id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms041	false	-7274165531480219622	56	84	288	434	1580	300	ذكرت ال---------عدد دون الوقت تخيرت في تخصيصه وان منع الزوج وان------------------------------------------------------------------------------------------------ انعكس بان ذكرت الوقت دون العدد تحيضت بثلاثة ايام واغتسلت في كل وقت يحتمل الانقطاع وقضت صوم	41	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms017	true	-982615186754769728	258	299	1362	1589	1593	300	ذكرت المضطربة العدد دون الوقت تخيرت في تخصيصه وان منع الزوج التعيين وقيل تعمل في الجميع عمل المستحاضة وتغتسل لانقطاع الحيض في كل وقت يحتمله وتقضي صوم العدد ولو انعكس الفرض------------------- تحيضت بثلاثة----- واغتسلت في كل وقت يحتمل الانقطاع وقضت صوم	17	-7275838470139380877	114	192.0	91	251	45.41832733154297	19	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms493	false	-1764789697068708002	256	294	1329	1532	1565	300	والاعتبار بكونه فارسا عند الحيازة الي القسمة فلو دخل المعركة راجلا فملك بعد انقضاء الحرب فرسا قبل القسمة اسهم لها ولو قاتل فارسا ثم نفقت فرسه او باعها او اخذها المشركون بعد الحيازة قبل القسمة لم يسهم له	493	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms143	true	-1205288001131634727	24	59	112	303	1617	300	والاعتبار بكونه فارسا عند الحياز-----------ة فلو دخل المعركة راجلا فملك بعد-انقضاء الحرب فرسا قبل القسمة اسهم لها ولو قاتل فارسا ثم نفقت فرسه اوب اعها او اخذها المشركون بعد الحيازة قبل القسمة لم يسهم له	143	-7275838470139380877	189	361.0	155	203	93.10344696044922	32	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms312	false	8304413644592662344	79	127	430	694	1635	300	الثمن والمثمن ان اختلفا جنسا جاز اختلافهما قدرا نقدا ونسيءة الا الصرف فانه لا يصح فيه النسيءة وان اتفقا وجب اتفاقهما قدرا نقدا ان دخلهما الكيل او الوزن------- والا فلا ولا يشترط التقابض في المجلس قبل التفرق ويكره بيع احد المختلفين بالاخر نسيءة وان تساويا قدرا اذا دخلهما	312	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms188	true	-4445554605319093519	29	77	144	410	1678	300	الثمن والمثمن ان اختلفا جنسا جاز اختلافهما قدرا نقدا ونسيءة الا الصرف فانه لا يصح فيه النسيءة وان اتفقا وجب اتفاقهما قدر-----ا ان دخلهما الكيل او الوزن اجماعا والا فلا ولا يشترط التقابض في المجلس قبل التفرق ويكره بيع احد المختلفين بالاخر نسيءة وان تساويا قدرا اذا دخلهما	188	-7275838470139380877	259	503.0	212	271	95.57195281982422	46	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms365	false	1805059781934096950	260	300	1425	1625	1625	300	امر------ بالبيع عند الحلول فله ذلك وللراهن فسخ الوكالة الا ان يكون شرطا في عقد الرهن وليس للمرتهن عزله لان العدل وكيل الراهن لكن ليس له البيع الا باذنه ولو لم يعزلاه لم يبع ا-----------لا بتجديد اذن المرتهن لان البيع-	365	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms220	true	-7145282277430896302	83	126	413	631	1495	300	امر العدل بالبيع عند الحلول فله ذلك وللراهن فسخ الوكالة الا ان تكون شرطا في عقد الرهن وليس للمرتهن عزله لان العدل وكيل الراهن لكن ليس له البيع الا باذنه ولو لم يعزلاه لم يبع عند الحلول الا بتجديد اذن المرتهن لان البيع	220	-7275838470139380877	198	374.5	159	218	90.82569122314453	38	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms375	false	6147693171632628847	1	29	5	150	1604	300	ولو شهد عدلان بتلف ماله قبل بغير يمين وان لم يكن مطلعة علي باطنه ولو شهدا بالاعسار مطلقا لم يقبل الا مع الصحبة المءكدة وللغرماء احلافه مع البينة	375	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms239	true	834907708168905495	106	133	555	695	1572	300	ولو شهد عدلان بتلف ماله قبل----- يمين وان لم تكن مطلعة علي باطنه ولو شهدا بالاعسار مطلقا لم يقبل الا مع الصحبة المءكدة وللغرماء احلافه مع البينة	239	-7275838470139380877	139	270.0	112	145	95.86206817626953	25	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms484	false	-6226371283385375594	266	294	1426	1564	1600	300	الاجتماع لم يجز لاحدهما الانفراد-------- بل يجب عليهما التشاور في كل تصرف فان تشاحا لم ينفذ ما تصرف به احدهما منفردا--- الا --ما لا بد منه كاكل اليتيم	484	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms475	true	8012000352795459114	0	31	0	150	1474	300	الاجتماع لم يجز لاحدهما-الت فرد عن صاحبه بل يجب عليهما التشاور في كل تصرف فان تشاحا لم ينفذ ما تفرد به احدهما من التصرف الا فيما لا بد منه كاكل اليتيم	475	-7275838470139380877	127	219.0	100	151	84.10595703125	24	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms530	false	-1008546866932898871	149	183	797	965	1544	300	عليه للسفه لا----------- يتزوج الا مضطرا -----فان تزوج من غير حاجة كان العقد فاسدا ومع الحاجة ياذن له الحاكم فيه مع تعيين الزوجة وبدونه وليس الاذن شرطا فان زاد عن مهر المثل بطل الزاءد	530	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms485	true	2287565037130297957	64	102	322	506	1578	300	عليه للسفه لا يجوز له ان يتزوج الا مضطرا اليه فان تزوج من غير حاجة كان العقد فاسدا ومع الحاجة ياذن له الحاكم فيه مع تعيين الزوجة وبدونه وليس الاذن شرطا فان زاد عن مهر المثل بطل الزاءد	485	-7275838470139380877	168	323.0	134	184	91.3043441772461	34	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms530	false	-1008546866932898871	124	237	671	1221	1544	300	الحاجة ولا يزيد علي واحدة ولو لم يزوجه مع الحاجة زوجه الح----------------------------------------اكم-------------------------------- وكذا لو لم يكن له ولي فانه يزوجه الحاكم قال صاحب القواعد المحجور عليه للسفه لا يتزوج الا مضطرا فان تزوج من غير حاجة كان العقد فاسدا ومع ------------------------------------------------------------------الحاجة ياذن له الحاكم فيه مع تعيين الزوجة وبدونه وليس الاذن شرطا فان زاد عن مهر المثل بطل الزاءد ثم قال في موضع اخر من الكتاب والسفيه لا يجبر لانه بالغ ولا يستقل لانه سفيه لكن يتزوج باذن الولي مع الحاجة ولا يزيد علي مهر المثل فان تز----------------------------------------------------------------------------وج بغير اذن بطل فان وطء وجب مهر المثل علي اشكال ولو لم ياذن له الولي مع الحاجة اذن--- السلطان فان تعذر ففي صحة استقلاله نظر	530	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms486	true	2596059727250942329	7	114	36	583	1614	300	الحاجة ولا يزيد علي واحدة وله -انيزو ج من الصغير اربعا وان يزوج المجنون الصغير وان لم يكن ذلك للحاكم ويزوج المجنونة الصغيرة والبالغة وكذا ----------------------------الحاكم ---------------------------------------------------------------------------------------------مع المصلحة بكرا كانت او ثيبا ولا يفتقر الحاكم الي مشاورة اقاربها ولا الحاجة بل تكفي المصلحة فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- والسفيه لا يجبر لانه بالغ ولا يستقل لانه سفيه لكن يتزوج باذن الولي مع الحاجة ولا يزيد علي مهر المثل واذا لم يعين له المراة لم ينكح علي خلاف المصلحة شريفة يستغرق مهر مثلها ماله ولو تزوج بغير اذن فسد فان وطء وجب مهر المثل علي اشكال ولو لم ياذن له الولي مع الحاجة اذن له السلطان فان تعذر ففي صحة استقلاله نظر	486	-7275838470139380877	287	448.5	225	767	37.418514251708984	51	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms534	false	-5668385415940528632	209	232	1108	1219	1606	300	ولو سمي لها شيءا ولابيها شيءا لزم مسماها خاصة ثم قال ولو امهرها شيءا وشرط ان يعطي اباها منه شيءا قيل لزم الشرط	534	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms532	true	8039692707158374350	130	151	651	755	1491	300	ولو سمي لها شيءا ولابيها شيءا لزم مسماها خاصة------- ولو امهرها شيءا وشرط ان يعطي اباها منه شيءا قيل لزم الشرط	532	-7275838470139380877	104	200.0	83	111	93.69369506835938	20	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms533	false	-2503812500231824576	93	136	477	713	1508	300	وليس ببعيد من الصواب تقديم من يدعي مهر المثل فان ادعي النقصان وادعت الزيادة تحالفا وردا اليه ولو ادعيا الزيادة عليه المختلفة احتمل تقديم قوله لانه اكثر من مهر المثل ومهر المثل ولو ادعيا النقصان احتمل تقديم قولها ومهر المثل هذا كلامه في -------	533	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms540	true	-7595664236275064356	189	233	978	1220	1574	300	وليس ببعيد من الصواب تقديم من يدعي مهر المثل فان ادعي النقصان وادعت الزيادة تحالفا ورد- اليه ولو ادعيا الزيادة عليه المختلفة احتمل تقديم قوله لانه اكثر من مهر المثل ومهر المثل ولو ادعيا النقصان احتمل تقديم قولها ومهر المثل ولو كان الاختلاف في	540	-7275838470139380877	224	437.5	183	243	92.18106842041016	39	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms817	false	-634111689658939432	226	284	1158	1446	1540	300	ولو كان للمكاتب علي سيده مال من جنس------------------ تقاصا ولو فضل لاحدهما شء رجع صاحب الفضل -------------ولو اختلفا جنسا او وصفا لم يجز التقاص الا برضاهما ومعه يجوز سواء تقابضا او قبض احدهما و--دفعه الي الاخر عوض----ا في ذمته او لم يتقابضا ولا احدهما وسواء كان المالان اثمانا او عروضا او بالتفريق وهذا حكم عام في كل غريمين	817	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms651	true	-5340452658556479919	10	76	57	382	1552	300	ولو كان للمكاتب علي سيده مال من جنس النجم وكانا حالين تقاصا ولو فضل لاحدهما شء رجع صاحب الفضل به علي الاخر ولو اختلفا جنسا او وصفا لم يجز التقاص الا برضاهما ومعه يجوز سواء تقابضا او قبض احدهما ثم دفعه الي الاخر عوضا عما في ذمته او لم يتقابضا ولا احدهما وسواء كان المالان اثمانا او عروضا او بالتفريق وهذا حكم عام في كل غريمين	651	-7275838470139380877	287	540.0	229	325	88.30769348144531	57	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms576	false	-2446529016491553815	199	236	1018	1237	1589	300	واما السلامة من العيوب فانما يشترط السلامة من عيب يوجب عتقه وهو العمي والجذام والاقعاد والتنكيل من مولاه خاصة ويجزء ما عداه كالاصم والمجنون والاعور والاعرج والاقطع والاخرس ولا يجزء اقطع الرجلين ويجزء اقطع اليدين مع رجل	576	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms686	true	-1333840896644438105	146	183	784	1003	1617	300	واما السلامة من العيوب فانما تشترط السلامة من عيب يوجب عتقه وهو العمي والجذام والاقعاد والتنكيل من مولاه خاصة ويجزء من عداه كالاصم والمجنون والاعور والاعرج والاقطع والاخرس ولا يجزء اقطع الرجلين ويجزء اقطع اليدين مع رجل	686	-7275838470139380877	217	432.0	180	219	99.08676147460938	35	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms580	false	4945878536482924493	216	252	1117	1303	1556	300	اليهم مجتمعين قال العلامة في القواعد -ولو دفع الي ستين مسكينا خمسة عشر صاعا وقال ملكت كل واحد مدا فخذوه او ملكتكم هذا فخذوه ونوي التكفير اجزا ولو قال خذوه فتناهبوه فمن اخذ مدا-------- احتسب -عليه	580	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms691	true	6088032029539153217	178	215	916	1112	1582	300	العدد مجتمعين ومتفرقين اطعاما وتسليما ولو دفع الي ستين مسكينا خمسة عشر صاعا وقال ملكت كل واحد مدا فخذوه او ملكتكم هذا فخذوه ونوي التكفير اجزا ولو قال خذوه فتناهبوه فمن اخذ منهم قدر مد احتسب وعليه	691	-7275838470139380877	158	286.0	126	196	80.61224365234375	29	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms469	false	5785056713388539518	268	297	1447	1596	1607	300	كان الوارث محجوبا كالاخوة لم يعطوا شيءا حتي يظهر حال الحمل وان كانوا غير محجوبين بالحمل دفع الي من لا ينقصه الحمل كمال ميراثه ومن ينقصه اقل من يصيبه	469	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms720	true	6721543931157242367	181	207	889	1017	1528	300	كانوا----- محجوبين به---- لم يعطوا شيءا حتي يظهر امره----- وان كانوا غير محجوبين------- دفع الي من لا ينقصه الحمل كمال ميراثه ومن ينقصه اقل ما يصيبه	720	-7275838470139380877	117	194.5	92	149	78.52349090576172	20	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms691	false	-1878522828038048395	124	192	637	1011	1588	300	القتل---- حد اربعة الاول من زني بذات محرم كالام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت نسبا الثاني الذمي اذا زني بالمسلمة سواء كان بشراءط الذمة او لا وسواء اكرهها او طاوعته قال اما لو عقد عليها فانه باطل وفي الحاقه بالزاني مع جهله بالتحريم عليه اشكال الثالث المكره للمراة علي الزنا الرابع الزاني بامراة ابيه علي راي ولا يعتبر في هءلاء الاحصان ولا الحرية ولا الشيخوخة	691	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms838	true	405976437757220746	181	248	953	1321	1563	300	القتل وهو حد اربعة الاول من زني بذات محرم كالام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت نسبا الثاني الذمي اذا زني ب--مسلمة سواء كان بشراءط الذمة او لا وسواء اكرهها او طاوعته---- اما لو عقد عليها فانه باطل وفي الحاقه بالزاني مع جهله بالتحريم 1----اشكال الثالث المكره للمراة علي الزنا الرابع الزاني بامراة ابيه علي راي ولا يعتبر في هءلاء الاحصان ولا الحرية ولا الشيخوخة	838	-7275838470139380877	363	700.0	297	378	96.03174591064453	63	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms699	false	-5843662522984873950	259	292	1400	1569	1611	300	العرف----- لعدم تنصيص الشارع عليه قال------------ وهو يتحقق فيما علي سارقه خطر لكونه ملحوظا داءما او مقفلا عليه او مغلقا او مدفونا قال وقيل كل موضع ليس لغير المالك الدخول اليه الا باذنه	699	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms859	true	1482226561240463074	113	148	560	742	1573	300	العرف حرزا لعدم تنصيص الشارع عليه فيحال علي العرف وهو متحقق فيما علي سارقه خطر لكونه ملحوظا داءما او مقفلا عليه او مغلقا او مدفونا---- وقيل كل موضع ليس لغير المالك الدخول اليه الا باذنه	859	-7275838470139380877	161	295.5	129	186	86.55914306640625	29	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms684	false	-1524178967077842098	74	183	401	953	1560	300	المرتد ان كان عن فطرة الاسلام زال ملكه عن ماله وتصرفه باط------------------------------------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------وان كان عن مل-----ة لم يزل ملكه وتصرفه صحيح واختلف اصحاب الشافعي علي طريقين منهم من قال في ملكه وتصرفه ثلاثة اقوال احدها لا يزول ملكه وتصرفه صحيح والثاني يزول وتصرفه باطل والثالث انه مراعي فان عاد تبينا عدم زوال ملكه وصحة تصرفه وان مات او قتل تبينا زوال ملكه بالردة وعدم صحة تصرفه ومنهم من قال في ملكه قولان وفي تصرفه ثلاثة اقوال والمعتمد ان ملكه لا يزول بنفس الردة لكن يحجر الحاكم علي امواله لءلا يتصرف فيها بالاتلا-------------------------------------------------------------------------------ف فان تاب دفعت اليه وان مات او قتل دفعت- الي ورثته المسلمين -ان كان والا فهي----------- للامام	684	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms870	true	553811978691458596	210	300	1072	1519	1519	300	المرتد ان كان عن فطرة زالت املاكه عنه في الحال وقسمت امواله اجمع بين ورثته وبانت زوجته وامرت بعدة الوفاة فيالحال وان لم يدخل بها علي الاقوي وان التحق بدار الحرب او اعتصم بما يحول بينه وبين الامام او هرب وان كان عن غير فطرة لم تزل املاكه عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحجر الحاكم علي امواله لءلا يتصرف فيها بالاتلاف فان عاد فهو احق بها وان التحق بدار الحرب حفظت وبيع ما يكون الغبطة في بيعه كالحيوان-------------- فان مات او قتل انتقل الي ورثته المسلمين فان لم يكن له وارث مسلم فهو للامام-	870	-7275838470139380877	141	168.0	109	793	17.780580520629883	21	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms684	false	-1524178967077842098	197	230	1034	1205	1560	300	في القواعد وتصرفات المرتد عن غير فطر-------------------------------ة غير ماضية لانه محجور عليه فان تاب نفذ الا العتق ويمضي ما لا يتعلق بامواله قال وهل يثبت الحجر بمجرد الردة او بحكم الحاكم الاقوي الاول	684	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms871	true	8153812755681513790	107	143	552	747	1578	300	في ملكه--- وتصرفات المرتد عن غير فطرة كالهبة والعتق والتدبير والوصية غير ماضية لانه محجور عليه فان تاب نفذ الا العتق ويمضي ما لا يتعلق بامواله---- وهل يثبت الحجر بمجرد الردة او بحكم الحاكم الاقوي الاول	871	-7275838470139380877	161	297.5	129	202	79.70297241210938	29	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms644	false	6664889893921934114	129	161	684	859	1621	300	ولو ابان الاذن فالصقها المجني عليه-------- بالدم الحار فالتصقت وجب القصاص والامر--- ازالتها الي الحاكم فان امن هلاكه وجب ازالتها والا فلا قال وكذا لو الصق الجاني اذنه----------- لم يكن للمجني عليه	644	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms913	true	-6896346170685674432	246	280	1320	1505	1608	300	ولو ابان الاذن فالصقها المجني عليه فالتصقت بالدم الحار و--------جب القصاص والامر في ازالتها الي الحاكم فان امن هلاكه وجب ازالتها والا فلا---- وكذا لو الصق الجاني اذنه بعد القصاص لم يكن للمجني عليه	913	-7275838470139380877	162	286.5	132	197	82.23350524902344	28	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms645	false	1204597276563255096	42	114	231	631	1599	300	قول الجاني وفي الباطن القول قول المجني عليه وقال ابو حنيفة القول قول الجاني وقال في الم------بسوط والصحيح عندي ان القول قو------------------------------------------------------------------------------ل الجاني -------في الظاهرة و------قول المجني----------------------------- عليه في الباطنة وقال العلامة في القواعد ولو ادعي الجاني شلل العضو المقطوع من حين الولادة او عمي عينه المقلوعة وادعي المجني عليه الصحة فان كان العضو ظاهرا قدم قول الجاني لامكان اقامة البينة علي سلامته وان كان مستورا احتمل تقديم---- الجاني والمجني عليه وقال	645	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms918	true	4771867064198610004	134	216	715	1154	1615	300	قول الجاني ولو اختلفا ف-----------------------------------------------------------ي المدة قدم قول -الولي- ع-لي اشكال ولو قد ملفوفا في كساء بنصفين ثم ادعي انه كان ميتا وادعي الوليال حياة احتمل تقديم قول الجاني لان الاصل البراءة وتقديم قول الولي لان الاصل الحياة وكذا لو اوقع عليه حاءطا و-----------------------------لو ادعي الجاني شلل العضو المقطوع من حين الولادة او عمي عينه المقلوعة وادعي المجني عليه الصحة فان كان العضو ظاهرا قدم قول الجاني لامكان اقامة البينة علي سلامته وان كان مستورا احتمل تقديم قول الجاني والمجني عليه وكذا	918	-7275838470139380877	269	425.5	216	530	50.75471878051758	41	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed
Masaha001086Vols-ara1.ms661	false	-4206832461369062853	116	166	639	866	1571	300	في كسر عظم من عضو خمس دية---- العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي رضه ثلث دية---- العضو فان بر اعلي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث يتعطل العضو ثلثا دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه	661	4878299530121912654	Shia000091Vols-ara1.completed.ms942	true	7730666816451573463	127	175	654	871	1532	300	في كسر عظم من عضو خمس دية ذلك العضو وفي موضحته ربع ------------------دية كسره وفي رضه ثلث دية ذلك العضو فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث يتعطل العضو ثلثا دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه	942	-7275838470139380877	193	351.0	150	235	82.1276626586914	41	Masaha001086Vols-ara1	Shia000091Vols-ara1.completed