id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001108Vols-ara1.ms052	true	5854667207918284275	63	134	329	685	1510	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس- وعشرين بنت مخاض الي خ-------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي--------------------------------------------- ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	52	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms041	false	-1988439279909663105	111	221	578	1129	1523	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثل-ث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمسة وعشرين خمس شياة واذا زادت واحدة فابنة مخاض2 فان لم تكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس وثل-ثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون فان لم تكن عنده ابنة لبون وكانت عنده ابنة مخاض اعطي المصدق3 ابنة مخاض واعطي معها شاة واذا وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واسترجع من المصدق شاة فاذا بلغت خمسا واربعين ----وزادت واحدة ففيها حقة وسميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	41	-1745527345935418513	224	304.5	175	656	34.14634323120117	33	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms086	true	-5254141006694323892	236	270	1180	1380	1514	300	قال في-- السواك اثنتا عشرة------ خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	86	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms006	false	5501432881157184799	240	275	1193	1393	1521	300	--لا تدع السواك فان فيه اثني عشر خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الاسنان ويذهب بالحفر1------ ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به الملاءكة	6	-1745527345935418513	179	337.0	148	208	86.05769348144531	29	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms094	true	-1766579100065627859	161	236	851	1228	1548	300	ان بيوتي في الارض المساجد تضء لاهل السماء كما تضء النجوم لاهل الارض الا طوبي لمن كانت المساجد بيوته الا طوبي لمن توضا في بيته ثم زارني في بيتي الا ان علي المزور كرامة-- الزاءر الا بشر المشاءين في الظلمات الي المساجد بالنور الساطع يوم القيامة 6 من اسرج في مسجد- من مساجد الله تعالي سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج 7 هذه الصلوات	94	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms022	false	2227939409475366404	52	100	262	500	1532	300	ان بيوتي في الارض المساجد فطوبي -----------------------------------------------------------------------------لمن تطهر في بيته ثم زارني في بيتي وحق ل-------لمزور ان يكرم الزاءر وقال النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------من اسرج--- مسجدا من مساجد الله------ سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج ولا تات ------	22	-1745527345935418513	182	279.0	143	380	47.894737243652344	34	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	201	239	997	1176	1465	300	حفص بن غياث قال سالت----- ابا عبد اللهع------------عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه قال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يد-ه بمنزلة	172	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms106	false	6194202909037949591	260	300	1298	1495	1495	300	حفص بن غياث النخعي القاضي ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه---- لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يديه بمنزلة-	106	-1745527345935418513	162	266.5	128	203	79.8029556274414	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms172	true	2058061190390406160	239	270	1176	1333	1465	300	اللقطة يصيبها فيعرفها فان------ اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء------- بعد ذلك خيرة بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله------ وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	172	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms107	false	7371458758760712098	0	32	0	165	1448	300	اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فاذا اصاب صاحبها---------- والا تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ذلك خير- بين الاجر والغرم فان اختار الاجر فله الاجر وان اختار الغرم غرم له وكان الاجر له	107	-1745527345935418513	143	247.0	114	176	81.25	25	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms183	true	2085973276801586401	220	298	1034	1406	1415	300	اعتق------ جاريته وشرط عليه- ان تخدمه خمسين خمس سنين سنة فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته ا----لهم ان يستخدموها قال لا 11 وروي الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماعقال سالته عن الرجل يكون له الامة فيقول يوم--- ياتيها- فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها وقد خرجت عن ملكه 12 وروي الصدوق والشيخ معا عن الحلبي عن في رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة	183	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	44	109	222	531	1440	300	اعتق الرجل جاريته وشرط عليها ان تخدمه------ خمس سنين---- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته فليس لهم ان يستخدموها واعلم انه لا عتق الا ما اريد به وجه الله عزوجل واذا كانت للرجل -----------------------امة فيقول يوما ان اتيها1 فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك ف---لا باس بان ياتيها -قد خرجت من ملكه فان ------------------------------------------قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة	128	-1745527345935418513	228	345.0	178	388	58.76288604736328	38	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms184	true	-1902867572672619982	82	151	387	720	1453	300	اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك 16 وروي عنه في الصحيح ايضا انه قال في جواب مراسله فما تري للممل-----------------------------------وك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له فقال الساءل وهو عمر بن يزيد قلت فان اعتق مملوكا مما اك----تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب ويتولي الي من احب	184	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	232	300	1157	1494	1494	300	اذا ادي الي سيده الذي فرض-- عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض علي الناس فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سوي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له -قال--------------------------- فان اعتق مملوكا مما كان اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال يذهب فيتولي الي من احب-	131	-1745527345935418513	226	385.5	180	372	60.752689361572266	42	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms186	true	3653920921969238631	8	44	39	210	1441	300	الرجل----- له الخادمة فقال هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها------------ قال لا اذا مات الرجل---- عتقت	186	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms129	false	3814394077754937524	76	116	376	567	1470	300	الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم تجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عنقت	129	-1745527345935418513	164	293.0	130	192	85.41666412353516	29	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms187	true	-3893965357258016788	156	204	768	985	1417	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءم-----ا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الل----ه الصو-م في ذلك الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	187	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	139	220.5	106	228	60.96491241455078	27	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms200	true	6653729398900284679	114	182	564	939	1493	300	سرق و----لم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري واخذ وجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت كيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة وقبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي يقطع يده ثم شهدوا عليه بالاخي-------رة قطعت رجله اليسري 31 وقال ال------------------قطع في	200	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	9	78	40	420	1490	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري ف-----جاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3----------------- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة -قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري--- وقال علي عليه السلام لا اقطع في	124	-1745527345935418513	330	576.5	269	413	79.90314483642578	52	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms202	true	5698994578204385852	75	144	339	718	1461	300	وروي علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته---- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	202	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	127	194	627	993	1537	300	وسال علي بن عقبة ابا عبدالله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	294	470.5	234	412	71.35922241210938	39	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms248	true	-1722874862574954653	84	118	388	540	1394	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر فان مكث الي حين العصر ثم بدا له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	248	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms053	false	6173985824261663022	104	136	502	649	1422	300	عن الصاءم لل-تطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي ال----عصر ثم بدا-له ان يصوم ولم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	53	-1745527345935418513	140	258.5	108	153	91.50326538085938	28	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	110	181	568	937	1497	300	مملوكين مفوض اليهما يشتريان ويبيعان باموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا وهما في القوة سواء فاشتري هذا من مولي هذا العبد واشتري هذا من مولي هذا العبد الاخر وانصرفا الي مكانهما فتشبث كل منهما ب-----------------------صاحبه وقال انت عبدي--- اشتريتك من سيدك قال يحكم بينهما من حيث افترقا ي-ذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد	281	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms111	false	6746994623236165011	240	300	1225	1538	1538	300	مملوكان مفوض اليهما يشتري--------ان باموالهم و-كان بينهما كلام فجاء هذا----- الي مولي هذا وهذا الي مولي هذا------------------- فاشتري كل واحد منهما------------------------------------- الاخر فاخذ هذا بتلابيب1 هذا وهذا بتلابيب هذا فقال كل واحد منهما لصاحبه----- انت عبدي قد اشتريتك فانه------- يحكم بينهما من حيث افترقا فتذرع الطريق فايهما كان اقرب فهو الذي سبق الذي هو ابعد وان كانا سواء فهما رد-	111	-1745527345935418513	228	355.0	183	396	57.57575607299805	36	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms281	true	-2183707468948785815	181	209	937	1072	1497	300	علي موالي-------هما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق صاحبه فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر-به 130 وروي ع--جلان	281	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms112	false	213720013720085188	0	30	0	145	1550	300	علي مواليهما لانهما جاءا سواء وافترقا سواء الا ان يكون احدهما سبق الاخر فالسابق هو له ان شاء باع وان شاء امسك وليس له ان يضر به واذا اشتري رجلان	112	-1745527345935418513	120	217.5	94	145	82.75862121582031	22	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms292	true	3931307965268737815	194	231	904	1075	1405	300	عن في رجل اوصي بمال-- في سبيل الله فقال اعطه ل---من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا -ان الله تعالي يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم	292	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms134	false	1689548966437857006	59	95	283	453	1436	300	عن ال-رجل اوصي بماله2 في سبيل الله فقال اعطه الي من اوصي له به وان كان يهوديا او نصرانيا فان الله------ يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم	134	-1745527345935418513	161	290.0	126	177	90.96044921875	32	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms312	true	192402731700193095	74	125	363	622	1466	300	ابتليت------- بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه--- يلزمها----------- فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج----- عليه------ا قال	312	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	123	166	639	865	1539	300	ابتليت المراة بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت ان ذلك يلزمها فورعت منه3 فاقامت مع الرجل علي ذلك التز------------------------ويج ف-------ان التزويج واقع------------------- اذا اقامت معه بعد ما افاقت وهو رضا---ها -------------والتزويج جاءز عليها1 واذا قال	86	-1745527345935418513	180	259.0	144	292	61.643836975097656	26	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms325	true	3378071322677200648	0	57	0	274	1433	300	وان شاءت فلا ------فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 290 وروي عبد الله بن سنان عن ابي عبد قلت له رجل اعتق مملوكته وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال مضي عتقها و--ترد علي السيد-- نصف قيمت----ها تسعي فيه ولا عدة عليها 291	325	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms086	false	9170632124338804140	179	228	936	1182	1539	300	وان شاءت لم تتزوجه فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واجب ولا يعط-ها شيءا وقد عتقت واذا---------------------------------- اعتقها ------وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقد مضي عتقها ويرتجع عليها سيدها نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها منه	86	-1745527345935418513	201	313.0	157	288	69.79166412353516	34	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms337	true	-903544406886182478	123	262	583	1250	1456	300	المفقود كيف تصنع امراته فقال ما سكتت عنه وصبرت فخل عنها وان رفعت------- امرها الي الوالي -اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي ي--------مضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل ---له انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج ---------------------------------فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الو-لي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	337	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms099	false	-1539334070665379341	5	143	24	696	1514	300	المفقود اذا------------------------------------------------ رفعت امراته امرها الي الوالي فاجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسءل عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ولا موت حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته فان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال العدة وهي طاهرة فيصير طلاق الولي طلاق الزوج وان لم يكن لها ولي طلقها السلطان فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الوالي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت عدتها قبل ان يجء الزوج ---فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	99	-1745527345935418513	592	1098.5	466	723	81.88105010986328	112	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	10	167	47	794	1445	300	اعتق------ جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمسين سنة- فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته ا----لهم ان يستخدموها ------قال لا 14 وروي الحسن الصيقل عن الصادقعقال سالته عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان----------- نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه 15 وروي الحلبي في الصحيح عن في رجل---------------------------------------------------------- قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال-- يقرع بينهم ويعتق الذي يخرج اسمه 16 وقال المسلم اخو المسلم لا يحل له ماله الا من طيب نفس منه 17 وروي محمد بن اسماعيل في الصحيح عن الرضاعقال سالته عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم------------------------------------------------------------- او متاع ايجوز ----------------------------------------------------------ذلك ل------ه قال نعم اذا كانت ام ولده 18 وقال فما اكتسب بعد الفريضة فهو للملوك 19 وروي زرارة في الصحيح عن الباقرعقال سالته عن------------------------------------------------------------------------------------ رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم--------- ان له ما-لا تبعه ماله والا فهو له	350	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	44	191	222	903	1440	300	اعتق الرجل جاريته وشرط عليها ان تخدمه خمس-- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته فليس لهم ان يستخدموها واعلم انه لا عتق الا ما اريد به وجه الله عزوجل واذ-------------------------------------------------------ا كانت للرجل امة فيقول يوما ان اتيها1 فهي حرة ثم يبيعها من--------------------------- رجل ثم يشتريها بعد ذلك فلا باس بان ياتيها قد خرجت من ملكه فان قال اول مملوك املكه فهو حر فورث سبعة مماليك فانه يقرع بينهم ويعتق الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرع فان زوج امته من رجل وشرط له ان ما ولدت فهو حر فطلقها وجها او مات عنها فزوجها من رجل اخر فان منزلتهم2 منزلة الام وهم عبيد لانه جعل ذلك للاول وهو------------------------------------------------------------------------------- في الاخر بالخيار ان شاء اعتق وان شاء امسك وقال رسول الله صلي الله عليه واله لاطلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك فان اعتق رجل----- عبد---ه وله--- ----------مال ف----ان كان حين اعتقه علم ان له ما لا تبعه ماله والا فهو له	128	-1745527345935418513	251	166.5	190	1054	23.814041137695312	38	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms350	true	-810879835816031793	197	300	938	1445	1445	300	وروي عمر بن يزيد في الصحيح عن الصادقعقال سالته عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة- فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك ----المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطيه مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك ثم قال ابو عبد اللهعو--قد فرض الله عز وجل علي العبيد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت فما- تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها ---------قال نعم واجيز ذلك له قلت فان اعتق مملوكا-	350	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms131	false	-8341960129141997948	193	285	958	1421	1494	300	وسال عمر-بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام------ عن رجل اراد ان يعتق عبده وكان-------------- ياخذ منه ضريبة2 فرضها عليه في كل سنة ورضي المملوك والمولي بذل-------------ك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي- مولاه من الضريبة ق-----ال اذا ادي الي سيده --الذي فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك اليس الله تبارك وتعالي قد فرض------------ علي الناس- فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سو--ي ذلك وقال له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر -ذلك له قال فان اعتق مملوكا	131	-1745527345935418513	361	560.0	283	525	68.76190185546875	62	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms351	true	7567831440090329883	148	189	730	914	1432	300	كان شريكا في عبد او امة قليلا او كثيرا فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فليعتقه كله وان لم يكن له سعة من المال ينظر قيمته----------------- يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	351	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms127	false	-9196675704552843372	224	264	1191	1370	1547	300	كان شريكا في عبد او جارية------------- فاعتق حصته وله سعة فليشتر حصة صاحبه وليعتقه كله وان لم يكن له سعة في --مال ينظر الي قيمة العبد كم كانت يوم اعتق نصفه------- ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	127	-1745527345935418513	141	236.0	106	201	70.14925384521484	28	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms352	true	-6262691957145424770	161	186	782	898	1435	300	الرجل يعتق غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا--- الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	352	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms128	false	-8000836585810725195	223	248	1054	1168	1440	300	الرجل----- غلامه او جاريته عن دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه فليس له ان يبيعه الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند	128	-1745527345935418513	100	180.5	77	119	84.03361511230469	21	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms353	true	-8726780899472543853	174	200	834	952	1409	300	عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا فقال ابو جعفرعلا ترده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين	353	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms130	false	-7606723199603377068	275	300	1346	1453	1453	300	عن المكاتب يشترط عليه ان عجز فهو رد في الرق فعجز قبل ان يءدي شيءا -قال لا ي---------رده في الرق حتي يمضي له ثلاث سنين-	130	-1745527345935418513	103	192.0	80	118	87.28813934326172	22	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms356	true	588577949662734698	233	284	1129	1358	1427	300	نذر ان يصوم يوم الجمعة داءما ما بقي فوافي ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه ام كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم -ان	356	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms114	false	7897256079861399207	242	279	1140	1307	1402	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا-- فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سا-فر او مرض ف------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم وان	114	-1745527345935418513	147	252.0	113	230	63.91304397583008	30	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms394	true	-2091754081117220697	221	288	1102	1478	1535	300	سرق---- فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري فاخذت فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقلت وكيف ذلك فقال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا عليه بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	394	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms124	false	7172397077630602265	9	71	40	388	1490	300	سرق رجل فلم يقدر عليه ثم سرق مرة اخري----------- فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي و-------الاخيرة فانه تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة3------------------ لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي ولو ان الشهود شهدوا----- بالسرقة الاولي ثم امسكوا حتي تقطع يده ثم شهدوا عليه بالسرقة الاخيرة قطعت رجله اليسري	124	-1745527345935418513	330	597.5	271	389	84.8329086303711	55	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms399	true	2739597358943015770	201	269	956	1330	1466	300	علي بن عقبة عن الصادقعقال سالته---- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد -قال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياء-----ه فاذا قتل الثاني استحق--------- من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق--------- من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء---- الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه	399	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms147	false	-4822027219698991679	128	194	632	993	1537	300	علي بن عقبة ابا عبدالله عليه السلام عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا لانه لما قتل الاول استحقه اولياء الاول فلما قتل الثاني استحقه اولياءه من اولياء الاول-------------------- فلما قتل الثالث استحقه اولياءه من اولياء الثاني فلما قت--------------------ل الرابع استحق--ه اولياءه من الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا استرقوا	147	-1745527345935418513	292	469.5	233	407	71.74446868896484	39	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms408	true	-5984529551891521630	35	99	174	498	1517	300	الخطاء شبه العمد---- ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر -ان دية ذلك تغلظ وهي---- من الابل فيها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها- وثلاثون حقة وثلاثون -بنت لبون والخطاء يكون فيه ماءة ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماءة وعشرون درهما او عشرة دنانير و-من الغن----م قيمة كل ناب من الابل	408	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms144	false	6406352737369132850	152	213	769	1081	1506	300	الخطا- شبه العمد وهو ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر فان ديته--- تغلظ وهي ماة من الابل----- اربعون----- بين ثنية الي بازل عامها2 وثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون والخطاء يكون فيه----- ثلاثون حقه وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق ماة-------- درهم- او عشرة دنانير ودية الانف اذا استوصل3 ماة من الابل	144	-1745527345935418513	278	453.0	220	340	81.76470947265625	44	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms411	true	-3798233617855501029	258	298	1246	1461	1468	300	عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها علي نفسها فواقعها فتحرك-- ابنها -----فقتله بفاس كان معه فلما فرغ واخذ الثياب وذهب ليخرج -حملت -------عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	411	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	201	241	1007	1221	1533	300	عن رجل سارق دخل علي امراة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تابعته فوقع عليها وجامعها فحرك------- فتحرك ل ابنها فقام فقتله بفاس كان معه وحمل الث---------ياب وقام ليخرج فحملت المراة عليه بالفاس فقتلته فجاء اهله يطلبون بدمه من الغد فقال	148	-1745527345935418513	168	293.5	133	230	73.0434799194336	26	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms412	true	-2000868024633181865	6	87	29	440	1618	300	فقال يضمن موالي-ه الذين يطلبون بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة الاف درهم لم--كابرتها علي فرجها -انه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتله- اياه شء لانه سارق 34 وقال في حق النساء اعروهن يلزمن الحجال 35 وروي الشيخ عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد اللهعقال قلت رجل تزوج امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي---- صديق لها فادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله ثار الصديق واقتتلا في البيت	412	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms148	false	2853775392016303130	240	300	1216	1533	1533	300	فقال تضمن اولياءه الذين -طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك اربعة ال-ف درهم بما كابر-ها علي فرجها لانه زان------------------ وليس عليها في قتلها اياه شء لانه سارق وتزوج رجل علي عهد--------------------------------------------------------------------------- ابي عبد-الله عليه السلام----- امراة فلما كان ليلة البناء عمدت المراة الي رجل صديق لها وادخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع اهله بان الصديق فاقتتلا في البيت-	148	-1745527345935418513	270	427.0	217	420	64.28571319580078	41	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms419	true	-4245651436273003828	204	236	1017	1173	1502	300	عن رجل ضرب رجلا فلم ينقطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدي------ة وان كان ----الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	419	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms149	false	6797229854430503129	172	205	876	1037	1528	300	عن رجل ضرب رجلا ف-----قطع بوله قال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية كاملة وان كان يمر الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	149	-1745527345935418513	151	281.0	120	166	90.96385192871094	28	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms421	true	-4083517315825391040	211	300	1012	1463	1463	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا وان ق-طرت قطرتين فاربعة وعشرون دينارا وان قطرت ثلاث قطرات فستة وعشرون دينارا وان قطرت اربع قطرات ففيها ثمانية وعشرون دينارا فان قطرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة فاربعون دينارا فاذا خرجت م--------خضخضة---------------- بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون -------وان كان دم دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فان --ذلك من الجوف فان كان في العلقة -شبه-	421	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	0	88	0	455	1539	300	ففيها اثنان وعشرون دينارا فاذا قطرت قطرتين فاربعة وعشرون واذا ق------طرت ثلاث قطرات فسته وعشرون------- وان قطرت اربع قطرات ف-----ثمانية وعشرون وان ق-------طرت خمس قطرات ففيها ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة فاربعون دينارا فان- خرجت النطفة متخضخضة2 مخصخصه مخضبة خ بالدم فان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان ---دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فهو للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف فان كانت-- العلقة تشبه	143	-1745527345935418513	399	700.5	321	487	81.93018341064453	70	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms422	true	3438601463629932503	0	52	0	267	1477	300	العروق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي--- ففيه اربعة دنانير-ومتي زاد زيد اربعة حتي---- الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري حيا كان او ميتا ف---اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية	422	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms143	false	369876912827904123	88	144	455	732	1539	300	العر-ق من اللحم ففي ذلك اثنان واربعون دينارا فان كان في المضغة شبه العقدة عظما يابسا فذلك العظم اول ما يبتدي به ففيه اربعة دنانير ومتي زاد زيد اربعة حتي تتم الثمانين فاذا كسي العظم لحما وسقط الصبي لا يدري احي كان او ميت فانه اذا مضت خمسة اشهر فقد صارت فيه حياة وقد استوجب الدية	143	-1745527345935418513	260	487.5	209	278	93.52517700195312	45	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1
Masaha001108Vols-ara1.ms443	true	-2715498065245037545	75	122	382	621	1507	300	الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان را-ت الطهر صلت--------- ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما ف--رات دما------ صبيبا---- اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	443	-2528293754950451396	Masaha000626-ara1.ms013	false	-7500384018739142860	126	176	635	878	1516	300	الدم خمسة ايام او ---------------تري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فاذا را---ت الدم لم تصل واذا رات الطهر صلت تفعل ذلك ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا مضت ثلاثون يوما ثم رات دما صيبا1 صبيبا خ ل اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة واذا رات صفرة توضات	13	-1745527345935418513	204	363.0	162	261	78.16091918945312	31	Masaha001108Vols-ara1	Masaha000626-ara1