id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms491	false	6606635709137862215	250	300	1350	1608	1608	300	وعند الشافعي ان حكمه حكم ما ينقل ويحول و---قال ابو ثور--------------- الامام مخير بين ا--------------ن يقسمه علي الغانمين وبين ان يقف-ه علي المسلمين وهو مذهب--------------- الثوري وقال ---------------------ابو حنيفة واصحا-------به الامام مخير ----بين ثلاثة اشياء بين ان يقسمه علي الغانمين وبين ان يقف-ه علي المسلمين وبين ان يقر اهلها عليهم-	491	4878299530121912654	Shia000150-ara1.ms52	true	8887051998482156520	184	250	932	1266	1532	300	وعند الشافي- ان حكمه حكم ما ينقل ويحول وبه قال الزبير وذهب قوم الي ان الامام مخير فيه بين شيءين بين ان يقسمه علي الغانمين وبين ان ينفقه علي المسلمين ذ-----هب اليه عمر ومعاد الثوري وعبد الله بن المبارك وذهب ابو حنيفة واصحابه الي ان الامام مخير فيه بين ثلاثة اشياء بين ان يقسمه علي الغانمين وبين ان ينفقه علي المسلمين وبين ان يقر اهلها عليها	52	-7947756660608601474	233	394.5	186	340	68.52941131591797	38	Masaha001086Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms492	false	-5056009540245303006	0	38	0	204	1668	300	ويضرب عليهم الجزية باسم الخراج فان شاء اقر------ الذين كانوا فيها وان شاء اخرجهم وجاء---- بقوم غيرهم من المشركين وقال--------------------------------------------- ما-----------لك يصير ذلك وقفا علي المسلمين بنفس الاستغنام ولا يفتقر الي وقف-- الامام ولا يجوز بيعه ولا شراءه	492	4878299530121912654	Shia000150-ara1.ms52	true	8887051998482156520	250	300	1266	1532	1532	300	ويضرب عليهم الجزية باسم الخراج فان شاء اقر اهلها الذين كانوا فيها وان شاء اخرج اولءك واتي بقوم اخرين من المشركين واقمر هم فيها واضرب عليهم الجزية باسم الخراج وذهب مالك الي ان ذلك يصير---- وقفا علي المسلمين بنفس الاغت-نام والاخذ من غير انفاق الامام ولا يجوز بيعه ولا شراءه-	52	-7947756660608601474	170	267.0	136	272	62.5	26	Masaha001086Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms362	false	-6140023661550596439	118	142	640	770	1595	300	علي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي جريب الكرم ثمانية دراهم وعلي جريب الشجر-------- ستة دراهم وعلي الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	362	4878299530121912654	Shia000150-ara1.ms55	true	4250478834897155536	252	275	1308	1436	1554	300	علي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي----- الكرم ثمانية دراهم وعلي جريب الشجر والرطبة ستة دراهم وعلي الحنطة اربعة دراهم وعلي----- الشعير درهمين	55	-7947756660608601474	120	217.5	98	138	86.9565200805664	20	Masaha001086Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms362	false	-6140023661550596439	118	142	640	770	1595	300	علي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي جريب الكرم ثمانية دراهم وعلي جريب الشجر-------- ستة دراهم وعلي الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	362	4878299530121912654	Shia000150-ara1.ms57	true	-2201414772025743112	245	268	1245	1373	1539	300	علي كل جريب نخل عشرة دراهم وعلي----- الكرم ثمانية دراهم وعلي جريب الشجر والرطبة ستة دراهم وعلي الحنطة اربعة دراهم وعلي----- الشعير درهمين	57	-7947756660608601474	120	217.5	98	138	86.9565200805664	20	Masaha001086Vols-ara1	Shia000150-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms170	false	4219633397556615600	165	266	832	1369	1565	300	التعزير ولا اخذ------- الزكاة ولا يجوز الدفع اليه مسالةقال الشيخ المتغلب اذا اخ-------------------------------------------ذ الصدقة لم تبرا بذلك الذمة من وجوب الزكاة -----لان ذلك ظلم ظلم به والصدقة لاهلها يجب عليه اخراجها وقد روي ان ذلك مجز -عنه والاول احوط وقال الشافعي اذا اخذ الزكاة امام غير----- عادل --اجزات ----لان امامته لم تزل بفسقه وذهب اكثر الفقهاء من المحققين واكثر اصحاب الشافعي ا------------------ن امامته تزول بفسقه وقال ابن حنبل لا تزول الامامة بالفسق وهو ظاهر قول الشافعي واستدل الشيخ علي -----------------ما اخ------تاره ان الصدقة حق لاهلها فلا تبرا الذمة باخذ غير المستحق لها ومن ابرا الذمة بذلك فعليه الدلالة واختاره الشهيد في	170	4878299530121912654	Shia000150-ara1.ms83	true	2790466622093035342	125	239	636	1207	1543	300	التحرير ولو اخذ الجاءر الزكاة ففي اجزاءها روايتان الاقرب عدمه لكن لا يضمن حصة الفقراء مما اخذه وقال الشيخ في الخلاف اذا اخذ الصدقة لم تبرا -ذلك ذمته- من وجوب الزكاة عليه لان ذلك ظلم ظلم به والصدقة لاهلها يجب عليه اخراجها وقد روي ان ذلك مخبر عنه والاول احوط -قال الشافعي اذا اخذ الزكاة اما -غير عالم عادل خ اجزات عنه لان امامته لم تزل بفسقه وذهب اكثر الفقهاء من المحققين واكثر اصحاب الشافعي الي انه اذا فسق زالت امامته ثم قال والذي يدل----------------------------------------------------------------- علي ان ذمته لم تبرا مما اخذه المتغلب ان الزكاة حق لاهلها فلا تبرا ذمته- باخذ غير من له الحق- ومن ابرا الذمة بذلك فعليه الدلالة وقال--- الشهيد في	83	-7947756660608601474	368	557.5	290	645	57.054264068603516	62	Masaha001086Vols-ara1	Shia000150-ara1