id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms447	false	-1693569445910453550	133	157	646	780	1539	300	اذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد ووضعت الموازين فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فيرجح مداد العلماء علي دماء الشهداء	447	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0002	true	3230795670428627923	69	93	352	486	1568	300	اذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد ووضعت الموازين فيوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فيرجح مداد العلماء علي دماء الشهداء	2	-8092705240783112352	133	265.0	109	134	99.25373077392578	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms450	false	1183553939630492037	219	285	1081	1424	1511	300	يا علي نوم العالم افضل من عبادة العابد يا علي ركعتين يصليهما العالم افضل من الف ركعة يصليها العابد يا علي لا فقر اشد من الجهل ولا عبادة مثل التفكر 50 وروي عن الصادقع------------انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا 51 وقال رسول----------------------------- الانبياء قادة والعلماء سادة ومجالستهم عبادة 52-- النظر الي وجه العالم عبادة	450	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0002	true	3230795670428627923	33	132	174	701	1568	300	يا علي نوم العالم افضل من عبادة العابد يا علي ركعتين يصليهما العالم افضل من الف ركعة يصليها العابد يا علي لا فقر اشد من الجهل ولا عبادة مثل التفكر و-------عن الصادق عليه السلام انه قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد ووضعت الموازين فيوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فيرجح مداد العلماء علي دماء الشهداء وقال عليه السلام العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا و---قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الانبياء قادة والعلماء سادة ومجالستهم عبادة وقال النظر الي وجه العالم عبادة	2	-8092705240783112352	328	609.0	265	537	61.080074310302734	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	false	-3092267664489030559	0	43	0	202	1485	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك وان لا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له	451	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0002	true	3230795670428627923	258	300	1370	1568	1568	300	والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك ول---ا تجيب احدا يساله عن شء حتي يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه احدا ولا تغتاب عنده احدا وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له-	2	-8092705240783112352	197	385.0	156	202	97.52474975585938	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	false	-3092267664489030559	43	273	202	1359	1485	300	عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس 54 واما حق رعيتك بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل- انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه فاذا احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم---- كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك 55 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع 56-------------- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات و------الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياءا--ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر 57-------------------------- نعم وزير الايمان العلم ونعم وزير العلم الحلم ونعم وزير الحلم الرفق ونعم وزير الرفق اللين 58----------------------------------------------------------------------------------------------------- اغد عالما او متعلما او مستمعا او محبا لهم ولا تكن الخامس فتهلك 59 --------------------------من خرج من بيته يلتمس بابا من العلم لينتفع --به ويعلمه غيره كتب الله له بكل خطوة عبادة الف سنة صيامها وقيامها وحفته الملاءكة باجنحتها وصلي عليه طيور السماء وحيتان البحر ودواب البر وانزله الله -منزلة سبعين صديقا	451	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0003	true	-31892390606510844	0	300	0	1520	1520	300	عدوا ولا تعادي له وليا فاذا فعلت ذلك شهد لك ملاءكة الله بانك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس--- واما حق رعيتك بالعلم بان تعلم ان الله عز وعلا انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه فان- احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك الفصل الثالث ويستحب طلب العلم ويجب علي الكفاية لقوله عليه السلام طلب العلم فريضة وقال صلي الله عليه واله وسلم طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا ان الله يحب بغاة العلم وقال صلي الله عليه واله وسلم لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع وقال عليه السلام من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه -يستغفر لطالب العلم من في السماوات ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء لان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر وقال صلي الله عليه واله وسلم نعم وزير الايمان العلم ونعم وزير العلم الحلم ونعم وزير الحلم الرفق ونعم وزير الرفق العزة وقال صلي الله عليه واله وسلم طالب العلم يستغفر له حيتان البحر وطيور الهواء وقال صلي الله عليه واله وسلم اغد عالما او متعلما او مستمعا او محبا لهم ولا تكن الخامس فتهلك وقال صلي الله عليه واله وسلم من خرج من بيته يلتمس بابا من العلم لينتفع قلبه ويعلمه غيره كتب الله له بكل خطوة عبادة الف سنة صيامها وقيامها وحفته الملاءكة باجنحتها وصلي عليه طيور السماء وحيتان البحر ودواب البر وانزله الله بمنزلة سبعين صديقا-	3	-8092705240783112352	1128	2127.0	902	1526	73.91873931884766	214	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms451	false	-3092267664489030559	273	300	1359	1485	1485	300	وكان خيرا له ان لو كانت الدنيا كلها له فجعلها في الاخرة 60 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول----------------------------- من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس وهو لا يعلم-	451	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0004	true	4102793810880044073	0	69	0	333	1544	300	وكان خيرا له ان لو كانت الدنيا كلها له فجعلها في الاخرة الفصل الرابع يحرم الافتاء بغير علم وكذا الحكم قال تعالي وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون قال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وقال تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس وهو لا يعلم	4	-8092705240783112352	122	219.5	97	333	36.636634826660156	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	false	7550729762261158496	0	154	0	796	1558	300	الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك 61-------------------------- من عمل ب---غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح 62 وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امير المءمنينع------------انه حدث عن النبيصانه قا--------------------ل العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداع----ي النار بتركه علمه 63-------------- ان اخوف ما اخاف علي امتي خصلتان اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة 64 وروي عن الصادقعانه قال قطع ظهري اثنان عالم متهتك وجاهل متنسك هذا يصد الناس عن علمه بتهتكه وهذا يصد الناس عن نسكه بجهله 65 وروي عن النبيصانه قال الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله -ما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	452	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0004	true	4102793810880044073	69	254	333	1294	1544	300	الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك وقال صلي الله عليه واله وسلم من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح الفصل الخامس ويجب علي العالم العمل كما يجب علي غيره لكنه في حق العالم اكد ولهذا جعل الله ثواب المطيعات وعقاب العاصيات من نساء النبي عليه السلام ضعف ما جعل لغيرهن لقربهن من الرسول صلي الله عليه واله وسلم واستفادتهن العلم وروي عن امير المءمنين عليه السلام انه حدث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج ورجل تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله سبحانه فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخل-----ه الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه علمه وقال عليه السلام ان اخوف ما اخاف--------- خصلتان اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وقال صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم	4	-8092705240783112352	616	1129.5	495	1093	56.358646392822266	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms452	false	7550729762261158496	156	280	804	1445	1558	300	عن امير المءمنينع------------قال قال رسول----------------------------- منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل ب---ه نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه 67-------------------------- علماء امتي كانبياء بني اسراءيل 68 خذوا العلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------من افواه الرجال 69 اياكم واهل---------------- الدفاتر و----لا يغرنكم الصحفيون 70 ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء ا--------ن القلوب لترين كما يرين السيف وجلاءها الحديث 71 وقالعا------------------------ن الله عز وجل- يقول تذاكر العلم بين عبادي مما تحيا عليه القلوب الميتة اذا-- انتهوا فيه الي امري 72 وقال رسول -------------------قال الحواريون لعيسيع------------يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله	452	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0005	true	-7720238673562317409	13	210	60	1088	1579	300	عن امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهو حظه وقال صلي الله عليه واله وسلم علماء امتي كانبياء بني اسراءيل الفصل السابع ولكل علم اسرار لا يطلع عليها من الكتب فيجب اخذه من العلماء ولهذا قال صلي الله عليه واله وسلم خذ العلم من افواه الرجال ونهي عن الاخذ ممن اخذ علمه من الدفاتر فقال لا يغرنكم الصحفيون وامر عليه السلام بالمحادثة في العلم والمباحثة فانها تفيد النفس استعدادا تاما لتحصيل المطالب واستخراج المجهولات وقال صلي الله عليه واله وسلم تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء القلوب لان القلوب لترين كما يرين السيف وجلاءه- الحديث--- وقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وعلا يقول تذاكر العلم بين عبادي مما تحيي عليه القلوب الميتة ان هم انتهوا فيه الي امري--- وقال صلي الله عليه واله وسلم قال الحواريون لعيسي عليه السلام يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله	5	-8092705240783112352	589	1000.0	474	1035	56.90821075439453	106	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	45	77	221	412	1560	300	وروي عن الكاظمع------------قال دخل رسول اللهصيوما------------------- المسجد فاذا جماعة قد طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة فقال وما العلامة فقالوا---- اعلم الناس بانساب العرب و-وقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال	453	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0005	true	-7720238673562317409	254	296	1335	1561	1579	300	وروي عن الكاظم عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المسجد فاذا جماعة قد طافوا برجل فقال ما هذا فقيل علامة -قال وما العلامة فقالوا انه اعلم الناس بانساب العرب و وقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال	5	-8092705240783112352	184	327.5	152	227	81.05726623535156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms453	false	-7081247145179833149	78	130	422	667	1560	300	علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قالع------------------------------انما العلم ثلاثة---- اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل 76 من ير---------------------------د الله به خيرا يفقهه في الدين 77-------------------------- من حفظ علي امتي اربعين حديثا ينتفعون بها في امر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	453	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0006	true	4346415667594611386	4	71	19	336	1655	300	علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم انما العلم ثلاثة علم اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل وقال صلي الله عليه واله وسلم من اراد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال صلي الله عليه واله وسلم من حفظ من- امتي اربعين حديثا ينتفعون به-------------- بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	6	-8092705240783112352	217	372.0	170	332	65.36144256591797	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	false	-5254141006694323892	242	270	1210	1380	1514	300	هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0017	true	-1425222957744078079	0	27	0	163	1663	300	هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحف-------ر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات ويفرح به الملاءكة	17	-8092705240783112352	162	317.0	135	170	95.29412078857422	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	48	128	251	659	1570	300	اذا دخلت الحمام فقل حين---------- تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فاذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي قدميك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثا---------------------------نة واذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك	430	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0017	true	-1425222957744078079	211	298	1210	1655	1663	300	اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك اللهم انزع عني ربقة النفاق وثبتني علي الايمان فاذا دخلت البيت الاول فقل اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه واذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم اذهب عني الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه علي هامتك وصب منه علي رجليك وان امكن ان تبلع منه جرعة فافعل فانه ينقي المثانة والبث في البيت الثاني ساعة فاذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونساله الجنة ترددها الي وقت خروجك	17	-8092705240783112352	400	782.5	320	445	89.88764190673828	75	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms430	false	-2085355888324270786	128	300	659	1570	1570	300	وصب الماء البارد عند خروجك علي قدميك فان---------ه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل--------------------------------------------------------------------- داء 21 وروي عن الصادق-عانه------- قال لا تنك تتكء في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح فيه فا------نه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا -تدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه 22 وفي رواية ان المراد بالطين طين مصر وبالخزف خزف الشام 23 وروي عن الكاظم-عانه ---قال لا تدخلوا الحمام علي الريق-ولا تدخلوه حتي تطعموا ------------------------------------------------------------------------------شيءا 24 وقال------------ غسل الراس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق 25 وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضاعانه قال---- قلموا اظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الاربعاء واصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس وتطيبوا ب-----طيبكم يوم الجمعة 26 وروي عن الصادقعانه قال ا-------------------------خذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 27 وروي عن الباقرعانه --------قال من اخذ ا---ظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله محمد وال محمدصلم ت-----------------------سقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله-	430	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0018	true	-1042131474091052197	19	281	108	1521	1612	300	وصب الماء البارد ----------علي قدميك اذا خرجت فانه يسيل الداء من جسدك فاذا لبست ثيابك فقل اللهم البسني التقوي وجنبني الردي فاذا فعلت ذلك امنت من كل داء الثالث يجوز قراءة القران في الحمام ويكره للعريان ويجوز النكاح فيه الرابع روي عن الصادق عليه السلام قال لا تتك----- في الحمام فانه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فانه يرقق الشعر ولا تغسل راسك بالطين فانه يسمج الوجه ولا تتدلك بالخزف فانه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالازار فانه يذهب بماء الوجه روي--------- ان المراد بذلك-- طين مصر و-------خزف الشام وقال------ الكاظم عليه السلام لا تدخلوا الحمام علي الريق ولا تدخلوه حتي تطعموا شيءا الخامس قال الصادق عليه السلام غسل الراس بالخطمي في كل جمعة امان من البرص والجنون وقال عليه السلام غسل الراس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق السادس يستحب التنوير في كل خمسة عشر يوما مرة فصول في الفطرة الاول حلق العانة مستحب والسنة ازالتها بالنورة الثاني نتف الابط من الفطرة وكان الصادق عليه السلام يطلي ابطيه في الحمام ويقول نتف الابط يضعف المنكبين ويوهن ويضعف البصر وقال عليه السلام حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه الثالث قص الاظفار من الفطرة قال الرضا عليه السلام قلموا اظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الاربعاء واصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس وتطيبوا باطيب طيبكم يوم الجمعة الرابع قص الشارب من الفطرة وقال الصادق عليه السلام اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام وعن -------الباقر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة م----------حمد وال محمد صلوات الله عليه وعليهم لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله	18	-8092705240783112352	758	1300.5	615	1469	51.599727630615234	132	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	false	5995764068028109093	62	195	300	988	1509	300	من اطلي واختضب بالحناء امنه الله عز وجل من ثلاث----- الجذام والبرص والاكلة الي طلية مثلها 31 وروي عن ان اخذ الشعر من الانف يحسن الوجه 32 وروي ----عنهعانه ---قال الخضاب بالسواد انس للنساء ومهابة للعدو 33 وروي عن ------في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة انه قال ان منه الخضاب بالسواد 34 وفي الحديث الصحيح ان الحسينعيوم قتل كان----------- مخضوبا بالوسمة وقد نصل الخضاب من عارضيه ع 35 وروي عن النبيصانه قال---- يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله 36 وروي ان في الخضاب اربع عشرة خصلة يطرد الرياح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصفار ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ--- الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة ---في قبره	431	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0019	true	1063419892850658038	67	186	380	1016	1615	300	من اطلي واختضب بالحناء امنه الله عز وجل من ثلاث خصال الجذام والبرص والاكلة الي طلية م-----------------------------------------------ثلها وقال الصادق عليه السلام الخضاب بالسواد انس للنساء ومهابة للعدو وقال عليه السلام في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة---- قال من---ه الخضاب بالسواد وقتل------------------- الحسين بن علي عليه السلام وهو مخضوب- بالوسمة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام يا علي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله وفيه---------------- اربع عشرة خصلة يطرد الري-ح من الاذنين ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصفار ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملاءكة ويستبشر به المءمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره	19	-8092705240783112352	508	855.5	410	727	69.87620544433594	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	false	5995764068028109093	278	300	1392	1509	1509	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون رجل نادي بالصلاة- الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به-	431	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0088	true	-8217366786614219292	239	261	1255	1374	1555	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون رجل نادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به	88	-8092705240783112352	115	221.0	94	119	96.63865661621094	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms088	false	-1642693891149605371	128	167	654	850	1504	300	بلال قال سمعت رسول اللهص------------------------يقول من اذن في سبيل الله ولو صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله تعالي- غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	88	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0089	true	4907141739614972971	5	50	19	236	1659	300	بلال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من اذن في سبيل الله---- صلاة واحدة ايمانا واحتسابا وتقربا الي الله عز وجل غفر الله له ما سلف من ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة	89	-8092705240783112352	186	339.5	148	221	84.16289520263672	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	9	54	42	277	1518	300	ابن بابويه عن- الصادقعقال-------- من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مثله حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	432	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0093	true	5605547167500763726	249	294	1287	1516	1544	300	ابن بابويه قال الصادق عليه السلام من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم ثم قال مثله حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات تاءبا	93	-8092705240783112352	214	405.5	171	244	87.70491790771484	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	56	129	285	658	1518	300	هشام بن ابراهيم قال شكوت الي الرضاعسقمي------------ وانه لا يولد لي فامرني ان ارفع صوتي بالاذان في منزلي ففعلت فذهب سقمي وكثر ولدي قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة في نفسي وخدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فزال عني وعن عيالي العلل 44 وروي زرارة- في الصحيح عن الباقرعانه قال------- اقل ما يجزيك من الاذان ان تف-تح الليل باذان واقامة والنهار باذان واقامة ويجزيك في ساءر الصلوات اقامة بغير اذان	432	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0094	true	-7487964942252113785	20	96	106	491	1561	300	هشام بن ابراهيم شكا----- الي الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامر-ه ان يرفع صوته بالاذان في منزله ففعل- فذهب سقمه وكثر ولده قال محمد بن راشد وكنت داءم العلة في نفسي وخدمي فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فزال عني وعن عيالي العلل الرابع عشر روي في الصحيح عن الباقر عليه السلام ان اقل -المجزي- من الاذان ان يفتتح الليل باذان واقامة والنهار باذان واقامة ويجزيك في ساءر الصلوات اقامة بغير اذان	94	-8092705240783112352	329	579.5	261	394	83.5025405883789	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	false	-5319869263627031500	207	254	1062	1293	1518	300	ابو بصير---------------------- قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم	432	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0106	true	-8250136399109781844	249	300	1343	1595	1595	300	ابو بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم-	106	-8092705240783112352	230	443.0	184	253	90.90908813476562	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	0	246	0	1303	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي ونما وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	433	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0107	true	-7591087352970878904	47	266	227	1390	1567	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي----- وخلص وصفا فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	107	-8092705240783112352	1161	2266.0	942	1304	89.03374481201172	210	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	false	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0142	true	823911526342681785	194	217	986	1097	1534	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	142	-8092705240783112352	111	208.0	88	121	91.73553466796875	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms110	false	-2563271979689443420	104	143	513	699	1482	300	امير--------------------- من اختلف الي المسجد المساجد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة --------------------او يسمع كلمة تدله علي هدي او كلمة ترده عن ردي او يترك ذنبا خشية او حياء	110	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0142	true	823911526342681785	141	182	724	922	1534	300	امير المءمنين عليه السلام من اختلف الي المس--------جد اصاب احدي الثمان اخا مستفادا في الله او علما مستطرفا او اية محكمة او رحمة منتظرة او كلمة ترده عن ردي او يسمع كلمة تدل- علي هدي --------------------او يترك ذنبا خشية او حياء	142	-8092705240783112352	157	287.5	124	227	69.16299438476562	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms436	false	-7888108021836069906	20	181	109	865	1445	300	اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني جءت اريد الحج ففاتني وانا رجل مميل فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ثواب الح----ج قال فالتفت اليه رسول اللهص------------------------وقال يا اخا العرب انظر الي ابي قبيس فلو انه-------- لك ذهبة حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت ما بلغه الحاج ثم قال رسول اللهصان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع شيءا الا كتب الله له به عشر حسنة- ومحا عنه عشر سيءة- ورفع له عشر درج-ة فاذا استقلت به راحلته لم ترفع خفا ولم تضع خفا الا كتب له مثل ذلك فاذا احرم ولبس ثياب احرامه خرج من ذنوبه فاذا لبي خرج من ذنوبه فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه واذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول اللهص------------------------كذا وكذا موقفا اذا وقف بها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما بلغ الحاج	436	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0238	true	9185224063604305347	101	253	542	1248	1491	300	اعرابي-------- فقال يا رسول الله اني---- اريد الحج ففاتني وانا رجل ممول فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به مثل اجر الحاج قال فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال له---------- انظر الي ابي قبيس فلو ان ابا قبيس لك ذهبا حمراء انفقتها في سبيل الله ما بلغت م--بلغ- الحاج ثم قال ----------ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضع----ه الا كتب الله له ---عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم ي-------رفع خفا ولم يضع---ه الا كتب له مثل ذلك ف--------------------------------------------------------------اذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف ب--عرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا وكذا موقفا اذا وقف--ها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك--- تبلغ ما بلغ الحاج	238	-8092705240783112352	601	1025.5	468	827	72.67230987548828	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms264	false	5972955306847833659	209	245	1057	1242	1496	300	وقال رسول- لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	264	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0422	true	-6437739147757430125	255	290	1375	1552	1608	300	-واله وسلم لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	422	-8092705240783112352	171	327.5	137	186	91.93548583984375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms269	false	6026869214293755753	155	209	769	1029	1471	300	نعم العبد لو لا خصلة فيه فقال وما هي قال انه ياكل من بيت المال------------------- فبكي داود وعلم انه قد اتي فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله------ له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا -يبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاث-ماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وستين الفا فاستغني عن	269	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0425	true	4351069128170813463	247	300	1311	1579	1579	300	نعم العبد لو-لا انك ت-------------------------اكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا فبكي داود عليه السلام---- فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا ويبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاث ماءة وستين درعا فباعها بثلاث ماءة وستين الفا واستغني عن-	425	-8092705240783112352	214	353.0	171	299	71.57190704345703	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms145	false	-6303929325185296247	246	272	1255	1389	1516	300	العزاب 345------------- ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	145	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0837	true	6097039057957508577	168	197	874	1026	1568	300	العزاب وقال عليه السلام ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	837	-8092705240783112352	131	241.0	105	152	86.18421173095703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	false	288543623300355583	41	138	219	678	1459	300	ان لا يخرجها من بلدها قال يفي ---لها بذلك او قال يلزمه ذلك 341 وروي علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رءاب في الحسن عن الكاظمعقال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي	330	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms0923	true	-407331473812814895	196	300	967	1476	1476	300	ان لا يخرجها من بلدها قال -في الخلاف والمبسوط لا يلزم الشرط ويصح العقد والمهر وهو اختيار ابن ادريس وقال في النهاية يلزم الشرط ايضا وبه رواية صحيحة عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية حسنة عن ابن رءاب ---------عن الكاظم عليه السلام في----------- رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده--------------------------------------------------------------------- فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي-	923	-8092705240783112352	325	553.5	258	600	54.16666793823242	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	false	2502600261252689420	90	126	449	640	1457	300	كفارة يمين 10 وروي محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع---------------رجل حلف بالبراءة من الله و-----رسوله وحنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1141	true	485767521089630001	33	74	158	367	1536	300	كفارة عليه--- وروي ابن بابويه-- قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي--------- العسكري عليه السلام في رجل حلف بالبراءة من الله او من رسوله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	1141	-8092705240783112352	161	260.5	130	223	72.19731140136719	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	false	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1143	true	1756389895016989870	228	258	1164	1322	1554	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	1143	-8092705240783112352	153	292.0	123	164	93.29268646240234	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	false	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم- عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1151	true	-8954419809865199699	71	136	345	643	1431	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق او صوم -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	1151	-8092705240783112352	262	478.5	205	305	85.90164184570312	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms375	false	-4531787289896050027	262	283	1279	1378	1455	300	قال يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود انه لم يكن قضي بين اثنين في تمرة	375	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1341	true	-7781450170435467955	249	270	1298	1396	1549	300	قال يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود ان- لم يكن قضي بين اثنين في تمرة	1341	-8092705240783112352	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	false	493829136912785313	11	38	57	201	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	156	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1343	true	-6523605211654917980	256	281	1478	1611	1711	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1343	-8092705240783112352	133	251.5	108	144	92.36111450195312	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	53	151	272	776	1577	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار-------------- رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع فيه------- لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولصقال رسول	467	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1348	true	-2385081930204374655	186	294	975	1529	1557	300	قلت في رجلين------------- اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمتجنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل ------------قال رسول	1348	-8092705240783112352	460	836.0	368	584	78.76712036132812	84	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	152	281	786	1477	1577	300	بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين معا -----------------قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في ال-هلكات	467	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1349	true	9816631034996533	1	111	5	596	1592	300	بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه---- الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك -------------------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا في اداب القاضي قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في المهلكات	1349	-8092705240783112352	546	990.5	442	719	75.93880462646484	90	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	212	258	1071	1295	1503	300	وروي الحسن------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1371	true	8504925688132163212	247	297	1184	1420	1433	300	وروي الحسن بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج------ بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	1371	-8092705240783112352	216	405.0	171	243	88.88888549804688	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	46	190	233	957	1503	300	وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن الصادقعقال------------------------ سالته عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي علي------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن للمدعي بينة فقال قال امير المءمنين-علما ادعي عنده علي اخرس من غير بينة الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج تحتاج اليه ثم قال ايتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله------- ثم قال ايتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنينع----------------------------والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا	378	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1376	true	8323760057568210841	140	300	762	1565	1565	300	وروي محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم تكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه دين فانكره ولم تكن للمدعي بينة فق----ال امير المءمنين عليه السلام------------------------ الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما------ تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلا--------ن المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا-	1376	-8092705240783112352	627	1114.5	502	880	71.25	113	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	259	294	1298	1475	1503	300	وروي حريز عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفرع------------وابي عبد اللهع------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها	378	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1416	true	-2156408339095823677	259	300	1348	1548	1548	300	وروي حريز عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها قال فلما طلبها منه قال ذهب المال وكان لغيره معه مثلها-	1416	-8092705240783112352	174	320.0	140	201	86.5671615600586	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	0	129	0	635	1507	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو جعفرعوابو عبد اللهعي--------------------رجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا 25 وروي الشيخ عن عمر عمرو بن شمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر عن ابي جعفرععن ابيه عن انه قضي في رجلين اختصما في خص فقال ان الخص لمن اليه القمط وهو الحبل 26 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد ان علياعقضي بذلك 27 وروي جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع------------جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل------ الا ببينة فكتب اليهعيجوز بلا بينة قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	379	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1417	true	-3765449779034394360	6	128	29	651	1518	300	صنع اولءك قال اخذوا اموالهم فقال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام جميعا يرجع عليه بماله ويرجع هو علي اولءك بما اخذوا وتحمل هذه الرواية علي ان العامل مزج مال الاول بغيره بغير اذنه ففرط واما ارباب الاموال الباقية فقد كانوا اذنوا في المزج محمد بن اسماعيل عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة وابو زوجها و--ام زوجها من متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا	1417	-8092705240783112352	430	770.0	344	779	55.198974609375	82	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	false	-8171302501026640100	213	263	1076	1315	1503	300	الحسن------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به 24 وروي حريز عن ابي	378	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1418	true	5362923106392713197	168	221	803	1052	1446	300	الحسن بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به محمد ب--------ن ابي	1418	-8092705240783112352	223	415.0	176	258	86.4341049194336	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	false	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع------------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1418	true	5362923106392713197	11	55	51	274	1446	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما---- واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	1418	-8092705240783112352	210	388.5	169	247	85.0202407836914	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	false	5611437597281505860	188	234	924	1138	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع--------------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه 3 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد	283	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1419	true	8871725736675306450	250	298	1206	1430	1439	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة او- اربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه-- وروي ابو بصير قال سا--لت ابا عبد	1419	-8092705240783112352	187	322.5	144	229	81.65938568115234	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	189	221	937	1085	1458	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1419	true	8871725736675306450	69	101	326	476	1439	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	1419	-8092705240783112352	148	286.0	116	150	98.66666412353516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	99	121	478	579	1441	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان----- في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1420	true	-7144182177897599597	1	25	7	117	1507	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	1420	-8092705240783112352	101	188.5	79	110	91.81818389892578	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	210	233	1024	1130	1435	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	352	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1420	true	-7144182177897599597	1	25	7	117	1507	300	عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	1420	-8092705240783112352	106	205.5	83	110	96.36363983154297	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	218	266	1165	1396	1571	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع------------من تحاكم اليهم في حق او	466	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1421	true	3425752608018088979	247	300	1243	1495	1495	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او-	1421	-8092705240783112352	223	415.5	177	255	87.45098114013672	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله------ استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	47	93	241	479	1553	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله تعالي استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	1422	-8092705240783112352	214	389.5	171	238	89.91596984863281	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	false	7818366033320917494	266	300	1396	1571	1571	300	باطل فانما تحاكم الي الطاغوت----------- وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت-وقد-	466	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	0	37	0	189	1553	300	باطل فانما تحاكم الي الطاغوت المنهي عنه وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد	1422	-8092705240783112352	175	325.0	142	189	92.59259033203125	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	0	253	0	1324	1577	300	امروا ان يكفروا به فقال -كيف يصنعان فقال -----------ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله------ استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فانما المجمع ف-يه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسولص------------------------قال رسول اللهص------------------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان المفتيين المفتيان غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم عليه اميل	467	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	37	300	189	1553	1553	300	امروا ان يكفروا به فقال فكيف يصنعان وقد اختلفا فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله تعالي استخف وعلينا رد والراد علينا -الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان-- المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم---- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان ال----مفتيي---------ن غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل-	1422	-8092705240783112352	1285	2477.0	1039	1392	92.31321716308594	237	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	false	3370892439376125984	253	281	1324	1477	1577	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين م--عا قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	467	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1423	true	565561910725600196	0	28	0	156	1651	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1423	-8092705240783112352	152	292.5	124	156	97.43589782714844	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	212	261	1050	1286	1484	300	علياعكان------- اذا اخذ شاهد الزور اشهره فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقه -ثم يطاف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله 56 وروي عن الصادقع------------قال شهود الزور يجلدون جلدا- ليس له وقت ذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفوا ولا يعودوا	390	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1455	true	1512116305838414582	115	167	597	839	1551	300	علي عليه السلام اذا اخذ شاهد --زور------ فان كان غريبا بعث به الي حيه وان كان سوقيا بعث به الي سوقهم ثم يطيف به ثم يحبسه اياما ثم يخلي سبيله و-------عن الصادق عليه السلام قال شهود الزور يجلدون حدا و ليس له وقت ذلك الي الامام ويطاف بهم حتي يعرفوا ولا يعودوا	1455	-8092705240783112352	209	364.0	164	257	81.32295989990234	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	247	300	1254	1493	1493	300	له قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا فعند ذلك-	387	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1462	true	4985133974283873046	141	193	741	976	1519	300	---قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا فعند ذلك	1462	-8092705240783112352	231	444.0	181	240	96.25	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	153	205	793	1044	1530	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفرعقلت-------- متي يجب علي الغلام ---------الحدود التامة ويءا----------خذ بها -قال اذا خرج عن- اليتم فادرك قلت فلذلك حد يعرف فقال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ	401	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1468	true	5611987369176429332	242	300	1191	1469	1469	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن حمزة بن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب علي الغلام ان يءخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويءخذ بها فقال اذا خرج عنه اليتم وادرك قلت فلذلك حد يعرف -قال اذا احتلم او بلغ خمس عشرة سنة او اشعر او انبت قبل ذلك اقيمت عليه الحدود التامة واخذ-	1468	-8092705240783112352	243	433.0	192	280	86.78571319580078	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	false	9041257909388559785	236	300	1156	1453	1453	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما 3------------------------------------------------------------------- ما عجت الارض الي ربها------- كعجيجها من ثلاث--- دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس 4 وعن الصادقع------------عن ابيهع------------قال قال يعقوب لابنه يوسف------------ يا بني لا تزن فان-	384	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1469	true	6626265228143942886	101	186	517	926	1463	300	لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما وقال عليه السلام الزنا يورث الفقر ويدع الديار بلاقع وقال عليه السلام ما عجت الارض الي ربها عز وجل كعجيجها من ثلاث من دم حرام يسفك عليها او اغتسال من زنا او النوم عليها قبل طلوع الشمس-- وعن الصادق عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال قال يعقوب لابنه يوسف عليه السلام يا بني لا تزن فان	1469	-8092705240783112352	292	513.0	230	411	71.04622650146484	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms385	false	3656307885482109011	0	96	0	457	1493	300	الطير لو زني لتناثر ريشه 5 وروي عن الباقرع------------قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران------------عيا موسي--------- من زنا زني به ولو في العقب من بعده يا ----ابن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزناء يا ----ابن عمران كما تدين تدان 6 وصعد رسول اللهص------------------------المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال 7 وروي عن ا---بن مسعود انه سال رسول اللهص-----------------------------اي الذنب اعظم ق-ال ان تجعل لله ندا وهو خلقك	385	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1469	true	6626265228143942886	186	300	926	1463	1463	300	الطير لو زني لتناثر ريشه و------عن الباقر عليه السلام قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليه السلام يا موسي بن عمران من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي بن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا- يا موسي بن عمران كما تدين تدان-- وصعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المنبر فقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال وسال عبد الله بن مسعود-------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اي الذنب اعظم فقال ان تجعل لله ندا وهو خلقك-	1469	-8092705240783112352	419	706.0	332	555	75.49549865722656	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms401	false	2582575764059980065	205	282	1044	1430	1530	300	بها واخذت له قلت فالجارية متي تجب عليها الحدود التامة وتءخذ لها ويءخذ بها قال ان الجارية ليست مثل الغلام----------- اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في البيع والشراء واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في البيع والشراء ولا يخرج عنه اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك 49 وروي ايوب عن----------------------------------- يزيد الكناسي عن	401	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1469	true	6626265228143942886	0	85	0	432	1463	300	بها واخذت له قلت فالجارية متي يجب عليها الحدود التامة واخذت بها واخذت لها قال ان الجارية ليست مثل الغلام ان الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج من- اليتم حتي يبلغ خمس عشرة سنة او يحتلم او يشعر او ينبت قبل ذلك وفي طريقه عبد العزيز العبدي وفيه ضعف ونحوه ما رواه يزيد الكناسي عن	1469	-8092705240783112352	338	603.5	266	433	78.06004333496094	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms391	false	-8907839871530851388	57	101	327	567	1540	300	كل شراب اسكر فهو حرام 61 وروي عنهصانه قال الخمر ام--------- الخباءث فمن شربها لم يقبل الله له صلاة- اربعين يوما وان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية 62--------------------- لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وشاربها واكل ثمنها	391	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1475	true	-6962221993799657299	151	197	780	1035	1575	300	كل شراب مسكر فهو حرام وقال عليه السل------------ام الخمر شر الخباءث -من شربها لم يقبل ال---له صلاته اربعين يوما فان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية ولعن في الخمر عشرة فقال لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومشتريها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وشاربها واكل ثمنها	1475	-8092705240783112352	202	349.0	164	271	74.53874206542969	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	5	144	23	713	1473	300	اول ما ينظر الله بين الناس يوم القيامة الدماء 5 وروي انهصمر-------------- بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له---- فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار 6 وروي محمد بن ابي نصر عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهماعقال اتي رسول اللهصفقيل يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول اللهصحتي انتهي الي مسجدهم وتسامع به الناس فاتوه فقالعمن قتل ذا قالوا يا رسول الله ما ندري قال قتيل من المسلمين بين ظهراني المسلمين لا يدري من قتله والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء والارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به اكبهم الله علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 7 وروي الصدوق في---- الصحيح عن الصادقعانه قال --------من اعان علي---- مءمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة -بين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله	396	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1514	true	8717552626955869088	58	123	310	623	1503	300	اول ما ينظر الله بين الناس في--------- الدماء ومر صلي الله عليه واله وسلم بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك فيه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن بابويه في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال من اعان علي قتل مءمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة وبين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله	1514	-8092705240783112352	248	422.0	196	725	34.2068977355957	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	148	251	726	1225	1473	300	اول ما يحكم الله------- فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم فيفضل فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله فيتشخب دمه في وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان ينكر ولا يكتم الله حديثا 9 وروي حماد بن عثمان عن ابي عبد اللهعقال يجء يوم القيامة رجل الي رجل حتي يلطخه بالدم والناس في الحساب فيقول يا عبد الله ما لي ولك فيقول اعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت 10 وروي عن الصادقعانه قال من ---------قتل رجلا مءمنا---- يقال له مت اي ميتة ان شءت	396	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1514	true	8717552626955869088	234	299	1179	1501	1503	300	اول ما يحكم الله عز وجل فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابنا ادم------ فيفصل بينهما ثم الذين يلونهما من اصحاب الدماء حتي لا يبقي منهم احد من الناس بعد ذلك حتي ياتي المقتول بقاتله في-شخب دمه في-وجهه فيقول هذا قتلني فيقول انت قتلته فلا يستطيع ان--------- يكتم الله حديثا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في رجل يقتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة--- شءت	1514	-8092705240783112352	291	507.5	234	519	56.06936264038086	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms396	false	-1154785433903775735	250	300	1221	1473	1473	300	شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا 11 وفي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا قتل ماءة رجل ظلما ثم سال هل ---من توبة فدل علي عالم فساله فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اخرج من القرية السوء الي القرية الصالحة فاعبد الله فيها فخرج تاءبا فادركه الموت في الطريق فاختصمت-	396	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1515	true	-4114970803183701391	0	132	0	656	1513	300	شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا والاحاديث في ذلك كثيرة الثاني تقبل توبة القاتل وان كان عمدا فيما بينه وبين الله تعالي وقال ابن عباس لا تقبل توبته لان قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا الي اخره نزلت بعد قوله ولا يقتلون النفس الي قوله الا من تاب بستة اشهر ولم يدخلها النسخ والصحيح ما قلناه لقوله تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده وقال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم من طريق الجمهور ان رجلا قتل ماءة رجل ظلما ثم سال هل له من توبة فدل علي عالم فساله فقال ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن اخرج من --قرية السوء الي القرية الصالحة فاعبد الله فيها فخرج تاءبا فادركه الموت في الطريق فاختصمت	1515	-8092705240783112352	238	443.5	191	658	36.17021179199219	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	false	4184363045175435490	0	99	0	517	1469	300	فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث----- اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب فاجعلوه من اهلها فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر فجعلوه من اهلها 12 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الصدوق---- في الصحيح ع------------------------------ن الصادقع------------قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان قت----له لغضب او بسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	397	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1515	true	-4114970803183701391	132	280	656	1416	1513	300	فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب فاجعلوه من اهلها فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر فجعلوه من اهلها ولان التوبة تسقط عقاب الكفر فالقتل اولي والاية مخصوصة بمن لم يتب او ان هذا جزاء القاتل فان شاء الله تعالي استوفاه وان شاء غفر له والنسخ وان لم يدخل الاية لكن دخلها التخصيص والتاويل الثالث روي ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان وابن بكير عن الصادق عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل	1515	-8092705240783112352	504	921.5	406	760	66.31578826904297	95	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	false	-3798233617855501029	249	300	1203	1468	1468	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1584	true	-1056066542875071763	192	245	958	1234	1513	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	1584	-8092705240783112352	245	465.5	198	277	88.4476547241211	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	1	38	9	196	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق	412	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1584	true	-1056066542875071763	249	286	1255	1442	1513	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق	1584	-8092705240783112352	185	359.0	148	188	98.40425872802734	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	false	-2000868024633181865	54	104	269	543	1618	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع-------------------قال قلت ---رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1585	true	3837375512087015633	49	105	250	550	1523	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	1585	-8092705240783112352	268	503.5	218	300	89.33333587646484	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	85	177	431	876	1498	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول اللهصف--------------------رفع ذلك اليه وهو في الناس من اصحابه وفيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة وما عليه-ا شء فقال ل--عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم- قال فرفع رسول اللهص------------------------يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	413	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1590	true	-3719284197217764228	185	289	926	1416	1475	300	ان ثورا قتل حمارا علي عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم فرفع ذلك اليه وهو في ا-ناس من اصحابه -فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة -ما عليهما شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	1590	-8092705240783112352	430	797.0	339	493	87.2210922241211	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	false	-3485768990263031374	205	300	999	1498	1498	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة 45 وروي الشيخ ايضا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد----------------- ان قوما احتفروا زبية الاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس-	413	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1595	true	-9022274850219553665	5	88	28	479	1592	300	الحسين بن سعيد عن النصر عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة و------------------------------------------------------------------------------------------عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس	1595	-8092705240783112352	403	749.0	330	541	74.49168395996094	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	0	66	0	373	1564	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر بالاخر والاخر بالاخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنينع------------هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية والثاني ثلث الدية والثالث نصف الدية والرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبيص------------------------واخبر بقضاء	414	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1595	true	-9022274850219553665	88	163	479	883	1592	300	عليها ينظرون الي الاسد فوقع رجل فتعلق باخر وتعلق الاخر با--خر والاخر ب--اخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اجرح فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقض- بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم واخبر بقضاء	1595	-8092705240783112352	361	673.5	295	409	88.2640609741211	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1597	true	7999271116674969629	253	299	1301	1533	1539	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	1597	-8092705240783112352	197	360.5	157	243	81.06996154785156	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	24	65	119	325	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	408	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1597	true	7999271116674969629	252	299	1298	1533	1539	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	1597	-8092705240783112352	181	310.0	143	256	70.703125	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	183	218	909	1093	1517	300	الصحيح وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقع------------قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	408	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1599	true	-699386350392791564	41	78	207	397	1520	300	الصحيحة عن- عبد الله بن سنان------ عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	1599	-8092705240783112352	172	311.0	139	197	87.30964660644531	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms414	false	7990802815077511033	151	179	799	934	1564	300	عن سلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي عليع------------فاجله سنة فجاء ولم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	414	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1608	true	-6741119957920626088	151	182	756	903	1485	300	عن ثلمة بن تمام قال اهرق رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	1608	-8092705240783112352	132	250.5	104	147	89.7959213256836	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	false	-6389853260693984825	0	42	0	204	1500	300	عن الصادقع------------قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية 67 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان -بن تغلب عن ابي عبد اللهعقال ف------------ي الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 68 وروي	416	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1612	true	-4720312244018919881	83	218	459	1138	1561	300	عن الصادق عليه السلام قال ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الدية وعن هشام بن سالم قال كل ما كان في الانسان اثنان ففيهما الدية وفي احدهما نصف الدية وان لم يسندها الي الامام الا ان هشاما ثقة والظاهر انه سمعها من الامام عليه السلام وعن سماعة قال سالته الي ان قال والشفتان العليا والسفلي سواء في الدية وقال المفيد رضي الله عنه في العليا ثلث الدية وفي السفلي الثلثان لان المنفعة بها اكثر وبما ثبت عن ال محمد عليهم السلام وقال الشيخ رضي الله عنه في النهاية وظريف في كتابه في السفلي ستماءة دينار وفي العليا اربعماءة لما رواه الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان ابن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء وقال في	1612	-8092705240783112352	184	303.5	145	679	27.098674774169922	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	false	-4245651436273003828	211	236	1048	1173	1502	300	قال ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	Shia000070Vols-ara1.ms1626	true	1390384434634432295	110	146	589	770	1618	300	قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعلية ثلث الدية	1626	-8092705240783112352	123	244.0	98	181	67.95580291748047	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1