id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms014	true	-7950414826273642777	265	295	1435	1593	1622	300	الفرقة وقوله تعالي فتيمموا صعيدا طيبا والصعيد هو التراب الخالص الذي لا يخالطه غيره من السنج والرماد ذكر ذلك عن ابن دريد وحكاه عن ابي عبيدة وغيره من اهل اللغة	14	4878299530121912654	Shia000048-ara1.ms013	false	-927118522754296588	31	55	166	290	1578	300	-------وقوله تعالي فتيمموا صعيدا طيبا والصعيد هو التراب------- الذي لا يخالطه غيره----------------- ذكر ذلك--- ابن دريد وحكاه عن ابي عبيدة وغيره من اهل اللغة	13	5029480348114981592	124	215.0	100	158	78.48101043701172	24	Masaha001086Vols-ara1	Shia000048-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms401	true	3010550455918511949	20	144	111	786	1611	300	المثل -ضمن القيمة فان لم يقبض القيمة بعد الاعواز حتي مضت مدة يختلف-------- فيها القيمة كان له المطالبة ب--قيمته حين القبض لا حين الاعواز وان------- حكم---- الحاكم بالقيمة عند الاعواز لم يءثر حكمه فيه وكان المطالبة بقيمته يوم القبض ولا يلتفت الي حكم الحاكم وبه قال ابو حنيفة والشافعي وقال زفر ومحمد عليه قيمة يوم الاعواز والمعتمد مذهب الشيخ وهو اختيار نجم الدين والعلامة في التحرير والارشاد والشهيد في الدروس لان الذي ثبت في ذمته هو ال---------------------------------------------مثل---------------------------------------- واذا كان الثابت هو المثل اعتبر قيمته ---حين قبض البدل وذكر العلامة في القواعد خمس احتمالات ولم يرجح شيءا مسالةقال الشيخ اذا------------------- غصب ما لا مثل له ومعناه لا يتساوي قيمة اجزاءه من غير جنس الاثمان كالنبات والحطب- والخشب -------والحديد والرصاص والعقار وغير ذلك من الاواني وغيرها	401	4878299530121912654	Shia000048-ara1.ms162	false	-7370755124719734525	186	281	913	1418	1507	300	المثل اخذت القيمة فان لم يقبض------- بعد الاعواز حتي مضت مدة اختلفت القيمة فيها -------كان له المطالبة بالقيم-ة حين القبض لا حين الاعواز وان كان قد حكم بها الحاكم حين الاع--------واز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الذي ثبت في ذمته المثل بدليل انه متي زال الاعواز قبل القبض طولب بالمثل وحكم الحاكم بالقيمة لا ينقل المثل اليها واذا كان الواجب الم---ثل اعتبر بدل مثله حين قبض البدل------------------------------------- ولم ينظر الي اختلاف القيمة بعد الاعواز ولا قبله وان غصب ما لا مثل له ومعناه لا يتساوي قيمة اج-------------------زاءه كالثياب والرقيق والخشب والحطب والحديد والرصاص والعقار وغير ذلك من الاواني وغيرها	162	5029480348114981592	306	457.5	242	812	37.684730529785156	48	Masaha001086Vols-ara1	Shia000048-ara1