id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	63	134	329	685	1510	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس- وعشرين بنت مخاض الي خ------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي--------------------------------------------- ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms042	false	-8688481456991187945	31	141	155	707	1512	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين ----وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	42	1065920444026311663	227	328.0	178	654	34.70948028564453	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	236	270	1180	1380	1514	300	قال في-- السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms006	false	-1409057630902196243	245	280	1210	1409	1513	300	--لا تدع السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحف-------ر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	1065920444026311663	179	339.5	148	208	86.05769348144531	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	161	236	851	1228	1548	300	ان بيوتي في الارض المساجد تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة-- الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة 6 من اسرج في مسجد من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج 7 هذه الصلوات	94	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms022	false	-8851822662879540342	78	129	420	665	1527	300	ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي -----------------------------------------------------------------------------لمن تطهر في بيته ثم زارني في بيتي وحق ل-------لمزور ان يكرم الزاءر وقال النبي صلي الله علي واله وسلم ----------------------------------من اسرج في مسجد من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج ولا تات ------	22	1065920444026311663	187	299.0	146	379	49.340370178222656	36	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	270	997	1333	1465	300	حفص بن غياث قال سالت----- ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال------------ لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها ف-----ان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms109	false	-3484206853442182457	57	133	284	663	1438	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال عليه السلام لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	109	1065920444026311663	312	539.5	246	390	80.0	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	76	102	363	494	1415	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار	183	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	false	4231356992180873660	5	27	25	128	1534	300	من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار	130	1065920444026311663	97	183.0	75	131	74.0457992553711	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	220	298	1034	1406	1415	300	اعتق------ جاريته وشرط عليه- ان تخدمه خمسين خمس سنين سنة فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته ا----لهم ان يستخدموها قال لا 11 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم يات---يها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها وقد خرجت عن ملكه 12 وروي الصدوق والشيخ معا عن الحلبي عن في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة	183	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	false	1362485001867368563	65	131	329	638	1420	300	اعتق الرجل جاريته وشرط عليها ان تخدمه------ خمس سنين---- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته فليس لهم ان يستخدموها واعلم انه لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل واذا كانت للرجل ----------------------امة فيقول يوما ان اتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك ف---لا باس بان ياتيها -قد خرجت من ملكه فان ------------------------------------------قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة	131	1065920444026311663	226	348.0	177	387	58.39793395996094	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	88	195	411	942	1453	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للممل-----------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب ويتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت اليس قال--------- رسول اللهصالول---------------------------اء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون --ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه ق-ال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	184	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	false	-3794390132684090769	1	115	5	571	1491	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض علي الناس فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له -قال ---------------------------فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيتولي الي من احب فان -ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس رسول الله صلي الله علي واله وسلم قال الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد----- قال فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	135	1065920444026311663	398	678.5	317	610	65.24590301513672	69	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	8	44	39	210	1441	300	الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها------------ قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	false	-3499814401342107151	119	160	590	782	1449	300	الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	132	1065920444026311663	167	306.0	132	192	86.97916412353516	31	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	156	204	768	985	1417	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءم-----ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	187	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	false	2854057233223937939	128	165	586	753	1401	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	139	220.5	106	228	60.96491241455078	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	114	182	564	939	1493	300	سرق و----لم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-----------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال ال------------------قطع في	200	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	false	-5017521488823146768	15	86	64	452	1483	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ف-----جاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري--- وقال علي عليه السلام لا اقطع في	127	1065920444026311663	328	568.0	267	422	77.7251205444336	51	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	75	144	339	718	1461	300	وروي علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته----- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق-------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق-------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق-------- من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	false	-5773140566385728445	7	76	30	405	1531	300	وسال علي بن عقبة ابا عبد الله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحق اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحق اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق اولياءه من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا	151	1065920444026311663	301	509.5	240	415	72.53012084960938	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms203	true	7375563713473826233	179	212	887	1052	1488	300	عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما ان- كانا مامونين فاذا اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل 17 وروي علي بن	203	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms154	false	-6941494838512262773	267	298	1386	1546	1557	300	عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان- اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل واعلم ان ------	154	1065920444026311663	146	268.0	117	168	86.9047622680664	26	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	118	388	540	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms054	false	-8438564813005437377	95	128	453	602	1413	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	54	1065920444026311663	143	275.5	110	153	93.46405029296875	29	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	110	209	568	1072	1497	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري ----هذا من مولي هذا العبد واشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل----- منهما بصاحبه وقال انت عبدي ا---شتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا -يذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به 130 وروي ع--جلان	281	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms114	false	-873551768661199676	104	194	514	973	1534	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهما وكان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا------------------- فاشتري كل واحد من------هما الاخر فا--خذ هذا بتلابيب هذا ---------------وهذا بتلابيب هذا ف-قال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فيذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان	114	1065920444026311663	378	593.0	296	527	71.72675323486328	62	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	194	231	904	1075	1405	300	عن في رجل اوصي بمال- في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم	292	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms137	false	7705888922945523389	131	166	618	782	1428	300	عن--- رجل اوصي بماله في سبيل الله فقال اعطه لمن اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله------ يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم	137	1065920444026311663	162	300.5	127	173	93.64161682128906	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms293	true	3372321787663808614	4	77	19	427	1509	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة درهم فاعتقه عند الموت كيف فيه قال يباع------ فياخذ الغرماء خمسماءة درهم وياخذ الورثة ماءة درهم قال قلت فان كانت قيم-----ته ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم قال كذا يباع فياخذ الغرماء اربعماءة وياخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء قال قلت فان كان- قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة فضحك ثم قال بعد كلام فالان -----------------------------------------------------------------------------------------يوقف العبد ويستسعي فيكون نصفه للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس	293	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	false	4231356992180873660	91	165	455	883	1534	300	وقيمة العبد ستماءة درهم ودينه خمسماءة----- فا------------------------نه يباع العبد فياخذ الغرماء خمسماءة----- وتاخذ الورثة ماءة------------- فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه اربعماءة درهم------------- فياخذ الغرماء اربعماءة وتاخذ الورثة ماءتين ولا يكون للعبد شء-------- فان كانت قيمة العبد ستماءة درهم ودينه ثلاثماءة درهم واستوي مال الغرماء ومال الورثة او كان مال الورثة اكثر من مال الغرماء لم يتهم الرجل علي وصيته واجيزت علي وجهها ويوقف العبد-------- فيكون نصفه للغرماء و-----ثلثه للورثة ويكون له السدس	130	1065920444026311663	298	455.5	245	509	58.54616928100586	43	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	74	97	363	484	1466	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها---------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	312	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms087	false	-5805526372844790290	272	299	1421	1562	1565	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج	87	1065920444026311663	120	219.0	97	141	85.10638427734375	20	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	0	57	0	274	1433	300	وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 290 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها و--ترد علي السيد ---نصف قيمت----ها تسعي فيه ولا عدة عليها 291	325	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms088	false	5034088725666176263	28	77	150	398	1455	300	وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا---------------------------------- اعتقها ------وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها بنصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه	88	1065920444026311663	201	316.5	158	289	69.5501708984375	34	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	123	178	583	847	1456	300	المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان رفعت------- امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة-------- حتي يمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال	337	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms100	false	1610841096282227701	252	300	1249	1479	1479	300	المفقود اذا------------------------------------------------ رفعت امراته امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال-	100	1065920444026311663	211	383.5	167	279	75.62724304199219	41	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	178	262	847	1250	1456	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج --------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms101	false	5165160135246969554	0	90	0	438	1520	300	انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن له ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج--- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	101	1065920444026311663	387	727.0	305	441	87.7551040649414	76	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	10	167	47	794	1445	300	اعتق------ جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمسين سنة- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته ا----لهم ان يستخدموها ------قال لا 14 وروي الحسن الصيقل عن الصادقعقال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان----------- نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه 15 وروي الحلبي في الصحيح عن في رجل---------------------------------------------------------- قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال-- يقرع بينهم ويعتق الذي يخرج اسمه 16 وقال المسلم اخو الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يحل له ماله الا من طيب نفس منه 17 وروي محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال نعم اذا كانت ام ولده 18 وقال فما اكتسب بعد الفريضة فهو للملوك 19 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن رجل اعتق---- عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم--------- ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	350	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	false	1362485001867368563	65	214	329	1014	1420	300	اعتق الرجل جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس-- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته فليس لهم ان يستخدموها واعلم انه لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل واذ------------------------------------------------------ا كانت للرجل امة فيقول يوما ان اتيها فهي حرة ثم يبيعها من---------------------------- رجل ثم يشتريها بعد ذلك فلا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه فان قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة مماليك فانه يقرع بينهم ويعتق الذي قرع فان زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت فهو حر فطلقها زوجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم منزلة الام وهم عبيد لانه جعل ذلك للاول وهو في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك وقال رسول الله صلي الله علي واله وسلم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك فان---------------------------------------------------------------------------------------- اعتق رجل عبد---ه وله--- ----------مال ف----ان كان حين اعتقه علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له	131	1065920444026311663	251	296.5	188	1040	24.134614944458008	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	197	248	938	1189	1445	300	وروي عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده	350	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	false	-8101278323344920324	255	300	1235	1452	1452	300	وسال عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام----- عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة---- فقال اذا ادي الي سيده-	134	1065920444026311663	171	273.0	132	255	67.05882263183594	33	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	250	300	1196	1445	1445	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو--قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما- تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	false	-3794390132684090769	1	49	5	247	1491	300	فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سو--ي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر -ذلك له قال فان اعتق مملوكا	135	1065920444026311663	192	306.5	153	262	73.28244018554688	32	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	148	189	730	914	1432	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms130	false	4231356992180873660	244	284	1284	1463	1534	300	كان شريكا في عبد او جارية------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في --مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	130	1065920444026311663	141	236.0	106	201	70.14925384521484	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	0	60	0	299	1432	300	مما---- اكتسب بعد الفريضة لمن يكون له ولاء المعتق قال فيذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له---------- اليس قال رسول اللهصالول---------------------------اء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون --ولاء -لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزم ذ-لك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	351	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms135	false	-3794390132684090769	49	115	247	571	1491	300	مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون و---لاء المعتق قال -يذهب فيتول-ي الي من احب فان -ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه فقال عمر بن يزيد اليس---- رسول الله صلي الله علي واله وسلم قال الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون الولاء للعبد----- قال فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا	135	1065920444026311663	256	417.0	203	345	74.20289611816406	39	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	161	186	782	898	1435	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms131	false	1362485001867368563	264	289	1246	1360	1420	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	131	1065920444026311663	100	180.5	77	119	84.03361511230469	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	255	298	1228	1428	1435	300	الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms132	false	-3499814401342107151	119	160	590	782	1449	300	الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	132	1065920444026311663	186	347.0	145	201	92.53731536865234	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	174	214	834	1015	1409	300	عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه بقد-ر ما ادي فاما اذا صبروا فليس لهم ان يردوه في الرق	353	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms134	false	-8101278323344920324	31	70	143	312	1452	300	عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال ---------لا يرده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين ويعتق منه مقدار ما ادي فاذا ادي صدر-ا فليس له -ان يرد-ه في الرق	134	1065920444026311663	161	284.0	123	182	88.46154022216797	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	233	284	1129	1358	1427	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	356	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms117	false	2854057233223937939	128	165	586	753	1401	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	117	1065920444026311663	147	252.0	113	230	63.91304397583008	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms370	true	8728317550148408201	120	159	600	804	1483	300	وروي ابو بصير قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل ي---------قتل وعليه دين وليس له مال---------- فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان كان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	370	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	false	-5229863037949554202	91	130	441	640	1470	300	وسال ابو بصير--------- ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل---------- وليس له مال وعليه دين فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين -قال ----ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء	153	1065920444026311663	167	286.0	135	223	74.88789367675781	27	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	221	288	1102	1478	1535	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه---- بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms127	false	-5017521488823146768	15	79	64	420	1483	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة------------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بعد بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	127	1065920444026311663	335	608.5	275	393	85.24172973632812	55	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	201	269	956	1330	1466	300	علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته----- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق-------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق-------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق-------- من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	399	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms151	false	-5773140566385728445	8	76	35	405	1531	300	علي بن عقبة ابا عبد الله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحق اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحق اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق اولياءه من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوا وان شاءوا استرقوا	151	1065920444026311663	299	508.5	239	410	72.92682647705078	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms401	true	2582575764059980065	3	68	12	350	1530	300	يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان ----------------كان م---------------------------------------------------------------------------عه مال يدفع---------------------------------------------------------------- الي اولياء المقتول هو وماله 45 وروي الشيخ عن ابي بصير عن انه سءل عن غلام------------------------------------- لم يدرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة----- قتلا رجلا خطاء فقال ان خطا المراة والغلام -----عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام--- خمسة الاف د------------------------------------------------رهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام	401	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms156	false	-829553002338615212	42	173	209	876	1489	300	يدفع الي اولياء المقتول فان شا-------------------------------ءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وان كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه وقد كان ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته ورقا وعلي الامام ان يءدي الي اولياء المقتول من الدية بقدر ما اعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم واري ان يكون ما بقي علي المكاتب مما لم يءده لاولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما بقي وليس لهم ان يبيعوه وسال ضريس الكناسي ابا عبد الله عليه السلام عن امراة وعبد قتلا رجلا خطا- فقال ان خطا المراة والعبد مثل العمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما وان كانت قيمة العبد اكثر من خمسة الاف درهم ردوا علي سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا المراة	156	1065920444026311663	216	303.0	169	699	30.901287078857422	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms407	true	4027623352026567937	243	269	1165	1296	1468	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت- لبون	407	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	false	9131273417458252038	0	24	0	125	1539	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون	148	1065920444026311663	118	214.0	94	133	88.7218017578125	21	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	40	99	199	498	1517	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغنم ---قيمة كل نا-ب من الابل	408	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms148	false	9131273417458252038	0	56	0	289	1539	300	بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماءة من الابل----- اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطا- يكون فيه----- ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استءصل ماءة من الابل	148	1065920444026311663	262	438.0	208	311	84.24436950683594	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	254	298	1223	1461	1468	300	ابي عبد اللهعقال سالته-- عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج -حملت عليه------- بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	411	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	false	4825037558531927495	82	126	403	640	1541	300	ابو عبد الله عليه السلام عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه ف---وقع علي----ها فجامعها فتحرك ابنها فقام فقتله بفاس كان معه وحمل الث---------ياب وقام ليخرج فحملت عليه المراة بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	152	1065920444026311663	199	338.0	159	253	78.6561279296875	30	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	6	104	29	543	1618	300	فقال يضمن موالي-ه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة وضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق -قال------------------------- تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	412	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms152	false	4825037558531927495	125	208	635	1084	1541	300	فقال يضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد--------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام----- امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المراة فضربت الرجل ضربة فقتلته بالصديق فقال ابو عبد الله عليه السلام تضمن المراة دية الصديق وتقتل بالزوج	152	1065920444026311663	379	641.0	307	549	69.03460693359375	60	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	204	247	1017	1219	1502	300	عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدي------ة وان كان ----الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية 98 وروي الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد	419	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms153	false	-5229863037949554202	58	96	280	463	1470	300	عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كاملة وان كان يمر الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية وسال ابو بصير ابا عبد ------------------------	153	1065920444026311663	154	274.0	121	212	72.64151000976562	28	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	159	300	746	1463	1463	300	وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم فم-----اءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل 119 وروي الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وابو عبد اللهعيخبره بالديات فقال في النطفة عشرون دينارا فاذا خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا وان ق-طرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة فاربعون دينارا فاذا خرجت م--------خضخضة بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف فان كان في العلقة -شبه-	421	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms146	false	-1213210432850233051	103	213	570	1138	1585	300	وفي العظم ثمانين دينارا فاذا كسي --لحمه ففيه ماءة دينار -----------حتي يستهل فاذا استهل ففيه الدية كاملة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج في النطفة قطرة دم فهي عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين فاربعة وعشرون فان ق-------طرت ثلاث قطرات فستة وعشرون------- وان قطرت اربع قطرات فث-----مانية وعشرون وان ق-------طرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة فاربعون دينارا فان- خرجت النطفة متخضخضة بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت-- العلقة تشبه	146	1065920444026311663	490	846.5	393	742	66.03773498535156	85	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	0	52	0	267	1477	300	العروق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي--- ففيه اربعة دنانير-ومتي زاد زيد اربعة حتي---- الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري حيا كان او ميتا ف---اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية	422	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms146	false	-1213210432850233051	213	269	1138	1415	1585	300	العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدء به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي يتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان ام ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية	146	1065920444026311663	258	481.5	207	278	92.80575561523438	44	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	75	122	382	621	1507	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام و--تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما ف--رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	Shia000003-ara1.mARkdown.ms013	false	-7514297429396646643	130	180	661	911	1527	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام او تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا را---ت الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات	13	1065920444026311663	222	417.0	177	253	87.74703216552734	37	Masaha001108Vols-ara1	Shia000003-ara1.mARkdown