id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms027	true	-4635453987289901127	94	141	479	710	1468	300	ابي بن كعب ان------------------ رسول اللهصدعا بوضوء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضا به اعطاه الله به كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	27	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms109	false	2702889740208959700	41	82	210	403	1513	300	--------عن ابن عمر انه قال توضا رسول الله صلي الله عليه واله وقال هذا وضوء------------------ لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مر------تين وقال هذا وضوء من --ضا-------عف الله له--------- الاجر ثم ت------وضا ثالثة وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	109	7979708136890367441	135	209.5	103	249	54.21686935424805	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms056	true	8706777529632587932	81	198	434	980	1473	300	عن التحريش بين البهاءم 201----- امني جبرءيل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي -----منها حين كان الفء علي الشراك ثم صلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي بي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم ثم صلي بي المرة الثانية---- الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب لوقته ا------------------------------لاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي بي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبرءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	56	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms361	false	-5349102223853383923	90	177	448	875	1497	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال امني جبرءيل عليه السلام عند البيت مرتين ففي ا-------------لاولي صلي الظهر حين كان الفء مثل الشراك ---------والعصر حين صار ظل كل شء مثله والم----------غرب حين وجبت الشمس والع----------------------شاء حين غاب الشفق وال---------فجر حين برق الفجر وفي----------------------------------- الثانية صلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ---------والعصر حين صار ظل كل شء مثليه والم---------غرب لوقته الاول وفي رواية بريدة حين غاب الشفق ثم صلي------- الاخرة حين ذهب ثلث الليل و----------------------------------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	361	7979708136890367441	315	504.0	244	602	52.32558059692383	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms063	true	-1093952459655389728	19	65	105	339	1516	300	قال اخذ رسول اللهصبيدي وعلمني التشهد وقال اذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك 10 وروي عبد الرحمن بن عوف قال سجد رسول اللهص-------------------فاطال السجود فقلنا له سجدت فاطلت السجود فقال نعم اتاني جبرءيل فقال-------------------- من صلي عليك مرة صلي الله بها عليه عشرا فسجدت لله شكرا	63	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms540	false	-3690082661866558192	55	102	295	519	1533	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا جاء شء يسره خر ساجدا----- وروي عبد الرحمن بن عوف قال سجد رسول الله صلي الله عليه واله فاطال فسالناه قال------------------------------- اتاني جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد من صلي عليك مرة صلي الله ع----ليه عشرا فخررت---- شكرا	540	7979708136890367441	127	158.5	96	273	46.520145416259766	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	17	38	88	190	1489	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	89	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms484	false	5240569684813113624	151	172	777	879	1568	300	ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	484	7979708136890367441	102	204.0	81	102	100.0	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	55	190	274	925	1489	300	الصحيحة ان الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة -نفلا----------- 86 وروي عن ابي عبد اللهعانه قا--------ل التعقيب بعد الصلاة ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد 87 من صلي صلاة فريضة وعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي اخري فهو ضيف الله وحق علي الله ان يكرم ضيفه 88 وروي عن الحسن بن عليعقال من صلي فجلس في مصلاه الي طلوع الشمس كان له سترا من النار 89 وروي هذا بعينه ابن بابويه عن النبي ص 90 وروي ابن سنان عن ابي عبد اللهعانه قال من سبح تسبيح فاطمة الزهراءعقبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له 91 وروي عن الباقرعانه قال ما عبد الله بشء افضل من تسبيح فاطمة الزهراءع-------------ولو كان شء افضل منه لنحله رسو-------------------ل اللهصفاطمة---------------عان----- تسبيح فاطمة الزه-----راءعفي كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم 92 وروي	89	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms523	false	728859381217549050	161	271	825	1387	1526	300	السلام قال الدعاء بعد الفريضة افضل من الصلاة تنفلا وعن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعقيب----------- ابلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد -----------------------قال الراوي يعني بالتعقيب الدعاء عقيب الصلوات والاذكار المنقولة في ذلك كثيرة افضلها تسبيح الزهراء عليها السلام وانما نسب اليها لانها السبب في تشريعه روي صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عبد الله بشء افضل من تسبيح------ الزهراء عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وكان يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم--- وروي	523	7979708136890367441	286	397.5	223	845	33.846153259277344	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms089	true	1565505497406817551	253	291	1256	1440	1489	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب------ الحجاب بين الملاءكة وبين العبد 96 وروي عن انه كان يقول اذا	89	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms540	false	-3690082661866558192	164	202	858	1046	1533	300	قال سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالي الحجاب بين الملاءكة وبين العبد وعن اسحاق بن عمار قا--ل اذا	540	7979708136890367441	162	306.0	129	190	85.2631607055664	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms093	true	-7736997628199712213	212	293	1078	1510	1545	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة لهن مقدمات ومءخرات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات 2 وقالع-----------------------------لاصحابه ذات يوم ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه علي بعض اكنتم ترونه يبلغ السماء قالوا لا فقالصالا ادلكم علي شء اصله في الارض وفرعه في السماء قالوا بلي يا رسول الله -قال عليكم بقول احدكم اذا فرغ من الصلاة المفروضة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة فان	93	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms524	false	3712859563322415388	152	225	836	1204	1602	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وروي ابو بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله عليه السلام قال لاصحابه-------- ارايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية و--وضعتم بعضه علي بعض------ ترونه يبلغ السماء قالوا لا-------------------------------------------------------------- يا رسول الله فقال ي------قول احدكم اذا فرغ من صلاته---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وهن	524	7979708136890367441	259	404.0	205	462	56.06060791015625	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	208	233	1093	1214	1548	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	94	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms675	false	-2086096650079362856	272	295	1425	1536	1557	300	من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	675	7979708136890367441	111	208.0	88	121	91.73553466796875	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	175	202	911	1027	1522	300	ابن عباس عن------------------------- ان جبرءيل صلي به في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله وقال -ما بينهما وقت 56 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال ربما	121	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms359	false	8173928611046505619	227	300	1148	1495	1495	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله ان جبرءيل صلي به في اليوم الثاني حين صار ظل كل شء مثله -قال وما بينهما وقت وما روي عن الصادق عليه السلام انه قال لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وما رواه عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له يكون اصحابنا مجتمعين في المكان فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي لعصر قال كل واسع وعن محمد بن مسلم قال ربما-	359	7979708136890367441	110	170.5	85	349	31.518625259399414	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	202	229	1027	1175	1522	300	دخلت علي ابي جعفرع------------وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم م-ترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر	121	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms360	false	2366197739482505561	0	30	0	161	1548	300	دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مسترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي العصر	360	7979708136890367441	145	271.5	118	161	90.0621109008789	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms121	true	-5941034505916796021	234	290	1197	1472	1522	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن الصادقع------------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك -------فقد دخل وقت الظهر والعصر معا حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فيخرج وقت الظهر ويبقي وقت العصر حتي تغرب الشمس 58 وروي عن ان ادبار	121	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms364	false	7934520181777262061	111	155	547	764	1463	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر----------------------------------------- فاذا مضي قدر اربع ركعات دخل وقت الظهر والعصر ح----تي يبقي من الشمس -قد----------------ر اربع ركعات فيخرج وقت الظهر ويبقي---- للعصر حتي تغرب الشمس واخبار -------------	364	7979708136890367441	170	246.5	133	300	56.66666793823242	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms122	true	795780337898534162	210	257	1088	1351	1569	300	وروي الاصحاب------- عن------ ان بني عبد الاشهل اتوهم وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل لهم ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء مكا----ن الرجال والرجال مكا----ن النساء وص-لوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي مسجدهم مسجد القبلتين	122	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms386	false	2042757989634571057	9	59	44	317	1596	300	طريق الاصحاب ما روي عن احدهم ان بني عبد الاشهل اتوا- وهم في الصلاة وقد صلوا ركعتين الي بيت المقدس فقيل---- ان نبيكم قد صرف الي الكعبة فتحول النساء الي مكان الرجال والرجال الي مكان النساء وجعلوا الركعتين الباقيتين الي الكعبة فصلوا صلاة واحدة الي القبلتين فلذلك سمي -------مسجد القبلتين	386	7979708136890367441	240	439.0	195	285	84.21052551269531	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms124	true	-5878954375814632351	166	207	864	1076	1532	300	تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة واحد--------ة والسنة ثلاث 90 ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الهشامان عن يج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر -قال نعم كل هذا ذكر الله	124	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms484	false	5240569684813113624	58	172	306	879	1568	300	تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والفضل في سبع واما ان الصغري لا يجزي اقل من ثلاث فلما رواه معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله واما ان مع الضرورة تجزي الواحدة الصغري فعليه فتوي الاصحاب واما ان الذكر مخبر فيمكن ان يستند فيه الي ما رواه هشام بن الحكم وهشام ابن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قلت يجزي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	484	7979708136890367441	191	336.5	153	573	33.33333206176758	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	193	242	972	1239	1542	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ في التهذيب عن ابي كهمس عن الصادقع------------------قال سالته ---------------------اذا جلست للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن	125	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms506	false	976207861027401541	101	154	559	846	1571	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت وعن --------------ابي كهمس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما- فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف اما الصلوات عن ----	506	7979708136890367441	211	365.0	169	306	68.9542465209961	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms125	true	3325912794492058659	176	260	881	1342	1542	300	الصلاة 102 وروي ابو-- بصير عن الصادقعق------------------ال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي------------------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين 103 وروي الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------- في التهذيب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كهمس عن الصادقع------------------قال سالته ---------------------اذا جلست------ للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف 104 وروي الحلبي عن الصادقعقال------------------- كلما ذكرت الله------- والنبي -------------------فهو من الصلاة فا-ن قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	125	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms513	false	-3455636190404945569	49	218	266	1159	1596	300	السلام منها رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم وانت مستقبل القبلة فتقول السلام عليكم فان قيل يلزم من الاقتصار في الخروج علي ما يسمي تسليما الخروج بقوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قلنا السلام علي النبي صلي الله عليه واله من جملة اذكار الصلاة فلا يخرج به ويجري مجر الدعاء والثناء علي الله سبحانه ويدل علي ذلك روايات منها رواية ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو --انصراف وعن----- الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كلما ذكرت الله عز وجل والنبي صلي الله عليه واله فهو من الصلاة فاذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	513	7979708136890367441	391	574.5	313	900	43.44444274902344	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms126	true	-1876914428245230004	0	85	0	410	1509	300	صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم يصلي علي ثم يدعو بعده بما شاء 109 وروي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد اللهعا------------دعو الله وانا ساجد قال نعم ادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة 110 وروي اسماعيل بن ابي الفضل عن الصادقعقال سالت------------ه عن القنوت وما يقال فيه -قال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا 111 وقال كل شء مطلق حتي يرد فيه نص 112 وقال لا باس ان يتكلم الرجل------ في الصلاة بما--- يناجي به ربه	126	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms517	false	3225065532038513577	172	288	862	1435	1487	300	صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم يصلي علي ثم يدعو بعده بما شاء و----روي عن ابي الدرداء انه قال اني لادعو في صلاتي لسبعين اخا من اخواني باسماءهم وانسابهم ولم ينكر احد ذلك من الصحابة ويءيد ذلك من طريق اهل البيت عليهم السلام ما رواه عبد الرحمن بن سبابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادعو الله وانا ساجد قال نعم ادع للدنيا والاخرة فانه رب الدنيا والاخرة وعن----- اسماعيل بن---- الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وما رواه علي ابن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن--- الرجل يتكلم في الصلاة بكل شء يناجي--- ربه	517	7979708136890367441	325	522.0	253	602	53.98670959472656	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	204	231	983	1133	1507	300	الصادقعانه قال---- ان الله فرض في كل اسبوع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	128	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms543	false	-6314739264717399506	106	133	566	714	1539	300	الصادق عليه السلام ان الله فرض في كل اسبوع خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي	543	7979708136890367441	138	259.0	113	154	89.61038970947266	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms128	true	-8655838503826086929	198	267	957	1346	1507	300	محمد بن مسلم وابو بصير عن الصادقعانه ----قال ان الله -------فرض في كل اسب-----وع خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 148 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباقرع--------------قال فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة--- الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي	128	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms555	false	-5748809544035087962	71	177	377	952	1556	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل -سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي اما البلوغ وكمال العقل فشرط في الصلوات كلها بالاجماع ولقوله عليه السلام رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ والمجنون حتي يفيق وقال بعض الاصحاب وتسقط عن الكبير والاعمي لان المشقة تلحقها بتكليفهما فتسقط كما تسقط عن المريض والمسافر ودل علي ذلك ما رواه حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال فرض الله الج-----------------------------------------------------------------------------------------معة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي	555	7979708136890367441	252	402.5	205	671	37.555885314941406	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms129	true	914528819097702158	172	207	857	1037	1519	300	معاوية بن وهب عن الصادقعقال------------------------- اول من خطب وهو جالس معاوية استاذن الناس في ذلك من وجع كان ب--ركبتيه ثم قالعا------------لخطبة وهو قاءم خطبتان----- بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	129	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms551	false	-9166285337654392035	159	204	804	1022	1518	300	معاوية بن وهب قال ------قال ابو عبد الله عليه السلام اول من خطب وهو جالس معاوية استاذن الناس في ذلك من وجع كان في ركبتيه ثم قال عليه السلام الخطبة وهو قاءم خطبتان يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا بين الخطبتين	551	7979708136890367441	167	295.0	133	224	74.55357360839844	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms542	false	-9078514699295437680	69	95	369	499	1543	300	اذا قرا شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	542	7979708136890367441	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms131	true	-4735709888261169636	3	88	16	422	1506	300	زرارة في الصحيح قال كنت قاعدا عند الباقرعوليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر فيه ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر اما ما اتجر به او دير او عمل به فليس فيه الزكاة -----انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول اللهصقال فق---------------ال القول ما قال ابو ذر	131	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms710	false	-408338349668332759	83	170	412	817	1463	300	زرارة ----------قال كنت قاعدا عند ابي---------------------- جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعلم به ويتجر---- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر---- ما اتجر به او دير وعمل-- به فل-------ا زكاة فيه وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ففيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	710	7979708136890367441	336	582.0	262	457	73.52297973632812	65	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms133	true	-8342046083436111516	174	222	884	1153	1535	300	ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وعلي موالينا وما نفك وما نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزوده عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم-وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم والمسلم من لقي الله بما عاهد وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	133	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms815	false	-7275779333552163925	239	272	1211	1396	1533	300	ان الخمس عوننا علي ديننا و----عيالنا و----موالينا-------------------------------------------- فلا تزووه ع-------------------------نا فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما يمهدون ل-------يوم فاقتكم والمسلم من يفي -لله بما عاهد وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب	815	7979708136890367441	180	307.0	148	270	66.66666412353516	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms136	true	4340465749269928673	251	293	1258	1456	1487	300	ثم قال--- هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق --هديا ان يحل و-------------------------------------------------لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال له	136	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms929	false	-3063061281699922435	165	215	816	1060	1490	300	---قال ان هذا جبرءيل واومي بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق الهدي- ان يحل فقال رجل نخرج حجاجا ورءوسنا يقطر فقال عليه السلام لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت ك---ما امرتكم ولكني سقت ل-هدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقال له	929	7979708136890367441	187	319.0	147	252	74.20635223388672	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms137	true	-7019974946607249864	173	209	901	1072	1510	300	الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كلما يدور حول مكة فهو دا---خل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	137	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms926	false	2866402765712291366	171	207	860	1027	1483	300	السلام قال----- اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعون ميلا ذات عرف وعسفان ك-ما يدور حول مكة -هو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	926	7979708136890367441	158	287.0	123	174	90.80459594726562	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	29	92	129	444	1520	300	زرارة عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن غسل---- الجمعة قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه الضرورة 12 وروي----------- ابن بابويه عن المغيرة ومحمد بن عبد الله عن الصادقع-----------قال سالته عن غسل الجمعة -قال انه واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد 13 وروي ---------------------------------------------------علي بن يقطين عن ابي الحسنعق------------ال الغسل في الجمعة والاضحي والفطر سنة وليس بفريضة	157	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms258	false	-2149920064825168935	123	205	655	1058	1556	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه الضر ولا يعارض ذلك ما رواه اب----------ن المغيرة ومحمد بن عبد الله عن الرضا عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة فقال---- واجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد لانا نقول المراد بذلك تاكيد الاستحباب ويدل علي ذلك ما رواه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال الغسل في الجمعة والاضحي والفطر سنة وليس بفريضة	258	7979708136890367441	276	460.0	220	417	66.18704986572266	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	116	225	561	1137	1520	300	مواطن ليلة سبعة عشر- وهي يوم- التقي الجمعان وتسعة عشر وفيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي ابن مريم وقبض موسي بن عمران وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها ليلة ا---------------------------------------------------لقدر 16 وروي الحسن بن راشد عن ابي عبد اللهعقال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل فاذا صليت المغرب فارفع يديك واكثر من-- الدعاء 17 ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الصادقعانه ق--------------ال اغتسل يوم الاضحي ويوم عيد الفطر 18 وروي عنهعانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه ففي---- هذه الليلة تولد الحجة المنتظر صاحب الامر ع 19 وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول من صلي يوم الغدير ركعتين	157	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms260	false	-6633375694760523126	0	300	0	1610	1610	300	موطنا ليلة سبع- عشرة وهي ليلة التقي الجمعان وتسع- عشرة فيها يكتب وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي -بن مريم وقبض موسي عليه السلام وث--لاث وعشرين يرجي فيها ليلة القدر وغسل ليلة الفطر وهو مذهب الشيخين في المقنعة والجمل روي ذلك الحسن بن راشد ق----------------ال اذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل فاذا صليت المغرب فارفع يديك وقل ثم ذكر الدعاء والحسن بن راشد يعرف بالطفاوي ضعيف ذكر ذلك النجاشي وغسل يوم العيدين وهو مذهب الاصحاب ومذهب الجمهور اجمع وحكي الوجوب عن اهل الظاهر والوجوب منفي بالاصل ويدل علي الاستحباب الاتفاق علي اختصاصه بالمصلحة الراجحة وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اغتسل يوم الاضحي ويوم---- الفطر وانما نزلناه علي الاستحباب لرواية علي ابن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال الغسل في الجمعة والاضحي والفطر سنة وليس بفريضة وغسل ليلة النصف من رجب ويوم المبعث وهو السابع والعشرون منه ذكر هما الشيخ في الجمل والمصباح وربما كان ذلك لشرف الوقتين والغسل مستحب مطلقا فلا باس بالمتابعة فيه وغسل ليلة النصف من شعبان قاله الثلاثة في الجمل والمقنعة والنهاية ورواه الشيخ عن هارون بن موسي لسنده الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه وفي سند هذه -----------------------------------------------الرواية احمد بن هلال العبرتاني وهو ضعيف وذكر الشيخ في الصباح رواية عن سالم مولي حذيفة عن رسول الله صلي الله عليه واله قال من تطهر ليلة النصف من شعبان فاحسن الطهر وساق الحديث الي قوله قضي الله له ثلاث حواءج ثم ان سال ان يراني في ليلة راني وهذه الرواية ايضا ضعيفة فالمعمول علي الاستحباب المطلق وغسل يوم الغدير وهو مذهب الثلاثة قال الشيخ في التهذيب والغسل في هذا اليوم مستحب مندوب اليه وعليه اجماع الفرقة وفي رواية علي بن الحسين العبدي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من صلي فيه------- ركعتين-	260	7979708136890367441	419	439.0	336	1690	24.79290008544922	66	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms157	true	-1048647223338812395	225	284	1137	1440	1520	300	يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما -سال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما كان 20 وروي---------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن الصادقع------------------قال غسل---- المباهلة واجب 21 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهماعقال الغسل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم ويوم --زيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم العرفة	157	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms261	false	-4064437706366211509	0	96	0	520	1579	300	يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول بمقدار نصف ساعة وساق الحديث الي قوله ما يسال الله حاجة من حواءج الدنيا والاخرة الا قضيت له كاءنا ما كانت وغسل يوم المباهلة وهو الخامس والعشرون من ذي الحجة ذكر ذلك الاربعة والعمل به مشهور ويءيده رواية سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل يوم المباهلة واجب والمراد تاكيد الاستحباب وغسل الاحرام والزيارة ودخول الحرم والمسجد الحرام والكعبة ذكر ذلك الثلاثة ورواه جماعة منهم محمد بن مسلم عن احدهما قال الغسل اذا دخلت الحرم ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم --عرفة	261	7979708136890367441	281	486.0	225	522	53.831417083740234	49	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms158	true	-7930275317830574971	63	91	316	456	1484	300	الصادقعقال اذا نزل بك امر فافزع الي رسول اللهص-------------------قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين 27 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد----------------- في --امر يطلبه الطالب قال يتصدق في	158	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms262	false	3321940358607768444	231	300	1252	1600	1600	300	السلام قال اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين وذكر الحديث وبما رواه علي بن دءل عن مقاتل بن مقاتل عن الرضا عليه السلام قال اذا كان لك حاجة مهمة فاغتسل وذكر الحديث والروايتان ضعيفتان فلا حجة فيهما واستدل علي الاستخارة بما رواه زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الامر يطلبه الطالب قال يتصدق في-	262	7979708136890367441	126	196.5	100	349	36.103153228759766	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms159	true	8421482101570360480	0	88	0	422	1527	300	ابن عباس ان رسول اللهصك-------------------ان يسجد وينام حتي ينفخ ثم يقوم فيصلي فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا 37 وروي عب------------------------------------------------د الحميد بن عواض عن ابي عبد اللهع------------قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش وعلي اي الحالات فعليه الوضوء 38 وفي الحديث المشهور من نام فليتوضا 39 وروي ابن بكير عن ابي عبد قلت اينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع والبصر 40 لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث 41 وفي الحديث	159	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms072	false	1252959350431002749	71	149	346	722	1489	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يسجد وينام و---ينفخ ثم يقوم فيصلي فقلت--- صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا لنا قول النبي صلي الله عليه واله فمن نام فليتوضا ورواية عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش ع-لي اي الحالات فعليه الوضوء وعنه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقض الوضوء الا حدث والنوم حدث -----اما حديث	72	7979708136890367441	266	450.0	209	501	53.09381103515625	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms159	true	8421482101570360480	229	259	1176	1327	1527	300	قال- في الدم لا يضرك اثره 51 وروي----------------- علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحع------------قال سالته ام ولد لابيه فقالت اصاب ثوبي دم الحيض وغسلته فلم يذهب اثره فقالعاصبغيه بمشق	159	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms320	false	-4146695807159244	208	245	1056	1236	1511	300	واله في الدم لا يضرك اثره ومن طريق الاصحاب ما رواه علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت اصاب ثوبي دم الحيض -غسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق	320	7979708136890367441	141	239.5	112	181	77.90055084228516	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms160	true	-448694622800420963	144	176	750	928	1554	300	وروي ان ابا حنيفة سال الكاظمع--------------------اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غاءط وارفع ثوبك وضع حيث شءت 65 وروي	160	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms092	false	-1527013813216898901	75	111	420	614	1553	300	وروي ان ابا حنيفة سال ابا الحسن موسي عليه السلام اين يضع الغريب ببلدكم -قال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار وفء النزال ولا تستقبل القبلة ببول ولا غايط وارفع ثوبك وضع حيث شءت--- وروي	92	7979708136890367441	167	313.0	136	198	84.34343719482422	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms161	true	1052237178735376666	223	300	1077	1465	1465	300	عن عليعانه قال------- مسح النبيصعلي نعليه وقدميه-ثم دخل المسجد وخلع نعليه وصلي -87 وروي عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسل-ين ومسح-ين 88 وروي عن انس بن مالك انه ذكر له قول الحجاج بن يوسف اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا---- الاية فاغسلوا وج--------وهكم الي اخرها 89 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غالب بن هذيل قال سالت ابا جعفرعع------------ن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به-	161	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms101	false	3601772329998451978	169	294	900	1539	1572	300	عن علي عليه اسلام انه مسح ------علي نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه وصلي وما رووه عن ابن عباس انه قال ما اجد في كتاب الله الا غسلتين ومسحتين و-------عن انس بن مالك انه ذكر--- قول الحجاج-------- اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين الاصابع فقال انس صدق الله وكذب الحجاج وتلا هذه الاية فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وحكوا عن الشعبي انه قال الوضوء مغسولان وممسوحان ليسقطان في التيمم ورووا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله انه توضا فمسح راسه واذنيه مرة ثم اخذ كفا من ماء فرش علي قدميه وهو منتعل ومن طريق الاصحاب ما رواه غالب بن هذيل قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به	101	7979708136890367441	336	556.0	268	663	50.678733825683594	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	130	154	675	793	1511	300	زرارة وبكير ابنا اعين عن ابي جعفرعانه قال -----اذا مسحت بشء من راسك وبشء-- من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	162	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms102	false	-4205783094647834010	262	288	1358	1483	1553	300	زرارة وبكير ابنا اعين عن ابي جعفر عليه السلام واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	102	7979708136890367441	107	199.5	85	125	85.5999984741211	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	6	101	29	541	1511	300	لابي جعفرع------------الا تخبرني يا ابن رسول الله من اين قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال قاله رسول اللهص-------------------ونزل به الكتاب من الله سبحانه فقال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضه-ا ثم فسر ذلك رسول اللهص-------------------للناس فضيعوه فصنعوه 91 وروي---------------------------------- عن ابي جعفر وعن ابي عبد ان النبيصغسل --------------------ذراعيه ثم مسح راسه وقدميه	162	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms102	false	-4205783094647834010	0	115	0	596	1553	300	لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني -----------------من اين قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فقال قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله سبحانه -قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه وما روي من صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه واله عن ابي جعفر و---ابي عبد الله عليهما السلام انه غسل وجهه وذراعيه ثم مسح راسه وقدميه	102	7979708136890367441	462	809.5	376	618	74.75727844238281	77	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	156	187	801	964	1511	300	زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفرع------------عن وضوء رسول اللهص-------------------فوصف لهما ثم قالا--- اصلحك الله فاين الكعبان فقال هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو ق-ال هذا عظم الساق	162	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms103	false	-1405779760948696723	59	99	314	511	1527	300	زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فوصف لهما ثم قالا له اصلحك الله فاين الكعبان -قال هيهنا معني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو فقال هذا عظم الساق	103	7979708136890367441	157	276.5	126	198	79.29293060302734	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	233	273	1174	1371	1511	300	بمسح الراس ثم بالرجلين ولا تقدمن شيءا عل----ي شء تخالف ما امرت به ابدا بما بدا الله به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-فامسح علي الراس ثم اعد علي الرجل	162	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms106	false	7014471235977737905	0	36	0	178	1517	300	امسح الراس وا---لرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت--------------------- به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ثم اعد علي الرجل	106	7979708136890367441	168	313.5	134	202	83.16831970214844	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms162	true	7774201619436883568	189	214	972	1082	1511	300	شهاب بن عبد ربه عن---------------- انه كان لا يدعهم يصبون الماء عليه وكان يقول لا احب ان اشرك في صلاتي احدا 96 و-----روي الوشاء عن	162	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms116	false	-2078383734001416885	160	188	818	943	1505	300	شهاب بن عبد ربه عن علي عليه السلام انه كان لا يدعهم يصبون الماء عليه وقا-----ل لا احب ان اشرك في صلاتي احدا ومثل ذلك روي الوشا- عن	116	7979708136890367441	99	162.0	76	131	75.57251739501953	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms163	true	-2830343750167392316	0	69	0	351	1535	300	عن ابي عبد اللهعقال سء--------ل عن الرجل تكون به القرحة ويعصبها بالخرقة ايمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيها الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه فليطرح الخرقة و--ليغسلها وسال-ه عن الجرح كيف يصنع--- في غسله قال اغسل ما حوله 100------------------------------------------------------------- وروي كليب الاسدي عن ابي عبد اللهعقال-------- سالته عن الرجل اذا كان به كس--ر كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح---- جباءره وليصل	163	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms110	false	-4986766444142459145	180	268	917	1353	1517	300	عن ابي عبد الله عليه السلام سال عن الرجل تكون له القرحة فيعصبها بالخرقة ايمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه- الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه فلينزع الخرقة ثم ليغسلها وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله ومثله روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الجروح وروي كليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل اذا كان--- كسيرا كيف يصنع بالصلاة قال ان كان يتخوف علي نفسه فليمسح علي جباءره وليصل	110	7979708136890367441	326	573.5	259	440	74.09091186523438	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms188	true	4123941175739722937	259	300	1277	1484	1484	300	عبد السلام -بن صالح الهروي قال قلت للرضاعيا ا-----------بن رسول الله قد روي عن اباءكعفيمن جامع اهله في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما م--عا فمتي جامع الرجل حراما او افطر-	188	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms839	false	-9206386983837368204	45	88	238	450	1543	300	عبد السلام ابن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك فيمن جامع----- في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي -----كفارة واحدة فباي الخبرين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر	839	7979708136890367441	190	338.0	153	222	85.58558654785156	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms189	true	-7107467055704032134	0	32	0	164	1529	300	علي محرم في شهر رمضان كان عليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	189	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms839	false	-9206386983837368204	88	116	450	595	1543	300	علي حرام في شهر رمضان فع---ليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهر---------ين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان------- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	839	7979708136890367441	140	258.0	112	164	85.36585235595703	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	261	296	1354	1517	1533	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد -----------------قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 11 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عنهعقال قلت له الماء الذي لا ينجسه شء ما حده قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	206	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms022	false	787344385962809992	63	167	345	862	1529	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار فان كان معوله علي هذه فهي ناقصة عن اعتباره الثاني رواية عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في طوله وعرضه وثلاثة اشبار ونصفا في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء وهو اختيار الشيخ وعلم الهدي لكن عثمان بن عيسي واقفي فروايته ساقطة ولا تصغ الي من يدعي الاجماع فمحل الخلاف الثالث رواية اسماعيل بن جابر ايضا قلت ال-----------ماء الذي لا ينجسه شء -------قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	22	7979708136890367441	132	210.0	103	535	24.672897338867188	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms206	true	4612137523207593844	119	209	668	1111	1533	300	بن جعفر عن اخيه موسيعقال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء 5 وروي الفضل ابو العباس قال سالت ابا عبد اللهععن فضل الهرة وغيرها فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء 6 وروي متواترا عنهمعقالوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه 7 وروي --	206	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms024	false	-2811640285180815513	2	93	10	440	1485	300	بن جعفر عليهما السلام------------ الدجاجة------------------ تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه فقال------ لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر عن ابي بصير عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام عن الجنب يدخل اصبعه ف----------------------------------------ي الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------وز او الركوة قال ان كانت يده قذرة فليهرقه وعن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل يده في الاناء وهي قذرة قال فيكفي الاناء وتمسك ابن ابي عقيل بقوله عليه السلام الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه وبما روي	24	7979708136890367441	166	98.0	127	639	25.978090286254883	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms207	true	1648112563135176558	177	300	835	1402	1402	300	ينزح منه عشر--ون دلوا ------20 وروي كردوي--------ه عن ابي--------------------- في البءر ي-قع فيها دم او نبيذ او مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا 21 وروي ابن سنان صحيحا عن ان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله 22 وروي هشام بن الحكم عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الفقاع فقال لا تشربه فانه خمر مجهول 23 وروي عمر بن سعيد عن ابي جعفرعقال سالته حتي بلغت الحمار والجمل والبغل قال كر من ماء وان كان كثيرا 24 وروي ابو بصير عن ابي عبد اللهعقال سالته عن العذرة تقع في البءر قال ينزح منها عشر دلاء فان ذابت فاربعون او خمسون 25 وروي كردويه قال سالت ابا الحسنعع------------ن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او-	207	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms039	false	-1872846100898297140	248	297	1247	1487	1497	300	ينزح منها اربعون دلوا الثانية رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في البءر يبول فيها الصبي او يصب فيها---- بول او خمر قال ي------------------------------------------------------------------------------نزح الماء كله الثالثة رواية كرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او	39	7979708136890367441	142	161.5	108	618	22.977346420288086	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms208	true	-7760521793820284563	9	147	44	715	1462	300	26 وروي- علي بن جعفر في الحسن عن اخيه--------------------------- موسيعقال سالته عمن ---ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع الدم في بءر هل يصلح--- ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها 27 وروي زرارة عن الصادقعقال سالته عن بءر قطر فيه قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والخنزير في ذلك كله واحد ينزح منها عشرون دلوا 28 وروي-------- محمد بن اسماعيل في الصحيح قال كتبت الي رجل يسال ابا الحسن الرضاعع------------ن البءر تكون في المنزل فيقع ف-يها قطرات من بول او من دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل----- الوضوء منها للصلاة فوقععفي كتابي بخطه قال ينزح منها دلاء	208	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms038	false	-324216065042919740	14	143	69	682	1433	300	-ما رواه علي بن جعفر ---------عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام -----قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقع في -----بءر هل يصلح له ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها و---------------------------------------------------------------قال ابن بابويه ره في المقنع في القليل عشر وكذا الشيخ ره في كتبه واستدل برواية محمد بن بزيع -------------قال كتبت الي رجل يسال---------- الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل فيقطر فيها قطرات من بول او دم--- او يسقط فيها شء من --عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل منها الوضوء----- للصلاة فوقع في كتابي بخطه---- ينزح منها دلاء	38	7979708136890367441	464	746.5	366	733	63.3015022277832	83	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms209	true	-4135662597421481111	208	245	1008	1193	1451	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد اللهعقال --------فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي سماعة عن ابي عبد اللهع------------قال وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت البءر حتي يذهب النتن من الماء	209	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms046	false	-2430579161663379705	123	247	658	1268	1565	300	معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر وعن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انفسخت الفارة ونتن نزح الماء كله والاعتبار يءيد روايته لان تغير الماء يدل علي غلبة النجاسة عليه وقهرها لما فيه من قوة التطهير فلا يطهر باخراج بعضه واما انه مع التعذر ينزح حتي يطيب وما رواه ابن بزيع عن الرضا عليه السلام ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة وما رواه جميل قال فان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح وروي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان انتن حتي يوجد ريح النتن في الماء نزحت------ حتي يذهب النتن من الماء	46	7979708136890367441	163	259.0	130	624	26.121795654296875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	120	180	573	854	1437	300	علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه موسي----------------------عقال سالته عن ر-جل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه 58 وروي ايضا صحيحا عن اخيهعقال سالته عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال لا	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms025	false	6311334013678479951	39	131	205	644	1526	300	علي بن جعفر---------- عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن ر جل امتخط فصار الدم قطعا فاصاب اناءه هل يصح الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه وهذا ليس بصريح في اصابة الماء ولعل معناه اذا اصاب الاناء وشك في وصوله الي الماء اعتبر بالادراك ويشهد لذلك ما رواه الكليني باسناده عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال وسالته عن رجل رعف وهو يتوضا فتقطر قطرة في اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال لا	25	7979708136890367441	232	421.0	182	449	51.670379638671875	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	0	38	0	184	1437	300	اصاب يدي البول فامسحه- بالحاءط والتراب ثم يعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس 52 وروي غياث بن ابراهيم عن ابي عبد اللهععن------------ ابيه عن علي------------عقال لا باس ان يغسل الدم بالبزاق	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms052	false	-1466964828711055277	36	79	187	392	1500	300	اصاب يدي البول فامسحها بالحايط والتراب ثم تعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس وعن---- غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا باس ان يغسل الدم بالبصاق	52	7979708136890367441	171	303.5	134	209	81.81818389892578	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	75	117	355	561	1437	300	قلت له اخرج من الخلاء واستنجي بالماء فيقع ثوبي في---- الماء الذي استنجيت به فقال لا باس 56 وروي عب----د الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يقع ثوبه في الماء الذي استنجي به اينجس ذلك ثوبه فقال لا	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms058	false	-3509705522530897137	3	49	16	238	1535	300	قلت--- اخرج من الخلاء فاستنجي بالماء فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به فقال لا باس به وما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه في الماء الذي يستنجي به اينجس ذلك ثوبه -قال لا	58	7979708136890367441	191	347.0	151	226	84.51327514648438	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	223	263	1054	1253	1437	300	عمار بن موسي عن ابي عبد اللهع------قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره فقال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms075	false	3045919059894284060	262	292	1280	1428	1473	300	عمار بن موسي عن الصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره -قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه الو--------ضوء ------------------------------------------------وان فتح احليله اعاد الوضوء	75	7979708136890367441	128	230.0	101	205	62.43902587890625	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	268	293	1278	1405	1437	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن عليعقال------------------------------------ قال رسول اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms082	false	-6438629403457648547	5	37	31	189	1562	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله قا-----ل اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	82	7979708136890367441	118	218.0	94	163	72.39263916015625	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms210	true	3685274603012547655	183	221	866	1046	1437	300	ابي عمير في الصحيح عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	210	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms306	false	-2038416272551912081	45	84	208	390	1513	300	ابي عمير---------- عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	306	7979708136890367441	169	317.5	133	192	88.02083587646484	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	166	214	811	1063	1476	300	قال اذا -كان الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين --صلاتي- الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفع----ل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms112	false	6752869239351460300	5	51	25	269	1552	300	قال اذ ا كان الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان في ا-لصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا و--علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم---- يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخ-------ر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل مثل ذلك في الصبح	112	7979708136890367441	226	410.5	184	260	86.92308044433594	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	169	214	823	1063	1476	300	الرجل يقطر منه البول او الدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والعصر بوضوء ويءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	211	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms179	false	7180522526858366299	0	39	0	207	1538	300	الرجل يقطر منه البول و--الدم اذا كان في- الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين صلاتي الظهر والع------------------------------صر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويجعل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	179	7979708136890367441	203	388.5	164	240	84.58333587646484	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms211	true	413885712016818190	232	289	1155	1426	1476	300	بن يسار قال قلت للباقرعاني----------- اكون في الصلاة فاجد غمضا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال---- وان قلب وجهه عن القبلة	211	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms525	false	-2218683484279964214	235	295	1207	1486	1510	300	بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	525	7979708136890367441	251	460.0	195	287	87.4564437866211	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	13	42	56	194	1448	300	وروي-- احمد بن محمد البرقي رفعه عن ابي عبد------------------------- اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها 72 وروي	212	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms124	false	-5818201594001855079	213	247	1066	1231	1497	300	ورواية احمد بن محمد البرقي رفعه عن ابي عبد الله قال عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها ولم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها وقال في	124	7979708136890367441	130	237.5	102	165	78.78787994384766	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms212	true	-6406819418959563965	144	176	698	849	1448	300	محمد بن ابي عمي-------ر عن ابي عبد الله------------عقال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 77 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل	212	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms136	false	-4610371056312758959	46	117	240	567	1497	300	محمد بن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة ورواه ابن ابي عمير ايضا عن حماد ابن عثمان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل غسل فيه وضوء الا غسل الجنابة فان احتج المرتضي رضي الله عنه بما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل	136	7979708136890367441	141	231.0	110	327	43.119266510009766	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms213	true	6848189476831144497	200	275	943	1316	1435	300	كانت تري الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكر-سف وتصلي وان راته قبل الوقت الذي كانت تري الدم فيه بقليل او فيه فهو من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الا بعد مضي الايام التي كانت تري فيه ا-لدم بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	213	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms140	false	3084827216585247750	0	66	0	323	1476	300	كانت تري الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكر سف وتصلي وان راته قبل الوقت الذي كانت تري -----فيه بقليل او فيه فهو من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها ------------------------------------------وان لم ينقطع الا بعد مضي الايام التي كانت تري فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	140	7979708136890367441	319	606.0	255	375	85.06666564941406	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	66	118	315	557	1487	300	محمد بن مسلم عن ابي ف-----------------ي المراة تري الدم اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم 90 ورو---------------------------------------------------------------------------------ي من طرق ان المراة اذا طمثت في رمضان-قبل ان تغيب الشمس تفطر 91 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال اي ساعة رات الصاءمة الدم تفطر	214	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms150	false	-7103181617557308820	201	274	1032	1381	1509	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة تري الدم اول النهار في شهر رمضان اتفطر ام تصوم قال تفطر انما فطرها من الدم قال الشيخ في التهذيب معناه انها لو لم تفطر بالطعام والشراب فانها بحكم المفطر وكذا ما روي من طرق ان المراة اذا طمثت في رمضان قبل ان تغيب الشمس تفطر وعن---- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات الصاءمة الدم تفطر	150	7979708136890367441	226	402.0	176	353	64.02265930175781	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	183	261	889	1285	1487	300	فيها ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة 95 وروي زرارة قال قلت له النفساء متي تصلي قال تقعد قدر-------------------------------------------------------------------------------------------------- حيضها و--تستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت قال قلت والحاءض قال مثل ذلك 96 وروي محمد بن مسلم في الصحيح قال سالت ابا جعفرععن النف----------------ساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول اللهص-------------------ان تغتسل لثمانية عشر يوما ولا باس ان تستظهر بيوم او يومين 97 وروي معاوية بن عما-------------------------ر قال سالت ابا عبد -----	214	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms181	false	6171322192068223399	0	97	0	479	1520	300	فيها ثم تغتسل وتعمل ما تعمله المستحاضة ومثله روي يونس بن يعقوب وروي مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها قال نعم اذا مضي لها منذ وضعت بقدر عدة ايام حيضها لم تستظهر بيوم ولا باس يغشاها زوجها بعد ان يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد احتج المرتضي برواية م------حمد بن مسلم---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل ل------------------------------------------------------------------ثماني عشرة ليلة وعن محمد ايضا قال سالت ابا عبد الله	181	7979708136890367441	173	206.5	134	561	30.83778953552246	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms214	true	-1756132620039745790	253	284	1248	1412	1487	300	وروي معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الميت فقال استقبل بباطن قدميه القبلة 98 وروي سليمان بن خالد عنهعق------------ال اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	214	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms184	false	-2722296148911471760	228	264	1192	1373	1577	300	وروي معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الميت ق-ال استقبل بباطن قدميه القبلة وعن---- سليم-- بن خالد عنه عليه السلام قال اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل	184	7979708136890367441	150	261.0	120	188	79.7872314453125	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	127	165	623	826	1492	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضاع------------عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم ماتت والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها فيدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	215	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms210	false	5594888423789770579	84	125	445	660	1565	300	احمد بن اشيم عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم ماتت والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب يدفن معها	210	7979708136890367441	200	386.5	162	215	93.02325439453125	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms215	true	306587831996507193	227	268	1139	1345	1492	300	وروي زرعة- عن سماعة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل والتكفين واللحد -------قال نعم كل ذلك يجب اذا استوي 111 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن النبيصق-------------------ال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل	215	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms231	false	-6743373636656702062	212	300	1050	1494	1494	300	وروي زراعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السقط اذا استوت خلقته يجب عليه الغسل--------- واللحد والكفن قال نعم كل ذلك يجب اذا استوي ولا مطعن علي الروايتين بانقطاع سند الاولي وضعف سماعة من سند الثانية لانه لا معارض لهما مع قبول الاصحاب لهما اما الصلاة عليه فلا وهو اتفاق علماءنا وبه قال ابو حنيفة وقال احمد يصلي عليه وللشافعي مثل المذهبين لنا ما رواه الترمذي عن النبي صلي الله عليه واله قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل-	231	7979708136890367441	184	306.0	145	454	40.52863311767578	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	86	134	464	700	1546	300	وروي صفوان عن ابي الحسنع------------قال سالته عن رجل احتاج الي وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	217	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms270	false	-7971660860546930168	53	103	261	501	1480	300	وروي صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل احتاج الي وضوء الصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتري-------ت وما يشتري بذلك مال كثير	270	7979708136890367441	225	431.5	178	248	90.7258071899414	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms217	true	1939178349053236014	132	170	691	866	1546	300	مال كثير 119 وروي يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل لا يكون معه الماء والماء عن يمين الطريق او يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له --لص او سبع	217	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms270	false	-7971660860546930168	259	297	1292	1467	1480	300	ما رواه---------- يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه --ماء والماء عن يمين الطريق و--يساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له اللص او سبع	270	7979708136890367441	154	271.0	120	189	81.48148345947266	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms218	true	3462596348455278421	185	252	965	1287	1536	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد مرفوعا الي ابي عبد اللهعقال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان قد اجنب هو فليغتسل وان كان قد احتلم فليتيمم 132 وروي جعفر بن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي----------------------------------------------------------ر عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد اللهعقال سالته عن-- رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	218	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms291	false	7576091512401410982	136	263	720	1354	1532	300	احمد بن محمد عن علي بن احمد -رف-عه -عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------ال ان------- اجنب هو فليغتسل وان كان--- احتلم فليتيمم فالجواب من وجهين الاول انهما مقطوعتان فلا يترك بهما المسند الثاني انهما لم يتضمنا موضع النزاع لجواز ان يكون لا مع الخوف علي النفس وروايتنا تتناول الجواز عند الخوف علي النفس فيكون اخص دلالة والعمل بها اولي واذا ثبت ذلك فهل يقضي هذه الصلاة قال الشيخ في المبسوط والنهاية نعم ولعله استناد الي رواية جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله وقد رواها جعفر بن بشير بطريق اخر عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة في ليلة باردة يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال -تيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	291	7979708136890367441	247	410.0	194	668	36.97604751586914	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	67	102	318	486	1458	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن انه------------ سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة ولا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال تيمم يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	219	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms292	false	1105754880106591611	119	153	642	810	1569	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام سءل عن رجل يكون في---- الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -لا يستطيع الخروج من المسجد ل--كثرة الناس قال----- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	292	7979708136890367441	152	267.0	120	180	84.44444274902344	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms219	true	-3515208459463891925	104	137	495	647	1458	300	محمد بن حمران عن ابي عبد اللهعقال-------- قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	219	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms293	false	-8521611402978980446	60	94	314	471	1558	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قلت--- رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة	293	7979708136890367441	145	274.5	113	160	90.625	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms222	true	-1226659424461118911	0	89	0	427	1404	300	الدم وصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة 162 وروي- سماعة قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 163 وروي ال-----------------------حسن بن محبوب في الحسن عن العلاء ------عن ابي عبد اللهعقال سالته عن ر----جل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	222	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms324	false	5901283765910468102	30	110	166	552	1554	300	الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة وفي رواية سماعة عنه عليه السلام اذا نسي ان يغ----------------------------سله حتي -صلي---- يعيد------ كي يهتم---------------------- عقوبة لنسيانه والرواية الاخري لا يعيد روي ذلك الحسن بن محبوب ع---------ن العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه ف-نسي ان يغسله ويصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	324	7979708136890367441	288	456.0	222	462	62.33766174316406	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms223	true	1269844293854913670	4	37	17	173	1447	300	عمار الساباطي عن ابي عبد انه سء-------------ل عن رجل ليس معه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس معه ماء- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء- غسله واعاد الصلاة	223	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms327	false	601455678469721705	143	177	708	872	1534	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام سال عن رجل ليس معه الا ثوب ------لا تحل الصلاة فيه ول-ا يجد ماءا يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماءا غسله واعاد الصلاة	327	7979708136890367441	140	243.5	109	171	81.87134552001953	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms226	true	3254219466913233507	187	234	984	1265	1574	300	حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد اللهعوانا جالس قال اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول اللهص-------------------قال كان النبيص-------------------يصلي ثمان ركعات الزوال واربعا الاولي وثمان-- بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني- صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	226	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms347	false	5649176489529564829	219	271	1187	1478	1634	300	حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان ركعات للزوال واربعا للاولي وثمانيا بعدها واربعا للعصر وثلاثا للمغرب واربعا بعدها----- والعشاء------- اربعا وثمانيا صلاة الليل وثلاثا للوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	347	7979708136890367441	231	389.5	190	322	71.73912811279297	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	53	109	275	545	1501	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد اللهع------------قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك -------فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	227	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms364	false	7934520181777262061	111	154	547	757	1463	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر ف-----------------------------------------اذا مضي قدر اربع ركعات دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس -قد---------ر اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي---- للعصر حتي تغرب الشمس	364	7979708136890367441	178	256.5	139	290	61.379310607910156	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	204	229	1039	1159	1501	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد اللهع------------قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	227	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms384	false	2936569109934042589	184	211	913	1039	1477	300	اسماعيل بن رياح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل و------انت في الصلاة فقد اجزات عنك	384	7979708136890367441	112	207.0	88	132	84.8484878540039	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms227	true	-4296407958583449418	272	300	1366	1501	1501	300	عبد السلام بن صالح عن---------- في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد-	227	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms388	false	1546280177052425532	136	165	685	829	1590	300	عبد السلام عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة -قال ان قام لم يكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد	388	7979708136890367441	125	223.5	99	146	85.61643981933594	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	0	27	0	138	1503	300	بقلبه الي القبلة في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	228	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms388	false	1546280177052425532	165	190	829	959	1590	300	بقلبه---- القبلة في السماء البيت المعمور ويقرء فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ----رفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	388	7979708136890367441	128	241.5	103	138	92.75362396240234	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	156	200	790	998	1503	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد اللهعالرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقته فليعد صلاته وان كان قد مضي الوقت فحسبه اجتهاده	228	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms392	false	-5158852725641075280	83	124	412	604	1466	300	سليمان بن خالد عن ------ابي عبد الله الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة و--يضحي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت- فليعد صلاته وان------- مضي الوقت فحسبه اجتهادا	392	7979708136890367441	186	340.0	147	208	89.42308044433594	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms228	true	-5092517415718339571	104	154	532	782	1503	300	عمار الساباطي عن ابي عبد----------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	228	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms393	false	-7789250814703390431	160	213	795	1054	1498	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	393	7979708136890367441	235	438.0	186	267	88.01498413085938	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	30	79	140	365	1477	300	زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذ-بح او لم يذكه	229	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms397	false	-7054386286730384822	0	47	0	214	1543	300	زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبول------ه وروث------ه والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذابح او لم يذكه	397	7979708136890367441	212	397.0	165	227	93.3920669555664	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	85	171	389	801	1477	300	جميل عن ابي عبد اللهعقال سا--لته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال- اذا كانت ذكية فلا باس 36 وروي جميل عن الحسن بن شهاب مثله سواء 37 وروي محمد بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كتبت اليه اساله عن الص-لاة في جلود--------------------------- الارانب فكتب مكروهة 38 وروي محمد------------------------------------------------------------- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمدعاساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	229	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms399	false	2664816282127801173	164	282	826	1404	1503	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فقالت اذا كانت ذكية فلا باس ---------------------------------------------------------بما صورته يحتمل انه اراد اذا كان علي مثل القلنسوة وما اشبهه مما لا يتم الصلاة بها اما القلنسوة والتكة من وبر ما لا يءكل فللشيخ قولان احدهما المنع قال في النهاية ولا يجوز الصلاة في القلنسوة والتكة اذا عملا من وبر الارانب والثاني الكراهية قال في المبسوط لنا علي المنع ما سبق في الجلود فان احتج بما رواه محمد بن عبد الجبار---- كتبت الي ابي محمد اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير---- او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	399	7979708136890367441	284	470.5	222	643	44.16796112060547	54	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms229	true	-9199922063256079513	0	102	0	473	1477	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول اللهصفاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وجلده والبانه وكل شء منه جاءز اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه 35 وروي ابن ابي عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس	229	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms402	false	-2303985621621498516	92	204	469	1036	1529	300	وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة اجبنا بان خبرنا خاص والخاص مقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي العام وبان ما ذكروه من الخبر روي عن--------------------------- ابن ابي بكير وفيه طعن وليس كذلك علي بن راشد لانه مطابق لما دل عليه اطلاق الامر بالصلاة مسالة وفي الثعالب والارانب روايتان اشهرهما المنع اما المانعة فرواها محمد بن ابي زيد عن الرضا عليه السلام سءل عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها وعلي بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها واما المبيحة فرواها جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس	402	7979708136890367441	161	191.5	122	815	19.754600524902344	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms230	true	-1771254823266029414	163	210	797	1030	1469	300	وروي ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسنعوانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض 52 وروي داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالثع------------هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية فقال	230	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms426	false	-5688087636010810608	2	46	12	230	1509	300	وروي ياسر الخادم قال مر بي ابا الحسن وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا---------- فقال ما----لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض--- وروي داود الصرمي---- سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي القطن والكتان من غير تقية -قال	426	7979708136890367441	201	347.5	161	245	82.04081726074219	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms231	true	6363142610123176008	141	205	756	1076	1540	300	جميل قال سالت ابا عبد اللهع------------ما حد المريض الذي يصلي قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويحرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم 63 وروي-- عن الباقرعانه --------قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذلك اليه هو اعلم بنفسه 64 وروي------ سليمان بن حفص المروز----ي قال المر-------يض انما يصلي قاعدا اذا صار الي الحال التي لا يقدر فيها الي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	231	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms456	false	4792317614648712549	189	259	955	1310	1524	300	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما حد المريض الذي يصلي قاعدا قال ان الرجل ليوعك ويخرج ولكنه اعلم بنفسه اذا قوي فليقم وفي رواية عن الباقر عليه السلام قال بل الانسان علي نفسه بصيرة ذاك اليه هو اعلم بنفسه والاخري رواية سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه المريض انما يصلي قاعدا اذا صار---- الحال التي لا يقدر فيها علي المشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	456	7979708136890367441	293	528.5	233	359	81.6156005859375	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	151	188	762	969	1516	300	انما هي التكبير والتسبيح وقراءة القران صلوا كما رايتموني اصلي 77 وروي ابو حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الساعدي -----------------------------------قال--------- انا اعلمكم بصلاة رسول اللهص-------------------قالوا اعرض علينا قال كان رسول اللهص-------------------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	232	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms476	false	5146744191505966338	59	143	317	751	1540	300	انما هي التكبير والتسبيح وقراءة القران وانما للحصر وليس التامين احدها ولان معناه اللهم استجب ولو نطق بذلك بطلت صلاته وكذا ما قام مقامه ولان النبي صلي الله عليه واله علم الصلاة جماعة ولم يذكر التامين فمن ذلك ما رواه ابو حميد الساعدي في جماعة من الصحابة منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله قالوا اعرض علينا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	476	7979708136890367441	170	278.5	139	434	39.17050552368164	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms232	true	-2102593920552022674	196	234	1000	1190	1516	300	عبد الكريم عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله------------عقال سالته اقول اذا قرات--- فاتحة الكتاب امين قال لا 79 وروي------------------------------------------------------------- جميل عن ابي عبد الله------------عقال سالته عن قول الناس جماعة حين يقر-ا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها	232	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms476	false	5146744191505966338	243	300	1262	1540	1540	300	عبد الكريم عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ويمكن ان يقال بالكراهية ويحتج يما رواه الحسين بن سعيد عن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس جماعة حين يقرءا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها-	476	7979708136890367441	178	296.0	142	279	63.79928207397461	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	63	221	321	1154	1536	300	جعفرع-----------ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال--- تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله ------اكبر وتركع 87 وروي عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله------------ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفره لذنبك 88 وروي حن-------------------------------------ظلة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل 90 وروي محمد بن عمران عن الصادقعقال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبيصلما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 91 وروي حنظلة قال سالت ابا عبد اللهععن الركعتين الاخيرتين ما اصنع في---------------------------------------------هما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قلت واي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	233	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms461	false	-5087607122630667306	167	258	873	1331	1555	300	جعفر الثاني قلت ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويكبر ويركع و-------عبيد بن زرارة ------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر- لذنبك فان شءت فاتحة الكتاب فانها حمد ودعاء وعلي بن حنظلة عن ابي عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام سالت عن الركعتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فذاكر الله قلت ----------اي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	461	7979708136890367441	321	297.0	255	948	33.86075973510742	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	1	36	11	183	1536	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة 84 وروي--------------------- البزنطي في جامعه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح و-----الفيل ولايلاف قريش	233	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms478	false	7869426456092501319	72	114	379	587	1586	300	فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وذكر احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي في جامعه عن المفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف قريش	478	7979708136890367441	163	285.5	129	208	78.36538696289062	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms233	true	6479288111943397576	72	142	374	751	1536	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر وتركع 87 و--------------روي عبيد بن زرارة صحيحا قال سالت ابا عبد الله------------ععن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله------ وتستغفره لذنبك 88 وروي---- حنظلة عن ابي عبد اللهعقال ------------سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله 89 وروي محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسنعايما افضل القراءة ف---------ي الركعتين الاخيرتين	233	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms479	false	4283614282602692231	101	205	522	1040	1525	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات ثم تكبر وتركع وبه قال ابو جعفر بن بابويه وقال في النهاية تكرر ذلك ثلاث مرات مع كل مرة والله اكبر فيكون اثني عشر فصلا وقد روي عبيد بن زرارة -ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله تعالي وتستغفر- لذنبك وعن علي ابن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعت----------ين ما اصنع فيهما قال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء وفي رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين	479	7979708136890367441	289	454.0	232	530	54.52830123901367	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	62	95	295	475	1544	300	هشام بن سالم ايضا قال سالت ابا عبد اللهع------------عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث والافضل--- سبع	234	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms484	false	5240569684813113624	42	78	225	414	1568	300	هشام بن سالم----- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث وال-فضل في سبع	484	7979708136890367441	173	316.5	141	195	88.71794891357422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms234	true	3276086454361526744	114	176	577	878	1544	300	فمن نقص واحدة فقد نقص ثلث صلاته ومن نقص اثن-ين فقد نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له 99 ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد اللهع------------وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة 100 وروي- حمزة بن حمران قال كنا نصلي مع ابي عبد اللهعفعددت له------------- في ركوعه سبحان ربي العظيم------- اربعا او ثلاثا وثلاثين تسبيحة	234	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms489	false	-9148240025621420147	0	144	0	721	1517	300	فمن نقص واحدة نقص---- ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص---- ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له وهذا علي تقدير ان يسبح ثلاثا كبري اما الصغري وهي سبحان الله فلا يجزي مع الاختيار واقل من ثلاث وتجزي واحدة مع الاضطرار وقال الشيخ واكمل التسبيح سبع وقال الشافعي اكمله خمس وبعض اصحابه يقول ثلاث والوجه استحباب ما يتسع له العزم ولا يحصل معه السام الا ان يكون اماما فيكون التخفيف اليق لءلا يلحق السام وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خفف بهم الا ان يعلم منه الانشراح لذلك ويدل عليه ما روي ابان بن تغلب قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة وفي رواية حمزة بن حمران---- كنا نصلي مع ابي عبد الله عليه السلام فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده اربعا او ثلاثا وثلاثين تسبيحة	489	7979708136890367441	265	465.5	208	733	36.15279769897461	48	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms235	true	2850546957437291952	38	79	178	397	1505	300	سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد اللهعانني ابيت ف-----اريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وبين يدي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	235	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms532	false	-414183672788266679	44	85	234	452	1620	300	سعيد الاعرج---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الصوم واكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قله --وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	532	7979708136890367441	193	359.5	157	224	86.16071319580078	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	60	142	307	720	1519	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهماعق--------ال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ الامام من خطبته فاذا فرغ الامام من خطبته تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة فان سمع القراءة او لم يسمع اجزاه 123 وقد رو---ي في الاحاديث الصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبيصقام يخطب فقام اليه رجل فساله عن الساعة فقالعما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال انك مع من احببت 124 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن غياث عن جعفر عن ابيهعق------------ال الاذان الثالث يوم الجمعة بدعة	236	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms559	false	6781430478295002703	117	250	627	1320	1564	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد ان يتكلم حتي يفرغ------- من خطبته فاذا فرغ---------------- تكلم ما بينه وبين ان تقام الصلاة وهذه اللفظة صريحة في الكراهية فرع قال علم الهدي في المصباح ويحرم ايضا من الافعال ما لا يجوز مثله في الصلاة ولا باس ان يتكلم بعد فراغ الامام من الخطبة الي ان تقام الصلاة ولعله ظن ذلك لكونها بدلا من الركعتين الاخيرتين لكنه ضعيف الثالثة الاذان الثاني بدعة وبعض اصحابنا يسميه الثالث لان النبي-------------- صلي----------------------------------------------- الله عليه واله شرع للصلاة اذانا واقامة فالزيادة ثالث علي ترتيب الاتفاق وسميناه ثانيا لانه يقع عقيب الاذان الاول وما بعده يكون اقامة والتفاوت لفظي فمن قال بدعة احتج برواية حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال الاذان الثالث يوم الجمعة بدعة	559	7979708136890367441	213	293.5	166	777	27.413127899169922	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	159	212	814	1077	1519	300	زرارة صحيحا قال حدثنا ابو عبد اللهع------------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت له نغدو عليك -قال لا انما عنيت عندكم 127 وروي زرارة في الموثق عن عبد الملك عن الباقرعقال ----------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت كيف نصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	236	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms560	false	346689690202349247	248	298	1283	1528	1535	300	زرارة ------قال ح-ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت قعدوا-- عليك فقال لا انما عنيت عندكم و------------------------عن عبد الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم تصل فريضة فرضها الله---- قلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	560	7979708136890367441	203	328.5	160	286	70.97901916503906	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms236	true	-5474415151854199620	214	300	1086	1519	1519	300	حفص بن غياث قال سمعت ابا عبد اللهعيقول------- في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع------- فلم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع قال ابو عبد اللهع------------اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة-فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك ولما سجد في الثانية فان كان قد نوي ان هذه --------------------------------------------------------------------------------------------السجدة هي للركعة الاولي-	236	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms562	false	4496344677127420864	10	92	50	462	1539	300	حفص بن غياث ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فدخل مع الامام وركع الامام ولم يقدر علي السجود ---------ثم قا-----------------------------------م وركع الامام ولم يقدر--- علي الركوع في------- الثانية---------- وقدر علي السجود كيف يصنع قال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي الر----كوع تامة ف---------------------------------------------------------لما سجد في الثانية فان------- نوي الركعة الاولي فقد تمت الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان لم ينو تلك السجدة--- للركعة الاولي	562	7979708136890367441	269	393.5	214	553	48.643760681152344	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms237	true	-7183755425562932138	0	46	0	233	1573	300	فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه للاولي ولا للثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة ثانية يسجد فيها	237	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms562	false	4496344677127420864	71	113	356	573	1539	300	فقد تمت--- الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم و----ان لم ينو-------- تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تا-مة يسجد فيها	562	7979708136890367441	212	396.5	170	233	90.98712158203125	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	105	147	517	724	1466	300	ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر كذلك كان رسول اللهص-------------------يصلي 139 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو خديجة عن ابي عبد اللهع------------قال كان رسول الله ص----------------- اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا 140 وروي سفيان بن السمط عن ابي عبد -----------------	238	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms612	false	-1760225393020562424	88	212	429	1027	1493	300	ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل الفجر في رمضان وغيره وما رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالاه عن الصلاة في رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله لنا ما رواه الجمهور عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن طريق الاصحاب ما رواه ابو خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا---- وروي منصور بن حازم- عن ابي بصير انه سال ابا عبد	612	7979708136890367441	181	276.0	141	603	30.016584396362305	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	141	191	698	938	1466	300	سفيان -بن السمط عن ابي عبد اللهع------------قال تسجد للسهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان 141 وروي عبد الله بن علي الحلبي في الصحيح عن--------------- اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	238	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms636	false	-7015986851529624221	244	290	1218	1449	1493	300	سفيان ابن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد للسهو في كل زيادة و------------نقصان ورواية------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ا---------نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا	636	7979708136890367441	176	262.5	139	275	64.0	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms238	true	-1236688199824638348	159	263	784	1292	1466	300	عبد الله بن علي- الحلبي في الصحيح عن اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا او زدت او نقصت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 142 وروي عن انه قال في سجدتي السهو هما قبل التسليم فاذا سلمت ذهب حرمة صلاتك 143 وروي عن عليعانه قال سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام 144 وروي عن الرضاعانه قال فيهما ان نقصت فقبل التسليم وان زدت فبعده 145 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله--عقال اذا---- لم تدر صليت اربعا او خ-----مسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدها 146 وروي------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد	238	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms638	false	-5082836417543041386	167	238	899	1241	1561	300	عبد الله--- عليه السلام --قال------- اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين----- بغير ركوع ولا قراءة ت-شهد فيهما تشهدا خفيفا واما وجوب التس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم فقد رواه عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت لا تدر----ي اربعا صليت ام خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما وبذلك قال الشافعي وابي حنيفة واحمد وفي رواية عمار--------- عن ابي عبد	638	7979708136890367441	235	350.0	181	557	42.190303802490234	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	150	215	747	1070	1493	300	الحلبي في الحسن عن الصادقعقال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته فاقرا 154 وروي عب---------------------------د الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهعع--ن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	239	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms654	false	-2922792425240351471	45	104	238	529	1549	300	الحلبي عنه عليه السلام ق---ال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته والاولي ان يكون النهي علي الكراهية لرواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عب----------------د الله عليه السلام قال ------------------------------------------انما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	654	7979708136890367441	214	357.0	166	352	60.79545593261719	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms239	true	9019006122627186373	242	279	1204	1384	1493	300	في المصلي يصلي خلف --امام فيسلم قبل الامام قال ليس بذلك باس 157 وروي عن------------------ في الرجل يكون خلف الامام فيطيل التشهد فتاخذه البول- او يخاف علي شء او مرض كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	239	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms674	false	-6536993421785503426	139	179	692	890	1481	300	في الرجل- يصلي خلف الامام ف-سلم قبل الامام قال ليس بذلك باس وقد -روي عن الرضا عليه السلام في الرجل يكون خلف الامام فيطيل التشهد فتاخذه البولة او يخاف علي شء او مرض كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام	674	7979708136890367441	172	301.5	135	201	85.57213592529297	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	106	198	565	1033	1508	300	الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب الفطر القطر و-----الشجر والرجل يطل-----ب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 163 وروي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادقع------------------قال المكاري اذا لم يستقر في منزل- الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	240	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms692	false	6879960618201618475	43	185	233	986	1589	300	الجابي الذي يدور في جبايته والام-ر الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وفي رواية زرارة اربعة المكاري والكري والراعي والاشقان والاشتقان وقيل هو امير البيدر وقيل هو البريد وفي رواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكاري والجمال وظاهر هذه الروايات لزوم التقصير للمذكورين كيف كان لكن الشيخ ره يشترط ان يقيموا في بلدهم عشرة ايام لرواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا-------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	692	7979708136890367441	386	699.5	307	806	47.89081954956055	67	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	288	1074	1456	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله ص 165 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد اللهعق------------ال سمعته يقول اذا كان الرجل في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل ا-------------------هله قال ان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	240	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms697	false	-3812853421084768522	23	190	130	927	1481	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم------- قلت --دخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله الثانية رواية محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل عليه وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين فان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا الثالثة رواية اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة قال ان كان لا يخاف الوقت فليتم وان خاف خروج الوقت فليقصر وبه قال الشيخ في المبسوط الرابعة رواية منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا كان------ في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسافر حتي دخل اهله قال ان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	697	7979708136890367441	352	614.5	275	815	43.190185546875	71	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	152	178	783	908	1488	300	درست عن الصادقع------------------قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	241	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms706	false	-5216834553642281279	142	173	720	863	1504	300	درست عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه	706	7979708136890367441	119	226.5	93	143	83.21678161621094	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms241	true	3590585558651095430	208	295	1051	1463	1488	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي جعفرعوليس عنده غير ابنه جعفر ف------------قال يا زرارة ان ابا ذر رضي الله عنه وعثمان تنازعا علي عهد رسول اللهصف-------------------قال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار به ويعمل به ويتجر به ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر رضي الله عنه اما ما اتجر به او يدار او عمل به فليس فيه زكاة -----انما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول فعليه الزكاة فاختصما------- الي رسول اللهصفق-------------------ال القول ما قال ابو ذر	241	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms710	false	-408338349668332759	83	170	412	817	1463	300	زرارة قال كنت قاعدا عند ابي ------------------------جعفر عليه السلام فقال يا زرارة ان ابا ذر------------- وعثمان تنازعا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال عثمان كل مال من ذهب او فضة يدار--- ويعلم به ويتجر--- ففيه الزكاة اذا حال عليه الحول فقال ابو ذر----------------- ما اتجر به او -دير --وعمل به فلا----- زكاة فيه وانما الزكاة فيه اذا كان ركازا او كنزا موضوعا فاذا حال عليه الحول ف-فيه الزكاة فاختصما في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال القول ما قال ابو ذر	710	7979708136890367441	331	547.0	259	474	69.83122253417969	63	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	124	153	621	763	1471	300	بن مسلم وابو بصير والفضيل عنهماعق--------------------------------الا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال-------------------------------------- وليس في اقل من اربعين مثقالا شء 19 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد	242	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms729	false	-8949509605367777415	150	274	775	1365	1501	300	بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء لنا ما روي زهير عن علي عليه السلام وقال لا احسبه الا عن رسول الله صلي الله عليه واله ليس عليك في الذهب شء حتي يبلغ عشرين دينارا ويحول عليها الحول ففيها نصف دينار وعن ابي عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ياخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار ومن كل اربعين دينارا دينار ومن طريق الاصحاب ما رواه عدة من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ورواه يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد	729	7979708136890367441	112	180.5	87	590	18.983051300048828	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms242	true	-3880337963805661208	161	240	806	1186	1471	300	حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله------------عقال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين 21 وروي معاوية بن عمار في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال قلت له الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس 22 وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد اللهع--------------------------------------------------------------------------قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت	242	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms753	false	8409438084202212376	164	216	818	1081	1515	300	حماد بن عثما-------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بتعجيل الزكاة شهرين وتاخيرها شهرين ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عنه عليه السلام قلت زكاتي تحل علي شهر افيصلح ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت	753	7979708136890367441	155	248.0	124	466	33.261802673339844	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	0	42	0	196	1485	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم شهر رمضان الا في شهره الا قضاء فكل فريضة انما تءدي---- اذا حلت 26 وروي ابو بصير قال قلت لابي	243	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms754	false	-6023060893202256638	149	187	764	944	1535	300	السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول---------- انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم---- رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي الا اذا حلت وما رواه زرارة------ قلت لابي	754	7979708136890367441	163	284.5	128	200	81.5	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms243	true	3921178925426571138	202	282	1015	1389	1485	300	يعقوب بن شعيب عن العبد الصالح ------------قال اذا لم يجد العارف دفعها الي من لا ينصب ----------------------------------------------------------------------------------------------32 وقال علي كل ذي كبد حري اجر 33 اعط من وقعت له الرحمة في قلبك 34 وروي الفضيل عن ابي عبد اللهع------------قال كان جديعيعطي فطرته الضعفاء ومن لا يتوالي ويقول هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لا ينصب 35 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضاعقال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف -قال لا ولا زكاة الفطرة	243	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms774	false	9154165732178810346	93	203	463	1025	1546	300	يعقوب بن شعيب عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا لم يجد------- دفعها الي من لا ينصب وهي نادرة وفي طريقها ابان بن عثمان وفيه ضعف اما زكاة الفطرة ففيها روايتان مع عدم المستحق احديهما تدفع الي المستضعف ممن لا يعرف بنصب لرواية-------------------------- الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان جدي يعطي فطرته الضعفة- ومن لا يتو-لي وقا-ل هي لاهلها الا ان لا تجدهم فان لم تجدهم فلمن لم ينصب والاخري المنع وهو الاشبه بالمذهب لما قررته الامامية من تضليل مخالفها في الاعتقاد وذلك يمنع الاستحقاق وايد ذلك برواية اسماعيل بن سعد الاشعري عن الرضا---- سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف فقال لا ولا زكاة الفطرة	774	7979708136890367441	287	439.0	222	602	47.67441940307617	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms244	true	3616433916420066582	13	62	59	299	1473	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجل اخرج زكاة ماله فلم يجد لها موضعا فاشتري بها مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت له انه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات --------------من يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة----- انما اشتري من مالهم	244	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms781	false	-8355691749806778162	187	240	954	1218	1551	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله فلم يجد--ها موضعا فاشتري به- مملوكا فاعتقه هل يجوز ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فا--نه اتجر واحترف فاصاب مالا ثم مات وليس له وارث فمن يرثه قال يرثه الفقراء الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري ب--مالهم	781	7979708136890367441	229	406.5	183	271	84.50184631347656	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	42	114	231	618	1569	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثانيعاخبرني في الخمس اعلي جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءونة 5 وفي رواية علي بن مهزيار وقد اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب وقرا- علي -بن مهزيار عليه الخمس بعد المءونة ومءونة عياله وبعد خراج السلطان	245	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms806	false	-4891006325074689301	66	136	365	733	1548	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني اخبرن---ي الخمس -علي جميع ما يستفيد- الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلي الضياع فكتب بخطه الخمس بعد المءنة--- وفي رواية علي بن مهزيار وقد اختلف من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد مءن---------ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب وقراه علي ابن مهزيار عليه الخمس بعد --مءنته ومء-نة عياله وبعد خراج السلطان	806	7979708136890367441	356	654.5	287	389	91.51670837402344	59	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms245	true	-784632763055917122	129	253	682	1334	1569	300	ابي الحسن الرضاعي------------ساله-------------- الاذن في الخمس فكتب اليهبسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالنا وموالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن يخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم يوم فاقتكم فالمسلم من يفي---- بما عاهد الله عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب و-السلام 7 وروي محمد بن زيد قال قدم من خراسان علي ابي الحسن الرضاعقوم سالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما ا-حل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا وقد جعله الله لنا وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل	245	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms815	false	-7275779333552163925	218	298	1111	1526	1533	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام وساله بعض تجار فارس الاذن في الخمس فقال------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا و----عيالنا وموالينا------------------------------------------- فلا تزووه عنا--------------------------------------- فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما يمهدون ل-------يوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد---------- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب وقال لاخرين وقد------------------------------------------------------ سالوه ان يجعلهم------ من الخمس----- ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا----- جعله الله لنا---------- لا نجعل احدا منكم في حل	815	7979708136890367441	366	569.0	295	684	53.50877380371094	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	190	222	933	1080	1461	300	قيل له ارايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول اللهصكيف ي-------------------صنع انما كان يعطي علي ما يري وكذلك الامام	246	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms812	false	6134298210211209686	201	236	1022	1179	1521	300	قيل ار---ايت ان كان صنف اكثر من صنف او-- اقل من صنف كيف يصنع--- فقال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله كيف يصنع انما كان يعطي علي ما يري -كذلك الامام	812	7979708136890367441	129	235.5	99	166	77.71084594726562	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	136	166	666	809	1461	300	عن العبد الصالح ابي الحسن---------------- ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له في الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	246	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms812	false	6134298210211209686	2	35	7	163	1521	300	عن --عبد الصالح بن- الحسن عليه السلام قال ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	812	7979708136890367441	136	248.5	106	159	85.53459167480469	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms246	true	-1299744368999093213	246	273	1188	1330	1461	300	العياش الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد اللهع------------قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام وان غزوا بامره كان للامام الخمس باب -	246	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms815	false	-7275779333552163925	106	136	553	708	1533	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غزي قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام وان غزوا بامره كان للامام الخمس وبعض	815	7979708136890367441	134	250.5	108	155	86.45161437988281	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	88	130	403	599	1394	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسنع-----------------عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	247	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms823	false	1396272064324037305	188	234	932	1144	1449	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار -قال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	823	7979708136890367441	194	369.0	152	213	91.0798110961914	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms247	true	1424782823172336761	240	294	1111	1371	1394	300	عمار الساباطي عن ابي عبد -----------------عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي القضاء قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان -نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم له ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	247	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms824	false	4035298357184084356	7	63	29	304	1461	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت فان كان ينوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم--- ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	824	7979708136890367441	254	482.0	201	278	91.36690521240234	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	0	141	0	642	1394	300	قلت الرجل يصبح -لا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم -قال ان هو نوي------ قبل الزوال حسب------- له يومه 14 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن ابي عبد اللهعقال وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي 15 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد اللهعقال كان امير المءمنينعيدخل علي اهله فيقول عندكم شء والا صمت فان-------------------------------------------------- كان عندهم شء اتوه والا صام 16 ورواه العامة ايضا عن النبي ص 17 وروي ابو بصير عن انه سءل عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم ان شاء 18 وروي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد اللهعقال------------ ان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له	248	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms824	false	4035298357184084356	160	300	804	1461	1461	300	قلت الرجل يصبح ولا ينوي الصوم فاذا تعالي النهار حدث له راي في الصوم فقال ان هو نوي الصوم قبل ان تزول الشمس حسب له يومه--------------------------------------------------- وان نواه بعد الزوال حسب له من الوقت الذي نوي وهو يد--------------------------------------------------------ل علي -------------------جواز الصوم بعد الزوال وقال الشيخ في الخلاف لم اعرف به نصا وربما كان لعدم التصريح في الرواي--------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشيخ وتحقيق -------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان يبقي بعد النية من الزمان ما يمكن صومه لا ان يكون انتهاء النية مع انتهاء النهار فرع وهل سري النية في اليوم الي اوله او يكون صومه من حين نوي فيه روايتان احداهما رواية هشام بن سالم التي ذكرناها والاخري لا تسري النية الي ما قبل ايقاعها ويكون له من حين نوي روي ذلك عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له-	824	7979708136890367441	258	377.0	199	961	26.847034454345703	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	258	300	1198	1394	1394	300	عبد الحميد عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل يجعل لله عز وجل عليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر 25 وروي --------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان-	248	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms851	false	-4952257083097286719	203	260	1004	1279	1476	300	عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت -عن الرجل يجعل لله ع-------ليه صوم يوم مسمي قال يصومه ابدا في السفر والحضر قال الشيخ يحمل هذا علي من نذر يوما معينا وشرط صومه سفرا وحضرا واستدل علي التاويل برواية علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان	851	7979708136890367441	174	307.5	138	283	61.484100341796875	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms250	true	-429627781851419015	253	300	1223	1447	1447	300	اليوم ويعتد به من شهر رمضان 45 وروي محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-	250	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms877	false	6623076940174197615	166	212	803	1023	1484	300	الصوم ويءيد--ه ما رواه------------- محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطر- في شهر رمضان ويتصدقان كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما وان لم يقدر- فلا شء عليهما	877	7979708136890367441	197	343.5	155	237	83.12236022949219	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms251	true	8540553630455838589	193	243	917	1166	1417	300	ابو عبيدة الحذاء عن ابي جعفرع------------قال من اعتكف ثلاثة ايام فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد يو-ما اخر وان شاء ان يخرج خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج---------- حتي يستكمل ثلاثة 11 وقال الصادق جعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن----------------------------------------------------------------------- واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك	251	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms891	false	-2886104144724290662	193	287	1009	1482	1541	300	ابو عبيد عن --------ابي جعفر عليه السلام قال من اعتكف ثلاثة----- فهو يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد اياما اخر وان شاء-------- خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي تستكمل ثلاثة اخر واما احكام الاعتكاف فمساءل الاولي يستحب ان يشترط في اعتكافه كما يشترط في احرامه لانها عبادة في انشاءها الخيرة فله اشتراط الرجوع مع العارض ودل علي ذلك ايضا ما رواه عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون اعتكافا اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عقد احرامك	891	7979708136890367441	203	322.5	161	494	41.093116760253906	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	0	46	0	223	1406	300	لا يطيق فيه----- ولا سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 3 وروي عنهعانه قال في تفسير قوله تعالي ففروا الي الله انه يريد الحج 4 من مات ولم يحج وهو صحيح موسر فهو ممن قال الله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي اعماه الله عن طريق الجنة	252	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms896	false	7488897263537320604	247	282	1249	1423	1510	300	لا يطيق فيه الحج ولا سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا وعنه عليه السلام قال------------------------------------------------- من مات ولم يحج وهو صحيح----- فهو ممن قال الله تعالي ونحشره يوم القيامة اعمي اعماه الله من طريق الجنة	896	7979708136890367441	148	266.5	117	228	64.91227722167969	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms252	true	-844707053631677955	143	191	692	904	1406	300	بريدة عن ابن عباس ان امراة سالت النبيص-------------------فقالت ان امي ماتت ولم تحج فقال حجي عن امك 7 وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل عن الرجل يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت وعليه حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر قال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز عنه غيره 8 وروي رفاعة ع----------ن ابي	252	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms906	false	-8903079083423716019	114	226	597	1113	1455	300	بريد ع-ن ابن عباس ان امراة سالت النبي صلي الله عليه واله فقالت ان امي ماتت ولم تحج فقال حجي عن امك وخبر الخثعمية فانه دال علي كونه دينا واذا ثبت انه دين قضي من اصل التركة كغيره من الديون ويدل علي ذلك ايضا ما رواه معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه ا-لسلام عن الرجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ويترك مالا قال عليه ان يحج من ماله رجلا صرورة لا مال له وروي سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وعليه حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر قال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز---- غيره ومثله روي محمد بن مسلم عن ابي	906	7979708136890367441	176	289.5	136	522	33.71647644042969	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	62	133	286	626	1449	300	العجلي في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال حج ------------عنه وما فضل فاعطهم 18 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفرععن ----------------------رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقبل ان يفي الله بنذره فقال ان ت------------------رك مالا يحج عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج	253	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms918	false	-6493596328158938851	189	300	865	1409	1409	300	العجلي عن ا--بي عبد ال------له سالته عن رجل استودعني مالا فهلك وليس لولده شء ولم يحج حجة الاسلام قال عليه السلام حج عنه وما فضل فاعطهم ه من مات وعليه حجة الاسلام واخري منذورة اخرجت حجة الاسلام من اصل تركته والمنذورة من الثلث وقيل يخرجان من اصل المال لتساويهما في شغل الذمة والاول اختيار الشيخ رحمه الله محتجا بما روي ضريس بن اعين عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عليه حجة الاسلام ونذر في شكر ليحجن رجلا فمات الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام وقيل ان يفي----- بنذره فقال عليه السلام اذا كان تارك مال حج --عنه حجة الاسلام من جميع ماله ويخرج من ثلثه ما يحج-	918	7979708136890367441	284	487.5	224	566	50.17667770385742	52	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	133	158	626	741	1449	300	عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	253	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms919	false	-1798870799826743539	1	26	3	118	1521	300	عنه النذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك وحج عنه وليه النذر فانما هو دين عليه	919	7979708136890367441	115	230.0	90	115	100.0	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms253	true	-6788189548398148136	221	254	1069	1233	1449	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد اللهعقال اذا كانت بدن كثيرة فاراد ان يشعرها دخل بين كل بدنتين فاشعر هذه من الشق الايمن وهذه من الشق الايسر ولا يشعرها حتي يتهيا للاحرام	253	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms933	false	7758907701607366431	8	42	40	204	1567	300	حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله قال اذا كانت بدن كثيرة فاراد ان يشعرها دخل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن وهذه من الشق الايسر ولا يشعرها حتي يتهيا للاحرام	933	7979708136890367441	162	322.0	129	164	98.78048706054688	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms254	true	-5930880821125938344	0	52	0	228	1505	300	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال ------------اذا قضي المناسك كلها فقد تم حجه 26 وروي جميل-------- عن بعض اصحابنا عن عن------------------- رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال ت------------جزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	254	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms946	false	1233428624357537472	159	217	797	1067	1363	273	يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ما حاله قال عليه السلام اذا قضي المناسك كلها فقد-تم حجه--- وروي جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال عليه السلام يجزي-----ه اذا كان قد نوي ذلك وقد تم حجه وان لم يهل	946	7979708136890367441	216	369.5	167	279	77.41935729980469	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms431	true	5995764068028109093	277	300	1388	1509	1509	300	قال- ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون رجل -نادي بالصلاة الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به-	431	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms428	false	-2446440397468907088	17	40	78	202	1492	300	واله ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة تغبطهم الاولون والاخرون رجل ينادي بالصلاة الخمس في كل يوم وليلة ورجل يءم قوما وهم به	428	7979708136890367441	119	221.0	97	124	95.96774291992188	19	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms432	true	-5319869263627031500	209	300	1071	1518	1518	300	قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و-اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل- علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم-فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا-	432	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms510	false	-8000392077506060511	110	202	541	985	1497	300	قال اذا جلست في------- الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة و اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صلي علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا	510	7979708136890367441	440	852.0	351	451	97.56097412109375	86	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	0	148	0	769	1554	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات-------- الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وطهر وزكي ونما و---خلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد- ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وباركت وسلمت وترحمت علي ابراهيم	433	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms510	false	-8000392077506060511	202	300	985	1497	1497	300	عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله الصلوات الطيبات الطاهرا--------ت الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب----- وزكي وطهر وما خلص وصفا فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهدا ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ا--------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القب-----------------------------------------------------------------------------------ور اللهم صل علي محمد وال مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وال محمد كما صليت وبارك------ت وترحمت علي ابراهيم-	510	7979708136890367441	494	920.0	399	782	63.171356201171875	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms433	true	7658033007696004689	148	221	769	1160	1554	300	وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام	433	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms511	false	-6933459313212380907	0	32	0	170	1544	300	وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وامنن علي بالجنة وعافني من النار--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام	511	7979708136890367441	170	326.0	138	391	43.4782600402832	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms442	true	-4983490296172222457	224	260	1111	1269	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع------------قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد فاقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم الثاني 154 وروي يونس بن يعقوب عن ----ابي عبد	442	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms152	false	6144589938523401206	217	256	1133	1300	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام فما زاد ا-قل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم ومثله ------روي يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد	152	7979708136890367441	135	239.5	103	174	77.5862045288086	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	0	107	0	540	1507	300	اربعة قال تصلي------ قلت فانها تري الدم -ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة155 وروي ابو بصير مثله 156 وروي سالم الاحمر عن ابي عبد اللهعقال سءل عن الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تاتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق ذلك الازار 157 وروي الحلبي مثله 158 وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما	443	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms144	false	-3115425305216460889	222	300	1120	1500	1500	300	اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة----- قال تصلي م--------ع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة--- وروي يونس بن يعقوب ايضا عن ابي بصي----ر عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالته ع------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري----- اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثين يوما-	144	7979708136890367441	311	504.0	247	551	56.442832946777344	56	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms447	true	-1693569445910453550	109	132	532	643	1539	300	العلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه منهم 9 وقال------------- لو علم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج	447	-2528293754950451396	Shia000055Vols-ara1.ms001	false	225238982757980880	273	298	1612	1734	1740	300	العلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه منهم-- وقال جعفر بن محمد لو علم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج	1	7979708136890367441	109	201.5	87	124	87.90322875976562	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1