id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	137	209	690	1043	1550	300	وروي ا-----------------بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعانه قال---- اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدتها من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء وان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق 13 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الحسن علي بن الحسين بن بابويه------ رحم-----ه ان اصل التخيير هو ان الله------ انف	82	-2528293754950451396	Rafed0003793Vols-ara1.ms0990	false	7813984181623729086	185	298	951	1520	1529	300	وروي ابن بابويه عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام اذا خيرها وجعل امرها بيدها في غير قبل عدة-- من غير ان يشهد شاهدين فليس بشء فان خيرها وجعل امرها بيدها بشهادة شاهدين في قبل عدتها فهي بالخيار ما لم يفترقا فان اختارت نفسها فهي واحدة وهو احق برجعتها وان اختارت زوجها فليس بطلاق ولم نذكر هذا الخبر احتجاجا باخبار الاحاد التي لا حجة في مثلها وانما اوردناه ليعلم ان المذهب في جواز التخيير بخلاف ما حكي والروايات في هذا الباب كثيرة ظاهرة ولو لا الاطالة لذكرناها وقد ذكر ابو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي رحمه الله ان اصل التخيير هو ان الله تعالي انف	990	1449537423166555413	336	607.5	266	571	58.84413146972656	62	Masaha001108Vols-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms082	true	-1196657885370835267	210	283	1052	1463	1550	300	مقالة قالتها بعض نساءه-------------- ايري محمد انه لو- طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوجونا فامر الله عز وجل نبيهص-----------------------ان يعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فاعتزلهن النبيصفي مشربة ام ابراهيم فنزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق ولو اخترن انفسهن لبن	82	-2528293754950451396	Rafed0003793Vols-ara1.ms0991	false	1465469568930980130	4	81	23	446	1586	300	مقالة قالتها بعض نساءه وهي قول بعضهن ايري محمد انه اذا طلقنا لا نجد اكفاءنا من قريش يتزوج-نا فامر الله تعالي- نبيه صلي الله عليه والهوسلم ان يعتزل نساءه تسعة وعشرين ليلة فاعتزلهن ثم ------------------------نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاخترن الله ورسوله فلم يقع الطلاق ولو اخترن انفسهن لبن	991	1449537423166555413	373	679.5	305	449	83.07349395751953	61	Masaha001108Vols-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms083	true	2780456238632008628	197	230	957	1125	1451	300	عن امير المءمنينع------------من قوله ليس بين الرجل وبين ولده ربا وليس بين السيد وبين عبده ربا 20 وروي عن الصادقع------------انه قال ليس بين المسلم وبين الذمي ربا ولا بين المراة وزوجها 21 وقال	83	-2528293754950451396	Rafed0003793Vols-ara1.ms0367	false	-5660626879325995902	159	196	777	964	1509	300	عن امير المءمنين عليه السلام من قوله ليس بين الرجل وبين ولده ربا وليس بين السيد وبين عبده ربا ورووا-- عن الصادق عليه السلام انه قال ليس بين المسلم وبين الذمي ربا ولا بين المراة وزوجها واما ---	367	1449537423166555413	152	268.0	122	192	79.16666412353516	27	Masaha001108Vols-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms461	true	-2475216685244795054	81	153	371	761	1573	300	فقال يا امير المءمنين -----اكان مسيرنا الي الشام----- بقضاء من الله وقدر فقالعوالله ما علونا تلعة --------------------------------------ولا هبطنا واديا--------------- الا بقضاء من الله وقدر فقال الساءل ف-عند الله احتسب عناي فما--------- اري لي من الاجر شيءا فقالعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وامتنع التكليف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك مقالة عبدة الاوثان وشهداء الزور-- وخصماء الرحمن ----------------------------------------------------------------------ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم ---------	461	-2528293754950451396	Rafed0003793Vols-ara1.ms0230	false	-5588454697323447894	129	299	648	1562	1565	300	فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال عليه السلام له والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطانا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء-------- وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي والله ما ان اري لي من الاجر شيءا فقال عليه السلام له بلي ايها الشيخ لقد عظم الله اجركم بمسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال وكيف لم نكن مضطرين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا ومنصرفنا فقال عليه السلام له ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولم تكن تاتي لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بالمدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجند-- الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور والبهتان واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم	230	1449537423166555413	297	417.0	240	932	31.866952896118164	43	Masaha001108Vols-ara1	Rafed0003793Vols-ara1