id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms056	true	-5267414602049040318	113	182	584	939	1623	300	الله-- عليه السلام ع----ن التحريف لاصحابنا الي ذات اليسار ----------وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزله الله من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	56	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms0465	false	3821646289171888902	176	247	932	1295	1591	300	الدالة عليه منها الخبر عن التحريف لاصحابنا---- ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل ب---ه من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يساره- ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	465	7707234754108448804	334	626.5	268	371	90.0269546508789	60	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms236	true	-4847737165636397878	3	35	23	185	1547	300	اذا قرن بين ال--حج والعمرة في احرامه لم ينعقد احرامه الا بالحج فان اتي بافعال الحج لم يلزمه دم وان اراد ان ياتي بافعال العمرة ويحل ويجعلها متعة جاز ذلك ويلزمه الدم	236	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms1341	false	7724461221064855225	88	119	435	594	1525	300	اذا قرن بين العمرة والحج-- في احرامه لم ينعقد احرامه الا بالحج فان اتي بافعال الحج لم يلزمه--- وان اراد ان ياتي بافعال العمرة ويحل ويجعلها متعة جاز ذلك ويلزمه الدم	1341	7707234754108448804	153	285.0	122	164	93.29268646240234	29	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms533	true	-2503812500231824576	93	133	477	700	1508	300	وليس ببعيد- من الصواب تقديم من يدعي مهر المثل فان ادعي النقصان وادعت الزيادة تحالفا وردا اليه ولو ادعيا الزيادة عليه المختلفة احتمل تقديم قوله لانه اكثر من مهر المثل ومهر المثل ولو ادعيا النقصان احتمل تقديم قولها ومهر المثل	533	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms2813	false	4737262397315841631	200	237	1073	1279	1623	300	وليس -بعيدا من الصواب تقديم من يدعي مهر المثل فان ادعي النقصان وادعت الزيادة تحالفا ورد- اليه ولو ادعيا الزيادة----- المختلفة احتمل تقديم قوله لانه اكثر من مهر الم-----------ثل ولو ادعيا النقصان احتمل تقديم قولها ومهر المثل	2813	7707234754108448804	205	382.0	168	224	91.51786041259766	34	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms657	true	-9040537083406650718	213	236	1169	1284	1604	300	اذا كسرت يده فجبرت فان انجبرت علي الاستقامة كان عليه خمس دية اليد وان انجبرت علي عثم كان عليه ثلاثة ارباع دية كسره	657	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms4220	false	-1833226387660594480	241	264	1316	1431	1626	300	اذا كسرت يده فجبرت فان انجبرت علي الاستقامة كان عليه خمس دية اليد وان انجبرت علي عثم كان عليه ثلاثة ارباع دية كسره	4220	7707234754108448804	115	230.0	92	115	100.0	23	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms661	true	-4206832461369062853	116	179	639	932	1571	300	في كسر عظم من عضو خمس دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره ------------------------وفي رضه ثلث دية العضو فان بر اعلي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث يتعطل العضو ثلثا دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه مسالةقال الشيخ لكل جراحة شيءا مقدرا اذا كان في الراس اما اذا كانت	661	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms4047	false	7883156313373185439	78	136	413	683	1542	300	في كسر عظم من عضو خمس دي-----ته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل------ ثلثا دي-----ته فان جبر علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه الرابعة قال بعض الاصحاب-------------------- في ال--ترقوة اذا كسرت	4047	7707234754108448804	208	320.0	159	317	65.61514282226562	41	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms739	true	-1670898859702135095	184	239	1002	1290	1635	300	لا يجوز بيع جلد الاضحية سواء كانت تطوعا او نذرا الا اذا تصدق بثمنها علي المساكين وبه قال ابو حنيفة وزاد يجوز بيعها بالة البيت علي ان يعيرها مثل القدر والفاس والمنخل والميزان ونحو ذلك وقال الشافعي لا يجوز بيعها بحال وقال عطاء يجوز بيعها علي كل حال وقال الاوزاعي يجوز بيعها بالة البيت وقال	739	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms1495	false	8406768744063509595	105	153	559	815	1628	300	لا يجوز بيع جلودها----- سواء كانت تطوعا او نذر----ا اذا تصدق بثمنها علي المساكين وق---ال ابو حنيفة --او ي----بيعها بالة البيت علي ان يعيرها ك---القدر والفاس والمنخل والميزان وقا---------ل الشافعي لا يجوز بيعها بحال وقال عطا- يجوز بيعها علي كل حال وقال الاوزاعي يجوز بيعها بالة البيت -قال	1495	7707234754108448804	247	439.5	199	288	85.76388549804688	41	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms743	true	-8805502416644052065	5	49	33	275	1579	300	الجلال عبارة عن البهيمة التي تاكل العذرة اليابسة او الرطبة كالناقة والبقرة والشاة والدجاجة فان كان هذا اكثر علفها كره اكل لحمها عندنا وعند جميع الفقهاء الا قوما من اصحاب الحديث فانهم قالوا حرام وروي اصحابنا تحريم ذلك اذا كان غذاءه كله من ذلك	743	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms3291	false	-5078954502452201570	222	255	1208	1372	1609	300	الجلال عبارة عن البهيمة التي تاكل العذرة اليابسة او الرطبة الي ان قال--------------------- فان كان هذا اكثر علفها كره---- لحمها عندنا ث----------------------------------------------م قال------- وروي اصحابنا تحريم ذلك اذا كان غذاءه كله من ذلك	3291	7707234754108448804	154	264.5	123	242	63.6363639831543	28	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms786	true	612648674301981993	185	264	1039	1426	1609	300	من شرط التوبة من القذف ان يكذب نفسه حتي يصح قبول شهادته فيما بعد بلا خلاف بيننا وبين اصحاب الشافعي الا انهم اختلفوا فقال ابو اسحاق وهو الصحيح عندهم هو ان يقول القذف باطل ولا اعود الي ما قلت وقال الاصطخري التوبة اكذابه نفسه حقيقة وهو ان يقول كذبت فيما قلت قال ابو حامد وليس بشء قال الشيخ وهذا الذي يقتضيه مذهبنا لانه لا خلاف----------- ان من شرط ذلك ا---كذاب نفسه وحقيقة الا كذاب ان يقول كذبت فيما قلت	786	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms3807	false	2260388947804184723	193	232	994	1177	1515	300	من شرط التوبة من القذف ان يكذب نفسه وحقيقة ذلك ان يقول كذبت فيما قلت هذا--------------------------------------------------------------------------- هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يقتضيه مذهبنا لانه لا خلاف بين الفرقة ان من شرط ذلك ان يكذ-ب نفسه وحقيقة الاك-ذاب ان يقول كذبت فيما قلت	3807	7707234754108448804	136	181.5	105	401	33.91521072387695	26	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms826	true	5458682882619483721	187	222	1018	1180	1624	300	يجوز بيعها ما دام ولدها حيا الا في ثمن رقبتها فان مات جاز بيعها علي كل حال فان مات سي---------------------------------------------دها جعلت في نصيب ولدها وعتقت عليه وان لم يخلف غير------ها عتق منها نصيب ولدها وسعت	826	4878299530121912654	Shia000277Vols-ara1.ms2891	false	-1549124335171154958	196	236	989	1186	1543	300	يجوز بيعها ما دام ولدها حيا الا في ثمن رقبتها اذا كان دين-----ا علي مولاها ولا جهة لقضاءه غيرها ولو مات ولدها جاز بيعها وتتحرر بموت المولي من نصيب ولدها ولو----------- لم يخلف الميت سواها عتق منها نصيب ولدها وسعت	2891	7707234754108448804	111	160.5	81	213	52.112674713134766	20	Masaha001086Vols-ara1	Shia000277Vols-ara1