id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms433	false	7658033007696004689	208	238	1082	1257	1554	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرء-يل وميكاءيل وجميع الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	433	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0086	true	4279094651798459934	148	176	864	1034	1751	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله-السلام علي جبراءيل وميكاءيل و-----الملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	86	-5148857132165179665	168	321.0	140	176	95.45454406738281	25	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms266	false	4229359293893436760	144	188	709	931	1455	300	الي رجل منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلت--------------------------------------------------------------رضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	266	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0275	true	424929323126705162	0	48	0	260	1663	300	الي رجل منكم قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنافاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما-فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد-والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	275	-5148857132165179665	193	355.0	156	285	67.71929931640625	32	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	226	281	1105	1364	1458	300	ابي يعفور في الصحيح عن الصادقعقال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف انه لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت له وان كان له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه خمسين قسامة ما كان له عليه حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	377	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0282	true	-3155769453759904302	21	53	107	263	1563	300	ابي يعفور---------- عن الصادقع--- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان- لا حق له قب-----------------------------------------له ------------------------------وان اقام بعد ما استحلفه خمسين قسامة------------------ فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	282	-5148857132165179665	155	267.5	123	259	59.845558166503906	25	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	231	300	1166	1493	1493	300	ماعز بن مالك اتي النبيص----------------------في اربع- مواضع والنبي ير---ده ويقف غرمه يوقف عزمه تعريضا لرجوعه فقا-ل له----- قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا فعند ذلك-	387	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0284	true	205273128629974960	73	146	373	721	1512	300	ماعز بن مالك عند النبي ص حين اقر عنده بالزني في اربعة مواضع والنبي ص يردده و---------يوقف عزمه تعريضا لرجوعه ويقول له لعلك قبلت او غمزت او نظرتق-ال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزن-ي قال نعم-اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا فعند ذلك	284	-5148857132165179665	304	544.5	240	360	84.44444274902344	58	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms377	false	3169549123540695867	188	221	933	1085	1458	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم استعملوه	377	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0415	true	6802467569545765848	46	77	259	408	1588	300	انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم-ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	415	-5148857132165179665	147	272.5	116	154	95.45454406738281	27	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms299	false	-5674535389855990575	46	142	237	746	1630	300	-------------------------------------------فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط 30 والمولود في امتي احب الي مما طلعت عليه الشمس 31 وروي سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسنعقال قال رسول اللهصلرجل تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء جميلة عاقرا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة 32 وفي حديث اخر اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا اي ممتليا غيظا وغضبا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي	299	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0552	true	-7365990904166779059	202	242	1047	1269	1578	300	فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظل محبنطء---------------------ا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنةفي-قول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي	552	-5148857132165179665	177	163.5	144	552	32.065216064453125	30	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms308	false	-8065818577880994418	128	179	641	898	1529	300	عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد اللهعفذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني -قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع---- السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه	308	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	248	300	1428	1684	1684	300	عبد الرحمن بن كثير---- كنت عند ابي عبد اللهعفذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع ج ص السم-وات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه-	553	-5148857132165179665	251	474.0	202	262	95.80152893066406	46	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms314	false	-7648947638386550208	0	28	0	135	1494	300	اللهعالجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	314	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0570	true	150844253587597129	179	205	937	1067	1578	300	اللهعالجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا-ان لم يكن الاب زوجها قبله	570	-5148857132165179665	130	248.5	104	135	96.29629516601562	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms174	false	2532802967131084676	220	296	1060	1421	1436	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرعهل للرضاع من حد يءخذ به -قال لا يحرم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضاع امراة غيرها 24 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الباقرعانه قال لا يحرم من الرضاع الا المخبور قال الفضيل وما المخبور قال ام مربية او ام تربي او ظءر تستاجر او خادم او امة تشتري ثم ي----رضع عشر رضعات يروي الصبي وينام	174	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0573	true	257984219563957154	146	242	840	1337	1639	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرعهل للرضاع--- حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشر-----ة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها برضعة امراة غيرها وفي معناها اخبار اخر والاقرب النشر بالعشر وعليه المعظم لعموم قوله تعاليوامهاتكم اللاتي ارضعنكم ونظاءره من العمومات ج ص المخصصة بما دون العشر قطعا فيبقي الباقي ولصحيحة الفضيل بن يسار عن الباقرع----قال لا يحرم من الرضاع الا المجبور قال قلت--- وما المجبور قال------------ ام تربي او ظءر تستاجر ا--------و امة تشتري ج ص ثم ترضع عشر رضعات يروي الصبي وينام	573	-5148857132165179665	298	520.0	235	540	55.185184478759766	49	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms317	false	814366816909155013	173	212	876	1070	1500	300	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت---- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان- عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرفت توبتها206 و---------روي عمار	317	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0585	true	3967725472915307588	64	105	366	568	1633	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل--- نكاحها قلت ج ص كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام-فان امتنعت واستغفرت ربها عرف- توبتها وقريب منه ما روي عمار	585	-5148857132165179665	181	315.0	146	208	87.01923370361328	29	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms320	false	405876280518061763	224	289	1141	1474	1524	300	بعد ذلك ايكون علي النكاح قال لا الا بتزويج جديد 244 وروي عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع	320	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0592	true	4172847754784765299	251	300	1358	1626	1626	300	يعد في العدة -علي ال----اقوي لاصالة بقاء الزوجيةورواية-- عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة-فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام-قلت فان رجع الي مولا-ه ترجع-	592	-5148857132165179665	234	406.5	189	333	70.27027130126953	36	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms146	false	2669187160754701743	2	72	10	368	1513	300	عن عليعع-ن رسول انه--- نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن الحمر الاهلية 349 وروي الربيع بن سبرة عن ابي----ه قال شكونا العزوبة في حجة الوداع فقال استمتعوا من هذه النساء فابين الا ان نجعل بيننا وبينهن اجلا فتزوجت امراة ومكثت عندها تلك الليلة ثم غدوت الي رسول اللهص--وهو قاءم بين الركن والمقام وهو يقول اني كنت--- اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله قد حرمه -الي يوم القيامة فمن	146	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0597	true	-6438649285102257551	30	92	164	455	1528	300	عن عليع ان رسول الله ص نهي عن متعة النساء يوم خيبر ورووا عن --------------------ربيع بن سبرة عن ابيه انه قال شكونا العز-بة في حجة الوداع فقال استمتعوا من هذه النساء------------------------------------ فتزوجت امرا-----------------------ة ثم غدوت علي رسول الله ص وهو قاءم بين الركن والباب -وهو يقول اني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله قد حرمها الي يوم القيامة ومن	597	-5148857132165179665	259	437.5	207	372	69.6236572265625	44	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms323	false	5801252485563682575	89	140	451	697	1483	300	زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته ما عدة المتمتع---ة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه---- كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	323	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0602	true	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة---------- عن الباقرعقال سالته ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	231	424.5	183	255	90.5882339477539	44	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	101	143	464	655	1439	300	الذي يطلق في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 8 ومثلها روي بكير بن اعين عن الباقر ع 9 وروي ابن ابي عقيل في الصحيح عن الصادقعقال من يطلق ثلاثا في مجلس واحد فليس بشء من خالف كتاب الله يرد الي كتاب الله	177	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0653	true	-4159433661751903907	19	49	109	251	1565	300	الذي يطلق في مجلس ثلاثا قال هي واحدة وقيل يبطل الجميع لانه بدعة لقول--------------------------------------- الصادقع--- من -طلق ثلاثا في مجلس----- فليس بشء من خالف كتاب الله -رد الي كتاب الله	653	-5148857132165179665	113	181.0	88	191	59.16230392456055	20	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms334	false	-6964163109031293954	102	177	469	853	1478	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق الذي يحبه الله هو ال----ذي يطلقها الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة الشاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبلها وحلت للازواج	334	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	32	103	169	535	1501	300	زرارة-------- قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق-- الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة --شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القرء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله- وحلت بلا زوج	658	-5148857132165179665	352	655.5	283	388	90.72164916992188	61	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms177	false	9189547465439114334	245	300	1184	1439	1439	300	وروي اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها------ ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه 14 وروي ---------------------------------------عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد في الرجل يطلق امراته اله ان يراجعها ----قال لا-	177	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0659	true	676654321414350607	195	258	1025	1323	1543	300	وروي اسحاق بن عمار عن ابي الحسنعقال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم --------راجعها بشهود ثم طلقها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه وهذه الرواية من الموثق ولا معارض لها الا رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع----- في الرجل يطلق امراته -له ان يراجعها ج ص قال لا	659	-5148857132165179665	223	368.5	176	312	71.47435760498047	45	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	false	-903544406886182478	226	262	1073	1250	1456	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0666	true	3458610409690123365	10	42	47	205	1556	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها------------------- فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	666	-5148857132165179665	158	304.0	126	177	89.26553344726562	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms338	false	-3193099332622550851	23	56	115	293	1487	300	المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعين اربعون يوما 67 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار في الموثق قال سالت ابا ابراهيمععن ال-----------امة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	338	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0667	true	-78338493753128958	0	89	0	460	1585	300	المسلم ان يتزوجها-قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة و-------اربعون يوما الحديث والعمل علي المشهور وتظهر فاءدة الخلاف لو جعلنا عدة الامة ج ص في الوفاة نصف عدة الحرة كما سلف ولو جعلناها كالحرة فلا اشكال هنا في عدة الوفاة للذمية ويبقي الكلام مع الطلاق وتعتد ام الولد من وفاة زوجها لو كان مولاها قد زوجها من غيرهبعد ان صارت ام ولدهاو من وفاة سيدها لو لم يكن حين وفاته مزوجا لهاعدة الحرة لرواية اسحاق بن عمار -------------------------------عن الكاظمع في الامة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	667	-5148857132165179665	132	217.0	107	499	26.452905654907227	20	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	272	300	1318	1450	1450	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا-	341	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0679	true	-5000881692259535350	240	265	1294	1416	1590	300	القاسم بن محمد قال -------قلت لابي الحسن الرضاعاني ظاهرت من امراتي-فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لا	679	-5148857132165179665	117	218.0	94	133	87.96992492675781	22	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms341	false	3221057675883400940	233	270	1127	1311	1450	300	حريز صحيحا عن الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ----ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين الحنث	341	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0680	true	2760904238306597027	8	46	48	229	1608	300	حريز------ عن الصادقعقال الظهار ظهاران فاحدهما ج ص ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت عليه الكفارة حين -يحنث	680	-5148857132165179665	176	332.0	140	188	93.61701965332031	34	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	false	2085973276801586401	76	117	363	557	1415	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا--- من النار وان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار 2 من اعتق شقصا من عبد وكان موسرا- سري عليه باقيه 3 من اعتق شقصا	183	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0701	true	7626063624025906507	105	142	594	768	1684	300	من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو---- عضوا له من النار فان كان- انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار ج -------------------ص لان المراة نصف الرجل وقال ص من اعتق رقبة	701	-5148857132165179665	147	234.5	113	198	74.24242401123047	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	false	2085973276801586401	246	279	1165	1318	1415	300	عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس ان ياتيها وقد خرجت عن	183	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0713	true	3847365097952471326	166	198	875	1025	1553	300	---محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس ان ياتيها فقد خرجت عن	713	-5148857132165179665	148	288.0	116	153	96.73202514648438	29	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	false	3378071322677200648	102	196	484	939	1433	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد اللهع---------عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما افتضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه---- جاءزا- وان لم يملك ما---------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها--- لمولاها الاول قيل ان---- كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوج-------------------ها فقال الذي في بطنها مع امه	325	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	0	105	0	500	1556	300	ابو بصير سءل----- ابو عبد اللهعوانا حاضرعن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قب-ضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	435	779.5	343	508	85.62992095947266	78	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	0	44	0	210	1441	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها ------------قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادق-------ععن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	189	333.5	149	231	81.81818389892578	37	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	false	7567831440090329883	219	244	1057	1174	1432	300	السكوني عن الصادقععن------------ في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	351	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	106	134	533	662	1568	300	السكوني عن ابي عبد اللهععن ابيهع في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	716	-5148857132165179665	109	204.5	84	129	84.49612426757812	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	245	298	1179	1428	1435	300	يعقوب بن شعيب في الصحيح قال سالت ابا عبد اللهععن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بقدر ما ابقت فقال لا اذا كان الرجل قد مات فقد عتقت	352	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادق-----------------ععن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد- ما ابقتف-قال لا اذا مات الرجل------- فقد عتقت	716	-5148857132165179665	204	368.5	160	250	81.5999984741211	38	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	false	3653920921969238631	153	191	738	926	1441	300	الحمل بعد التدبير فالولد مدبر بتدبير امه 40 وروي الحسن بن علي ع-------ن الرضاعقال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحمل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها	186	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0719	true	-3679734465917823087	226	263	1244	1429	1617	300	الحمل في- التدبير للام مروي في الصحيح عن-------- الحسن بن علي الوشاء عن الرضاعقال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها-وان كان لم يعلم فما في بطنها	719	-5148857132165179665	152	270.0	120	195	77.94871520996094	27	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	false	-6262691957145424770	58	86	297	434	1435	300	الحسن بن علي الوشاء عن الرضاعقال سالته عن رجل دبر جارية----- حبلي فقال ----ان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها	352	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0719	true	-3679734465917823087	234	263	1284	1429	1617	300	الحسن بن علي الوشاء عن الرضاعقال سالته عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها-وان كان لم يعلم فما في بطنها	719	-5148857132165179665	135	251.0	108	146	92.46575164794922	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	34	125	157	583	1435	300	قليلا كان او كثيرا --------------------------------قال وما كان----------------- علي دون الدرهم فلا يعرف 10 وروي ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن الماضيعقال لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها 11 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن العبد الصالحعقال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان------ له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فان---- عرفه فلم يجد له ناعتا ق-ال يرجع الي بلده فليتصدق به علي احد من اهل بيته من المسلمين	367	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0771	true	-611651130590642352	135	300	731	1585	1585	300	قليلا كان ام كثيرا لقوله تعاليج ص اولم يروا انا جعلنا حرما امنا وللاخبار الدالة علي النهي عنه مطلقاوفي بعضها--------------------------------------- عن الكاظمع--- لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل-ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها واخذها وذهب بعضهم الي الكراهة مطلقا استضعافا لدليل التحريم اما في الاية فمن حيث الدلالة واما في الخبر فمن جهة السند واختاره المصنف في الدروس وهو اقويوعلي التحريم لو اخذه حفظه لربه وان تلف بغير تفريط لم يضمن لانه يصير بعد الاخذ امانة شرعية ج ص ويشكل ذلك علي القول بالتحريم لنهي الشارع عن اخذهافكيف يصير امانة منه والمناسب للقول بالتحريم ثبوت الضمان مطلقاوليس له تملكه قبل التعريف ولا بعدهبل يتصدق به بعد التعريف حولا عن مالكه سواء قل ام كثر لرواية علي بن---- حمزة عن الكاظمع------قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده--فيتصدق به علي------- اهل بيت -من المسلمين-	771	-5148857132165179665	311	500.5	243	918	33.877994537353516	54	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms367	false	-6393999700424998257	175	214	820	1018	1435	300	بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري بقرة او جزورا-------- للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير --وجوهر- لمن يكون----- فوقعععرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	367	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0778	true	2966729826689081116	93	133	460	660	1561	300	بن جعفر---------- قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري-------- جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن تكون فقال فوقعععرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	778	-5148857132165179665	178	303.5	143	218	81.65137481689453	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms359	false	-3196292092570574167	0	98	0	487	1478	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 15 وروي- عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن الكاظمعقال سالته عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا ق-ال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 وروي محمد بن مسلم قال قال ابو جعفرعفي الذبيحة بغير حديدة اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر 17 وروي رافع بن خديج----------- قال يا رسول اللهصانا نرجو ان نلقي الصيد غدا وليس معنا مدي انذبح بالقصب فقالصما ابهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا الا ما كان من سن- او ظفر- وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان---- واما	359	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0797	true	-4335125395110934082	207	300	1149	1648	1648	300	قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس وفي حسنة عبد الرحمن بن الحجاج ع---------ن الكاظمعقال سالته عن المروة والقصبة والعودنذ--بح بها اذا لم نجد-- سكينا فقال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وفي الظفر والسن متصلين ومنفصلين للضرورة قول بالجواز لظاهر الخبرين السالفين حيث اعتبر فيهما قطع الحلقوم وفري الاوداج ولم يعتبر خصوصية القاطع وهو موجود فيهماومنعه الشيخ في الخلاف محتجا بالاجماع ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رافع بن خديج ان النبي ص قال ما انه------------------------------------------------------------------------ر الدم وذكر اسم الله عليه-فكلو----ا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم من الانسان ج ص واما-	797	-5148857132165179665	260	275.5	205	704	36.931819915771484	42	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms191	false	2604308412348748691	144	184	694	887	1542	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهعاذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله حتي اخذه من يده ورمي به وقال-------------- اعالمكم امركم----- ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي--- رسول اللهص--نهي عن قتل الستة	191	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	59	106	326	543	1590	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهعاذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهعحتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص نهي عن قتل الستة	811	-5148857132165179665	181	326.0	144	217	83.41014099121094	36	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	8	49	37	236	1478	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهعاذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهعحتي اخذه من يده---------------- ثم قال---- اعالمكم امركم بهذا او فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول اللهص--نهي عن قتل الستة	363	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	59	106	326	543	1590	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهعاذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهعحتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص نهي عن قتل الستة	811	-5148857132165179665	193	362.5	153	221	87.33031463623047	38	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms363	false	2550890551133899025	78	105	391	516	1478	300	زرارة عن الصادق------عقال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللب-----ن في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به 38 وروي	363	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0815	true	-6796631073505105397	248	278	1382	1518	1631	300	زرارة عن ابي عبد اللهعقال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به وقد روي	815	-5148857132165179665	116	208.5	90	136	85.29412078857422	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms370	false	8728317550148408201	73	119	380	597	1483	300	الرجل اذا قتله وان كان خطا 18 وروي هشام بن سالم في الصحيح عن الصادقعقال قال رسول لا ميراث للقاتل 19 وروي عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	370	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0832	true	8498162026002095249	0	29	0	135	1633	300	الرجل اذا قتله وان كان خطاوقيل يرث مطلقا لصحيحة--------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان عنهع في------------------------- رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها	832	-5148857132165179665	108	163.0	82	217	49.76958465576172	23	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms194	false	8375015160263314085	39	128	181	618	1410	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقعقال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 4 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات البنات يقمن مقام البنت اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 5 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن الكاظمعقال بنات البنات يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت -ول-د ولا وارث غيرهن	194	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0845	true	880886625616943468	162	214	898	1163	1637	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادقع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بنات البن-ت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت ولد- ولا وارث غيرهن وصحيحة سعد بن ابي خلف ع----------ن الكاظمعقال بنات البن-ت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	845	-5148857132165179665	251	458.5	199	439	57.17539978027344	43	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms371	false	4204875191910356955	166	251	821	1221	1453	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقعقال بنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البنات يقمن مقام البن-ت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن 33 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن مثله 34 وروي عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنت 35 وروي اسحاق بن عمار عن الصادقعقال ابن الابن يقوم مقام ابيه 36 وروي سعد بن ابي خلف في الصحيح عن في قوله ابن الابن يقوم مقام الابن اذا لم يكن للميت -ول-د ولا وارث	371	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0845	true	880886625616943468	162	213	898	1157	1637	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------- عن الصادقعقال بنات البنت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة سعد بن ابي خلف عن الكاظمعقال بنات البنت يقمن مقام ا-----------------لبنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث	845	-5148857132165179665	122	146.5	96	518	23.5521240234375	21	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	211	250	988	1175	1435	300	هشام بن سالم في الموثق عن الصادقعقال قضي عليعفي الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهم------ا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	196	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0866	true	-7042837446407189562	177	216	960	1143	1604	300	هشام بن سالم---------- عن الصادقعقال قضي علي في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	866	-5148857132165179665	176	334.5	139	193	91.19171142578125	36	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms196	false	3336246403245050955	22	56	103	266	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن --------في اخوين كان- لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات قبل- قال الميراث لورثة الذي ليس له شء	196	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0871	true	3034651561789411918	255	290	1353	1524	1570	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقع في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال المال-- لورثة الذي ليس له شء	871	-5148857132165179665	155	283.0	121	173	89.59537506103516	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms374	false	-7331202686094096689	236	294	1114	1392	1425	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن --------في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الميراث لورثة الذي ليس له شء وليس لورثة الذي له المال شء 72 وروي حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين في قوم غرقوا جميعا اهل البيت ---قال يرث	374	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0871	true	3034651561789411918	255	300	1353	1570	1570	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن الصادقع في اخوين ماتا لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا قال الم--ال لورثة الذي ليس له شء وعن عليع------------------------------------------------------------------- في قوم غرقوا جميعا اهل --بيت مالقال يرث-	871	-5148857132165179665	199	348.5	157	289	68.8581314086914	38	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms389	false	7821517366786693992	156	205	740	993	1484	300	ماعز بن مالك لما امر رسول اللهص--برجمه هرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول اللهصبذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه قال وقال اما لو كان علي حاضرا لما ضللتم وفداه رسول اللهصمن بيت المال	389	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0890	true	5052327488184569810	105	154	606	844	1673	300	ماعز انه ----لما امر رسول الله ص برجمه هرب من الحفيرة فرماه الزبير---------- بساق بعير فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول الله بذلك فقال هلا تركتموه اذ هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه---- وقال اما لو كان علي حاضرا لما ضللتم ووداه رسول الله من بيت المال	890	-5148857132165179665	228	419.5	184	256	89.0625	42	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms198	false	-6151960843346693493	71	121	337	601	1480	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت م-ا الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة واما المراة انما تستكره علي الفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	198	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0892	true	3568488129689993090	206	253	1111	1370	1625	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم-قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهةفقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وا-ن المراة انما تستكره ويفعل ----بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	892	-5148857132165179665	246	473.5	200	265	92.83018493652344	39	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms387	false	-2159223443663163108	96	151	465	755	1493	300	الحد علي المراة جهرا 21 وروي-------- ابان بن تغلب عن الصادقعقال اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما يستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	387	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0892	true	3568488129689993090	199	253	1074	1370	1625	300	الحد عليه كالعاقل من رجم وجلد لرواية ابان بن تغلب عن الصادقعقال اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم-قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة-فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها	892	-5148857132165179665	264	494.5	214	298	88.59060668945312	42	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms390	false	-1766358089477355656	21	67	101	326	1484	300	سليمان بن هلال عن في الرجل يفعل في الرجلفقال ان كان دون الثقب فالحد وان كان ثقب اقيم قاءما و--ضرب بالسيف 49 وروي--------------------------------------------------------------- العلاء بن الفضيل عن الصادقع----قال حد اللاءط مثل حد الزاني وقال ان كان محصنا فعليه رجم والا جلد 50 وروي--------- حماد بن عثمان	390	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0901	true	-1664397499150796776	78	132	422	705	1573	300	سليمان بن هلال عن الصادقعقال ان ----------------كان دون الثقب فالحد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيفوالظاهر ان المراد بالحد الجلدوقيل يرجم المحصن ويجلد غيره جمعا بين رواية العلاء بن الفضيل عن الصادقعانه قال حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن---- رجم والا جلد وقريب منها رواية حماد بن عثمان	901	-5148857132165179665	167	277.5	130	303	55.11551284790039	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms393	false	8125276116211246680	0	34	0	149	1445	300	يصيبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	393	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0919	true	-5342746858224700328	127	158	628	766	1518	300	نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع	919	-5148857132165179665	135	252.5	104	150	90.0	28	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	false	6653729398900284679	20	56	111	288	1493	300	سليمان بن خالد في الحسن عن الصادقعقال سالته عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها فهل يجب عليه القطع قال نعم ولكن اذا اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	200	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0925	true	-5975968655049521090	260	293	1380	1537	1577	300	سليمان بن خالد--------- عن الصادقع في--------- رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها -هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اع-ترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	925	-5148857132165179665	149	274.0	118	177	84.18079376220703	28	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms395	false	6190971557210921702	1	53	5	247	1452	300	عز وجل-------انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء قتل وان شاء نفي قلت ال----------نفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان علياعنفي رجلين من الكوفة الي	395	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0930	true	-4995122684576647765	82	133	425	672	1519	300	عن قوله تعاليانما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية وقال اي شء عليه--من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان ------------شاء نفي وان شاء قتلقلت ينفي الي اين قال ينفي من مصر الي اخروق-----ال ان علياعنفي رجلين من الكوفة الي	930	-5148857132165179665	207	369.0	161	266	77.81954956054688	37	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	27	118	116	567	1461	300	زرارة عن في --------عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم به الوالي ل---لمجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير 5 وروي ------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال----- هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	202	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	197	298	1050	1595	1610	300	زرارة عن الباقرع في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته-قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم--- الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخيروقيل يكون للثاني لصيرورته لاولياء الاول بالجناية الاولي فاذا قتل الثاني انتقل الي اولياءه ولرواية علي بن عقبة عن الصادقع في ---------عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	955	-5148857132165179665	418	748.5	337	561	74.50980377197266	72	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	false	2739597358943015770	201	243	956	1179	1466	300	علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -----قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	399	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	257	298	1376	1595	1610	300	علي بن عقبة عن الصادقع في--------- عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	955	-5148857132165179665	210	398.0	171	229	91.70305633544922	36	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms400	false	7440950661330156554	59	153	293	774	1514	300	اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول--- قال فقلت ان علياعانما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان للقاطع يدان وال--------------------------------------رجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت--- اما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما -يجب عليه الدية-اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة -يقاص منها	400	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	0	62	0	325	1610	300	اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرال-انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاولولو ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع يد ثالث قيل قطعت رجله لقولهعفي هذه الرواية والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له اما توجب --له الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل-وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب ال-----دية لانه ليس له جارحة فيقاص منها	955	-5148857132165179665	267	469.0	215	528	50.568180084228516	43	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	false	5698994578204385852	231	254	1125	1236	1461	300	-سالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	202	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	262	285	1430	1542	1621	300	وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	111	217.0	88	112	99.10713958740234	22	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	42	69	192	332	1488	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقات ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية	203	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0965	true	562884521478141908	274	300	1541	1679	1679	300	محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي رجل اعور اصيبت عينه الصحيحةففقء-ت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية-	965	-5148857132165179665	135	263.0	110	140	96.42857360839844	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms415	false	-7288587428235694596	121	151	580	735	1494	300	العين 58 وروي محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له بنصف الدية وان شاء اخذ دية	415	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0965	true	562884521478141908	272	300	1527	1679	1679	300	النصف ولرواية محمد بن قيس عن الباقرعقال قضي امير المءمنينعفي رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة-ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له -نصف الدية وان شاء اخذ دية-	965	-5148857132165179665	143	262.0	116	155	92.25806427001953	23	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	181	232	899	1168	1517	300	الحلبي في الصحيح وروي عبد الله بن سنان جميعا عن الصادقعقال سمعته يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا 10 وروي العلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------------------------------------------------------------- الفضيل عن الصادقعقال والعمد هو القود او رضاء ولي المقتول	408	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0968	true	6887235120605497381	180	275	1025	1552	1671	300	الحلبي و--------------عبد الله بن سنان------ عن الصادقعج ص قا-------ل من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية الي اخرهنعم لو اصطلحا علي الدية جاز للخبر ولان القصاص حقفيجوز الصلح علي اسقاطه بمالويجوز الزيادة عنها اي عن الديةوالنقيصة مع التراضي اي تراضي الجاني والولي لان الصلح اليهما فلا يتقدر الا برضاهماوفي وجوبها اي الدية علي الجاني بطلب الولي وجهبل قول لابن الجنيد لوجوب حفظ نفسه الموقوف علي بذل الدية فيجب مع القدرة ولرواية الفضيل عن الصادقعقال والعمد هو القود او رضا- ولي المقتول	968	-5148857132165179665	210	356.0	169	555	37.83783721923828	34	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms203	false	7375563713473826233	133	173	646	854	1488	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباقرعقال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عينه فقتل-ه فانما عليه- الدية من مالها خاصة ان كانت انما طلبت بالمظاءرة العز والفخر وان كان-----------ت من الفقر فان ال--دية علي عاقلتها	203	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0978	true	-3609832891198340249	246	285	1358	1567	1647	300	عبد الرحمن بن سالم --------عن الباقرعقال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما ظاءرت طلب----- العز والفخر-وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	978	-5148857132165179665	180	316.0	145	223	80.71749114990234	26	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms409	false	2194444739971737962	227	270	1177	1400	1546	300	عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن الباقرعقال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما عليه عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما صارت ظءرا طلبا للعز والفخر وان كانت انما ظاءرت من الفقر فال-----دية علي عاقلتها	409	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0978	true	-3609832891198340249	246	285	1358	1567	1647	300	عبد الرحمن بن سالم --------عن الباقرعقال ايما ظءر قوم قتلت صبيا لهم وهي ناءمة فانقلبت عليه فقتلته فانما -----عليها الدية في مالها خاصة ان كانت انما ظا----ءرت طلب ا-لعز والفخر-وان كانت انما ظاءرت من الفقر فانما الدية علي عاقلتها	978	-5148857132165179665	199	369.5	162	228	87.28070068359375	32	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms407	false	4027623352026567937	227	269	1086	1296	1468	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال امير ف----------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	407	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	59	100	313	521	1570	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال امير المءمنينع في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون	988	-5148857132165179665	195	352.0	155	221	88.23529052734375	33	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	false	-5984529551891521630	24	143	119	714	1517	300	بن سنان في الصحيح عن الصادقعقال سمعته ------------يقول قال امير ف----------ي الخطاء شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي----- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبو---------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 6 وروي العلاء بن الفضيل عن الصادقع--قال في قتل الخطاء ماءة من الابل او الف من الغنم او عشرة الاف درهم او الف دينار فان كانت من الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	408	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	58	220	310	1152	1570	300	بن سنان --------------------قال سمعت ابا عبد اللهعيقول قال امير المءمنينع في الخطا- شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وهذه ج ص هي المعتمد لصحة طريقها وعليها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاولوالمراد ببازل عامها ما فطر نابها اي انشق في سنته وذلك في السنة التاسعة وربما بزل في الثامنة ولما كانت الثنية ما دخلت في السنة السادسة كان المعتبر من الخلفة ما بين ذلك ويرجع في معرفة الحامل الي اهل الخبرة فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو اسقطت قبل التسليم وان احضرها قبله ودية الخطا المحض --------------------------------------عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعلي ذلك دلت صحيحة ابن سنان السابقةوفيه رواية اخري وهي رواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلاء بن الفضيل عنه ج ص 181عقال في ق-----------------------------------------------------------------تل الخطا- ماءة من الابل -خمس وعشرون بنت مخاض-وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة	988	-5148857132165179665	326	418.0	261	1082	30.129390716552734	50	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms423	false	-1670320097804457386	13	47	61	222	1400	300	الجنين مستقبل مرجو نفعه وان هذا-------------------------- قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الب-------ر من --صدقة وغير ذلك 127 وقال	423	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms1011	true	8999074646640110553	7	44	37	231	1558	300	الجنين مستقبل مرجو نفعه قابل للحياة عادة بخلاف الميت فانه قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب البر والخير من الصدقة وغيرها-------وقال	1011	-5148857132165179665	142	227.0	112	202	70.29702758789062	24	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms427	false	107781840303427270	242	280	1193	1377	1465	300	الموصل ممن ولد بها واصبت له بها --قرابة----- من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	427	-2528293754950451396	Masaha001142Vols-ara1.ms1012	true	2305252315287842064	83	116	468	634	1609	300	الموصلي حيث كتب الي عامله يسال عن قرابة فلان من المسلمين--------------------- فان كان منهم رجل يرثه ب--سهم في الكتاب-لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذ -بها نجوما في ثلاث سنين	1012	-5148857132165179665	131	224.0	107	191	68.58638763427734	21	Masaha001108Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1