id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms070	true	2267749042989102889	10	41	51	219	1488	300	ابن عباس قال طلق ابن كنانة-------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول اللهص-------------------كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا---- في مجلس واحد فقالع---------------------------انما تلك واحدة فراجعها ان شءت	70	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms423	false	-1250292337722510988	90	136	489	713	1504	298	ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد -قال نعم قال صلي الله عليه واله انما تلك واحدة فراجعها ان شءت	423	1982623911998319159	156	251.5	126	226	69.02655029296875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	50	117	258	557	1451	300	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي---------- وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي -قال الشفعة واجبة في كل شء من حيوان او ارض او متاع اذا كان الشء بين شريكين----------- لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره فان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم 16 وروي احمد بن محمد ب----------ن ابي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان ----قال سالته عن	83	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms510	false	-7256202072158005413	185	252	1074	1390	1619	298	عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع اذا كان الشء بين شريكين الشريكين خ لا غيرهما فباع احدهما نصيبه فشريكه احق به من غيره وان زاد علي الاثنين فلا شفعة لاحد منهم وفي رواية هارون بن حمزة الغنوي عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن	510	1982623911998319159	249	420.0	193	335	74.32836151123047	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms117	true	137166017387347621	1	71	5	366	1525	300	ان ما ابقت الفراءض -لاولي العصبة -----قال -من اهل--------------------- العراق انت قلت نعم قال ابلغ-------- اني اقول ان---- الله تعالي يقولاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقال--------واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا------- ولا طا-وس يرويه ----قال قارية بن مضرب فلقيت طا-وسا فحدثته فقال لا والله ما رويت هذا---------------- وانما الشيطان القاه علي السنتهم	117	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms539	false	1530771927685097808	79	162	392	818	1525	299	ان ما ابقت الفراءض فلاولي --عصبة ذكر فقال امن اهل ____________________ العراق انت قلت نعم قال ابلغ من وراك اني اقول ان قول الله عز وجل ---اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت بهذا هذا ءل ولا طاووس يرويه علي قال قارية بن مضرب فلقيت طاووسا ف-------قال لا والله ما رويت هذا علي ابن عباس قط وانما الشيطان القاه علي السنتهم	539	1982623911998319159	341	568.0	273	438	77.8538818359375	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرع--------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما ا---تجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فقال-------------------------------------------- القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms115	false	1328795336201532038	158	260	835	1309	1497	298	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل ب----------ه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما لا يتجر به او دير --وعمل به فليس فيه زك--اة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله القول ما قال ابو ذر	115	1982623911998319159	361	638.5	281	498	72.48995971679688	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	160	209	830	1072	1510	300	زرارة عن الباقرعقال قلت---------------------- قول الله تعالي-----------ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه--------- المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms174	false	4850695398647333836	22	81	136	412	1514	299	زرارة ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان ك-ما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه فعليهم خ المتعة	174	1982623911998319159	224	392.5	176	287	78.04878234863281	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	true	2669187160754701743	199	239	1015	1211	1513	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ا--ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه اذا ------نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه ------	146	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms377	false	-6876876742241081571	68	110	350	558	1551	299	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بش-----------هوة حرمت علي ------ابيه وابنه	377	1982623911998319159	154	268.0	123	225	68.44444274902344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	74	103	393	533	1501	300	اتعطل حدا من حدود الله فقال وما يدريك---------------- اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل بسرقته علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	155	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms621	false	1941927777957169863	198	231	1053	1201	1545	298	اتعطل حدا من حدود الله -قال وما يدريك يا هذا ما هذا خ اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل------- علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء	621	1982623911998319159	132	239.0	104	156	84.61538696289062	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms155	true	6093804071981471842	193	251	975	1283	1501	300	قال قلت للصادقع-------------------فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	155	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms673	false	7445427125414759474	55	117	303	624	1554	298	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة من دم فقال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون	673	1982623911998319159	295	562.0	238	328	89.93902587890625	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	211	259	1045	1278	1481	300	فيقول--- حولها -لي ----------دنانير-- بهذا السعر وابعثها الي---- فما تري في هذا فقال--- اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اناقده او لم اوازنه و----------انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك فقلت بلي فقال -لا باس	171	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms271	false	-7371896856218759164	15	67	93	345	1563	298	فيقول لي حولها الي الدينار الدنانير خ بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني -------------لم اوازنه ولم اناقده انما كان كلام مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك -قلت بلي -قال فلا باس	271	1982623911998319159	212	353.5	167	267	79.40074920654297	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms171	true	-1898492073853538262	38	72	170	345	1481	300	مسكين السماك عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه------------- قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	171	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms282	false	-5967895230807570203	40	82	239	446	1581	298	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	282	1982623911998319159	168	307.5	134	207	81.159423828125	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms173	true	-5963930229343570245	256	292	1232	1420	1466	300	زرارة عن الباقرع--------------قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج بمن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن------- وليها	173	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms363	false	-3848423078627817586	23	65	107	314	1534	299	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ا-ن شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن بامر خ وليها	363	1982623911998319159	179	327.5	143	209	85.64593505859375	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	4	35	17	178	1436	300	ابن ابي يعفور --------في الصحيح عن الصادقعقال لا تزوج ذوات ---------------الاباء من الابكار الا باذن ابيها 15 وروي-------------------- محمد بن مسلم عن احدهماعقال --------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس	174	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms363	false	-3848423078627817586	254	299	1319	1534	1534	299	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح ذوات لا تتزوج ذات خ الاباء من الابكار الا باذن اباءهن-- وروي ايضا في سند صحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس-	363	1982623911998319159	132	199.0	105	218	60.55045700073242	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	75	123	373	601	1436	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد اللهععن ا-------------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها هل يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها------ تقول --------وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت--- جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره	174	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms364	false	2588401618030088788	243	298	1263	1518	1518	298	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ا--يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول تقول خ له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره-	364	1982623911998319159	220	396.0	175	258	85.27131652832031	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	true	2532802967131084676	220	260	1060	1248	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع من حد يءخذ به قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع ام--------راة غيرها	174	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms367	false	1692895525191026526	199	241	1029	1226	1518	298	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع--- حد يءخذ به قال لا يحرم--- الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما بينها خ رضعة امراة غيرها	367	1982623911998319159	169	307.0	133	208	81.25	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	41	97	192	473	1485	300	الصادقعقال سءل-- عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد- حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان بيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها---- ليرجع الي الاولي فلا ولا	175	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms378	false	-7711075833664849502	70	120	353	602	1578	298	السلام قال سالته عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الا-------------------خري فقال حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فق--------------ال انما باع--ها لحاجته ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع باع خ ليرجع الي الاولي فلا ولو	378	1982623911998319159	219	380.5	173	288	76.04166412353516	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	215	249	1072	1238	1485	300	الحلبي في الحسن عن الصادقع---------قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه- باطل 33 وروي سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل تزوج امة علي حرة فقال -ان شاءت الحرة	175	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms380	false	885811236168670013	17	76	83	364	1454	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحها باطل ومثله رواه عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي---- وقيل كان----- للحرة	380	1982623911998319159	126	187.5	98	290	43.44827651977539	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms175	true	912073131473030018	138	174	692	875	1485	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الباقرع--------------قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من بلاد الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	175	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms385	false	6244356500476732465	87	125	436	623	1560	299	محمد بن مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار- الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	385	1982623911998319159	164	302.5	130	197	83.24873352050781	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms176	true	-5003023722004191359	1	26	5	126	1444	300	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	176	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms358	false	-4204612982068174533	153	183	757	896	1460	299	يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	358	1982623911998319159	115	218.5	90	139	82.73381042480469	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	246	281	1189	1352	1439	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------------------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له- فراجعها بشهود ثم طلقها بش--------------------------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	177	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms427	false	-8990858364818032061	134	179	694	903	1521	298	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا لها فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم راجعها فراجعها خ بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	427	1982623911998319159	159	291.5	124	209	76.07655334472656	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	true	9189547465439114334	160	191	737	902	1439	300	طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع-------------- ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا--- اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة الثانية ثابتة ------	177	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms428	false	-4443400374300158117	0	35	0	180	1532	299	طلق امراته فاشهد علي الرجعة فلم يجامع ولم يجامعها خ ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليق--------ة ثابتة ثانية	428	1982623911998319159	155	276.0	125	188	82.44680786132812	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms178	true	-1758300648662165317	155	203	781	1020	1515	300	الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها---- فقا---ل لها---- اريد ان--- اراجعك----------- فتزوجي زوجا غيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------ تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة فقد صدقت في قولها	178	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms429	false	-3676353883475602765	180	276	933	1458	1567	298	الحسين بن سعيد عن حماد-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها قال فقال ءل لها اني اريد ان صا اراجعك مراجعتك ءل فتزوجي زوجا غيري المقصد الثالث في الرجعة وتصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب ورجعة الاخرس بالاشارة وفي رواية ياخذ القناع ولو ادعت انقضاء العدة في الزمان الممكن قبل ____________________ قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال ان- كانت المراة ثقة---- صدقت في قولها	429	1982623911998319159	220	334.5	176	541	40.665435791015625	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	180	207	872	1003	1430	300	سدير عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	180	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms437	false	4268202367120254243	243	275	1215	1364	1483	299	سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	437	1982623911998319159	125	238.5	98	149	83.89261627197266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	0	34	0	169	1453	300	قال يقرع بينهم ويعتق الذي خرج قرع اسمه 13 وروي الصيقل عن الصادقعقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر فاصاب ستة قال انما كان- نيته علي واحد ف-يتخير ايهم---------- شاء فليعتقه	184	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms462	false	9067495433068779404	99	223	498	1080	1495	298	قال يقرع بينهم ويعتق الذي---- قرع-------- وروي الشيخ هذه في سند صحيح عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وما رواه فضالة عن ابان عن عبد الله بن سليمان قال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فلم يلبث ان ملكه ستة ايهم يعتق قال يقرع بينهم ثم يعتق واحدا الحديث ومستند التخيير ما رواه الشيخ عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن اسماعيل بن يسار بشار خ الهاشمي عن عبد الله بن غالب القيسي عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كانت نيته علي واحد فليتخير فليختر خ ايهما شاء فليعتقه	462	1982623911998319159	136	232.5	107	594	22.89562225341797	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	40	72	191	339	1453	300	رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله فقال له-- نعم ان الله------- يقول------ في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه له------------ ستة اشهر فهو قديم	184	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms463	false	-5152976876264012144	98	138	461	637	1414	299	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز وجل يقول قال خ في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له عليه كا ستة اشهر فهو قديم	463	1982623911998319159	140	239.0	109	176	79.54545593261719	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل----- له الخادمة فقال-------- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا اذا --------------------مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms469	false	8627554213105042043	144	198	731	982	1552	299	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم- فقال فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموه-------ا اذا ابقت فقال اذا لما خ مات الرجل فقد عتقت	469	1982623911998319159	201	345.0	159	259	77.6061782836914	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	201	249	968	1199	1441	300	للمكاتب ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه 42 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الباقرع----------ان علياع-------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرده مكاتب-ه في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان اقام بمكاتبته والا رد رقا 43 وروي معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد	186	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms470	false	-399516166016868632	144	231	699	1166	1508	298	له----- ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه ويعتبر في المالك جواز التصرف والاختيار والقصد وفي اعتبار الاسلام تردد اشبهه انه لا يعتبر ويعتبر في المملوك التكليف وفي كتابة المملوك خ الكافر تردد اظهره المنع ____________________ وهو اختيار الشيخ في التهذيب والمفيد والمتاخر فاما ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد- مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان -قام بمكاتبته والا رد مملوكا وما رواه جابر عن -----------ابي عبد	470	1982623911998319159	173	260.5	133	485	35.67010498046875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	148	206	727	994	1417	300	علي بن مهزيار-------- قال كتبت الي ابي الحسنع--------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما------- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي-- فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	187	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms485	false	6039216454580111146	29	98	159	463	1467	298	علي بن مهزيار في حديث قال كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	257	436.0	200	308	83.44155883789062	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	204	300	1002	1484	1484	300	عن سماعة في الموثق قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقالععليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم واني--- له بمثل ذلك اليوم 15 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر بن بابويه عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن صفية قتيبة عن حمر--------ان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضاع------------يا ابن رسول الله قد روي عن اباءكعف-------------يمن جامع اهله في شهر رمضان او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم كفا-----رة واحدة فباي الخبرين----------- ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms145	false	-2497872165246212529	72	284	389	1506	1582	298	عن سماعة ----------قال سالته عن رجل اتي اهله في شهر رمضان متعمدا فقال عليه عتق رقبة واطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن اين له بمثل ذلك اليوم وهي غير مسندة وفي سماعة ضعف ونزلها الشيخ اما علي ان الواو بمعني او التي للتخيير كما في قوله تعالي مثني وثلاث ورباع او تكون مختصة بمن افطر علي شء محرم ذكره في الاستبصار وقال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه انا افتي بهذه الرواية فيمن افطر بحرام حسبما رواه ابو جعفر--------------------------------------------------- بن محمد بن عثمان العمري وما رواه حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع----- في شهر رمضان او والاعتكاف علي وجه الرابعة من اجنب ونام ناويا للغسل حتي طلع الفجر فلا قضاء ولا كفارة ولو انتبه ثم نام ثانيا فعليه القضاء ولو انتبه ثم نام ثالثة قال الشيخان عليه القضاء والكفارة الخامسة تجب القضاء دون الكفارة في الصوم الواجب المتعين بسبعة اشياء فعل المفطر والفجر طالع ظانا بقاء الليل مع القدرة علي مراعاته وكذا مع الاخلاد الي المخبر ببقاء الليل مع القدرة علي المراعاة والفجر طالع ____________________ افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبرين الحديثين خ ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	145	1982623911998319159	381	631.0	303	1183	32.20625686645508	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	250	286	1261	1456	1529	300	ابي العباس في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضلات الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	189	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms013	false	449342535279430648	83	122	445	649	1576	299	ابي العباس الفضل---- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل-- الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا	13	1982623911998319159	184	334.5	149	210	87.61904907226562	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	204	239	1036	1214	1529	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن --------------------------رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه---- افيدعه حتي يقتله فياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل-فكلوا مما امسكن عليكم	189	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms489	false	7978234816729032308	246	285	1290	1479	1541	298	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم	489	1982623911998319159	153	266.5	122	209	73.20574188232422	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms190	true	-2873188888916435105	0	50	0	252	1478	300	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 وروي رفاعة عن الصادقعانه قال في الشاة -----------------------------اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 7 ورو------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن مسلم عن الصادقعقال اذا --------------------------كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا و----ان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	190	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms494	false	-3543631726602191508	27	110	138	568	1582	298	تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي وفي معناها عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك فكل وقيل تكفي الحركة وقيل يكفي احدهما وهو اشبه وفي ابانة الراس بالذبح قولان المروي انها تحرم ____________________ والي ما رواه الحسين بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه	494	1982623911998319159	175	275.5	138	430	40.69767379760742	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms195	true	8755157522749396798	0	84	0	402	1478	300	ابا جعفرع------------عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمان قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم الميراث- اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم---- واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد ف----------للامام	195	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms526	false	453513179586940732	45	193	223	989	1571	298	ابا جعفر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم --ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له -مراة ولا ولد ولا وراث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان -سلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم ولو كان الوارث المسلم واحدا لم يزاحمه الكافر وان اسلم لانه لا يتحقق هنا قسمة مساءل الاولي الزوج المسلم احق بميراث زوجته من ذوي قرابتها الكفار كافرة كانت او مسلمة له النصف بالزوجية والباقي بالرد وللزوجة المسلمة الربع مع الورثة الكفار والباقي للامام ولو اسلموا او احدهم قال الشيخ يرد عليهم ما فضل من سهم الزوجية وفيه تردد ____________________ في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	526	1982623911998319159	388	702.0	305	770	50.389610290527344	74	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	true	3336246403245050955	211	255	988	1198	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقع--------------------------قال قضي عليعف------------ي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهم------ا فمن حيث سبق فان خرج س------واء فمن حيث ينبعث ------فان كانا سواء ورث ميراث الرجال و---------النساء 30 وروي علي بن --	196	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms560	false	-8215776415491694981	161	218	825	1089	1495	299	هشام بن سالم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث قطع خ فان كانا سواء ورث ميراث الرجال وميراث ءل النساء--- وروي اسحاق بن	560	1982623911998319159	181	290.0	142	277	65.34295654296875	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	true	-6151960843346693493	71	113	337	567	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم---- قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي -	198	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms595	false	-1108927339272441387	193	258	1033	1400	1598	297	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قال قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة واوجبه الشيخان ولا حد علي المجنونة ويسقط الحد بادعاء الزوجية وبدعوي ما يصلح شبهة بالنظر الي المدعي ____________________ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة ونعم ---------ما فرق به عليه	595	1982623911998319159	193	327.5	155	376	51.32978820800781	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	20	74	88	337	1461	300	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن------------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	202	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms634	false	4738989759132875187	116	175	616	890	1574	298	ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	634	1982623911998319159	243	459.0	190	277	87.72563171386719	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	125	171	635	856	1496	300	محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد اللهعانه-------- قال في قتل الخطا ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	204	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms648	false	3229684470124069452	185	219	1020	1186	1615	298	محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قتل الخطا ماءة م--------------------------------------------------------------ن الابل -خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	648	1982623911998319159	153	289.0	121	229	66.81222534179688	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms204	true	6285034638029570895	172	231	859	1166	1496	300	وروي يونس في الصحيح قال- عرضنا كتاب الفراءض عن امير المءمنينع--علي ابي الحسنع------------فقال هو صحيح فكان فيما فيه ان امير المءمنينعجعل دية الجنين ماءة دينار الي ان قال وان قتلت امراة وهي حبلي و----لم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات او قبلها فديته نصفا دي-----ة الذكر ودي----ة الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	204	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms674	false	-4011944178883942344	36	93	168	448	1553	299	وروي يونس وابن فضال قالا عرضنا كتاب الفراءض عن علي عليه السلام علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان م-ما فيه------------------------------------------------------ وان قتلت امراة وهي حبلي متم فلم يسقط ولدها ولم يعلم اذكر هو ام انثي ولم يعلم ابعدها مات ام قبلها فديته نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي ودية المراة كاملة بعد ذلك	674	1982623911998319159	219	369.5	173	335	65.37313079833984	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	229	286	1145	1417	1479	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا -عمودا----- علي راسه ضربة واحدة فيه فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل----- اوقات الصلاة ولا يعقل بما قال و---ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات --ما بينه وبين السنة	205	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms666	false	-5894420960260713802	237	299	1244	1538	1538	299	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة---- فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل -ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة-	666	1982623911998319159	264	468.5	209	300	88.0	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms205	true	-8578939192380355389	182	226	904	1131	1479	300	قال قضي امير المءمنينع--في رجل افتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلم تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وست وستين دينارا وثلثي دينار وقضي ع لها عليه بصداق مثل نساء قومها 34 و-----------------روي هشام بن ابن ابراهي-------------------------م ان عليه الدية كاملة 35 وروي الشيخ	205	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms666	false	-5894420960260713802	56	105	288	542	1538	299	قال قضي علي عليه السلام في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثانتها فلم تملك بولها فجعل لها ثلث الدية ماءة وستة ستين دينارا وثلثي دينار وقضي ع------ليه بصداق مثل نساء قومها وفي طريقها ابن فضال وروي هشام ب----ن ابراهيم عن ابي الحسن عليه السلام ان عليه الدية كاملة و-------الشيخ	666	1982623911998319159	189	322.0	153	271	69.74169921875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	174	276	940	1425	1533	300	الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6 وروي متواترا عنهمعقالوا الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه 7 وروي عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال الكر من الماء نحو حبي هذا 8 وروي محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهعقال الكر من الماء-------------------------------------------------------------------------------------- الف وماءتا رطل 9 وروي محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال-------------------------- الكر ستماءة رطل 10 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن جابر عن ابي عبد ق-----------------لت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	206	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms005	false	1708819586279741062	48	131	243	714	1580	298	الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وبخبر الدجاجة فالترجيح لها لكثرتها وظهورها بين وفي تقدير الكر الكثرة خ روايات اشهرها الف وماءتا رطل-- وفسره الشيخان بالعراقي ____________________ الاصحاب قال دام ظله وفي تقدير الكر روايات قلت وبحسب الروايات اقوال قال ابنا بابويه ثلاثة اشبار طولا في عرض ثلاثة اشبار في عمق ثلاثة اشبار ولعل مستنده رواية اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	5	1982623911998319159	177	121.0	138	716	24.720670700073242	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	152	184	832	990	1533	300	ابو العباس------ قال سالت ابا عبد اللهع------------عن فضل الهرة وغيرها----------------------------------------------------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	206	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms013	false	449342535279430648	83	127	445	677	1576	299	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء	13	1982623911998319159	151	260.0	119	232	65.0862045288086	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	5	71	20	340	1462	300	منها ثلاثين ثلاثون دلوا 26 وروي------- علي بن جعفر في الحسن عن اخيه موسيع--------------قال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها و------------------عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها	208	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms009	false	7018441572966063264	41	112	216	556	1523	299	م---------ن ثلاثين الي اربعين في رواية علي بن جعفر--------- عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع----ت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيره ثم يتوضا منها	9	1982623911998319159	279	489.0	220	362	77.07182312011719	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	223	258	1054	1226	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان------ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا ويعيد الصلاة	210	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms015	false	-8486352305392674789	23	63	118	308	1698	299	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه فان وان خ مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة فيتوضا ويعيد الصلاة	15	1982623911998319159	166	302.0	131	191	86.91099548339844	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	268	293	1278	1405	1437	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليع------------قال قال رسول-------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	210	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms016	false	3597717160984468229	54	86	302	461	1613	299	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	16	1982623911998319159	122	217.0	97	159	76.72956085205078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	145	196	756	1012	1536	300	عمرو بن ابي المقدام حسنا عن-------------------- انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح---------- جبينيه-- وكفيه مرة واحدة 130 وروي-------------------------------------- اسماعيل بن همام الكندي في الحسن عن الرضاع------------قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 131 وروي عن احمد بن محمد عن علي بن احمد مرفوعا الي ابي عبد	218	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms037	false	-5293992907596122163	137	201	725	1050	1561	299	عمرو بن ابي المقدام عن ابي عبد الله عليه السلام انه وصف التيمم فضرب بيديه علي الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح علي جبهته جبينيه خ وكفيه مرة واحدة وقال علي بن بابويه بالضربتين لهما وهو في رواية اسماعيل بن همام الكندي ---------عن الرضا عليه السلام قال التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين ويقرن من ذلك رواية ابن مسكان عن ليث المرادي عن ابي عبد ----	37	1982623911998319159	183	273.5	145	338	54.14201354980469	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	218	252	1121	1287	1536	300	بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن-- رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم------ فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms038	false	-1035299905611639763	147	183	817	990	1547	298	بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال -تيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	38	1982623911998319159	154	282.0	122	174	88.50574493408203	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms221	true	295063692406855078	138	252	695	1227	1464	300	بن مسلم في الحسن قال-- له الدم----- يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته--------------- وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه 159 وروي عبد الله بن ابي يعفور صحيحا عن ابي عبد قلت الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	221	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms041	false	-1560801411887414882	0	60	0	318	1598	298	بن مسلم --قال--- سالته عن الدم الذي يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال -----------------------------------------------------------------------لا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم الخبر والحق الشيخان به دم الاستحاضة والنفاس ____________________ وهو مذهب سلار وفي رواية عبد ا------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور ------عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث------- ل----------------------------------------------------------------------------------ا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	41	1982623911998319159	202	253.5	153	554	36.462093353271484	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	0	70	0	339	1404	300	الدم وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي الحسن بن محبوب في الحسن عن العلاء عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن ر--جل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان	222	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms043	false	-5812975902246294180	257	299	1344	1543	1543	299	الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة فاما ما رواه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محبوب ع---------ن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان-	43	1982623911998319159	162	277.0	128	353	45.89235305786133	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	91	177	436	844	1404	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقط- من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي---- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	222	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms044	false	1950294956961263992	119	160	626	826	1522	299	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول فنسي -----------------------------------------------غسله و-------------------------------------------------------صلي فيه فاجاب عليه السلام بما مضمونه بانه ي----------------------------------------------------------------عيد الصلاة----------------------------------------------- في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة	44	1982623911998319159	160	232.5	127	413	38.74092102050781	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	141	174	663	828	1447	300	قال اذا كان الموضع قذرا من البول و--غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة 174 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر-------- عن الصادقع------------------قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	223	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms046	false	5312402428898512833	204	281	1051	1435	1531	299	قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وشيخنا دام ظله متردد بين امرين اما حمل الرواية علي جواز الصلاة عليه دون السجدة واما علي جواز السجدة ايضا لانها من توابع الصلاة عرفا من غير ان يحكم بالطهارة وهو حسن ويمكن ان يستدل علي الطهارة بما رواه ابو بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	46	1982623911998319159	150	259.5	118	384	39.0625	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	19	46	105	245	1574	300	يحيي بن حبيب قال سالت الرضاع------------عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي- من الصلاة فقال ست- واربعون ركعة فراءضه ونوافله---- قلت هذه رواية زرارة قال	226	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms049	false	-4486304287972159204	265	297	1461	1618	1620	298	يحيي بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة ق-ال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قال قلت هذه رواية زرارة قال	49	1982623911998319159	132	228.0	105	158	83.54430389404297	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن------------------ في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms054	false	2993566318379105273	8	39	49	201	1543	298	عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد	54	1982623911998319159	131	233.0	104	154	85.06493377685547	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	27	0	138	1503	300	بقلبه الي القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	228	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms054	false	2993566318379105273	39	66	201	340	1543	298	بقلبه---- القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	54	1982623911998319159	134	255.0	108	143	93.70629119873047	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	151	532	766	1503	300	عمار الساباطي -عن ابي عبد----------------- في رجل ص----لي علي------ غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال--------------------- ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين---------- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة	228	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms055	false	-978900401600030087	117	169	600	874	1554	299	عمار الساباطي وعن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي علي كا يب غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ____________________ ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين ساعة خ ءل يعلم وان كان مستدبرا-------------- فليقطع الصلاة ثم يحول----- الي القبلة	55	1982623911998319159	209	349.0	166	293	71.3310546875	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	202	298	1006	1493	1503	300	علي بن راشد في الصحيح قال قلت لابي جعفرع------------ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفرا---------------------ء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب -اما السمور فلا تصل فيه 33 وروي مق--------------------------------------------------------------------------------------------اتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن------------ععن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب--------- فقال لا خير في ذلك----- كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم 34 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير في الموثق قال سال زرارة ابا عبد الله------------ععن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا -زعم انه املاء رسول اللهص-------------------ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في	228	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms056	false	-8943496320288322981	143	298	795	1563	1563	298	علي بن راشد ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت ____________________ الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا ومنها ما رواه مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب الثعلب خ فقال لا خير في ذلك ذا خ كله ما عدا السنجاب وقال سلار قد وردت رخصة في جواز الصلاة فيه واما مستند المنع فروايات تتضمن ان كل ما لا يءكل لحمه لا يجوز الصلاة في جلده وهي ما رواه ابن ابي عمير عن ابن بكير قال---------- سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا وزعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في-	56	1982623911998319159	415	670.0	330	789	52.59822463989258	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	107	148	543	731	1469	300	عمار ---------عن ابي عبد انه سءل عن الرجل يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس	230	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms060	false	1565795847585376761	113	148	588	756	1526	299	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------ لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه وعن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس	60	1982623911998319159	141	245.5	109	198	71.21212005615234	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	141	205	756	1076	1540	300	جميل قال سالت ابا عبد اللهع------------ما حد المريض الذي يصلي قا------عدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي عن الباقرعانه قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي سليمان بن حفص المروز----ي قال المر-------------------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي -----الحال التي لا يقدر فيها الي ال--مشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms065	false	3202280226368873536	29	93	147	466	1620	299	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المر-ض الذي يصلي صاحبه قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذ- قوي فليقم وذهب المفيد الي الثاني وهو في رواية----------------------------------------------- سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار ان يمشي بالحال التي لا يقدر فيها علي ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	65	1982623911998319159	226	378.0	179	368	61.41304397583008	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	198	237	1011	1206	1516	300	عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- اقول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قال لا 79 وروي------------------------------ جميل ------عن ابي عبد اللهعقال سالته-- عن قول الناس---------- جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	232	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms068	false	5437464890448795208	213	265	1079	1333	1505	299	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وبالجواز رواية عن محمد بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	68	1982623911998319159	165	244.0	129	254	64.96063232421875	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	75	178	375	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعانني ابيت ف---------------اريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها	235	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms074	false	6472514915180433849	79	109	449	606	1702	297	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني اريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش وامام------------------------------------------------------ي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها	74	1982623911998319159	128	215.5	103	212	60.377357482910156	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	139	186	688	936	1505	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين----------- ولا تجب علي اقل-منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 114 وروي -------------------ابو--------------------------------------------------------------------------------------- العباس عن ابي عبد اللهع------------قال ادني ما يجب- في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	235	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms076	false	5311975072314818322	215	291	1193	1584	1615	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين المءمنين خ ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وذهب المفيد والمرتضي وسلار وابو الصلاح والمتاخر الي ان اقل العدد خمسة وبه عدة روايات منها ما رواه ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه	76	1982623911998319159	236	405.0	191	391	60.358055114746094	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	273	295	1362	1482	1505	300	قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	235	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms079	false	3187093359069350654	77	99	422	542	1634	298	قال سالته عن الجمعة فقال باذان واقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر	79	1982623911998319159	119	237.0	97	120	99.16666412353516	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	142	307	720	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعقال --------اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه 123 وقد روي في الاحاديث الصحيحة ان النبيصق-------------------------------------------------ام يخطب فقام اليه رجل فساله عن الساعة فقالعما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت 124 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن غياث عن جعفر عن-------- ابيهعق--------------ال الاذان الثالث يوم الجمعة بدعة	236	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms079	false	3187093359069350654	144	265	824	1456	1634	298	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ------- من خطبته وعن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا قلت لصاحبك خ انصت والامام يخطب -يوم الجم------------------عة فق-----------------------------------------------------------------د لغوت وعليه المتاخر وابو الصلاح وفي موضع في الخلاف والمبسوط انه يكره وليس بحرام وهو اشبه والاول احوط قال دام ظله الاذان الثاني بدعة وقيل مكروه القولان للشيخ قال في الخلاف انه بدعة وفي المبسوط انه مكروه وهو المسمي بالاذان الثالث باعتبار وضعه او يسمي ثالثا باعتبار ايقاعه بعد الاذان الاول وقبل الاقامة والقول بانه بدعة اقرب اعتمادا علي رواية حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال الاذان الثالث يوم الجمعة بدعة	79	1982623911998319159	172	28.5	135	832	20.673076629638672	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	90	195	454	972	1493	300	الي عمار الساباطي عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الرجل يصلي بقوم وه-----------------------------------------------------------------------------------م في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او في موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم 152 وروي زرارة في الحسن عن الباقرعقال اذا صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام 153 ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي-------------------------------------- الحلبي في ا---------لحسن عن الصادقعقال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام----- لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها--------- ولم تسمع قراءته فاقرا 154 -------وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحي----ح قال سالت ابا عبد اللهعع--ن الصلاة خلف الامام	239	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms100	false	-645351741462070827	146	288	792	1511	1569	298	الي عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفي عمار ضعف لكن ليس في الاصحاب لها مخالف فيلزم لزم خ المصير اليها قال دام ظله وتكره القراءة خلف الامام في الاخفاتية------------------------------------------ علي الاشهر اختلفت الروايات في القراءة خلف الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي عمير عن حماد بن ويجب متابعة الامام فلو رفع راسه خ قبله ناسيا اعاد ولو كان عامدا استمر ولا يقف قدامه ولا بد من نية الاتمام ولو صلي اثنان وقال كل واحد منهما كنت ماموما اعادا ولو قال كنت اماما لم يعيدا ولا يشترط تساوي الفرضين ____________________ عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او ام خ لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع------- فاقرا وفي معناه رواية عبد الله-- ----------بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام وهو اختيار	100	1982623911998319159	211	217.0	158	898	23.496658325195312	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	9	50	58	284	1508	300	زرارة في الصحيح عن الباقرع------------------قال اذا كان- صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms104	false	-4137931204039517808	133	177	716	950	1597	298	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كانت صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا فقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة	104	1982623911998319159	209	383.5	170	245	85.30612182617188	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	93	150	500	806	1508	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيهعقال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد الله بن سنان عن الصادقعقال	240	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms106	false	-3662569569731703310	209	269	1121	1435	1575	298	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وما -رو---اه محمد بن مسلم عن احدهما قال	106	1982623911998319159	271	485.0	216	321	84.42367553710938	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	144	198	775	1033	1508	300	عبد الله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل----------------- وعليه صوم------- شهر رمض----ان فان-- كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms108	false	-8527718275950217196	179	236	925	1183	1512	299	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزلة الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل صلاة الليل خ قيه وعليه صوم صيام خ شهر رمضان وان فان خ كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	108	1982623911998319159	203	356.5	159	307	66.123779296875	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	206	274	1071	1395	1508	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد اللهعيدخل ------------علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل -علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله ص 165 وروي منصور بن حاز------------------------------------------------------------م عن ابي عبد اللهعقال سمعته يقول اذا كان ا--------------لرجل في سفر- و---دخل عليه وقت الصلاة	240	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms111	false	-521248632214159767	132	215	693	1078	1501	298	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت -يدخل فدخل خ وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله والاخري عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------ن الرجل عن رجل خ يدخل من سفره وقد دخل----- وقت الصلاة	111	1982623911998319159	245	400.0	190	428	57.24299240112305	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	154	205	791	1038	1488	300	الصادقعقال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 13 وروي اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعال------------دين عليه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه عليه زكاة قال لا حتي يحول عليه الحول في	241	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms114	false	-7503589308169131602	134	218	745	1166	1616	298	السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره وعليه فتوي الشيخ في الخلاف والمفيد في المقنعة وقال الشيخ في الجمل يكون علي مءخره من صاحبه ومن الذي عليه الدين قلت اما الصاحب فمستنده الرواية واما الذي عليه الدين المدين خ فلموضع المطالبة والذي يدل علي ان لا زكاة فيه ما رواه------------------------------ اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الدين عليه زكاة قال لا حتي يقبضه قلت فاذا قبضه ---ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في	114	1982623911998319159	183	305.5	141	454	40.30836868286133	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرع------------وليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه ام---ا ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفقال------------------------------------------------ القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms115	false	1328795336201532038	158	260	835	1309	1497	298	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفر عليه السلام وليس عنده غير ابنه جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل ---------به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر------------- اما ما لا يتجر به او -دير --وعمل به فليس فيه زكاة انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله القول ما قال ابو ذر	115	1982623911998319159	359	607.5	281	513	69.98050689697266	68	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	78	121	383	608	1471	300	محمد بن قيس عن الصادقع------------------قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	242	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms117	false	1239213131005279726	170	218	966	1207	1637	297	محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	117	1982623911998319159	217	417.0	174	243	89.3004150390625	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	161	214	806	1065	1471	300	حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله------------عقال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 21 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال ------------قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس ----قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر	242	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms123	false	-583963539843920388	207	298	1146	1601	1601	298	حماد بن عثمان------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين ____________________ والاخري عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ياتيه المحتاج فيعطيه من زكاته في اول السنة فقال ان كان محتاجا فلا باس وعنه عن معاوية بن عمار---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر-	123	1982623911998319159	228	387.0	182	473	48.20296096801758	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة -قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي اذا حلت 26 وروي ابو بصير ------------قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms124	false	-5871751816574032767	241	286	1311	1524	1588	299	السنة فقال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت ومثله في رواية حريز عن زرارة قال قلت لابي	124	1982623911998319159	178	325.0	140	213	83.56807708740234	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	21	82	91	412	1461	300	ربعي بن عبد الله بن الجارود في الصحيح عن الصادقع------------------قال كان رسول اللهص-------------------اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس وياخذ----- خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم يقسم الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم -قسم الاربعة الاخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابناء السبيل	246	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms134	false	-2266843412457451537	97	168	557	904	1578	298	ربعي بن عبد الله بن الجارود---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتاه المغنم اخذ صفوه وكان ذلك له ثم يقسم ما بقي خمسة اخماس ثم وخ ياخذ خمسه ثم يقسم اربعة اخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قس-م الخمس الذي اخذه خمسة اخماس ياخذ خمس الله عز وجل لنفسه ثم يقسم --اربعة --اخماس بين ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن-- السبيل	134	1982623911998319159	290	526.5	231	364	79.67032623291016	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	154	216	746	1048	1447	300	قال سءل ابو عبد اللهععن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان يقضي الصلاة والصيام 42 وروي زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي عن ---------------------------رجل قتل خطاء في---- الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وع------------ليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من الاشهر الحرم او اطعام قلت ف----يدخل في------------------------ه العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه	250	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms158	false	5574408882203574625	0	148	0	763	1585	298	قال سالته عن -----------رجل اجنب في شهر رمضان فنسي ان يغتسل حتي خرج شهر رمضان قال وقيل القاتل في اشهر الحرم يصوم شهرين منها وان دخل فيهما العيد وايام التشريق لرواية زرارة والمشهور عموم المنع وصوم اخر شعبان بنية الفرض ونذر المعصية والصمت ____________________ عليه ان يقضي الصلاة والصيام وعليها فتوي الشيخ في المبسوط والوجه صحة الصوم لان الطهارة ليست شرطا فيه بخلاف الصلاة قال دام ظله وقيل القاتل في اشهر الحرم يصوم شهرين منها وان دخل فيهما العيد وايام التشريق لرواية زرارة الخ هذه رواها سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية العقوبة خ ل وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من --اشهر الحر---------م قلت فانه يدخل في هذا شء قال ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	158	1982623911998319159	246	411.0	194	785	31.33757972717285	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	261	300	1259	1447	1447	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان------ لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms161	false	3250380743700516407	212	256	1060	1265	1527	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق-- كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان وان خ لم يقدرا فلا شء عليهما	161	1982623911998319159	185	340.5	147	207	89.37197875976562	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	48	140	230	680	1406	300	ابو الربيع الشامي قال سءل ابو عبد اللهع------------عن قول الله عز وجلولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد اللهع------------قد سءل ابو جعفرع------------عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي-----اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه فقد هلكوا اذن فقيل--- فما السبيل فق----ال السعة في المال وهو -ان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -ملك ماءتي	252	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms166	false	4335642249444346535	130	234	655	1153	1484	298	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيه فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به خ عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عي---اله اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي	166	1982623911998319159	422	765.0	332	501	84.23153686523438	73	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	88	133	417	626	1449	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر----- في شكر ليحجن--- رجلا-------- فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي الله بنذره ف--------قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج	253	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms173	false	6617547500365409031	152	206	836	1079	1547	299	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل عليه حجة الاسلام -نذر نذرا في شكر ليحجن به رجلا الي مكة فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي----- بنذره الذي نذر قال ان ترك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج	173	1982623911998319159	197	326.0	154	250	78.80000305175781	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	20	52	92	228	1505	300	جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن--------------------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms178	false	-5141358464717797863	189	229	1001	1178	1537	299	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا اصحابه خ له عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	178	1982623911998319159	130	234.5	99	177	73.44632720947266	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	203	274	1021	1373	1505	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمع------------الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقالععليه دم يهريقه 34 وروي معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا---------------------------------------- عبد اللهععن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 35 وروي ليث المرادي صحيحا عن الصادقعقال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج--- قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	254	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms184	false	-6642506129266092140	10	71	50	345	1594	298	اسحاق بن عمار قال قلت -ابي ابراهيم عليه السلام الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ان احرم متعمدا قال الشيخ في الاستبصار تبطل متعته تاويلا لما رواه ابو بصير عن ابي عبد ----------------------------------------------------------------الله------- عليه السلام قا----------------------------------------ل المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي بالحج ءل قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة	184	1982623911998319159	186	296.0	145	407	45.70024490356445	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms255	true	680026175057969124	169	247	891	1265	1524	300	ال------------حرام- قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له 50 وروي عبد الله بن المغيرة في الصحيح قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا فقال له عبد الله بن المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسنع------------فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	255	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms189	false	558051717494189787	94	158	505	809	1539	298	الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد ادرك الحج وفي اخري عن ابن ا-------------------------بي عمير ---------------------عن عبد الله بن المغيرة في حديث --قال جاءنا رجل بمني فقال اني لم ادرك الناس بالموقفين جميعا الي ان قال فدخل اس---------------------------حاق بن عمار-------------------- علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج	189	1982623911998319159	237	384.0	184	399	59.398494720458984	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	106	161	507	789	1438	300	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد اللهع------------اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود 63 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد اللهعقال قال------- امير ---------------------في امراة نذرت ان تطوف علي اربعة قال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	256	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms200	false	8595886789220440257	9	113	66	599	1634	299	صفوان عن يزيد بن خليفة قال راني ابو عبد الله عليه السلام اطوف حول الكعبة وعلي برطلة فقال لي بعد ذلك قد رايتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة -لا تلبسها حول الكعبة فانها من زي اليهود وحملها في التهذيب علي الكراهية وهو اشبه لان القرينة دالة عليه وهو اختيار شيخنا في الدرس قال دام ظله من نذر ان يطوف علي اربع قيل يجب عليه طوافان الي اخره القاءل هذا هو الشيخ في النهاية والمبسوط مستدلا بما رواه النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام في امراة نذرت ان تطوف علي اربع فقال تطوف اسبوعا ليديها واسبوعا لرجليها	200	1982623911998319159	265	469.0	213	534	49.62546920776367	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms256	true	-4162078985467159675	205	259	997	1245	1438	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد اللهع------------رجل مستمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه فقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال ------------------------------ان كان يحفظ انه--- سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما ذا قال دم بقرة	256	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms201	false	-3798697899678122509	93	156	473	762	1510	298	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل م-تمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ما-ذا قال--- بقرة	201	1982623911998319159	239	425.5	187	294	81.29251861572266	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms260	true	2679632862276066907	213	288	1039	1439	1499	300	زرارة في الصحيح قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قال قلت اجبني عن الوجهين جميعا فق------------ال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما----------- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي	260	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms216	false	-7721241523009222493	165	298	895	1592	1592	298	زرارة ----------قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين ----قلت اجبني في الوجهين جميعا عن الوجهين خ قال ان كانا جاهلين استغفرا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من ولو استمني بيده لزمته البدنة حسب وفي رواية والحج من قابل ولو جامع امته المحرمة باذنه محلا لزمه بدنة او بقرة او شاة ولو كان معسرا فشاة او صيام ولو جامع قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز فبقرة او شاة ولو طاف من طواف النساء خمسة اشواط ثم واقع لم تلزمه الكفارة واتم طوافه ____________________ المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما نسكهما خ ل ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي-	216	1982623911998319159	376	701.0	306	713	52.73492431640625	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	3	52	24	260	1418	300	حتي يقضيا المناسك ويرج--عا ا---------------لي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل 113 وروي------- اسحاق بن عمار ف----ي الحسن قال سالت ابا الحسنعقال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	261	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms217	false	8485506263070978879	200	247	1052	1271	1544	299	---------------------جميعا الكفارة مثل ما علي------- الذي يجامع --واما اعادة-------- الحج مع البدنة ايضا في رواية اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام -------قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	217	1982623911998319159	159	238.5	121	264	60.227272033691406	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms261	true	-9092954428478962463	260	288	1235	1362	1418	300	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شء ف-----حرم قلع ضرسه فكتب------------ يهريق	261	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms219	false	2355199516278513702	93	123	479	613	1535	298	محمد بن عيسي عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت---------- لم يكن عند مواليه فيها شء في خ محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق	219	1982623911998319159	117	207.0	91	144	81.25	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms262	true	2570294404557843742	244	298	1186	1457	1467	300	وروي--- علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثانيع------------اني كنت نذرت نذرا منذ سنتين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابط-هم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك	262	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms221	false	-5997160139980223327	76	134	368	654	1498	300	مروي عن علي بن مهزيار قال كتب رجل من بني هاشم الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اني كنت نذرت نذرا منذ سن-ين ان اخرج الي ساحل من سواحل البحر الي ناحيتنا مما يرابط فيه المتطوعة نحو مرابطتهم بجدة وغيرها من سواحل البحر افتري جعلت فداك انه يلزمني الوفاء به او لا يلزمني او افتدي الخروج الي ذلك	221	1982623911998319159	268	507.5	214	287	93.37979125976562	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	1	41	3	196	1451	300	البر لاصير اليه ان شاء الله تعالي فكتب ا------------ليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت في ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	263	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms221	false	-5997160139980223327	137	178	667	866	1498	300	البر لاصير اليه ان شاء الله------ فكتب عليه السلام اليه بخطه وقراته ان كان سمع منك نذرك احد من المخالفين فالوفاء به ان كنت تخاف شنعته والا فاصرف ما نويت من ذلك في ابواب البر وفقنا الله واياك لما يحب ويرضي	221	1982623911998319159	184	350.0	145	205	89.75609588623047	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms272	true	-344865313546091039	150	184	735	902	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المحاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	272	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms235	false	-5505333159181779356	258	290	1391	1546	1588	298	عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في --محاويج او مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	235	1982623911998319159	155	295.0	123	167	92.81436920166016	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms274	true	6757379326852476089	260	296	1249	1416	1431	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي در-هم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	274	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms249	false	5007481421035661213	76	115	414	594	1569	298	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع طعاما بدراهم الي اجل فلما بلغ الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهمه ياخذ بها ما شاء	249	1982623911998319159	166	315.5	130	180	92.22222137451172	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	8	33	40	162	1496	300	الي اجل فقال------ ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه فان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	275	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms250	false	7729994440940536385	0	27	0	128	1527	299	الي اجل فقال قال خ ليس له ان يبيعه مرابحة الا الي الاجل الذي اشتراه اليه وان باعه مرابحة ولم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل	250	1982623911998319159	121	233.5	96	128	94.53125	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	38	135	186	687	1496	300	الحلبيان في الصحيح عن الصادقعق------ال قدم لابي عبد اللهعمتاع من مصر فصنع طعاما ودعا ----التجار فقالو----ا ناخذ منك بده دوازده فقال ابو عبد اللهعوكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين---------- فقال ا---------ني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا 78 وروي العلاء في الصحيح---------------------------------------------------------- عن الصادقعقال الراوي قلت لابي عبد اللهعالرجل يريد ان يبيع المبيع فيقول ابيعك بده دوازده او ده يازده فقال لا باس انما هذه المراوضة فاذا جمع البيع جعله جملة واحدة 79 وروي محمد في الصحيح قال قال ابو عبد ا-----------------ني اكره بيع عشرة باحد ع----------شر وعشرة باثني ع----------شر ونحو ذلك من البيع	275	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms250	false	7729994440940536385	133	226	704	1144	1527	299	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم لابي م---------تاع من مصر فصنع طعاما فدعا له بالتجار فقالوا انا ناخذ منك بده دوازده -قال لهم ابي -----وكم يكون ذلك فقالوا في كل عشرة الاف الفين الفان خ ل فقال لهم ابي فاني ابيعكم هذا المتاع باثني عشر الفا ---------------فباعهم مساومة وعندي انها محمولة علي الكراهية يدل عليه ما رواه فضالة عن ابان بن عثمان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام اني اكره بيع عشرة باحد باحدي خ ل عشر وعشرة باثنا باثني خ ل عشر ونحو ذلك من البيع	250	1982623911998319159	254	376.0	198	629	40.38155746459961	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	222	290	1090	1452	1496	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع---------- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها--------- الزرع والنخل-- وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع -------حقوقها-- الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل------- والاشجار والزرع في حقوق الارض ام لا فوقعع------------اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	275	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms252	false	3532240348599104001	7	84	33	433	1564	299	محمد بن الحسن الصفار انه كتب- الي ابي محمد- العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها زرع ونخل الزرع والنخل خ وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حدودها حقوقها خ الداخلة----- والخارجة منها ايدخل النخل والزرع والاشجار------- في حقوق الارض ام لا فوقع عليه السلام اذا ابتاع الارض بحدودها وما اغلق عليه بابها فله جميع ما فيها ان شاء الله	252	1982623911998319159	339	590.0	273	414	81.8840560913086	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	10	45	54	214	1490	300	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله ------------عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا توهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل	277	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms255	false	-2583322977309252532	114	151	595	767	1560	299	صفوان عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشرط في الاماء ان لا تباع ولا تورث ولا نوهب فقال يجوز ذلك غير الميراث فانها تورث لان كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل	255	1982623911998319159	159	311.0	124	172	92.44186401367188	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	47	121	222	580	1490	300	عمر بن حنظلة عن------------------------- في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري---- منه بحدوده ونقد الثمن واوقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة -قال ان شاء استرجع م----اله واخذ الارض وان شاء رد المبيع واخذ --ماله-------- كله الا ان يكون ب---جنب تلك الارض له ايضا ارض-- فليوفه----------- ويكون البيع لازما----- وعليه الوفاء له بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء	277	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms256	false	-2507118629699795931	211	298	1115	1529	1529	298	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل باع ارضا علي ان فيها عشرة اجربة فاشتري المشتري ذلك منه بحدوده ونقد الثمن و-وقع صفقة البيع وافترقا فلما مسح الارض فاذا هي خمسة اجربة فقال ان شاء استرجع فضل ماله واخذ الارض وان شاء رد البي-ع واخذ المال ماله خ ل كله الا ان يكون الي جنب تلك الارض--- ايضا ارضون فليوفه فليءخذ خ ل ويكون البيع لازما عليه وعليه الوفاء--- بتمام البيع فان لم يكن له في ذلك المكان غير الذي باع فان شاء-	256	1982623911998319159	344	595.5	273	423	81.3238754272461	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms277	true	-4115239882109635242	155	189	752	917	1490	300	انما الربا في النسيءة 95 وروي الحلبي في الصحيح عن الصادقعانه-------------- قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء------- يتفاض----ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا	277	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms264	false	9027012807738238681	243	284	1328	1515	1585	299	انما الربا في النسية وبما رواه ابان عن محمد--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان من طعام مختلف او متاع او شء من الاشياء بتفاضل يتفاضل خ ل فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نظرة فلا	264	1982623911998319159	131	208.5	102	190	68.9473648071289	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	9	56	45	276	1520	300	فيقول--- حولها -لي ----------دنانير-- بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا -قال--- اذا كنت قد استقصيت ال---سعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده وانما كان كلاما مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	278	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms271	false	-7371896856218759164	15	67	93	345	1563	298	فيقول لي حولها الي الدينار الدنانير خ بهذا السعر واثبتها لي عندك فما تري في هذا فقال لي اذا كنت قد استقصيت له السعر يومءذ فلا باس بذلك فقلت اني لم اوازنه ولم اناقده -انما كان كلام- مني ومنه فقال اليس الدراهم من عندك والدنانير من عندك قلت بلي قال فلا باس	271	1982623911998319159	227	405.0	180	254	89.37007904052734	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms278	true	2659635580005475563	70	125	350	632	1520	300	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء-------- انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد قال فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------- له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال -كيف لهم بالاحتياط --بذلك فقلت ان-هم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون---- فلا باس والا فانهم يجعلون معه------ العرض---- احب الي	278	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms272	false	-2710760552747400780	0	78	0	397	1500	298	بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء النسء خ انه الربا وانما اختلفوا في اليد باليد---- فقلت له فيبيعه ____________________ بدراهم نقد بنقد خ ل فقال كان ابي يقول يكون معه عرض احب الي فقلت له اذا كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيه- فقال وكيف لهم بالاحتياط في ذلك -قلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العوض العرض خ ل احب الي	272	1982623911998319159	273	487.0	219	403	67.74193572998047	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms279	true	-2481626971863752903	154	187	739	894	1437	300	قال سالت ابا الحسنع-----------------عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها -لك نصف الربح وان كان- وضيعة فليس عليك شء فقال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	279	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms278	false	8364940218308972951	0	37	0	173	1626	298	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال ان ربحنا فيها فلك نصف الربح وان كانت وضيعة فليس عليك شء -قال لا اري بهذا باسا اذا طابت نفس صاحب الجارية	278	1982623911998319159	153	277.0	120	174	87.93103790283203	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	123	174	584	858	1483	300	معاوية بن عمار في الحسن قال سمعت ابا عبد اللهعيقول اتي رسول اللهصسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبيص-------------------سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها واتي بها وقال بيعوه-------ا او	280	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms280	false	-864833077533834085	139	192	704	971	1605	298	معاوية بن عمار عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله ------------------باعوا جارية من السبي كانت امها معهم فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه قالوا يا رسول الله احتجنا الي نفقة فبعنا ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او	280	1982623911998319159	191	315.0	153	300	63.66666793823242	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms280	true	2843653343105392852	242	279	1193	1381	1483	300	مسكين السمان عن الصادقع------------------قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك -انه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	280	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms282	false	-5967895230807570203	40	82	239	446	1581	298	مسكين السمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية سرقت من ارض الصلح قال فليردها علي الذي اشتراها منه ولا يقربها ان قدر عليه او كان موسرا قلت جعلت فداك فانه قد مات ومات عقبه قال فليستسعها	282	1982623911998319159	182	347.5	145	207	87.9227066040039	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	103	206	537	1057	1497	300	الشيخ عن -----------ابي خديجة عن----------------------------------- في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد و---------اشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل منهما بصاحبه وقال--- انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد- علي مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	281	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms285	false	3913146701062586369	95	211	531	1107	1558	299	الشيخ في التهذيب عن ابي خديجة سلمة خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد وذهب هذا فاشتري---- من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما وتشبث كل منهما بصاحبه وقال له انت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا بذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كان- سواء فهما ردا علي مواليه-ا جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضربه	285	1982623911998319159	508	949.5	406	582	87.28522491455078	91	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	268	300	1352	1497	1497	300	يونس --------قال اذا اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين ----يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خن------ازيره وخمره فيقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي-	281	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms294	false	8353300080526292250	38	73	179	336	1517	299	يونس في حديث قال ان- اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره و------يقضي دينه وليس له ان يبيعه وهو حي	294	1982623911998319159	136	234.5	106	164	82.92682647705078	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	40	19	192	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا -------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما	282	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms294	false	8353300080526292250	266	299	1362	1517	1517	299	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه ف------------------------قال يدفع اليه قيمة ما-	294	1982623911998319159	143	260.5	113	180	79.44444274902344	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	29	57	142	293	1464	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن----------------- في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بك-----ذا وقال المرتهن هو باكثر فقال عليع------------يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	283	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms300	false	4362856822578934371	61	96	358	542	1594	298	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رهن اختلف فيه الراهن والمرتهن فقال الراهن هو بكذا وكذا وقال المرتهن هو باكثر -قال علي عليه السلام يصدق المرتهن حتي يحيط بالثمن لانه امينه	300	1982623911998319159	149	266.5	121	185	80.54054260253906	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	90	134	456	667	1464	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهن-ه عندي بكذا وكذا وقال الاخر----- هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب------------كذا فان لم يكن له عليه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	283	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms301	false	-1456214795679673348	4	56	20	267	1573	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في حديث قال- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون خ بكذا وكذا فان لم يكن ل-----ه بينة فعلي الذي له الرهن اليمين	301	1982623911998319159	196	342.0	154	253	77.47035217285156	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	127	163	644	805	1458	300	في الرجل يحيل علي الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك -قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان------ لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	284	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms305	false	3818998073348501641	123	160	670	833	1540	298	في الرجل يحيل ال----رجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت مما -لي عليك فقال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان فان خ لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	305	1982623911998319159	152	280.5	118	168	90.47618865966797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	193	244	951	1188	1458	300	ابو العباس عن الصادقع------------------قال سالته عن --رجل تكفل بنفس --رجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو--- لها-- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms306	false	8640255533814750177	133	191	666	930	1515	299	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدء بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له لها خ ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	306	1982623911998319159	228	416.0	177	264	86.36363983154297	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms285	true	6278292736961482434	157	202	769	991	1485	300	الكاهلي عن ابي الحسنع------------قال قلت رجل سالني ان اسالكم ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري به ما يري من شء فقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله فللمضارب------------ ان يطاها قال نعم	285	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms311	false	-3268806968605050524	95	146	517	762	1593	299	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك- ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له ما يري من شء وقال اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح فله فللمضارب خ للمضارب خ ان يطاها قال نعم	311	1982623911998319159	218	409.0	173	246	88.61788940429688	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms289	true	-3350599806649910755	209	277	977	1307	1420	300	الي ابي جعفرعان الرجل كتب ا------ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف عليه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي--- ان كان قد علم الاختلاف ---بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	289	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms328	false	2609264561278957075	125	194	655	978	1536	298	اليه --------ان الرجل كتب ذكر خ ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما---- وقف ل--ه من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	328	1982623911998319159	303	549.5	239	343	88.33819580078125	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	46	71	215	340	1462	300	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما -خرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	290	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms324	false	-1672897204452896847	31	56	168	293	1568	299	فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	324	1982623911998319159	123	235.0	98	126	97.61904907226562	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	3	66	18	319	1405	300	بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسنعرجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني--- اوصيت الا انه كتب كتابا ------فيه ما اراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتبع------------ان كان ولده ي--نفذون شيءا منه وجب عليهم ان ينفذوا و كل شء يجدون- في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	292	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms334	false	-2706025519243289702	0	92	0	475	1477	299	بن محمد الهمداني قال كتبت اليه ---------رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا خ قيه فيه ما اراد ولا تصح الوصية في معصية كمساعدة الظالم وكذا وصية المسلم للبيعة والكنيسة الثاني في الموصي ويعتبر فيه كمال العقل والحرية وفي وصية من بلغ عشرا في البر تردد والمروي والجواز ____________________ ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له ولد ينفذون------------------------------- كل شء يجدونه في كتاب ابيهم في وجه البر وغيره	334	1982623911998319159	252	441.5	199	515	48.932037353515625	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	251	285	1170	1332	1405	300	ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد ------------دفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	292	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms338	false	-470368237304851595	0	36	0	174	1558	299	ينظر ما ثلث الميت فان كان الثلث اقل من قيمة العبد بقدر ربع القيمة استسعي العبد في ربع القيمة وان كان الثلث اكثر من قيمة العبد اعتق العبد ودفع اليه ما فضل من الثلث بعد القيمة	338	1982623911998319159	162	313.5	128	174	93.10344696044922	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	123	165	642	839	1509	300	ابو عبيدة في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل كان- له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	293	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms339	false	5552214642395067960	195	238	986	1184	1534	298	ابي عبيدة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد -له منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او -اكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث الميت وتعطي ما اوصي لها به	339	1982623911998319159	183	329.0	143	210	87.14286041259766	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	200	285	1023	1433	1509	300	محمد بن قيس عن الباقرع--------------قال قضي امير المءمنين------------عفي رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي---------- الذي ا-وصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي ل------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ان يرجع في وصيته قبل موته 17 وروي ابو بصير ومحمد بن مسلم معا في الصحيح عن الصادقع---قال سءل---------------------- عن رجل اوصي لرجل------------------------------------ فمات الموصي له قبل الموصي قال ليس بشء 18 وروي منصور بن حازم في الموثق مثله سواء 19 وروي منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد اللهعومحمد بن مسلم في الحس---ن في رجل اوصي -----	293	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms341	false	-4834276207238921203	93	206	496	1035	1500	298	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي لاخر والموصي له غاءب فتوفي الموصي له الذي الوصي له قبل الموصي قال الوصية لوارث الذي اوصي له قال ومن اوصي لاحد شيءا شاهدا كان او غاءبا فتوفي الموصي له قبل الموصي فالوصية لوارث الذي اوصي له الا ان يرجع في وصيته قبل موته ---وما رواه ------محمد بن عمر الباهلي الساباطي يه يب صاءل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي الي وامرني ان اعطي عما له في كل سنة شيءا فم--------------------------------------------------ات العم فكتب اعط ورثته فاما ما رواه منصور بن حازم عن ----------ابي عبد الله---- عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي لرجل	341	1982623911998319159	249	324.5	189	612	40.686275482177734	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms294	true	-4737856061532322086	230	265	1096	1260	1424	300	الحسين بن خالد عن ----ابي الحسنعق------------ال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه 26 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني في الموثق عن--------------- انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	294	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms345	false	-4931073714555341459	158	221	789	1077	1474	298	الحس-ن بن خالد خ ل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اوصي بجزء من ماله قال سبع ثلثه ذكرها ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه قال دام ظله ولو اوصي بسهم كان ثمنا هذا مروي عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال السهم واحد من ثمانية	345	1982623911998319159	141	227.5	109	289	48.7889289855957	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms295	true	7161187135900395670	146	186	705	892	1450	300	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسنع------------ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله -قلت وان ابنه جعفر- وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه فان كنت صادقا ف-يصيبه خبل	295	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms347	false	5079694282816623519	128	171	666	867	1548	299	عن وصي علي بن السري قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان علي بن السري توفي واوصي الي فقال رحمه الله فقلت وان ابنه جعفرا وقع علي ام ولد له فامرني ان اخرجه من الميراث فقال لي اخرجه -ان كنت صادقا فسيصيبه خبل	347	1982623911998319159	185	338.5	145	202	91.58415985107422	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	48	126	236	626	1466	300	ابان بن تغلب عن ف-----------ي المتعة اتزوجك مدة كذا فاذا قالت نعم فهي امراتك 146 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسنع------------عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها------------------------------ فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	312	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms352	false	3735270817603866988	114	279	620	1477	1605	298	ابان عن الصادق عليه السلام في المتعة اتزوجك-------- فاذا قالت نعم فهي امراتك ولو قال زوجت بنتك بفلان من فلان خ فقال نعم فقال الزوج قبلت صح لانه يتضمن السءال ولا يشترط تقديم الايجاب ولا تجزي الترجمة مع القدرة علي النطق وتجزي مع العذر كالاعجم وكذا الاشارة للاخرس واما الاحكام فمساءل الاولي لا حكم لعبارة الصبي ولا المجنون ولا السكران وفي رواية اذا زوجت السكري نفسها ثم افاقت فرضيت به او دخل بها واقرته كان ماضيا ____________________ قال دام ظله وفي رواية اذا زوجت السكري نفسها الي اخره روي هذه في التهذيب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها لزمها خ ل ففزعت فروعت خ ل منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	352	1982623911998319159	364	652.5	290	865	42.08092498779297	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	180	224	850	1050	1405	300	بريد العجلي عن--------------------- في رجل افتض------- جارية يعني امراته فافضاها قال علي------------ه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	313	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms358	false	-4204612982068174533	203	256	993	1237	1460	299	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض اقتض خ جارية يعني امراته فافضاها قال عليه السلام عليه الدية ان كان دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق	358	1982623911998319159	200	370.5	156	244	81.96721649169922	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	226	291	1059	1366	1405	300	ابن بابويه في كتابه يرفعه الي حمزة ب----------------------------ن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية لم تدرك فافضاها قال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها--- علي-- الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها---------------------------------------------------------------------------------- ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	313	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms359	false	2677406746181025446	117	205	621	1051	1559	298	ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية لم تدرك فافضاها قال ----ان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك فافتضها فانه قد افسدها وعطلها عن علي خ الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولا يشترط في ولاية الجد بقاء الاب وقيل يشترط وفي المستند ضعف ____________________ ولم يطلقها حتي يموت فلا شء عليه	359	1982623911998319159	284	503.0	222	434	65.43778991699219	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	65	152	315	744	1494	300	الفضل بن عبد المل----------------ك ع--ن الصادقعقال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا وان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب---- ان ترضي بقول الجد 170 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكناسي عن ا---------------------ن الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس- عشرة سنة 171 وروي محمد ----------------------------------بن مسلم في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن ال--------------------صبي يتزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز -لكن لهما الخيار اذا ادركا	314	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms360	false	7799569038721687947	58	219	310	1102	1540	298	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد ووجه ضعفها ان في طريق الرواية الحسن بن محمد بن سماعة وجعفر بن سماعة وهما واقفيان وايضا هي غير دالة علي سقوط ولاية الجد بموت الاب الا بدليل الخطاب قال دام ظله ولا خيار للصبية مع البلوغ وفي الصبي قولان اظهرهما انه كذلك القولان للشيخ ذهب في النهاية الي ان له الخيار اذا بلغ ومستنده ما رواه يزيد بريد خ الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان --بالخيار اذا ادرك و--بلغ خمسة عشر- سنة الحديث وما رواه الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم --------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يز-وج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا	360	1982623911998319159	364	622.5	287	818	44.498779296875	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	true	-7648947638386550208	176	300	869	1494	1494	300	زرارة عن ان المراة--------------- اذا كانت------- مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها بيدها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها فان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا----- بامر-- وليها 174 وروي ابن ابي يعفور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادقعقال-------------- لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن ابيها 175 وروي سعيد القماط عمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه قال قلت لابي عبد اللهعجارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت وان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار علي الابكار 176 وروي صفوان في الموثق قال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفرع--------------في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها وان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود-	314	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms363	false	-3848423078627817586	23	163	107	860	1534	299	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امر------ها جاءز ت-زوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن بامر خ وليها فهذه الروايات تدل علي محل النزاع بالعموم والشيخ حمل اكثرها علي الثيب وهو تحكم ولنرجع الي بيان مستندهم والجواب عنه فالمرتضي استدل بالاجماع وبرواية بروايات خ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله لا ت-----نكح اليتيمة الثيب خ-- الا باذنها فان سكتت فهو اذنها ____________________ والجواب اما الاجماع فلا يتحقق مع الخلاف ورواية ابي هريرة يمكن ان يستدل بها علي مخالفي المذهب والمفيد استند الي ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان ق----------ال استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليهما السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود	363	1982623911998319159	339	518.0	268	954	35.53459167480469	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	24	74	112	353	1460	300	عمار الساباطي قال سالت ابا الحسنععن ا----------------مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها------ تقول-- له ---وكلتك فاشهد شهودا علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايماء ايما قال وان كانت ايماء ايما قلت فان وكلت	315	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms364	false	2588401618030088788	243	297	1263	1514	1518	298	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها فتقول تقول خ له قد وكلتك فاشهد------ علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت اي------ما قال وان كانت اي------ما قلت فان وكلت	364	1982623911998319159	214	369.5	167	269	79.55390167236328	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	158	196	775	974	1460	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد اللهع------------وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري-قال الاول احق بها----- الا ان يكون ------الاخير-- قد دخل بها فان دخل بها--- فهي امراته ونكاحه جاءز	315	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms366	false	-2818552214845236724	63	108	341	565	1543	299	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر الاخير خ قد دخل بها فان دخل بها يب فهي امراته ونكاحه جاءز	366	1982623911998319159	194	343.5	157	228	85.08772277832031	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms315	true	-6103066197213101303	218	247	1079	1217	1460	300	محمد بن مسلم عن--------------------- انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	315	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms367	false	1692895525191026526	47	80	247	406	1518	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	367	1982623911998319159	138	267.0	109	159	86.79244995117188	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	129	157	641	782	1472	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن غلام لي وثب علي جارية--- فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاذا احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	316	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms369	false	451101880175063278	242	274	1268	1423	1569	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان- احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	369	1982623911998319159	138	252.5	110	156	88.46154022216797	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms316	true	8683974296155021664	193	270	951	1299	1472	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثانيع------------عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج بنت------- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت ---ان الجارية ليست بنت------- المراة التي ارضعت لي هي----- بنت --غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	316	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms370	false	-5621383459910934705	199	283	1056	1429	1494	298	علي بن مهزيار---------- قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت ابنة خ زوجها فقال--- ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت ابنة خ المراة التي ارضعت لي هي ابنة بنت خ غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن وكن في موضع بناتك	370	1982623911998319159	334	596.5	260	386	86.52849578857422	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	true	814366816909155013	41	70	220	359	1500	300	جميل بن دراج وحماد بن عثمان في الصحيح عن الصادقع------------------قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان	317	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms372	false	-6667532218063453005	127	159	692	839	1543	298	جميل بن دراج وحماد بن عثمان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان	372	1982623911998319159	123	225.0	96	157	78.34394836425781	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	23	58	101	267	1435	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن--------------------- انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه الذي عنده213 وروي------------------------------------ عيص بن القاسم	318	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms375	false	3267313727235146126	113	158	543	756	1448	299	محمد بن مسلم---------- عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن رجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او اختها لم تحرم عليه التي عنده وما رواه الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم	375	1982623911998319159	149	261.0	117	223	66.81614685058594	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms318	true	676366551851500324	142	182	680	873	1435	300	محمد بن اسماعيل عن ابي وقد ساله ---------------عن الرجل يكون له الجارية -يقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه ------	318	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms377	false	-6876876742241081571	68	110	350	558	1551	299	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قلت نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابيه وابنه	377	1982623911998319159	169	302.5	134	215	78.60465240478516	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms319	true	-5833283607691434253	99	130	483	653	1484	300	الحلبي عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها----- حرام حرمتا	319	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms378	false	-7711075833664849502	7	44	27	220	1578	298	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا	378	1982623911998319159	162	303.5	131	193	83.93782043457031	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	true	405876280518061763	198	233	1014	1184	1524	300	قال سالت الرضاع----------------عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل--- ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكون-- علي النكاح قال لا الا-- بتزويج	320	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms385	false	6244356500476732465	25	65	122	315	1560	299	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل له ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج	385	1982623911998319159	163	291.0	128	193	84.4559555053711	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms322	true	-4614594775988622818	218	293	1064	1420	1459	300	حفص بن البختري في الحسن عن الصادقعق---------ال اذا بقي عليه شء--------- وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عن-ها ما بقي 267 وروي زرارة في الصحيح عن الصادقعقال لا تكون متعة الا بامرين باجل مسمي ومهر مسمي 268 وروي ابن ابي بكير في الموثق عن الصادقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح باق 269 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال	322	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms388	false	-895703523542826897	180	299	940	1529	1529	299	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بقي عليه شء من المهر وعلم ان لها زوجا فما اخذته فلها بما استحل من فرجها ويحبس عليها ما بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنده وفي الرواية اشكال ظاهر قوله والوجه انها تستوفيه مع جهالتها ويستعاد منها مع علمها فيه نظر لانه لقاءل ان يقول ان العقد وقع فاسدا فلا يءثر فيه الجهالة واما ايجاب مهر المثل مع الدخول والجهل احسن الوجوه حملا علي الدوام وقال ا------------------------------------------------------------لمتاخر ليس له ان يعطيها شيءا وما اخذت يكون حراما عليها وهو ضعيف منشاه ان للفرج عوضا قال دام ظله ولا يصح بذكر المرة والمرات مجردة عن زمان مقدر وفيه رواية بالجواز فيها ضعف هذه رواها ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال-	388	1982623911998319159	150	-38.5	117	777	19.30501937866211	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	159	192	802	949	1483	300	علي بن عب-د الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	323	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms392	false	-1399930580388660244	205	240	1083	1239	1558	299	علي بن عبيد الله بن علي بن---- شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	392	1982623911998319159	142	261.0	110	160	88.75	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	true	5801252485563682575	235	266	1166	1313	1483	300	قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل------- كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك 278 وروي	323	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms393	false	-4799241172924282864	175	207	893	1047	1533	298	قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك ولو تزوج	393	1982623911998319159	141	268.0	110	154	91.55844116210938	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms324	true	1295083435932435438	0	76	0	372	1477	300	عن مملوكة اتت قوما وهي تزعم انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولده-----ا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك -قال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ به ابنه ---قال يسعي ابوه في ثمنه حتي تءديه وياخذ----ه قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان------- يفدي-----ه ولا يملك ولد حر	324	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms394	false	3961194311799648952	202	282	1034	1425	1511	299	عن مملوكة اتت قوما فزعمت ا---نها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ--- ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه يفديه خ به ولا يملك ولد حر	394	1982623911998319159	358	666.0	285	397	90.17632293701172	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	96	197	458	947	1433	300	هشام بن سالم في الصحيح عن ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع----------------------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان ------------كان للذي اشتراها الي سنة مال ا-------------------و ع-قدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وان--------------------------------------- لم يملك ما يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	325	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms398	false	8410813347756156027	0	125	0	595	1485	299	هشام بن سالم---------- عن ابي بصير قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغدو تزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز- وان لم يكن للذي اشتراها و تزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	398	1982623911998319159	442	774.0	348	609	72.57799530029297	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms326	true	-1916899726665665110	162	193	787	926	1460	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيمع------------عن امراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه اذا شاءت	326	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms403	false	-7773675282188276150	197	231	1049	1198	1550	299	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان- شاءت	403	1982623911998319159	135	247.5	104	151	89.40397644042969	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	58	101	285	495	1528	300	داود بن سرحان في الصحيح عن ف---------------ي الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها و-----لها المهر ويرجع به علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الا النساء اجيز- شهادة النساء عليها 314 وروي- محمد بن	327	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms402	false	5184862256850988242	74	118	409	628	1634	298	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر--------- علي وليها وان كان بها زمانة لا تراها الرجال---- اجيزت شهادة النساء عليها وفي رواية محمد بن	402	1982623911998319159	176	294.5	138	232	75.86206817626953	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms327	true	2376584446980312074	177	205	883	1027	1528	300	السكوني عن الصادقع------------------قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني اخ-تك او بنتك قال حرام لانه ثمن رقبتها	327	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms405	false	8571749667716942946	265	298	1421	1583	1583	298	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل النكاح اليوم في الاسلام باجارة بان يقول اعمل عندك كذا وكذا سنة علي ان تزوجني ابنتك او اختك قال حرام لانه ثمن رقبتها-	405	1982623911998319159	134	243.5	107	163	82.20858764648438	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	112	141	576	707	1476	300	محمد بن مسل------------------------م في الصحيح عن في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	328	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms408	false	2208663200697486911	176	207	911	1054	1549	298	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	408	1982623911998319159	118	220.0	92	156	75.64102935791016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms328	true	-6553393637112541309	204	233	996	1141	1476	300	يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 327 وروي--------------- محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها	328	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms409	false	4639758618520857584	87	126	420	603	1491	299	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا -لوقاع في الفرج---- وروي مثله العلاء عن محمد بن مسلم ق----------ال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها	409	1982623911998319159	121	188.5	94	198	61.11111068725586	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	0	138	0	683	1466	300	عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها وج----ب الصداق وخلاءه بها دخول 331 وروي ابو بصير عن الصادقعقال قلت له الرجل يتزوج المراة فيرخي عليها الستر او يغلق الباب ثم يطلقها فتسال المراة هل اتاك فتقول لا ما اتاني ويسال هو هل اتيتها فيقول لم اتها قال فقال لا يصدقان وذلك لانها تريد ان تدفع العدة عن نفسها ويريد هو ان يدفع المهر 332 وروي------------- يونس بن يعقوب عن الصادقعق------------------ال سمعته يقول لا يوجب المهر الا الوقاع في الفرج 333 وروي--------------- محمد بن مسلم عن الباقرعقال سالته-------------------- متي يجب المهر قال اذا دخل بها 334 وروي--- حفص بن الب--------------------------------------------------------------------------------------ختري مثله 335 وروي يونس بن يعقوب عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه واغلق الباب وارخي الستر وقبل ولمس من غير ان يكون وصل اليها بعد ثم طلقها علي تلك الحال قال ليس عليها الا نصف المهر	329	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms409	false	4639758618520857584	37	181	180	878	1491	299	عليها بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ومثلها روي عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهم-------------------ا الس-----------------------------لام ان عليا عليه السلام كان -----------------------------يقول من اغلق اجاف خ ءل من الرجال علي اهله بابا وارخي سترا فقد وجب عليه الصداق-------------------- وروي انه لا يستقر يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يوجب المهر الا -لوقاع في الفرج و----روي مثله العلاء عن محمد بن مسلم ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام متي يجب المهر قال اذا دخل بها وفي اخري عن حفص--- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة والغسل وفي رواية اخري -----------عن يونس بن يعقوب ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فاغلق الباب وارخي الستر----- ولمس وقبل ثم طل------------------------قها علي تلك الحال قال ليس عليه -الا نصف المهر	409	1982623911998319159	348	446.0	267	866	40.184757232666016	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms329	true	-5026845564908510407	154	293	760	1432	1466	300	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة ----------------علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة ويك--ون للمرا-----------ة يوم للخ---دمة ويكون لسيدها الذي كان دب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها 337 وروي سماعة بن مهران عن الصادقعقال قلت له رجل جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال ليس له الا ما شرط 338 وروي اسحاق بن عما----------------ر ع--ن الصادقعقال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك فقال اذا اذنت له فلا باس	329	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms411	false	-992986638079483877	0	224	0	1112	1507	298	جارية له مدبرة قد عرفتها المراة واقدمت وتقدمت خ علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة وخ يكون للمراة من المدبرة يوم من الخدمة ويكون لسيدها وقيل يبطل التدبير لجعلها مهرا وهو اشبه الخامس لو اعطاها عوض المهر متاعا او عبدا ابقا وشيءا اخر ثم طلق رجع بنصف المسمي دون العوض السادس اذا شرط في العقد ما يخالف المشروع فسد الشرط دون العقد والمهر كما لو شرطت ان لا يتزوج او لا يتسري وكذا لو شرطت تسليم المهر في اجل فان تاخر عنه فلا عقد له اما لو شرطت ان لا يفتضها صح ولو اذنت له بعده جاز ومنهم من خص جواز الشرط بالمتعة ____________________ الذي دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها ----------------------------------------------------وفي التمسك بهذه الرواية ضعف فان ابا جميلة كذاب ملعون والقول الثاني للمتاخر وشيخنا وهو المختار لنا ان التدبير وصية والوصية تبطل بالتصرف قال دام ظله اما لو شرطت اشترطت خ ان لا يقتضها يفتضها خ ءل صح ولو اذنت بعده جاز هذا مذهب الشيخ في النهاية وحجته ما رواه في التهذيب يرفعه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك ق-ال اذا اذنت له فلا باس	411	1982623911998319159	378	516.5	297	1379	27.41116714477539	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms330	true	288543623300355583	0	152	0	740	1459	300	قضي عليعفي رجل تزوج امراة واصدقها--- واشترطت----- ان بيدها الجماع والطلاق قال--- خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي- الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق 340 وروي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس في الصحيح عن في ال---------------رجل يتزوج المراة وشرط --لها ان لا يخرجها من بلدها ق-ال يفي لها بذلك او قال يلزمه ذلك 341 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن رءاب ف----ي الحسن عن الكاظمع-------قال سءل وانا حاضر عنده عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك--------------------- فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط------ عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج--ها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	330	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms412	false	3623249607190584647	2	222	11	1095	1497	299	قضي ----في رجل تزوج امراة واصدقته هي واشترطت عليه ان بيدها الجماع والطلاق قال قد خالفت السنة ووليت حقا ليست-- باهله---- فقضي ان عليه الصداق------ وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة قال دام ظله لو شرط ان لا يخرجها من بلدها لزم الي اخره اقول هذه المسالة ذكرها الشيخ في النهاية وافتي عليها وهي في رواية هشام بن سالم عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويشترط لها ان لا يخرجها من بلدها فقال يفي---- بذلك او قال يلزمه ذلك وقال المتاخر الشرط باطل لانه مخالف للكتاب والسنة فاما لو شرط لها ماءة ان خرجت وخمسين ان لم تخرج فمستنده ما رواه الكليني في كتابه والشيخ في التهذيب عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر----- عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينار -ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك ____________________ فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط شرط خ عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	412	1982623911998319159	645	1091.0	508	1110	58.10810852050781	114	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms332	true	5945318133136377688	90	137	447	664	1435	300	الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي لها ثلاثة اشهر 13 وروي اسحاق بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------مار قال قلت لابي ابراهيمع------------الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر 14 وروي محمد ب------ن -------ابي حمزة --------عن اسحاق بن عمار	332	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms421	false	6618474266312486231	3	69	13	351	1518	298	الي السفر -ليس له ان يطلق حتي يمضي---- ثلاثة اشهر ____________________ وجمع الشيخ خ بينهما في النهاية وقال ما بين شهر الي ثلاثة وفي اخري عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر وجمع في الاستبصار بين هذه ورواية جميل وبين رواية اسحاق بن عمار	421	1982623911998319159	172	258.5	133	346	49.71098327636719	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms333	true	-2791852966638533632	177	257	878	1264	1473	300	طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها ويضعها علي راسها ثم يعتزلها30 ور-----وي ابو بصير مثله 31 وروي-------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضاععن--------------------- الرجل يكون عنده المراة فيصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز ان يطلق عنه وليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من فع--له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	333	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms430	false	6556569646866169394	3	142	17	741	1579	298	طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعه-ا ويضعها علي راسها و--يعتزلها وعليها فتوي ابن بابويه في المقنع فاما الاشهر في الروايات فما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي ءل ----عن الرضا عليه السلام في الرجل تكون عنده المراة -يصمت فلا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم و----يعلم منه بغض لامراته وكراهة لها-------- ايجوز ان يطلق عند وليه المقصد الرابع في العدد والنظر في فصول الاول لا عدة علي من لم يدخل بها عدا المتوفي عنها زوجها ونعني بالدخول الوطء قبلا او دبرا ولا تجب بالخلوة الثاني في المستقيمة الحيض وهي تعتد بثلاثة اطهار علي الاشهر اذا كانت حرة وان كانت تحت عبد وتحتسب بالطهر الذي طلقها فيه ولو حاضت بعد الطلاق بلحظة ____________________ قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت فان------ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها	430	1982623911998319159	311	498.5	243	756	41.13756561279297	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	195	283	941	1397	1478	300	اسماعيل الجعفي في الصحيح ع------ن الباقرعقال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه 39 وروي ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال--------------------------------------- الحبلي تطلق تطليقة واحدة 40 وروي منصور الصيقل في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال يطلقها قلت فيراجعها قال نعم يراجعها قلت فان بدا له بعد ما راجعها ان يطلقها قال حتي تضع 41 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيمعالح------------امل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	334	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms426	false	-4436616606535040347	162	262	826	1314	1510	299	اسماعيل الجعفي عن ا--بي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وما رواه حماد بن عثمان عيسي خ ءل عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي------------ واحدة فان شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجعها قبل ان----------- تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وفي بعضها يطلق طلاق العدة فمنها ما رواه صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة قال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	426	1982623911998319159	260	384.0	206	618	42.071197509765625	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	true	-6964163109031293954	67	99	314	458	1478	300	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 37 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله	334	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms432	false	-8949043490363597900	0	31	0	139	1507	299	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة--- وروي زرارة عن ابي----- عبد الله	432	1982623911998319159	127	226.0	97	147	86.3945541381836	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms335	true	1243305795966791916	130	292	618	1441	1481	300	رفاعة--- موسي النخاس قال قلت لابي عبد الله------------عرجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر------- فيطلقها ع---لي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم -تزوجها ثانيا استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 45 وروي عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عقيل بن ابي طالب ان عمر قضي------------------------------ انها ت------------بقي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنينعسبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة 46 وروي الحلبي----------------------- في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي قضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول فقال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 47 وروي الحسين بن سعيد --------عن ابي عبد----------------- في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها فقا-------ل لها اني اريد ان--- اراجعك ف-----------تزوجي زوجا غيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--- قد تزوجت---------- وحللت لك نفسي افيصدق----ها ويراجعها ام كيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	335	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms429	false	-3676353883475602765	69	276	359	1458	1567	298	رفاعة بن موسي -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطلقها فيطلقها ءل علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم يتزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وعليها عمل مشايخ اصحابنا وهو اشبه من حيث الاعتبار لانه اذا هدم الثلاث يهدم الواحدة والاثنتين وهو مما يشعر بان الالتفات الي عمل الاصحاب لا الي مجرد الروايات والا فالروايات الاول اكثر واوضح اصح خ قال دام ظله ولو ادعت انها تزوجت ودخل وطلق فالم-------------------------------------------------------------------------------روي القبول اذا كانت ثقة هذه رواها في التهذيب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها قال فقال ءل لها اني اريد ان صا اراجعك مراجعتك ءل فتزوجي زوجا غيري المقصد الثالث في الرجعة وتصح نطقا كقوله راجعت وفعلا كالوطء والقبلة واللمس بالشهوة ولو انكر الطلاق كان رجعة ولا يجب في الرجعة الاشهاد بل يستحب ورجعة الاخرس بالاشارة وفي رواية ياخذ القناع ولو ادعت انقضاء العدة في الزمان الممكن قبل ____________________ قالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ا-يصدق قولها ويراجعها و--كيف يصنع قال ان ك-انت المراة ثقة صدقت في قولها	429	1982623911998319159	489	746.5	389	1362	35.90308380126953	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	33	168	168	837	1434	300	عن ابي عبد اللهعقال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء --------وهي ثلاث حيض 52 وروي زرارة ----------------------------عن ابي الاقراء هي الاطهار 53 وروي زرارة في الحسن عن الباقرعقال امران ايهما سبق بانت به المطلقة المسترابة تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت--------------------- بالحيض 54 وروي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار الساباطي قال سءل ابو عبد اللهععن --------------رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ال----------------------------------------------------------------سنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض--قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	336	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms431	false	-5377730033213533964	14	184	64	915	1480	299	عن ابي بصير ----قال عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة اقراء قروء ءل وهي ثلاث حيض وما رواه مثل ذلك لفظا بلفظ حماد عن الحلبي عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام وغير ذلك فلا عمل عليها عليه خ اما لضعفها واما لانها محمولة علي التقية وجمع المفيد بين الروايتين بان الطلاق لو وقع في اخر الطهر تعتد بالحيض ولو وقع في اول الطهر تعتد بالاطهار واستحسنه الشيخ رحمه الله قال دام ظله وفي رواية عمار تصبر سنة ثم تعتد بثلاثة اشهر هذه رواها هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق ولا عدة علي الصغيرة ولا الياءسة علي الاشهر ____________________ السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود تم تترك-- حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها	431	1982623911998319159	426	576.0	336	1042	40.88291931152344	78	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms336	true	-6151606431007414035	213	260	1048	1262	1434	300	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة 56 وروي زرارة في الحسن ف-------------------ي الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد----- يءست-- من المحيض قال ليس عليه-ا عدة وان دخل	336	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms432	false	-8949043490363597900	0	52	0	238	1507	299	اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة--- وروي زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد تياس يءست خ من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل	432	1982623911998319159	203	366.5	158	241	84.23236846923828	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	true	-3193099332622550851	92	142	467	706	1487	300	ان تءذي اهل الرجل فان ذلك فاحشة 71 وروي-------------------------- علي بن جعفر قال سال المامون الرضاع------------عن قول الله عز وجل-لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبين------------------ة قال----- ان تءذي اهل زوجها 72 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود ان معناه ان تزني فتخرج وتحد ثم ترد الي موضعها باب	338	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms435	false	-5463238010219622450	15	133	71	677	1588	297	ان تءذي اهل الرجل وهو اختيار الشيخ في الخلاف وبه رواية عن محمد بن علي بن جعفر قال سال المامون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال يعني بالفاحشة -المبينة ان تءذي اهل زوجها الحديث بفاحشة وهو ما يجب به الحد وقيل ادناه ان تءذي اهله ولا تخرج هي فان اضطرت خرجت بعد انتصاف الليل وعادت قبل الفجر ولا يلزم ذلك في الباءن ولا المتوفي عنها زوجها بل تبيت كل منهما حيث شاءت وتعتد المطلقة من حين الطلاق حاضرا كان المطلق او غاءبا اذا عرفت الوقت وفي الوفاة من حين يبلغها الخبر ____________________ وقال ابن مسعود الفاحشة -ان تزني فتخرج وتحد ثم ترد الي موضعها وهو	435	1982623911998319159	200	309.5	155	608	32.894737243652344	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms339	true	-5270992345074642073	130	190	631	922	1482	300	محمد بن مسلم في الحسن عن الصادقع------------------قال المختلعة ت-----قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك---- فقال-- لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوتين في بيتك بغير اذنك ولاوتين فراشك غيرك فاذا فعلت-------- ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها	339	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms436	false	8549455601485216830	23	88	110	409	1466	299	محمد بن مسلم--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك قال فقال خ لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذن-ن في بيتك بغير اذن-------------------ك فاذا فعلت قالت ءل ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها	436	1982623911998319159	253	444.0	198	328	77.13414764404297	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	204	231	989	1120	1450	300	سدير عن الصادقع------------------قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	341	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms437	false	4268202367120254243	243	275	1215	1364	1483	299	سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يقول لامراته انت علي كشعر امي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار	437	1982623911998319159	125	238.5	98	149	83.89261627197266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	158	270	792	1311	1450	300	--------------------سالته عن الظهار قال------- هو من كل ذي محرم--- اما او اختا او عمة او خالة ولا يكون في يمين قلت كيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 5 وروي سدير عن الصادقع------قال قلت له ال-----------------------رجل يقول لامراته انت علي كشعر ام-ي او ككفها او كبطنها او كرجلها قال ما عني ان اراد به الظهار فهو الظهار 6 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حريز صحيحا عن الصادقعق------------------ال الظهار ظهاران------- فاحدهما --ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا و-----كذا ففعل----------- وجبت عليه------------ الكفارة حين الحنث	341	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms438	false	-897805135113676536	115	284	616	1463	1529	298	سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار قال فقال خ هو من كل ذي محرم من ام- او اخت- او عمة او خالة الحديث ورواية ابن ابي عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال ----------------------------------------------هو الظهار الحديث ويظهر من كلام المتاخر المنع من ذلك تمسكا بظاهر الاية وحكي الشيخ في الخلاف ان للاصحاب فيه روايتين الاشهر الوقوع ثم قال ودليل المنع قوله تعالي ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم قال دام ظله وفي صحته مع الشرط روايتان اشهرهما الصحة ذهب الشيخ في النهاية والخلاف وابن بابويه الي ان الظهار بالشرط واقع ____________________ تمسكا بالروايات فمنها ما رواه في التهذيب مرفوعا الي حماد عن حريز------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران احدهما فاحدهما خ ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك----- يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا او وخ كذا ففعل وحنث ءل يب وجبت عليه فعليه ءل يب الكفارة حين -يحنث	438	1982623911998319159	283	363.0	216	1018	27.799606323242188	47	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	true	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد--- الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاع------------اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms439	false	-8653920041371424639	178	209	950	1095	1571	298	القاسم بن محمد بن الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي	439	1982623911998319159	127	224.5	101	148	85.8108139038086	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms342	true	-8540410204574428013	6	87	23	412	1434	300	محمد بن مسلم عن في -------------------------------------------المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع ب--ها ايلاء ولا ظهار 9 وروي------------------ الفضيل بن يسار عن الصادقعقال سالته عن-------- رجل مملوك ظاهر من امراته -قال لا يلزمه قال ولا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها 10 وروي ابن فضال عمن اخبره عن الصادقعقال لا يكون الظهار------------------------------------------- الا ---------------------------------------علي مثل موضع الطلاق 11 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الموثق عن الكاظمع----قال سالته ع------------------------ن الرجل يظاهر من جاريته -قال الامة والحر-------ة في هذا------ سواء	342	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms440	false	3822659433757033897	8	173	45	856	1527	299	محمد بن مسلم عن ابي جعفر او ابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها ----لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار واخري عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ممل-ك ظاهر من امراته فقال لي لا ي-----------كون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها وغير ذلك مما ذكره في التهذيب واستدل في الخلاف بعد الاجماع بان الاصل جواز الوطء من غير شرط فلا يترك الا بدليل فاما المرتضي والمفيد وسلار ذهبوا الي وقوعه بالزوجة دخل بها او لم يدخل فكانه نظر الي عموم الاية وهو اختيار المتاخر ويظهر ذلك من كلام ابن ابي عقيل قال دام ظله وفي وقوعه بالمتمتع بها بها قولان اشبههما الوقوع قد ذكرنا هذا البحث في باب المتعة وقوله وكذا الموطوءة بالملك تقديره وكذا فيها قولان ذهب الشيخ الي وقوعه والمستند ما رواه صفوان عن اسحاق بن ------------------------عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال -------الحرة والامة في هذا اذا خ سواء	440	1982623911998319159	233	278.5	179	858	27.156177520751953	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms343	true	442700317696179004	106	165	519	795	1434	300	ابو بصير عن الصادقعقا---------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او عهد او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة--- خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم عل-------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة--- يكون معها ولا يجامعها	343	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms442	false	1050646469884038784	145	214	739	1049	1462	299	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرم حرمت خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	442	1982623911998319159	263	489.5	204	310	84.83870697021484	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	94	126	468	640	1457	300	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد العسكريع----رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله و------------------------------------------حنث ما توبته وكفارته فوقعع------------يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	344	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms446	false	4761827997680178753	172	217	936	1166	1620	298	محمد بن يحيي قال كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ورسوله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام خ فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	446	1982623911998319159	163	291.0	131	230	70.86956787109375	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	202	225	1003	1113	1457	300	وروي--- عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن------------------------- في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	344	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms447	false	-2062456058876004816	70	99	375	513	1529	299	مروي عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم الا بعد انتصاف الليل قال يصليها ويصبح صاءما	447	1982623911998319159	109	199.0	86	138	78.98550415039062	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms344	true	2502600261252689420	262	300	1289	1457	1457	300	الشيخ في التهذيب ع----------------ن داود القمي---------- في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حيان بن سدير قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل شق ثوبه علي اخيه او علي-	344	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms447	false	-2062456058876004816	226	273	1206	1413	1529	299	الشيخ في التهذيب عن احمد بن محمد بن داود القمي رحمه الله في نوادره قال روي محمد بن عيسي عن اخيه جعفر بن عيسي عن خالد بن سدير اخي حنان بن سدير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي	447	1982623911998319159	165	296.0	128	207	79.71014404296875	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms345	true	-4203582965855173469	24	107	110	535	1453	300	علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا و--يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي --خدش الوجه اذا ادمت وفي النتف كفارة---- يمين ولا شء من --لطم الخدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن------- ولطمن------- الفاطميات علي فقد الحسين بن عليع--------------وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	345	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms448	false	3494664839819969160	0	124	0	663	1591	299	علي ولده ولا زوج علي امراته وتشق المراة علي زوجها واذا شق زوج علي امراته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين ولا صلاة لهما حتي يكفرا او يتوبا من ذلك واذا خدشت المراة وجهها او جزت شعرها او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي الخدش------ اذا دميت وفي النتف كفارة حنث يمين ولا شء في اللطم الثالثة من نذر صوم يوم معين فعجز عنه تصدق باطعام مسكين مدين من طعام فان عجز تصدق بما استطاع فان عجزا استغفر الله المقصد الثاني في خصال الكفارة وهي العتق والاطعام والكسوة والصيام ____________________ علي الخد الخدود خ سوي الاستغفار والتوبة ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات علي---- الحسين بن علي عليهما السلام وعلي مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب	448	1982623911998319159	404	724.5	323	673	60.02971649169922	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	67	112	362	630	1550	300	عن الباقرعان علياع------------قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها----------- والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	346	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms452	false	-8812351473446130419	0	50	0	283	1596	298	عن ابيه --ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم ف-قذفها فيقذفها ءل والنصرانية والامة تح-----ت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما	452	1982623911998319159	254	470.0	210	291	87.28522491455078	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms346	true	-3213680510990866272	249	283	1305	1471	1550	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	346	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms454	false	-4692329737909991479	240	277	1280	1458	1570	298	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	454	1982623911998319159	165	318.5	131	178	92.6966323852539	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms347	true	-360473980254600852	52	102	243	482	1450	300	الميراث زوجها 15 وروي عمر بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن---------------- في رجل قذف امراته ثم خرج وجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثن-ين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام---- عليك--- الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	347	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms456	false	3564700774346174071	126	178	655	907	1569	298	الميراث رواية في معناه----------- عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من اثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام فيك عليك ءل الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	456	1982623911998319159	215	377.0	168	263	81.7490463256836	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	184	209	850	971	1423	300	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن الصادقعقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	349	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms457	false	5935679723561111751	98	195	584	1040	1557	298	ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه اخته خ وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن يب اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب ما يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	457	1982623911998319159	114	206.0	89	456	25.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms349	true	-8106545350605459310	211	239	978	1118	1423	300	اسحاق بن عمار وغيره عن الصادقع------------------قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عل--------يه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه 9 ور-----وي الشيخ	349	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms459	false	-4377660271793489059	182	217	924	1095	1509	299	اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط ويشرط خ عليه ان هو اغارها ان يرده في الرق قال له شرطه وعليها فتوي الشيخ	459	1982623911998319159	128	229.0	101	171	74.85379791259766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	146	167	703	794	1445	300	عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	350	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms463	false	-5152976876264012144	229	250	1092	1183	1414	299	عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	463	1982623911998319159	91	182.0	70	91	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	117	152	573	747	1432	300	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله-والا استسعي العبد في النصف الاخر 27 وروي يحيي بن القيس------------- عن الباقرعقال من كان شريكا في عبد	351	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms464	false	-8714347655806533148	223	257	1149	1314	1514	298	انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر ورواية ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن اب-----------------------ي عبد	464	1982623911998319159	130	222.0	103	188	69.14893341064453	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	142	189	699	914	1432	300	يحيي بن القيس عن الباقرع--------------قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة- فليشتره من صاحبه فليعتقه كله- وان لم يكن له سعة من المال ي------نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms465	false	-4699594831461253434	160	210	816	1036	1497	299	محمد بن --قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل- او كثير- فاعتق حصته ولم يبعه فليشتره من صاحبه ف-يعتقه كذلك وان لم يكن له سعة من المال مال ءل نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	465	1982623911998319159	182	307.5	138	237	76.79325103759766	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يكون له الخادم فقال-------- هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال -لا --اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms469	false	8627554213105042043	144	198	731	982	1552	299	يعقوب بن شعيب---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقال فيقول خ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ----ا ابقت فقال اذا لما خ مات الرجل------- فقد عتقت	469	1982623911998319159	220	379.0	172	272	80.88235473632812	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	91	172	433	817	1409	300	ابن وهب --------في الصحيح عن الي ان قال فما-------------------- حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة -ليس له ان يءخر نجما عن اجله ا-ن كان من---- شرطه 14 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن الصادقععن الباقرعقال ان علياع-------------كان يقول اذا عجز المكاتب لم يرد مكاتبة ف-ي الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام لمكاتبته والا رد مملوكا 15 وروي- جابر عن	353	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms470	false	-399516166016868632	100	229	502	1158	1508	298	-بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له في كلام ما فما خ حد العجز -قال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت قال لا ولا كرامة وليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه ويعتبر في المالك جواز التصرف والاختيار والقصد وفي اعتبار الاسلام تردد اشبهه انه لا يعتبر ويعتبر في المملوك التكليف وفي كتابة المملوك خ الكافر تردد اظهره المنع ____________________ وهو اختيار الشيخ في التهذيب والمفيد والمتاخر فاما ما رواه اسحاق بن عمار عن ابي جعفر عن ابيه ----ان عليا عليهم السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم ترد مكاتبته في الرق ولكن ينتظر عاما او عامين فان قام بمكاتبته والا رد مملوكا وما رواه جابر عن	470	1982623911998319159	325	528.0	251	663	49.01960754394531	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms354	true	6285118026717764205	149	186	707	880	1489	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	354	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms472	false	3662787527483366220	58	95	286	459	1501	300	في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	472	1982623911998319159	173	346.0	136	173	100.0	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	86	125	422	622	1427	300	ابو بصير عن ابي عبد----------------- في رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم فحلف بالايمان انه لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقالع------------انما حلف علي الحرام ولعل الله رحمه فورثه اياها لما علم من عفته ---------------------	356	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms482	false	2564744845189990041	22	65	115	353	1607	297	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم فحلف بالايمان ان- لا يمسها ابدا -----------فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال عليه السلام انما حلف علي الحرام ولعل الله رحمه فورثه اياها لما علم من عفته ____________________	482	1982623911998319159	187	324.5	150	250	74.80000305175781	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	225	286	1088	1367	1427	300	علي بن مهزيار-------- قال كتبت الي ابي الحسنع--------رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه----- صوم-- ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي-- فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	356	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms485	false	6039216454580111146	29	98	159	463	1467	298	علي بن مهزيار في حديث قال كتبت الي ابي الحسن يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صيام صوم خ ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي خ فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	485	1982623911998319159	272	488.5	212	308	88.31169128417969	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	6	48	23	215	1416	300	الشيخ في التهذيب عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيمع------------قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال	357	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms486	false	-6766772248726513791	254	298	1276	1474	1474	298	الشيخ في التهذيب عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل ع-----ليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال-	486	1982623911998319159	184	346.5	144	204	90.19607543945312	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	119	164	539	746	1416	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسنع------------قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت----- فيها ---يمينا فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	357	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms487	false	-8363183303794516184	154	204	760	986	1499	298	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت منها فيها خ بيمين- فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	487	1982623911998319159	204	377.5	159	227	89.86784362792969	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms357	true	-2498910878806818628	49	114	219	516	1416	300	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ف------قال انه نذر في طاعة الله والحج احق-------------------- من التزويج فقلت -ان كان الحج تطوعا فقال وان كان الحج تطوعا فهو طاعة -لله تعالي 8 وروي----------------------------------------------- الشيخ ايضا في الصحيح عن رف----------اعة عن الصادقعقال سالته عن-------- رجل حج عن غيره ولم يكن له مال وعليه نذر ان يحج ماشيا ايجزي ان يحج عنه عن نذره قال نعم	357	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms487	false	-8363183303794516184	0	74	0	356	1499	298	اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق بالتزويج واوجب عليه من التزويج فقلت فان كان الحج تطوعا فقال وان كان تطو-----عا فهي طاعة الله عز وجل واما وجه الاشكال في رواية رفاعة فظاهر لكن افتي عليها الشيخ----- في النهاية الثامنة روي رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نذر الحج-- ولم يكن له مال فحج عن غيره----------- ايجزي----------- عن نذره قال نعم	487	1982623911998319159	201	270.5	153	390	51.53845977783203	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	14	54	56	255	1553	300	جميل بن دراج في الصحيح عن الصادقعقال سالته ع------------------------ن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها ا-يدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي- فكلوا مما امسكن عليكم 6----- وروي سماعة في	358	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms489	false	7978234816729032308	246	288	1290	1494	1541	298	جميل بن دراج --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين فيذكيه بها افيدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله عز وجل فكلوا مما امسكن عليكم الحديث وروي في ------	489	1982623911998319159	161	274.0	127	230	70.0	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	166	201	858	1038	1553	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت --------المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله عز وجلولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	358	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms492	false	-1306164347135285033	3	39	17	200	1569	299	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر ا----لله قلت فقلت خ والمجوسي -قال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	492	1982623911998319159	169	312.0	136	188	89.89361572265625	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms358	true	-5074879239137208775	203	228	1046	1164	1553	300	زكريا بن ادم قال قال لي ابو الحسنع------------اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	358	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms492	false	-1306164347135285033	240	267	1274	1401	1569	299	زكريا بن ادم قال قال--- ابو الحسن عليه السلام اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة اليه	492	1982623911998319159	114	210.5	90	130	87.69230651855469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	77	101	392	505	1478	300	وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان واما الظفر فمدي الحبشة	359	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms493	false	81828775711924236	30	54	188	301	1595	298	وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان واما الظفر فمدي الحبشة	493	1982623911998319159	113	226.0	89	113	100.0	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	true	-3196292092570574167	131	204	650	1028	1478	300	الحسين بن مسلم عن الصادقعقال اذا --------------------------كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا و----ان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 وروي محمد------------------------------------------------------------------------------ الحلبي في الصحيح عن الصادقعقال سالت---------------ه عن الذبيحة------------------------------ فقال---- اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 22 وروي رفاعة في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية 23 وروي الحلبي في الحسن عن الصادقعقال ولا ينخع ولا يكسر الرقبة--------- حتي تبرد الذبيحة	359	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms494	false	-3543631726602191508	78	212	408	1103	1582	298	الحسين بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال فان كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلا فكلوا واطعموا وان كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه وما وقفت علي حديث يتضمن اعتبارهما كما هو مذهب المفيد ولعله رحمه الله جمع بين الروايات والاقرب مذهب الشيخ لانه عمل بروايات كثيرة ولا يسقط منه رواية الا رواية عاصم وهي ايضا تحمل علي الاستحباب ويقويه التمسك بالاصل قال دام ظله وفي ابانة الراس بالذبح قولان المروي انها تحرم قال في النهاية وابن بابويه بالتحريم مع العمد ولعل مستندهما رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث انه ساله عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينخع ولا يكسر الرقبة رقبتها خ حتي تبرد الذبيحة	494	1982623911998319159	197	268.0	158	795	24.779874801635742	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms361	true	-3767375957891456925	194	251	972	1246	1483	300	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها------ الحيتان فيموت فيها بعضها ------قال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها 15 وروي-------- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد اللهعق------------ال سمعت ابي يقول اذا ضرب صاحب الش--------بكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	361	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms498	false	6687889270401924245	87	151	435	744	1580	298	حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب يجعل في الماء للحيتان فيدخل فيه فيها خ الحيتان فيموت----- بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها وفي معناها رواية مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت ابي يقول اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال	498	1982623911998319159	254	460.0	199	314	80.89171600341797	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	78	103	391	508	1478	300	زرارة عن الصادقع------------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	363	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms501	false	-6008225556452875308	196	227	1001	1141	1509	297	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	501	1982623911998319159	111	200.5	86	140	79.28571319580078	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	true	2550890551133899025	105	170	516	831	1478	300	سعيد الاعرج عن الصادقعقال سالته------------------------ عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من الدم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم 39 وروي------------------------------------------------------------------ زكريا بن ادم قال سالت الرضاععن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعم اهل الذمة والكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	363	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms503	false	-8202985748208908404	163	228	887	1194	1568	298	سعيد الاعرج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قدر فيها جزور وقع فيها قدر اوقية من --دم ايءكل قال نعم فان النار تاكل الدم روي هذه محمد بن يعقوب والشيخ وابن بابويه في من لا يحضره الفقيه والي رواية زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام وذكر حديثا منه فان فانه ءل------------------------------------------------------------------------------------ قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله	503	1982623911998319159	172	260.5	133	405	42.46913528442383	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms365	true	967367366536743054	20	52	90	238	1409	300	يونس عن بعض رجاله عن الصادقع------------------قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل يكون في الحيوان شفعة-------- فقال الشفعة جاءزة في كل------ حيوان او ارض او متاع	365	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms510	false	-7256202072158005413	173	212	1018	1194	1619	298	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الشفعة لمن هي وفي اي شء هي ولمن تصلح وهل تكون في الحيوان شفعة وكيف هي فقال الشفعة جاءزة في كل شء من حيوان --وارض و--متاع	510	1982623911998319159	135	228.5	105	180	75.0	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms366	true	6012243278158656063	97	134	460	615	1420	300	الي اسحاق بن عمار عن --عبد --صالح عن رجل----------- لم يزل في يده ويد اباءه دار وقد علم انها ليست لهم ولا يظن مجء صاحبها قال ما احب ان يبيع ما ليس له ويجوز ان يبيع سكناه	366	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms518	false	7252852590093514581	105	144	524	690	1463	299	روي اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عن رجل في يده دار لم يزل في يده ويد اباءه---- وقد علم انها ليست لهم ولا يظن مجء صاحبها قال ما احب ان يبيع ما ليس له ويجوز ان يبيع سكناه	518	1982623911998319159	149	269.5	113	170	87.64705657958984	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	17	46	76	212	1435	300	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان علي دون الدرهم فلا يعرف	367	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms521	false	-2250722693154924632	70	101	353	497	1480	299	محمد بن ابي حمزة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان---- دون الدرهم فلا يعرف	521	1982623911998319159	131	244.0	103	148	88.51351165771484	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	true	-6393999700424998257	262	299	1255	1430	1435	300	-----مالك 18 وروي ابو خديجة عن سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله ع---------- قال ساله ذريح عن المملوك ياخذ اللقطة فقال ما للمملوك واللقطة -المملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها 19 وروي	367	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms524	false	173134515285685450	44	73	264	409	1603	298	والي ما رواه----- ابو خديجة--- سالم بن مكرم الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------قال ما للمملوك واللقطة والمملوك لا يملك من نفسه شيءا فلا يعرض لها المملوك	524	1982623911998319159	118	202.5	92	191	61.78010559082031	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms369	true	8075951260447545735	48	75	217	352	1473	300	ابو بصير عن الباقرع--------------قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي -للامام	369	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms527	false	2796003067983786364	18	49	92	242	1508	299	ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	527	1982623911998319159	129	241.5	102	150	86.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	27	56	133	292	1483	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد اللهعنصر------------اني اسلم و--رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصراني ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	370	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms529	false	-3193376321229778322	151	184	801	973	1581	298	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصار-ي ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	529	1982623911998319159	151	286.0	122	173	87.28323364257812	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	121	159	605	804	1483	300	ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms531	false	-6054084027006114632	2	42	10	214	1595	298	ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء	531	1982623911998319159	184	354.0	149	208	88.46154022216797	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	5	51	21	264	1511	300	عليه------مفترث من الفرع ----ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 51 وروي مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفرع------------يقول--- النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ثم ----------------------------------قال اذا ولينا-- ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف	373	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms552	false	-2451256585955437933	245	298	1310	1586	1586	298	عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث وما رواه--------------------- يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا -لكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم -----بالسيف-	552	1982623911998319159	177	253.5	145	304	58.22368240356445	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms373	true	-2495691388190864392	216	300	1103	1511	1511	300	قال قال ابو في المفقود يتربص بماله اربع سنين ثم يقسم 62 وروي---------------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد اللهعق------------ال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة 63 وروي ----------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفرع-------------------عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت------- فغاب الابن في البحر--------- وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت ا--------شقاصا-- منها وبقيت من ال-----دار قطعة الي جنب---- رجل من-	373	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms558	false	2911611665892780486	162	273	896	1454	1569	298	قال دام ---ظله المفقود يتربص بماله وفي قدر التربص روايات الي اخره اما رواية الاربع رواها عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة الحديث وسماعة واقفي ومذهب المرتضي وابي الصلاح ورواية العشرة رواها علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت ابنة خ فغاب الابن في البحر بالبحر خ وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها اشقاصا خ منها وبقيت من في خ الدار قطعة الي جنب دار رجل من	558	1982623911998319159	363	612.0	288	561	64.70587921142578	64	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	34	104	162	483	1425	300	عمار عن ابي الحسنع------------------قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء ايزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل ولم يجء قال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فان- هو جاء ردوه عليه	374	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms559	false	-8348705393628409374	118	191	629	965	1529	298	عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر اين هو ومات الرجل فاي شء يصنع بميراث الرجل الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فعلي ماله زكاة قال لا حتي يجء قلت فاذا جاء -يزكيه قال لا حتي يحول عليه الحول في يده قلت فقد الرجل فلم يجء قال ---كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه	559	1982623911998319159	314	595.5	245	340	92.35294342041016	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	true	-7331202686094096689	278	300	1315	1425	1425	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين------------ في قوم غرقوا جميعا اهل---- البيت--- قال ي-رث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء-ولا-	374	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms564	false	-8278459088955661921	220	247	1170	1302	1556	299	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل بيت البيت ءل قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا	564	1982623911998319159	110	182.0	89	132	83.33333587646484	17	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	184	215	902	1053	1458	300	السكوني-------- عن الصادقععن الباقرععن انه ---------------كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم	377	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms574	false	-373713277358685749	63	100	363	538	1552	298	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم	574	1982623911998319159	129	236.0	101	175	73.71428680419922	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	143	206	705	1035	1507	300	امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما----- للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما 29 وروي عب--------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ا--لصادقعانه --------قال المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة	379	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms580	false	-4459771156287071831	0	69	0	360	1558	299	امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما يكون للنساء وعليها فتوي الشيخ في النهاية والخلاف واختاره المتاخر وفي رواية ابن ابي عمير عن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج---------- عن ابي عبد الله عليه السلام المتاع للم-----راة الا ان يقيم الرجل البينة	580	1982623911998319159	246	409.5	197	389	63.23907470703125	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms380	true	-4614991623695202902	24	88	113	417	1453	300	محمد بن حفص عن منصور عن الصادقعقال قلت له ر-----------------------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم تهب ولم تبع قال قال ابو عبد اللهعحقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله عز وجل انما امر ان تطلب البينة من المدعي	380	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms581	false	2509967938903658933	6	73	29	401	1609	299	محمد بن حفص عن منصور ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول بالنتاج----------------------- وجاء اخر بمثل تلك البينة مدعيا قال -----------------------------------------------------حقها للمدعي ولا اقبل من الذي ولصاحب اليد لو انفردت بينته بالسبب كالنتاج وقديم الملك وكذا الابتياع ولو تساويا في السبب فروايتان اشبههما القضاء للخارج ____________________ في يده لان الله عز وجل----- امر ان تطلب البينة من المدعي	581	1982623911998319159	172	245.0	133	463	37.14902877807617	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	17	52	68	241	1453	300	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------الرجل يشهدني علي الشهادة-------- فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	384	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms591	false	-365646997942842152	47	87	242	433	1549	299	حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة شهادة خ فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة	591	1982623911998319159	167	301.0	133	196	85.2040786743164	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms384	true	9041257909388559785	191	228	927	1114	1453	300	ابن ابي عمير عن ا-------بن عبد الحميد عن ابي عبد----------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحدود ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	384	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms594	false	-5789491971488699101	7	48	32	241	1609	299	ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الح--د ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	594	1982623911998319159	185	343.5	148	211	87.67772674560547	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	102	139	494	698	1493	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم---- قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة	387	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms595	false	-1108927339272441387	193	253	1033	1380	1598	297	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قال قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة واوجبه الشيخان ولا حد علي المجنونة ويسقط الحد بادعاء الزوجية وبدعوي ما يصلح شبهة بالنظر الي المدعي ____________________ فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة	595	1982623911998319159	188	342.5	153	347	54.178672790527344	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms388	true	-7755814721270925953	98	125	474	605	1484	300	عبد الله بن طلحة عن الصادقع------------------قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	388	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms599	false	-8631331845686428645	15	47	85	234	1537	298	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	599	1982623911998319159	125	238.5	98	149	83.89261627197266	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	true	7821517366786693992	90	205	437	993	1484	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع------------اخبرني عن المحصن اذا هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت -كيف ذلك ق-ال اذا -----كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما اقيمت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب يرد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد 41 وفي الحديث ان ماعز بن مالك لما امر رسول الله-------------------------------------صبرجمه هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهص-------------------بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ ه-رب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال---- اما لو كان علي------------ حاضرا----- لما -ضللتم---- وفداه---------- رسول اللهص-------------------من بيت المال	389	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms602	false	8268550295048740747	82	230	430	1120	1500	298	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قلت وكيف ذاك فقال اذا ان خ كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد وان كان انما قا-مت عليه البينة وهو يجحد ثم يضرب رد وهو صاغر حتي يقام عليه الحد وذلك--------- ان ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزني فامر به ان يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن --عوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال لهم اما لو كان علي عليه السلام حاضرا معكم لما اضللتم قال وفداه ووداه خ ل رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	602	1982623911998319159	511	828.5	401	704	72.5852279663086	87	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	true	-1766358089477355656	50	96	246	467	1484	300	اللاءط مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي------------------------------ حماد بن عثمان قال قلت للصادقع-------------------رجل اتي رجلا قال------------عان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الح-د قلت فما علي المءتي--- قال ال-----قتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	390	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms608	false	-6657520130402389507	76	139	402	693	1534	299	المقنع الي ان الفاعل يقتل ان كان محصنا ويجلد ان لم يكن ويقتل المفعول به كل علي حال وهو في رواية حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه السلام ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قلت فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	608	1982623911998319159	174	257.5	131	291	59.79381561279297	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms392	true	-7877811694318556632	253	298	1243	1448	1457	300	عن محمد بن قيس عن الباقرععن-------------------------------------------------------------- في رجل اخذ بيضة من المغنم و---------قالوا قد سرق فاقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شركة 83 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادقعق------------------ال قلت رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال	392	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms614	false	-2916068248105859514	156	262	795	1327	1490	298	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام ان ____________________ عليا عليه السلام قال قضي خ في رجل اخذ بيضة من المغنم المقسم خ فقالوا قد سرق -اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ شركاء شرك خ وفي رواية النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها فانها خ خيانة وعليها فتوي المفيد وسلار والرواية الثانية عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل سرق من المغنم اي شء----- يجب عليه ايقطع قال	614	1982623911998319159	168	274.0	128	538	31.22676658630371	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	0	34	0	149	1445	300	يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	393	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms614	false	-2916068248105859514	263	296	1334	1478	1490	298	نصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	614	1982623911998319159	143	278.0	110	149	95.97315216064453	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	true	8125276116211246680	197	294	948	1422	1445	300	اسحاق بن عمار عن------------- ان علياع------------قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا 93 وروي ان امير المءمنينعاتي بنباش فاخذ شعره فجلد به الارض ثم قال طءوا عباد الله عليه فوطء حتي مات 94 وروي منصور قال سمعت ابا عبد اللهعيقول يقطع النباش والطرار ولا يقطع المختلس 95 وروي عيسي بن صبيح مثله 96 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سعيد قال سالت ابا عبد اللهععن الن------------باش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر 97 ورو-ي الشيخ عن -----ابن ابي بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد في النب------------------اش اذا	393	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms618	false	5461720281542884103	1	121	5	557	1562	299	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ان عليا عليه السلام قطع نباش القبر فقيل له اتقطع في الموتي فقال انا نقطع لامواتنا كما نقطع لاحياءنا وقال في الاستبصار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع الا اذا كان اتخذ النبش عادة فاما اذا لم يكن ذلك عادة عادته خ نظر فان كان نبش واخذ الكفن وجب قطعه وان فان خ لم ياخذ لم يكن عليه الا التعزير عملا بما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النباش قال اذا لم يكن النبش له بعادة لم يقطع ويعزر وما رواه الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن -----الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال النباش اذا	618	1982623911998319159	240	360.0	183	700	34.28571319580078	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	101	167	499	851	1535	300	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقينع-------------قال جاء رجل الي امير المءمنينع------------فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنينع------------اتقرا شيءا من كتاب الله ---------قال نعم سورة البقرة قال له امير المءمنينعقد وهبت يدك لسورة البقرة فقا-------------------------------------------------------------------ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشعث--------- اتعطل حدا من حدود الله تعالي فقال وما يدريك --بهذا ---------اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	394	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms621	false	1941927777957169863	113	232	581	1205	1545	298	البرقي عن بعض اصحابه عن بعض الصادقين عليهم السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام فاقر بالسرقة فقال له امير المءمنين عليه السلام اتقرا شيءا من كتاب الله القران خ قال نعم سورة البقرة قال -----------------قد وهبت يدك لسورة البقرة فقال والاشبه تحتم الحد ولا يضمن سراية الحد الخامس في اللواحق وفيه مساءل الاولي اذا سرق اثنان نصابا قال في النهاية يقطعان وفي الخلاف اشترط بلوغ نصيب كل واحد نصابا الثانية لو قامت الحجة بالسرقة ثم امسكت فقطع ثم شهدت ____________________ الاشعث الاشعب خ اتعطل حدا من حدود الله ق-------ال وما يدريك يا هذا ما هذا خ اذا قامت البينة فليس للامام ان يعفو واذا اقر الرجل علي نفسه فذلك الي الامام ان شاء عفا وان شاء قطع	621	1982623911998319159	323	539.0	260	648	49.845680236816406	53	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	56	175	263	844	1452	300	عب-د الله--------- المداءني عن الصادقعقال قلت له جعلت فداك اخبرني- عن قول الله عز وجل-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال ا-ن حارب ال-------له وسعي------- في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارضقال قلت ما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا يءاكلوه ولا يشاربوه ولا يناكحوه	395	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms623	false	-3178694819492589726	12	115	51	559	1511	299	عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي يسعي خ في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف وحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض---------------------- سنة الي مصر اخر و----------------------------يكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه	623	1982623911998319159	367	559.0	289	629	58.346580505371094	58	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms397	true	4184363045175435490	211	233	1043	1145	1469	300	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد اللهع---------------------------------قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	397	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms626	false	-2405880427106266000	38	63	182	317	1515	298	ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام ____________________ قال قلت له ارمي الرجل بالشء الذي لا يقتل مثله قال هذا خطا	626	1982623911998319159	101	187.0	79	135	74.81481170654297	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	87	165	415	790	1466	300	المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه 33 وروي هشام بن احمد ق-------ال سالت ابا الحسنع---------------------------------عن مدبر قتل رجلا خطاء قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الل----------------هعقال-- يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق ق-------ال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته -34 وروي علي بن	399	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms632	false	-8218755547770174083	200	285	1049	1469	1536	298	المقتول بعد --------موت المدبر واستند الي ما رواه----------------- هشام بن احمد احمر خ قال سالت ابا الحسن عليه السلام ____________________ عن مدبر قتل رجلا خطا -قال اي شء رويتم في هذا قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال خ يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق اعتق خ قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته فهي دالة علي ان	632	1982623911998319159	313	520.5	246	446	70.17937469482422	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	200	300	953	1466	1466	300	عن علي بن عقبة عن الصادقع------------------قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه----------------------------------------------------------------------------------- اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه 36 وروي --------------------------------------------------------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن------------------------- في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار-	399	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms634	false	4738989759132875187	54	150	293	770	1574	298	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه الحديث والرواية ضعيفة فان الحسن بن علي بن فضال فطحي وكذا ابن عقبة وحلمها المتاخر علي ما-------- اذا-- استرقه اوليا---------------------------------ء الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول وعفوا عنه واختاره بهذا المعني والرواية الاخيرة رواها ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار	634	1982623911998319159	276	322.5	217	702	39.31623840332031	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	25	75	123	360	1466	300	عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به ----قلت فان قتله خطاء قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم قتله -----قال ثم قال يا ابا محمد--- المدبر مملوك 32------------------ وروي جم---يل بن دراج في الحس-------------------ن عن الصادقعقال قلت له مدبر قتل ر-----------جلا خطا	399	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms680	false	-4943318218315520070	226	289	1121	1435	1475	298	عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-----ال يقتل به قال قلت فان قتله خطا- قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا باعوا وان شاءوا استرقوا وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك ____________________ وروي اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب قتل رجلا خطا	680	1982623911998319159	191	286.0	147	320	59.6875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	true	7440950661330156554	0	25	0	122	1514	300	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما-ما لم يحكم به الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	400	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms634	false	4738989759132875187	150	175	770	890	1574	298	وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	634	1982623911998319159	119	227.0	95	123	96.74797058105469	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	20	142	104	756	1609	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد اللهعق------------ال اتي امير المءمنينعب------------رجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم -اذا ر-جل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنينع------------ما تقول يا غلام قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرع----------ا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنينعفردوه فقال يا امير المءمنين والله ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين------------ للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي السكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول	403	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms638	false	1833514548621310289	152	298	842	1624	1624	298	علي بن ابراهيم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا برجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال انا قت-------------------------لته قال اذهبوا--- فاقيدوه به فلما ذهبوا ب--------ه اقبل رجل مسرع الي ان قال فقال انا قت-------------------------------------------------------------------------------------لته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال----------------- وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي --سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم عليه واما البينة فهي شاهدان عدلان ولا يثبت بشاهد ويمين ولا بشاهد وامراتين ويثبت بذلك ما يوجب الدية كالخطا ودية الهاشمة والمنقلة والجاءفة وكسر العظام ولو شهد اثنان ان القاتل زيد واخران ان القاتل عمرو قال الشيخ في ____________________ خفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول-	638	1982623911998319159	467	770.0	377	943	49.52280044555664	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms403	true	-7687089812799440023	142	206	756	1119	1609	300	فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنينع------------خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسنعوقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسنع------------وقصوا عليه قصتهم- فقال الحسنعقول------------وا لامير المءمنين------------ ان كان هذا ذبح ذلك فقد احيا هذا وقا---ل الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلا عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال 56 وروي زرارة في	403	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms639	false	6043258805854299846	0	77	0	413	1584	299	فدخلت الخربة فرايت الرجل متشحطا في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان كان هذا ذبح ذاك فقد احيي هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلا عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال وهذه حكوم---ة في	639	1982623911998319159	334	596.0	272	416	80.28845977783203	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms405	true	-1825937002048570643	257	293	1327	1508	1541	300	----في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين 66 وروي يونس ايضا في الحسن عن الرضاعقال في حديث عن امير المءمنينعانه قال وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة	405	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms642	false	5151678472974258143	102	126	509	626	1530	298	جعل في النفس علي العمد خمسين رجلا وجعل في النفس علي الخطا خمسة وعشرين رجلا-------------------------------------------------------------------- وعلي ما بلغت ديته من الجروح الف دينار ستة	642	1982623911998319159	109	202.0	86	185	58.91891860961914	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	14	52	62	244	1404	300	عن زرارة عن ابي----------------- في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عف------ا بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنه --من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	406	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms643	false	-6239179846957321155	132	174	692	900	1500	299	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا وادي- الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف	643	1982623911998319159	180	326.5	143	209	86.12440490722656	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms406	true	1426328063629636132	76	127	339	580	1404	300	له مال اخذ منه والا اخذ من الاقرب فالاقرب 70 وروي ابو--------------- بصير عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب فانه لا يطل دم امرء مسلم 71 وروي الشيخ في التهذيب	406	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms644	false	-5481624082695632567	43	93	244	488	1515	298	له مال اخذت------------ من الاقرب فالاقرب وقيل لا دية الرواية عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه قال ان كان له مال اخذت الدية من ماله والا فمن الاقرب فالاقرب الحديث وافتي عليها-------------- الشيخ في النهاية	644	1982623911998319159	172	267.5	133	280	61.42856979370117	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	98	204	476	977	1468	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثانيعقال قال ابو جعفر الاول لعبد الله بن العباس يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال فقال لا فقال ما تري في رجل ضربت اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت فاتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع اعطه دية كف واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث لهما ذوي عدل قال فقال له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع	407	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms646	false	7473933672764847734	271	292	1440	1540	1575	298	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في حديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع	646	1982623911998319159	94	158.0	74	501	18.762475967407227	18	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	226	269	1082	1296	1468	300	ابن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms647	false	-1959238206942923472	244	292	1287	1527	1561	298	ابن سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	647	1982623911998319159	201	357.5	160	251	80.07968139648438	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	2	72	7	366	1517	300	محمد بن سنان عن العلاء بن الفض-ل عن انها ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون كلها خلفة 5 وروي محمد بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته------------------------ يقول قال امير ف---------------------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة--- بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون	408	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms647	false	-1959238206942923472	229	298	1216	1561	1561	298	محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام وفي رواية ابن سنان -------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون-	647	1982623911998319159	245	388.5	195	414	59.17874526977539	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	1	98	8	541	1546	300	دية اليهودي والنصراني والمجوسي قال هم سواء ثمانماءة درهم 14 وروي الحسن بن محبوب وابن بكير عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن دية النصراني والمجوسي واليهودي ----------قال ديتهم------ سواء ثمانماءة درهم 15 وروي---------- ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد اللهع------------قال بعث النبيص-------------------خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول اللهصا-------------------ني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم--------- واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا قال فكتب اليه رسول اللهص-------------------ان ديتهم مثل دية اليهود- والنصا-----------------ري وقال انهم اهل	409	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms649	false	-682111991651978077	1	114	4	621	1581	299	دية اليهودي والنصراني والمجوسي------------ ثمانماءة درهم ومثله رواه------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني--------- واليهودي والمجوسي فقال ديتهم جميعا سواء ثمانماءة درهم ثمانماءة درهم وعن ابن ابي عمير عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث النبي صلي الله عليه واله خالد بن الوليد الي البحرين فاصاب بها دماء قوم من اليهود والنصاري والمجوس فكتب الي رسول الله صلي الله عليه واله اني اصبت دماء قوم من اليهود والنصاري فوديتهم ثمانماءة درهم ثمانماءة واصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت الي فيهم عهدا---- فكتب اليه رسول الله صلي اليه عليه واله ان ديتهم مثل دية اليهودي والنصراني اليهود والنصاري وقال انهم اهل	649	1982623911998319159	460	752.5	376	667	68.96551513671875	72	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	true	2194444739971737962	104	163	572	872	1546	300	ان دية ولد الزناء دية الذمي ثمانماءة درهم 17 وروي ان دية العبد ثمنه ولا يتجاوز قيمة عبد دية حر 18 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد اللهعع----------------ن ولد الزناء قال ديته ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي 19 وروي عن النبيصانه قال المسلمون بعضهم --	409	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms649	false	-682111991651978077	232	277	1243	1470	1581	299	ان دية ولد الزنا- دية الذمي ثمانماءة درهم وهو في رواية------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن بشير عن بعض رجاله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دية ولد الزنا فقال----- ثمانماءة درهم مثل دية اليهودي والنصراني والمجوسي وفي رواية عبد الرحمن بن عبد الحميد عن بعض	649	1982623911998319159	158	225.5	128	318	49.6855354309082	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	7	174	34	953	1618	300	يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم--------- لمكابرتها علي فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال قلت رجل تزوج--- امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل- الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دي-----------ة الصديق وتقتل- بالزوج 36 ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهع------------قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنينع------------فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال عليعللقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال عليعفلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليعبل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين	412	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms655	false	5240452794658725249	117	280	588	1496	1599	298	وضمن موالي------------------ه دية الغلام وكان لها ار-------------بعة الاف درهم في تركته لمكابرتها علي فرجها وهي رواية عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام وعنه في امراة -----------------------------------------------ادخلت -الحجلة صديقا لها ليلة بناءها ف---------------اقتتل هو وزوجها فقتله الزوج -------------------------------------فقتلت------------------ المراة الزوج ضمنت دية الصديق و-قتلت بالزوج والوجه ان دم الصديق هدر الرابعة لو شرب اربعة فسكروا فوجد جريحان وقتيلان ففي رواية ____________________ قال دام ظله لو شرب اربعة فسكروا الي اخره رويت في هذا روايتان احداهما عن محمد بن قيس وقد ذكرها الشيخ في النهاية والتهذيب والاخري عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتولين محمد بن قيس ان عليا عليه السلام قضي بدية المقتولين علي المجروحين بعد ان اسقط جراحة المجروحين من الدية وفي رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام انه جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية المجروحين---- من دية المقتولين	655	1982623911998319159	386	380.0	316	1353	28.529193878173828	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	135	199	727	1072	1618	300	المءمنين------------ اقدهما بصاحبينا فقال عليعللقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما قال عليع------------------فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال عليع------------بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين 37 وروي- اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عب-د الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي عليع------------هذه القضية فينا	412	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms656	false	1282085393132232171	0	76	0	399	1566	299	المءمنين عليه السلام اقدهما بصاحبينا فقال لل----قوم ما ترون فقالوا نري ان نقيدها فقال علي عليه السلام للقوم فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا ما ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين قال وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبيد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	656	1982623911998319159	323	571.5	261	403	80.14888000488281	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	true	-7288587428235694596	84	122	403	586	1494	300	عبد الله بن---- جعف-------------------------ر عن في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها عليع------------------------بنصف الدية في العين الصحيحة 57 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن---------------------- في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	415	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms660	false	-2019519444570349910	122	232	658	1214	1541	298	عبد الله بن ابي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام في العين العوراء تكون قاءمة فتخسف قال قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة وفي الانف الدية وكذا لو قطع مارنه او كسر ففسد ولو جبر علي غير عيب فماءة دينار وفي شلله ثلثا ديته وفي الحاجز نصف الدية وفي احد المنخرين نصف الدية وفي رواية ثلث الدية وفي الاذنين الدية وفي كل واحد نصف الدية وفي بعضها بحساب ____________________ وهو اختيار الشيخ في النهاية وابي الصلاح وفي اخري عن عبد الله بن سليمان ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فقا عين رجل ذاهبة وهي قاءمة قال عليه ربع دية العين	660	1982623911998319159	162	265.0	127	556	29.136690139770508	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms416	true	-6389853260693984825	17	40	81	196	1500	300	ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهع------------قال في الشفة السفلي ستة الاف----- وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	416	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms661	false	5375954792092231464	84	111	481	613	1601	298	ابو جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف درهم وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء	661	1982623911998319159	113	206.5	90	132	85.60606384277344	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	51	104	258	510	1502	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل معها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به الي سنة فان مات --ما بينه وبين --سنة	419	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms666	false	-5894420960260713802	244	299	1275	1538	1538	299	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله قال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به ----سنة فان مات فيما بينه وبين السنة-	666	1982623911998319159	245	455.0	194	268	91.41790771484375	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	104	169	510	842	1502	300	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها الموت فيقاد به ضاربه	419	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms667	false	-7529857291576739098	0	156	0	837	1573	299	اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين وفي السمع دية وفي سمع كل اذن نصف الدية وفي البعض بعض السمع خ بحسابه من الدية وتقاس الناقصة الي الاخري بان تسد الناقصة وتطلق الصحيحة ويصاح به حتي يقول لا اسمع وتعتبر المسافة من جوانبه الاربع ويصدق مع التساوي ويكذب مع التفاوت ثم تطلق الناقصة وتسد الصحيحة ويفعل به كذلك ويءخذ من ديتها بنسبة التفاوت ويتوخي القياس في سكون الهواء ____________________ السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت بواحدة وتطرح الاخري فيقاد به ضاربه فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه	667	1982623911998319159	329	629.0	264	839	39.213348388671875	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	193	238	965	1181	1502	300	عن اسحاق بن عمار قال سال رجل ابا عبد اللهع-------------------------وانا----- حاضر-- عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله -قال--- ان كان البول يمر الي اللي--------------------------------------------------------ل فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 98 وروي	419	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms668	false	3066346735797653892	52	113	280	571	1599	297	عن اسحاق بن عمار عن ابي--------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده حاضر خ عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية والي ---	668	1982623911998319159	186	319.0	147	308	60.389610290527344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms420	true	-2158592759951514504	70	109	377	574	1538	300	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الاما------------م انه ليس للاما------------م ان يعفو--- وله --ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون----- لامام المسلمين 103 ورو-----------ي عبد الله	420	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms532	false	-1099004119637625225	134	182	726	963	1542	299	في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام عليه السلام انه ليس للامام عليه السلام ان يعفو له وله خ ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك----- تكون ديته لامام المسلمين وفي اخري عنه عن ابي عبد الله	532	1982623911998319159	185	309.5	147	242	76.44628143310547	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms425	true	6102782789192713748	130	157	675	816	1514	300	بصير عن احدهماعقال------------- دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهصودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	425	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms675	false	7251233255413693530	156	216	832	1143	1595	298	عمير عن احدهما عليهما السلام ان دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وفي كلب الغنم كبش وقيل عشرون درهما وكذا قيل في كلب الحاءط ولا اعرف الوجه وفي كلب الزرع قفيز من بر ____________________ وفي رواية ابي بصير ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب	675	1982623911998319159	129	238.0	102	311	41.47909927368164	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	true	107781840303427270	114	277	577	1364	1465	300	الحسن-- بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن كهيلة كهيل قال اتي امير المءمنينع------------برجل قد قتل رجلا خطاء فقال له امير المءمنينع------------من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما لي في هذه البلدة عشيرة ولا قرابة---- فقال -من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنينع------------فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطاء فذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان---- منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	427	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms678	false	-1830582450016052565	65	235	364	1181	1505	299	الحسن خ بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابيه عن سلمة بن ------كهيل قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطا ف-قال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي --بهذا البلد- عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له ب--الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا- فذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له قر----ابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان رجل منهم---- يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما	678	1982623911998319159	751	1398.5	595	839	89.51132202148438	143	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms428	true	-2592313829531095970	0	94	0	444	1546	300	قبل ابيه وامه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونش----ا ولا تدخلن----------- فيهم غيرهم من اهل البلد	428	-2528293754950451396	Shia000063Vols-ara1.ms679	false	-7619795276445619417	38	100	205	497	1552	298	قبل ابيه وامه سواء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد---- ونشا بها ولا تدخلن ولا تدخل خ فيهم غيرهم من اهل البلد	679	1982623911998319159	272	506.0	215	464	58.620689392089844	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000063Vols-ara1