id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms151	false	-613065347338562832	93	117	525	666	1673	300	واقله مسماه وقال الشيخان اقله مثقال واوسطه اربعة دراهم وروي اربعة مثاقيل واكثره ثلاثة عشر درهما وثلث وفسر ابن ادريس المثقال بالدرهم وهو تحكم	151	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms014	true	6383563876477441572	237	261	1262	1403	1627	300	واقله مسماه وقال الشيخان اقله مثقال واوسطه اربعة دراهم وروي اربعة مثاقيل واكثره ثلاثة عشر درهما وثلث وفسر ابن ادريس المثقال بالدرهم وهو تحكم	14	1993129206671893529	141	282.0	117	141	100.0	24	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms159	false	-2621708279469869281	189	219	921	1079	1514	300	الدروس ومن دفن بغير صلاة صلي علي قبره يوما وليلة وقيل الي ثلاثة ايام وكذا من فاته الصلاة عليه ولو ادركه قبل الدفن ولم يناف التعجيل فالاولي استحباب الصلاة وهو	159	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms017	true	-1107533920488768896	144	174	812	970	1612	300	الغاءب ومن دفن بغير صلاة صلي علي قبره يوما وليلة وقيل الي ثلاثة ايام وكذا من فاته الصلاة عليه ولو ادركه قبل الدفن ولم يناف التعجيل فالاولي استحباب الصلاة ولو	17	1993129206671893529	153	301.0	123	158	96.83544158935547	28	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms270	false	7374178641521466664	168	238	914	1275	1616	300	ولو جامع----- قبل السعي عامدا عال------ما فسدت ووجب عليه بدنة وقضاءها في زمان يصح فيه الايقاع بين العمرتين وعلي المراة مطاوعة مثل ذلك ولو اكرهها يحمل عنها البدنة ولو جامع بعد السعي فالظاهر وجوب البدنة ولو كان بعد الحلق ولو جامع في المتمتع بها قبل السعي فسدت ويسري الفساد الي الحج في احتمال ولو كان بعده قبل التقصير فجزور ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا وشاة ان كان معسرا	270	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms145	true	-1201622783581829825	1	70	7	364	1568	300	ولو جامع فيها قبل السعي------ عالما عادما فسدت ووجب عليه بدنة وقضاءها في زمان يصح فيه الاتباع بين العمرتين وعلي المراة مطاوعة مثله ---ولو اكرهها تحمل----- البدنة ولو جامع بعد السعي فالظاهر وجوب البدنة وان كان بعد الحلق ولو جامع في المتمتع بها قبل السعي فسدت و-سري الفساد الي الحج في احتمال ولو كان بعده قبل التقصير فجزور ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا وشاة ان كان معسرا	145	1993129206671893529	339	640.0	273	372	91.12903594970703	59	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms294	false	1814936842043678270	182	219	1009	1211	1606	300	الشيخ مسالة--قال الشيخ--- الدماء ال----متعلقة بالاحرام كدم التمتع- والقران وجزاء الصيد وما وجب بارتكاب محظورات الاحرام كاللباس والطيب وغير ذلك ان احصر جاز له ان ينحر-----ه في حل او حرم اذا لم يتمكن من انفاذه بلا خلاف	294	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms175	true	-7672823499005800792	21	59	112	304	1625	300	الصيد فبمكة وقال الشيخ في الخلاف كل دم يتعلق- بالاحرام كدم ال-متعة والقران وجزاء الصيد وما وجب بارتكاب محظورات الاحرام اذا----------------------- احصر جاز له ان ينحر مكانه في حل او حرم اذا لم يتمكن من انفاذه بلا خلاف	175	1993129206671893529	163	256.0	130	217	75.11520385742188	27	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms255	false	5349514103148699304	167	225	869	1176	1568	300	معظم الاخبار وكلام الاصحاب ليس فيها الصلاة في المقام بل عنده او خلفه وعن الصادق عليه السلام ليس لاحد ان يصليهما الا خلف المقام واما تعيين بعض الفقهاء -الصلاة في المقام فهو مجاز تسمية لما حول المقام باسمه اذ القطع كان الصخرة التي فيها اثر قدمي ابراهيم عليه السلام لا يصلي عليها ولا خلاف في -----------------------المنع من استدبارها	255	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms178	true	-4925220974619955735	107	169	584	913	1628	300	معظم الاخبار وكلام الاصحاب ليس فيها الصلاة في المقام بل عنده او خلفه وعن الصادق عليه السلام ليس لاحد ان يصليهما الا خلف المقام -اما تعبير بعض الفقهاء بالصلاة في المقام فهو مجاز تسمية لما حول المقام باسمه اذ -نقطع بان الصخرة التي فيها اثر قدمي ابراهيم عليه السلام لا يصلي عليها ولا خلاف في عدم جواز التقدم عليها والمنع من استدبارها	178	1993129206671893529	301	568.0	243	331	90.93655395507812	52	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms260	false	6176126534801776687	9	31	48	152	1580	300	والاشبه انه ركن عند عدم --بدله من الوقوف نهارا فلو وقف ليلا لا غير وافاض قبل طلوع الفجر صح حجه وجبره بشاة	260	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms192	true	-5915648316426629589	18	40	102	207	1645	300	والاشبه انه ركن عند عدم البدل- من الوقوف نهارا فلو وقف ليلا لا غير وافاض قبل طلوع الفجر صح حجه وجبره بشاة	192	1993129206671893529	103	195.5	81	106	97.16981506347656	21	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms266	false	6476294468118991159	218	300	1098	1513	1513	300	برسو----له صلي الله عليه واله1 واعلم ان التحصيب هو النزول بمسجد الا--------بطح الذي نزل به رسول الله صلي الله عليه واله ويستريح فيه قليلا ويستلقي علي قفاه وروي ان النبي صلي الله عليه واله صلي فيه الظهر-- والعشاءين وهجع فيه هجعة ثم دخل مكة وطاف و----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ادريس وليس للمسجد اثرا لان متبادي هذه السنة بالنزول بالمحصب من الابطح قال وهو قول ما بين العقبة وبين مكة وقيل هو ما بين الجبل الذي عند- مقابر مكة وبين الجبل الذي يقابله مصعدا في-	266	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms216	true	-5003548937664179199	84	179	445	935	1607	300	برسول الله صلي الله عليه واله و-----------------هو النزول بمسجد الحصبة بالابطح الذي نزل به رسول الله صلي الله عليه واله ويستريح فيه قليلا ويستلقي علي قفاه وروي ان النبي صلي الله عليه واله صلي فيه الظهرين والعشاءين وهجع---- هجعة ثم دخل مكة وطاف وليس التحصيب من سنن الحج ومناسكه وانما هو فعل مستحب اقتداء برسول الله صلي الله عليه واله قال ابن ادريس وليس للمسجد اثر الان فتتادي هذه السنة بالنزول بالمحصب من الابطح قال وهو---- ما بين العقبة وبين مكة وقيل هو ما بين الجبل الذي عنده مقابر مكة و----الجبل الذي يقابله مصعدا في	216	1993129206671893529	379	680.5	306	519	73.0250473022461	66	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms332	false	7143364117676722945	22	63	105	325	1626	300	الجناية خطا او شبيه عمد صح البيع وضمن المولي اقل الامرين من القيمة ودية- الجناية فان امتنع كان للمجني عليه او وليه انتزاع العبد فيبطل البيع وكذا لو كان المولي معسرا وللمشتري الفسخ مع الجهالة لتزلزل ملكه ما لم يفده المولي	332	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms543	true	-2790834461774628333	60	96	291	488	1504	300	الجاني- خطا او شبيها وي-----------ضمن المولي اقل الامرين من --قيمته وارش الجناية ولو امتنع ف---للمجني عليه او وليه انتزاع العبد فيبطل البيع وكذا لو كان------- معسرا وللمشتري الفسخ مع الجهالة لتزلزل ملكه ما لم يفده المولي	543	1993129206671893529	180	312.0	146	221	81.44796752929688	28	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms307	false	-5382866865439050428	39	62	206	324	1543	300	وحيث يدخل في البيع فهو مضمون تبعا لامه فلو اجهضت قبل القبض او في خيار المشتري فله الرجوع بتفاوت ما بين الحمل والاجهاض	307	4878299530121912654	Shia000117Vols-ara1.ms556	true	3026079986827535559	162	185	888	1006	1582	300	وحيث يدخل في البيع فهو مضمون تبعا لامه فلو اجهضت قبل القبض او في خيار المشتري فله الرجوع بتفاوت ما بين الحمل والاجهاض	556	1993129206671893529	118	236.0	95	118	100.0	23	Masaha001086Vols-ara1	Shia000117Vols-ara1