقد سءل عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني- عشرة ليلة ولا	145	4224413110624428220	121	34.0	97	562	21.530248641967773	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	113	176	536	835	1458	300	رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة 139 وروي عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل لا يج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان -----------كان قد ركع فليمض في صلاته	219	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0276	false	8126032368907324312	23	115	121	588	1582	300	رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة---- يمضي في الصلاة ولانه بدل من الماء وقد تحقق متصلا بالمقصود فيسقط اعتبار المبدل كما لا عبرة بوجود الطول بعد نكاح الامة ولانه وجد المبدل بعد التلبس بالمقصود فلم يلزمه الخروج كما لو وجد الرقبة بعد التلبس بالصوم الثاني يرجع ما لم يركع وهو قول الشيخ والمرتضي لقول الباقر عليه السلام وقد سءل فان اصاب الماء وقد دخل في الص-----لاة------------------------------------------------- فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته	276	4224413110624428220	168	259.0	132	525	32.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	74	102	349	486	1458	300	سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0278	false	4268182279713271272	20	44	110	231	1626	300	سءل عن رجل يكون في---- الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد ل--كثرة الناس--------- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	278	4224413110624428220	120	213.0	96	137	87.59123992919922	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	0	89	0	427	1404	300	الدم وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي سماعة -قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي الحسن بن محبوب في الحسن عن ال-----------------------علاء عن ابي عبد اللهعقال سالته عن رجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة -قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0417	false	491399484784516884	216	278	1088	1386	1499	300	الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعاد---------------ة وقال الشيخ في موضع لا----------------------------------------------------- يعيد مطلقا وبه قال احمد لا---------------------------------------------------------------ن العلاء سال الصادق عليه السلام عن الر------------------------جل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله ويصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة فقال لا يعيد وقد مضت صلاته- وكتبت له	417	4224413110624428220	229	364.5	175	454	50.440528869628906	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	5	70	27	356	1501	300	لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة 19 وروي زيد الشحام----------------------------------------- في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن وقت المغرب فقال ان جبرءيلعاتي النبيصلكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها 20 وروي داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر	227	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0320	false	-3461373596626302231	130	195	696	1034	1573	300	لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر وهو محمول علي الفضيلة لدلالة قوله اول الوقت افضله و افعل يقتضي التشريك في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز مسالة اول وقت الظهر زوال الشمس باجماع علماء الاسلام لقول رسول الله صلي الله عليه واله وقت الظهر زوال الشمس ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر	320	4224413110624428220	119	34.0	92	520	22.884614944458008	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	250	300	1245	1501	1501	300	الصادقعانه قال---- ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 28 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد السلام بن صالح عن ف--------------ي الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0430	false	8667200490238977084	16	134	92	744	1588	300	الصادق عليه السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا ولان البعد يستلزم خروج المصلين عن التوجه لصغر الكعبة بخلاف الحرم المتطاول والروايات ممنوعة لعدم الوثوق بالرواة والخروج ات في الحرم فان اجاب بطلب الجهة فهو جوابنا مسالة ولا فرق بين المصلي فوق الكعبة وغيره في وجوب التوجه اليها عند اكثر العلماء لعموم الامر وللشيخ رحمه الله قول بانه يستلقي علي قفاه ويصلي الي البيت المعمور وهو في السماء الرابعة بحذاء الكعبة يسمي بالضراح بالايماء لما رواه عبد السلام عن الرضا عليه السلام قال في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	430	4224413110624428220	230	407.0	185	653	35.22205352783203	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	27	0	138	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	228	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0430	false	8667200490238977084	134	161	744	883	1588	300	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	430	4224413110624428220	134	255.0	108	143	93.70629119873047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	24	76	126	393	1503	300	علي نحو ذلك 29 وروي المفضل -بن عمر قال سالت ابا عبد اللهععن التحريف لاصحابنا ذات اليمين ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله سبحانه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال	228	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0430	false	8667200490238977084	250	300	1329	1588	1588	300	علي اليسار وسال---- المفضل ابن عمر الصادق عليه السلام ع---ن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما -نزل ب----------ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال-	430	4224413110624428220	212	367.5	170	278	76.25899505615234	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	76	102	393	524	1503	300	كلها اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد الكعبة	228	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0431	false	-3529895943995255876	0	26	0	130	1573	300	كله- اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة	431	4224413110624428220	126	243.0	100	131	96.1832046508789	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	109	156	557	790	1503	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 31 وروي	228	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0441	false	6477970577020110337	223	268	1150	1376	1542	300	في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حتي يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة والراوي	441	4224413110624428220	218	420.0	173	233	93.5622329711914	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	85	171	389	801	1477	300	جميل عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس 36 وروي جميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن بن شهاب مثله سواء 37 وروي محمد بن ابراهيم-------- قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الار-----------انب----------------------------------------------------- فكتب مكروهة 38 وروي-------------------------------------------------- محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاس------------اله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	229	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0406	false	-8646839112695550487	2	136	10	666	1477	300	جميل عن ا--لصادق عليه السلام وقد سال-ه عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس ---والاحوط للعبادة الاول ويحمل الثاني علي الضرورة او التقية مسالة لو عمل من جلد ما لا يءكل لحمه قلنسوة او تكة فالاحوط المنع لعموم النهي عن الصلاة في جلد ما لا يءكل لحمه ولا-----ن ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه ------عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب لا تجوز الصلاة فيها وهو احد قولي الشيخ وله قول بالكراهة لما رواه محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	406	4224413110624428220	305	502.0	239	677	45.05169677734375	57	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	177	294	827	1444	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله هل------ يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 40 وروي زرارة عن انه سمعه ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان حريرا مخلوطا بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطنوانما يكره الحرير ا--------------------لمحض للرجال والنساء 41 وروي الحلبي عن الصادقعقال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي فيه 42 وروي علي بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالت--------------------------------ه عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجال النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	229	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0409	false	-8371701762415488445	0	85	0	462	1592	300	محمد بن عبد الجبار وقد كتب- الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض وتحمل علي الكراهة ز الاقرب جواز افتراش الح--------------------------------------------------------------------------------------------رير المحض والوقوف عليه والنوم للرجال لوجود المقتضي وهو اصال-------------------------------------------------------------------------ة الاب-----------------------------------احة السالم عن معارضة النهي المختص باللبس لانتفاء اللبس هنا ولقول الكاظم عليه السلام وقد ساله اخوه عن --فراش --حرير ومثله من الديباج و--مصلي --حرير ومثله من الديباج--- يصلح للرج-ل النوم عليه والتكاة والصلاة قال يفرشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	409	4224413110624428220	274	380.0	219	675	40.592594146728516	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	164	210	802	1030	1469	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنع------------وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض 52 وروي داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالثع------------هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية فقال	230	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0391	false	2296970185683215327	235	280	1203	1424	1524	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا فقال------------- ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وسال--- داود الصرمي--------- ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية -قال	391	4224413110624428220	187	315.5	148	252	74.20635223388672	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	147	197	786	1036	1540	300	حد المريض الذي يصلي قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي عن الباقرعانه قال---- بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي------------------------------ سليمان بن حفص -المروزي قال المر-------------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها	231	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0471	false	-8883799654636109335	244	300	1288	1576	1576	300	حد المريض الذي يصلي قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم وقال------ الباقر عليه السلام بل الانسان علي نفسه بصيرة ذاك اليه هو اعلم بنفسه الثانية العجز عن المشي قدر الصلاة لان سليمان بن حفص قال----- قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار---- الحال التي لا يقدر فيها-	471	4224413110624428220	214	345.0	170	304	70.39473724365234	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	151	193	762	987	1516	300	انما هي التكبير والتسبيح--------- وقراءة القران صلوا كما رايتموني اصلي 77 وروي----------------------------------------------------- ابو حميد الساعدي قال انا اعلمكم بصلاة رسول اللهص-------------------قالوا اعرض علينا قال كان رسول اللهصاذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم وصف الي ان قال ثم	232	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0507	false	7172669784340871371	253	298	1340	1568	1575	300	انما هي ---------التسبيح والتكبير وقراءة القران و انما للحصر ولان جماعة من الصحابة نقلوا صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه واله منهم ابو حميد الساعدي قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله قالوا اعرض علينا--------------------------------------------------------------------- ثم وصف الي ان قال ثم	507	4224413110624428220	117	172.5	93	306	38.235294342041016	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	35	11	178	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي البزنطي في جامعه عن------------------------------------------------ المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و----الفيل ولايلاف	233	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0501	false	-7521808275983789034	134	175	724	938	1601	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وقد بينا التحريم او الكراهة فلا يقع من الامام عليه السلام الا وهو واجب وسمع المفضل الصادق عليه السلام----- يقول لا يجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح سورة الفيل ولايلاف	501	4224413110624428220	117	177.0	93	219	53.42465591430664	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	95	295	475	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهععن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0511	false	541662539137395265	6	35	32	186	1556	300	هشام بن سالم ---------------------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث و--افضل في سبع	511	4224413110624428220	151	278.5	123	183	82.51366424560547	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	47	79	228	397	1505	300	الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0571	false	2353348968409471150	3	34	16	182	1581	300	الصوم واكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامام--ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	571	4224413110624428220	161	306.5	130	169	95.26627349853516	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	221	814	1115	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة 128 وروي حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد	236	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0624	false	5965267608867628620	109	157	601	847	1582	300	زرارة---------- حدثنا الصادق عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت--- نغدو عليك فقال لا انما عنيت عندكم وقال الباقر عليه السلام لعب---د الملك------------------ مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله---- قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة وقال الفضل بن عبد --------------------	624	4224413110624428220	183	286.5	146	308	59.415584564208984	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	67	128	344	649	1519	300	اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه 123 وقد رو----------------------ي في الاحاديث -----الصحيحة ان النبيصقام يخطب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اليه رجل فساله عن--------------------------------- الساعة فقالعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت	236	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0650	false	4618735257160414797	0	114	0	582	1551	300	اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ------- من خطبته فاذا فرغ---------------- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة والاخر عدم تحريم الكلام وعدم وجوب الانصات بل يستحب وبه قال الشافعي في ال--جديد وبه قال عروة بن الزبير والشعبي والنخعي وسعيد بن جبير والثوري لان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله السقيا وهو يخطب وفي الجمعة الاتية ساله رفعها وقام اليه رجل وهو يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه واله واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان الثالثة قال له النبي صلي الله عليه واله ويحك ماذا اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت	650	4224413110624428220	206	284.5	160	607	33.93739700317383	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	43	0	217	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز- عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة	237	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0637	false	-1220592236330526101	10	47	54	245	1601	300	فقد تمت--- الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم و----ان لم ينو-------- تلك السجدة للركعة الاولي لم تجزء عنه الاولي وع------------ليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة	637	4224413110624428220	187	341.0	150	218	85.77981567382812	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	242	279	1204	1384	1493	300	في المصلي يصلي خلف امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك باس 157 وروي عن---------- في الرجل يكون خلف الامام فيطيل التشهد فتاخذه البول او يخاف علي شء او مرض كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	239	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0746	false	6895592513395412796	11	49	58	245	1587	300	في الرجل --صلي خلف امام ف-سلم قبل الامام قال ليس بذلك باس وعن الرضا عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء او مرض كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	746	4224413110624428220	163	296.5	128	190	85.78947448730469	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	101	198	540	1033	1508	300	سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد الله بن سنان --------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق--------عقال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0812	false	4396338047659604013	6	137	33	744	1577	300	سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وعن احدهما عليهما السلام ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين وعن الباقر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم والاشتقان هو البيدر وقيل امين البيدر وانما شرطنا العشرة لان السفر ينقطع بها ولقول الصادق عليه السلام المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام------- قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	812	4224413110624428220	399	706.5	319	771	51.750972747802734	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	168	206	862	1043	1488	300	كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 13 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعال------------دين عليه زكاة -قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول في يديه	241	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0854	false	-3472395717745556688	235	297	1228	1535	1547	300	كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة وعدم الوجوب وبه قال عكرمة وعاءشة وابن عمر لانه غير تام فلا تجب زكاته كعرض القنية ولقول الصادق عليه السلام وقد ساله الحلبي ليس في الدين زكاة قال لا وسال اسحاق ابا----------------- ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة فقال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ----يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يديه	854	4224413110624428220	135	212.5	105	328	41.15853500366211	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	221	295	1116	1463	1488	300	زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-----------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0957	false	-9075735982963710475	0	78	0	360	1521	300	زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما اتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا--- كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال القول ما قال ابو ذر	957	4224413110624428220	303	519.5	238	396	76.51515197753906	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	59	121	286	608	1471	300	فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا بلغت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة 17 وروي محمد بن قيس عن الصادقعقال-------- ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0888	false	9151326752329564503	78	134	424	718	1575	300	فاذا زادت------ ففيها ثلاث شياه -----الي ثلاثماءة فاذا زادت------------- ففي كل ماءة شاة ومن طريق الخاصة قول--- الصادق عليه السلام ليس فيما دون الاربعين--------- شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	888	4224413110624428220	251	421.0	199	330	76.06060791015625	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	72	127	364	649	1485	300	سماعة عنهعقال قد تحل الصدقة لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب الخمسين درهما فقيل له كيف ذلك فقال اذا كان صاحب --سبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين درهما فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها و---يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	243	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0971	false	6014336741446344054	168	221	872	1139	1552	300	سماعة و-------قد تحل------- لصاحب سبعماءة وتحرم علي صاحب --خمسين درهما قلت- له كيف هذا فقال اذا كان صاحب السبعماءة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف عنها نفسه ولياخذها لعياله واما صاحب الخمسين------ فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله	971	4224413110624428220	253	454.5	201	290	87.24137878417969	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	35	0	166	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت	243	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1002	false	-6385281426861383213	26	62	129	299	1548	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها فكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت	1002	4224413110624428220	164	319.5	129	170	96.47058868408203	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	13	62	59	299	1473	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اخرج زكاة ماله فلم يجد لها موضعا فاشتري بها مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له انه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات --------------من يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة----- انما اشتري من مالهم	244	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1034	false	7347512275836559232	79	125	409	638	1528	300	عبيد بن زرارة ----------------------عن رجل اخرج زكات----ه فلم يجد لها موضعا فاشتري بها مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فا--نه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري ب--مالهم	1034	4224413110624428220	206	360.0	164	259	79.53668212890625	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	48	74	261	405	1569	300	بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيع------------اخبرني في الخمس ا--علي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع--------- فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	245	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1064	false	-313801932677101354	170	202	900	1066	1613	300	بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اخبرني عن الخمس هل علي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءونة	1064	4224413110624428220	137	238.0	111	167	82.03592681884766	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	141	182	692	896	1461	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم 14 وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة عن انه قال للحسن والحسينع-----------------هذان ابناي امامان قاما او قعدا	246	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1069	false	-8656080065319161134	71	115	369	590	1575	300	ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم وقال السيد المرتضي ان من انتسب اليهم بالام يستحق الخمس لقوله عليه السلام هذان ولداي امامان قاما او قعدا	1069	4224413110624428220	147	254.0	114	221	66.51583862304688	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	190	222	933	1080	1461	300	قيل له ارايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول اللهصكيف ي------------------صنع انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام	246	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1070	false	-1145789592452710790	47	82	260	415	1553	300	قيل ار---ايت ان كان صنف اكثر من صنف او-- اقل من صنف كيف يصنع ----قال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري -كذلك الامام	1070	4224413110624428220	128	226.0	98	165	77.57575988769531	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	41	130	193	599	1394	300	وروي هشام بن سالم صحيحا عن ابي ع-بد قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نواه 8 وروي عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنععن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	247	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1078	false	-5829505758707065615	141	262	699	1262	1458	300	ولان هشام بن سالم --قال للصادق عليه السلام الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يوم- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وسال صالح بن عبد الله الكاظم عليه السلام عن رجل جعل لله عليه صيام شهر فيصبح وهو ينو الصوم ثم يبدو له فيفطر ويصبح وهو لا ينوي الصوم فيبدو له فيصوم فقال هذا كله جاءز وسال عبد الرحمن بن الحجاج الكاظم عليه السلام عن الرجل يصبح -لم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	1078	4224413110624428220	352	637.5	271	568	61.971832275390625	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	39	85	188	391	1394	300	له 7 وروي هشام بن سالم صحيحا عن ابي عبد قلت له الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	247	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1079	false	-4204500533738088046	149	191	807	1002	1551	300	له وسال-- هشام بن سالم الصادق عليه السلام----- الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي	1079	4224413110624428220	173	320.0	133	203	85.22167205810547	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	1	55	4	250	1394	300	الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير	248	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1078	false	-5829505758707065615	149	191	740	932	1458	300	الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يوم---------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي ---------------وسال صالح بن عبد الله الكاظم عليه -	1078	4224413110624428220	148	246.5	115	260	56.92307662963867	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	1	44	4	200	1394	300	الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	248	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1079	false	-4204500533738088046	157	192	847	1006	1551	300	الرجل يصبح لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي	1079	4224413110624428220	136	245.5	105	210	64.76190185546875	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	220	245	1010	1134	1394	300	رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة22 و-----روي سماعة مثله	248	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1092	false	7961687485711250293	245	271	1265	1392	1545	300	رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق قال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة-- وعن الرجل يلاعب اهله	1092	4224413110624428220	115	210.5	90	129	89.14728546142578	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	31	77	150	378	1447	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليهع------------جعلت فداك ربما غم علينا----- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عتت------------م الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	250	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1135	false	1696088719099747413	46	97	233	486	1564	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ا--نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام تتمم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال	1135	4224413110624428220	220	400.0	175	257	85.60311126708984	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	86	148	421	717	1447	300	ابو بصير في الصحيح عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها فقال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها فقد اوصتني بذلك فقال وكيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك	250	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1163	false	6676931103287702649	239	300	1179	1468	1468	300	ابو بصير في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن امراة مرضت في رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها -قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت ----قال لا تقض- عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك -قال وكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك-	1163	4224413110624428220	270	492.0	213	302	89.40397644042969	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	182	216	877	1048	1447	300	عن رجل قتل خطاء---- في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل فيه------------------------- العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1180	false	-427565242588454250	98	139	540	733	1518	300	عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه	1180	4224413110624428220	154	267.0	122	204	75.49019622802734	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	294	1259	1421	1447	300	محمد بن مسل--------------------------------م قال سمعت ابا جعفرعيقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	250	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1183	false	-2549013327536186955	34	72	162	346	1538	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سمعته --------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما	1183	4224413110624428220	150	276.0	119	194	77.31958770751953	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	199	229	950	1096	1417	300	من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يو---ما اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة	251	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1221	false	8574551673231120316	187	217	971	1122	1547	300	من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء ازداد اياما اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة	1221	4224413110624428220	133	241.5	106	159	83.64779663085938	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	231	262	1104	1241	1417	300	الصادق جعفر بن---- واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان -لك في اعتكافك ان تخرج عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله باب -	251	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1233	false	-6949380888591758901	103	132	532	667	1468	300	الصادق عليه السلام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان ذلك في اعتكافك --------عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله وقال	1233	4224413110624428220	119	209.0	91	143	83.21678161621094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	44	141	212	685	1406	300	طريق الجنة 5 وروي --ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجل-ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل ف--ما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	252	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1270	false	-5397457584464919076	157	264	798	1307	1484	300	طريق الخاصة ما رواه ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان كل م-ن له زاد وراحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق----- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذن فقيل له ما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماءتي درهم	1270	4224413110624428220	433	776.5	341	519	83.42967224121094	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	226	274	1056	1287	1406	300	سءل عن الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل--------- لان رسول اللهصركب 11 وقال ما تقرب الي الله بشء افضل من المشي الي بيت الله علي القدمين 12 وروي انهم سالوه----------------------------------------- اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	252	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1294	false	7292865832303431115	213	259	1099	1326	1514	300	سءل--- الركوب افضل ام المشي فقال الركوب افضل من المشي لان رسول الله صل--------------------ي ا-------------------------------لله عليه واله ركب وهو محمول علي التفصيل الذي ذكرناه لما روي عنه عليه السلام اي شء احب اليك نمشي او نركب فقال تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة	1294	4224413110624428220	147	250.0	117	281	52.313167572021484	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	144	184	698	875	1406	300	عن ابن عباس ان امراة سالت النب-------------يصفقالت ان امي-- ماتت ولم تحج فقال حجي عن امك 7 وروي عن انه سءل --------------------------------------------------عن الرجل يموت وعليه-- حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر -قال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز	252	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1295	false	2995642411573386962	65	118	336	579	1499	300	عن ابن عباس ان امراة سالت النبي صلي الله عليه واله عن ابيها ما-ت ولم يحج -قال حجي عن ابيك ومن طريق الخاصة ما رواه سماعة بن مهران قال سالت الصادق عليه السلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز	1295	4224413110624428220	145	210.0	110	245	59.18367385864258	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	28	80	130	383	1449	300	حريز بن عبد الله في الصحيح ع--ن الصادقعقال سالته عن رجل اعطي رجلا---- يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجه 17 وروي بريد العجلي في الصحيح عن الصادقعقال سا--لته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام	253	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1295	false	2995642411573386962	235	283	1201	1421	1499	300	حريز بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجه -----------وسال علي بن -----رءاب الصادق عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه -------------------------حجة الاسلام	1295	4224413110624428220	169	254.0	130	261	64.75096130371094	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	119	158	563	741	1449	300	ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج--- عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام م--ما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1301	false	1376435253550854719	0	41	0	182	1448	300	ترك مالا -حج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه للنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام في ما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	1301	4224413110624428220	175	331.5	136	183	95.62841796875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	28	59	130	273	1449	300	حريز بن عبد الله في الصحيح عن الصادقع------------قال سالته عن رجل اعطي رجلا---- يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجه	253	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1323	false	6383570924289966847	97	132	485	644	1551	300	حريز بن عبد الله في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم حجه	1323	4224413110624428220	142	266.0	111	159	89.30817413330078	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	54	95	236	467	1505	300	هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد اللهعو---------نحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون منها ثم تعالوا فرادي او مث-ني	254	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1372	false	-5184859596061017286	20	59	107	328	1530	300	هشام بن سالم----------- الي الصادق عليه السلام قال نحن جماعة----- بالمدينة---- نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني	1372	4224413110624428220	196	346.5	161	241	81.32780456542969	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	0	52	0	228	1505	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي -رجع الي بلده ما حاله قال اذا قضي المناسك ك-لها فقد تم حجه 26 وروي جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1536	false	3184694613969131402	17	71	79	323	1518	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي يرجع الي بلده فان كان قد----- قضي --مناسكه كلها فقد تم حجه--- وروي جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزء-----ه اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1536	4224413110624428220	199	334.0	152	259	76.83397674560547	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	203	250	1021	1258	1505	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع---------------الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي----------------------- معاوية بن عمار -في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	254	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1575	false	-5815099147983276375	156	208	806	1069	1500	300	اسحاق بن عمار روي في الصحيح عن الكاظم عليه السلام الرجل يتمتع وينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وحمله الصدوق علي الاستحباب لان معاوية بن عمار سال الصادق عليه السلام ----------عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته	1575	4224413110624428220	183	286.0	144	276	66.3043441772461	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	150	191	786	993	1524	300	محمد بن سنان---------------------- قال سالت ابا الحسنععن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس ب--المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1594	false	7742580933034751587	17	63	77	298	1455	300	محمد بن سنان عن الكاظم عليه السلام قال سالته ع---------ن الذي ان -ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1594	4224413110624428220	190	353.5	152	231	82.25108337402344	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	117	148	607	778	1524	300	الحسن العطار---------- عن الصادقع------------قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام ويلحق الناس بمني ولا شء عليه	255	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1603	false	1469562287028177656	229	264	1198	1385	1572	300	الحسن العطار في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر ول------يلحق الناس بمني ولا شء عليه	1603	4224413110624428220	163	296.5	133	193	84.4559555053711	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	157	191	821	993	1524	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقالعاذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	255	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1705	false	-1944666386189385131	22	57	110	282	1555	300	الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1705	4224413110624428220	171	341.0	137	172	99.4186019897461	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	118	161	568	789	1438	300	وعلي- برطلة فقال لي بعد ذلك----------------------- قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 63 وروي السكوني عن ابي عبد اللهعقال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير--------------------- في امراة نذرت ان تطوف علي اربعة قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	256	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1564	false	-1727507744854248017	165	238	864	1262	1566	300	وعليك برطلة وقال الصادق عليه السلام ليزيد بن خليفة قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود والشيخ رحمه الله اطلق المنع والتفصيل الذي ذكرناه اجود مسالة من نذر ان يطوف علي اربع قال الشيخ رحمه الله يجب عليه طوافان اسبوع ليديه واسبوع لرجليه لقول الصادق عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام في امراة نذرت ان تطوف علي اربع -قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	1564	4224413110624428220	172	281.5	138	400	43.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	196	259	954	1245	1438	300	عليه دم بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر 65 وروي سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1570	false	-1751811240149798991	198	266	971	1289	1455	300	عليه دم بقرة واتمام السعي لما رواه-------- سعيد بن يسار قال سالت الصادق عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	1570	4224413110624428220	239	400.0	184	331	72.20543670654297	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	250	292	1274	1491	1530	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب -قال يواعد اصحابه يوما فيقلدونه فيه فاذا كان تلك الساعة من ذلك اليوم اجتنب ما يجتنب- المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	257	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1655	false	8506979331380109800	191	228	921	1118	1473	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت الصادق عليه السلام عن الرجل يبعث بالهدي تطوعا وليس بواجب فقال يواعد اصحابه يوما -يقلدون----ه فاذا كان تلك الساعة------------- اجتنب ما يجتنبه المحرم الي يوم النحر فاذا كان يوم النحر اجزا عنه	1655	4224413110624428220	177	299.0	143	225	78.66666412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms257	true	2166327244711977759	222	248	1143	1266	1530	300	------قالا له القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا فهل ي-تمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	257	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1703	false	-3123494698461520849	87	112	424	549	1488	300	عليهما السلام القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني---- يبعث بهديه قلنا -هل يستمتع من قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	1703	4224413110624428220	113	204.5	89	130	86.92308044433594	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	273	300	1313	1436	1436	300	ابو بصير ايضا ---------------------قلت ما تقول في محرم كسر احد قرني الغزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان ---كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته-	258	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1481	false	7385298052106093440	204	236	1041	1187	1476	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم كسر احد قرني غ--زال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان هو كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته	1481	4224413110624428220	115	198.5	90	148	77.70270538330078	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms258	true	5696097045109396821	0	45	0	218	1436	300	ان يحج كل سنة-فقيل له لا تبلغ---- اموالنا ذلك قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه -ثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه وتهيا واتي المسجد ولا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	258	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1655	false	8506979331380109800	253	297	1248	1460	1473	300	ان يحج كل سنة فقيل--- لا يبلغ ذلك اموالنا ف---قال اما يقدر احدكم اذا خرج اخوه ان يبعث معه بثمن اضحية ويامره ان يطوف عنه اسبوعا بالبيت ويذبح عنه فاذا كان يوم عرفة لبس ثيابه------ واتي المسجد فلا يزال في الدعاء حتي تغرب الشمس	1655	4224413110624428220	203	367.0	161	224	90.625	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	153	188	745	911	1428	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت اخي موسيع----------عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم 100 وروي زياد الواسطي ان قيمة حمام الحرم	259	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1406	false	7542444456545864543	58	93	288	450	1497	300	علي بن جعفر في الصحيح قال سالت الكاظم عليه السلام عن حمام الحرم يصاد في الحل فقال لا يصاد حمام الحرم حيث كان اذا علم انه من حمام الحرم اذا عرفت هذا-------- فان صي------د الحرم	1406	4224413110624428220	132	220.5	101	176	75.0	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms259	true	-1270370501790206905	46	78	216	379	1428	300	وروي ابو عبيدة قال سالت الباقرع------------عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	259	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1480	false	6166185888161171627	265	299	1327	1497	1500	300	ولان ابا عبيدة سال----- الباقر عليه السلام عن رجل محل اشتري لرجل محرم بيض نعام فاكله المحرم فما علي الذي اكله فقال علي الذي اشتراه فداء لكل بيضة درهم وعلي المحرم لكل بيضة شاة	1480	4224413110624428220	152	280.5	121	175	86.85713958740234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	75	112	373	541	1499	300	يحرم واحد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه عن ملكه 106------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن جميل انه سال--- الصادقععن ال--------------------صيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير فيحرم وهو في منزله قال لا باس لا يضره	260	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1404	false	-5759362377083761411	10	120	52	572	1520	300	يحرم -احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء وسال بكير بن اعين الباقر عليه السلام عن رجل اصاب ظبيا فادخله الحرم فمات الظبي في الحرم فقال ان كان حين ادخله خلي سبيله فلا شء عليه وان كان امسكه حتي مات فعليه الفداء اما لو كان الصيد في منزله لم يجب عليه ارساله ولا يزول ملكه عنه لاصالة بقاء الملك علي مالكه وروي صفوان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال قلت له الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير يح-رم وهو في منزله قال لا باس لا يضره	1404	4224413110624428220	140	231.0	107	522	26.819923400878906	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	88	140	430	671	1499	300	جميل انه سال الصادقععن ال---------صيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير فيحرم وهو في منزله قال ل-ا باس لا يضره 107 وروي------------------------------------------------------------------ ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم بن عتبة سال الباقرع------------ما تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في الحرم من غير الحرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله	260	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1487	false	848281103939093991	68	165	337	802	1460	300	جميل---ا سال الصادق عليه السلام الصيد يكون عند الرجل من الوحش في اهله او من الطير -يحرم وهو في منزله قال وما باس لا يضره مسالة لا ينتقل الصيد الي المحرم بابتياع ولا هبة ولا غيرهما لما رواه العامة ان الصعب بن جثامة اهدي الي رسول الله صلي الله عليه واله حمارا وحشيا فرده عليه وقال انا لم نرده عليه الا انا حرم ومن طريق الخاصة ما رواه معاوية بن عمار قال سال الحكم بن عتيبة--- الباقر عليه السلام ما تقول في رجل اهدي له حمام اهلي وهو في ال-------------حرم فقال اما ان كان مستويا خليت سبيله	1487	4224413110624428220	202	336.0	157	485	41.64948272705078	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	294	1039	1473	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري------- عقوبة	260	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1514	false	2774654999341774341	188	267	967	1394	1566	300	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني عن الوجهين جميعا فقال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	1514	4224413110624428220	420	816.0	342	441	95.23809814453125	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	246	281	1212	1402	1499	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	260	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1517	false	420951408356738794	121	142	631	744	1596	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه----------------------------------------------------------------------------- حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا	1517	4224413110624428220	113	213.0	92	190	59.47368240356445	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	20	52	114	260	1418	300	اسحاق بن عمار في الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت---- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1519	false	-8863692983824661119	112	142	594	730	1537	300	اسحاق بن عمار سال-------------- ابا الحسن عليه السلام ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1519	4224413110624428220	121	225.5	93	150	80.66666412353516	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	167	211	799	1006	1418	300	وروي حمران بن اعين عن ابي في------------- رجل كان عليه طواف النساء وحده وقد طاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما---- بقي عليه من طوافه	261	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1522	false	-1442146937139004896	255	300	1241	1461	1461	300	ولان حمران بن اعين سال الباقر عليه السلام رجل كان عليه طواف النساء وحده ف---طاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان بقي عليه من طوافه-	1522	4224413110624428220	183	314.5	144	231	79.22077941894531	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	54	135	269	658	1418	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن الكاظمع------------قال سالته عن رجل محرم وقع علي امة له محرمة قال موسر- او معسر- قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها و--احرمت من قبل نفسها-قلت اجبني عنهما قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	261	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1523	false	-6226213732074533974	216	299	1091	1482	1485	300	اسحاق بن عمار---------- عن الكاظم عليه السلام قال سالته عن رجل محل- وقع علي امة ---محرمة قال موسرا او معسرا قلت اجبني عنهما قال هو امرها بالاحرام او لم يامرها او احرمت من قبل نفسها قلت اجبني عنها -قال ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1523	4224413110624428220	369	684.0	292	406	90.8866958618164	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	111	149	531	707	1451	300	زرارة في الصحيح----- قال قلت لابي عبد اللهع-ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره -قال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر	263	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1884	false	-1805022084803809437	66	104	326	504	1521	300	زرارة--- الصحيحة انه سال الصادق عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجاوز -الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر	1884	4224413110624428220	150	258.0	117	183	81.96721649169922	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	187	247	901	1203	1451	300	محمد بن مسلم -في الصحيح قال قلت لابي عبد اللهعارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اختاروا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	263	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1885	false	-8276879084040193305	131	188	689	977	1551	300	محمد بن مسلم سال الصادق عليه السلام ----------ارايت ما ياخذ هءلاء من الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجاز-وا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع---- علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	1885	4224413110624428220	269	497.0	214	303	88.77887725830078	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	81	111	435	587	1496	300	ان رسول اللهص-------------------انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم ان يستفزهم يستنفرهم ويقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة --شء ولا	264	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1851	false	6986799319166347230	174	207	921	1082	1595	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان-------- يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب ولا	1851	4224413110624428220	136	244.0	108	173	78.61271667480469	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	true	5972955306847833659	209	245	1057	1242	1496	300	وقال رسول------------------------ لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	264	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1956	false	-7977606164389433327	33	73	178	379	1664	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	1956	4224413110624428220	177	333.5	142	209	84.68899536132812	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms265	true	-712071948800552593	6	152	29	885	1660	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون وينتكسون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بالمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء والافساد عليهم يقبلون علي الصلاة والصيام -ما لم يضر بهم في نفس او- مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابناءهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب ربهم عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في ديار الفجار والصغار في ديار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومناهج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم-انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق	265	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1956	false	-7977606164389433327	154	300	817	1664	1664	300	يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا ب--معروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء و---فساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمه-م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنا-ك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دا-ر الفجار والصغار في دا-ر الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل -لانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق-	1956	4224413110624428220	822	1569.5	678	859	95.69266510009766	128	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	188	702	931	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1960	false	3995896492829023072	96	142	522	755	1569	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	1960	4224413110624428220	224	438.0	179	233	96.13733673095703	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	245	279	1184	1358	1455	300	عن معاذ بياع الكرابيس فقيل له ترك التجارة-فقال عمل عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول اللهصلما--------------- قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر وربح فيها ما قضي دينه	266	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1964	false	2588134536140112617	227	265	1190	1377	1549	300	عن معاذ بياع الكرابيس فقيل--- ترك التجارة فقال عمل عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر فربح فيها ما قضي دينه	1964	4224413110624428220	166	305.5	133	190	87.36842346191406	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	231	297	1159	1508	1520	300	اسماعيل الصيقل الرازي قال دخلت علي ابي عبد اللهع------ومعي ثوبان فقال--- يا ابا اسماعيل يجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذي--------ن اللذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزله-ا ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان معي ماءتي ماءتا درهم- فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الي الري وبعتها بربح كثير	268	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2476	false	-6750459736246613579	207	273	1055	1409	1549	300	اسماعيل الصيقل الرازي---- دخلت علي الصادق عليه السلام ومعي ثوبان فقال لي يا ابا اسماعيل تجيءني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيءني مثل هذين الثوبين اللذين تحملهما انت فقلت جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي حاءك قلت نعم قال لا تكن حاءكا قلت فما اكون قال كن صيقلا وكان معي ------ماءتا دينار فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها---- الري وبعتها بربح كثير	2476	4224413110624428220	319	586.0	258	368	86.68478393554688	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	0	106	0	539	1520	300	جاء رجل الي النبيصفقال يا رسول الله------------------------------- علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال س-لمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس------- لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السباء ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي والمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولءن يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه وقد احتكر طعام- اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل فقال------------ يا محمد شرا-ر امتك الذين يبيعون الناس	268	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2476	false	-6750459736246613579	40	157	202	788	1549	300	جاء رجل الي النبي صلي ا---------لله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمسة اشياء لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقلت يا رسول الله م-ا السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي وللمولود من امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس واما الصاءغ فانه يعالج زين امتي واما القصاب فانه يذبح حتي تذهب الرحمة من قلبه واما الحناط فانه يحتكر الطعام علي امتي ولان يلقي الله العبد سارقا احب الي من ان يلقاه -قد احتكر طعاما اربعين يوما واما النخاس فانه اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان شر امتك الذين يبيعون الناس	2476	4224413110624428220	508	953.0	405	597	85.09212493896484	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms268	true	-3115620334431415534	121	151	612	750	1520	300	نهي رسول اللهصعن كس-------------------ب الامة -فانها ان لم تجده زنت الا امة--- عرفت بصنعة -------وعن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق 13 وروي ان	268	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2505	false	4381355196857264304	178	214	891	1054	1508	300	نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق ويكره -----	2505	4224413110624428220	118	213.0	93	168	70.23809814453125	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	155	201	769	984	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت الم-----------------------ال فبكي داود وعلم انه قد اتي--------- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------ له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين	269	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2473	false	-4584754000395034300	255	300	1256	1483	1483	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين-	2473	4224413110624428220	172	285.5	136	254	67.71653747558594	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	true	6026869214293755753	6	135	28	676	1471	300	لما هاجرن النساء الي رسول اللهص-------------------هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول ال-------------------لهصقال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو------- اليوم في يدك قالت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال وادني مني حتي اعلمك قال فدنت منه فقال لها يا ام حبيب فاذا انت فعلت فلا تنهكي اي فلا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكان- لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال لها رسول اللهص-------------------فاقبلت ام عطية الي النبيص-------------------فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول اللهصادن --------------------مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه	269	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2505	false	4381355196857264304	21	169	123	837	1508	300	لما هاجرن النساء الي رسول الله صلي الله عليه واله هاجرت فيهن امراة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما راها رسول الله صلي الله عليه واله قال لها يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم ق-------الت نعم يا رسول الله الا ان يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتي اعلمك---- فدنت منه فقال---- يا ام حبيب -اذا انت فعلت فلا تنهكي اي -لا تستاصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظي عند الزوج قال وكانت لام حبيب اخت يقال لها ام عطية----------------- ماشطة فلما انصرفت ام حبيب الي اختها اخبرتها بما قال---- رسول الله صلي الله عليه واله فاقبلت ام عطية الي النبي صلي الله عليه واله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا انت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه	2505	4224413110624428220	598	1059.0	477	752	79.52127838134766	108	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	87	109	407	509	1517	300	من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حفظها من النوم فكسبه ذلك حرام 35--------------------- الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	271	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2505	false	4381355196857264304	237	262	1174	1296	1508	300	من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين ح-ظها من النوم فكسبه ذلك حرام وقال الصادق عليه السلام الصناع اذا سهروا الليل كله فهو سحت	2505	4224413110624428220	99	179.0	77	123	80.48780822753906	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	239	300	1191	1517	1517	300	سيابة ان رجلا سال الصادقع------------اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله ليزرعن ولي------غرسن---- النخل بعد خروج الدجال 40 وسال هارون بن يزيد الواسطي الباقرعع------------ن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال--- احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا كان زارعا الا-	271	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2507	false	-5933094607401204410	76	144	371	728	1499	300	سيابة ان رجلا سال الصادق عليه السلام اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه والله لنزرعن الزرع ولنغرسن غرس النخل بعد خروج الدجال--- وسال هارون بن يزيد الواسطي الباقر عليه السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا---- زارعا الا	2507	4224413110624428220	314	568.0	256	364	86.26373291015625	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	213	237	1058	1183	1517	300	سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق-------- ما فعلت هذا رغبة في الدنيا- ولكن سمعت الصادقع------------يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	271	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2509	false	-760537124934698978	1	30	3	149	1593	300	سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار فقال اسحاق بن عمار ما فعلت هذا رغبة في الدينار ولكن سمعت الصادق عليه السلام يقول من استقل قليل الرزق حرم الكثير	2509	4224413110624428220	122	217.0	98	146	83.5616455078125	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	9	127	47	624	1478	300	اذا دخلت السوق- فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم--حسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 42 و---------------------روي عن الصادقعانه ق--------ال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه--- فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزقا اللهم اني اشتريته التمس فيه بركتك فاجعل لي فيه بركة 43---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	272	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2503	false	8240622451021505848	0	172	0	830	1475	300	اذا دخلت --سوقك فقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او ابغي او يبغي علي او اعتدي او يعتدي علي اللهم اني اعوذ بك من شر ابليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم واذا اشتري المتاع قال ما روي عن الصادق عليه السلام قال اذا اشتريت شيءا من متاع او غيره فكبر ثم قل اللهم اني اشتريته التمس فيه من فضلك فاجعل--- فيه فضلا اللهم اني اشتريته التمس فيه رزقك فاجعل لي فيه رزق--------------------------------------------------------ا ثم اعد علي كل واحدة ثلاث مرات قال الصادق عليه السلام واذا اراد ان يشتري شيءا قال يا حي يا قيوم يا داءم يا رءوف يا رحيم اسالك بعزتك وقدرتك وما احاط به علمك ان تقسم لي من التجارة اليوم اعظمها رزقا واوسعها فضلا وخيرها عاقبة فانه لا خير فيما لا عاقبة له قال الصادق عليه السلام اذا اشتريت دابة او راسا فقل اللهم ارزقني اطولها حياة واكثرها منفعة وخيرها عاقبة	2503	4224413110624428220	506	785.0	402	891	56.790122985839844	97	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms273	true	-4217432355149662431	52	120	250	615	1540	300	الباقر--------عقال قال رسول ------------------------لا يحتكر الطعام الا خاطء 54 وعن ابن القداح عن الصادق------------عقال قال رسول------------------------ الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال سالته عن الرجل يحتكر الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام 56 وروي غياث بن ابراهيم في الموثق عن الصادقعقال ليس الحكرة الا في--------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب	273	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2494	false	-1108432945867763346	188	300	951	1561	1561	300	الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يحتكر الطعام الا خاطء--- --------------وعن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون وقال الصادق عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون وروي عن النبي صلي الله عليه واله من ا--------------حتكر علي المسلمين لم يمت حتي يضربه الله بالجذام والافلاس والكراهة للاصل ولقول الصادق عليه السلام وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام مسال-----------------------------------------------------ة الاحتكار هو حبس الحنطة والشعير والتمر والزبيب-	2494	4224413110624428220	229	317.0	186	695	32.949642181396484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	93	142	448	685	1431	300	رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال منقال من -------------------------مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	274	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2009	false	-7140417234138546884	151	204	773	1029	1537	300	رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----ما------ل من يكون فقال عليه السلام من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2009	4224413110624428220	221	423.0	175	267	82.77153778076172	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	270	296	1296	1416	1431	300	طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي در-هم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	274	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2020	false	2957546939635071195	0	26	0	120	1528	300	طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم- ياخذ بها ما شاء	2020	4224413110624428220	119	228.0	93	121	98.34710693359375	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	13	43	66	213	1431	300	وروي زرارة عن الباقرعقال-------- قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده -يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاءه فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	274	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2227	false	-1535978110578757131	116	146	607	756	1554	300	وسال زرارة--- الباقر عليه السلام قلت ال---رجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء- فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له	2227	4224413110624428220	131	231.5	103	156	83.97435760498047	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	77	143	383	690	1431	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه 70 وروي-------------------------------- عقبة بن خالد عن-------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع عنده من مال من------قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	274	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2229	false	-8183292488805513678	28	103	143	501	1550	300	كل مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال باءعه والتقدير ان المشتري لم يقبض المبيع ولان عقبة بن خالد سال الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من -----مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المال- ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	2229	4224413110624428220	288	528.0	225	365	78.90410614013672	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	79	169	404	855	1496	300	وروي العلاء في الصحيح عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك ب-ده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح -قال قال ابو ع--------بد اني اكره بيع عشرة باحد عشر وعشرة باثني عشر ونحو ذلك من البيع ولكني ابيعك -كذا وكذا مساومة وقال اتاني طعام من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة 80 وروي جراح المداءني قال قال ابو ع--------بد اني اكره بيع ده يازده وبيع ده دوازده	275	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2306	false	5356233297545012724	221	299	1226	1619	1623	300	ولان العلاء --سال------- الصادق عليه السلام في --------------الرجل يريد ان يبيع ال-بيع فيقول ابيعك ب ده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة و-----------------------احدة وقال -الصادق عليه السلام اني اكره بيع عشرة -احد عشر وعشرة -اثنا عشر ونحو ذلك من البيع ولكن- ابيعك بكذا وكذا مساومة وقال اتاني متاع من مصر فكرهت ان ابيعه كذلك وعظم علي فبعته مساومة ---------------------وقال -الصادق عليه السلام اني اكره بيع ده يازده و----ده دوازده	2306	4224413110624428220	337	537.5	265	470	71.7021255493164	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	222	287	1090	1440	1496	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع---------- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها	275	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2429	false	-3264462771810839301	204	270	1089	1439	1591	300	محمد بن الحسن الصفار ع--------------------ن العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة -فيها --زرع ون--خل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها اتدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها	2429	4224413110624428220	321	587.0	260	375	85.5999984741211	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	1	83	8	382	1498	300	الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه -قال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه بالذي قام عليه 85 وروي عقبة بن خالد عن في-------------------------------------------------------------------- رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من -----------------مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	276	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2009	false	-7140417234138546884	108	204	568	1029	1537	300	الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا يبعه حتي يكيله او يزنه الا ان يوليه ا-لذي قام عليه فجعل عليه السلام الكيل والوزن هو القبض لانا اجمعنا علي بيع الطعام بعد قبضه وسءل عليه السلام عن رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون فقال عليه السلام من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2009	4224413110624428220	334	604.0	261	470	71.06382751464844	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	149	209	720	1040	1498	300	عبد الغفار بن سعيد قال دخلت مكة فوجدت فيها ثلاثة فقهاء كوفيين ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فسالته عمن باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع والشرط فاسدان فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط فاسد واتيت ابن شبرمة فسالته فقال الشرط والبيع جاءزان فرجعت الي ابي حنيفة فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال	276	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2084	false	4536808819208555325	241	300	1253	1567	1567	300	عبد الوارث بن سعيد---- دخلت مكة فوجدت ب-ها ثلاثة فقهاء كوفيين ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فصرت الي ابي حنيفة فسالته عمن باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع والشرط فاسدان فاتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع والشرط جاءزان فرجعت الي ابي حنيفة فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال-	2084	4224413110624428220	299	566.5	241	320	93.4375	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	209	300	1040	1498	1498	300	لست ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب --------عن جده ان النبيص-------------------نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال لست ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما اشتريت بريرة جار-تي شرط- علي مواليها ان اجعل ولاءها لهم اذا اعتقتها فجاء النبيصوق-------------------ال الولاء لمن اعتق فجاز فاجاز البيع وافسد الشرط فاتيت ابن شبرمة فقلت له ان صاحبيك خالفاك فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر ---------عن جابر قال ابتاع النبيص-------------------مني بعيرا بمكة فلما نقدني الثمن شرطت عليه ان يحملني-	276	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2085	false	4233155939434135474	0	108	0	526	1538	300	لست ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط ثم اتيت ابن ابي ليلي فقلت ان صاحبيك خالفاك فقال -ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما اشتريت بريرة جاريتي شرطت علي مواليها ان اجعل ولاءها لهم اذا اعتقتها فجاء النبي صلي الله عليه واله فقال الولاء لمن اعتق----- فاجاز البيع وافسد الشرط فاتيت ابن شبرمة فقلت--- ان صاحبيك خالفاك فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر عن محارب عن جابر قال ابتاع النبي صلي الله عليه واله مني بعيرا بمكة فلما نقدني الثمن شرطت عليه ان يحملني	2085	4224413110624428220	442	799.0	354	535	82.6168212890625	80	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms276	true	-3130148205106138678	27	84	122	387	1498	300	وروي عقبة بن خالد عن-------------------- في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع----- ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من هو قال يكون من ----مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	276	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2229	false	-8183292488805513678	43	103	216	501	1550	300	ولان عقبة بن خالد سال الصادق عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من------- يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المال- ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	2229	4224413110624428220	243	444.5	189	294	82.65306091308594	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	258	295	1322	1499	1520	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر افيجوز--- ان ياكل منه- من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 109 وروي	278	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2173	false	276658093929218860	196	235	977	1164	1478	300	ابن ابي عمير في الصحيح عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وقد -روي	2173	4224413110624428220	158	275.5	124	188	84.04255676269531	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	0	56	0	276	1520	300	اليوم فاقول كذا و----------------------------كذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها -لي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2177	false	-8143378555069842805	123	187	654	965	1553	300	اليوم فاقول كذا وكذا فيقول اليس لي عندك كذا وكذا الف درهم وضحا فاقول نعم فيقول حولها الي دنانير بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	2177	4224413110624428220	273	520.0	217	312	87.5	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	44	104	214	506	1437	300	علي بن يقطين في الصحيح ---------------------قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذ---ن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال لا يحل له ان يتناول منه شيءا	279	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2173	false	276658093929218860	235	297	1164	1464	1478	300	علي بن يقطين في الصحيح عن الرضا عليه السلام قال سالته عن--------- الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم ف---ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه -قال لا يحل له ان ي--اخذ منه شيءا	2173	4224413110624428220	267	478.0	211	317	84.22712707519531	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	3	145	18	690	1437	300	بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل منها -----------------------------------------------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 110 وروي يونس مثله 111 وروي الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن علي بن يقطين في الصحيح قال سالت ابا الحسنععن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل--------- له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن صاحبه وكيف -حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم واو ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه فقال --------------------------------لا يحل له ان يتناول منه شيءا 112 وروي-------------------------- مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------قال قلت--- الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر ي---اخذ سنبلة كان لا يبقي شء 113 وقال	279	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2489	false	6221134332228573814	80	219	395	1029	1453	300	بالثمرة فاخذ م----------------------نها قال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم وعن----- يونس عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام ----------------------------------------------------------قال سالته ع---------ن الرجل يمر بال---------------------------------------بستان وقد حيط عليه او لم يحط هل يجوز له ان -----------------ياكل من ثمر---------ه وليس يحمله علي الاكل من ث----------مره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده وهل حكم الزرع ذلك اشكال اقربه المنع لما رواه مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن الصادق عليه السلام قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء --سنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ سنبلة كان لا يبقي منه شء وكذا	2489	4224413110624428220	320	412.5	243	805	39.75155258178711	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان عن الصادقعقال سالته------------------ عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2128	false	-9132976713793014239	151	190	779	976	1574	300	مسكين السمان ----------قال سالت الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه لو كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	2128	4224413110624428220	176	323.5	140	207	85.02415466308594	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	177	219	875	1077	1483	300	هشام بن الحكم في الحسن عن الصادقع------------قال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في الحواءج ---فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد اللهع------------الك ام قالت نعم فامر بردها و-----قال ما امنت ان لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	280	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2131	false	1480959928799531977	234	281	1177	1397	1490	300	هشام بن الحكم--------- عن الصادق عليه السلام قال اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم فامر ب--ها فردت فقال ما امنت--- لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره	2131	4224413110624428220	178	302.0	140	234	76.06837463378906	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	136	174	653	858	1483	300	من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او	280	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2132	false	-8844151415800294592	1	45	5	236	1559	300	من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او	2132	4224413110624428220	203	383.5	165	231	87.8787841796875	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	105	206	546	1057	1497	300	ابي خديجة عن------------------- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا -يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به	281	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2127	false	2410715368836980663	88	197	447	995	1538	300	ابي خديجة عن الصادق عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما وكان بينهما كلام فخرج هذا ويعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري هذا من مولي ال----عبد الاخر فانصرفا الي مكانهما فتشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به	2127	4224413110624428220	503	951.5	403	552	91.1231918334961	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	35	101	185	528	1497	300	عن الباقرعقال سالته عن --رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ا-يهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده يختار ايهما شاء ويرد النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصفه للباءع ونصفه للمبتاع	281	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2129	false	8375896167610673779	19	85	100	437	1568	300	عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري من رجل عبدا وكان عنده عبدان وقال للمشتري اذهب بهما فاختر احدهما ور----د الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال -ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من ال-بيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده اختار ايهما شاء ور-د النصف الذي اخذ وان لم يجده كان العبد بينهما نصف- للباءع ونصف- للمبتاع	2129	4224413110624428220	312	576.5	250	346	90.17340850830078	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	227	266	1151	1343	1497	300	ابو بصير عن الباقرع------------قال قلت--- الرجل ياذن مملوكه لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي -يستسعي العبد في الدين	281	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2639	false	5904536283090991301	27	69	157	358	1542	300	ابو بصير عن الباقر عليه السلام قال قلت له الرجل ياذن------- لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2639	4224413110624428220	184	337.5	146	208	88.46154022216797	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	55	110	262	527	1466	300	ابو حمزة عن الباقرعقال------------ سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل ا-شتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرع----------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به ------من الذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2617	false	-919046016254436467	193	253	995	1287	1535	300	ابو حمزة عن الباقر عليه السلام انه سءل عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال الباقر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي علي---ه الدين	2617	4224413110624428220	247	449.0	194	295	83.72881317138672	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	0	57	0	293	1464	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم تكن--- بينة فعلي الراهن اليمين8 وروي عبيد بن زرارة موثقا عن مثله سواء 9 وروي السكون------------------------------------------ي عن جعفر عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2784	false	-5588969609443285127	60	157	324	819	1554	300	الرهن انه بماءة قال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة فعلي الراهن اليمين ولان الاصل عدم الرهن وعدم الزيادة التي يدعيها فالقول قول النافي كما لو اختلفا في اصل الدين وحكي-------- عن الحسن وقتادة ان القول قول المرتهن ما لم يجاوز ثمن الرهن او قيمته ونحوه قال مالك لان الظاهر ان الرهن بقدر الحق وقد روي الشيخ نحو هذا القول عن علي عليه السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	2784	4224413110624428220	231	365.0	183	504	45.83333206176758	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	161	225	795	1103	1464	300	قال اذا احتلم وبلغ---- خمس عشرة سنة او اشعر وانبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود قلت فالجارية قال اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين 2 وروي ابو حمزة الثمالي عن الباقرع------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	283	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2925	false	-8215073145163421493	192	249	992	1270	1515	300	قال اذا استكمل المولود خمس عشرة سنة كتب ما له وما عليه واخذت من----ه الحدود ومن طريق الخاصة رواية ابي----------------------------------- حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة و---اربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم -----قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	2925	4224413110624428220	204	323.0	159	325	62.769229888916016	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	55	109	277	552	1458	300	غارم 2 وروي ابو سعيد الخدري قال كنا مع رسول اللهص---------------في جنازة فلما وضعت قا---ل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليع------------هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول اللهص-------------------فصلي عليه ثم اقبل علي عليعو------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك -----رهانك كما فككت رهان اخيك	284	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2972	false	-4770086305845822193	0	69	0	328	1440	300	غارم وعن ابي--- سعيد -------قال كنا مع النبي صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا -فك الله رهانك كما فككت رهان اخيك	2972	4224413110624428220	242	393.0	192	341	70.96774291992188	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	58	109	289	552	1458	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع رسول اللهص---------------في جنازة فلما وضعت قا---ل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال عليعهما علي-------- يا رسول الل--------ه وانا لهما ضامن فقام رسول اللهص-------------------فصلي عليه ثم اقبل علي عليعو------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	284	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms3005	false	-6409624061802554361	30	97	158	481	1465	300	ابي سعيد الخدري انه كان مع النبي صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---- عليه السلام يا رسول الله صل عليه وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	3005	4224413110624428220	240	398.5	190	328	73.17073059082031	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	245	951	1192	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------قال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله باب	284	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms3045	false	523423834929377319	147	202	739	993	1445	300	ابي العباس عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله وعن	3045	4224413110624428220	232	426.0	180	257	90.27237701416016	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	159	191	785	944	1458	300	يرجع علي الذي احاله 5 وروي- عقبة بن جعفر عن ابي الحسنع------------قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	284	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms3058	false	-3605493282265295500	11	46	61	233	1473	300	يرجع عليه ابدا وقد تقدم وعن عقبة بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يحيل الرجل بمال علي الصيرفي ثم يتغير حال الصيرفي ايرجع علي صاحبه اذا احتال ورضي قال لا	3058	4224413110624428220	141	254.5	113	172	81.97674560546875	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	124	163	632	805	1458	300	في الحسن عن------------------------------- في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms3060	false	6730380835042340015	79	122	396	595	1494	300	في الحسن عن الصادق او الباقر عليهما السلام في الرجل يحيل ال----رجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت مما -لي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	3060	4224413110624428220	164	305.0	127	204	80.39215850830078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms287	true	-1858986081238492895	98	190	495	928	1483	300	سنان عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الاجارة فقال صالحة لا باس بها اذا نصح قدر طاقته وقد اجر نفسه موسي بن عمران-------- واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا فانزل الله عز وجل فيه علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك 6 وروي محمد بن عمر بن ابي المقدام عن عمار الساباطي ----------------------قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يتجر وان هو اجر نفسه اعطي اكثر ما يصيب في تجارته -قال لا يءاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه -من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق	287	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2504	false	3269458667713964881	15	104	78	504	1517	300	سنان الكاظم عليه السلام ع-------ن الاجارة فقال صالح- لا باس به -اذا نصح قدر طاقته فقد اجر----- موسي عليه السلام نفسه واشترط فقال ان شءت ثماني وان شءت عشرا وانزل الله عز وجل فيه---- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك قال الشيخ رحمه الله لا ينافي هذا ما رواه- الساباطي عن الصادق عليه السلام قال قلت له -----------الرجل يتجر فان هو اجر نفسه اعطي----- ما يصيب في تجارته فقال لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فانه اذا اجر نفسه---- حظر علي نفسه الرزق	2504	4224413110624428220	323	522.0	251	465	69.46236419677734	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	30	76	162	372	1477	300	وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2135	false	6276065960519513642	67	113	362	574	1503	300	وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ال--سعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفديه ولا يملك ولد حر	2135	4224413110624428220	203	380.0	159	217	93.54838562011719	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	6	66	34	314	1409	300	قال رسول لا شفعة في سفينة ولا في نهر ولا في طريق 6 وروي------ يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع 7 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال في المملوك بين شركاء يبي-----------ع احدهم- نصيبه	365	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2510	false	853451703674281433	156	214	856	1124	1589	300	قال الشف------عة في كل شء ومن-------------- طريق الخاصة رواية يونس عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء------------------------------------ بين شريكين لا غيرهما فباع احدهما نصيبه	2510	4224413110624428220	186	278.5	142	324	57.407405853271484	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	153	192	710	910	1409	300	طلب شفعة---- فذهب الي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر صاح----------ب الشفعة فقالعان كان معه في المصر فلينظره الي ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع و-بطلت شفعته في الارض	365	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2540	false	3525090453828656493	0	43	0	211	1540	300	طلب شفعة ارض فذهب علي ان يحضر المال فلم ينض فكيف يصنع صاحب الارض ان اراد بيعها ايبيعها او ينتظر مجء شريكه صاحب الشفعة -قال ان كان معه ب--المصر فلينتظر به- ثلاثة ايام فان اتاه بالمال والا فليبع و بطلت شفعته في الارض	2540	4224413110624428220	185	331.5	147	215	86.0465087890625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	57	131	270	609	1435	300	لقطة الحرم----- لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها ف-اخذها 11 وروي --------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحعقال سالته-- عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا قال يرجع--- الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	367	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1722	false	-3691090967873775324	31	110	164	534	1537	300	لقطة الحرم فقال لا تمسه ابدا حتي يج-----------------------ء صاحبها فياخذها قلت فان كان مالا كثيرا قال فان لم ياخذها الا مثلك فليعرفها وسال علي بن ابي حمزة--- العبد الصالح عليه السلام عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه---- قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا قال يرجع به الي بلده ف-يتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين فان جاء طالبه فهو له ضامن	1722	4224413110624428220	259	393.5	202	416	62.25961685180664	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	111	147	511	663	1425	300	رجل كان له علي رجل حق----- ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال افاتصدق به قال اطلبه	374	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2616	false	-393254529287155680	24	56	109	240	1499	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسيب ---ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا--صدق به قال اطلبه	2616	4224413110624428220	121	206.5	91	157	77.07006072998047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	221	902	1085	1458	300	السكوني عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2852	false	8408013245749276947	68	111	346	557	1554	300	السكوني عن الصادق عن الباقر عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	2852	4224413110624428220	176	328.0	140	211	83.41232299804688	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	48	166	251	850	1570	300	اذا دخلت الحمام فقل حين تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثا---------------------------نة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة -ترددها الي وقت خروجك وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فانه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء 21 وروي عن الصادقعانه قال لا تنك تتكء ف-ي الحمام	430	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0295	false	-2883180872093935373	17	122	77	622	1562	300	----عليه السلام وقت -----نزع ثيابه اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخل- البيت الاول قال اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخل- البيت الثاني قال اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة فاذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة وترددها الي وقت خروجك -من البيت الحار ف---------------------------------------------اذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي ب الاطلاء لا--------------------------ن الصادق عليه السلام كان يطلي في الحمام	295	4224413110624428220	461	822.5	368	628	73.40764617919922	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	true	-2085355888324270786	128	254	659	1338	1570	300	وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك--------- فانه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء 21 وروي عن الصادقعانه قال لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان المراد بالطين طين مصر وبالخزف خزف الشام 23 وروي عن------------------------------ الكاظم-عانه ---قال لا تدخلوا الحمام علي الريق-ولا تدخلوه حتي تطعموا شيءا 24 وقال غسل الراس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق 25 وروي عن الرضاعانه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلموا اظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الاربعاء واصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس وتطيبوا ب-----طيبكم يوم الجمعة	430	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0296	false	1548050542712347236	12	152	67	826	1565	300	وصب الماء البارد ----------علي قدميك اذا خرجت فانه يس-ل الداء من ----------------------------------------------------------------------------------------جسدك وقال الصادق عليه السلام لا تتك- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه وروي ان ذلك------------------ طين مصر و-------خزف الشام والسواك في الحمام يورث وباء الاسنان وقال الكاظم عليه السلام لا تدخلوا الحمام علي الريق ولا تدخلوه حتي تطعموا شيءا وقا-------ل--------------------------------------------------- الرضا عليه السلام لسليمان الجعفري وقد مرض حتي ذهب لحمه يسرك ان يعود اليك لحمك فقلت نعم فقال الزم الحمام غبا فانه يعود اليك لحمك واياك ان تدمنه فان ادمانه يورث السل الفصل الثالث في امور تتعلق بالفطرة قال الصادق عليه السلام قلموا اظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الاربعاء واصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس وتطيبوا باطيب طيبكم يوم الجمعة	296	4224413110624428220	439	732.0	358	942	46.60297393798828	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	12	54	56	277	1518	300	الصادقعقال-------- من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مث---له حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	432	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0469	false	5470099193514134690	16	58	100	315	1540	300	الصادق عليه السلام من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وق--ال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	469	4224413110624428220	197	367.0	158	232	84.9137954711914	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	210	300	1075	1518	1518	300	اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0542	false	1724909359592470908	168	257	859	1292	1532	300	اذا جلست في------- الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	542	4224413110624428220	431	837.0	344	445	96.85393524169922	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	0	44	0	247	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا	433	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0542	false	1724909359592470908	257	300	1292	1532	1532	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وزكي وطهر وخلص وصفي فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا-	542	4224413110624428220	236	452.0	194	247	95.54656219482422	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	44	243	247	1286	1554	300	شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب-د الله خاتم النبيي----ن لا نبي بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والسلام علينا وعلي عباد الله	433	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms0543	false	1972187050666237335	0	161	0	846	1620	300	شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وامنن علي بالجنة وعافني من النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي زيادة علي ذلك اما الجمهور فالمشهور عندهم ثلاث روايات احداها ما رواه ابن عباس التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله الثانية عن ابن مسعود التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -السلام علينا وعلي عباد الله	543	4224413110624428220	518	798.0	411	1342	38.59910583496094	98	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	true	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جء-ت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني--- اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهصوقال يا اخا العرب--------- انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسن-ة ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهص-------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1244	false	1741569381108843117	72	227	349	1060	1424	300	اعرابي فقال له----- يا رسول الله اني خرجت اريد الحج ففاتني واني رجل -ميل فمرني ان اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء انفقته- في سبيل الله ما بلغت به مبلغ الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج	1244	4224413110624428220	592	1021.0	457	811	72.99629974365234	110	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	true	7550729762261158496	161	203	834	1025	1558	300	منهومان لا يشبعان طالب- دنيا وطالب- علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه	452	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms2475	false	6588433614020161606	36	77	177	368	1457	300	منهومان لا يشبعان منهوم دنيا ومنهوم علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه	2475	4224413110624428220	179	332.5	138	193	92.7461166381836	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	true	-7081247145179833149	153	180	793	934	1560	300	نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا 80 وقال اذا كان------------------------------------------ يوم القيامة	453	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1059	false	-859088511541496091	0	35	0	179	1598	300	نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا وشردوا--- وقال عليه السلام من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة	1059	4224413110624428220	131	236.0	106	183	71.58470153808594	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	234	292	1232	1523	1571	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع-عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان ال---------------ي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	466	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1960	false	3995896492829023072	41	92	248	503	1569	300	عمر بن حنظلة سال الصادق عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي الطاغوت او الي السلطان-------------- ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به	1960	4224413110624428220	216	384.5	172	307	70.35830688476562	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	1	53	6	272	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000075Vols-ara1.ms1960	false	3995896492829023072	89	140	492	748	1569	300	ان يكفر-- به قلت- كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1960	4224413110624428220	245	456.0	194	267	91.76029968261719	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1