id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms028	true	8860206379727960199	173	248	835	1205	1473	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض الي خ------------------------------------------------------مس وثلاثين واذا زادت------------ ففيها بنت لبون الي خ-----------------------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت ففيه------------ا حقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستين فاذا زادت ف--------------------------------------------------------------------------جذعة الي خمسة وسبعين فاذا زادت ففيها----------- بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي	28	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0314	false	-1253121363128783138	105	245	585	1291	1556	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض وهي التي قد كملت حولا وسميت بصفة امها المتمخضة بالحمل الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي قد كملت حولين ودخلت في الثالث وسميت بامها اللبون باختها الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي قد كمل لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك من حيث يحق لها ان يطرقها الفحل ويحمل علي ظهرها الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الذال وهي التي قد كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي ماءة وعشرين------ فاذا زادت علي ذلك اسقط هذا الاعتبار واخرج من-- كل اربعين بنت لبون ومن	314	2365506471424791804	297	446.0	229	715	41.53845977783203	50	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms070	true	2267749042989102889	9	42	46	227	1488	300	وروي اب---------ن عباس قال طلق ابن كنانة------------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول اللهص-------------------كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا----- في مجلس واحد فقالع--------------------انما تلك واحدة فراجعها ان شءت---- فراجع-ها	70	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1041	false	-4769143870429831457	145	197	730	998	1510	300	وروي عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بالراء المضمومة والنون ابن عبد ربه امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد -قال نعم قال عليه السلام انما تلك واحدة فراجعها ان شءت قال فراجعتها	1041	2365506471424791804	166	258.5	134	270	61.48147964477539	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms084	true	7594988399906724922	86	118	408	555	1510	300	سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي --سنة يوما واحدا لم ترثه	84	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1036	false	-1263213525995685837	184	218	905	1061	1473	300	سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال --اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	1036	2365506471424791804	141	249.0	109	161	87.57763671875	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms085	true	72343632251695367	86	194	408	964	1501	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن علاء- بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهماع--------------قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخل-ه فقد اوجب الغسل والمهر والرجم 38 وفي حديث اخر اذا غيب- الحشفة وجب الغسل والمهر والرجم 39 وروي حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفرع------------قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبيصف-------------------قال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقال عمر لعليعما ------------------------تقول انت يا ابا الحسن فقالع------------اتوجبون عليه الرجم والجلد ولا توجبون عليه صاعا من الماء 40 وروي	85	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0057	false	-131754843070578443	37	157	202	795	1541	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة ق-ال اذا ادخلته فقد -وجب الغسل والمهر والرجم--- وفي لفظ- اخر اذا غيبت الحشفة و---------------------------روي حماد عن ربعي بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله ف-خالطها ولم ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل وقال عمر لعلي بن ابي طالب عليه السلام ما تقول---- يا ابا الحسن فقال عليه السلام اتوجبون عليه الرجم -------ولا توجبون عليه صاعا من --ماء وقد روي	57	2365506471424791804	488	839.5	389	640	76.25	81	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms130	true	-8332449261161679925	150	176	791	921	1558	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	130	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0150	false	3309754691551833126	245	271	1281	1411	1554	300	اذا قرء شء من العزايم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار	150	2365506471424791804	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms156	true	493829136912785313	11	41	57	213	1509	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه فيما بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 449 وروي ان	156	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1526	false	-972964339923646829	6	33	29	171	1525	300	اياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه----- بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه---- وروي عن	1526	2365506471424791804	137	244.0	110	157	87.26114654541016	24	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms180	true	7713951076326540964	88	115	423	559	1430	300	ان ثابت بن قيس لما خلع زوجته بين يدي النبيص------------لم يامره بلفظ الطلاق بل لما خالعها قال لها رسول اللهص-------------------اعتدي ثم التفت الي اصحابه فقال هي واحدة	180	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1077	false	8217143239818096669	221	255	1113	1278	1506	300	ان ثابت بن قيس لما خلع زوجته بين يدي النبي عليه السلام لم يامره بلفظ الطلاق فل--ما خالعها قال لها رسول الله صلي الله عليه واله اعتدي ثم التفت الي اصحابه فقال هي واحدة	1077	2365506471424791804	131	234.0	105	167	78.443115234375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	93	121	451	579	1441	300	وروي ابو بصير في الصحيح عن--------------------- عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان----- في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	186	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0648	false	3260495986686876270	154	188	740	898	1440	300	وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	648	2365506471424791804	116	197.5	90	158	73.417724609375	23	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms240	true	-3173751782621703926	207	253	1074	1297	1508	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله------------عيدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي الوقت------- وانا في اهلي واريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله	240	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0234	false	-6877124149536171697	190	241	922	1164	1450	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت -يدخل علي --وقت الصلاة وانا في اهلي -اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله	234	2365506471424791804	216	379.5	170	248	87.09677124023438	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms263	true	-2168550880090667096	43	109	203	523	1451	300	المسلم اخو المسلم لا يحل له دمه وماله الا بطيبة من نفسه 10 وفي الحديث ان علياعلم يقسم اموال اهل البصرة وانه رد ما وجد منها الي اربابها فلما عوتب علي ذلك---- قال ايكم ياخذ عاءشة في سهمه 11 ور---------------------------------وي ابو ق-يس ان علياع------------نادي من وجد ماله فلياخذه فمر بنا رجل فصرف قدرا يطبخ فيها فسالناه ان يصبر حتي ينضح ينضج فلم يفعل ورماه برجله فاخذها	263	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0504	false	4617494850298451606	149	220	752	1106	1487	300	المسلم اخ- المسلم لا يحل له دمه وماله الا بطيبة من نفسه ---------وروي ان عليا عليه السلام لما هزم الناس يوم الجمل قالوا له يا امير المءمنين الا تاخذ اموالهم قال لا لانهم تحرموا بحرمة الاسلام فلا تحل اموالهم في دار الهجرة وروي ابو قبيس ان عليا عليه السلام نادي من وجد ماله فلياخذه فمر بنا رجل فعرف قدرا نطبخ فيها فسالناه ان يصبر حتي----- ينضج فلم يفعل ورمي- برجله فاخذها	504	2365506471424791804	201	302.5	153	370	54.32432556152344	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	200	297	983	1444	1455	300	اذا اعسر احدكم فل-----يضرب في الارض يبتغي من فضل الله ولا يغم نفسه واهله 3 وساله رجل ان يدعو الله -------له ان يرزقه في دعة فقال-------------------------------- لا ادعو لك واطلب ما امرت به 4 ينبغي للمسلم ان يلتمس الرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يصيبه حر الشمس 5 وسال عن معاذ بياع الكرابيس فقيل له ترك التجارةفقال عمل عمل الشيطان من ترك التجارة ذهب ثلثا عقله اما علم ان رسول اللهصلما قدمت عير من الشام فاشتري منها واتجر وربح فيها ما قضي دينه 6 وقال امير----------------------------- ما غدوة احدكم في سبيل الله باعظم من غدوة- يطلب فيها لولده وعياله ما يصلحهم	266	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0670	false	-3327494456194180516	36	128	187	640	1530	300	اذا اعسر احدكم فليخرج يضرب في الارض يبتغي من فضل الله -لا يغم نفسه واهله -------وروي عنه صلي الله عليه واله انه -------------قال لاصحابه في حجة الوداع اني والله لا اعلم عملا يقربكم من الجنة الا وقد نباتكم به ولا اعلم عملا يقربكم من النار الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين نفث في روعي بضم الراء هو النفس والبال ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام انه قال ما غدوة احدكم في سبيل الله باعظم من غدوته يطلب----- لولده وعياله ما يصلحهم	670	2365506471424791804	175	197.5	133	644	27.173913955688477	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	true	4229359293893436760	143	186	702	924	1455	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا ---راد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	266	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1526	false	-972964339923646829	91	136	457	692	1525	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	1526	2365506471424791804	219	410.5	176	235	93.19149017333984	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms271	true	-3695892505834551475	0	33	0	163	1517	300	يقربكم الي الجنة الا وقد نباتكم عنه ولا اعلم عملا يقربكم الي النار الا وقد نهيتكم عنه وان --روح الامين نفث في روعي-------------------------- ان نفسا لا تموت حتي تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب	271	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0670	false	-3327494456194180516	68	106	340	528	1530	300	يقربكم من- الجنة الا وقد نباتكم ب-ه ولا اعلم عملا يقربكم من- النار الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين نفث في روعي بضم الراء هو النفس والبال ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب	670	2365506471424791804	154	269.5	121	191	80.6282730102539	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms275	true	-3517070576320581744	222	274	1090	1371	1496	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي الحسن العسكري ع---------- في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة وفيها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه ---اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة عنها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام	275	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0794	false	-8236443217333577298	248	300	1256	1538	1538	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد- العسكري عليه السلام في رجل اشتري من رجل ارضا بحدودها الاربعة ف-يها الزرع والنخل وغيرهما من الشجر ولم يذكر النخل ولا الزرع ولا الشجر في كتابه وذكر فيه انه قد اشتراها بجميع حقوقها الداخلة فيها والخارجة منها ايدخل النخل والاشجار والزرع في حقوق الارض ام-	794	2365506471424791804	263	486.5	214	294	89.45578002929688	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	40	84	212	437	1497	300	اشتري من رجل عبدا وكان عنده ------عبدان فقال للمشتري اذهب بهما واختر ايهما شءت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده قال فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي من المبيع ويذهب في طلب الغلام فان وجده	281	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0770	false	675836011157739933	259	300	1315	1528	1528	300	اشتري من رجل عبدا وكان عند البايع عبدان فقال للمبتاع اذهب بهما فاختر ايهما شءت ورد الاخر و---قبض المال فذهب بهما المشتري فابق احدهما من عنده---- فليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما اعطي---------- ويذهب في طلب الغلام فان وجده-	770	2365506471424791804	201	364.5	163	231	87.01298522949219	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	55	110	262	527	1466	300	ابو حمزة عن الباقرعقال سءل--------------------- عن رجل كان له علي رجل دين فجاء- رجل ا-شتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني ما لفلان عليك فاني قد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفرع------------يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به ---من الذي عليه له الدين	282	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0523	false	1251079783149266121	238	297	1199	1485	1497	300	ابي حمزة ----------قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل كان له علي رجل دين فجاءه رجل فاشتري منه بعرض ثم انطلق الي الذي عليه الدين فقال له اعطني مال فلان عليك فاني قد اشتريت----ه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال ابو جعفر عليه السلام يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به الرجل الذي علي---ه الدين	523	2365506471424791804	241	417.5	190	303	79.53795623779297	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms282	true	-8305921595381127480	4	53	19	253	1466	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضاعرجلا -------رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه فكيف يكون القضاء في ذلك فقال يدفع اليه قيمة ما رفع الي صاحب الدين ويبرا الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	282	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0524	false	2251089521730205206	3	51	11	239	1512	300	محمد بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام رجل اشتري دينا علي رجل ثم ذهب الي صاحب الدين فقال له ادفع الي مال فلان عليك فقد اشتريته منه فقال عليه السلام------------ يدفع اليه قيمة ما دفع الي صاحب الدين وبرء- الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه	524	2365506471424791804	200	363.0	155	241	82.987548828125	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms283	true	5611437597281505860	188	225	924	1103	1464	300	ابو حمزة الثمالي عن الباقرع-----------قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة الي اربع عشرة سنة قلت فان- لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	283	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0648	false	3260495986686876270	40	80	184	374	1440	300	ابي حمزة الثمالي ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك في كم تجري الاحكام علي الصبيان قال في ثلاث عشرة سنة او- اربع عشرة سنة قلت فانه لم يحتلم فيها قال وان لم يحتلم فان الاحكام تجري عليه	648	2365506471424791804	167	309.0	131	191	87.43455505371094	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms284	true	169329476014546710	208	244	1022	1188	1458	300	به فعليه كذا وكذا درهما قال------------ ان جاء به الي الاجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	284	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0551	false	-2905505548012424809	0	37	0	172	1416	300	به فعليه كذا وكذا درهما قال عليه السلام ان جاء به الي --اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات--- الي الاجل الذي اجله	551	2365506471424791804	160	294.5	125	178	89.88764190673828	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms290	true	-5331851279188265569	208	290	1015	1420	1462	300	عن النبيصق-----------------------ال لا سبق الا في نصل او خف او حافر وروي سبق بسكون الباء وتحريكها 2 وروي ابو لبيد قال سءل ابن مالك هل كنتم تتراهنون علي عهد رسول اللهصفقال نعم راهن رسول الله علي فرس له فسبق فسر بذلك واعجبه 3 وروي الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان -لرسول اللهصناقة يقال لها العضباء اذا تسابقنا سبقت فجاء اعرابي علي بكر فسبقها فاغتم المسلمون فقيل يا رسول الله سبقت العضباء فقال حقا علي الله ان لا يرفع شيءا ---------الا وضعه	290	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1205	false	-1324924799758044710	135	201	707	1027	1596	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر ورو--------------------------------ي ان النبي صلي -------------------------------------------------------------------الله علي-ه واله سابق الخيل المضمرة من الحقباء الي ثنية الوداع و----------كان للرسول -----ناقة يقال لها العضباء اذا -سابقت س-بقت فجاء اعرابي علي بكر فسبقها فاغتم المسلمون فقيل يا رسول الله سبقت العضباء فقال حق -علي الله ان لا يرفع شيءا في الارض الا وضعه	1205	2365506471424791804	225	344.5	177	438	51.3698616027832	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms311	true	-6864088299350893252	258	300	1332	1529	1529	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبيص------------فقالت------------- اني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ان يكن لك رغبة فقالعلا رغبة لي في النساء فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول-	311	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0958	false	-6363014354299555260	112	149	569	744	1468	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة اتت النبي عليه السلام فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك ------------------------------------------------------فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول	958	2365506471424791804	142	240.5	113	229	62.008731842041016	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	2	46	11	227	1466	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي------------ ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال--- رسول اللهصهل معك شء من القران--- قال نعم سورة كذا وسورة كذ--------ا فقال رسول اللهص----------------------زوجتكها علي ما معك من القران	312	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0958	false	-6363014354299555260	158	213	784	1047	1468	300	شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي عليه السلام ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد زوجتكها ب---ما معك من القران	958	2365506471424791804	207	345.5	165	269	76.95167541503906	35	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms313	true	-5012494791893663763	227	291	1063	1366	1405	300	بابويه------ في كتابه يرفعه الي حمزة ب------------------------------------------ن حمران عن ابي عبد اللهع------------قال سءل عن رجل تزوج جارية -----لم تدرك-------------------- فافضاها قال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك------------------ فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	313	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0921	false	4797227360914259599	69	197	351	967	1490	300	بابويه القمي في كتابه كتاب من لا يحضره فقيه قال روي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها افتضها فافضاها قال ان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فافتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها -------------------------------------------وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه الا تراه عليه السلام قد اثبت له الخيرة بين امساكها وطلاقها بقوله فان امسكها ولم يطلقها فلو كانت بنفس الوطء قبل بلوغ تسع سنين تبين منه وينفسخ عقدها لما قال عليه السلام فان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	921	2365506471424791804	243	276.5	191	659	36.87405014038086	46	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	202	233	980	1130	1435	300	وروي ابو بصير في الصحيح عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة---- وسلامة فلا سبيل للديان عليه	352	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0648	false	3260495986686876270	154	188	740	898	1440	300	وروي ابو بصير --------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلامه وعليه دين فرارا من الدين قال لا تدبير له وان كان دبره في صحة منه وسلامة فلا سبيل للديان عليه	648	2365506471424791804	129	224.0	101	178	72.47190856933594	25	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms368	true	8097420406556413186	182	250	906	1292	1553	300	قال تعلموا الفراءض 2 ور--------------------------------------------------------------وي عبد الله بن مسعود ان النبي-------------------صقال تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وسيقبض العلم وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في فريضة لا يجدان من يفصل بينهما 3 وروي عنهصقال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينتزع من امتي 4 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النبيص-------------------اخي بين المهاجرين والانصار لما قدم المدينة فكان المهاجري يرث الا------------نصاري	368	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1265	false	9015021416899056010	132	238	633	1235	1589	300	قال تعلموا الفرايض وعلموها الناس فانها نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينتزع من امتي وروي عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه واله قال تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا الفرايض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وسيقبض العلم وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في فريضة لا يجدان من يفصل بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الجاهلية تتوارث بالحلف والنصرة واقروا علي ذلك في صدر الاسلام في قوله والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ثم نسخ ذلك بسورة الانفال بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض وكانوا يتوارثون بالاسلام والهجرة فروي ان النبي صلي الله عليه واله اخي بين المهاجرين والانصار لما قدم المدينة فكان--------- يرث المهاجري من الانصاري	1265	2365506471424791804	271	308.0	224	708	38.27683639526367	40	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms375	true	-4531787289896050027	144	241	733	1178	1455	300	وروي عن ابن مسعود انه قال------ لان اجلس يوما -اقضي بين الناس احب الي من عبادة سنة 5 وروي عن النبيصانه قال ان الله تعالي لا يقدس امة ليس فيهم من ياخذ للضعيف حقه من القوي 6 وروي عن النبيصانه قال من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين 7 وروي ان ابا قلابة لما طلب لتولية القضاء -لحق بالشام واقام زمانا ثم جاء فلقيه ايوب السجستاني فقال له لو انك وليت القضاء وعدلت بين الناس رجعت لك في ذلك اجرا فقال ي---ا ايوب السابح اذا وقع في البحر كم عسي ان يسبح 8 وروي ابن عباس عن -----	375	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0610	false	7186750449274661056	78	147	409	734	1470	300	وروي عن ابن مسعود انه قال والله لان اجلس يوما فاقضي بين الناس احب الي من عبادة سنة وعليه اجماع الامة الا ابا قلابة فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلب ل-------لقضاء فلحق بالشام فاقام زمانا ثم جاء فلقيه ايوب السختياني وقال له لو انك وليت القضاء وعدلت بين الناس رجوت لك في ذلك اجرا فقال يا با ايوب السابح اذا وقع في البحر كم عسي ان يسبح الا ان ابا قلابة رجل من	610	2365506471424791804	255	447.5	197	461	55.31453323364258	45	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms375	true	-4531787289896050027	237	283	1161	1378	1455	300	وروي ابن عباس عن النبيصانه -------------------قال من جعل قاضيا- فقد ذبح بغير سكين فقيل يا رسول الله وما الذبح قال نار جهنم 9 وروي عنهصانه ------------قال يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود انه لم يكن قضي-- بين اثنين في تمرة	375	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0610	false	7186750449274661056	221	272	1104	1342	1470	300	وروي--------- عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين -قيل يا رسول الله وما الذبح قال نار جهنم-- وروي عنه عليه السلام انه قال يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فمن شدة ما يلقاه من الحساب يود ان- لم يكن قاضيا بين اثنين في تمرة	610	2365506471424791804	186	318.5	144	251	74.10358428955078	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms375	true	-4531787289896050027	39	68	195	342	1455	300	ان رجلا سب مجوسيا بحضرة الصادقع------فزبره ونهاه------- فقال له انه تزوج بامه فقال له اما علمت ان ذلك عندهم النكاح 75 وروي----- عنهعقال--------------- كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمه	375	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1324	false	-8316357621531915544	150	187	758	932	1507	300	ان رجلا سب مجوسيا بحضرة ابي عبد الله فزبره ونهاه عن ذلك فقال ---انه تزوج بامه فقال--- اما علمت ان ذلك عندهم النكاح وقد روي ايضا انه قال عليه السلام ان كل قوم دانوا بشء يلزمهم حكمه	1324	2365506471424791804	129	199.5	103	180	71.66666412353516	22	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms376	true	8621208080679708521	156	202	778	992	1500	300	عن ابي عبد اللهع----------------قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	376	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1527	false	6828435789551895164	177	235	897	1157	1503	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم انه حق فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم انه حق فهو في الجنة	1527	2365506471424791804	74	-22.0	59	399	18.54636573791504	13	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	true	3169549123540695867	189	221	937	1085	1458	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0646	false	-8440189283949004058	51	83	245	394	1472	300	كان يحبس في الدين ثم ينظر ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	646	2365506471424791804	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	261	283	1308	1421	1503	300	عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفرعوابي عبد اللهع--------------رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها	378	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0637	false	8703285592993717064	274	300	1423	1549	1549	300	عن ابي عبيدة زياد بن عيسي الحذاء قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام رجل دفع الي رجل الف درهم يخلطها بماله ويتجر بها-	637	2365506471424791804	110	201.5	89	127	86.61417388916016	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms378	true	-8171302501026640100	212	258	1071	1295	1503	300	وروي الحسن------- بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد اللهع------------عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضها بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	378	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0645	false	1288934709247881092	16	67	80	322	1497	300	وروي الحسن بن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه- بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	645	2365506471424791804	222	424.5	176	243	91.35802459716797	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	61	97	291	470	1507	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع------------جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل --ذلك بلا بينة ام لا يقبل------ الا ببينة فكتب اليهعيجوز بلا بينة قال	379	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0638	false	-7744271435864631702	214	255	1154	1353	1561	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم ايقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه يجوز بلا بينة قال	638	2365506471424791804	173	316.5	137	199	86.93467712402344	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	96	139	466	682	1507	300	قال وكتبت اليه انه ادعي زوج المراة الميتة وابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا 28 وروي رفاعة بن موسي النحاس النخاس عن ابي عبد --------------	379	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0640	false	1712007320290518078	146	190	740	955	1501	300	قال وكتبت اليه ان ا-دعي زوج المراة الميتة وابو زوجها او ام زوجها من متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب لا--- وروي محمد بن الحسين ب-------------ن ابي الخطاب عن يزيد بن	640	2365506471424791804	176	315.0	141	232	75.86206817626953	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع------------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها- ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0642	false	4269642847521523087	165	209	782	1005	1479	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلهما ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرج-ل والنساء قسم بينهما---- واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي------ ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	642	2365506471424791804	208	376.5	167	248	83.87096405029297	38	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms379	true	-201758921064996851	135	181	664	899	1507	300	النخاس عن ابي عبد اللهع------------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	379	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms0643	false	6779552778026061993	110	156	542	775	1498	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء-------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	643	2365506471424791804	220	422.5	177	247	89.0688247680664	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	true	-2159223443663163108	70	100	316	486	1493	300	ان امراة تشبهت لرجل بجاريته واضطجعت علي فراشه ليلا فظنها جاريته فوطءها من غير تحرز فرفع خبره الي امير المءمنينع------------فامر باقامة الحد علي الرجل سرا واقامة الحد علي المراة جهرا	387	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1449	false	504049420509815030	172	205	862	1044	1541	300	ان امراة تشبهت لرجل بجاريته واضطجعت علي فراشه ليلا فظنها جاريته فوطاها من غير تحرز فرفع خبره الي امير المءمنين عليه السلام فامر باقامة الحد علي الرجل سرا واقامة الحد علي المراة جهرا	1449	2365506471424791804	168	323.5	138	182	92.30769348144531	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms391	true	-8907839871530851388	53	101	305	567	1540	300	وروي عن النبيصانه ------------قال كل شراب اسكر فهو حرام 61 وروي عنهصانه ------------قال الخمر ام الخباءث فمن شربها لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما وان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية 62-------------------------- لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وشاربها واكل ثمنها	391	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1469	false	3219612028328465248	191	249	1025	1333	1564	300	وروي عن النبي عليه السلام انه قال كل شراب اسكر فهو حرام--- وروي عنه عليه السلام انه قال الخمر شر الخباءث -من شربها لم يقبل الله له صلاة اربعين يوما فان مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية وروي عنه عليه السلام انه قال لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وبايعها ومشتريها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وشاربها واكل ثمنها	1469	2365506471424791804	239	437.0	194	312	76.6025619506836	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	true	6190971557210921702	116	193	563	926	1452	300	وان قتل واخذ المال قتل و--------------------------------------------------------صلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال- نفي -------------------------------------------------------------------------من الارضقال قلت ما حد نفيه قال سنة ي--------------------------------------------نفي من الارض التي فعل فيه---------ا الي غيرها ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي ولا ي------ءاكلوه ولا يشار------------بوه ولا يناكحوه حتي -يخرج الي غيره فيكتب اليهم------- ايض------ا بمثل ذلك ولا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك	395	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1497	false	-3624215902661347719	133	240	639	1133	1449	300	وان قتل واخذ المال وجب عليه اولا ان يرد المال ثم يقطع بالسرقة ثم يقتل بعد ذلك ويصلب وان اخذ المال ولم يق------------------------------------------------------------------تل ولم يجرح قطع ثم نفي عن البلد وان جرح ولم ياخذ المال ولم يقتل وجب ان يقتص منه ثم ينفي بعد ذلك من البلد الذي فعل فيه ذلك الي غيره وكذلك ان لم يجرح ولم ياخذ المال وجب عليه ان ينفي من البلد الذي فعل فيه ذلك الفعل الي غيره -ثم يكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي محارب فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تبايعوه ولا تجالسوه فان انتقل الي غير ذلك من البلدان كوتب ايضا اهلها بمثل ذلك فلا يزال ي-----------------فعل به ذلك	1497	2365506471424791804	205	238.0	154	578	35.46712875366211	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	248	300	1200	1468	1468	300	عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها ----------فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج -حملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يط-لبون بدمه من الغد فقال ابو عبد-	411	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1381	false	1918949241335545998	110	165	549	831	1515	300	عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابر----------ها فواقعها فتحرك ابنها فقام اليه فقتله بفاس كان معه فلما فرغ حمل الث-ياب وذهب ليخرج فحملت عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطالبون بدمه من الغد فقال ابو عبد	1381	2365506471424791804	249	459.5	201	293	84.9829330444336	42	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	1	40	9	204	1618	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لمكابرتها علي -------فرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال	412	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1381	false	1918949241335545998	169	208	852	1048	1515	300	علي هذا كما وصفت لك فقال يضمن مواليه الذين -طلبوا بدمه دم- الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم لمكابرتها علي نفسها وفرجها انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق ----قال	1381	2365506471424791804	186	335.5	148	203	91.62561798095703	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	62	104	306	543	1618	300	----قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1382	false	-2879774310842570045	39	125	193	687	1552	300	قال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة والحجلة بالتحريك واحدة حجال العروس وهو بيت يزين بالثياب والاسرة والنمارق والستور هكذا ذكره الجوهري في كتاب الصحاح فلا يظن ظان ان الحجلة السرير ويعضد قول الجوهري الحديث المروي المشهور وهو اعروهن يلزمن الحجال ولا خلاف ان المراد بذلك البيوت دون الاسرة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق فقامت المراة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق قال تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	1382	2365506471424791804	231	434.0	189	494	46.76113510131836	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	208	300	1108	1618	1618	300	عن ابي جعفرعقال ق-------------ضي امير المءمنينع------------في اربعة شربو-----ا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي د-ية المقتولين علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد--- المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين بشء شيء 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الشيخ عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد اللهعقال رفع الي امير المءمنينعستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم-	412	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1391	false	-9216801202873609804	133	265	738	1458	1645	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال فمضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة شربوا خمرا فسكروا فاخذ بعضهم علي بعض السلاح واقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فامر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضي بدية المقتول-- علي المجروحين وامر ان تقاس جراحة المجروحين فترفع من الدية وان مات احد من المجروحين فليس علي احد من اولياء المقتولين -شء والذي يقتضيه اصول مذهبنا ان القاتلين يقتلان بالمقتولين فان اصطلح الجميع علي اخذ الدية اخذت كملا من غير نقصان لان في ابطال القود ابطال القران واما نقصان الدية فذلك علي مذهب من تخير بين القصاص واخذ الدية وذلك مخالف لمذهب اهل البيت عليهم السلام لان عندهم ليس يستحق غير القصاص فحسب وروي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم	1391	2365506471424791804	397	691.5	326	816	48.65196228027344	61	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms413	true	-3485768990263031374	216	260	1046	1313	1498	300	عن ابي جعفرع------------قال قضي امير المءمنينع------------في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	413	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1392	false	-8722850528021976833	30	80	149	440	1535	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	1392	2365506471424791804	264	504.0	220	291	90.72164916992188	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms466	true	7818366033320917494	233	295	1229	1538	1571	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالعمن تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي- ان يكفر به ----------------قال الله تعالي	466	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1526	false	-972964339923646829	32	93	168	468	1525	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	1526	2365506471424791804	253	454.0	202	338	74.8520736694336	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms467	true	3370892439376125984	1	53	6	272	1577	300	ان يكفروا به فقال كيف يصنعان فقال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله ف------هو علي حد الشرك بالله	467	-2528293754950451396	Shia000049Vols-ara1.ms1526	false	-972964339923646829	84	136	426	692	1525	300	ان يكفر-- بها قلت كيف يصنعان -قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	1526	2365506471424791804	250	461.5	200	273	91.57508850097656	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1