id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001086Vols-ara1.ms009	true	1134458254833207296	241	300	1414	1707	1707	300	النوم الغالب علي السمع والبصر ناقض للوضوء سواء كان ناءما او قاعدا مستندا او مضطجعا وبه قال الشافعي وقال احمد ومالك والاوزاعي ان كثر نقض وان قل لم ينقض وق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه لا وضوء من النوم الا-علي من نام مضطجعا او متوركا -اما من نام قاءما او راكعا او ساج---------دا سواء كان في الصلاة او غيرها فلا وضوء-	9	4878299530121912654	Shia000018-ara1.ms028	false	-1768192186494470912	200	253	1025	1296	1517	300	النوم الغالب علي العقل والتمييز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينقض الوضوء علي اختلاف حالات الناءم من قيام وقعود وركوع وسجود ووافقنا علي ذلك المزني وقال ابو حنيفة واصحابه لا وضوء من النوم الا علي من نام مضطجعا او متوكءا فاما من نام قاءما او راكعا او ساجدا او قاعدا سواء كان في الصلاة او غيرها فلا وضوء	28	5989457737865898143	167	281.5	132	385	43.376625061035156	28	Masaha001086Vols-ara1	Shia000018-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms014	true	-7950414826273642777	174	278	981	1513	1622	300	الشيخ يجب ان يكون التيمم بالتراب او ما كان من جنسه من الاحجار ولا يلزم ان يكون ذا غبار ولا يجوز التيمم بالمعادن وبه قال الشاف-----------------------------------------عي الا انه اعتبر ان يكون التراب والحجر ذا غبار وقال ابو حنيفة ---------------------كل ما كان من جنس الارض او متصلا بها من الملح------------------------------------------------------------------------------------- او الشجر يجوز التيمم به وبه قال مالك الا انه اعتبر ان يكون المتصل بالارض من جنسها وقال الثوري والاوزاعي يجوز التيمم بالارض وبكل ما عليها سواء كان متصلا بها او غير متصل كالملح وغير ذلك والمعتمد قول الشيخ واستدل عليه ب--------------------------------------------------------اجماع الفرقة و----------------قوله تعالي فتيمموا صعيدا طيبا والصعيد هو الترا------------------------------------------------------------------------------ب الخالص الذي لا يخالطه	14	4878299530121912654	Shia000018-ara1.ms037	false	4424855249048005159	192	293	1005	1558	1589	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي التيمم بالتراب وما اشبهه من المدر والسبخ ولم يجز الت------يمم بالنورة والزرنيخ والجص وقال ابو حنيفة يجوز التيمم بالتراب وكل ما كان من جنس الارض واجازه بالزرنيخ والكحل والنورة واجاز التيمم بغبار الثوب وما اشبهه وقال ابو يوسف لا يجوز التيمم الا بالتراب او الرمل خاصة واجاز------------ ما------------------------------------------------------------------------لك التيمم --------بكل ما اجازه ابو حنيفة وزاد ع----------------------------------------------------------ليه بان اجازه من الشجر وما جري مجراه دليلنا علي صحة مذهبنا الاجماع المتقدم ذكره ونزيد عليه قوله تعالي فتيمموا صعيدا طيبا والصعيد هو التراب وحكي ابن دريد في كتاب الجمهرة عن ابي عبيدة معمر بن المثني ان الصعيد هو التراب الخالص الذي لا يخالطه	37	5989457737865898143	171	113.5	131	829	20.627262115478516	21	Masaha001086Vols-ara1	Shia000018-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms066	true	-6896408581940747413	13	105	75	558	1574	300	القراءة في الاولتين قرا في الاخرتين وروي --------------------------------ا-----------------------------------ن التخيير قاءم وقا------------ل الشافعي تجب قراءة الحمد في كل ركعة وبه قال الاوزاعي واحمد وقال مالك تجب القراءة في معظم الصلاة فان كا-------------------------------------------نت اربعا قرا في اثنتين وكذا في الثلاثية يقرا في الثالثة وان كانت اثنتين قرا فيهما لانه لا معظم لها وقال ابو حنيفة---- القراءة -------------------------تجب في الاولتين وهو في الاخرتين بالخيار بين اشياء بين ان يقرا او يدعو او يسكت وكذا في ثالثة الثلاثية فان ترك القراءة في-------- الاولتين قرا في الاخرتين وقال داود واهل الظاهر انما تجب القراءة في ركعة واحدة	66	4878299530121912654	Shia000018-ara1.ms066	false	7435277172679425445	55	136	300	738	1570	300	القراءة في الركعتين الاولي------تين واجب ولا يجوز الاخلال بها واما الركعتان الاخرتان فهو مخير بين القراءة وبين التسبيح وايهما فعل اجزاه وقال الشافعي --القراءة واجبة في كل ركعة و-----------------------قال مالك تجب القراءة في معظم الصلاة فان كانت الصلاة ثلاث ركعات قرء في الركعتين وان كانت اربعا قرء في ثلاث وق------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة فرض القراءة في ركعتين من الصلاة فان كانت من الاولتين وقعت عن فرضه و------------------------------------------------------------------------ان تركها------ فيهما لزمه ان ياتي- بها في الاخيري----------ن وقال ال------حسن تجب القراءة في ركعة واحدة	66	5989457737865898143	211	197.5	164	642	32.86604309082031	26	Masaha001086Vols-ara1	Shia000018-ara1
Masaha001086Vols-ara1.ms570	true	-1412981604576096374	215	267	1135	1397	1574	300	الشافعي الي ان العود هو ان يمسكها زوجة بعد الظهار مع قدرته علي الطلاق فاذا وجد ذلك صار عاءدا ووجبت عليه الكفارة وذهب مالك واحمد الي ان العود هو العزم علي الوطء وذهب الحسن وطا-وس والزهري الي ان العود هو الوطء وذهب داود واهل الظاهر الي ان العود هو تكرار لفظ الطلاق	570	4878299530121912654	Shia000018-ara1.ms127	false	9190346971530733823	249	289	1268	1470	1528	300	الشاف-------عي العود هو ان يمسكها زوجة بعد الظهار مع قدرته علي الطلاق و------------------------------------------ذهب مالك واحمد الي ان العود هو العزم علي الوطء وذهب الحسن وطاووس والزهري الي ان العود هو الوطء وذهب ------------داود الي ان العود هو تكرار لفظ الظهار	127	5989457737865898143	192	356.0	152	263	73.00379943847656	35	Masaha001086Vols-ara1	Shia000018-ara1